현대 세계의 인종 간 관계. 현대 세계의 국가 관계

약 40,000년 전에 새로운 생물학적 종인 호모 사피엔스가 수천 년 동안 지구 전체에 정착했습니다. 현대인의 모든 다양한 유형은 지리적 위치(지구상의 정착지)에 따라 사람들에게 영향을 미친 다양한 자연적 요인으로 설명할 수 있습니다. 많은 사람들의 연구에 참여하는 과학자들은 사람, 국가, 국적과 같은 개념을 별도로 구별합니다.

개념: 부족, 사람, 국가, 국적

과학자들은 서로 다른 민족 공동체(민족 집단)- 생물학적 특성, 거주 지역, 언어, 종교, 전통이 서로 다른 역사적으로 확립된 안정적인 사람들 그룹. 민족 공동체에는 부족, 민족, 국가가 포함됩니다. 종족 그룹의 형성은 사람들이 행성 주위에 정착하고 그들 사이의 사회적 관계를 발전시키는 과정에서 단계적으로 발생했습니다.

원시 사회에서 사람들은 대규모 혈연 집단인 공동체에 살았습니다. 공동체는 생존 가능성을 높이기 위해 함께 사는 수십 가족으로 구성되었습니다. 커뮤니티는 최초의 종족 유형이었고 최초의 안정적인 사람들의 커뮤니티였습니다.

각 공동체에는 고유한 풍습이 있었고 공동체의 사람들은 조상을 기억하고 존경했습니다. 시간이 지남에 따라 일부 지역 사회는 호전적인 이웃으로부터 자신을 보호하기 위해 서로 연합해야 했습니다. 그래서 고대 민족의 전임자 인 부족이있었습니다.

부족- 공통의 영역에 거주하며 고유의 언어, 전통 및 권력 조직을 가진 비교적 안정적인 집단입니다. 부족은 차례로 부족 연합으로 통합되기 시작했으며, 그로부터 고대 국가가 형성되었습니다.

국가의 출현과 함께 민족 발전의 새로운 단계가 시작되었고 부족은 사람들로 대체되었습니다. 사람들- 이들은 공통 거주 영역, 공통 생물학적 및 사회적 특성을 가진 역사적으로 확립된 대규모 사람들 그룹입니다. 다른 민족의 생물학적 특성은 다음과 같습니다.

피부색;
눈 섹션;
성장;
신체 구조의 특징.

그러나 생물학적 특성은 결정적이지 않으며 다음과 같은 사회적 특성이 훨씬 더 중요합니다.

민족의 전통과 관습. 동양인들은 환대하는 관습이 강하고 노인을 공경하며 전통적으로 남성이 여성보다 사회에서 더 존경받습니다. 서구 사람들은 또한 대대로 전해 내려오는 그들의 전통을 존중합니다. 그러나 시간이 지나면서 사람들은 자신의 전통을 잊고 다른 민족이나 국가의 전통을 받아들일 수 있습니다.
삶의 특징. 세계의 다른 사람들은 사람들이 살았던 지역에 따라 형성된 자신의 삶의 방식을 가지고 있습니다. 예를 들어, 강과 바다 연안에 살았던 사람들은 전통적으로 어업에 종사하기 시작했고 메뉴는 생선 요리가 지배하기 시작했으며 모든 운송 수단 중에서 바다 또는 강 선박이 개발되었습니다.
사람들의 공통 언어. 언어는 사람들의 특징이지만 다른 사람들은 같은 언어를 사용할 수 있습니다. 예를 들어, 러시아에 사는 사람들(카자흐인, 타타르인, 바쉬르인, 불가리아인, 부랴트인 등)은 러시아어를 사용하여 서로 의사소통할 수 있습니다.
행동과 의사 소통 방식.
국가 정체성- 이것은 사람과 그의 사람들의 영적 통일감, 그와의 자기 동일시입니다.

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국가특정 국가의 영토에 거주하고 시민이되는 전체 사람들이라고합니다. 민족은 1인자보다 많고 민족의 주된 통일력은 그 나라의 단일한 정치구조, 경제구조이다.

민족 간 관계는 개별 민족과 국가 간에 형성됩니다. 민족 간 관계의 발전은 평화로운 형태를 취하거나 주요 군사 분쟁으로 이어질 수 있습니다.

과거와 오늘날의 민족 관계

다양한 민족 공동체가 떨어져 살지 않고 끊임없이 접촉하고 다양한 관계를 맺었기 때문에 민족의 역사는 서로 밀접하게 얽혀 있습니다. 개별 부족, 민족, 국가 간의 관계는 두 가지 주요 시나리오에 따라 발전했습니다.

통합의 길을 따라 - 화해, 집결, 개별 민족과 민족의 통일.
분열의 길 - 민족의 분열, 다양한 부족, 민족 그룹 또는 국가 간의 갈등.

다른 민족 그룹과 국가 과학자의 대표를 집결시키는 과정에서 다음을 구별합니다.

강화- 서로 관련된 여러 민족 그룹을 하나의 더 큰 사람들로 통합. 통합 과정은 세계 대부분의 국가에서 가장 오래된 국가의 영토에서 발생했습니다. 전통, 종교적 신념, 언어에서 서로 가까운 부족이나 민족이 점차 하나로 합병되었습니다.

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예시.수많은 동부 슬라브 부족: Tivertsy, Ulichi, Drevlyans, Volynians, Polochans, Vyatichi 및 기타 사람들이 늙은 러시아 사람들로 통합되었습니다. 이 부족들은 비슷한 생활 방식, 종교적 신념(이교), 언어, 전통을 가지고 있었습니다. 통합 과정은 개별 동슬라브 부족과 부족 간 결혼 간의 긴밀한 경제적 유대에 의해 가속화되었습니다.

동화- 하나의 작은 민족 그룹이 다른 더 큰 사람들로 분해되는 것. 동시에 작은 민족 그룹은 독창성을 상실하고 고유 한 특징 인 독립성을 완전히 상실했습니다. 동화는 평화롭게 일어날 수도 있고, 다른 사람이 한 민족을 강제로 사로잡는 형태를 취할 수도 있습니다.

실시예 1고대 그리스 섬으로 이주한 슬라브족은 결국 국가 정체성. 그들은 다른 국적, 즉 그리스 인구에 완전히 용해된 그리스인의 글쓰기와 문화를 채택했습니다.

실시예 2 15세기 초 불가리아와 세르비아의 사람들은 오스만 제국의 지배를 받았습니다. 그들 중 일부는 터키 관습, 언어, 종교를 채택했습니다. 따라서 터키 문화를 받아들인 사람들은 세르비아의 주요 부분에서 분리되어 별도의 민족 공동체를 형성했으며 이를 산자클리아라고 불렀습니다. 터키인과 동화 된 불가리아 인으로부터 또 다른 민족 공동체 인 Pomaks가 나타났습니다.

인종 간 통합- 문화, 언어 및 종교적 신념이 서로 크게 다른 가장 큰 민족 그룹의 다국적 국가에서의 상호 작용. 민족 간 통합 덕분에 다른 국적이 한 민족으로 병합되지 않았지만 문화와 생활에서 몇 가지 공통된 특징이있었습니다.

예시.영국령 인도(1858년~1947년) 영토에서 이란인과 인도인이 함께 살았습니다. 이 민족들은 서로 연합하지 않았고 국가 정체성을 잃지 않았지만 수년 간의 상호 작용을 통해 몇 가지 공통된 전통을 갖게 되었고 비슷한 생활 조건이 발전했습니다.

세계 국적의 화해 과정 외에도 역사는 민족 분열의 많은 예를 알고 있습니다. 단일 민족의 분열은 독립을 얻고 국가의 주요 부분과의 경제적, 정치적, 문화적 유대를 끊고자 하는 분리된 민족 공동체의 열망에 기초합니다. 민족 국가의 붕괴의 놀라운 예는 유고슬라비아의 붕괴입니다. 한때 하나의 실체가 되었던 유고슬라비아 주민들은 1991년에 서로 분리하기로 결정했습니다. 그래서 큰 국가는 슬로베니아, 크로아티아, 마케도니아, 보스니아 헤르체고비나, 세르비아, 몬테네그로의 6개 부분으로 분할되어 작은 독립 국가가 되었습니다.

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중요한!지구인들의 통합과 붕괴의 과정은 오늘날에도 계속되고 있다. 그들은 오랫동안 발생하고 모든 인류의 운명에 큰 영향을 미칩니다.

인종 간 갈등의 원인

때로는 특정 국적 사이에 화해할 수 없는 모순이 발생하여 인종 간 갈등이 발생합니다. 인종 간 모순은 한 국가 내에서 그리고 다른 국가 사이에서 발생할 수 있습니다. 따라서 민족 간 갈등은 국내적이며 국제적입니다.

민족간 갈등- 이것은 서로 다른 국가 간의 대결(반대), 경쟁, 경쟁으로 국가 간의 충돌로 이어집니다.

국가 간의 관계 악화는 종종 인종 간 갈등의 원인이 되는 여러 요인에 의해 촉진됩니다.

천연 자원에 대한 경쟁;
종교적 견해의 차이;
국경의 위치에 대한 분쟁, 영토 분쟁;
상업, 정치, 교육 또는 스포츠에서의 경쟁
국가 차별(국가 또는 소수 민족 공동체의 권리와 자유의 제한 또는 완전한 박탈).

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또한 민족 간 갈등의 공통된 원인은 국가적 자부심입니다. 국가의 자존심- 이것은 자기 민족에 대한 존경심, 민족과 불가분의 관계에 대한 인식, 자기 민족, 민족 전통, 관습, 종교, 언어, 역사에 대한 존경과 사랑입니다.

