Kúpiť Dioscorides na liečivých látkach. Staré knihy o bylinkách – bylinkári
V piatich z nich hovorí o liečivých bylinách, rastlinách, kadidle a výrobe olejov a mastí. Uvažuje tiež o zvieratách a výhodách vyplývajúcich z niektorých ich orgánov; stromy, šťavy, ktoré dávajú, med a tiež mlieko, bylinky, rastliny nazývané obilniny alebo zelenina, korene rastlín, kríky a bylinky a využitie ich štiav na medicínu alebo výživu. Okrem toho sa vínam a kovom venuje celkom naplno a väčšinu z týchto tém (vzhľad, vlastnosti predmetov a miesta, kde sa nachádzajú) mieni rozobrať veľmi podrobne, aby sa téma dala považovať za vyčerpanú; o výhodách hovorí menej ako o tom, ako ich vyrobiť, alebo hľadanie opisuje menej dôkladne. V tejto časti uvádza aj rôzne spôsoby využitia vín.
V šiestej knihe hovorí o liekoch: o tých, ktoré sú nebezpečné, a o tých, ktoré útočia na choroby. V siedmej, ktorá je zároveň poslednou knihou jeho výskumu, sa pustí do skúmania jedovatých zvierat a prostriedkov, ktorými tí, ktorí prídu do kontaktu s týmito zvieratami, dostanú úľavu, ba dokonca úplné uzdravenie.
Toto je všeobecný účel práce. Táto kniha je užitočná nielen pre lekársku prax, ale aj pre filozofické špekulácie a prírodné vedy. Z toho všetkého, keďže Dioscorides písal o prvokoch, niektorí jeho prácu iba skopírovali, iní sa ani neunúvali to presne prepísať, ale zničili jednotu učebnice na každú tému, aby do jednej časti zoskupili fakty o vzhľade, povahe a rozmnožovanie prvokov a v inej časti podrobne popísať ich uplatnenie a výhody.
Alexander, Pavol a Aetius a ďalší pisatelia tohto druhu dokonca ani nerobili správy o vzhľade rastlín, ale iba získavali informácie o ich použití, aby ich mohli zahrnúť do svojich pojednaní; okrem toho Pavol zanechal to, čo povedal Dioscorides o výhodách rastlín, a zozbieral množstvo faktov o použití a výhodách predmetov, ktoré tento nespomenul. Aetius nielenže nič nepridal, ale, neviem prečo, veľa z toho, čo napísal Dioscorides, vynechal. A ani Oribasius, ktorý sa zdá byť z nich najpodrobnejší, neprepísal vo svojich zbierkach všetko, čo napísal Dioscorides, ale oddelil aplikáciu a povahu.
A Galén, nehovoriac o tom, že vynechal veľké množstvo faktov o rastlinách, prepísal len informácie o pôsobení a užitočnosti predmetov, ktoré spomínal: dáva len nezreteľné zdôvodnenie svojho vynechania formy a prírody. Hoci pri rozprave o liečivých bylinách o nich hovorí podrobnejšie ako Dioscorides, prevyšujúc povesť tohto spisovateľa v užitočnosti tejto jednej časti, v neposlednom rade dôležitosti, predsa ho v ostatnom neprekonal, pretože ukázal, sám horšie vo svojom pojednaní o rastlinách. Pokiaľ viem, pokiaľ ide o veci, ktoré sa týkajú zjavných znalostí o povahe a pôvode týchto rastlín, neexistuje žiadny autor užitočnejší ako Dioscorides.
Podľa Galena bol autor z Anazarby. Sám som v rukopisoch našiel, že sa to volalo súčasne z Anazarby a z Pedy
Staroveké, stredoveké a novoveké knihy o bylinkách (bylinkári) sú knihy, ktoré obsahujú zoznam liečivých rastlín, ich popis a využitie.
