Rabi Michael Finkel: Juudid peavad meelt parandama. Rabi M. Finkel: "Miks tegid juudid Venemaal revolutsiooni?" Nii nägu kui hing

Viktor Moisejevitš Finkel (1930, Harkov) on Venemaal tuntud teadlane, professor ja tahkisfüüsika spetsialist.

Suure Isamaasõja ajal evakueeriti perekond Kemerovosse.

Olles lõpetanud Harkovi Polütehnilise Instituudi inseneri-füüsikateaduskonna kiitusega, tuleb ta ülesande kohaselt Kuzbassi tööle. Eriala: insener-metallifüüsik.

Aastatel 1953–1956 töötas ta KMK Kesklaboratooriumis teadusinsenerina. 1956. aastal kaitses ta doktorikraadi. Töö ajakirjanduse füüsika osakonnas. 1963–1969 füüsikakateedri juhataja. 1966. aastal kaitses ta doktoriväitekirja.

Ta töötas Rosselmaši alluvuses Rostovi tehases-VTUZ.

V.M. Finkel võttis aktiivselt osa noorte metallifüüsikute teadusliku maailmapildi kujundamisest. Esimesest aastast meelitas ta üliõpilasi teaduslikule tööle. 1962 - 1963 õppeaastal V.M. Finkel pidas esimest korda loenguid nihestuste teooriast, nendes loengutes käisid koos õpilastega ka füüsikaosakonna õppejõud ja probleemlabori insenerid.

Füüsikaosakonnas uuriti materjalide rabeda murdumise kineetikat. Avati aspirantuurikool ja esimesed aspirandid V.M. Finkelist said L. Zuev ja G. Razdobarin.

Finkel V.M. on kiirete protsesside füüsika valdkonna spetsialist. Ta oli teadusliku koolkonna "Materjalide tugevus ja elastsus väliste energiamõjude all" loomise alguses.

90ndate alguses emigreerus ta USA-sse, kus elab praegu.

Raamatud (1)

Prao portree

Häving... Me seisame sellega silmitsi iga päev, iga tund. Siin on läbi asfaldi võrsunud nõrk muruvars, mis muutub võidukalt roheliseks. Kuidas see juhtus? Siis purunes täiesti ootamatult võimas metallkonstruktsioon, mis oleks seisnud sajandeid... Miks? Mis on tugevaimate materjalide maailmas aset leidvate katastroofide ja hävingu põhjus? Kuidas mikroskoopiline pragu käitub, kust ta võtab sellise tugevuse ja kavaluse? Kuidas õpib inimene seda kohutavat jõudu kontrollima ja enda kasuks pöörama?

Raamat on mõeldud laiale lugejaskonnale, kõigile, kes soovivad mõista üht suurt looduse saladust. Ja eelkõige on see suunatud noortele, kes seisavad silmitsi elukutse valikuga.

Vestlus rabi ja kirjaniku Mihhail Finkeliga

Mihhail Finkel sündis 1978. aastal Moskvas. Ta on lõpetanud Rochesteri ülikoolis kaks teaduskonda – filosoofia ja politoloogia ning Pittsburghi ülikooli, kus omandas õigusdoktori kraadi. Ta õppis Morristown Rabbinical College'is ja Rabbinical Seminaris, kus sai õigeusu rabi diplomi. Mitmete väljaannete autor Iisraeli, USA ja Venemaa meedias. Alates 2009. aastast on ta Iisraeli televisiooni Kanal 9 regulaarne külaline, kus ta räägib sotsiaalpoliitilistel ja religioossetel teemadel. Raadiojaama Iisraeli Hääl saatejuht.

Marina STRUKOVA. Tere, Mihhail. Mitte kaua aega tagasi avaldas ajaleht “Zavtra” vestluse Aleksander Prokhanovi ja teie vahel ning enne seda kaks teie kirja, mille põhiidee oli: juudid ja vene inimesed peavad unustama vastastikused kaebused ja väited, alustada kõike nullist. Aga sa tundud mulle idealist. Venemaal valitseb endiselt väga tugev eelarvamus juutide vastu, sealhulgas juutide rolli tõttu perestroika protsessis, nende praeguse tegevuse tõttu liberaalses leeris. Ja kui oletame, et üks patriootlik ideoloog teist mõistis, siis peale tema on tohutult palju kirjanikke ja publitsistid, kes seisavad müürina teie soovil rahvaid lepitada. Kas teil on ideid, kuidas nende inimestega koostööd teha, et muuta neist liitlased?

Mihhail FINKEL. Hirm on teadmatuse pidev kaaslane. Ja teadmatust aetakse eemale mitte pulgaga, vaid küünla süütamisega. Kõige lihtsam on kahelda, kahtlustada, mitte uskuda. Kõige raskem on astuda raske samm üksteise poole ja sirutada käsi. Olen valmis pidama pressikonverentsi ja vastama kõikidele kahtlejate küsimustele, olen valmis ausaks dialoogiks.

Kasvasin üles, nagu paljud juudid, sügava ja suuresti õigustatud vaenulikkusega ukrainlaste, poolakate, sakslaste ja araablaste vastu... Aga ma hakkasin suureks kasvama ja mõistsin, et te ei tohiks kunagi muutuda Šarikoviks ja vihkama kogu rahvast. Siis aastaid hiljem, kui ma Ameerikas ülikoolis õppisin, intervjueerisin endisi Saksa koonduslaagrite vange ja sain teada, et seal olid Wehrmachti sõdurid, kes päästsid juute. Mulle räägiti SS-mehest Auschwitzis, kes andis vangile igal hommikul salaja võileiva. Ja see võileib päästis ta. Sain aru, et isegi kohutava holokausti teema puhul pole kõik must-valge. Sain teada, et ukrainlaste seas ei olnud mitte ainult hmelnõtskid, petljurid, bendersid ja SS Galicia diviisi lääne töötajad. Iisraeli holokaustimuuseumis Yad Vashem uurimistööd tehes puutusin kokku tuhandete rahvaste õigete juhtumitega, kelle hulgas oli palju ukrainlasi, poolakaid, valgevenelasi ja venelasi.

Ma elan Iisraelis. Minu lapsed ja mu naine on seal. Kõige kallimad inimesed mu elus. Ja kui seal toimuvad terrorirünnakud või tuhanded raketid lendavad meie poole Gaza sektorist, siis loomulikult ei saa see araablastele armastust lisada. Neid seal ei meeldi, nagu siin ei meeldinud sõja ajal sakslased. Sõja ajal on võimatu vaenlast armastada. Kuid ma püüdsin ja üritan, ükskõik mida, mitte jagada araablasi nendeks, kes on valmis dialoogiks, vastastikuseks lugupidamiseks ja tõelise rahu poole püüdlema, ja nendeks, kes tahavad sõda. Suutsin lasta oma meelel oma emotsioonidest võitu saada. Nii et see on võimalik. See tähendab, et need, kes veel kahtlevad minu sõnades, saavad seda teha.

PRL. Kust te võtate sellise armastuse Venemaa vastu?

M.F. Venemaa on minu kodumaa. Olen moskvalane. Olen Giljarovski klassikalises mõttes uhke oma armastatud ja ilusaima linna üle. Minu lapsepõlv möödus Moskva oblastis, selle metsades, kasesaludes ja tiikide kallastel. Olime siis kõik nõukogude inimesed. Venemaa on meie ema. Aga ema pole valitud. Piiblis on selline tark lugu. Jumal saadab Moosese juute Egiptusest välja viima. Vaarao protesteerib ja Jumal käsib Moosesel tuua maale esimene nuhtlus. Niiluse jõgi peab muutuma vereks ja Mooses peab seda oma kepiga lööma. Aga ta ei tee seda. Kunagi, ammu, oli ju Niilus see, kes väikese Moosese päästis, kui too hõljus hällis oma õrnadel lainetel... Ja prohvet ei saa Niilust tabada. Mis iganes on kodumaa, te ei saa seda vihata. Teda ei tohi reeta. Seda ei saa pihta... See on igavene piiblitund.

PRL. Venemaa poliitika Lähis-Idas on keskendunud araabia riikidele, mis on sageli Iisraeli suhtes vaenulikud. Nüüd põhineb kõik majanduslikul kasul, kas Iisrael suudab Venemaale pakkuda midagi, mis sunnib teda prioriteete enda kasuks muutma?

M.F. Tõepoolest, Venemaa keskendub täna araabia riikidele, mitte Iisraelile. See pole üllatav. Iisrael on väike, pikka aega jaotatud turg, kus täna pole kohta Vene kaupadel ja Vene relvadel. See ei saa kuidagi asendada araabia riike, isegi kui ta seda soovib. Venemaa ärikäive Araabia riikides on kordades suurem kui Iisraeli potentsiaalne käive. Isegi kui juudiriik pakuks Venemaale relvade elektroonilist moderniseerimist, mehitamata lennukite ja tankide ühisprojektide ehitamist, meditsiinikeskuste ja haiglate uuendamist ning kogemuste vahetamist põllumajanduse vallas, ei usu ma, et see kaaluks ikkagi üles. kogu araabia riikide turg. Siiski olen kindel, et oleks suur viga arvata, et ainult Iisrael saab Venemaale midagi anda. Venemaa saab Iisraelile palju anda ja talle palju õpetada. Eelkõige võiksid Venemaa spetsialistid läbi viia nafta- ja gaasiväljade uurimistöid, samuti tegeleda tootmise ja transpordiga. Venemaa võib olla Iisraeli metroode, tunnelite ja isegi uute linnade ehitamisel liider. Ja ometi ei usu ma, et on vaja ühte ühendada. Venemaa peab tegema seda, mis talle kasulik on, ja selles pole midagi halba, sest Iisrael on ka maailma suurim relvaeksportija ega müü seda alati Venemaa sõpradele. Ja Venemaa vastastikku kasulik töö Iisraeliga on juba täies hoos ja need sidemed muutuvad ainult tugevamaks. Riikide lähendamiseks ei saa olla revolutsioonilist lähenemist, vaid ainult rahulik evolutsiooniline lähenemine. Kõik muutub ja muutub paremuse poole. Olen selles osas optimist.

PRL. Pole saladus, et osa venelaste negatiivne suhtumine juutkonda on tingitud mitmetest juudi usukirjanduses avaldatud väidetest, näiteks “Shulchan Aruch”, kus võib mittejuute vastu tunda põlgust. Mõned rabid ütlevad, et see vajab täpsustamist: see on aegunud. Kuid "Shulchan Aruch" pole Toora, millest ei saa sõnagi eemaldada, vaid keskaegse targa subjektiivsete mõtete vili. Kui see pole enam asjakohane, oleks ehk lihtsam raamatut toimetada, et vastased argumendist ilma jätta?