민족 자긍심의 문제는 일부 민족이 스스로를 최고로 여기고, 다른 민족의 감정을 존중하지 않고, 그들 위에 우뚝 서기 위해 노력한다는 사실에 있습니다. 민족의 자존심이 세계 비극을 낳은 가장 놀라운 예는 2차 세계대전이다. 히틀러는 독일 국민이 지구상에서 유일한 순종이자 가장 높은 국가인 아리아인의 대표자라고 선언했습니다. 히틀러에 따르면 다른 모든 국가는 열등했으며 부분적인 파괴와 노예가 되었습니다. 유대인과 집시는 특히 수백만 명에 의해 박해를 받고 죽임을 당했습니다.

민족적, 인종적 편협함 때문에 많은 민족적 갈등이 수십, 때로는 수백 년 동안 해결되지 않기 때문에 민족 갈등의 문제가 거듭 제기되고 있습니다.

민족 간 갈등을 극복하는 방법

현대 정치인들은 인종 갈등을 해결하는 세 가지 주요 방법을 확인합니다.

폭력을 포기할 필요성과 다양한 국가가 기꺼이 타협할 수 있다는 인식(상호 양보) 폭력이 선택 사항이 아니라는 것을 깨닫는 것은 이제 매우 쉽습니다. 핵 및 기타 현대 무기 사용의 결과에 대해 생각하기만 하면 됩니다.
제재 적용(세계 공동체에서 침략 국가에 이르기까지 다양한 종류의 금지)
국제 노동 조합의 창설.

민족 간 갈등의 해결은 각 국가의 중요한 과제입니다. 그러한 갈등은 개별 국가와 종종 전 세계의 복지에 심각한 위험을 초래하기 때문입니다.

다차원성으로 인해 인종 간 관계는 복잡한 현상입니다. 여기에는 두 가지 종류가 포함됩니다.

- 한 국가 내에서 다른 국적 간의 관계;

- 다른 민족 국가 간의 관계.

민족 간 관계의 형태는 다음과 같습니다.

- 평화로운 협력.

– 인종 갈등(위도 충돌에서 - 충돌).

평화적 협력의 방식은 매우 다양합니다.

다른 민족을 통합하는 가장 문명화된 방법은 각 국적과 국가의 권리와 자유가 존중되는 다국적 국가를 만드는 것입니다. 이러한 경우 벨기에 - 프랑스어, 덴마크어 및 독일어, 스위스 - 독일어, 프랑스어 및 이탈리아어와 같이 여러 언어가 공식적입니다. 결과적으로 문화적 다원주의 (위도에서 복수형 - 복수형).

문화적 다원주의에서는 단 하나의 민족적 소수도 정체성을 잃지 않고 공통의 문화로 용해되지 않습니다. 그것은 한 국적의 대표자들이 자발적으로 다른 국적의 습관과 전통을 습득하면서 자신의 문화를 풍요롭게 함을 의미합니다.

문화적 다원주의는 자신의 문화를 버리지 않고 외국 문화에 성공적으로 적응 (적응)하는 지표입니다. 성공적인 적응에는 자신의 가치를 손상시키지 않으면서 다른 문화의 부를 마스터하는 것이 포함됩니다.

현대 세계에서 국가 발전에는 두 가지 상호 연관된 경향이 있습니다.

민족간 갈등

현대 세계에는 인종적으로 동질적인 국가가 거의 없습니다. 조건부로 분류할 수 있는 국가는 12개국(전 세계 국가의 9%)뿐입니다. 25개 주(18.9%)에서 주요 민족 공동체는 인구의 90%이고, 다른 25개 국가에서는 이 수치가 75-89%입니다. 31개 주(23.5%)에서 국가적 다수는 50~70%이고 39개 국가(29.5%)에서는 인구의 거의 절반이 인종적으로 동질적입니다.

따라서 국적이 다른 사람들이 어떻게 해서든 같은 영토에 공존해야 하며 평화로운 삶이 항상 발전하는 것은 아닙니다.

민족간 갈등 - 국가 공동체 간의 관계 형태 중 하나로, 상호 주장의 상태, 인종 그룹, 민족 및 국가가 서로에 대해 공개적으로 반대하며 무력 충돌, 공개 전쟁에 이르기까지 모순을 증가시키는 경향이 있습니다..

세계 갈등학에는 인종 간 갈등의 원인에 대한 단일 개념적 접근이 없습니다.

접하는 소수민족의 사회구조적 변화와 지위, 명예, 보수의 불평등 문제를 분석한다. 그룹의 운명에 대한 두려움과 관련된 행동 메커니즘에 초점을 맞추는 접근 방식이 있습니다. 문화적 정체성의 상실뿐만 아니라 재산, 자원의 사용 및 이와 관련된 공격성에 대한 두려움도 있습니다.

집단 행동에 의존하는 연구원들은 권력과 자원을 위해 싸우는 엘리트의 책임에 관심을 집중합니다. 분명히 엘리트는 "적의 이미지", 소수 민족 가치의 양립 가능성 또는 비 호환성에 대한 아이디어, 평화 또는 적대감의 이데올로기를 만드는 데 주로 책임이 있습니다.

긴장 상황에서 의사 소통을 방해하는 사람들의 특징에 대한 아이디어가 만들어집니다. 러시아인의 "메시아주의", 체첸 인의 "전승 된 전투성", "대처할 수 있거나 할 수 없는 사람들의 계층" 와 함께".

미국 연구원 S. Huntington의 "문명의 충돌" 개념은 서구에서 큰 영향을 받고 있습니다. 그것은 현대 갈등, 특히 최근의 국제 테러 행위를 고백적 차이로 설명합니다. 이슬람, 유교, 불교, 정교회 문화에서 자유주의, 평등, 합법성, 인권, 시장, 민주주의, 교회와 국가의 분리 등 서구 문명의 관념은 답을 찾지 못하는 것 같다.

자민족 중심주의는 갈등, 긴장, 다른 국적의 대표자들 사이의 다양한 편견의 주요 원인입니다.

자민족 중심주의 - 다른 국가와 관련하여 한 국가에 대한 일련의 오해(편견)는 첫 번째 국가의 우월성을 나타냅니다.

자민족 중심주의(Ethnocentrism) - 자기 문화의 정확성에 대한 확신, 다른 문화의 기준을 틀리고, 낮고, 미학적으로 거부하는 경향 또는 경향. 따라서 많은 인종 간 갈등은 객관적인 모순이 아니라 상대방의 입장과 목표에 대한 오해에 근거하여 적대적인 의도를 제기하여 부적절한 위험 감각, 위협을 유발하기 때문에 거짓이라고 불립니다.

현대 사회 학자들은 인종 간 갈등의 원인에 대해 다음과 같은 분류를 제공합니다.

인종 간 갈등의 원인

– 사회경제적- 생활 수준의 불평등, 권위 있는 직업, 사회적 계층, 권위의 다른 표현.

– 문화 및 언어- 소수 민족의 관점에서 볼 때 공적 생활에서 해당 언어와 문화의 사용이 불충분합니다.

– 민족지– 이주와 자연 인구 증가 수준의 차이로 인한 접촉 인구 비율의 급격한 변화.

– 환경- 다른 민족 집단의 대표자의 사용으로 인한 오염 또는 천연 자원 고갈의 결과로 환경의 질이 악화됩니다.

– 역외- 국가 또는 행정 경계가 사람들의 정착 경계와 일치하지 않습니다.

– 역사적인- 사람들의 과거 관계(전쟁, 지배-복종의 이전 관계 등).

– 고해성사- 다른 종교와 신앙에 속해 있기 때문에 인구의 현대 종교 수준의 차이.

– 문화- 일상적인 행동의 특성에서 사람들의 정치 문화의 특성에 이르기까지.

사회 학자들은 다양한 유형의 인종 간 갈등을 구별합니다.

인종 간 갈등은 처음부터 발생하지 않습니다. 일반적으로 그들의 외모는 습관적인 생활 방식의 특정 변화와 가치 체계의 파괴를 요구하며, 이는 혼란과 불편, 운명, 심지어 삶의 의미 상실을 동반합니다. 이러한 경우 사회에서 집단 간 관계의 규제가 전면에 등장합니다. 민족적 요인더 고대로, 그룹 생존의 기능을 수행합니다.

이 사회심리적 요인의 작용은 다음과 같이 실현된다. 그룹 간 상호 작용의 통합적이고 독립적 인 주체로서 그룹의 존재에 위협이있을 때 상황에 대한 사회적 인식 수준에서 사회적 식별은 혈통을 기반으로 발생합니다. 사회 심리적 보호 메커니즘은 그룹 내 응집력, 그룹 내 편애, "우리"의 단결 강화 및 "그들", "이방인"과의 그룹 외 차별 및 격리 과정의 형태로 포함됩니다.

이러한 과정은 민족주의로 이어질 수 있습니다.

민족주의 (fr. nationalosme from lat. natio - people) - 국가의 이익을 다른 경제적, 사회적, 정치적 이익보다 우선시하는 이념과 정치, 민족적 고립에 대한 열망, 편파주의; 다른 국가에 대한 불신은 종종 인종 간 적대감으로 발전합니다.

민족주의의 종류

민족- 민족 해방을위한 인민의 투쟁, 자신의 국가 획득.

주권 국가- 종종 소수 민족을 희생시키면서 민족 국가의 이익을 실현하려는 국가의 열망.

국내의- 국가 감정의 표현, 외국인에 대한 적대적인 태도, 외국인 혐오증 (gr. khepov - 외계인 및 rkobov - 두려움).

