세상을 우리 모두로 이끄는 순간. 즉각적인

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숲과 산문

여름 숲에서 사람이 녹지의 매력, 맑은 chiaroscuro를 경험할 수 있다면 발 아래에 꼬인 가지, 그루터기, 덤불의 추악한 마른 숲을 눈치 채지 못합니다.

이 모든 것이 존재에 대한 일반적인 감정과 지구를 걷는 즐거움을 망치지 않습니다.

그러므로 인생 자체로 맹세한 훌륭한 재판관이라고 해야 할 현명한 산문에 있어서도 마찬가지입니다.

그 날

때때로 나는 세상의 첫 손길을 기억하려고 노력하고, 놀라움과 기쁨, 첫사랑의 순진한 시간으로 나를 되돌릴 수 있기를 바라는 마음으로 기억하려고 노력합니다. 꿰뚫는.

나는 몇 살부터 나를 기억합니까? 그리고 그것은 어디에 있었습니까? Urals에서, Orenburg 대초원에서?

아버지 어머니께 이것에 대해 물어보니 어린 시절의 일을 정확히 기억하지 못하셨다.

어떤 식으로든 몇 년 후, 나는 의식에 사로잡혀 말 그대로 의식에 멈춘 반짝이는 기분의 순간이 과거와 현재, 영원한 것과 길을 잃은 순간, 어른과 어린아이 같은 순간, 황금빛 꿈이 현실과 결합하는 것처럼. 그러나 아마도 첫 번째 감각은 내 안에 있는 내 조상, 증조할아버지의 피의 충동, 수백 년 전, 일종의 이주 당시, 나를 다시 데려온 피의 목소리일 것입니다. 거칠고 사나운 바람은 밤에 대초원 위로 돌진하여 푸른 달빛 아래 풀을 휘젓고 먼지가 많은 길에서 많은 수레의 삐걱 거리는 소리와 메뚜기의 원시적인 지저귐이 뒤섞였습니다. 울리는 소리와 함께 악한 태양에 그을린 낮에는 말 냄새가 나는 공기의 가시 떫은 맛에 ...

그러나 내가 기억하는 첫 번째 것은 우리가 야간 횡단을 마치고 멈춘 강의 높은 제방입니다.

나는 풀밭에 앉아 양가죽 코트를 입고 빽빽이 옹기종기 모여 있는 형제 자매들 사이에 앉아 있고, 내 옆에는 역시 양탄자에 싸여 있고, 온유하고 편안하고 가정적인 할머니 같은 분이 앉아 계십니다. 그녀는 몸으로 우리를 따뜻하게 해주고 새벽 바람으로부터 우리를 보호하고 우리를 향해 몸을 기울였습니다. 그리고 우리 모두는 마법에 걸린 것처럼 반대편 잔디에서 떠오르는 태양의 진홍색 공을 매우 가까이에서 바라보고 있습니다. 우리 모두는 이름 없는 대초원 강둑에서 이 모든 것을 기쁘게 합치며 숨겨진 의식에 참여하고 있습니다.

영화나 꿈에서처럼 나는 높은 언덕을 보고 우리는 그 언덕 위에 왼쪽에서 오른쪽으로 기울어져 있고, 우리의 빽빽한 무리는 양가죽 코트로 싸이고 우리 위에 우뚝 솟은 할머니 또는 증조할머니가 있습니다. 마을 스카프 아래의 얼굴; 그것은 그녀와 강둑에서 열린 대초원 아침의 모든 매력에 대한 유치한 안전과 헌신적 인 사랑을 낳습니다. 나중에는 만난 적이없는 할머니 또는 증조 할머니의 본모습, 나에 의해 상상.. .

반쯤 자고 반쯤 잠을 잤던 한 조각을 떠올리면 마치 어디선가 이 긴 여정에서 만난 풀밭에서 떠오르는 태양의 모든 상냥함이 눈앞에 펼쳐져 있는 것 같았다. 어디에?

이중으로 이상하다. 모든 것이 기쁨이어야 할 보이지 않는 미지의 땅으로 이동하고 접근하던 때를 기억한다.

그리고 내 기억의 모퉁이에서 목조 주택이 솟아오른 곳이 넓은 강을 건너는 곳에서 멀지 않은 곳에 있으며, 그 뒤로 교회와 정원이 있는 낯설은 대도시, 일종의 모호한 도시가 나타납니다.

나는 집 안에 있든 집 근처에 있든 나 자신을 보지 못합니다. 잔해, 발굽으로 짓밟힌 길 - 집에서 강까지 - 그리고 여전히 나를 괴롭히는 근접성을 상상할 수 있습니다.

근데 이게 왜 도시인인 나에게 사는 거지? 대초원 조상의 피의 모든 동일한 충격? 어른이 되어 어머니에게 그 날이 언제인지, 그 비와 건널목, 강 건너편 도시가 언제인지 물은 적이 있습니다. 그녀는 그때 내가 세상에 없다고 대답했다. 아니면 아버지가 내 기억 속에 남아 있는 어느 밤을 기억하지 못하듯 그녀도 그날을 기억하지 못했다.

나는 머리가 빙빙 돌고 별이 빛나는 하늘이 밤 대초원에서 일어나는 것처럼 끔찍할 정도로 거대하고 향기로운 건초에서 수레에 누워 있었고 별자리는 비밀리에 거기에서 스스로 재배열했습니다. 흰 연기 뒤의 높은 곳에서 은하수가 두 개의 물줄기로 갈라져 하늘 깊숙한 곳에서 무섭고 이해할 수없는 일이 일어났습니다 ...

우리 수레는 대초원 길을 따라 걸었고 나는 하늘과 땅 사이를 떠 있었고 전체 대초원 아래는 귀뚜라미의 금속성 울림으로 가득 차서 잠시도 멈추지 않았습니다. 흩날리는 은하수.

그리고 내 아래에서 지상의 방식으로 아르바가 흔들리고, 삐걱거리고, 알맞게 움직이고, 먼지가 바퀴를 움켜쥐고, 보이지 않는 말의 콧노래를 들을 수 있었습니다. 이것은 습관적으로 나를 지상으로 데려갔고, 동시에 별이 빛나는 신비로 나를 끌어들인 하늘에서 스스로를 떼어 놓을 수 없었습니다.

그러자 아버지는 내 옆에서 몸을 흔들었고, 나는 졸린 신음 소리를 들었고, 익숙하고 시큼한 담배 연기를 느꼈습니다. 아버지는 건초밭에 앉아 주위를 둘러보고는 소총을 들고 찰칵 소리와 함께 볼트를 움직이고 집게를 빼서 다시 찰칵하고 소매로 탄약통을 닦았다. 그런 다음 아버지는 낮은 목소리로 어머니에게 앞에 stanitsa가 있고 그들은 그 안에서 장난을 치고 있다고 말했습니다. 3일 전에 누군가가 그곳에서 살해당했습니다. 몇 년이 지나서야 나는 그에게 그 자신이 사람을 죽인 적이 있는지 물음으로써 그 불균형의 순간을 말로 표현하지 못했습니다. 어땠나요? 그리고 죽이는게 무섭나요?

스물한 살에 전쟁에서 돌아온 후 나는 더 이상 아버지에게 이 질문을 하지 않았습니다.

그러나 그때에도 하늘과의 일치, 존재하는 모든 것 앞에서의 그 침묵의 기쁨, 그가 어린 시절에 경험한 것은 다시는 없었습니다.

재능과 명성

까다롭지 않은 작가의 책이 문학계에서 오래 살지만 그는 큰 이름도 명성도 없다.

명성과 이름이 모두 있지만 유명인의 작품에는 재능이 없습니다. 즉, 금 보유로 뒷받침되지 않는 단단한, 말하자면 지폐입니다.

"대중 문화"의 시대에 이름과 재능, 재능과 명성이 책에 합당하게 융합된 작가를 거의 만나지 못합니다.

잠깐의 깜박임

세상과 우리 모두를 지배하는 것은 무엇입니까? 아마도 이것은 우주의 뜨거운 심연으로, 태내의 별자리와 전체 은하계의 용융물을 흡수하는 것일까요? 땅의 자연이 숲에 개미집을 만들고 마지막 순간을 미리 결정하여 유한한 기간을 두고 탄생하는 것처럼 모든 시작과 끝, 삶과 죽음, 지구의 자전, 탄생과 죽음을 결정하는 것은 아마도 이 최고의 힘일 것입니다.