M.F. Sa esitad väga targa küsimuse, Marina. Muidugi on igasugusel vihkamisel teatud põhjused ja me peame püüdma need põhjused kõrvaldada. Igas religioonis on raamatuid, mis väljendavad sallimatut keelt teist usku inimeste suhtes. Judaism pole erand. Ja see pole ainult Shulchan Aruch, 16. sajandil kirjutatud juudi ususeaduste koodeks, mille koostas rabi Joseph Karo. Probleem algab varem. Viiendaks sajandiks pKr. Babüloonias salvestati suur mitmeköiteline juudi tarkade kommentaar Piibli kohta, mida kutsuti Talmudiks. Just siin ilmnevad esimesed negatiivsed hinnangud naaberrahvaste kohta. Talmudis kasutatakse üsna sageli heebrea sõnade lühendit "tähtede ja tähtkujude kummardamine ja teenimine". Akum on ainult ja eranditult pagan. Mõiste "Akum" ei kehti ei kristlaste ega moslemite kohta, keda peetakse monoteistideks ja kes juutide veendumuse kohaselt pärivad paradiisi ja taevariigi, kui suurem osa nende maistest tegudest on head. Suurimad rabid ja seadusandjad räägivad sellest selgelt. Keskaja suured targad, Talmud Tosafoti kommentaatorite Euroopa koolkond, kirjutavad: "Oleme kindlad, et kristlased ei kummarda ebajumalaid." Suur keskaegne tark ja Talmudi kommentaator rabi Menachem Meiri selgitab: „Meie ajal ei järgi keegi kristlaste suhtes kõiki Talmudi ajal kehtestatud piiranguid ja kaugusi paganate suhtes, sest need ei ole sellised. .“ et Talmudis mainitud metsikutel antiikaja paganatel, kes inimohvreid toodi, pole kristlastega absoluutselt mingit pistmist, kirjutab suur Saksa rabi Meir, Rothenburgist pärit Maharam.Prantsuse rabi Mooses, Jacobi poeg, tuntud kui Smag. , mida austavad kõik juudid, kirjutab: „Me oleme juba nad korduvalt kirjutanud, et Iisraeli rahval pole õigust petta ei kristlasi ega moslemeid. Jumal on meid nende rahvaste sekka laiali ajanud ja meie kohustus on mitte valetada ega neid petta. Ja selles pole vahet juudil ja mittejuudil." Ja veel sõna "Akum" tähendusest. Kui juudist saab pagan, võrdsustatakse ta Akumiga. Talmudis on palju kohti, kus austatakse õiglasi, korralikke mittejuute, kes usuvad Jumalasse. Nii näiteks öeldakse nende kohta: „Mittejuut, kes peab Noa seadusi, on väärt samasugust austust kui Jeruusalemma templi ülempreester. ." Iga mittejuut, kes peab kinni põhilistest universaalsetest piiblikäskudest, on õige inimene ja siseneb taevariiki. Maimonides kirjutab sellest oma raamatus "Mišne Toora" Kõik inimesed on loodud Jumala "näo ja sarnasuse järgi" ja igasugune rassiline või usuline vaen on vastik. Sellest on palju kirjutatud ja mina, nagu sina, Marina, ei saa aru, miks pearabid on mõne muu asjaga hõivatud ega pööra sellele probleemile piisavalt tähelepanu - nad ei kirjuta “Shulchan Aruchi” kohta selgitusi. mis selgitaks selgelt ja selgelt kõigile ja kõigile, et kõik selle raamatu väited on suunatud ainult antiikaja paganlikele polüteistidele.

PRL. Suhtlen Taaveti Maja liikumise sionistidega. Nende ideoloogia areneb praegu selles suunas: Iisraeli rahval on vaja tagasi lükata antisemiitide igavese ohvri maailmavaade ja taaselustada juutide antiikaja kangelaslik vaim. Ma arvan, et see muudab juutide psühholoogiat, kes loovad praegu terveid foorumeid, kus koguvad ebameeldivaid fakte ja väiteid, arutlevad nende üle aktiivselt ja elavad tegelikult pidevas pahameeles ümbritseva maailma vastu. Mida sa sellest arvad?

M.F. Ma ei ole sionist ega ole kunagi olnud. Usun, et juudid võivad elada kõikjal. Mitte tingimata Iisraelis. Ma armastan Iisraeli, ma armastan meie armeed, meie rahvast, kuid ma ei jaga alati sionismi juhtide poliitikat. Usun, et aegade lõpus, kui Messias tuleb, täituvad piibli ettekuulutused ja Jumal kogub meid meie ajaloolisele kodumaale. Kuid see on imeline viis, nagu prohvet Jesaja sellest kirjutab. Mulle tundub, et tõde peitub isamaalise kasvatuse targas kombinatsioonis mineviku sügava uurimisega. Ma arvan, et pole mõistlik olla alati kõigi peale solvunud ja meil ei olnud alati õigus. Peame edasi liikuma. Ja nooremad põlvkonnad muutuvad teistsuguseks. Tänapäeval pole iisraellased sugugi need diasporaa juudid, keda nad on harjunud Venemaal nägema. Need on tugevad, vabad, kaugel rikkad inimesed - sõdalased, inimesed - kündjad, inimesed - töölised. Mäletate kahesõnalist nalja – juudi soost korrapidaja? Iisraelis pole see naljaasi. Seal on juudid - taksojuhid, korrapidajad, töölised, paigaldajad, mehaanikud, langevarjurid, meremehed, langevarjurid ja lendurid... Nad ei karda enam kedagi ja samas teavad oma ajalugu. Ma arvan, et see on õige tee. Sa ei saa igavesti nutta. Suur kuningas Taavet ütles psalmides: "Nutmine võib kesta öö, aga rõõm tuleb hommikul."

PRL. Nüüd on levinud arvamus, et Iisrael peaks olema Venemaale eeskujuks kui väljakujunenud rahvusriigile, kus nimirahvas on oma õigel kohal. Või tundub see nii ainult väljastpoolt vaadates?

M.F. Mulle tundub, et see on vale ja pealiskaudne vaade. Iisraeli araablased elavad palju paremini kui paljud naaberriikide araablased. Nad on sõjaväeteenistusest vabastatud. Neil on kõik kodanike hüved: tasuta meditsiin, võrdsed õigused kohtus, täielik usuvabadus, õigus araabiakeelsele islamiharidusele. Mosleminaiste õigusi ei rikuta mingil moel.

Igal hommikul, kella viie paiku hommikul, äratab mind, nagu sadu tuhandeid teisi inimesi, müezzini kirev kutse palvele. Igas mošees asuvad kõlarid häirivad kindlasti paljusid mittemoslemitest kodanikke, kuid Iisraeli demokraatia keelab nende eemaldamise. Iisraeli kohtusüsteem on täis vasakpoolseid liberaale, kellele rahvuspatriotismi vaim on võõras, ning enamik Iisraeli kohtutes araablaste ja juutide vahelistes kohtuasjades tehtud otsuseid on araablaste kasuks. Siinai, Hebroni, Gush Katifi, Juudamaa ja Samaaria evakueeritud asundustest visati välja tuhandeid ja tuhandeid juute. Kuid valem “rahu vastutasuks territooriumi vastu” ei tööta. See näitab ainult nõrkust ja jõuetust. Samal ajal on juutide seas inimesi, kes luuravad meie ohvitseride ja sõdurite vastu, teavitades välisorganisatsioone oma riigist. Olukord on väga sarnane Venemaaga, kus kahjuks on paljud nn opositsionäärid ja inimõiguslased tegelikult enamuse huvide suhtes vaenulikud.

PRL. Mida te rabina näete juudi rahva peamise ülesandena? Toora ütleb: "Te olete minu jaoks preestrite kuningriik ja püha rahvas", mis näib vihjavat jutlustamisele, kuid judaismis on see keelatud. Olen kuulnud arvamust, et juudid peavad lihtsalt elama nii, et saada ideaaliks kogu inimkonnale, kes järgib nende eeskuju. Sellest saab messia roll.

M.F. Marina, idee, et judaismi kuulutamine teiste rahvaste seas on väidetavalt keelatud, on levinud eksiarvamus. See tava kujunes õigeusu judaismis tegelikult välja tagakiusamise ja võimude poolt misjonitegevusena paljastamise hirmu mõjul, hoolimata asjaolust, et see on vastuolus judaismi kohese aktsepteerimise protseduuriga iidsetel aegadel. Seal oli terveid mittejuute riike, kes pöördusid tänu rabide ja juudi kaupmeeste aktiivsele misjonitööle judaismi. Arvukad keelud on aga sellele praktikale lõpu teinud. Juudid lõpetasid paganatele jutlustamise ja sajandeid hiljem uskusid nad ise, et see tava on usulisest seisukohast keelatud.

Kahjuks hülgasid paljud juudid Jumala ja valisid kuldvasika. Nad orienteerusid ümber rahastajateks ja revolutsionäärideks, unustades oma otsese eesmärgi olla rahvapreester. Teiste rahvaste seas ei pea jutlustama judaismi, küll aga on võimalik ja vajalik jutlustada Piibli põhilisi religiooniüleseid väärtusi: headust, halastust, sallivust, vennalikku armastust üksteise vastu. See on Piibli põhisõnum. See on väljaspool judaismi, kristluse või islami silte. See on igavene, universaalne, universaalne sõnum, mis on alati ja kõikjal asjakohane. Seda on vaja edendada. Kuid paljud meie inimesed teevad midagi täiesti erinevat. Nad kas kõigutavad paati, kutsudes üles järjekordsele revolutsioonile, või tugevdavad negatiivset suhtumist oma rahvasse, teenides kolossaalseid varandusi hajutatud riikides, kuid ei aita tegelikult inimesi, kelle keskel nad elavad. Oleme kohustatud olema võimudele lojaalsed, oleme kohustatud andma selle riigi inimestele, kus me oleme, püha õiguse ise otsustada, kuidas elada.

PRL. Mihhail, ma rääkisin hiljuti kuulsa kriitiku Vladimir Bondarenkoga. Ta ütles umbes nii: "Andekas juudi kirjanik saab olla edukas ainult siis, kui ta läheb teise rahva, vene, saksa, inglise kultuuri ja on toidetud nende energiast, kuna juut ise ei anna talle võimalust ennast realiseerida - see on vana, lagunenud rahvas. Pole ime, et selle kirjanikud kartsid jääda kihelkondlikuks, maailmale ebahuvitavaks ja kiirustasid juutidega lahku lööma. Näiteks keeldus Brodski, kui ta sai teada, et ta esineb sünagoogi saalis, esinemast, kuigi pidi maksma trahvi. Ma kartsin väikelinna mehena välja näha!”

Ma vastasin: "Ma ei ole nõus. Minu meelest teeb juudi kirjanduse štetliks just soov klammerduda võõra kultuuri külge, autorid kirjutasid kristlikel teemadel, kuid jäid samas võõraks. Ja nende teosed ei peegeldanud näiteks vene mentaliteeti. Kuid ka juudi rahvast ei kajastatud. Ja selliste autorite peamine viga oli just lahkumine judaismist – religioonist, mis on võimas, oma suhtumiselt positiivne, kus on kõrge eesmärk, eneseaustus ja majesteetlik filosoofia. Siin peab kirjanik otsima ideid ja inspiratsiooni, mitte kellegi teise loo äärel. Aga nüüd, kui juudid on leidnud oma riigi ja naasevad judaismi juurde, saavad nad tõeliselt rahvusliku kirjanduse.

- Ja nüüd tõmbuvad nad ingliskeelse kirjanduse poole! – vastas kriitik.

- Targad ütlesid õigesti: "Juute galutist välja võtmisest ei piisa, me peame galuti juutidelt välja võtma."

Kas teie arvates peaksid juudi kirjanikud püüdma oma loomingust välja juurida võõraste kultuuride ja religioonide mõju või pole see oluline ja Iisraeli kirjandusel on tõsisemad ülesanded?