Od staroveku ľudia používali rastliny na liečbu rôznych chorôb. Lekári, astrológovia a kúzelníci vždy študovali vlastnosti rastlín. Preto bylinkové knihy popisujú liečivé, astrologické a magické vlastnosti rastlín.
Dodnes sa zachovali informácie o starovekých, stredovekých a neskorších bylinkárskych knihách a ich autoroch. Moderní bylinkári sa vo veľkej miere spoliehajú na staroveké a stredoveké bylinné zdroje.
Nižšie uvádzame najznámejšie staroveké bylinné knihy.
Staroveké bylinkové knihy a ich autori
Shen-Nun (3216 pred Kristom) - čínsky cisár, zhromaždil všetky informácie o liečivých rastlinách, ktoré boli v tom čase dostupné, a zostavil knihu "Ben-Cao" ("Kniha bylín"). V tejto knihe zhrnul skúsenosti s používaním liečivých rastlín v Číne. Táto kniha je považovaná za hlavný zdroj východných spisov o medicíne.
Ebersov papyrus (okolo roku 1570 pred Kristom) je staroegyptský bylinkár. Obsahuje popis mnohých rastlín a ich liečebné využitie pri rôznych chorobách.
Diocles (IV. storočie pred Kristom) - pracuje na liečivých rastlinách.
Crateus (I. storočie pred Kristom) - pracuje na liečivých rastlinách.
Avl Cornelius Celsus (koniec 1. storočia pred Kristom - začiatok 1. storočia nášho letopočtu) - napísal 8 zväzkov o medicíne, v ktorých zhrnul všetky poznatky o medicíne svojej doby. Opísané liečivé rastliny a spôsoby ich použitia pri liečbe chorôb.
Pedanius Dioscorides (1. storočie n. l.) – starorímsky lekár gréckeho pôvodu. Študoval liečivé rastliny. Napísal esej o 5 zväzkoch „Materia medica“ („O liekoch“). Opísal asi 800 liečivých rastlín a ako fungujú.
Caius Plínius Starší (23 - 79 n. l.). Vo svojom diele „Prírodoveda“, pozostávajúce z 37 kníh, zhromaždil viac ako 2000 diel rôznych autorov. Popísal rastliny a dal odporúčania na ich liečebné využitie.
Largus Scribonius (prvá polovica 1. storočia nášho letopočtu) – starorímsky lekár zaoberajúci sa astrológiou. Napísal lekársku knihu (zbierku bylinných receptov), zostavenú podľa princípu zverokruhu. Známy pre úspešný horoskop vyrobený cisárovi Tibériovi.
Claudius Galen (129 - 201 n. l.) - starorímsky lekár a lekárnik. Prepracoval diela svojich predchodcov a vytvoril novú doktrínu účinných látok v liečivých rastlinách. Účinné látky z rastlín navrhol extrahovať prípravou nálevov, odvarov, tinktúr a extraktov. Na zosilnenie ich účinku odporučil miešať rôzne látky. Napísal asi 200 prác o medicíne, z toho dve bylinkárky, ktoré boli preložené do mnohých jazykov. Jeho myšlienky ani teraz nestratili praktický význam. Doteraz sa odvary, nálevy, tinktúry a extrakty nazývajú bylinné prípravky.
Apuleius (1U storočie n. l.) - zostavil v tom čase najznámejší starorímsky (latinský) bylinkár.
Hippokrates (460 - 377 pred Kristom) je známy starogrécky lekár. Vo svojej lekárskej praxi používal prípravky z liečivých rastlín. Prvé zozbierané lekárske spisy pripisované Hippokratovi sa objavili v 3. storočí pred Kristom. Pravdepodobne ide o súbor diel rôznych autorov – nasledovníkov Hippokrata. Podľa týchto prác možno posúdiť vtedajšie medicínske poznatky. Predpokladá sa, že Hippokrates opísal 236 druhov liečivých rastlín. Pripisuje sa mu známy výrok, že choroby vznikajú z nedostatku alebo prebytku toho či onoho prvku v tele.