불을 내뿜는 허리케인, 강렬한 태양열 비등, 거대한 회오리 바람으로 모든 것을 소각하는 것, 폭발하는 별의 섬광, 불타는 회전 목마의 소나기, 알 수없는 어둠 어딘가, 우주 좌표의 교차점에서 먼지 한 점을 상상하는 것은 상상할 수 없습니다. 파리, 회전 - 세계 질서의 최고 권력이 보편적 인 메커니즘의 일반 법칙에 따라 특정 에너지와 존재 기간을 알려주는 지구.

그녀의 탄생에 마지막 순간이 이미 놓였다는 것, 죽음이 삶의 떼려야 뗄 수 없는 그림자, 사랑, 젊음, 성공의 불가분의 동반자라는 데 동의하는 것은 불가능합니다. . 영원은 무한한 시간이며 동시에 영원에는 시간이 없습니다.

지구의 수명이 세계 에너지의 미세한 한 알의 한 순간이라면, 인간의 삶은 가장 짧은 순간의 한 순간이다.

1976년 1월 26일, 우리 태양 크기의 별이 하늘의 북반구에서 폭발했고 신비한 폭발은 40분 만에 지속되어 지구와 우리 죄인들이 1시간 동안 충분히 사용할 수 있는 에너지를 방출했습니다. 억년. 이 폭발이 무엇과 관련되었는지는 아무도 모릅니다. 새로운 별의 죽음이나 탄생, 고통이 탄생이 되었을 수도 있고, 아니면 이해할 수 없는 핵 에너지의 방출, 별의 죽음, 블랙홀로의 변형이 있었을 수도 있습니다. , 지정된 순간에 폭발하고 죽을 운명인 천체의 비정상적 밀도는 자체 죽음으로 완전히 신비한 화이트홀을 형성합니다.

어떤 법칙, 우주의 어떤 세력이 원소와 진화, 삶의 기간과 죽음의 시간, 삶을 죽음으로, 죽음을 삶으로 바꾸는 지렛대를 받는지 누가 정확히 답할 것인가?

우리는 왜 사람에게 기간이 구백 년이 아니라 칠십(성경에 따르면)으로 주어졌는지, 왜 젊음은 덧없고 늙음은 긴지 설명할 수 없습니다. 때로는 선과 악이 원인과 결과로 분리될 수 없다는 사실에 우리는 답을 찾지 못할 것입니다. 유감스럽지만 지상에서의 자신의 위치에 대한 사람의 이해를 과대평가해서는 안 됩니다. 대부분의 사람들은 존재의 의미, 자신의 삶의 목적을 알지 못합니다. 결국, 당신이 올바르게 살았는지 말할 이유가 있으려면 당신에게 주어진 전체 기간을 살아야합니다. 그것을 이해하는 다른 방법은 무엇입니까? 가능성과 교훈적인 예정의 사변적 구성?

그러나 사람은 자신이 우주의 높이에서 보이지 않는 작은 먼지-지구라는 데 동의하고 싶지 않으며, 자신을 알지 못하면서 우주의 법칙을 이해하고 물론 그 법칙을 종속시킬 수 있다고 대담하게 확신합니다. 매일 사용합니다.

이 불안한 생각은 때때로 그의 마음에서 깜박이고 그것을 밀어 내고 그는 자신을 방어하고 희망으로 진정됩니다 - 치명적, 불가피한, 내일 일어나지 않을 것, 아직 시간이 있습니다. 아직 10 년, 5 년, 2 년이 있습니다. 년, 몇 개월 ...

대부분의 사람들에게 인생은 큰 고통과 큰 기쁨이 아니라 일의 냄새와 단순한 육체적 쾌락으로 구성되어 있지만 그는 삶과 헤어지기를 원하지 않습니다. 이 모든 것과 함께 많은 사람들은 끝없는 틈으로 서로 떨어져 있고, 사랑과 예술의 얇은 기둥이 이따금 끊기고 연결합니다.

그러나 지성과 상상력을 부여받은 사람의 의식에는 성례전의 얼음 같은 공포, 짧은 생애의 자연적 비극도 포함되어 있습니다. 그러나 개미들이 그것의 유용한 필요성에 분명히 몰두해 있는 지칠 줄 모르는 활동을 멈추지 않는 것처럼, 이것조차도 그의 행동을 헛되게 만들지 않습니다. 사람은 자신이 지구상에서 가장 높은 힘을 가지고 있다고 상상하고 여름이 가을, 젊음-노년으로 대체되고 가장 밝은 별조차도 꺼진다고 생각하지 않습니다. 그의 신념에서 - 봄, 행동, 열정. 그의 자존심-관객의 경박함, 재미있는 삶의 영화가 중단되지 않을 것이라고 확신합니다.

예술은 존재의 순간을 알고자 하는 오만한 욕망, 인간에게 이성과 감정의 경험을 전달하여 불멸로 남아 있기를 바라는 오만한 욕망에 대한 자부심으로 가득 차 있지 않습니까?

그러나 이러한 확신 없이는 인간에 대한 개념도 예술도 없습니다.

이 판사의 이름은 사실입니다

우리 중 누구도 감히 현대 문학을 도덕적인 비유로 정의하거나 삶에 대한 철학적 이해로 가장하는 그날의 사건에 대한 수필 논평으로 정의할 것 같지 않습니다.

아니요, 현대 미술의 목표는 의식의 합리적인 조직, 세계 질서에 대한 도덕적 질서의 도입, 자연과 인간의 사회적 개념입니다.

오늘날 외국 문화에 대한 침투를 치명적으로 금지한 고대 중국의 돌담으로 세계와 자신을 고립시키는 것은 불가능합니다. 그러므로 현재 유럽, 아메리카, 아시아 대륙에서 고립되고 정제된 민족예술의 절대성은 찾아보기 힘들다. 인류는 하나의 지구로 연결되어 있으며, 새로운 과학의 놀라운 속도로 인해 놀라울 정도로 비좁아졌습니다.

일본의 저명한 평론가 시미즈 겐지가 “현대 문화는 주로 미국에서 수입된다… 재즈 해외 음악의 지배에 대해, 가장 큰 이탈리아 감독이 서양 영화가 "미국 달러의 짐을 등 뒤로 끌고 간다"고 선언했을 때, 미국인들은 "영화가 의식을 깨우지 않고 아무데도 부르지 않을 것을 요구합니다. ". 최근 번역된 미국 소설을 접할 때 우리는 의심할 여지 없이 세계 문화에서 어떤 일이 발생했다는 사실을 이해하기 시작합니다. 악은 존재하지 않지만, 최근 전쟁으로 불타버린 날개를 가진 바알세불 자신이 책의 페이지에 문명화된 우울, 기쁨 없는 포만의 스탬프를 찍습니다.

서구의 주요 문제, 즉 인간의 영적 필요와 물질적이고 육적인 존재 사이의 심연은 실행 가능한 도덕 교리를 모호하게 만듭니다.

현대 부르주아 사회학자들은 기계와 사물로 사람을 짓밟고 속박하고 그의 생각을 움켜쥐는 본능이나 생각으로 대체한 세기의 범죄자를 과학기술진보라고 부르며 '산업사회'의 험난한 발걸음으로 새로운 에르자츠의 감정을 설명한다. 생리적 쾌락에 대한 반사.

그리고 문학에는 종말론적 포물선, 완전한 운명에 대한 관념, 오염되고 불타고 탈수된 행성에서 다가오는 인류의 날에 대한 희미한 윤곽이 있으며 "나"와 "내가 아닌" 사이의 경계가 커집니다. 소외가 발생합니다. "세상에는 사람의 수만큼 많은 진리가 있기 때문입니다." 그리고 사회 제도의 기본 요소인 도덕성(지도 본능의 가장 고귀한 브레이크)이 상실됩니다. 그것은 경련적인 오락으로 대체되었으며, 도시의 돌로 된 미로에서 외로움으로부터 우리 자신으로부터의 악마 같은 도피의 표시로 대체되었습니다. 거짓 예술 산업 전체가 지난 20년 동안 영적 공백을 채우기 위해 노력하여 예술을 수익성 있는 것으로 바꾸려고 노력해 온 곳입니다. 상업. 그러므로 섹스, 마약, 알코올은 정신적 고독의 무기력한 의사가 아닙니까?

'대중문학'이라는 고정관념이 개인의 재능으로 바뀌었고, 이것이 탈산업사회 예술의 문턱이다.

사막의 모래 속에 묻혀 있는 겉보기에는 전지전능한 문명처럼 조만간 모든 문화가 그들의 능력을 소진하고 멸망했다는 것을 우리는 압니다.