M.F. Ma palun eriarvamust Vladimir Bondarenkoga. Yitzhak Leibush Peretz, Marcus Lehman, Sholom Aleichem, Chaim Nachman Bialik, Isaac Bashevis Singer, Shmuel Agnon ja paljud, paljud teised juudi kirjanikud ja luuletajad, kes kirjutasid ja kirjutavad jidišis ja heebrea keeles ning ei puudutanud kunagi oma töös mittejuutide teemasid, lõi hulga ajatuid teoseid, mis on võtnud endale väärilise koha maailmaklassikas. Vladimir Grigorjevitš rääkis õigesti assimileerunud ja kurikuulsate autorite käitumisest. Kuid kas neid võib nimetada oma rahva väärilisteks poegadeks? Kas poega, kes häbeneb oma ema, võib nimetada tema pojaks? Ma kahtlen. Ma nõustun sinuga. Meil on tohutu, kolossaalne ajalugu ning meil on, mille üle uhkust tunda ja mida tähistada. Kuigi see ei tähenda sugugi, et juudi kirjanikul poleks õigust ühelgi teemal kirjutada. Peaasi on mitte unustada, kes sa oled, ja mitte reeta ega müüa oma inimesi. Võib-olla oleme mandunud rahvas, kuid Nobeli preemia laureaatide arvu järgi otsustades on mandusest veel vara rääkida. Vaatan tulevikku optimistlikult. Piibli prohvetiennustused on täitumas ning lage ja mahajäetud maa on muutunud õitsvaks aiaks ja me põleme endiselt, kuid ei söö ära.

PRL. Mihhail, teie artikleid lugedes hakkasin huvi tundma teie eluloo ja tegevuse vastu. Nägin Internetis katkendit teie romaanist “Praha ingel”. Siis saatsid sa mulle selle ja teise raamatu Khazariast.

“Praha ingel” on särav, võimas müstiline teos, osaliselt ajalooline ja filosoofiline. Rääkige lugejatele lühidalt, millest teie raamatud räägivad?

M.F. Olen kirjutanud kolm raamatut. Esimene on müstiline romaan "Praha ingel". Võtsin vaevaks koguda kõigist mulle kättesaadavatest allikatest materjale, mis räägivad kuulsa rabi Maharali elust ja tegemistest, kes lõi 16. sajandil tehisinimese Golemi. Romaan on üles ehitatud klassikalise inimese tungimise skeemi järgi modernsusest keskaega. Raamatu peategelane Miikael satub Praha rabi ja prohvet Eelija hingede abil tollesse segadusse. Nad viivad külalise tulevikust mööda Praha tänavaid, jutustades ja näidates talle, kuidas "kõik tegelikult juhtus". Edasi – põnevad seiklused, ohud, ootamatud päästmised; palee, mis ühel õhtul eikusagilt ilmub ja järgmisel hommikul eikuski kaob; ja mis kõige tähtsam – salapärane ja tabamatu Golem, Iisraeli rahva lootus ja päästja. Golem on nõrkade, rõhutute, ohus olijate ja lootuse kaotanute võitmatu kaitsja unistuse kehastus. Kas see pole mitte seesama igavene unistus kellestki, kes päästab isegi siis, kui näib, et päästmist pole? Kuid tuleb rõhutada, et Golemil ei ole oma tahet, ta täidab alati ja kõikjal oma omaniku - maharaali korraldusi, samal ajal kui tark ise täidab alati ja kõikjal Looja tahet. See õigustab Golemi sooritatud hukkamisi.

Teine raamat on ajalooline romaan "Khazaria lugu". Raamat on pühendatud kasaaride kuningriigi ajaloole paganlusest lahtiütlemise ajal. Seiklused, müstika, armastus ja reetmine, poliitilised ja sõjalised vandenõud, religioossed küsimused, pildid igapäevaelust, rahu ja sõda, rituaalid ja kombed, Khazar Khaganate, Bütsants, iidne Juudamaa, Araabia kalifaat - suurepärane kokteil, mis on valmistatud erksatest piltidest, visandid, mis on esitatud ligipääsetaval viisil keeles. Kagan-bek Bulan kutsub kokku kolme religiooni: judaismi, kristluse ja islami esindajad, et otsustada, millise tee valivad kasaarid, olles loobunud paganlikest jumalatest. Religioosse valiku küsimus on igal ajal aktuaalne ning määrab jätkuvalt inimeste ja riikide saatusi.

Kolmas raamat on müstiline romaan kuningas Saalomonist ja kuradist. Legendaarsest kuningast pole laiale lugejaskonnale teada ühtegi lugu. Palju filosoofiat, inimeste jaoks kõige olulisemate küsimuste analüüsi, religiooni, müstikat ja seiklusi. Peategelased liiguvad ajas ja ruumis, liikudes ühest maailmast teise.

PRL. Millised on teie loomingulised plaanid?

M.F. Mu õde, geniaalne ajakirjanik ja toimetaja Polina Finkel-Bendetskaja andis mulle idee kirjutada ajalooline romaan oma vanaisadest, Suure Isamaasõja ohvitseridest. Omal ajal intervjueerisin põhjalikult oma vanaisasid nende elust. Ja üks neist, mu ema isa, pensionil kolonel, jättis mälestusteraamatu. Andku Jumal teile jõudu ja inspiratsiooni. Ma kirjutan, sest see pole mina... Jumal on see, kes dikteerib.

“Minu äial polnud kunagi enda jaoks raha; kuid kunagi ei juhtunud, et tal poleks olnud piisavalt raha, et paljudele vaimset kasu anda.

Rabi Chaim Šmulevitš

Biograafia

Rav Eliezer Yehuda Finkel sündis Kelmis aastal 5639 (1879). Tema isa - Gaon Rav Nathan Zvi – Saba Slobodkast. Rav Eliezer õppis Kelmas ja seejärel Slobodkas. Sealt kolis ta Telzi ja õppis koos gaona Rav Eliezer Gordon gaona Rabi Shimon Shkop ja gaona Rav Yosef Leib Bloch. Ühe aasta õppisin ka koos gaona Rav Chaim Briskist.

Aastal 5663 (1903) abiellus ta Toora õukonna juhi ja Mir ješiva ​​õpetaja tütrega, gaona Rav Eliyahu Baruch Kamai. Varsti pärast abiellumist hakkas ta Mir ješivas õpetama. Pärast äia surma aastal 5667 (1907) määrati ta ješiva ​​juhiks ja juhtis seda peaaegu kuus aastakümmet.

Nende aastate jooksul sai Mir ješivast "Leedu ješivade ema", kelle juurde kogunesid parimad õpilased. Esimese maailmasõja ajal rändas Rav Eliezer Yehuda oma ješivaga mööda Venemaa avarusteid, kuni aastal 5682 (1922) naasis koos temaga Miri linna. Sellest ajast peale hakkas ješiva ​​õitsema.

Teise maailmasõja puhkedes lahkus ješiva ​​Shanghaisse ja Rav Eliezer Yehuda suundus Iisraeli maale, jätkates Shanghaisse sattunud ješivaõpilaste toetamist. Iisraeli maal hakkas Mir Yeshiva pärast sõda uuesti õitsema. Tänapäeval õpib seal tuhandeid õpilasi ja sellest on saanud maailma suurim Toora keskus.

Rav Eliezer Yehuda Finkel suri Jeruusalemmas 19. päeval Tammuz 5725 (1965).

Tema avastused Tooras – Talmudi kommentaarid – avaldati osaliselt raamatus Divrei Eliezer.

Elav Toora raamat

Kui ma mäletan oma õpetajat ja mentorit ning tema pilt silme ette ilmub, tundub mulle, et ma seisan elava Toora raamatu ees.

Rav Leizer-Yudl, nagu inimesed teda kutsusid, oli kogu Toora. Ta huuled ei lakanud naise sõnade hääldamisest. Tema huuled olid pidevalt liikumises ja teadsime, et ta kordas õpitut. Jeshiva tudengid teadsid, et kui Rav Leiser-Yudl akadeemiliste semestrite vahel puhkusele läks, oli tema tõeline eesmärk rahus ja vaikuses uuesti läbida kogu Talmud.

Tema armastust Toora vastu on raske ette kujutada. Ta tahtis väga, et kõik õpilased räägiksid talle oma asjadest Chidushei Toora– iseseisvad avastused Tooras – vähemalt üks kord akadeemilise semestri jooksul. Ta kuulas neljasajast õpilasest igaühe juttu sellise januga, nagu polekski kuulnud Chidushei Toora. Seda julgustust ja tuge, mida noor tudeng selle protsessi käigus sai, on võimatu kirjeldada. Nii sisendas Rav Finkel temasse tugevat soovi iseseisvat uurimistööd jätkata.

Ješiva ​​pea oli erakordse mäluga. Rohkem kui üks kord juhtus, et ta pöördus kellegi poole, kes oli juba ammu oma seisukohta väljendanud chidushim ja andis tõendeid toona öeldu või mõne vastuväite toetuseks. Ješivas oli üldiselt aktsepteeritud, et ta mäletas täpselt kõiki neljasadat chidushim, mida talle akadeemilise semestri jooksul visandati.

"Võrdleb lahkumist tulekuga"

Saabusin Mir ješivasse 5696. aasta alguses (1935) ja, nagu seal tehti, panin oma chidushim vastu võtta. Olenevalt nende tasemest otsustas ta, kas õpilane sobib ješivasse või, nagu ta mõnikord ütles: "Sa peaksid jätkama teisega. ješiva seni, kuni õpid edasi."

Aastal 5699 (1939), kui olin sunnitud koju tagasi pöörduma, läksin ješiva ​​pea juurde, et saada temalt hüvastijätuõnnistus. Ta küsis minult: "Kas sa mäletad neid chidushim, mida mulle selgitati 5696. aasta alguses, kui ma ješivasse sisenesin?

Vastasin, et ei mäleta. Minu suureks üllatuseks vastas ješiva ​​pealik: “Siis tuletan teile meelde! Sa rääkisid sellel teemal noten taam li-fgam- "toob sisse järelmaitse, mis halvendab maitset"!" Ja ta rääkis mulle seda, mida ma ütlesin talle kolm aastat tagasi. Olin väga üllatunud: aastate jooksul kuulis ješiva ​​pea tuhandeid chidushim sadadelt õpilastelt – ja kuidas ta seda kõike mäletab?

Rabi Finkel küsis: "Kas olete ikka nõus sellega, mida te siis ütlesite?" Vastasin ei. Ješiva ​​juht reageeris sellele tunnustavalt ja ütles: "Kui jah, siis olete meie ješivas oma õpingutes edasi jõudnud!"

Ma ei omista seda erakordset juhtumit mitte ainult Rav Finkeli fenomenaalsele mälule, vaid peamiselt tema armastusele Toora vastu. Nii hästi jääb meelde ainult see, mis on eriti väärtuslik ja armastatud. Iga uus arusaam, mis tal on, on kui hinnaline pärl, mille sarnaseid ei leidu kogu maailmas, ja see on tema mälu saladus.

"Me toidame kogu maailma minu poja Hanina pärast..." (Taanit, 24b; Khulin, 86a)

Meie õpetaja armastus Toora vastu väljendus ka selles, et ta toetas teisi ješivasid, kes teadsid tema abi vajavat. Ta toetas ka inimesi, kes tema ješivas ei õppinud, nii hästi kui suutis, kui ta uskus, et nad võivad edasi liikuda ja saada suurteks Toora tarkadeks. Aastast aastasse saatis ta valitud jüngrite rühmi - Arayot she-ba-habura[valgus. "Rühma lõvid (liidrid)" - paistavad silma kaasõpilaste seas tugevuse ja enesekehtestamise poolest] - õppige gaona Rav Yitzchak-Zeev Soloveitchik vilgas. Ta mitte ainult ei tasunud kõiki nende seal viibimise kulusid, vaid juba tõsiasi, et ta loobus parimatest õpilastest, et nad kasvaksid Tooras, rääkis tema hinge mõistmatust ja hindamatust suurusest.

See toetus leidis erilise väljenduse, kui ta taasasutas oma ješiva ​​Jeruusalemmas. Üldiselt on aktsepteeritud, et kui ješiva ​​juht selle kehtestab, toetab ta ainult neid, kes seal õpivad. Kuid Rav Eliezer Yehuda puhul see nii ei olnud. Kui ta sai teada õpilasest, kes saavutaks suuremaid edusamme teises ješivas või iseseisvas õppes mõnes õppemajas, leppis ta tõsiasjaga, et ta ei hakka õppima tema asutatud ješivas, ja toetas teda nii heldelt nagu kui ta oleks üliõpilane, siis tema ješiva.