Stredoveké bylinkové knihy a ich autori
Slávna báseň „Odo z Meny“ (X storočie) je o liečivých vlastnostiach viac ako 100 druhov rastlín.
Avicenna (Ibn Sina) (980 - 1037) - vedec, filozof a lekár, vynikajúci predstaviteľ arabskej lekárskej fakulty. Napísal „kánon medicíny“ v piatich zväzkoch, ktorý bol v stredoveku referenčnou knihou pre lekárov. A teraz má „kánon medicíny“ veľkú hodnotu. Avicenna vo svojom diele opísal asi 900 druhov liečivých rastlín.
Hnldegard von Bingen (XII. storočie) - esej "Fyzika".
Albert Veľký (XIII. storočie) - esej „Prírodná história“.
Thomas de Cantiprato (XV. storočie) - napísal „Knihu prírody“.
Paracelsus (1493 - 1541) - vynikajúci lekár. Vytvoril doktrínu, podľa ktorej každá bylina vo farbe a vzhľade má označenie svojho liečebného účelu. Napríklad žltá farba rastlín naznačuje ich účinnosť pri liečbe chorôb pečene a žlčníka a tvar listov, navonok podobný vnútorným orgánom človeka, naznačuje ich schopnosť liečiť choroby týchto orgánov. Toto učenie bolo veľmi obľúbené, aj keď, ako sa neskôr ukázalo, nezodpovedá realite.
Leonart Fuchs (1501 - 1566) - profesor medicíny. V roku 1542 vyšla jeho práca o liečivých rastlinách.
Petrus Andreas Mattiolus (1500 - 1577) - lekár. Bylinkár vydal v roku 1554.
Jacob Theodore Tabernemontanus (1520-1590) - publikoval bylinkára v roku 1613.
Li Shi Zhen (1522 - 1596) - farmakológ. Vydal 52 zväzkov „Ben-tsao-gang-mu“ („Základy farmakognózie“), v ktorých opísal 900 druhov liečivých rastlín. Uviedol spôsoby a dobu zberu liečivých bylín, spôsoby prípravy a dávky užívania.
Nicholas Calperer (1616 - 1654) – anglický lekársky astrológ, odborník na bylinnú medicínu. Rozvinul princípy astrologickej bylinnej medicíny. Systematizované bylinky podľa znamení zverokruhu a planét. Jeho systém sa používa dodnes. Počas liečby predpísal bylinky súvisiace s antagonistickými planétami planét zodpovedných za túto chorobu. Napríklad predpísal bylinky Slnka na choroby Saturna a Marsu.
Sedir "Magické rastliny" 1655 (ruský preklad 1909)
Sebastian Kneipp (1821 - 1897) - vo svojich spisoch prepracoval už známe poznatky o bylinkách a pridal vlastné skúsenosti. Liečené infúziami a bylinnými šťavami.
Prvé preklady starovekých bylinkárov Dioscorida, Galena a Apuleia do európskych jazykov (taliančina, francúzština, angličtina, nemčina) sa objavili v 9. a 10. storočí. Stredovekí európski bylinkári sa prvýkrát objavili v 15. a 16. storočí. Informácie v nich boli prevzaté najmä zo starodávnejších antických alebo arabských zdrojov.
V stredoveku vychádzali okrem známych „bylinkárov“ aj mnohé málo známe „lekárske knihy“ s informáciami o liečivých rastlinách a ich využití. Mnohí noví bylinkári boli kópiami slávnych stredovekých kníh.
Staré ruské knihy o bylinkách
"Izbornik Svyatoslav" (1073) je starý ruský zdroj, ktorý obsahuje popis liečivých rastlín a odporúčania na ich použitie.
Bylinkári "Aristotelské brány" - 15. storočie. Obsahuje zoznam liečivých rastlín a ako ich používať.