글쎄요, 아마도 유럽의 문화는 절정을 지나고 지난 20년 동안 Oswald Spengler가 세기 초에 썼던 것처럼 점점 둔한 일몰을 향해 미끄러져 갔을까요? 아니면 기계 문명에 질식한 이 부르주아 문화가 정신적인 힘을 잃어 원수의 지휘봉을 사회학적 보고와 "대량" 소설에 넘겨주고, 낮은 예술적 수준이 기준을 흐리게 하는 것은 아닐까? 합성, 과잉과 탐욕이 전복되고 미적 우상이 묻혔으며 빈혈, 노인, 유럽주의는 이미 밀랍 날개가 달린 독수리와 닮았습니다. 어디에서 얼마나 오래 날아야합니까?

현대미술가가 사람을 계속 사랑하기 위해서는 든든한 버팀목이 필요하다.

선진 사회주의 사회의 과학 기술 혁명, 20세기의 고도로 기계화된 문명에 대해 이야기할 때 우리는 물론 과학을 진보를 위한 충동으로, 개인을 세상이 아닌 개인으로 돌리는 지렛대로 생각합니다. 그를 흡수하는 것들에 대한 것이지만 모든 사람을 위한 영적 부를 향한 것입니다. 전자와 사이버네틱스의 시대, 기계의 지배는 그 자체가 끝이 아니라 진보를 위한 진보가 아니라 인류의 역사적 운명의 한 걸음, 지식의 개척을 통해 그가 통과하기로 되어 있는 것.

사람들은 기술을 비난할 준비가 되어 있으며, 기술이 살인의 진정한 가해자인 사람과 자신에 종속된다는 사실을 잊었습니다. 그리고 여기에서 사회적 문제가 발생합니다.

포스트 산업 사회의 이론가들은 과학 기술의 진보가 이데올로기를 폐지하고 과학으로 대체 할 것이라고 주장합니다. 이 모든 반마르크스주의 이론은 모든 PEN 클럽 논쟁에서 단행본과 원심적이고 구심적인 산문, 반소설과 르포르타주 소설, 정보 소설과 실존주의 소설에 관한 오래되고 시끄러운 토론을 연상시킵니다. "있는 그대로의 삶"과 희망의 부족이 있었습니다.

낙천주의? 선에 대한 믿음? 사람에 대한 믿음? 그러나 이러한 낙관주의가 시대에 의해 정당화될 수 있습니까? 19세기는 비판적 리얼리즘의 시대였다. 우리의 산업화 시대는 비판받아 마땅하지 않습니까?

소비에트 문학에는 보편적인 비관주의, 블랙 유머, 익살스러운 신성 모독이 없습니다. 왜냐하면 우리의 예술은 윤리적 원칙에 종속되기 때문입니다. 왜냐하면 영웅은 원칙적으로 자기 중심적인 "나"를 위해서가 아니라 선택을 하기 때문입니다.

소비에트 문학은 성경이 주장하는 도덕화와 인류 교정자의 역할이 특징이 아닙니다. 세계에서 가장 유명한 책, 일련의 신화, 법률 및 조언, 행동에 대한 독단적 지침, 종종 충격 무례한 의심의 여지가 없는 권위로.

더 이상 일곱 인으로 봉인되지 않은 내일의 시대는 우리 문학을 "선의 교리"로 인식하고 강화할 것입니다. 뭔가, 하지만 모든 것을 말할 수 있습니다.

진실을 찾아 우리는 이상주의적 비합리주의의 포로가 아니었고, 한 사람에게 실망했고, 사회적 경향을 지지하지 않았습니다.

이 단어는 철학, 정치, 사회학 및 모든 과학 시스템보다 먼저 태어났습니다. 이 단어는 인간의 관념을 낳았고, 그것 없이는 예술과 문학이 퇴화하고 삶의 갈림길에서 일상적인 사건을 반영하는 비참한 오락의 거울로 변합니다.

산문의 걸작은 사상의 독재가 이미지의 독재와 연결될 때 나타난다.

사회학자가 사회를 판단하는 것처럼 어떤 문학도 평균 수준으로 판단해서는 안 됩니다. 톨스토이가 쓴 것은 라틴 문학과 비교할 때 다른 서구 지식인에게는 사소해 보이지만 "역전된 아방가르드주의"에 반대할 가치가 있습니까?

그리고 위대함과 우스꽝스러움 사이에 선을 긋는 것이 때로는 어려운 일이지만, 우리는 피상적인 예술은 항상 맵고 요염하게 유행하는 척하는 반면 진정한 예술은 "개인적 인상"의 묘사가 아니라 전 세계라고 말하는 경향이 있습니다. , 맹세한 대법원장의 끊임없는 면전에서 마음과 감정을 통해 인식됩니다. 이 판사의 이름은 사실입니다.

내 세대

폴란드 평원을 지나 체코슬로바키아 국경에 다다랐을 때, 반쯤 잊혀진 전쟁 전 녹색의 세계가 갑자기 다가왔고, 가을밤의 우울한 소나무 삐걱거리는 소리, 높은 곳에서 기관총이 터집니다. 그런 다음 같은 꿈이 나를 괴롭혔습니다. 그 안에는 모든 것이 "옛날 옛적에"였습니다 ...

참호에서 잠에서 깨어보니 카르파티아 산맥의 봉우리에서 새벽의 추위가 얼마나 퍼지고 있는지, 깔때기로 검게 변한 대지가 안개 아래서 얼마나 차가워지는지 느꼈습니다. 그리고 총 근처에서 잠자는 군인들을 보며 그는 꿈을 열심히 회상했습니다. 그런 다음 - 무성한 녹색 숲 사이, 젖은 배구장, 모스크바 근처 다차에있는 사모바르의 푸른 연기.

그리고 이것과 양립 할 수없는 또 다른 꿈이있는 것처럼 - 큰 눈, Zamoskvorechye 골목의 램프 주위에 천천히 떨어지는, 이름을 잊어 버린 그녀의 옷깃에 얽히고 설킨 눈이 그녀의 눈썹에서 하얗게 변합니다. 주의 깊게 제기 된 얼굴; 우리 둘 다 손에 스케이트를 가지고 있습니다. 우리는 스케이트장에서 돌아왔습니다. 우리는 모퉁이에 서 있고 몇 분 안에 떠나야 한다는 것을 압니다.

이 일관되지 않은 환상은 완성된 꿈이 아니었고, 포탄 폭발, 파편의 절단 비명, 자동 폭발, 철제 굉음, 총을 향해 기어가는 독일 탱크의 덜걱거림 외에는 아무것도 존재하지 않을 때 귀머거리였을 때 반영으로 나타났습니다. 보랏빛으로 뜨거워진 트렁크, 땀에 젖은 병사들의 얼굴, 파노라마의 아이컵에 달라붙은 사수, 쉰 목소리, 불 근처에서 타는 풀.

집을 떠나, 우리는 그에게 완고하게 걸었다. 독일이 가까울수록 고향이 가까울수록 전쟁으로 중단된 우리의 젊음으로 더 빨리 돌아갈 수 있었습니다.

그때 우리는 스무 살이었고 동시에 마흔이었습니다.

전쟁의 4년 동안, 매시간 불타오르는 죽음의 숨결을 느끼며, 돌판에 지워지지 않는 연필로 새겨진 신선한 언덕을 조용히 지나갈 때, 우리는 이전의 젊음의 세계를 잃지 않고, 그러나 우리는 20년 동안 성숙했고, 두 세대가 지나기에도 충분할 정도로 자세하게, 풍부하게 살았던 것 같습니다.

우리는 세상이 강하면서도 불안정하다는 것을 배웠습니다. 때때로 우리는 태양을 싫어했습니다. 그것은 하늘을 나는 날씨와 따라서 다이빙하는 Junkers 떼를 약속했습니다. 우리는 태양이 여름뿐만 아니라 늦가을과 가장 심한 1월 서리에도 부드럽게 따뜻해질 수 있음을 배웠습니다. 그러나 동시에 모든 세부 사항에서 무관심하게 최근의 전투 사진, 직격탄으로 찢겨진 전투 사진을 노출할 수 있다는 것을 배웠습니다. 총, 죽은 자의 시체, 어제 우리가 이름을 따서 불렀습니다. 우리는 인간의 착취와 고통과 함께 세상을 배웠습니다.