See juhtus minuga. Aastal 5697 või 5698 (1937-1938) palus meie õpetaja mul olla shaliach mitzvah[käsu täitmine usaldatud käskjala poolt] – rahasumma ülekandmine Gaon Rav Elchanan Vaserman Baranovitšis. Rav Eliezer Yehuda rääkis mulle, et on kuulnud, et ješiva ​​Baranovitšis on raskes rahalises olukorras: tarnijad pole mitte ainult liha tarnimise lõpetanud jne, vaid viimastel päevadel pole nad isegi leiba tarninud – ja me oleme kohustatud Rav Elchanani päästma. ješiva ​​. Samas rääkis meie õpetaja temast ülimalt kõrgelt.

Täitsin tellimuse ja andsin raha Rav Elchananile. Nägin teda kergendatult ohkas ja rõõmuga lausumas: "Tänu Yeshiva Miri juhile saan ma oma ješiva ​​tegevust jätkata!"

Pean märkima, et õpilased teadsid, et Mir Yeshiva olukord oli samuti keeruline. Rav Eliezer Yehuda ise kärpis kulusid, kuid ta saatis Baranovitšis ješiva ​​päästmiseks väga suure summa raha.

Kui ta saabus Iisraelimaale, ilma kõigest ilma jäänud ja tal polnud veel võimalust oma ješivat asutada, pöördus meie õpetaja Chazon Ish tema poole abipalvega poole eelarvest rahastada. yeshivas-ktansõpilastele - sefaradim Tiberias kuus kuud. On selge, et meie õpetaja vastas sellele palvele ja oma kirjas Chazon Ishile (nädala parsha Toldot 5702/1941 4. päev) kirjutab ta: "Ma ei saa määrata kindlaksmääratud summat ühekordse väljamaksena ja seetõttu luban. kõrgelt lugupeetud Rav, et see annaks, bli neder[ilma tõotuseta] viies osas järgmise viie kuu jooksul. Olles ise väga raskes olukorras, ei vabastanud ta end kohustusest osaleda Toora levitamises, luues Tiberias teismelistele mõeldud ješiva, vaid küsis vaid järelmaksu.

Vaatamata sellele, et tal oli pidevalt raha vaja, võis ta rahaasjades järele anda, kui tundis, et see on õige. Pärast seda, kui meie õpetaja asutas Jeruusalemmas ješiva, kuid sellel polnud veel kindlat rahalist alust, palus ta mul korraldada kokkusaamine neile, kes olid varem Euroopas Mir Yeshivas õppinud ja kellel oli siin võimalus aidata selle asutamist. Ütlesin, et proovin, aga enne kui teistelt abi palusin, pidin selle käsu isiklikult täitma. Ja ta kirjutas kohe suhteliselt suure summa tšeki välja. Aga kui ma selle tšeki ješiva ​​juhile ulatasin, rebis ta selle summat vaatamata katki ja ütles: “Kuidas võis teile tulla, et ma kutsusin teid raha küsima? Minu ainus palve on aidata endisi õpilasi organiseerida..."

“...Ja minu pojast Haninast piisabkava jaanileivapuuvili"

Oskus vähesega hakkama saada oli Rav Eliezer Yehuda majas täiesti võrratu. Rabanit rääkis mulle, et arutas temaga, kui palju raha neil majapidamisvajaduste jaoks kuus vaja läheb. Ta rõhutas, et neil pole õigust kulutada ješivas saadud raha millelegi muule peale esmavajaliku, ja palus naisel oma kulud minimaalselt välja arvutada. Kui ta tegi väga tagasihoidliku arvutuse, ütles ta: "Seda on liiga palju! See on võimatu!" Ta tegi temaga tehinguid ja veenis teda seda veelgi kärpima. Valikut polnud ja Rabanite planeeris kulutused vastavalt enda näidatud summale.

Ta lisas irooniliselt: "Kas te arvate, et mul oli tõesti see summa kuu jooksul minu käsutuses? Reeglina tuli ješiva ​​juht minu juurde kuu keskel, öeldes, et tal pole piisavalt raha ja palus ješiva ​​vajadusteks “laenu”. Seda “laenu” tavaliselt ei makstud. Ja ma pidin pärast kõiki temaga peetud arutelusid leppima ainult osaga ješiva ​​juhi kehtestatud miinimumist.

Mina kui inimene, kes aeg-ajalt Rav Finkeli majja sisenes, võin tunnistada erakordsest vaesusest, mis selles majas valitses, isegi Miri linna üldiselt ja eriti kohalike Toora tarkade standardite järgi.

Teise maailmasõja ajal, kui meie õpetaja ja tema pere olid pagulased, said nad ühisrahast toetusi, mille suurus määrati pereliikmete arvu järgi. Ka sel ajal palus ješiva ​​juht rabaniitidel eraldada osa oma sissetulekust, et ta saaks Toora tarku toetada. Ja asjata pöördus ta tema poole: "Ma saan aru, et kui sa said ješiva ​​kassast raha, säästsite ja andsite osa rahast tagasi. Aga kui raha tuleb Ühistelt, mitte ješivalt, siis miks annate osa sellest rahast ješiva ​​vajadusteks? Rabi Finkel selgitas talle, et Toora tarku on vaja ja me peame neid toetama, et nad saaksid segamatult õppida. Muidugi täitis Rabanite ka selles olukorras oma mehe tahet kogu hingest.

Ta uskus, et temal ja ta perel on "piisavalt kava jaanipuu puuviljad...

Janu Toora järele – piirideta

Juba nooruses oli Rav Eliezer Yehuda tuntud oma janu poolest Toora järele, nagu veeiha kuumal päeval. Ješiva ​​pea püüdis õppida ja omandada Toora teadmisi oma põlvkonna suurtelt tarkadelt ning seetõttu õppis ta koos gaona Rav Chaim Briskist. Kui ta kuulis, et Rav Chaim ülistas Talmudi mõistmise sügavust admora Rav Avraham Burnstein Sochaczewist, raamatu Avnei Nezer autor, läks ta kõhklemata Sochaczewisse, et temalt Toorat õppida. See oli erandlik, enneolematu asi, sest polnud kombeks jätta Leedu ješivat hassiidilt Toorat õppima. admora. Meie õpetaja eriline janu Toora järele viis selleni, et kui ta sai teada võimalusest kuulda uut Chidushei Toora, miski ei suutnud teda peatada ja ta jõudis õigesse kohta õige inimese juurde.

Sellel tasuks pikemalt peatuda ja kirjeldada, kuidas ješiva ​​pea julgustab ja julgustab iga õpilast ja mitte ainult enda oma, öeldes talle, et ta on väärt ja võib olla üks Toora suuri tarkasid. Ta hindas iga õpilast – ja õpilased tundsid seda, tundsid tema tõelist armastust nende vastu ja abi, mida ta neile igaühele osutas, et nad areneksid Toora radadel. Iga noor õpilane tundis end justkui erilisena ja tundis, et ješiva ​​pea ootas temalt Toora ülevust rohkem kui teistelt.

KOHTA Gaone Rav Chaim Kamilile (Ofakimi ješiva ​​tulevane juht) väljendas meie õpetaja end järgmiste sõnadega: "Kogu Yeshiva Mir peaks eksisteerima ainult tema pärast," ja kui ta temaga Simchat Toras tantsis, ütles ta: "Ma tantsida Toora raamatuga...”

Meie õpetaja väimees, suur Rav Chaim Shmulevitš ütles: „Kui mu äi oli umbes kahekümneaastane, õppis ta Radini ješivas meie õpetaja Chafetz Chaimi juures. Talved Radinis olid rasked ja lund ulatus kohati poole meetrini. Tal ei olnud terveid kingi ja ta kandis alati rebenenud kingi, nii lumes kui vihmas

Sel ajal oli tal kaks eraõpilast ja kummaltki sai ta kolm rubla kuus. Selle raha eest sai ta osta mitu paari kingi. Aga mida meie õpetaja tegi? Ta valis ješiva ​​säravamate seast välja kuus noort õpilast ja maksis igaühele rubla kuus, et nad kord kuus tema ees Toora sõnu räägiksid.

Ja nii jätkas mu õpetaja oma eluteed enam kui seitsekümmend aastat! Ta ei võtnud endale midagi. Majas polnud ühtegi tervet tooli, kuid tal oli alati üks eesmärk: maksta õpilastele, et nad tema ees räägiksid. Shtikla Toora, paar sõna Toorast.

Pole üllatav, et ješiva ​​pea võis oma päevade lõpus enda kohta tunnistada, et tal polnud kunagi rahapuudust, et aidata paljudel Tooras teeneid omandada: ju ei võtnud ta oma noorusest peale midagi endale. , ja selline oli tema eluvalik: kõndida katkiste kingadega isegi lumes ja hoolitseda selle eest, et anda oma raha neile, kes Toora kallal töötavad. Ja seepärast oli tal kogu elu taevast abi ja raha tuli taevast imelistel viisidel.

Võin isiklikult tunnistada, et nende aastate jooksul, mil ma õppisin Yeshiva Miris, rääkis iga noor üliõpilane, kes rääkis meie õpetaja ees. Chidushei Toora, andis ta heldelt raha ülikonna ostmiseks ja muudeks vajadusteks.

Isegi pärast infarkti...

Rav Finkeli janu Toora järele väljendus ka õpingutes püsivuses kõigis olukordades.

Aasta enne oma surma, üle kaheksakümne viie aasta vanusena, paigutati ta pärast infarkti Jeruusalemma Shaare Zedeki haiglasse. Kui ta välja kirjutati, tulin ma tema koju, et täita käsku haigeid külastada [neid aidata ja nende vajadusi välja selgitada]. Ma ei tahtnud temaga vestluses keerulisi teemasid tõstatada, sest ta vajas puhkust ja rääkis temaga nii, nagu tavaliselt patsientidega räägitakse. Küsisin temalt, kas tal on isu, ja ta vastas, et ei ole. Küsisin, kas ta saab magada, ja ta vastas: "Ma saaksin, aga mul pole selleks aega." Olin üllatunud ja küsisin: "Mida rabi teeb pärast infarkti, et tal pole aega korralikult magada?" Ta vastas: „Saage aru, et kogu päeva tulevad paljud inimesed minu juurde käsku täitma ja ma ei saa õppida nii, nagu peaksin. Ja nii öösel, kui neid enam ei tule, tõusen ma voodist välja, et päeval õpingutele järele jõuda..."

Olin kuuldust šokeeritud ja küsisin spontaanselt: “Kas see on võimalik? Kas ješiva ​​pea tõuseb pärast infarkti öösel voodist üles, et õppida? Kas seda on võimalik teha? Lõppude lõpuks olete haige ja vajate puhkust!"

Meenutab talle surmapäeva

Gaon Slobodka ješiva ​​juht Rav Yitzchak Isaac Sher rääkis, et õpingute ajal Gluski linnas rabi Baruch Ber Leibovitši ješivas õppis seal tulevane Mir ješiva ​​juht Rav Eliezer Yehuda Finkel. Iga kuu sai Rav Eliezer Yehuda oma isalt, Slobodkast Sabalt kirja ja igas kirjas kirjutas isa muuhulgas järgmist: „Kui kahtled, kuidas mõnes asjas käituda, mõtle: kui sa teaksid, et see oli teie elu viimane päev, millise otsuse teeksite?

Kui noormees saab oma isalt sellise kirja kuust kuusse, siis pole üllatav, et temast kasvab selline poeg – suurepärane Tooras ja õiglane, nagu Rav Eliezer Yehuda!