민족주의는 극도로 공격적인 형태인 쇼비니즘으로 발전할 수 있습니다.

쇼비니즘 (프랑스 쇼비니즘 - 이 용어는 나폴레옹 사상의 정신으로 프랑스의 위대함을 수호하는 형제 I.와 T. Cognard "The Tricolor Cockade"의 희극의 문학적 영웅인 Nicolas Chauvin의 이름에서 따왔습니다. 보나파르트) - 특정 국가의 배타성을 정당화하고, 다른 국가와 민족의 이익에 반대하며, 사람들의 마음에 적대감과 종종 다른 민족에 대한 증오를 심어 사람들 사이의 적대감을 조장하는 정치적, 이념적 견해와 행동 체계 다른 국적과 종교의 민족적 극단주의 .

국가 민족주의의 징후 중 하나는 집단 학살입니다.

대량 학살 (lat. genos에서 - 친절과 caedere - 죽이기 위해) - 인종적, 국가적 또는 종교적 근거에 따라 인구의 특정 집단을 고의적이고 조직적으로 파괴하는 것뿐만 아니라 이러한 집단의 전체 또는 부분적 물리적 파괴를 위해 계산된 생활 조건을 의도적으로 생성하는 것.대량 학살의 예는 제2차 세계 대전 중 나치에 의한 유대인 인구의 대량 학살인 홀로코스트입니다.

민족 기반의 그룹 통합은 다음을 기반으로 발생합니다.

– "외계인"에 대한 동료 부족의 선호, 신규 이민자, 비원주민 및 국가적 연대감 강화;

– 거주지 보호 및 명목 국가, 민족 집단의 영토 의식 회복;

– "자신의"에 유리한 소득 재분배 요구 사항;

– "낯선 사람"으로 인식되는 주어진 영역에 있는 다른 인구 집단의 정당한 필요를 무시합니다.

이 모든 표시는 집단 집단 행동에 대해 한 가지 이점이 있습니다. 즉, "낯선 사람"과 비교하여 공통성(언어, 문화, 외모, 역사 등)의 가시성과 자명한 증거입니다. 인종 간 관계의 상태에 대한 지표와 그에 따른 규제 기관은 일종의 사회적 고정 관념으로서의 민족 고정 관념입니다. 동시에 민족 고정 관념의 도움으로 집단 간 관계를 규제하는 것은 말하자면 독립적 인 존재를 획득하고 심리적으로 사회적 관계를 역사적 과거로 되돌립니다. 두 그룹의 이익이 충돌하고 두 그룹이 동일한 이익과 동일한 영토(예: Ingush 및 North Ossetians)를 주장하는 경우, 사회적 대립과 공통 목표 및 가치의 평가 절하, 민족적 민족 목표와 이상은 주요 사회 심리적 목표가 됩니다.대중 사회적 행동의 규제자. 따라서 민족을 따라 양극화되는 과정은 필연적으로 대립, 갈등으로 표현되기 시작하며, 이는 차례로 두 그룹의 기본적인 사회 심리적 요구의 충족을 차단합니다.

동시에 갈등의 확대(확대, 축적, 증가) 과정에서 다음과 같은 사회심리학적 패턴이 객관적이고 변함없이 작동하기 시작합니다.

– 당사자 간의 의사 소통량의 감소, 허위 정보의 양의 증가, 공격적인 용어의 강화, 정신병의 확대 및 일반 대중의 대결에서 미디어를 무기로 사용하는 경향의 증가;

– 서로에 대한 정보에 대한 왜곡된 인식;

– 적대감과 의심의 태도 개발, "교활한 적"의 이미지의 통합 및 비인간화, 즉 인류로부터의 배제, 목표 달성에서 "비인간"에 대한 잔학 행위를 심리적으로 정당화합니다. ;

– 민족간 갈등에서 상대방의 패배나 파괴로 인한 무력한 방법으로 승리를 향한 지향을 형성하는 것.

심각한 갈등 상황에서 해결의 첫 번째 중간 단계 중 하나는 다음과 같습니다. 갈등의 합법화.

그 자체로 어떤 계약에 서명한다고 해서 갈등의 해결이 보장되는 것은 아닙니다. 결정적인 요소는 당사자들이 이를 이행할 준비가 되어 있고, 비법적 수단으로 목표를 달성하기 위해 계속 노력하기 위한 "연막"으로 사용하지 않을 준비가 되어 있는지 여부입니다. 이를 위해 차례로 이해 상충을 적어도 부분적으로 극복하거나 그 심각성을 최소한 줄여야합니다. 예를 들어 당사자 간의 관계에서 새로운 인센티브의 출현으로 이어질 수 있습니다. 심각한 경제적 필요성, 이익 국제 또는 해외 원조의 형태로 충돌 해결을 위한 "보너스"는 (항상 그런 것은 아니지만) 충돌 당사자의 이익을 다른 차원으로 전환하고 충돌을 크게 약화시킬 수 있습니다.

따라서 사회 정치적 측면에서 인종 간 갈등을 극복하는 방법은 당사자의 요구 사항을 적어도 부분적으로 충족하거나 갈등 주제의 관련성을 낮추는 것입니다.

기존의 인종 간 문제(영토 분쟁, 주권에 대한 열망, 자결을 위한 소수 민족의 투쟁, 독립 국가 기관의 창설, 언어, 생활 방식의 차별, 난민, 국내 실향민 문제 등)는 상당한 문제를 필요로 합니다. 그것들을 해결하기 위한 노력.

인종 간 문제를 해결하는 방법

– 민족 간 문제의 인식과 국가 정책의 방법에 의한 해결.

– 모든 사람들이 폭력을 용납할 수 없음을 인식하고, 인종 간 관계의 문화를 마스터하며, 모든 국적의 사람들의 권리와 자유의 무조건적인 실현, 그들의 정체성, 국가적 정체성, 언어, 관습에 대한 존중을 최소한의 부분도 제외합니다. 국가 불신, 적대감의 표현.

– 민족 정치적 상황을 정상화하기 위해 경제적 지렛대를 사용합니다.

– 국가 사회 및 센터, 모국어 및 국가 문화 전통으로 어린이를 가르치는 국가 문화 요소가 있는 학교와 같이 인구의 인종 구성이 혼합된 지역에 문화 기반 시설을 구축합니다.

- 국가 분쟁의 평화적 해결을 위한 효과적인 국제 위원회, 위원회, 기타 조직의 조직.

작업 샘플

C6.현대 민족 간 관계 발전의 두 가지 경향을 말하고 각각의 경향을 예를 들어 설명하십시오.

대답: 현대 민족간 관계 발전의 다음 경향은 예를 들어 명명하고 설명할 수 있습니다. 통합; 국가의 경제적, 문화적, 정치적 화해, 국가 장벽의 파괴(예: 유럽 공동체). 문화 및 국가 독립, 자치권을 보존하거나 획득하려는 다수의 민족(예: 일본에서 소수의 한국인).

모르도비아 공화국 학생 과학 및 교육 포럼

"미래를 향한 발걸음"

시립 교육 기관

"아테마르 중학교"

케마이키나 E.A.

이바노바 A.A.

루샤이키나 OS

8학년 MOU "Atemarskaya 중등학교"

작업 관리자:

메시체랴코바 N.P.

역사 및 사회학 교사, MOU "Atemarskaya 중등 학교"

연구

국제 관계:

문제 및 솔루션

부분: 우리가 사는 사회

사란스크

2018

콘텐츠

서론 ...........................................................................................................................3-4

우리의 다면적 세계 : 국가와 민족 형성의 역사 5-8

국가 관계 발전의 추세 ........................................................... 9

2.4 Lyambirsky 지구 - 국가의 "인터레이스" ...........................................................16

국가 갈등 해결을 위한 문화의 대화..17-20

결론 ...........................................................................................................21

중고 문헌 목록 ...........................................................................22

부록 ........................................................................................... 23-28

소개

모든 사회의 사회 구조는 역사적으로 확립된 사람들의 공동체, 즉 부족, 국적, 국가로 구성됩니다. 현대 인류는 약 2,000명의 다른 민족으로 대표되며 우리나라에는 100명이 넘는 사람들이 있습니다. 동시에 세계에는 약 200개의 독립 국가가 있습니다. 결과적으로 대부분의 사람들은 다국적 국가에 살고 있습니다. 즉, 우리 민족의 뿌리에 대한 역사적 기억이 아무리 소중하더라도 우리는 다른 것을 이해하는 것이 중요합니다. 우리 모두는 살고 있으며 항상 다른 국적의 사람들과 함께 살 것입니다.

무엇이 우리로 하여금 민족문제의 문제로 눈을 돌리게 하였는가? 현대 세계에서 일어나고 있는 사건들은 우리로 하여금 한 민족이 다른 민족보다 우월하고 자기 민족을 다른 민족에 대적하는 심리의 날로 증가하는 표현에 대해 생각하고 반성하게 합니다. 이 모든 것이 민족주의의 발전, 민족과 국가 간의 관계의 복잡성으로 이어집니다. 그리고 그러한 현상을 무관심하게 다루는 것은 불가능합니다. 왜냐하면 그것들은 우리 사회를 파괴하고 견딜 수 없는 삶의 조건을 만들기 때문입니다. 이 문제는 새로운 것은 아니지만 매우관련있는 , 갈등과 전쟁이 이것을 기반으로 발생하기 때문에 많은 국가와 사람들에게 고통 스럽습니다.

표적 작업은 다양한 정보 소스를 사용하여 현대 사회에서 국가 관계의 발전을 식별하는 것입니다. 민족주의 경향을 방지하기 위해 세계, 러시아, 모르도비아에서 무엇을하고 있는지 확인하십시오.