우리 중 누가 탱크 포탄 폭발로 풀이 슬레이트와 나선형이 될 수 있다고 말할 수 있었습니까? 언젠가 그가 여성용 데이지에서 이러한 사랑의 상징, 당신 친구의 피 한 방울이 기관총에 맞아 죽는 것을 보게 될 것이라고 누가 상상할 수 있겠습니까?

우리는 창문과 베란다에 틈을 벌리고 폐허가 된 도시로 들어갔습니다. 깨진 유리로 된 떨어진 등불은 깔때기에 상처를 입고 보도를 걷고 있는 군중을 밝히지 않았으며 공원의 그을린 포플러 아래에는 웃음도 음악도 담배 불도 켜지지 않았습니다.

폴란드에서 우리는 거대한 근절 수용소를 보았습니다. 아우슈비츠, 파시스트 죽음의 공장, 악마 같은 시간 엄수와 함께 밤낮으로 일하고 그 주위는 온통 인간의 재 냄새가 났습니다.

우리는 파시즘이 모든 비인간적인 누드에서 무엇인지 배웠습니다. 4년의 전쟁 동안 우리 세대는 많은 것을 배웠지만 우리 내면의 시각은 맑은 흰색과 기름진 검은색의 두 가지 색상만 인식했습니다. 스펙트럼의 무지개 색은 없었습니다.

우리는 탱크와 장갑차의 검은 십자가, 검은 만자, 요새로 변한 중세 검은 고딕 도시에서 발사했습니다.

전쟁은 무자비하고 무례한 학교였으며 우리는 책상, 교실에 앉아 있지 않았고 우리 앞에는 메모가 아니라 갑옷을 꿰뚫는 포탄과 기관총 방아쇠가있었습니다. 우리는 아직 인생 경험이 없었고 결과적으로 일상 생활에서 간단한 것을 알지 못했습니다. 어느 손에 포크를 잡아야하는지 몰랐고 일상적인 행동 규범을 잊어 버렸고 부드러움과 친절을 숨겼습니다. 책', '탁상등', '고맙다', '용서해 주세요', '평화', '피곤함'이라는 단어가 낯설고 불가능한 언어로 우리에게 들렸다.

그러나 우리의 영적 경험은 한계에 다다랐고 슬픔이 아니라 증오로 울 수 있었고 전쟁 전이나 전쟁 후에 결코 기뻐하지 않았던 봄철 학 학교에서 어린아이처럼 기뻐할 수 있었습니다. 나는 Carpathians의 산기슭에 크레인의 첫 번째 삼각형이 하늘에 나타났고 투명한 연기, 참호 위의 봄 구름처럼 흰색으로 뻗어 있었고 우리는 러시아로 향하는 길을 추측하면서 매혹적으로 보았습니다. 우리는 그들의 참호에서 나치가 이 잼에 자동 사격을 개시할 때까지 그들을 바라보았고, 추적 총알이 기중기 사슬을 뒤엎었고, 분노하여 우리는 나치 참호에 발포했습니다.

우리 영혼의 지칠 줄 모르는 증오의 감정은 더 쓰라렸고, 우리 기대의 젊고 맑은 세상의 느낌은 더 취약했습니다. 이 모든 것이 우리 안에 살고, 우리는 꿈꿨습니다. 그것은 우리에게 힘을 주고 인내를 낳았습니다. 이것은 우리가 접근할 수 없을 것 같은 높은 곳을 오르도록 강요했습니다.

살아남은 우리 세대는 전쟁에서 돌아와 이 순수하고 빛나는 세상을 보존하고 미래, 젊음, 희망에 대한 믿음을 견지했습니다. 그러나 우리는 불의에 더 화해할 수 없게 되었고, 선에 더 친절하게 되었고, 우리의 양심은 제2의 심장이 되었습니다. 결국, 이 양심은 피로 지불되었습니다. 그리고 동시에 4년 간의 전쟁 동안 우리는 하늘의 자연스러운 색, 사랑하는 여성의 미소, 황혼의 등불의 부드러운 빛과 저녁 눈을 영혼에 간직했습니다 ...

전쟁은 이미 역사다. 하지만 그렇습니까?

한 가지 분명한 사실은 역사의 주요 참여자는 사람과 시간이라는 것입니다. 시간을 잊지 말라는 것은 사람을 잊지 않는다는 것이고, 사람을 잊지 말라는 것은 시간을 잊지 않는다는 것입니다. 역사적인 것은 현대적인 것입니다. 특정 전투에 참여한 사단의 수는 역사가들이 세심한 정확도로 계산합니다. 예, 손실 수를 계산하고 시간의 이정표를 결정합니다. 그러나 그들은 공격 전 참호에서 병사들의 대화를 엿듣거나 독일 탱크가 둘러싸고 있는 황폐한 덕아웃의 황혼 속에서 죽어가는 18세 의료 장교의 눈물을 볼 수 없을 것입니다. 생명을 죽이는 기관총 폭발의 딱딱 소리를 느끼기 위해 돌파했습니다.

역사 속에 살았던 사람들의 흐름이 우리의 피로 맥동합니다. 그들은 우리가 아는 것을 알지 못했고 알 수도 없었지만 우리가 더 이상 느끼지 못하는 것을 느꼈습니다. 죽음을 마주할 때마다 모든 것이 날카로워지고 인간의 영혼에 집중됩니다.

그리고 이 감정의 초점은 나에게 매우 소중합니다.

비참한 상실감 없이 인쇄된 간판도 없는 현대 세계를 상상하는 것이 가능한가?
내 생각에 이 손실은 우리 삶에서 전등의 소멸보다 더 대체할 수 없을 것입니다. 왜냐하면 모든 시대에 걸쳐 축적된 과학적 지식과 감정을 전달하는 가장 중요한 메커니즘이 손실되고 인간의 마음이 암흑과 도덕적 침체의 심연. 세상은 우울할 정도로 궁핍해지고, 한 사람에게서 다른 사람으로 가는 줄이 끊어지고, 아마도 무지, 의심, 소외의 시대가 도래할 것입니다.

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우리는 어떤 자기 계발 방법을 알고 있습니까? 예술, 창의성, 과학, 비즈니스 등은 사람이 그것에 강한 관심을 갖기 시작하는 바로 그 순간에 그 사람에게 종속됩니다. 그러나 모든 사고의 과정은 책에서 시작됩니다. 그것이 사람의 삶에서 어떤 역할을 하는지, Yu.V. 본다레프.

책에 대해 이야기하면서 작가는 책에 포함된 다양한 기능에 주의를 집중합니다. "어둠과 도덕적 침체의 심연"에 대한 그녀의 공헌, 속성의 구속 및 수행, 철학적 목적, 역사적 진술에 대해 논의하면서 저자는 책 없이는 현대 세계의 존재가 불가능하다는 생각으로 우리를 이끕니다. 이 세상을 만들고 개선하십시오. 따라서 Yu.V. 본다레프는 우리의 역사적 과거, 미래, 현재에 대한 문학의 중요성을 강조하고, 나아가 인간의 실존적, 사회적 요구를 충족시키는 데 중점을 둡니다.

저자의 의견은 다음과 같다. 책은 무엇보다도 사람이 주변 세계에 대해 배우고, 다른 사람의 삶의 경험을 알게 되며, 영적, 도덕적 가치를 받아 후대에 물려줄 수 있도록 도와준다. 책이 없으면 인류는 스스로를 실현할 수 없고 과거도 미래도 없고 영혼이 없고 무감각하고 부도덕하고 약속이 없고 지루한 현재에 만족할 것입니다. 책은 제2의 현실이자 제2의 경험이며, "진지한 책에 빠져보지 않은 사람은 가장 후회할 가치가 있다."

물론, Yu.V. 본다레프가 맞습니다. 책은 우리 삶에서 중심적인 역할을 합니다. 그것으로 사람의 전면적인 발전이 시작되고 관점과 관점이 형성되고 세계사에서 사람의 역할에 대한 반성과 인식이 형성됩니다. 책은 대대로 정보와 감정을 교환할 수 있게 해주므로 현대인이 인류의 역사를 이해하고 우리 자신의 경험을 후손에게 전할 수 있습니다. 일반적으로 문학은 한 사람의 가장 친한 친구입니다. 책에서만 책을 통해서만 관심 있는 질문에 대한 답을 찾을 수 있고, 비난과 오해를 받을 위험이 없기 때문입니다.