N. Lyubchanin (? - 1548) - preložil do ruštiny nemeckého bylinkára z roku 1534. Propagoval astrológiu.
"Vertogrady" (XV - XVII storočia) - bežná stará ruská bylinná medicína vrátane popisov rastlín a liečivých prípravkov z nich. Boli to preklady európskych bylinkárov.
"Terapeutikum Stroganovových liekov" - bylinkár, preklad z gréčtiny (preložil lekár Kaibyshev, ktorý slúžil v solivare Stroganov).
N. Sacharov (1841) - "Príbehy ruského ľudu." Esej obsahuje časť o použití bylín.
N. M. Ambodik-Maximovich (18-19 storočie) – vydal viaczväzkové dielo „Medical Substance Science“, v ktorom opísal a načrtol mnohé liečivé rastliny.
A.P. Nelyubin (18. - 19. storočie) - profesor Lekársko-chirurgickej akadémie, publikoval "Farmakografiu" v 2 zväzkoch.
Moderné knihy o bylinkách
Existuje množstvo moderných kníh o bylinkách. Tu sú niektoré z nich:
V. Orekhov "Zelená lekáreň"
POPOLUDNIE. Kurenkov "Ruská ľudová lekárska kniha"
Minejyan G.Z. "Zbierka ľudovej medicíny a netradičných metód liečby"
Zemlinsky S.E. "Liečivé rastliny ZSSR"
Makhlaiuk V.P. "Liečivé rastliny v ľudovom liečiteľstve"
Samylina I., Ermakova V. a kol. "Farmakognózia: Atlas"
Sokolov S.Ya., Zamotaev I.P. "Príručka liečivých rastlín"
Turová A.D. "Liečivé rastliny ZSSR a ich použitie"
Strana 1
Hippokrates vo svojej lekárskej praxi používal viac ako 200 liečivých rastlín a aplikoval ich bez spracovania. „Najbrilantnejší pozorovateľ človeka“, ako ho nazval I. P. Pavlov, veril, že liečivé látky sa v prírode nachádzajú v optimálnej forme a že liečivé rastliny v surovej forme alebo vo forme štiav majú najlepší vplyv na ľudský organizmus.
Ďalšie vynikajúce dielo o liečivých rastlinách patrí slávnemu lekárovi svojej doby, Grékovi Dioscoridesovi (1. storočie n. l.), ktorý bol lekárom rímskej armády v ére cisárov Claudia a Nera, Dioscorides je považovaný za otca európskej farmakognózie .
Vo svojom klasickom diele „Materia medica“ („Liečivé látky“) zhrnul všetko, čo sa v jeho dobe vedelo o liekoch rastlinného, živočíšneho a minerálneho pôvodu.Najväčšiu pozornosť venoval rastlinným liekom a v tomto diele opísal cez 600 druhov liečivých rastlín, popisy s nákresmi rastlín a s uvedením ich použitia. Dioscorides využil skúsenosti egyptskej a následne aj asýrskej, babylonskej a sumerskej medicíny. Kniha bola preložená do latinčiny a až do 16. storočia bola autoritatívnym sprievodcom v Európe.
V starovekom Ríme sa medicína rozvíjala pod silným vplyvom Grékov. V ľudovom liečiteľstve Rimanov, súdiac podľa opisov rímskych spisovateľov a vedcov Cata staršieho (3. - 2. storočie pred n. l.) a Plínia staršieho (1. storočie po Kr.), sa hojne využívali aj divé a neskôr poľnohospodárske rastliny. Plínius starší vo svojom diele „Prírodoveda“ opísal asi 1000 druhov rastlín, najmä liečivých.
Starí Rimania prikladali veľký význam kapuste rôznych odrôd. V surovej forme sa mu pripisovali vlastnosti na liečenie nespavosti, tíšenie bolesti hlavy, liečenie fistuly a hluchoty. Dioscorides tvrdil, že mierne varená kapusta spôsobuje relaxáciu a dlho varená - zápcha.