이 문제를 조사하면서 다음을 해결해야 했습니다.작업 :

국가와 민족의 형성과 발전의 역사를 연구하고 결론을 내립니다.

세계, 러시아, 모르도비아의 국가 관계의 성격을 분석합니다.

2010년 인구 조사의 통계 데이터를 분석하기 위해;

사회 조사를 수행하고 데이터를 기반으로 결론을 도출합니다.

민족주의의 표현과 관련된 문제를 해결하는 가능한 방법을 고려합니다.

물체 이 연구는 세계와 지역, 마을 모두에서 국가 관계의 문제입니다.

문제의 진술 및 공식화: 우리 공화국, 지구, 마을의 모범에 대한 민족주의 이론의 실패. 젊은이들이 국가적 차이를 갈등의 이유로 받아들이지 않는다는 것을 증명하기 위해.

연구 중인 문제의 정교화. 연구 중인 문제는 많은 정보 소스에서 고려되고, 연구되고, 분석되며, 종종 논쟁의 여지가 있는 TV 프로그램에서 다루어집니다.

재료 문제를 연구하기 위해 신문 기사, 에세이, 학교 커리큘럼 자료, 텔레비전 프로그램, 사람들과의 대화가 있습니다.

우리는 이 현상을 방지하기 위해 얻은 결과를 사용할 것입니다. 이것은 무엇실용적인 의미 우리가 선택한 주제.

연구 방법: 이론(문학 연구), 사회학적 조사, 질문, 통계(데이터 처리), 귀납(데이터 일반화).

1. 우리의 다면적 세계: 국가와 민족 형성의 역사

민족의 역사는 지속적인 민족 형성, 즉 민족 공동체의 지속적인 출현과 발전 과정입니다. 현대 인류는 종족, 국적 및 국가가 지구에 살고 있는 다양한 인종 그룹으로 대표됩니다(이는 다양한 삶의 조건과 관련됨). 과학자들이 아이러니하다는 것은 우연이 아닙니다. 인종 그룹보다 별을 세는 것이 더 쉽습니다.

언어 분류 민족에 대한 아이디어를 제공합니다혈연 관계 민족과 다양한 문화의 기원의 공통 기원. 첫째, 같은 민족 집단에 속한 사람들 간의 상호 이해에 기반을 두고 있습니다. 둘째, 다른 민족과의 문화적, 언어적 친화력에 대한 사람들의 인식을 고려합니다. 셋째,혈연 관계 "언어 패밀리"의 개념으로 정의되는 더 먼 유형의 언어와 문화 사이. 총 12개의 어족이 구별되며 세계의 알려진 6,000개 언어 중 96%를 커버합니다.

오늘날 그것은 입증 된 것으로 간주됩니다.혈연 관계 유럽, 아프리카 및 아시아의 대부분의 언어 가족. 또한 세계의 모든 언어에는 차이점에도 불구하고 몇 가지 공통된 특징이 있다는 가설이 있습니다. 그러나 이것은 아직 가설일 뿐입니다. 민족발생과 인종발생의 과정은 계속된다. 인종은 끊임없이 서로 섞이기 때문에 "순수한" 인종이 없습니다. 모두 섞인 흔적이 많이 보입니다. 당연히 국가 간에 혼합의 징후가 있습니다.

9세기 후반에 동슬라브족은 넓은 지역에 걸쳐 씨족이나 부족에 비해 높은 민족(민속) 공동체로 뭉쳤다.고대 러시아인. 한 주에서의 공동 생활은 넓은 지역에 걸쳐 관련된 동슬라브 부족 간의 차이점(언어, 관습 등)을 점진적으로 없애는 결과를 가져왔습니다. 그들은 점점 더 적극적으로 소통했습니다. 그리고 이것은 점차 지역 방언의 형성으로 이어졌습니다.오래된 러시아어, 러시아 전체 인구가 이해할 수 있습니다. 이 인구는 농업, 가축 사육, 공예, 일상 생활, 건축(건설), 민속, 문학 및 미술의 업적을 반영하여 독창적인 물질 및 정신 문화를 창조했습니다. 오래된 러시아 문화는 러시아 땅 전체의 통일성에 대한 아이디어로 가득 차 있습니다.구 러시아 국적은 공통의 경제 생활, 영토, 언어 및 문화를 기반으로 했습니다.

현대 러시아의 민족적 이미지는 인종적 측면에서 다양하다. 결국, 처음에 우리 주는 다국적 국가로 형성되었습니다. 10개 소수민족, 130개 이상의 국가, 국적 및 민족이 이곳에 살고 있습니다. 가장 큰 민족 그룹은 러시아인(러시아 인구 1억 4,300만 인구 중 약 1억 2,000만)이고 가장 작은 민족 공동체는 케렉(약 100명)입니다. 러시아의 인종적 다양성은 우리 나라의 영토를 가로질러 코카서스계와 몽골계의 두 가지 큰 인종의 지역(분포 지역) 사이에 국경이 있다는 사실 때문입니다.

러시아의 인종 간 혼합 과정은 오랜 역사를 가지고 있습니다. 이것의 놀라운 예는 러시아 귀족입니다. V. O. Klyuchevsky는 XII-엑스4세기 러시아 귀족의 미래 가족의 창시자가 된 Golden Horde에서 상당한 수의 이민자를 통과했습니다. 그들은 귀족의 칭호와 토지 할당을 받았고 침례를 받았고 러시아인 아내를 얻었습니다. 따라서 Apraksins, Arakcheevs, Bunins, Godunovs, Derzhavins, Karamzins, Kutuzovs, Korsakovs, Michurins, Timiryazevs, Turgenevs, Yusupovs는 일반적으로 Turkic 뿌리를 가진 수백 명의 고귀한 가족이 러시아에 나타났습니다. 언뜻보기에 하나 또는 다른 "순수한"민족 유형을 대표하는 많은 사람들은 고대 또는 비교적 최근의 혼합의 징후를 보여줍니다. 위대한 러시아 시인 AS 푸쉬킨 (우리는 종종 "푸쉬킨은 우리의 모든 것입니다!"라고 말합니다)은 고귀한 러시아 가족뿐만 아니라 "Peter the Great의 Arap"- 러시아 장군이 된 Hannibal의 자손입니다 (Araps 그 다음 흑인이라고 불렸다). 그리고 Hannibal의 아내와 Pushkin의 증조모는 독일인 인 Christina von Sheberh였습니다. 위대한 프랑스인 알렉상드르 뒤마는 흑인 여성의 손자였습니다. 예는 끝없이 주어질 수 있습니다. 진실을 파악하는 것이 중요합니다. 오늘날의 다민족 세계에는 "순수한" 인종이 없습니다.

동시에 러시아인은 인종, 민족, 국가의 대표를 받아들이지 않는 인종 차별주의자나 민족주의자가 된 적이 없습니다. 오늘날 우리가 흔히 접하는 인종주의와 민족주의의 병적 현상은 무엇보다도 개인의 영적 빈곤과 이기적인 목표를 추구하는 파렴치한 정치인의 고의적인 활동의 결과입니다. 역사를 통해 우리는 인종차별주의와 나치 사상을 도입하려는 시도가 어떤 비참한 결과를 초래하는지 잘 알고 있습니다. 인종차별, 민족주의, 반유대주의는 모두 거짓말이고 범죄적 거짓말입니다. 도덕규범과 함께 헌법상의 인권을 침해하기 때문입니다.

진짜 현대 세계가 남아있다 다민족 - 90%의 사람들이 다민족(다국적) 국가에 살고 있습니다. "사람"(ethnos)의 개념은 그 의미를 잃지 않았을 뿐 아니라 오히려 현대 국가 관계의 기본. 주민의 민족간(국제) 관계가 안정적으로 유지되는 한 국가가 안정적으로 유지된다는 것은 잘 알려져 있습니다. 사람들. 그리고 인종간 갈등은 문명 발달 수준이 매우 다른 국가에서 발생할 수 있습니다(예: 아시아와 아프리카, 영국, 캐나다, 스페인 및 벨기에). 위험 그러한 갈등은 거대합니다. 그들은 가장 많이 나눌 수 있습니다. 강력한 국가.

국적의 개념 자기 식별에 따라 특정 민족 또는 공동 시민권 (국가)에 속하는 사람을 의미합니다. 국적에 대해 질문을 받으면 러시아 시민은 아마도 자신이 러시아인 또는 타타르인 등이라고 대답할 것입니다. 즉, 그는 민족을 표시할 것입니다. 미국 시민인 프랑스는 미국인인지 프랑스인인지 같은 질문에 답할 가능성이 큽니다.

대부분의 민주주의 국가에서 민족적 자기 동일시와 관련하여 국적은 국가 기관이 아니라 특정 민족 집단의 문화와 동일시하는 시민 자신에 의해 결정됩니다. 지구상에는 혼인으로 태어난 사람들이 점점 더 많아지고 있으며 부모 중 누구라도 국적을 선택할 수 있는 권리가 있습니다. 국적 선택은 개인의 양도할 수 없는 권리이며 자유의 조건입니다. 러시아 시민도 이 권리가 있습니다. 동시에 N.V. Gogol의 말을 기억해야합니다. "진정한 국적은 sundress에 대한 설명이 아니라 사람들의 정신에 있습니다."

앞서 말한 것에서 우리는 "순수한" 인종, 국가, 민족이 없다는 것을 알 수 있습니다. 혼합이 일어났고, 일어나고 있고, 계속 일어날 것입니다. 이것은 민족주의 사상이 견지할 수 없음을 증명하지 않는가?