예를 들어 R.D. 브래드버리의 "화씨 451도"는 책을 읽는 것이 법을 위반하는 소비 사회의 예를 사용하여 저자는 책이 없는 세상이 어떻게 될 수 있는지를 매우 명확하게 보여줍니다. 소설 속 사회는 생각하고 느끼는 법을 모르고, 영향을 미치고 통제하기가 매우 쉽고, 비천한 것에 관심이 있고 자신의 열망과 꿈에 대해 신경 쓰지 않습니다. 책이 없는 이 세상에 과거는 없고, 그 속의 사람들은 사회적 역할에만 집착한다. 그러나 예를 들어 여주인공 중 한 명인 Clarissa MacLellan과 같은 책을 읽은 사람들은 소설의 주인공이 일어나는 일의 부조리를 깨닫고 시스템에 저항하며 자신과 그의 영혼을 구하려고 노력하도록 도울 수 있었습니다.

책 읽기는 D. 런던의 소설 "마틴 에덴"의 주인공이 자신을 찾고 깨닫는 데 도움이 되었습니다. 문맹이고 단순한 노동자인 Martin은 그의 목적, 퇴근 후 친구들과 술에 취하는 것 이외의 목표에 대해 생각하지 않았습니다. 책은 주인공의 창조적 잠재력, 지적 발달, 그의 열망과 욕망의 출발점 개발의 개시자이자 지원이되었습니다. 그는 세상과 사람에 대한 관점을 완전히 바꾸고 새로운 지인을 얻었으며 동시에 가족이 항상 그를 생각하는 단순하고 좋은 성격의 마틴으로 남아 작가로서의 자신을 실현할 수있었습니다.

앞서 말한 내용을 바탕으로, 우리는 이 책이 우리의 삶 전체를 다루고, 세상과 특히 살아 있고 지적인 존재의 이미지를 형성하고 만들고 보여주고 있다고 결론지을 수 있습니다. 우리 세기에는 아마도 사람의 머리에서 발생한 단 하나의 질문에도 답이 없을 것입니다. 모든 것이 오랫동안 우리를 위해 발명되었습니다. 그리고 영국 철학자 Thomas Carlyle이 한 번 말했듯이 "... 인류가 한 모든 것은 마음을 바꾸었고 달성 한 모든 것 -이 모든 것이 마치 마술처럼 책 페이지에 보존되었습니다."