V starovekej rímskej medicíne vynikal Claudius Galen (130 - 200 n. l.) ako najväčší lekár a prírodovedec. Autor mnohých spisov o medicíne a farmácii opisuje 304 liečivých rastlín, 80 živočíšnych a 60 minerálnych.
Galén odmietol názory Hippokrata na rastliny a poukázal na to, že rastlinné materiály okrem užitočných látok obsahujú aj nepotrebné a niekedy škodlivé látky. Snažil sa extrahovať užitočné látky z rastlín, používal ich vo forme takých liekových foriem, ako sú nálevy, odvary, tinktúry.Jeho metódy boli široko používané v lekárskej praxi. Galén, podobne ako Dioscorides, bol takmer do 19. storočia autoritou v medicíne. čas.
V 9. storočí v Taliansku v Salerne vznikla lekárska škola - dedič antickej medicíny, ktorá pretrvala až do polovice 19. storočia. V 12. storočí sa škola v Salerne stala známym centrom vedeckého medicínskeho myslenia v celej Európe. Vplyv salernskej školy na medicínu stredoveku bol veľmi významný. Školský učiteľ Arnold z Villanovy napísal známe dielo „Salernský kódex zdravia“ v 102 veršoch, v ktorom sa spomína liečivé využitie 54 rastlín.
Bezprostredným poetickým predchodcom Salernského kódexu zdravia bola medicínsko-botanická báseň O vlastnostiach bylín, ktorá sa k nám dostala pod pseudonymom Macer Floridis, pozostávajúca zo 77 kapitol o 77 liečivých rastlinách. Hygienické, diétne odporúčania „Kódexu“, ako aj charakteristiky liečivých vlastností rastlín v ňom uvedené, do značnej miery zodpovedajú moderným vedeckým myšlienkam.
Spolu s používaním rastlín národmi starovekého východu bolo ošetrenie rastlín široko používané v krajinách východnej Ázie: v Číne, Indii, Japonsku, Kórei atď.
Dostatočne úplné údaje o histórii bylinkárstva sa zachovali v jednej z najstarších krajín – v Číne. Zástupcovia čínskej tradičnej medicíny používali najmä bylinné lieky.
História čínskej medicíny, súdiac podľa dokumentárnych údajov, je stará 4000 rokov, no v skutočnosti vznikla oveľa skôr.
Vznik lekárskej vedy v Číne sa pripisuje roku 3216 pred Kristom. pred Kristom, keď legendárny cisár Shen-Nong dokončil svoju prácu na medicíne. Hlavné liečivé látky v tomto diele boli rastlinného pôvodu a volalo sa „Ben-Tsao“, čo v preklade do ruštiny znamená bylinkár. (Všetky nasledujúce knihy o liečivých rastlinách v Číne sa nazývali bylinkári.)
Pedanius [gr. Διοσκορίδης; lat. Dioscorides Pedanius] (okolo 40, Anazarv, Kilíkia - 90), rímsky. grécky vojenský lekár pôvodu, autor traktátu Περ ὕλης ἰατρικῆς (De materia medica, O liečivých rastlinách), známy v mnohých iných. zoznamy vrátane iluminovaných, z ktorých najznámejší je tzv. viedenský Dioscorides.
D., jeden zo zakladateľov botaniky, študoval v Tarze alebo Alexandrii. Je zrejmé, že mal možnosť zoznámiť sa v Alexandrijskej knižnici s dielami svojich predchodcov, vrátane gréckych. autorov Crateus, Dionysius, Metrodorus, ktorí vytvorili ilustrované herbáre, o ktorých sa zmieňuje Plínius Starší v Prírodopise (Plin. Sen. Natur. Hist. XXV 4). Počas vojenských ťažení cisárov Nera (54-68) a Vespasiana (69-79) v Grécku, Taliansku, Malej Ázii a Provensálsku spojil lekársku prax so zberom a štúdiom rastlín. Traktát "O liečivých rastlinách" bol napísaný medzi 50 a 78 rokmi. a je zasvätený svojmu učiteľovi Aresovi z Tarzu. Pravdepodobne boli niektoré informácie pre túto prácu zozbierané z op. Theophrastus (asi 372-286 pred Kr.) „Štúdia o rastlinách“. Pojednanie, ktoré pozostáva z 5 kníh, stručne popisuje viac ako 600 rastlín, ich sortiment, ako aj cca. 1 tisíc receptov na prípravu liekov z nich a viac ako 4,7 tisíc spôsobov ich využitia v lekárskej praxi; spomínajú sa aj lieky minerálneho a živočíšneho pôvodu.