2. 국가 관계 발전의 동향

2.1 인종간 관계에 비추어 본 세계

자발적인 협력은 수세기 동안 인류에게 알려져 왔으며, 일상 생활에서 종종 물질적 상품 생산에 협력이 작동하는 인종적으로 혼합 된 환경을 종합적으로 대표하는 수많은 커뮤니티로 구성됩니다. 국가 문화 가치의 창조와 보존은 다른 문화에 대한 지식과 결합됩니다.

불행히도 세계에는 소수 민족 공동체 사이에 갈등이 있습니다. 인종 갈등은 종종 당사자(또는 그 중 하나)가 민족적 차이를 기반으로 동원, 행동 및 고통을 겪는 모든 형태의 시민적, 정치적 또는 무력적 대결로 정의됩니다.

인종 간 갈등은 인종 그룹의 존재가 아니라 그들이 살고 발전하는 정치적, 사회적 조건에 의해 생성됩니다. 종종 "적의 이미지"의 생성은 과거의 불만과 사실(때로는 왜곡됨)이 각인되는 역사적 기억의 페이지에 호소함으로써 촉진됩니다.

인종 간 갈등의 주요 원인은 다음과 같습니다.

영토 이유 - 국경을 바꾸기 위한 투쟁, 다른 (문화적, 역사적 관점에서 "관련된") 국가에 합류하기 위한 투쟁, 새로운 독립 국가의 창설. 이러한 요구는 "자신의" 주권 국가의 형성을 위해 노력하는 운동의 정치적 목표와 일치합니다. 분리주의적 성격의 요구는 많은 사람들에게 직접적인 영향을 미치고 국가의 분할 또는 폐지에 대한 질문과 연결되기 때문에 특히 위험합니다.

경제적 이유 - 토지와 심토가 특히 큰 가치가 있는 재산, 물질적 자원의 소유를 위한 소수 민족의 투쟁.

사회적 원인 - 시민 평등, 법 앞의 평등, 교육, 임금, 고용 평등, 특히 정부의 권위 있는 자리에 대한 요구.

세계에는 수백 가지의 민족 문화가 있으며 각 민족마다 고유한 문화가 있습니다. 다른 더 큰 민족 그룹의 문화에 찬성하여 그 중요성을 과소 평가하려는 시도는 항의를 일으키고 갈등을 일으킬 수 있습니다. 또 다른 위험이 있습니다. 때때로 민족은 자신의 문화가 다른 문화와 관련하여 지배해야 한다는 사실에서 비롯됩니다.

민족 간 긴장의 근원은 민족주의입니다. 이데올로기, 심리학, 다른 모든 민족보다 국가 가치의 우선 순위를 주장하는 사람들 그룹의 정치, 다른 민족 그룹의 이익에 반대하는 자신의 민족 집단 이익의 우위 .

쇼비니즘의 피비린내 나는 결과는 인류의 기억 속에 영원히 남을 것입니다. 이것은 오스만 제국의 행동으로 150 만 명이 사망 한 1915 년 아르메니아 사람들의 대량 학살입니다. 이것은 나치가 조직 한 가장 큰 비극입니다. 홀로 코스트 (화재를 통한 파괴)로 유럽 유대인 인구의 절반 이상인 6 백만 명이 사망했습니다. 이것은 "동부 공간"의 슬라브 인구를 파괴하고 나머지를 "우월한 인종"을 위한 노동력으로 바꾸려는 나치의 행동입니다.

현재 불행히도 다양한 이유로 발생하는 인종 간 갈등은 가라 앉지 않습니다. TV 화면, 인터넷, 세계 및 국가 역사의 교훈에서 얻은 정보는 지구의 미래에 대한 불안과 두려움을 유발합니다.

2.2 러시아의 국가적 문제

러시아 연방은 100명 이상의 사람들이 살고 있는 세계에서 가장 큰 다국적 국가 중 하나이며(부록 1 참조), 각 국가는 물질적, 정신적 문화의 독특한 특징을 가지고 있습니다.

국가의 대다수 민족은 수세기 동안 러시아 영토에서 소수 민족 공동체로 발전했으며 이러한 의미에서 그들은 러시아 국가 형성에 역사적 역할을 한 토착 민족입니다. 러시아 국민의 통일된 역할 덕분에 독특한 통일성과 다양성, 영적 공동체와 다양한 민족의 연합이 러시아 영토에서 보존되었습니다.

과거의 유산은 민족 간 관계의 발전에 중요한 영향을 미칩니다. 러시아인을 포함한 국가의 모든 사람들은 전체주의 체제, 대량 추방 및 억압, 많은 국가 문화적 가치의 파괴로 인해 큰 타격을 받았습니다.

그러나 소련에서는민족 간 협력의 과정이 나타났습니다. 소련 경제와 문화의 모든 분야에서 다국적 집단이 성공적으로 일했습니다. 민족의 결속은 전쟁, 조국 전쟁, 전후 부흥의 전쟁, 일, 일상 생활에서 분명히 나타났습니다. 문화 영역에서의 협력은 문맹 퇴치, 50개 소수 민족을 위한 문자 창안, 소수 민족의 밝고 독창적인 예술의 번영을 보장했습니다. 과학자들은 XX 세기의 소련에서 주목합니다. 단 하나의 소수 문화도 사라지지 않았으며 실제로 거대한 국가의 전체 민족 모자이크가 보존된 반면 세계의 다른 지역에서는 수백 개의 소수 문화가 사라졌습니다.

동시에 전체주의 정권의 과오와 범죄는 많은 사람들과 국가 전체에 중대한 비극을 가져왔습니다. 무분별한 행정구역 분할로 인해 수백 년 간의 국가적 유대가 단절되고 토착 소수민족이 거주하는 지역의 생태적 상황이 악화되었습니다. 독일 점령군과 공모했다는 부당한 비난을 받은 사람들의 강제 재정착은 수십만 명의 존엄성에 막대한 피해를 입히고 그들의 운명에 심각한 영향을 미쳤습니다.위대한 애국 전쟁 동안 여러 가지 이유로 크림 타타르인, 볼가 독일인, 칼믹족 및 북캅카스의 일부 사람들은 이전에 살았던 지역에서 쫓겨나 외딴 곳에 재정착했습니다. 이러한 사건의 메아리는 오늘날에도 여전히 들립니다. 지금까지 민족간 충돌로 사람들이 죽어가고 있고 가치가 파괴되고 있습니다. 국가 폭력은 항상 심각한 결과를 초래합니다. 국가의 억압과 굴욕은 소련 붕괴 후 근해 국가의 영토에서 자신을 발견 한 러시아 사람들이 경험합니다. 그들은 그들의 모국어를 가르칠 때 그들의 권리를 침해받고 있습니다. 그들은 국가적으로 가까운 환경에서 지원을 찾고 있습니다. 그러나 조국이 항상 도움이 될 수는 없습니다. 민족은 말하자면 자기 안으로 물러나고, 스스로를 고립시키고, 고립되게 된다. 그리고 이미 러시아 자체에서 노동 조합과 운동이 나타나고 있으며 그 지도자는 국가 아이디어를 기반으로 사람들을 통합합니다. 갈등의 근본 원인은 대중의 의식 속에 숨겨져 있는 경우가 많기 때문에 주요 범인은 이 지역이나 이웃 지역에 사는 다른 국적의 사람들인 경우가 대부분입니다.우리 민족의 침해당한 권리를 회복하는 데 오랜 시간이 걸렸습니다.

소비에트 시대에 가능했던 인민의 발전과 협력의 성과와 함께 통일을 향한 과정이 추구되어 현재의 모순의 토대를 마련했습니다.

소련 붕괴 후 러시아 국가의 전통, 연방주의 및 시민 사회의 원칙을 기반으로 한 국가 발전의 새로운 단계가 시작되었습니다.

과거의 유산, 소련 붕괴의 지정학적 및 심리적 결과, 과도기의 사회 경제적 및 정치적 어려움은 인종 간 관계 분야에서 많은 위기와 복잡한 문제를 초래했습니다. 분쟁 지역에 인접한 지역, 난민과 국내 실향민이 집중되어 있는 곳, 분단된 민족 문제가 있는 지역, 사회경제적, 환경적, 범죄적 상황이 어려운 지역에서 가장 심각합니다. 생명 유지 자원의 급격한 부족.

러시아의 인종 간 관계는 특히 잉여 노동 자원, 토지 및 기타 관계의 법적 불안정, 영토 분쟁의 존재, 민족적 열망의 표현이 있는 지역에서 실업으로 인해 심각한 영향을 받습니다. 따라서 이 문제를 해결하기 위한 우리 국가의 목적 있고 올바른 정책이 매우 필요합니다.

2.3 모르도비아와 그 다국적 사람들

모르도비아 공화국은 러시아 연방의 다국적 주제 중 하나입니다. 92개 국적의 시민이 그 영토에 살고 있습니다. 인구는 803.7 천명입니다.

2010년 인구 조사 결과에 따르면 공화국에는 22개 민족이 있으며 인구는 100명입니다. 그 중 7명의 인구가 1,000명을 초과하는 이상: 러시아인(443,700명 또는 공화국 전체 인구의 53.2%); 모르드바(333.1천명, 39.9%); 타타르인(43.4천명, 5.2%); 우크라이나인(4.8천명, 0.5%); 아르메니아인(130만명, 0.1%); 벨로루시인(120만명, 0.1%); 추바시(110만명, 0.1%); 아제르바이잔인(672명) 등 (부록 2 참조).