"Tagasihoidlikkuse geenius"

On teada, et meie õpetaja oli erakordselt tagasihoidlik mees oma käitumises – selles, kuidas ta varjas oma ülevust Toorasse, kõlbeliste omaduste avaldumises, õigluses ja üldiselt kõigil oma radadel. Alles pärast seda, kui ma lahkusin Yeshiva Mirist, sain teada, et Rav Finkel paastus pidevalt esmaspäeviti ja neljapäeviti ning kuuldes ühe suure Toora targa haigusest, paastus ja palvetas tema tervise eest.

Tänuvõlg avalike asjadega tegelejate ees

Rav Eliezer Yehuda tundis tänuvõlga teravamalt kui keegi teine. Aeg-ajalt, kui ma teda külastasin, ütles ta mulle: "Pean teid tänama, et muretsete ühiskonna vajaduste pärast sõnumitoojana - sest ilma selleta peaksin oma õpingud katkestama, et aidata ja teha seda, mida vaja. ühiskonna jaoks." Sellest näeme, et meie õpetaja tundis kohustust aidata ühiskonda mitte ainult ješivate ja Toora õppimise vallas. Ta uskus, et igal inimesel on kohustus aidata teisi kõiges, mida ta vajab.

Agudath Israeli Ülemaailmse Täitevkomitee koosolekul, mis toimus Jeruusalemmas aastal 5724 (1964), ilmus Rav Eliezer Yehuda ootamatult, ette teatamata ja kaks või kolm minutit pärast ilmumist ütles: "Ma tulin teile ütlema, et kogu teie arutelu siin, mille eesmärk on tugevdada Jiddishkeita[Tooral põhinev juudi elu] ja on pühendatud ühiskonna vajadustele – nagu arutlus ühe Gemara teema üle! Ja ta lõpetas: "Tänan teid selle eest, sest teie au on see, et saan istuda ja õppida, mitte ei pea tegelema ühiskonna vajadustega!"

Need lühikesed sõnad tugevdasid ja julgustasid komitee liikmeid rohkem kui Iisraeli Suure Agudathi konverentsi tähtsamate isikute pikad kõned.

Hoolitseb nõrkade õpilaste eest

Yom Kippuril palvetasid nad Yeshiva Miris väga pikka aega Neili viimast palvet ja lõpetasid selle kaua pärast tähtede ilmumist. Rav Eliezer Yehuda kõndis pinkide vahel ja piilus õpilasi ning kui ta nägi, et üks neist oli kahvatu ja nõrk, pöördus ta tema poole ja ütles: "Lõpetage palvetamine, tulge minu majja ja sööge midagi." Ta palus rabanlastel mitte Neili poole palvetada, vaid minna koju nõrgematele toitu valmistama. Rav Eliezer Yehuda ütles talle, et see on tema kohustus ja tähtsam mitsva kui Neili palve.

Igaüks peab rangelt järgima talle antud käske

Gaon Rav Chaim Shmulevich, Mir yeshiva juht ja Rav Finkeli väimees, ütleb:

Olin isiklikult tunnistajaks järgmisele. Yom Kippuri eelõhtul tuli minu õpetaja ja äia juurde ješiva ​​pea, kes andis meie ješivale laenu ja tuli nüüd seda võlga sisse nõudma. Rav Eliezer Yehuda ütles talle: „Esiteks on tõsi, et Yom Kippuri eelõhtul on inimesel muud mõtted. Miks sa täna võlga sisse nõudma tulid? Ja teiseks, arvestuse aeg pole veel käes ja seetõttu poleks te kindlasti pidanud täna tulema!

Laenuandja vastas: "Ma kuulsin, et on hea oma võlad enne Yom Kippuri ära maksta."

Mu õpetaja ja äi vastasid: „Ma pole kindel, kas on midagi sellist, millest sa räägid. Aga isegi kui eeldame, et on ja see kehtib isegi võla kohta, mille tagasimaksmise aeg pole veel saabunud, siis kes on sellisel juhul kohustatud seda täitma? Lõppude lõpuks minu peal ja mitte sinu peal!"

Minu vanaisa, Novardoki Saba Rav Yosef Yuzl Horowitz ütles: „Kui imeline oleks maailm, kui võlgnik maksaks võla alati õigel ajal tagasi ja laenuandja ei nõuaks üldse tasumist! Kui kõik teeksid alati seda, mida nad on kohustatud tegema, elaksid kõik rahus ja vaikuses! Häda on selles, et võlgnik karjub alati: "Ära käitu temaga nagu inkasso" (Shemot, 22:24) ja laenuandja karjub: "Võla tagasimaksmine on käsk!" (Ktubot 86a).”

Selle aluseks on see, et inimene teab kõigist kohustustest, aga alati ligimesele määratud kohustustest, teise inimese käskudest ja kohustustest – aga mitte enda omadest. Kui iga inimene täidaks oma käske, oleks maailm nii hea...

Jeshiva pea õigluse teene

Yeshiva Miril oli au saada "Leedu ješivate emaks" nii kvaliteedi kui ka kvantiteedi poolest. Kvaliteetselt – sest parimad õpilased jätkasid pärast mitmeaastast õppimist ješivades Kamenetsis, Radinis, Grodnos ja teistes Mir ješivas, nii et Rav Eliezer Yehuda polnud tavalise ješiva ​​juht. , A oli ješiva ​​peade ješiva ​​pea, sest igaüks neist suurepärastest õpilastest oli omaette väärt olla ješiva ​​pea. Ja kvantitatiivsest küljest – sest juba Poolas oli seal kõige rohkem õpilasi ja veelgi enam Jeruusalemmas, kus neid on praegu umbes kolm tuhat [meie päevil – palju rohkem; Märge toim.], arvestamata veel kuussada Brachfeldi filiaalis (Modiin Illit). Ja asi ei lõpe sellega: rohkem ješivasid, rohkem Toora levitamist... Yeshiva Miri mastaapi ei saa võrrelda ühegi teisega terves maailmas.

Tagantjärele mõeldes võin öelda, et Yeshiva Miri arenduse au võib omistada Rav Eliezer Yehuda Finkeli õigsusele. Tema armastus Toora vastu, soov seda ülendada ja jõudu anda ka teistes ješivates ning lisaks - abi ja pühendumus sõna otseses mõttes igale juudile, kelles ta nägi erilisi võimeid ja võimalust saada suureks Toora targaks. Kõik need teened teenisid Yeshiva Miri ka pärast Rav Eliezer Yehuda lahkumist ja aitasid tal jätkata sellega, mida ta alustas, mitte vähema ulatuse ja jõuga.

Tõlge – rabi P. Perlov

See artikkel ei räägi mitte ainult aškenazi juutide ja sefardi juutide päritolust, vaid ka nende mõjust Venemaa saatusele. Siin on mainitud ka praegust Venemaa presidendikandidaati Pavel Nikolajevitš Grudininit, kes on üllatavalt sarnane Georgi Rodtšenkoviga ja Leonid Gozmaniga ning kadunud Boriss Nemtsoviga...

Nii nägu kui hing...

Millest ma räägin?

2018. aasta veebruaris jõudis eetrisse Iisraeli telekanali ITON-TV järgmine osa, kus saatejuht Alexander Gur-Arie kutsus taas kohale rabi Michael Finkeli, kes vastas küsimustele:

"Kuidas juudid Venemaale ilmusid?"
"Miks juudid revolutsioonis aktiivselt osalesid?"

Võib-olla oleksin uskunud Michael Finkelit, kes jutustab meile Venemaa juutide okupeerimisest, kui ma ise poleks dokumentidest ajalugu uurinud ega teadnud, miks juudid 1917. aastal Vene impeeriumis tegelikult revolutsiooni korraldasid.

Seetõttu kutsun lugejat, kes alles hakkab meie minevikuga tutvuma, võrdlema rabi M. Finkeli suulist lugu minu kirjaliku looga, mille toon allpool.

Nii et lähme!

Rabi M. Finkel: "Miks tegid juudid Venemaal revolutsiooni?"

Nüüd on minu lugu samast asjast, kuid öeldud teiste sõnadega ja muude faktidega:

Kui loed mu eelmist väljaannet, siis tead juba mis on näidatud sellel geograafilisel kaardil.

Punane ovaal sellel kaardil on Vatikan – kääbus-enklaaviriik Rooma territooriumil, mis on seotud Itaaliaga. Vatikani staatus rahvusvahelises õiguses - "Püha Tooli suveräänne abiterritoorium, roomakatoliku kiriku kõrgeima vaimse juhtkonna asukoht."

Vasakpoolne sinine ovaal sellel kaardil on kaks riiki: Portugal ja Hispaania. See on kodumaa Sefardi juudid. Mõlemad territooriumid olid kunagi Püha Rooma impeeriumi kontrolli all. Teine sinine ovaal kaardil on Saksamaa ja Poola. Need on teised territooriumid, mida kunagi kontrollis Püha Rooma impeerium ja Saksamaa oli aastatel 1512–1806 Reich, see tähendab, et see domineeris ülejäänud maade ja rahvaste üle, mis kuulusid impeeriumi koosseisu. Pealegi kutsuti sel perioodil impeeriumi ennast "Saksa rahvuse Püha Rooma impeerium".

Kui sefardi juutide kodumaa oli Hispaania, nagu viitab juba nende nimi "Sephardim", mis on heebrea keelest tõlgitud kui Hispaania, ja nende emakeel on ladiino keel, mis on lähedalt hispaania keelele, siis Saksamaa oli kodumaa. Ashkenazi juudid, maailma juudi suurim haru (askenazim 80%), millele viitab nende nimi "ashkenazim", mis tõlkes tähendab Saksamaad, ja nende keel on jidiši keel, mis on tihedalt seotud saksa keelega. Ja Saksamaaga külgnev Poola, mille ladinakeelne nimi on Polonia, oli sajandeid kõigi juutide jaoks sõna otseses mõttes "Eeden", see tähendab, "Juudi paradiis" , nagu kirjutasid ajaloolased.

"...Poola oli ainus riik Euroopas, mis oli tolerantne juutide suhtes, saades koduks ühele suurimale ja dünaamiliselt arenevale juudi kogukonnale. Pole juhus, et kaasaegsed nimetasid tollast Poolat "Juudi paradiis" (lat. paradisus Iudaeorum)". .

Ajaloolaste sõnul "Esimesed väikesed juudi kogukonnad eksisteerisid Poolas juba 13. sajandil" .

Et see Poola “paradiis” kiiresti juutidega (nii aškenazide kui ka sefardidega) täita, hakkasid Püha Rooma impeeriumi valitsejad neid pärast 1346. aastat Saksamaalt Poolasse, pärast 1394. aastat Prantsusmaalt, pärast 1420. aastat Austriast Poolasse viima (küüditasid), Hispaaniast pärast 1492, Portugalist pärast 1497...

Naiivne oleks arvata, et võimsas impeeriumis, mille territooriumil käis ligi 400 aastat halastamatu jaht “nõidadele ja nõidadele”, kes pärast tabamist avalikult tuleriidal põletati, toimusid liikumisega seotud rändeprotsessid. juutide saatmine Poola toimus spontaanselt.

Keskaegne gravüür: "Kristlike ketseride põletamine Püha Rooma impeeriumi territooriumil."

Kui seda tehti kristlike "ketseritega", oleks tulnud keskaegse Euroopa juute kohelda veelgi hullemini! Samas ei midagi sellist! Püha Rooma impeeriumi valitsejad kohtlesid juutide juute väga hästi. Neile korraldati isegi “Juudi paradiis”!