어머니에 대한 태도는 어떠해야 합니까? 그녀가 우리를 위해 하는 모든 일에 감사합니까? 소비에트 산문 작가이자 시인인 F. A. 이스칸데르는 이러한 질문에 대해 성찰합니다. 텍스트의 주인공은 어머니의 장례식으로 날아갔습니다. 비행기를 기다리던 공항에서 그는 "얼굴에 남다른 슬픔의 표정"을 지닌 여성과 그녀 옆, 눈 위의 한 소년을 발견합니다 [...] ...
당신과 같지 않은 사람들을 어떻게 대합니까? 러시아 작가 L. Ulitskaya의 텍스트를 읽을 때 무의식적으로이 질문에 대해 생각할 것입니다. 그녀의 텍스트에서 그녀는 소년 Genya Pirap 조종사에 대해 설명합니다. '태어날 때부터 다리에 문제가 있었다'는 우스꽝스러운 성씨 외에도 코는 끊임없이 막히고 아버지는 없었다. 이 모든 것이 그 불쌍한 소년을 조롱하게 만들었습니다. […]...
"이것은 진정 민중의 "레퀴엠"입니다. 백성을 위한 외침이자 모든 고통의 초점입니다." Y. Karyakin A. Akhmatova의 시는 그의 시대와 그의 땅의 모든 고난, 고통, 열정을 안고 살아가는 한 남자의 고백입니다. 이 세상에 오는 사람들은 시간, 고향, 부모를 선택할 수 없습니다. A. Akhmatova는 세계에서 가장 놀라운 나라에서 가장 힘든 해를 보냈습니다. [...] ...
Yuri Vasilyevich Bondarev의 텍스트에서 우리 행성의 인간 오염에 대한 중요한 문제가 제기되었습니다. 이 환경적 문제와 동시에 도덕적 문제는 그 어느 때보다 중요합니다. Yu. V. Bondarev는 기차에서 추론하는 예에서 그것을 드러냅니다. 본문의 저자가 제기한 질문은 많은 사람들을 걱정시킵니다. 작가는 의도적으로 은유를 사용하여 지구에서 일어나고 있는 일에 대해 감정적으로 이야기합니다. “정말 […]...
Oblomov의 작가는 그의 모국 예술의 다른 일류 대표자들과 함께 순수하고 독립적인 예술가이며 소명과 그가 한 일의 완전한 무결성에 의해 예술가입니다. 그는 현실주의자이지만 그의 현실주의는 깊은 시로 끊임없이 따뜻해집니다. 그의 관찰력과 창의성의 방식으로 그는 가장 자연스러운 학교의 대표자가 될 가치가 있으며 그의 문학적 양육과 [...] ...
Goncharov의 소설 Oblomov의 주인공 인 Ilya Ilyich Oblomov에 대한 비평가의 의견을 읽은 나는 N. A. Dobrolyubov와 A. V. Druzhinin의 관점에 동의합니다. Dobrolyubov는 Oblomov가 비활동적이고 불활성이며 냉담한 사람이라고 주장합니다. Ilya Ilyich가 하루 종일 소파에 누워 있기 때문에 나는 그에게 동의합니다. 거의 아무것도 그를 괴롭히지 않고 관심을 갖지 않습니다. […]...
작가가 된다는 것은 무엇을 의미합니까? 여기에 저자가 본문에서 제기한 문제가 있습니다. 이 문제를 논의하면서 K. G. Paustovsky의 영웅은 자신의 삶에서 모범을 보입니다. 젊었을 때 내레이터는 가족 친구인 Lazar Borisovich를 알게 되었습니다. 그 남자가 장래에 작가가되고 싶어한다는 것을 알게 된 약사는 매우 놀랐습니다. 결국이 직업에는 많은 지식이 필요하고 [...] ...
인생의 여정에서 사람들은 자신의 운명에 대해 질문하고 진정한 본질을 외부에서 빌린 생각과 태도와 비교하려고합니다. 땅의 존재의 의미를 생각하지 않고 흐름을 따라가는 사람들이 있고, 어릴 때부터 자신의 소중한 목표를 향해 완고하게 나아가는 사람들이 있습니다. 그러나 그런 사람들은 많지 않습니다. 대부분의 사람들은 이해하기 위해 길고 험난한 길을 극복해야 합니다 [...] ...
부모는 아이의 첫 번째 교사이자 친구입니다. 자손의 양육에 온 영혼을 바친 사람들은 후자를 나눌 준비가되어 있으며 아이가 아무것도 필요로하지 않도록 가능한 모든 것을 할 준비가되어 있습니다. 아빠와 엄마는 작은 남자에게 미래의 실수를 경고하기 위해 자신의 귀중한 경험을 아이들에게 전달합니다. 선배들의 경험은 후배들에게 꼭 필요하다고 생각합니다. V […]...
아이들은 부모에게 많은 흥미로운 것을 가르칠 수 있습니다. 그리고 청소년기뿐만 아니라 유아기에도 마찬가지입니다. 세상을 공부할 때 아이는 흥미로운 것을 보고 자신의 감정을 부모에게 전달하고 듣고 생각합니다. 성실한 존재는 삶에 버릇이 없고, 눈치채지 못한 채 장로들을 가르친다. 아이들만이 인생을 즐길 수 있습니다. 그들은 행복할 수 있습니다 [...] ...
'침묵'과 '친척들'에 이어 1969년에 등장한 유리 본다레프의 '뜨거운 눈'은 우리를 1942년 겨울의 군사행사로 데려갔다. 그리고 이 반환에서 규칙성이 눈에 띄었습니다. 2차 세계 대전으로 기초가 흔들리고 더 많은 예술적 이해가 필요한 사회-역사적 현실의 속성이 영향을 받았습니다. 서사적이고 비극적인 내용에 적합한 형식을 찾고 성숙한 예술의 필요성을 선언했습니다. [...] ...
M. Yu. Lermontov는 짧은 생애 동안 러시아의 문화 유산에 밝은 흔적을 남겼습니다. 뛰어난 시인, 산문 작가, 극작가의 모든 작품은 독자를 흥분시키고 기쁘게 합니다. 그의 재능의 다양성은 훌륭한 문학적 스타일로 생각을 표현하는 것에 놀라움을 금치 못합니다. 수세기가 지났지만 Lermontov를 걱정시키는 질문은 영원합니다. 그의 작품의 주요 주제는 삶의 의미, 사랑과 우정, 자유와 [...] ...
위대한 작가 Alexander Sergeevich Pushkin의 의견은 공감되지 않습니다. 그들의 무의미한 유혈 사태와의 전쟁은 우크라이나의 상황이 다시 한 번 증명하듯이 사람을 계몽하지 못했습니다. 무고한 시민들이 죽어가고, 나라가 황폐해지며, 사람들이 동족을 말살하고 있습니다. 전쟁은 모든 사람에게 다른 눈으로 세상을 볼 수 있는 기회를 제공하지만 사람들은 [...]에서 본질을 추출하는 방법을 배우지 못했습니다.
A. S. Pushkin의시 "P. A. Osipova"( "아마 오래 가지 않을 것입니다 ...") 시인 자신은 서정적 인 영웅을 나타냅니다. 이 작품은 Mikhailovsky에서 수행 된 망명의 끝을 말합니다. Alexander Sergeevich는 이 시를 그의 이웃인 Polina Osipova에게 헌정했습니다. 작품의 아이디어는 서정적 인 영웅이 항상 기억할 것이라는 사실에 있습니다 [...]
자유라는 주제는 항상 모든 인류와 각 개인뿐만 아니라 모든 시대의 공인과 사상가에게도 관련이 있었습니다. 이 주제는 고전과 현대 문학의 대표자를 우회하지 않았습니다. 모든 사람은 개인의 자유에 대한 자신의 생각을 가지고 있습니다. 아마도 자유 개념의 해석은 일반적으로 받아 들여지는 규칙, 허용 정도 및 개인과 사회의 교육 수준에 달려 있습니다 [...] ...
평생 동안 한 사람은 시간이 훨씬 빨리 가기 위해 한 가지 욕망이 발생하는 순간을 종종 경험합니다. 이러한 상황에는 일반적으로 고통, 육체적 또는 정신적 고통, 갈등 및 문제가 동반됩니다. 때로는 반대의 욕망이 발생하지만 - 시간의 흐름을 멈추거나 늦추고 싶습니다. 종종 그것은 무한한 행복의 순간과 관련이 있습니다. [...] ...
아니, 나는 그를 비난하지 않습니다. 나는 그 누구도 감히 사람을 비난할 수 없다고 믿습니다. 각 사람은 어떻게 살 것인지 결정할 권리가 있습니다. Oblomov는 자신의 삶에서 무언가를 찾고 무언가에 대해 생각하는 사람입니다. 그는 "다른 사람들보다 더 어리석지 않았고 그의 영혼은 유리처럼 순수하고 깨끗하고 고귀하고 부드러웠습니다." Ilya Ilyich - 신사, [...] ...
이 표현을 이해하면서. 그냥 좋은 선생님이 될 수는 없고, 좋은 선생님이 되려면 오래 공부해야 하고, 아이들과 소통도 많이 해야 하고, 공부만 하는 게 아니라 태어나야 합니다. 제 논문을 뒷받침하기 위해 예를 들어보겠습니다. 그래서 26-31 문장에서 좋은 교사가 되려면 주제를 잘 알아야 한다고 합니다. [...] ...
그의 인생에서 모든 "엄격한 예술가"는 그가 잊혀지지 않고 기억되도록 노력합니다. 그리고 위대한 러시아 작가 AS 푸쉬킨은 진정한 창조자로서 모든 인류에게 중요하고 크고 중요한 일을 하고 주변 사람들이 세계에서 시인의 중요성, 사명을 깨닫고 그의 작품을 이해하기를 바랍니다. "여름에 "그가 작곡 한 연을 침몰시키지 않기를 바랍니다. [...] ...
내 생각에 진정한 예술은 대부분의 사람들에게 영혼을 만지고 밝은 감정과 즐거운 감정을 불러일으키는 아름다운 것을 전달할 수 있는 능력입니다. 진정한 예술은 시간의 제약을 받지 않는 강력한 힘입니다. 그러나 무엇이 창조주에게 영감을 주고 그가 불멸의 걸작을 만드는 데 도움을 줄까요? 무엇보다 사람을 창조하게 만드는 것은 자연이라고 생각합니다. 자연 경관의 마스터 K. […]...
Blok이 죽은 후 "Young Poems"주기는 시인의 초기 가사가 포함 된 빛을 보았습니다. 일부 작품은 Alexander Alexandrovich의 첫사랑인 Xenia Mikhailovna Sadovskaya에게 헌정되었습니다. 어린 남학생은 1897년 바트 나우하임(Bad Nauheim) 마을에서 세 자녀의 어머니인 기혼 여성을 만났습니다. 그는 숙모와 어머니와 함께 독일 휴양지에 휴식을 취하기 위해 도착했다. 나이 차이[…]…
극한 상황에서 평범한 사람이 할 수 있는 일 - 이것이 Viktor Nekrasov가 숙고하는 질문입니다. 저자는 존경과 자부심을 가지고 병원에서 부상당한 소련 군인이 성취 한 위업에 대해 이야기합니다. 독일군이 우리 방어선을 돌파했을 때, 손에 무기를 들 수 있는 부상자들은 모두 최전선을 방어하러 갔다. 센카 혼자 [...] ...
질문은 물론 어려운 질문입니다. 이게 한 작품에 대한 에세이의 주제라는 것조차 어쩐지 낯설다. 철학 수업이나 경험이 풍부한 노인과의 대화, 역사 수업에서 비슷한 질문을 제기할 수 있을 것입니다. 주제가 너무 포괄적이어서 하나의 에세이로는 충분하지 않습니다. 그래도 조금이라도 공개하도록 노력하겠습니다. 의문 […]...
이것은 Alexander Sergeevich Pushkin의 사랑 가사의 가장 밝은 예 중 하나입니다. 연구원들은 이 시의 자전적 성격에 주목하고 있지만, 그들은 여전히 이 구절이 어떤 특정한 여성에게 헌정되었는지에 대해 논쟁하고 있습니다. 여덟 줄은 시인의 참된 밝고 떨리고 진솔하고 강한 감정이 스며든다. 단어는 훌륭하게 선택되었으며 작은 크기에도 불구하고 경험한 감정의 전체 영역을 전달합니다. 기능 중 하나 […]
우리 각자는 적어도 한 번은 사람의 빠른 결정이 필요한 극단적 인 상황에 처했습니다. 종종 그러한 상황에 빠지면 우리는 우리의 행동을 신중하게 고려하고 모든 장단점을 평가할 시간이 충분하지 않습니다. 또한 극한 상황에서 우리는 긴장하고, 우리의 상태는 다음과 같은 다양한 외부 요인에 의해 영향을 받습니다 [...] ...
A. S. 푸쉬킨의 사랑 가사는 시인의 시적 유산 전체의 중요한 부분입니다. 거기에는 연-계시가 있고, 연-푸쉬킨의 사랑의 선언, 부드러운 메시지, 앨범의 4화음, 불타오르는 감정에 대한 덧없는 스케치, 시인의 열렬한 열정의 주제를 묘사하는 진정으로 마법 같은 소네트가 있습니다. 푸쉬킨의 사랑 가사의 다양성은 그의 많은 사랑 때문입니다. […]
19세기 러시아 문학은 코카서스라는 주제와 떼려야 뗄 수 없는 관계입니다. 그 당시 거의 모든 작가의 영웅은이 "러시아 동부", 자연 및 사람들과 일종의 관계를 가지고 있습니다. 제 생각에는 이것은 충분히 이해할 수 있습니다. 러시아인들은 고지대 사람들과 계속해서 전쟁을 벌였습니다. 작가들 중 러시아 장교들은 코카서스에 가서 많은 인상을 주었고 [...] ...
T. A. Hoffman "Little Tsakhes ..."의 작업을 기반으로 한 구성. 인생에서 사람의 성공을 결정짓는 것은 무엇입니까? 운명의 변덕에서, 아니면 남자 자신에서? 아니면 인간으로 태어난 모든 사람이 그렇게 불릴 권리가 있습니까? E. T. A. Hoffmann의 동화 "Little Tsahes..."에서 이러한 질문에 대한 답을 찾을 수 있습니다. Tsakhes는 괴물로 태어났습니다. "그의 머리는 [...] ...
러시아어 9 학년에 대한 에세이. A. S. 푸쉬킨의 사랑 가사는 시인의 시적 유산 전체의 중요한 부분입니다. 그것에는 계시의 연이 있습니다. 연 - 푸쉬킨의 사랑의 선언, 부드러운 메시지, 앨범의 4부, 불타오르는 감정의 덧없는 스케치, 시인의 열렬한 열정의 주제를 묘사하는 진정으로 마법 같은 소네트가 있습니다. 사랑 가사의 다양성 [...] ...
"푸쉬킨의 모든 감정에는 항상 특히 고상하고, 온유하고, 부드러우며, 향기롭고 우아한 무언가가 있습니다." V.G. 벨린스키. D. Blagoy의 말에 따르면 "나는 당신을 사랑했습니다 ..."라는시는 "절대적으로 총체적이고 독립적 인 예술적 세계입니다." 1829년 푸쉬킨의 창조적 개화기에 쓰여졌습니다. 1830년 "북부 꽃"이라는 간행물에 출판되었습니다. 순전히 개인적인 경험과 관련 […]
쫓기고, 간결하고, 단단하고, 위조된 구절처럼, 조각처럼 볼록한 이미지의 선명도, 격언을 위해 노력하는 짧은 문구 - 이 모든 것이 Bryusov의 책을 처음 집어 들었을 때도 의심할 여지 없이 독자의 눈을 사로잡습니다. 그의 시의 장엄하고 엄숙한 구조. Bryusov는 트럼펫 목소리, 황동 소리가 나는 것 같습니다. 그가 "청동과 대리석"의 시인으로 불린 것은 놀라운 일이 아닙니다. 운문에서 Bryusov는 예술가입니다. […]...
1829 년 푸쉬킨 자신은 "나는 당신을 사랑했습니다 : 아마도 여전히 사랑하십시오"라는시를 만든 시간을 지적했습니다. 시인의 작품에 대한 대규모 학술 컬렉션에서 이 날짜는 "1829년, 늦어도 11월까지"로 지정됩니다. 처음으로 이 시는 연감 "Northern Flowers for 1830"에 실렸습니다. "나는 당신을 사랑했습니다 ..."시는 언제 쓰여졌으며 누구에게 전달 되었습니까? 가을과 […]...
1847 년 초 N.V. Gogol의 책 "친구와의 서신에서 선택한 구절"이 출판되었습니다. 작가의 종교적 분위기가 고조되고 있다는 사실을 모르는 이들에게는 뜻밖에도 많은 루머와 루머를 불러일으켰다. 독자(개인과 작가 모두)는 대부분 책을 받아들이지 않았고, 이는 저자에게 고통을 안겨주었습니다. 현대에서 […]
C1. V. G. Korolenko는 작가가 "물론 정신적으로 오블로모비즘을 부정했지만 속으로는 깊은 사랑으로 무의식적으로 그녀를 사랑했다"고 주장했다. 소설 "Oblomov"를 읽은 모든 사람은 Ivan Goncharov가 귀족의 게으름과 무활동을 싫어했고이 모든 현상을 한 단어로 "Oblomovism"이라고 불렀다는 것을 알고 있습니다. 그의 영웅 Ilya Ilyich Oblomov가 사는 방에 대한 설명은 이미 "Oblomovism"에 대한 비난입니다. […]...
노동 없이는 아름답고 즐거운 삶이 있을 수 없으며 많은 증거가 필요하지 않은 진리가 있습니다. 그러한 진실 중 하나는 일이 아름답고 즐거운 삶의 기초라는 것입니다. 참으로 일만이 우리의 삶을 아름답고 의미있게 만듭니다. 많은 일 없이 인생에서 성공을 거두는 사람은 거의 없습니다. 그러한 경우는 거의 없습니다. 거대한 [...] ...