역사적으로 모르도비아 사람들의 정착지의 전통적인 지역은 다민족 및 다중 고백이되었으며 모르도비아 ASSR이 형성된 순간부터 모르도비아 영토에 거주하는 모든 국적의 대표가 참여하는 국가 과정이 시작되었습니다. . 러시아 연방 내 모르도비아 공화국의 신흥 국가의 기초는 한편으로는 이 과정에 참여하는 모든 민족을 위한 공통 조국의 존재입니다. 다른 한편으로는 모르도비아와 러시아 국가, 종교 및 인종에 관계없이 모르도비아 공화국의 모든 국민과 그 시민의 권리의 평등을 의미하는 "다양성 속의 통일성" 원칙이 있는 경우에만 개발이 보장될 수 있습니다.

민족 간 관계의 발전은 모르도비아 민족의 원래 형성 전통 인 모르도비아 사람들의 협력과 우정에 대한 거대한 긍정적 인 경험을 포함하는 역사적 과거의 유산에 크게 영향을받습니다. 러시아의 일부로 20세기에 모르도비아가 이룩한 민족 국가 건설, 경제, 문화, 과학, 교육 분야에서 상당한 진전을 이룩한 것은 바로 그들이었습니다.

최근 수십 년 동안 모르도비아의 민족 간 및 신앙고백 관계의 상태는 안정과 조화를 특징으로 합니다. 민족 인구 통계학적 상황과 인구의 영토 구조, 민족 간 협력의 풍부한 전통은 사회와 당국 간의 건설적인 상호 작용에 유리한 조건을 만듭니다.

이 지역의 국가 국가 정책의 우선 순위 중 하나는 인종 간 조화의 보존과 모르도비아 외부에 사는 일부를 포함하여 모르도비아 사람들의 국가 문화에 대한 지원입니다. 동시에 국가 지역 정책 시행의 민족 요소를 고려하여 민족 간 관계의 조화 문제에 특별한주의를 기울입니다. 역사적으로 모르도비아 사람들의 2/3는 공화국 외부에 살고 있습니다. 따라서 모르도비아는 전체 모르도비아 사람들의 언어와 문화를 보존하고 발전시키는 데 특별한 책임이 있습니다.

2.4 Lyambirsky 지구 - 국가의 얽힘

Lyambirsky 지구는 국가 구성이 독특합니다. 1933년 7월 20일 모르도비아 자치구의 일부로 국가 타타르 지역으로 형성되었으며 11개의 타타르인과 4개의 러시아 마을 평의회로 구성되었습니다. 인구의 상당 부분은 13세기에 이미 이 땅에 정착하기 시작한 타타르인이었습니다. 타타르인 인구는 73%였습니다.

현재이 지역의 인구는 34.3 천명이며 그 중 러시아인 - 42%, 타타르인 - 27%, 모르도비아인 - 15%, 기타 국적 - 16%(부록 3 참조). 지역 중심지인 Lyambir는 여전히 그 민족적 풍미를 간직하고 있는 오래된 타타르족 마을입니다. 이 지역에는 러시아인과 모르도비아인 마을과 우크라이나인 마을인 Khutor Lopatino가 있습니다. 이 지역의 국가들이 이렇게 얽혀 있어 인종 간 관계에 문제가 없다는 것은 다행스러운 일입니다. 이슬람교와 정교회는 모두 동등하게 존중되고 경축되며, 이 지역에 거주하는 모든 국가의 전통과 관습이 존중됩니다. 이 지역에 사는 사람들은 함께 일하고 경제, 사회, 문화 문제를 함께 해결합니다(부록 4 참조).

아테마르 마을은 러시아인으로 간주되지만 모르도비아인, 타타르인, 바쉬키르인, 추바시인 및 독일인이 거주합니다. 또한 "인종 간"이라고 부를 수 있는 결혼이 있습니다. 부모가 다른 민족 공동체에 속한 아이들, 다른 고백에 따라 우리 마을의 학교에서 공부합니다. 사회 학적 조사 결과 우리 중 많은 사람들이 "가계"에 다른 국적의 대표자가 있음이 밝혀졌습니다 (부록 5 참조).

학교에서 실시한 설문 조사에 따르면 젊은 세대의 국가 표시는 친구를 선택하거나 아이디어 또는 관계를 구현하는 데 중요하지 않습니다. (부록 6). 다행스럽게도 대부분의 학생들은 다른 국가의 대표들 간의 관계는 상호 존중에 기초해야 한다고 믿습니다.

3. 국가 갈등 해결을 위한 문화 대화

인종적 근거에서 갈등의 출현을 배제하는 것이 가능합니까? 다양한 정보 출처를 조사한 결과 아직 긍정적인 답변은 불가능하다는 결론에 이르렀습니다. 많은 민족 그룹은 분쟁 이전의 조건에서 살고 심각한 사회적 어려움을 경험하며 (일상 생활을 포함하여) 그들의 문화, 언어, 전통 및 관습을 무시한다고 느낍니다. 이 모든 것이 대규모 시위 분위기를 일으키며, 종종 사회적으로 위험하고 파괴적인 행동(특히 군중 속에서)으로 이어집니다. 대부분의 사람들이 내성을 갖추는 데 오랜 시간이 걸립니다.세계 관행에는 몇 가지 중요한 방법이 있습니다.

인본주의적 접근 - 인종 간 관계에 대한 도덕적, 정치적, 법적 규제를 구현하는 주요 기준점. 이 접근 방식의 주요 기능은 다음과 같습니다.

문화의 다양성에 대한 인식과 존중, 평화 사상의 고수, 조화, 사람들 사이의 관계에서 폭력 거부;

국가 기관, 미디어, 교육, 스포츠, 모든 형태의 문학 및 예술은 시민, 특히 젊은이들 사이에서 인종 간 의사 소통 문화의 형성에 중점을 둡니다. 협력의 필요성, 사람들과의 타협, 모든 국적의 커뮤니티, 문화적 가치, 생활 방식, 행동을 이해하고 수용하려는 욕구.

과학자들은 여러 교차 경로를 식별합니다갈등 해결. 첫 번째 - 법적 메커니즘의 적용, 우선, 다민족 국가의 법률 변경, 인종 특권의 제거. 두 번째 방법 -협상 직접(당사자 대표단 간) 및 중개자(국제기구 대표, 공인)를 통해 충돌하는 당사자 간.

세 번째 방법 - 정보 제공. 그것은 무엇보다도 갈등 상황을 극복하기 위한 가능한 조치에 대한 당사자 간의 정보 교환을 포함합니다.

정교회 성직자 Alexander Men은 다음과 같이 말했습니다. "이해, 관용은 최고의 문화의 열매입니다... 남아 있는 기독교인과 이슬람교도는 서로를 화나게 하지 않고 손을 내미는 것이 우리의 길입니다."

미디어(특히 전자)의 심리적 영향은 정보가 표시되는 방식에 신중한 접근이 필요합니다. 극단주의 사실에 대한 정보는 중립적일지라도 새로운 갈등의 물결을 일으킬 수 있습니다. 가끔 기자의 특징인 사건의 극화를 버려야 한다. 그래야 역사 기억에 발을 들이고 잠시 후 갈등의 정신을 되살릴 수 있기 때문이다. 테러리스트와 극단주의자를 영웅과 지도자로 만드는 것을 피하기 위해 미화하는 것을 허용해서는 안 됩니다. 잘못된 생각은 총알보다 강할 수 있음을 기억해야 합니다.

갈등의 원인 중 하나는 빈곤, 실업, 저임금과 연금, 열악한 주거환경, 교육취득의 어려움 등으로 나타나는 소수민족의 불안정한 생활이다. 갈등을 극복하기위한 필수 조건은 시민의 삶의 질 향상, 유리한 삶의 안정과 함께 민족 그룹 간의 심리적 만족감을 창출하고 강화하는 것입니다.

러시아 국가 정책의 핵심은 다음을 대표하는 사람들에 대한 존중하는 태도입니다.모든 민족 공동체사람들의 협력과 화해를 위한 설정.

러시아 연방의 민족 정치의 기초는 헌법입니다. 서문에서 인종 간 관계 분야의 두 가지 정책 설정을 구별할 수 있습니다.

애국심으로 스며든 조국에 대한 사랑을 우리에게 물려준 조상의 기억에 대한 존경; 그들의 땅에서 공동의 운명으로 단결된 민족들의 역사적으로 확립된 국가 통일의 보존에 대한 관심;

인권과 자유, 시민의 평화와 조화, 민족 평등의 주장에 대한 정치적, 법적 초점, 러시아의 주권 국가 보장, 민주적 기반의 불가침성.

헌법은 국적, 평등, 이해, 준수 및 보호에 관계없이 인권과 자유를 보장합니다(2조, 19조). 모든 사람은 모국어를 사용하고 의사 소통, 교육, 훈련, 창의성의 언어를 자유롭게 선택할 권리가 있습니다(제26조). 러시아 연방 영토 전체에서 국어는 러시아어입니다. 공화국은 러시아어와 함께 사용되는 자체 국어를 설정할 권리가 있습니다(제68조). 강제로 헌법질서의 기초를 변경하고 러시아연방의 완전성을 침해하는 행위, 인종, 국가 또는 언어적 우월성을 선전하는 행위는 금지된다(제13조, 제29조).

모르도비아에서 추구하는 사회적 조화 정책의 주요 요소는 공공 조직의 적극적인 참여와 유익한 인종 간 대화의 강화, 그곳에 거주하는 사람들의 문화의 평등한 발전을 위한 유리한 조건의 창출입니다.

현 단계에서 우선적으로 해결해야 할 문제는 다음과 같습니다.