Pohodlnosť a novosť prezentácie v kombinácii s praktickými informáciami prispeli k obľube D. tvorby počas celého stredoveku. Hlavný blok komentárov štúdie vznikol v X-XIV storočí. v Byzancii, čo súviselo s objavením nových liečivých vlastností množstva rastlín. Bolo to preložené do latinčiny, arabčiny. a paže. jazyky až do renesancie zostali jedným z hlavných zdrojov poznania botaniky a farmakológie na území zo severu. Atlantik po Indický oceán.
Najstarší ručne písaný text bez miniatúr patriaci D. je malým fragmentom palimpsestu z 5.-6. storočia. z Neapolskej národnej knižnice (lat. 2. fol. 62, 65).
T. n. Viedenský Dioscorides obsahuje rukopis (Vindob. Med. gr. 1) vytvorený c. 512 v K-poli pre Anikiu Julianu, dcéru Flaviusa Anikiusa Olybria (v roku 464 bol konzulom, v roku 472 7 mesiacov - august Západorímskej ríše) a Placidiu, dcéru im. Valentinián III. Rukopis odovzdali Aniki Juliane obyvatelia poľského predmestia Honorata z vďaky za stavbu kostola ňou. V dedikatívnom nápise, ktorý má podobu akrostichu, sa vzdáva chvála dobrodincovi a chrámu. Na l. 6v je obraz Anikie Juliany, sediacej v kresle obklopenej alegóriami štedrosti (μεγαλοψυχία) a múdrosti (φρόνησις), pri jej nohách je alegória vďačnosti za umenie (εὐχαρττσ϶νναρτσ϶νναρτσψυχία) Toto je najstarší zachovaný darcovský obraz v Byzancii. umenie. Viedenský rukopis obsahuje aj text „Carmen de herbis“ (Básne (?) o rastlinách), pripisovaný Rúfusovi Efezskému, ktorý je prepisom traktátu Dionýzia z Filadelfie (?), ako aj parafrázu „Theriakiho “ (pisy o hadoch a protilátkach na hadie uhryznutie) Nikandra.
Rukopis zdobí 383 celostranových obrázkov rastlín (možno ich bolo 435). Pôvodné usporiadanie článkov bolo zmenené: nasledujú za sebou v abecednom poradí. Ilustrované je aj pojednanie o vtákoch z 3 kníh: v prvých 2 sú obrázky vtákov umiestnené medzi fragmentmi textu a v 3. vľavo. 483v ukazuje tabuľku pozostávajúcu z 24 buniek, z ktorých každá obsahuje vtáka. Na začiatku rukopisu sú 2 celostranové miniatúry, na ktorých je vyobrazených 7 známych farmakológov, medzi nimi vľavo. 3v zastupuje D. Je na fl. 4v je zobrazený, ako sedí v kresle a ukazuje na koreň mandragory, ktorú drží Alegória objavov stojaca pred ním (εὕρεσια). Iný obraz D. píšuceho do knihy ležiaceho na kolenách je na fl. 5v. Za ním je portikus s výklenkom s alegóriou Vynálezu (ἐπινοια), ktorá v rukách drží koreň mandragory. Umelec sediaci pri stojane kreslí z prírody mandragoru.