더 나은 것은 무엇입니까? 소비에트 시스템의 러시아어 및 문학에 대한 필기 및 구두 시험? 아니면 통합 국가 시험이라고 불리는 현재의 서구 표절입니까?

구두시험이 있었습니다. 선생님 앞에는 살아있는 학생이 있습니다. 생각을 단어, 구, 전체 독백으로 만들기 위해 이동 중에 생각하려고 하는 사람을 학생에게서 인식하는 놀랍도록 미묘한 심리적 과정 ...

교사 앞에서 11년 이상 성장한 MAN은 정보 부족으로 인해 여전히 자신의 생각을 올바른 방향으로 인도하는 데 도움을 받아야 합니다. 왜냐하면 명백한 독창성의 삶을 망칠 수는 없기 때문입니다. , 갑자기 무언가에 빠져 ...

어떤 경우에도 학생의 서면 응답에만 러시아어 시험 합격에 의존하는 것은 불가능합니다. 여기서 CASE가 결정적일 수 있습니다.

복잡성 수준에 따른 작업, 분석을 위한 텍스트, 에세이 주제는 매우 복잡하거나 놀라울 정도로 단순화될 수 있습니다.

러시아 문학과 외국 문학을 잘 아는 어린이라도 철학적 문제와 질문, 제안된 텍스트의 모호한 예술적 묘사에 부딪힐 수 있으므로 교육을 잘 받은 문헌학자나 현명한 철학자라도 하루가 아닌 시간이 필요합니다. 또는 두 개, 그리고 또한 제안된 연구에 필요한 문헌을 부과하여 적어도 70단어의 이해하기 쉬운 에세이를 작성해야 합니다. 69 단어가 있으면 과학자가 간결한 형태로 문제를 밝힐 수 있더라도 0 점입니다.

예를 들어, 여기 내가 가장 좋아하는 작가 Yuri Bondarev "Moments"의 텍스트가 있습니다. 이 텍스트는 복잡하고 주로 생각하고 경험하고 경험이 풍부한 재능 있는 사람을 위해 설계되었지만 물론 1,000권 이상의 심오한 책을 읽었습니다. 우리 시대의 소년 소녀들에게는 그러한 재능과 근면이 거의 없습니다. 그들은 거의 읽지 않습니다. 또는 인터넷에서 고전의 요약 버전을 읽으십시오.