Muidugi kontrollis kogu Poola sefardi juutide ja aškenazi juutidega täitmist rangelt Püha Rooma impeeriumi juhtkond, nii roomakatoliku kirik kui ka perekonnast pärit keisrid. Habsburgid, kes olid pärit ülalmainitud Šveitsist ja oma perekonna pesa seal Habsburgide lossi näol.

See on "Habsburgide loss", mis ehitati aastatel 1020-1030 Aargau kantonis Šveitsis Are jõe lähedal.

Juba ainuüksi seetõttu võib öelda, et Šveits on pikka aega Püha Rooma impeeriumi valitsenud võimsate Habsburgide kodumaa, Šveits on tänaseni sõna otseses mõttes multimiljardäride ja finantskuningate paradiis.

„Šveitsis elab neli maailma suurimat ettevõtet kulla puhastamine, töötlemine kaks kolmandikku oma ülemaailmsest toodangust. Sellest lähtuvalt on see riik maailma suurim väärismetalli importija ja eksportija... Riigis on umbes 4 tuhat finantsasutust, sealhulgas palju välispankade filiaale. Šveitsi pangad haldavad 35–40% eraisikute ja juriidiliste isikute varade ja varade haldamisest maailmas. Neil on klientide seas hea maine tänu stabiilsele sisepoliitilisele olukorrale, kõvale Šveitsi valuutale ja "pangasaladuse" põhimõtte järgimisele.". .

Habsburgid(saksa: Habsburger) - üks võimsamaid kuninglikke dünastiaid Euroopas keskajal ja uusajal. Dünastia esindajaid tuntakse Austria valitsejatena (aastast 1282), mis hiljem kujunes üle mitmerahvuselisteks Austria (1804-1867) ja Austria-Ungari (1867-1918) impeeriumideks, mis kuulusid Euroopa juhtivate suurriikide hulka, samuti Püha Rooma impeeriumi keisrid, kelle trooni Habsburgid okupeerisid aastatel 1438–1806 (lühikese vaheajaga 1742–1745).

Lisaks Austriale ja Püha Rooma impeeriumile olid Habsburgid ka järgmiste riikide valitsejad:
Tšehhi Vabariik aastatel 1306-1307, 1437-1439, 1453-1457, 1526-1618, 1621-1918;
Ungari aastatel 1437-1439, 1445-1457, 1526-1918;
Horvaatia aastatel 1437-1439, 1445-1457, 1526-1918;
Hispaania 1516-1700;
Napoli kuningriik aastatel 1516-1735;
Portugal 1580-1640;
Transilvaania 1690-1867;
Toscana aastatel 1790-1859;
Parma aastatel 1814-1847;
Modenas aastatel 1814-1859.
Mehhiko aastatel 1864-1867;
samuti mitmed väiksemad valitsusasutused. .

Täna võime vaid aimata, mis põhjustas Poola muutumise "juudi paradiisiks", kuid on teada, et Habsburgidel ja roomakatoliku kiriku peadel oli suur soov allutada kogu maailm..

Ja kui võtta arvesse, et Poola piirnes territoriaalselt Vene impeeriumiga, siis on põhjust oletada, et see oli roomakatoliku kiriku ja Habsburgide perekonna kaugem eesmärk vallutada Venemaa salaja. bioloogilised relvad Püha Rooma impeerium - juudid.

Iga hüpotees nõuab muidugi tõendeid. Seetõttu esitan järgmisena lugejale hulga huvitavaid fakte.

Vene impeerium oli sel ajaloolisel hetkel üks neljast olemasolevast impeeriumist.

impeerium(ladina keelest imperium - võim) - võimas võim, mis tugineb oma sise- ja välispoliitikas sõjaväe valdustele (organiseeritud armee) ja tegutseb sõjaväe valduste huvides. Reeglina ühendab impeerium erinevaid rahvaid ja territooriume üheks riigiks, millel on üks poliitiline keskus, millel on regioonis või isegi kogu maailmas prominentne roll. Kuulsaimad impeeriumid olid Püha Rooma impeerium, Ottomani impeerium, Vene impeerium, Briti impeerium. .

Isegi esimesed Venemaa keisrinnad - Katariina I ja tema tütar (ja Peeter I tütar) Elizaveta Petrovna teadsid hästi, kes on juudid, mida nad Euroopas tegid ja mis eesmärgil Püha Rooma impeerium neid Poolas sõna otseses mõttes kasvatas. . Juudid rikkusid liigkasuhimuga kõik teised rahvad, jootsid lihtrahva oma joomakohtades ja kogu sellest saadud tulu konverteerisid kullaks ja hõbedaks ning toimetasid need siis läände, kus olid nende patroonid ja isandad.

Katariina I ja Elizaveta Petrovna Romanov.

Vene impeeriumi kaitsmiseks juutide korrumpeeriva mõju eest andsid esmalt Katariina I ja seejärel tema tütar Elizaveta Petrova välja kõrgeimad dekreedid. "Juutide Venemaalt väljasaatmise kohta".

Siin on Katariina I allkirjastatud esimese dekreedi tekst:

Allpool on teise dekreedi tekst "Juutide Venemaalt väljasaatmise kohta", millele on alla kirjutanud keisrinna Elizaveta Petrovna, näitab see nende väljasaatmise konkreetset põhjust: Venemaa kaubanduslik röövimine lääne kasuks.

Kurioosne on ka järgmine: niipea kui pärast tuntud ajaloosündmusi sai osa “Juudi Eedenist” (Poola) Vene impeeriumi osaks (see juhtus aastal 1791), järgmine Venemaa keisrinna Katariina II oma kõrgeima dekreediga 23. detsembril 1791 (alates 3. jaanuar 1792 uue stiili järgi), asutati kohe juutide jaoks Pale of Settlement, mida neil polnud õigust ilma eriloata ületada.

"Asustuse kahvatus(täisnimi: Line of Permanent Jewish Settlement) - Vene impeeriumis aastatel 1791–1915) - selle territooriumi piir, millest kaugemale oli juutide alaline elamine keelatud, välja arvatud mitmed kategooriad, mis eri aegadel hõlmasid näiteks , esimese gildi kaupmehed, kõrgharidusega isikud, teenindasid värvatuid, käsitöögildidesse määratud käsitöölisi, karaiite, mägi- ja Buhhaaria juute. Territooriumi pindala on umbes 1 224 008 km²...".

Nii laiendas Venemaa keisrinna Katariina II märkimisväärselt vaid Poola territooriumil algselt Habsburgide ja roomakatoliku kiriku loodud “juudi paradiisi” piire.

Seega on alust arvata, et Katariina II, sünnilt sakslane, teadis juutide päritolu saladust ja nende eesmärki siin maailmas ning seetõttu püüdis ta kaitsta Vene riiki, mida ta valitses ainsa armukesena. , nende hävitava mõju tõttu.

Vene impeeriumi kokkuvarisemine juhtus aga siiski, veidi hiljem, 1917. aastal. Veelgi enam, lahing Venemaa pärast mängiti sõna otseses mõttes malemänguna ja juutidest sai Vene impeeriumi hävitamise peamine instrument.

Ainulaadne ajalooline foto: Vene impeeriumi juudi hävitajad ning nende juhid Lenin ja Trotski.

Sellega seoses on huvitav vene kirjaniku Fjodor Dostojevski ennustus Vene impeeriumi eelseisvast kokkuvarisemisest.

Tavaliselt öeldakse, et "Tema isamaal pole prohvetit" Fjodor Dostojevski oli aga ikkagi prohvet! Nii kirjutas ja avaldas ta oma 1877. aasta “Kirjaniku päevikus” (40 aastat enne 1917. aasta revolutsiooni!):

“...juudi revolutsioon peab algama ateismist, sest juutidel on vaja kukutada see usk, see religioon, millest tulid moraalsed alused, mis tegid Venemaa nii pühaks kui ka suureks! “Jumalatu anarhism on lähedal: meie lapsed näevad seda... Internatsionaal andis korralduse, et Venemaal algaks juutide revolutsioon... See on algamas, sest meil pole sellele usaldusväärset vastupanu – ei valitsuses ega ühiskonnas. Mäss algab ateismist ja kogu rikkuse röövimisest, nad hakkavad religiooni rikkuma, templeid hävitama ja muudavad need kasarmuteks, müügiputkadeks, nad ujutavad maailma üle verega ja siis hakkavad nad ise kartma. Juudid hävitavad Venemaa ja neist saavad anarhia juhid. Juut ja tema kahal on vandenõu venelaste vastu. Näha on kohutav, kolossaalne, spontaanne revolutsioon, mis raputab kõik maailma kuningriigid selle maailma näo muutumisega. Kuid selleks on vaja sada miljonit pead. Kogu maailm ujutatakse üle verejõgedega” . . (Dostojevski F. M. Kirjaniku päevik. / Koostanud, kommentaarid A. V. Belov / Peatoimetaja O. A. Platonov. - M.: Vene tsivilisatsiooni instituut, 2010. - 880 lk.).

Kõik, mida F. Dostojevski täpselt 140 aastat tagasi kirjeldas, täitus täpselt 40 aastat hiljem!

Vaevalt, et juudid oleks suutnud Vene impeeriumi nii kiiresti seestpoolt hävitada, kui neil poleks Vene impeeriumis olnud salajasi patroone ja abilisi avaliku ja salajase isikus, kelle liikmed asusid kõrgetel juhtivatel kohtadel ja positsioonidel Venemaa impeeriumis. Venemaa riik ja tegutses peaaegu avalikult ainult lääne ja juutide huvides.

Ainult sellega saab seletada järgnevaid sündmusi ja ilmumist Vene ajakirjanduses 1911. aastal " Kirjad vene rahvusele", mille on kirjutanud vene kirjanik Mihhail Osipovitš Menšikov.

"JUUDI INVASION"

"Võõras, kes on teie seas, tõuseb teist kõrgemale ja kõrgemale ja teie vajute üha madalamale. Tema laenab teile, aga sina ei laena talle, tema on pea ja sina oled saba. ..”(5. Moosese 28:43-44).

" Riigiduumas hautakse välja hullemat kui riigireetmine-kavandatakse riigireetmist: luba tervele võõrale rahvale tungida Venemaale, okupeerida meie territoorium, meie rikkus, meie käsitöö ja kaubandus, meie vabad elukutsed ja lõpuks kogu võim ühiskonnas, mitte sõjalise jõu, vaid kaubandusliku ja kaubandusliku jõuga. seaduslik vägivald.

Lõppude lõpuks valmistate te sama asja ja mitte midagi muud ette Suur-Venemaa jaoks, ainsa kristluse riigi jaoks, mis pole judaismile veel täielikult kättesaadav. Tänapäeval, kui meid erutavad mälestused pärisorjusest, mõelgem tõsiselt: Kas me pole mitte uue ikke eel, võrreldamatult hullemad?

50 aastat tagasi tõusis 100 tuhande Vene aadliku poliitilisest ja varalisest alluvusest välja 23 miljonit talupoega ning mõlemad pooled õnnistavad seda õnnistuseks. Ja tegelikult oli see õnnistus, sest enamiku inimeste keskpärasust ja hoolimatust arvestades ei saanud sellist kangelaslikku eluvormi nagu patriarhaalne rikkuda. Üldse ei hakanud orjasuhted kuskil manduma orjuseks ja inimkonna aristokraatiasse, aaria rassi kuulunud suurrahvas ei suutnud valitsevat alandust liiga kaua taluda. Kuid ärgem unustagem, et soosingu saavutanud meeste hulgas olid valdavas enamuses vene aadlikud, see tähendab liha talurahva lihast ja luu nende luudest. Aadlikud olid vene rahva loomulikud lapsed, ainult õnnelikumad lapsed- inimesed on andekamad, suurenenud energia ja julgusega, mis andis neile võimaluse ridadest tõusta.