– 국가 정책의 법적 기반 개선, 국적 및 자백에 관계없이 모르도비아 공화국 시민의 정치적, 법적 보호 제공, 국가 당국 및 행정부에서의 평등 및 대표성,

– 모르도비아 공화국 사람들의 국가 문화 및 언어 개발;

–공화국과 러시아 연방 국민의 영적 공동체 강화;

– 모르도비아 공화국 외부에 거주하는 모르도비아 사람들의 민족 문화 전통에 대한 지원, 러시아의 다른 사람들과의 상호 작용;

– 모르도비아 민족의 전통 서식지 보존 및 개발, 민족 생태 시스템, 사회 인구 통계학적 상황 개선;

– 모르도비아 공화국에 거주하는 민족의 포괄적인 발전과 협력을 위한 객관적인 기회를 강화하고, 민족 간 의사 소통의 높은 문화를 형성합니다.

– 민족 간의 관계에 대한 불신, 국수주의 및 민족주의 정서를 극복합니다.

모르도비아 공화국의 장기 발전의 현황과 과제는 새로운 접근과 무엇보다 다민족 사회가 다국적 모르도비아의 모든 민족의 발전과 창조적 활동을 위한 분야라는 인식을 필요로 합니다.

이러한 원칙의 일관된 이행은 러시아 국민의 다양한 이해를 충족시킵니다.

결론

우리는 인종과 국적에 관계없이 모든 사람의 평등을 위한 민족주의에 대한 투쟁이 가장 광범위한 인민, 인민의 결사를 제공한다는 결론에 도달했습니다.

다른 나라 대표를 거부하는 이유 중 하나는 역사도 문화도 모르는 특정 그룹의 젊은이들에 대한 열악한 교육 때문이라고 생각합니다. 이 범주의 젊은이들은 본질적으로 들어가지 않고 민족주의 사상에 쉽게 영향을 받습니다. 우리 시대의 젊은이들에게서 발견되는 또 다른 부정적인 특징은 세계, 국가, 고향에서 일어나는 모든 일에 무관심하다는 것입니다.

현재 세계에는 지구적 문제(평화와 군축, 환경, 식량 등)가 많고, 공동의 노력이 있어야만 해결할 수 있습니다. 국가적 소송 대신 테러리즘, 환경 오염, 천연 자원의 합리적인 사용과 같은 다른 문제를 해결해야 합니다. 그러므로 우리의 임무는 민족주의의 발현을 막고 러시아에 살고 있는 모든 사람들이 수세기 동안 창조한 것을 보존하는 것입니다. 그리고 기억하십시오: "나쁜" 국가는 없고 "나쁜" 사람들이 있습니다.

젊은 세대인 우리는 영적, 육체적 능력을 개발할 수 있는 신중하고 조화로운 세상에서 살기를 원합니다. 그리고 이것은 세상이 관대할 때만 가능합니다. 다양한 종류의 극단주의에 대한 관용적 행동, 종교적 관용, 평화, 대응 및 건설적인 예방의 태도 형성은 다른 민족, 세계의 다른 문화 및 다국적 국가 간의 대화를 수립하지 않고는 불가능합니다.

사용된 소스 목록

러시아 연방 헌법. - 모스크바: 전망, 2011. - 기사 2, 13, 19, 26, 29, 68.

Arutyunyan Yu. V., Drobizheva L. M., Susokolov A. A. Ethnosociology, Aspect Press, 모스크바, 2010.

러시아의 역사, 1945-2008: 교사를 위해 / Filippov A.V., Utkin A.I., Alekseev S.V.). - M. - 계몽, 2008, p. 129-132, 309-313.

부록

사회조사 결과

의문 : 혼합 국가 결혼, 귀하가 생각하는 현상: a) 정상; b) 부정적인.

V 조사: 친구(여자친구)를 선택할 때 국적이 중요합니까? 나) 아니.

결론. 청소년은 성인보다 국가적 요인에 덜 주의를 기울인다.

민족 공동체

계급, 재산 및 기타 그룹과 함께 사회의 사회 구조는 역사적으로 확립된 공동체, 즉 민족 공동체로 구성됩니다. 민족 그룹은 공통의 문화, 언어, 역사적 운명의 불가해성에 대한 의식을 가진 큰 그룹의 사람들입니다. 민족 공동체에는 속, 부족, 국적 및 국가가 있습니다. .

속

역사적으로 소수민족 공동체의 형성은 원시인류가 몰락한 순간부터 계산할 수 있다. 처음에 발생 속- 혈연 관계인 사람들의 집단. 속의 구성원은 그들의 관계를 알고 있었고 일반적인 속명을 가졌습니다. 속에는 여러 가족이 포함되었습니다.

씨족의 출현은 경제적 기초가 공유 재산이었던 원시 공동체의 출현으로 촉진되었습니다. 공유 재산을 기반으로 한 경제의 공동 관리, 주로 음식, 공동 생활 및 오락과 같은 물건의 자연 평등 분배는 씨족과 같은 공동체의 형성에 기여했습니다. 속은 공동 노동 활동, 혈연 기원, 공통 언어, 공통 종교 및 신화 신념, 관습 및 생활의 특징에 의해 하나의 전체로 결합된 최초의 생산, 사회 및 민족 그룹의 사람들로 작용한다고 말할 수 있습니다.

부족

여러 속이 하나로 통합될 수 있음 부족.부족 통합의 기초는 혈통과 가족 관계입니다. 또한 부족은 특정 영토에 살고 있으며 구성원은 공통 언어 또는 방언, 고유 한 관습 및 숭배, 공동 경제 활동, 내부 조직 (부족 위원회)의 시작을 가지고 있습니다.

부족의 모습주로 필요에 의해 구동 서식지의 보전과 보호(거주 지역, 사냥 및 어업 장소) 다른 인간 협회에 의한 침해로부터. 인구의 더 많은 구성은 새로운 영토에서의 재정착 및 삶의 배열 작업을 크게 촉진했습니다. 동족인 호모 사피엔스 사이의 성적 관계로 인해 멸종 위기에 처한 속의 퇴화에 대한 보호도 그다지 중요하지 않았습니다.

국적

국적은 부족 조직이 붕괴되는 시기에 발생하는 일종의 민족 공동체이며 더 이상 혈연이 아닌 영토 통일에 기반을 두고 있습니다.

국적은 부족과 부족 연합의 혼합을 기반으로 형성되며 영토 관계의 중요성이 증가하고 부족 방언을 기반으로 한 공통 언어의 형성이 특징입니다. 국적은 또한 경제적 유대, 공통 문화의 요소, 공통 집단 이름의 존재를 특징으로 합니다. 상품 화폐 관계가 발전함에 따라 인민은 국가로 변모하고 있지만 일부는 소수 민족과 불충분 한 발전으로 인해 국가 주체가되지 못했습니다.

국가

민족은 단일성, 영토, 경제 생활, 역사적 경로, 언어, 문화, 민족성, 자의식을 특징으로하는 민족 사회 사회 공동체의 역사적으로 가장 높은 형태입니다. 영토의 통일은 국가 인구의 조밀함으로 이해되어야 합니다.

국가의 대표자들은 국가의 모든 구성원이 이해할 수 있는(방언에도 불구하고) 동일한 언어를 말하고 씁니다. 각 국가에는 고유한 민속, 관습, 전통, 사고 방식(특별한 고정 관념), 국가적 생활 방식 등이 있습니다. 자신의 문화. 민족의 단합은 또한 각 민족이 걸어온 공동의 력사적 길에 의하여 촉진된다.

현대 세계에는 2500~5000개의 소수 민족이 있지만 그 중 소수에 불과한 민족이 있습니다. 현대 러시아 연방에는 약 30개국을 포함하여 100개 이상의 민족이 있습니다.

민족 문제는 또한 국적, 사람, 민족지 그룹, 디아스포라와 같은 개념과 관련이 있습니다.

국적특정 민족 그룹에 속한 사람입니다.

사람들특정 주의 인구입니다.

민족지 그룹- 이것은 특정 국가와 같은 언어를 사용하지만 일상 생활, 전통 및 관습에 몇 가지 특징이 있는 사람들의 커뮤니티입니다.

디아스포라- 이것은 출신 국가 외부에 살고 있는 하나 또는 다른 민족 그룹의 큰 그룹입니다.

인종 간 관계

인종 간 (민족 간) 관계- 공적 생활의 모든 영역을 포괄하는 민족 그룹(민족) 간의 관계.

인종 간 관계 수준:

공적 생활의 다른 영역에서 사람들의 상호 작용;
다른 민족의 사람들의 대인 관계 .

평화적 협력의 방법

인종 혼합: 다른 민족 그룹이 여러 세대에 걸쳐 자발적으로 혼합되어 결과적으로 하나의 국가를 형성합니다. 이것은 일반적으로 인종 간 결혼을 통해 발생합니다.
민족 흡수(동화): 한 민족(때로는 여러 민족)이 다른 민족으로 거의 완전히 용해되는 것입니다. 역사는 동화의 평화적이고 군사적인 형태를 알고 있습니다.
각 민족과 국가의 권리와 자유가 존중되는 다국적 국가(문화 다원주의)의 창조. 이러한 경우 여러 언어가 국가입니다(벨기에 - 프랑스어, 덴마크어 및 독일어, 스위스 - 독일어, 프랑스어 및 이탈리아어). .

국가 개발 동향

민족 간 통합은 공적 생활 영역을 통해 다양한 민족 그룹, 민족, 국가를 점진적으로 통합하는 과정입니다. 통합 형태: 경제 및 정치 연합(유럽 연합), 초국적 기업, 국제 문화 센터, 종교, 문화, 가치의 상호 침투.