Rukopis bol nahradený vlastníkov, o čom svedčia poznámky na jeho okraji: v lat. (vyrobené v rokoch 1204 až 1261), hebr. a arab. (pozri dobu po roku 1453) jazykov. Pred pádom Byzancie bol rukopis v K-poli a samozrejme bol opakovane kopírovaný. Jednu z kópií zhotovil Mon. Začiatočník v ser. 14. storočie v kláštore sv. Jána Krstiteľa v K-poli (Paríž. gr. 2286). Ďalší rukopis, blízky Viedenčanom kompozíciou textov aj ilustračným princípom, prípadne z neho odkopírovaný, sa nachádza v New Yorku v knižnici Pierpont Morgan (M 652). Bol vytvorený v X storočí. v K-poli a ilustrované viac ako 750 obrázkami rastlín a zvierat.
Abecedné poradie článkov je zachované aj v rukopise kon. VI - prosiť. VII. storočia, uložený v Neapole v národnej knižnici (ms. ex-Vind. Gr. 1), pravdepodobne vyrobený v Ravenne. V hornej časti listu zaberajú obrázky rastlín, nižšie sú ich popisy umiestnené v 2 alebo 3 stĺpcoch.
Miniatúry viedenských a neapolských kódexov umožňujú identifikovať rastliny, ale pravdepodobne nie sú vyrobené z prírody. V neapolskom rukopise sú realistickejšie. V neskorších kópiách sú obrázky menej rozpoznateľné, viac schematické. Niekedy sa vedľa rastlín objavia postavy ľudí, možno pacientov. Takto je zarámovaný rukopis, zrejme vytvorený v kon. 8. storočie v Egypte alebo Palestíne (Paríž. gr. 2179).
Mn. grécky D. rukopisy, vrátane tých, ktoré sú uložené vo Viedni, obsahujú na okrajoch nápisy a komentáre v arabčine. jazyk, čo naznačuje ich používanie u moslimov. životné prostredie.
Ed.: De codicis Dioscuridei Aniciae Iulianae, nunc Vindobonensis Med. gr. 1: Historia, forma, scriptura, pictoris / Ed. J. de Karabaček. Leiden, 1906; Pedanii Dioscuridis Anazarbei: De Materia Medica Libri Quinque / Ed. M. Wellmann. B., 1958. 3 zv.; Grécka bylina Dioscorides / Illustr. byzantským A. D. 512, v angličtine J. Goodeaer, A. D. 1655, ed. R. T. Gunther. Oxf., 1934. N. Y., 1968r; Dioskuridy: Codex Vindobonensis Med. gr. 1/ Komentár. v. H. Gerstinger. Graz, 1965-1970. 5 bde; Dioscurides Neapolitanus: Biblioteca Nazionale di Napoli. Treska. ex Vindob. Gr. 1 / A cura di C. Bertelli, e. a. R.; Graz, 1992; Der Wiener Dioskurides: Treska. Med. Gr. 1/ Komentár. v. O. Mazal. Graz, 1998-1999. 2T; Dioscorides: De Materia Medica: Nová indexovaná verzia v modernej angličtine / Úvod. od T. A. Osbaldestona. Johannesburg (S. Afrika), 2000.
Lit.: Spatharakis I. Portrét v byzantských iluminovaných rukopisoch. Leiden, 1976, s. 145-151; Mazal O. Pflanzen, Wurzeln, Säfte, Samen: Antike Heilkunst in Miniaturen des Wiener Dioskurides. Graz, 1981; Riddle J. M. Byzantské komentáre k Dioscoridesovi // DOP. 1984 Vol. 38. R. 95-102; idem. Dioscorides o farmácii a medicíne. Austin (Texas), 1985; Beck L. Y . Dioscorides. De Materia Medica. Hildesheim: Olms, 2005; Nikel D. Text und Bild im antiken medizinischen Schrifttum // Akademie-Journal. Mainz, 2005. Bd. 1. S. 16-20; Sorokina T. S . História medicíny. M., 20065. S. 170.
I. A. Oretskaya