Valdav enamus vene aadlikke-julgete järeltulijad, kes oma ühise isamaa eest oma verd valasid, mitte lihtsalt mingit “sinist” verd, vaid sedasama punast, vene rahvaveri, mis on nende soontes ammusest ajast voolanud. Vene aadlikud ei loobunud valdava enamuse jaoks kunagi oma sugulusest rahvaga, ühisest emakeelest, tuhandeaastasest usust, oma igavesest päritolust samast hällist. Ja mida? See on jõud-vend üle õe-venna-ja see tundus raske, jumalatu, väljakannatamatu! Mida te nüüd räägite vene rahvale, korraldades neile täiesti võõra hõimu ja isegi mitte kõrgema, kuid ilmselgelt madalama rassi sissetungi?

Vene aadel on troonilt troonilt tõugatud ja võib-olla ka vääriliselt on neilt kõik aadlikud privileegid ära võetud ning omandi- ja klassierinevuste jäänused sulavad tasapisi ära. Tegelikkuses jäi aadlile vaid tiitel, lihtsalt tühi kõla. Aga loomine juutide sissetung, Vene idioodid valmistavad ette uut aadlit, nimelt juudi oma, ja vähem kui poole sajandi pärast on meil tegelikult uus feodalism, ainult juutide domineerimise kõige vastikumates vormides.

Ma ei hakka rääkima väsimatust kirest, millega juudid ronivad perearistokraatiasse, abielluvad (õigemini müüvad) oma tütred Rurikovitšitele ning ostavad endale vappe ja tiitleid. Isegi ilma "puhtalt vene aadlikuks" saamata, on härra Movsha Ginsburgil võimalus, nagu hiljuti tema vastuvõtul juhtus, sundida Vene admiraleid ja Püha Jüri täieõiguslikke härrasmehi juudi naistega kikivarvul tantsima ning igal juudil oli õilsate venelaste seltskond tema ümber. Ma ei räägi pogromist, mille kullakott ühiskonna tipus endaga kaasa toob. Aadel luuakse mitte tipus, vaid keskel-Uus aadel kerkib esile kodanlusest, andekate inimeste hulgast, kes on end alt üles töötanud, kes on omandanud need töövormid, mis nõuavad erakordset energiat ja annet. Just neil ühiskonna kesksetel positsioonidel saavad juudid venelastest jagu, kuid nad ei saa võitu mitte energia ja annetega, vaid nende omaduste võltsimisega.

Ühiskondlikus võitluses toimub sama, mis turul. Püüdke pakkuda juutide vallutatud piirkonnas puhtaid ja kvaliteetseid kaupu; kohe järgmisel päeval ilmub juudi poodides see, mis näeb välja nagu sinu täpselt sama toode, ainult kolmandiku võrra odavam ja oledki rikutud. Avalikkus ei saa aru võltsimine, ta ei saa aru, et joob odavatest marjadest ja alkoholist valmistatud võltsveini, avalikkus võib haigestuda ja isegi mürgitusena surra, kuid siiski läheb ta-nagu lihtsameelne loom sööda peal-juutidele ja kristlik kaupmees oma kvaliteetse (ja seega kalli) kaubaga hukkub.

Kõikidel vabakutsetel, kõigis intellektuaalse töö valdkondades toovad juudid kaasa sama purustava võltsimise, võltsimise, pettuse, simulatsiooni ja võltsimise jõu ning nad kõik on kahal vandenõus kristlaste vastu, nad kõik moodustavad salajase võimsa vandenõu, toetades kõiki. üksteise baasnipid löögisüsteemiga.

See on puhas laim, justkui jääksid venelased juutidele alla, sest juudid on väidetavalt andekamad ja töövõimekamad kui venelased! See on kõige räigeim laim, mida igal sammul ümber lükatakse. Ühelgi alal ei too juudid välja kõrgemaid talente; Aasia ja kollanahalise rahvana on juudid orgaaniliselt võimetud tõusma geniaalsuse tasemele, kuid nad tõrjuvad kõik keskmised anded välja nende mitte liiga raske jäljendamisega.

Rohkem kui üks vene kodanlus jääb juudi omast alla: me näeme sama asja kõikjal läänes, kuhu ainult juute elab märkimisväärsel hulgal. Venemaa pole ainus, keda juudi feodalism ähvardab. Prantsuse Kojas kuulutas seda feodalismi hiljuti Jaurès, 1 keda ei saa süüdistada natsionalistlikus šovinismis. Prantsusmaal ei ole mitte kaheksa miljonit juuti, nagu meie oma, vaid ainult umbes sada tuhat - kuid see suur riik on ka piinades, tundes, et juudid söövad selle läbi ja et on vaja nad kas täielikult välja heita, nagu möödunud sajanditel, või hukkuda ühiskondlikus tarbimises.

Tüüpiline lugu juudi Bernsteiniga nendel päevadel Pariisis näitab, kui alandatud on üllas riik oma külalislahkuses ja kui teravalt hakkab ta oma viga tundma...

Nagu katk ja koolera, mis pole muud kui madalamate organismide sissetung kõrgemate kuningriiki, iseloomustab rahvaste elu väliste sissetungide kohutav katastroof. Minge kirikutesse, kuulake, mille eest kirik iga päev palvetab: näljast, argusest, üleujutusest, tulekahjust, mõõgast, välismaalaste sissetungi ja vastastikusest sõjast vabanemiseks. Viimased põlvkonnad on unustanud oma ajaloos palju traagilisi asju, kuid sajanditepikkune kogemus räägib kiriku suu läbi. Kui naabrite vägivaldsed sissetungid, nagu üleujutus, on ohtlikud, on rahumeelsed, nähtamatud, nagu nakkused, veelgi ohtlikumad.

Inimesed võitlevad vägivaldsete sissetungide vastu kogu oma enesealalhoiuinstinktiga. Surve põhjustab vastupanu ja enamasti sõda lõpeb-õnnelik või õnnetu-vaenlase lahkumine. Halvimal juhul maksab kaotaja hüvitist ja jääb oma kodu peremeheks. See pole sugugi rahumeelne sissejuhatus, nagu juutide omad: siin uinub enesealalhoiuinstinkt väga pikka aega, vaikimise pettuna. Nähtamatu vaenlane ei tekita hirmu enne, kui ta on vallutanud kõik kesksed positsioonid. Sel juhul pesitseb vaenlane, nagu tarbimine või malaaria, inimeste keha sügavaimates kudedes ja sütitab patsiendi vere. Rahumeelne sissetung jääb püsima-See on tema tabatud inimeste õudus!

Kõigist vana mandri hõimudest näib meie, slaavlased, olevat invasioonide suhtes kõige õnnetumad. Asusime elama justkui Euroopa ja Aasia vahelises läbikäiguruumis, just suurte rändeteel. Peaaegu kogu meie ajalugu on pidev maanteel elavate inimeste draama: nüüd ootate ühel pool röövleid, nüüd teisel pool.

Juba enne tatari iket kogesime ajaloolises mälus mitmeid sissetunge põhjast, lõunast, läänest ja idast: ostrogootid, varanglased, petšeneegid, kasaarid, polovtsid, leedulased, teutoonid – kes iganes meie noorukit ei piinanud ja mitu korda lõhki rebitud. riigikultuur! Siis pidid tatarlased, krimmlased, poolakad, rootslased – meie esivanemad kõigisse nelja maailmanurka tagasi võitlema. Napoleoni kolossaalsest sissetungist kahekümne riigi vägedega pole möödunud sada aastat. Ajaloo seaduse järgi: "Mis oli, see on, mis saab" -Meid ähvardavad tulevikus sissetungid igalt poolt-nii tõusva päikese kui ka loojuva päikese poolelt. Seda enam näib olevat vaja meeles pidada meie ühtsuse ja sisemise terviklikkuse igavest lepingut. Kuid just selleks, et häirida rassi raudset struktuuri, purustada sisemine vastupanu, Vene idioodid ja reeturid korraldavad välismaalaste esialgse rahumeelse sissetungi, tohutu hulga võõraste, seedimatute, seedimatute elementide tungimist meiesse, mis muudaks meie suure hõimu puhtast ebapuhtaks., lisaksid nad metallile liiva ja muudaksid selle rabedaks.

Venemaa on suurepärane, seda on raske vallutada, aga ta on juba vallutatud-nii tervikuna kui ka osadena.Ärgem unustagem, et Lääne-Venemaa väljus Poola vangistusest alles sada viiskümmend aastat tagasi ning Puna-Vene on siiani Austria ikke all.

Ärgem unustagem, et kõik slaavi riigid, välja arvatud Venemaa, surid väliste sissetungide tõttu, millele eelnesid paljudel juhtudel sisemised.

Ärgem unustagem, et ainus suur (peale Venemaa) slaavi võim-Poola-suri juutide rahumeelse sissetungi ettevalmistatud väliste sissetungide tõttu. Hirmuäratava tähtsusega õppetund, mille oleme ikka veel halvasti õppinud.

Vargsi, salapäraselt, leti alla lükkas Hesse 2 ja Vinaveri põlv projekti riigiduumasse. Juudi Pale of Settlementi eemaldamise kohta. Nad loodavad üllatada nii meie seadusandlust kui ühiskonda.

Ja mis sa arvad? Väga võimalik, et nad täidavad reetlikku seadust ja kirjutavad oma kätega alla Venemaa surmaotsusele.

IN See kõik on võimalik, sest meie ajalugu on täis elementaarseid vigu. Sendiküünlast ei põlenud maha mitte ainult Moskva – kogu suurriik, nagu üle kuristiku libisev elevant, on võimeline hetkelisest möödalaskmisest surra, kui selleks tekivad saatuslikud tingimused.

Nad ütlevad: miks on Pale of Settlement teistes riikides eemaldatud? Miks antakse juutidele läänes võrdsed õigused?

Sellele vastan: seal tehti seda sellepärast, et juute on suhteliselt vähe. Kui meil oleks ainult 60 tuhat juuti, nagu Inglismaal, või 100 tuhat, nagu Prantsusmaal,-Võib-olla poleks meil juudiküsimust, kuigi sada tuhat juuti on juba piisav, et tuua kõige kahetsusväärsem lagunemine sellisesse põliskultuuri riiki nagu Prantsusmaa.

Seal, kus on suhteliselt palju juute, nagu Austrias ja Saksamaal, on kogu mõtlev ühiskond juba teadlik võrdsete õiguste hukatuslikust veast ja algab visa võitlus juutide sissetungi vastu.

Me anname juutidele võrdsed õigused just ajal, mil Lääs tõstatab küsimuse selle võrdsuse äravõtmisest! See on põhjus, miks juudid, muide, nii palavikuliselt üritavadki Suur-Venemaa neile avada: nad tunnevad, et pole kaugel hetk, mil nad aetakse välja kõigist kultuurimaadest, nagu on juhtunud rohkem kui üks kord nende elus. ajalugu ja nad valmistavad endale pelgupaiku nendes riikides, mis pole nende poolt veel täielikult mürgitatud.

Mitte ainult Euroopas, vaid isegi Ameerikas suutsid juudid vaid mõne aastakümne jooksul omandada enesepõlguse ja mõnel pool ka vihkamise.

Lugege hoolikalt selle artikli epigraafi-piiblitõlgendus võõrast laenu andmisest. "Temast saab pea ja teie-saba!" Tõde on igavene, nagu ilmutus! Siin viie sõnaga juudi küsimuse kogu tähendus.

Vene rahval on aeg ärgata: nad on suure, võib-olla ajaloo kõige kohutavama õnnetuse eelõhtul. Mitte mingi seiklejate jõuk-Terve mitmemiljoniline hõim liigub Venemaa poole, ajaloo kõige seiklusrikkam, kuritegelikum, kõige hukatuslikum.