인종 간 분화는 다양한 민족 그룹, 민족, 국가의 분리, 분리, 대결 과정입니다. 차별화의 형태: 자기 고립, 경제의 보호주의, 정치와 문화의 다양한 형태의 민족주의, 종교적 광신주의, 극단주의.

인종 간 관계의 형태

인종 혼합 - 다른 민족 그룹의 혼합 및 새로운 민족 그룹(라틴 아메리카)의 출현.
동화 - (민족 지학에서) 한 민족을 다른 민족과 병합하여 언어, 문화, 국가 정체성 중 한 사람을 잃음. 인구의 이질적인 집단, 혼인 등의 접촉에서 발생하는 자연적 동화와 국적이 불평등한 국가의 특징인 강제 동화는 구별된다.
문화 적응 - 사람들의 다양한 문화와 이러한 문화의 개별 현상에 대한 상호 동화 및 적응, 대부분의 경우 사람들의 문화가 지배적 인 경우 사회적으로 더 발달되었습니다.
다문화주의는 단일 국가와 세계 전체의 문화적 차이의 발전과 보존을 목표로하는 정책과 그러한 정책을 정당화하는 이론 또는 이데올로기입니다.
민족주의는 이념, 정치, 심리학 및 사회 관행으로 한 민족을 다른 민족으로 분리하고 반대하여 분리 된 민족의 민족 배타성을 촉진합니다. 민족주의의 유형: 민족적; 상태 상태; 국내의.
쇼비니즘은 특정 국가의 배타성을 정당화하고 다른 국가와 민족의 이익에 반대하며 사람들의 마음에 적대감을 심어 주며 종종 적대감을 조장하는 정치적, 이념적 견해와 행동 체계입니다. 다른 국적과 종교의 사람들 사이, 국가 극단주의; 극단적이고 공격적인 민족주의.
차별 - 국적, 인종, 성별, 종교 등을 근거로 한 시민 집단의 권리를 (실제로 또는 법적으로) 훼손하는 것.
분리는 인종 차별의 한 형태인 인종 또는 민족을 기반으로 인구 집단을 강제 분리하는 정책입니다.
아파르트헤이트(Apartheid) - 극단적인 형태의 인종 차별은 인종에 따라 정치적, 사회경제적, 시민권, 영토적 고립에 이르기까지 인구의 특정 그룹이 박탈되는 것을 의미합니다.
대량 학살은 인종, 국가 또는 종교적 근거에 따라 인구의 특정 그룹을 고의적이고 조직적으로 파괴하는 것뿐만 아니라 이러한 그룹의 전체 또는 부분적 물리적 파괴를 위해 설계된 생활 조건을 의도적으로 만드는 것입니다.
분리주의 - 분리, 고립에 대한 열망; 국가의 일부를 분리하고 새로운 국가 실체(시크교도, 바스크인, 타밀인)를 창설하거나 국가의 일부에 자치권을 부여하기 위한 운동 .

인종 간 갈등(좁은 의미로)여러 민족이 거주하는 정치적으로 독립된 여러 국가인 연방 내에서 또는 주 사이에서 발생합니다.

민족간 갈등(넓은 의미에서)- 이것은 제한된 자원을 소유하기 위한 대결에서 사회적 경쟁에 이르기까지 그룹 간의 모든 경쟁(경쟁)입니다.

인종 간 갈등의 원인 :

경제적 이유 - 재산, 물질적 자원 (토지, 하층토) 소유를위한 소수 민족의 투쟁;
사회적 이유 - 시민 평등, 법 앞의 평등, 교육, 임금, 고용 평등, 특히 정부의 권위있는 위치에 대한 요구 사항;
문화 및 언어적 이유 - 보존 또는 부흥에 대한 요구 사항, 민족 그룹을 단일 전체로 통합하는 모국어 개발.
민족 관계의 역사적 과거.
민족 인구 통계 학적 이유-이주 및 자연 인구 증가 수준의 차이로 인해 접촉하는 사람들의 수 비율의 급격한 변화.
고백적 차이.

인종 갈등의 유형 :

고정 관념의 갈등 (민족 그룹은 모순의 이유를 명확하게 이해하지 못하지만 상대방과 관련하여 아르메니아 - 아제르바이잔 갈등 인 "바람직하지 않은 이웃"에 대한 부정적인 이미지를 만듭니다).
아이디어의 충돌 : 특정 주장을 제시하고 국가, 영토 (에스토니아, 리투아니아, 타타르스탄, 한때 우랄 공화국의 아이디어)에 대한 "역사적 권리"를 입증합니다.
행동 갈등: 집회, 시위, 피켓, 제도적 의사 결정, 공개 충돌 .

민족 간 갈등을 해결하는 방법

민족 간 문제의 인식과 국가 정책의 방법에 의한 해결.
모든 사람들이 폭력을 용납할 수 없다는 인식, 모든 국적의 사람들의 권리와 자유에 대한 무조건적인 실현을 요구하는 인종 간 관계의 문화를 숙달하고, 그들의 정체성, 국가적 정체성, 언어, 관습에 대한 존중을 최소한의 표현도 배제합니다. 국가 불신, 적대감.
민족-정치적 상황을 정상화하기 위한 경제적 수단의 사용.
국가적 인구 구성이 혼합된 지역에 문화 기반 시설의 생성 - 국가 사회 및 센터, 아동에게 모국어 및 국가 문화 전통을 가르치는 국가 문화적 구성 요소가 있는 학교.
국가 분쟁의 평화로운 해결을 위한 효과적인 국제 위원회, 위원회 및 기타 조직의 조직.
갈등 예방은 갈등으로 이어지는 사건을 예방하기 위한 노력의 총합입니다.
광범위한 제재 적용. 무력 개입은 한 가지 경우에만 허용됩니다. 무력 충돌의 형태를 취한 분쟁 중에 대규모 인권 침해가 발생하는 경우 .

인류의 오랜 역사에 걸쳐 다양한 국가들이 형성되고 변화하고 다른 국가들과 혼합되어 그들 고유의 특성을 도입해 왔습니다. 이러한 과정은 많은 사람들의 재정착 및 이동과 관련이 있습니다.

개념

현대 사회에서 국가의 형성은 이미 확립된 성격이 되었지만, 지금도 지역적 변화의 여지는 있습니다. 국가는 고립되어 존재하는 것이 아니라 끊임없이 상호 작용합니다. 우리는 인종 간 관계가 무엇인지 배우고 그 다양성을 간략하게 고려합니다.

인종 간 관계는 다양한 사람들이 참가자로 활동하는 일종의 사회적 관계입니다.

국제 관계에는 두 가지 주요 유형이 있습니다.

한 상태 내에서;
다른 국가의 국가 사이.

인종 간 관계 문제에 대한 연구는 미국에서 시작되었습니다. 이 나라에서는 역사적 발전의 특성으로 인해 한 국가의 틀 내에서 공동 활동을 수립해야했던 백인과 흑인 인구 간의 관계에 대한 문제가 제기되었습니다.

민족 간 관계의 문제

국가 간의 교류가 항상 평화롭게 진행되는 것은 아니며, 때때로 발생하는 어려움과 모순으로 인해 침략과 군사 충돌이 발생합니다.
그 이유는 다음과 같습니다.

사람들의 다양한 발전 수준과 문화;
생존하고 특권을 얻으려는 욕망, 차별을 없애기;
경제적 자원을 위한 투쟁.

국가 관계가 평화롭게(현대 아메리카), 비평화적으로(로마제국에 의한 이웃 민족 정복) 국가의 예를 들 수 있습니다.

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민족 간의 유대를 구축하는 가장 수용 가능한 방법은 다국적 국가의 형성입니다. 그들은 모든 국가의 권리와 자유를 인정하고, 국가적 근거에 따른 차별을 금지하고, 일상 생활과 교육에서 모국어의 사용을 허용합니다.

국가의 전통을 보존할 권리에 대한 보편적인 인식에도 불구하고 언어의 자유로운 사용, 다른 민족의 대표자 간의 갈등은 일상 생활에서 꽤 자주 발생합니다. 그것은 일부 사람들이 그들에게 이상하고 잘못된 것처럼 보이는 외국 문화를 참을 준비가 되어 있지 않다는 사실 때문에 발생합니다. 다른 나라의 전통에 대한 그러한 태도와 자기 자신의 생활 방식만이 옳다는 확신을 자민족 중심주의라고 합니다.

인종적, 국가적 차별은 현대 사회에서 시행되고 있는 원칙에 부합하지 않으므로 어떠한 형태로든 차별이 나타날 경우 이를 방지하기 위한 규제 및 조치가 필요합니다.

국가 정치

러시아에서는 다국적 국가와 마찬가지로 지속적인 국제 통합 조건(다른 국가와의 관계 수립)에서 국가 정책 문제가 가장 중요한 문제 중 하나입니다.

국가는 국민의 권리의 차이를 파괴하고 방지함으로써 국가 분쟁을 방지하려고합니다. 따라서 교육 기관을 포함하여 모국어를 교과목으로 사용할 수 있습니다. 러시아의 인종 간 관계 발전 추세는 서로 다른 문화, 상호 풍요 로움, 상호 수용 및 존중 (관용) 간의 평화 롭고 건설적인 대화 조직과 관련이 있습니다.

우리는 무엇을 배웠습니까?

사회 과학의 클래스 11 주제를 연구하면서 우리는 인종 간 관계가 하나 이상의 국가의 사람들 사이의 관계라는 것을 발견했습니다. 국가 문제와 민족 간 관계는 현대 사회에서 특히 중요합니다. 국가에 대한 모든 차별의 표현을 없애고 모든 사람이 사회의 이익에 자유롭게 접근할 수 있도록 고안되었습니다.

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