즉각적인
(1) 그러면 세상과 우리 모두를 다스리는 것은 무엇입니까? (2) 우주 중심에 있는 별의 뜨거운 심연일 수 있습니까? 아니면 태내의 별자리와 전체 은하계의 용융체를 흡수하는 눈부신 흑암일 수 있습니까? (3) 아마도 지상의 자연이 숲에 개미집을 만들고 개미집을 미리 결정하듯이 세계 운동에 법칙을 부여하고 모든 시작과 죽음, 삶과 죽음, 지구의 자전, 인류의 탄생과 죽음을 결정하는 것은 바로 이 최고의 힘일 것입니다. 마지막 순간, 이미 투자 종료 시점의 탄생 단계에 있습니까?
(4) 우주의 무한한 공간을 상상하는 것은 상상할 수 없는 일입니다. 불을 내뿜는 허리케인, 태양의 끓음의 돌출부, 무시무시한 거대한 회오리바람으로 모든 것을 소각하고, 폭발하는 별의 섬광, 불타는 회전목마의 소나기, 그리고 신비한 어둠 어딘가, 우주 좌표축의 교차점에서 날아가고 약한 먼지 반점을 회전시킵니다. 지구는 위대한 세계 질서의 가장 높은 힘이 일반 법칙에 따라 특정 에너지, 임무 및 존재 기간을 전달한 지구입니다. 보편적인 메커니즘.
(5) 이별의 마지막 순간이 이미 그녀의 탄생에 놓여 있다는 것, 죽음이 이미 삶의 떼려야 뗄 수 없는 그림자이며, 기쁨, 사랑, 젊음, 성공, 그리고 삶에 더 가까워지는 화창한 날에 떼려야 뗄 수 없는 동반자라는 데 동의하는 것은 불가능합니다. 일몰, 더 길고 더 눈에 띄는 치명적인 그림자 .
(6) 영원은 무한한 시간이며 동시에 영원에는 시간이 없다.
(7) 지구의 장수는 세계 에너지의 미시적 입자의 한 순간일 뿐이라면, 사람의 삶은 가장 짧은 순간의 한 순간이다.
(8) 1976년 1월 26일, 우리 태양 크기의 별이 하늘의 북반구에서 폭발했고 신비한 거대 폭발은 40분 만에 지속되어 지구에 충분한 에너지를 우주로 던졌습니다. 그리고 우리는 10억 년 동안 죄인이었습니다.
(9) 이 폭발이 무엇과 관련되어 있는지 아무도 모릅니다. 죽음이나 새로운 별의 탄생, 또는 고통이 탄생이 되었거나, 이해할 수 없는 핵 에너지 방출, 별의 죽음, 지정된 순간에 폭발하여 죽을 운명인 특별한 밀도의 천체인 블랙홀로 변형되어 죽음과 함께 완전히 신비한 화이트홀을 형성합니다.
(10) 어떤 법칙, 우주의 어떤 힘이 원소와 진화의 대상이 되는지, 삶의 기간과 죽음의 시간, 삶을 죽음으로, 죽음을 삶으로 바꾸는 지렛대를 누가 정확히 답할 것인가?
(11) 우리는 왜 사람에게 구백 년이 아니라 칠십 년이라는 기간이 주어지는지(성경에 따르면), 왜 젊음이 그렇게 번개처럼 빠르고 덧없고, 왜 노년이 그렇게 긴지 설명할 수 없습니다. (12) 때로는 선과 악을 원인과 결과로 분리할 수 없다는 사실에 대한 답을 찾을 수 없습니다. (13) 그러나 그것이 아무리 씁쓸하더라도 지구상에서 자신의 위치에 대한 사람의 이해를 과대 평가해서는 안됩니다. 대부분의 사람들은 존재의 의미, 자신의 삶의 의미를 알지 못합니다.
(14) 결국 제대로 살았는지 말할 이유가 있으려면 주어진 기간을 다 살아야 한다. (15) 이것을 또 어떻게 이해합니까?
(16) 가능성과 교훈적인 예정의 사변적 구성?
(17) 그러나 어떤 사람은 자신이 우주의 높이에서 보이지 않는 작은 먼지-지구에 불과하다는 데 동의하고 싶지 않으며, 자신을 알지 못하면서 자신이 비밀, 우주의 법칙을 이해할 수 있다고 대담하게 확신합니다. 물론 일상적인 사용에 종속됩니다.
(18) 사람이 자기가 멸망한 줄을 아느냐 십 년, 오년, 이년, 일 년, 몇 달...
(20) 그는 대부분의 사람들에게 큰 고통과 큰 기쁨으로 구성되어 있지 않지만, 삶과 헤어지기를 원하지 않습니다. (21) 이 모든 것과 더불어 많은 사람들은 끝없는 틈으로 서로 떨어져 있고, 때때로 부서지는 사랑과 예술의 얇은 자리만이 그들을 연결한다.
(22) 그러나 마음과 상상력을 부여받은 사람의 의식에는 전 우주, 별의 신비가 일어나는 얼음 같은 공포, 세상에 태어나는 자연적 우연과 짧은 수명의 개인 비극이 포함되어 있습니다. (23) 그러나 지혜로운 개미가 한 가지 유용한 필요에 몰두하여 지칠 줄 모르는 활동을 멈추지 않는 것처럼, 어떤 이유에서인지 이것은 절망을 일으키지 않고 그의 행동을 무의미하게 만들지 않습니다. (24) 인간은 자신이 지구상에서 가장 높은 권세를 가지고 있다고 상상하며, 따라서 그는 자신이 불멸의 존재라고 확신합니다. (25) 그는 여름이 가을, 젊음-노년, 심지어 가장 밝은 별까지 간다는 사실에 대해 오랫동안 생각하지 않습니다. (26) 그의 신념에서 - 운동, 에너지, 행동, 열정의 샘. (27) 그의 자존심에서-관객의 경박함, 재미있는 삶의 영화가 중단되지 않을 것이라고 확신합니다.
(28) 예술은 존재의 순간을 알고자 하는 오만한 욕망, 타인의 이성 체험과 감정 체험을 다른 사람에게 전가하여 불멸로 남으려는 오만한 욕망에 대한 자부심으로 가득 차 있지 않습니까?
(29) 그러나 이러한 확신 없이는 인간에 대한 개념도 예술도 없습니다.
(유 본다레프에 따르면 *)

기준

1 소스 텍스트 문제에 대한 설명

2 원본 텍스트의 공식화된 문제에 대한 설명

4 문제에 대한 자신의 의견에 대한 수험자의 주장

5 의미 무결성, 음성 일관성 및 표현의 일관성

6 말의 정확성과 표현력

7 철자 규칙 준수

8 구두법 규칙 준수

9 언어 준수

10 언어 규범 준수

11 윤리

12 배경 자료의 사실적 정확성 유지

논쟁으로 당신이 읽은 고전의 텍스트를 사용하십시오 - 러시아어 또는 외국.
당신이 있기 전에 펜과 종이, 회선과 기억뿐입니다. 일하러 가다.

한 졸업생은 시험에 합격할 때 자신의 작품에 이렇게 썼습니다.

"무엇을 입에 넣었는지 모를 때 어렵다."

그래서 "입에 넣을"것을 생각하십시오

Y. Bondarev "Instant"의 텍스트에 대한 에세이 추론.
삶이 당신의 손가락 사이에서 미끄러지게 하지 마십시오
I.S. 투르게네프
그의 텍스트에서 뛰어난 러시아 소비에트 작가 Yuri Vasilievich Bondarev는 내 생각에 인간 삶의 일시적인 문제에 대해 이야기합니다. 이 문제는 항상 사람들을 걱정시켜 왔습니다. 본문을 읽으면 우리 각자는 이 질문에 대해 생각하게 됩니다.
유.브이. 삶의 덧없음의 문제에 대해 생각하면서 Bondarev는 가장 높은 힘이 지구의 삶을 미리 결정했기 때문에 사람의 죽음은 불가피하며 삶은 매우 빠르다고 말합니다. 미세한 세계 에너지의 한 순간, 그 사람의 인생은 가장 짧은 순간의 순간입니다." 저자는 사람이 시간의 흐름 속에서 존엄하게 살아야 한다는 생각을 독자에게 전달하고자 합니다.
작가는 모든 사람이 자신의 삶의 의미를 알도록 주어진 것은 아니지만 사람들은 자신이 지구의 일부일 뿐이라는 사실을 참고 싶어하지 않는다고 강조합니다. 텍스트에서 저자는 "사람은 자신이 우주 높이에서 보이지 않는 작은 알갱이, 지구의 티끌에 불과하다는 데 동의하고 싶지 않으며 자신을 알지 못하면서 자신이 이해할 수 있다고 뻔뻔스럽게 확신합니다. 비밀, 우주의 법칙, 그리고 물론 일상적인 사용을 정복하십시오." 자신을 알지 못하면 사람은 자신이 우주의 모든 비밀을 알 수 있고 불멸의 존재라고 순진하게 확신합니다.
유.브이. Bondarev는 사람이 인생의 덧없음을 받아들일 수 없으며 자신의 불멸에 대한 순진한 믿음이 사람을 움직이는 힘이라고 확신합니다. 이 글의 저자에 동의하기 어렵습니다. 작가님의 입장을 충분히 공감하고 인생 자체가 덧없고, 사람은 품위 있는 삶을 살아야 한다고 생각합니다.
논의 중인 문제는 개인의 삶에서 매우 중요하므로 많은 작가들이 작품에서 문제를 제기했습니다. 특히, I.A. "샌프란시스코의 신사" 이야기의 부닌. 미국의 백만장자는 인생의 덧없음에 대해 결코 생각하지 않았고 자신의 불멸을 순진하게 믿었으며 재정적 독립을 얻는 데 온 힘을 쏟았습니다. 축적된 자본은 영원한 법칙 앞에서 아무 의미가 없다는 것이 밝혀졌습니다. 인간의 생명은 세상과 비교할 때 절대 보잘것없으며 인간 자신은 무력하고 연약합니다. 작품에 묘사된 현대 세계의 이미지는 독자 자신의 삶의 의미를 생각하게 한다.
K.G.는 인생의 덧없음에 대해 이야기합니다. "Ilyinsky pool"이야기의 Paustovsky. 저자는 인생이 얼마나 믿을 수 없을 정도로 빠르게 흘러가는지 강조합니다. 작가는 잃어버린 생명을 쉽게 회복할 수 있는 것처럼 사람들이 시간을 절약하려고 하지 않는다는 사실에 주목한다. 그는 우리의 인생이 매우 덧없고 시간이 지나면서 검소해야 한다고 확신합니다.
따라서 Yuri Vasilyevich Bondarev는 우리 각자에게 중요한 문제에 대해 이야기합니다. 인간 삶의 덧없음이라는 문제에 대해 다시 한 번 성찰하게 해준 저자에게 감사한다. 나는 우리 젊은 세대가 쓸데없는 활동에 시간을 낭비하지 않고 어떤 이상과 신념에 따라 품위 있고 활동적인 삶을 살기 위해 모든 것을해야한다고 믿습니다.

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