Isegi mõnekümnest tuhandest juudist, kes lasti siiapoole asunduste palet, piisas, et ajada segadusse inimeste vaim, õõnestada suurt usku, rüvetada südametunnistust, ajaloolist südametunnistust, millega Venemaa ehitati. Nüüd tahetakse ümbritsev tamm täielikult eemaldada ja kunagine püha Venemaa üle ujutada vaenulike välismaalaste tulvaga, kes vihkavad kristlust..."

Selle 1911. aastal ilmunud “Kirja vene rahvusele” autor Mihhail Menšikov sai absoluutselt kõigest õigesti aru, välja arvatud ühest asjast, mis selgus alles sajand hiljem: juutidel polnud mitmetuhandeaastast ajalugu! Kogu nende iidne ajalugu, nagu selgus, oli järjekordne suur inimkonna petmine.

Eelmises artiklis ütlesin autoriteetsetele allikatele viidates, et Juutide suurim haru – Aškenazim – ei ole vanem kui 800 aastat! Ja nad võeti tagasi Aškenazim Ja Sefardim Saksamaa ja Hispaania territooriumil kui riknemise teel uus bioloogiline inimliik geneetiline kood vastavalt - eurooplased Ja araablased. Ülejäänu osas rääkis Mihhail Menšikov kõik õigesti!

Selles mosaiigiloos on veel üks hämmastav "mõistatus":

Veidi enne kahekümnenda sajandi algust tegi Jaapani keiser Mutsuhito valitsus enda jaoks avastuse: sai teada, kes on juudid!

Teave tõusva päikese maale jõudnud “väljavalitud rahva” (nagu juudid end nimetasid) hämmastas ja vapustas keiserlikku õukonda niivõrd, et Jaapani peaminister Mobuchum Okuma Shigenobu (1838–1922) pidas seda oma kohuseks pärast russot. -Jaapani sõda 1904-1905 hoiatab jaapanlasi:

"Sellel hõimul pole isamaad ja kuhu ta ka ei läheks, ta püüab hävitada patriotismitunnet, rikkudes inimmõistuse. Juudid püüavad luua maailmavabariiki, siis saavad nad maailma valitsejateks. Kardame juute rohkem kui miski maailmas ja ei lase neil meie juurde tulla.Me näeme kuidas nad võtsid üle Ameerika ja Euroopa.Võib öelda,et kogu maailma rikkus on nende kätte kogunenud.Sõda sõltub suuresti juutidest tänu kapitali kuhjumisele nende käes.Mängivad maailmaturgudega nagu pallid.Seda nägime sõja ajal Venemaa oli tugev ja hingelt tugev kuni juutide poolt raputati.Juudid hävitavad Venemaad,nad on kõigutanud selle aluseid. patriotismist. Nad hävitasid Prantsusmaa ja teised Euroopa riigid..." .

Pöörakem tähelepanu kahele faktile selles Jaapani peaministri tekstis:

Esiteks: "Juudid hävitasid Prantsusmaa ja teised Euroopa riigid..."

Kuidas sai Jaapani valitsus sellest teada? Arvatavasti jõudsid jaapanlasteni Prantsuse keisri Napoleon Bonaparte'i sõnad, mille ta väljendas 1806. aastal:

"Juudid on tänapäeva maailmas peamised tülikad. Nad on inimkonna raisakotkad. Neis peituv kurjus ei tulene mitte üksikisikutest, vaid selle rahva põhiloomusest. Juudi rahva tegevus alates Moosese ajast koosnes oma eelsoodumuse tõttu liigkasuvõtmisest ja väljapressimisest. Prantsuse valitsus ei suuda ükskõikselt vaadata, kuidas madal, mandunud rahvas, kes on võimeline igasugusteks kuritegudeks, võtab enda valdusse mõlemad vana Alsace'i kaunid provintsid! Juudid rüüstasid terveid külasid, nad taastasid orjuse. Need on tõelised rongaparved! Need on ussid ja jaaniussid, kes laastavad Prantsusmaad! Juudid on rahvas, mis on võimeline kõige kohutavamateks kuritegudeks. Tahtsin neist teha kodanike rahva, kuid nad ei sobi muuks kui kasutatud kaubaga kauplemiseks. Olin sunnitud nende liigkasuvõtmise pärast nende vastu seadusi välja kuulutama ja Alsace'i talupojad avaldasid mulle oma tänu. Filosoofilised õpetused ei saa muuta nende juudi iseloomu, nad nõuavad erandlikke eriseadusi. Juutidesse suhtutakse vastikult, kuid peame tunnistama, et nad on tõeliselt vastikud! Nad on põlatud, kuid nad on ka põlgust väärt!(Napoleon Bonaparte, pöördumisest Riiginõukogule 7. mail 1806).

Ja teine ​​fakt Jaapani peaministri tekstis: "Venemaa oli hingelt tugev ja tugev, kuni juudid teda raputasid. Juudid hävitavad Venemaad, on kõigutanud selle patriotismi aluseid..."

Just sel ajal, 1905. aastal, tegid juudid Venemaal esimest korda riigipöörde.

Ükskõik, kes nüüd nende aastate sündmustest kõneleb, ja ükskõik mis tõendeid esitatakse nn "Esimene Vene revolutsioon", ma ei kipu uskuma ühtegi tunnistajat peale Ülevenemaalise keisri Nikolai II enda. Tal polnud vaja valetada selle kohta, mis “värvi” olid Vene impeeriumi revolutsionäärid, ja veelgi enam, polnud vaja valetada selle kohta erakirjavahetuses oma emaga! Seetõttu pean Venemaa keisri sõnu kõige tõesemaks ajalooliseks tõendiks!

Vene tsaar Nikolai II kirjutas oma emale keisrinna Mariale saadetud kirjas järgmist: «Esimestel päevadel pärast manifesti tõstsid halvad elemendid tugevalt pead, kuid siis tuli tugev reaktsioon ja kogu pühendunud inimeste mass tõusis püsti. Tulemus oli meie seas arusaadav ja tavaline: rahvas oli nördinud revolutsionääride ja sotsialistide jultumuse ja jultumuse üle ning alates aastast. 9/10 nendest KIKES, siis langes kogu viha nende peale – sellest ka JUUDI POGROMID. On hämmastav, kui üksmeelselt ja koheselt see juhtus kõigis Venemaa ja Siberi linnades. Inglismaal muidugi kirjutatakse, et need rahutused korraldas politsei, nagu ikka – vana ja tuttav muinasjutt! Kuid see polnud halb mitte ainult juutidel, halb oli ka vene agitaatoritel: inseneridel, juristidel ja igasugustel muudel halbadel inimestel. Juhtumid Tomskis, Simferoopolis, Tveris ja Odessas näitasid selgelt, mida võis teha raevukas rahvahulk, kes piiras ümber majad, millesse revolutsionäärid olid end lukustanud ja süüdanud, tappes kõik, kes välja tulid...”(“Punane arhiiv”, 22. köide. Katkend ilmus V.V. Šulgini raamatus “Mis meile nende juures ei meeldi”, kirjastus NRPR “Horse”, Peterburi, 1992, lk 239).

Siis, 1905. aastal, polnud katastroofi Venemaal veel juhtunud. Seda ei juhtunud, sest juutide koondumine Vene impeeriumis ei olnud analoogia põhjal aatomipommiga veel ületanud "kriitilist massi".

Ja selleks, et see tekiks, see juutide "kriitiline mass" Venemaal, hakkasid nad Vene impeeriumi riigiduumast läbi suruma seadust, millest Mihhail Menšikov oma kirjas rääkis. Selle seaduse eesmärk oli kaotada Katariina II suurima dekreediga 23. detsembril 1791 (uue stiili järgi 3. jaanuaril 1792) asutatud ALALINE JUUDI PALEE.

See Venemaa ajaloo suurim riigireetmine viidi läbi kahes etapis – 6. ja 9. augustil 1915, täpselt nagu Jaapani aatomipommitamine, mis juhtus täpselt 30 aastat hiljem. Tõusva päikese linnu – Hiroshimat ja Nagasakit – pommitas ka Ameerika vabamüürlasest president Harry Truman 6. ja 9. augustil, alles 1945. aastal.

Teadaolevalt teavitati 6. augustil 1915. aastal Venemaa keisrit Nikolai II juudiküsimust käsitlevatest Ministrite Nõukogu koosolekutest. Ettekande tegi peaminister perekonnanimega Goremõkin. Nagu juudid ütlevad, on tsaar Nikolai II pärast ettekande kuulamist "kiidas kavandatavad meetmed põhimõtteliselt heaks". Lisaks volitas Vene impeeriumi ministrite nõukogu siseministrit viivitamatult väljastama ringkirja, mis lubab juutide alalises asustusliinis elavatel juutidel vabalt elada kõigis Vene impeeriumi linnades, välja arvatud pealinnad ja paikkonnad. kohtu- ja sõjaväeministrite jurisdiktsiooni all. Ja 9. augustil 1915 ministrite nõukogu koosolekul kiideti see akt heaks. Sellele kirjutasid alla kõik ministrid, välja arvatud transpordiminister S. V. Ruhlov.

See Vene impeeriumi ministrite nõukogu reeturlik samm sai Vene riigile saatuslikuks. Niipea kui nn juutide alaline asustusliin kaotati, täitsid juudid kogu Venemaa ja 1917. aasta oktoobris sai neist "Suure Vene Revolutsiooni" peamine aktiivne jõud.

Edasist saab mõista ja hinnata vaid ühe ereda metafoori abil, mida kasutas Briti sõja- ja lennuminister Winston Churchill oma artiklis “Bolševism versus sionism” 1920. aastal. "Venemaal toimunud revolutsioon oli juutide ja juudi rahva halvimate esindajate töö. Hulk "erandlikke isikuid Euroopa ja Ameerika suurlinnade saast haaras vene rahval juustest ja kehtestas oma domineerimise. üle tohutu impeeriumi..."- need on tema täpsed sõnad. .

Järgmine selles ajaloolises mosaiigis on pusle nimega "STALINI NÄHTUS". Siiani on ebaselge, kuidas sai Joseph Vissarionovitš Džugašvili (Stalin), vaimuliku haridusega lihtsa kingsepa pojal, kes juhtis NSV Liitu aastatel 1924–1953, edu enamikul Püha Rooma impeeriumi territooriumil kasvatatud juudi hävitajatest. just sellise suhtumisega sees (ja need olid miljonid juudid!), teha juudi loojatest ja juudi patrioodist Nõukogude Liidus!

I. V. Stalin.

Kahekümnenda sajandi traagilistel 30ndatel pidi Stalin loomulikult hävitama mõnede juutide kätega need teised juudid, keda Churchill kirjeldas kui saast ja "Juudi rahva halvimad esindajad". Stalin nimetas neid lihtsalt "rahvavaenlasteks" või "trotskistideks", Leiba Trotski järgijateks. Stalini suurim teene ei seisne aga mitte selles, et ta suutis riigi puhastada saast juutidest, vaid see, et Stalin suutis eemaldada enamiku NSV Liidus elavatest juutidest lääne mõju alt!

Need juudid lakkasid peagi täitmast Püha Rooma impeeriumi bioloogiliste relvade rolli! Neist said täieõiguslikud ja täieõiguslikud NSV Liidu kodanikud, sotsialismi ehitajad!

Sellele reageeris katoliiklik lääs 1933. aastal, viies Adolf Hitleri võimule Saksamaa rahva üle ja asus 1941. aastal juhtima uut, juba traditsioonilist Püha Rooma impeeriumi. "ristisõda" NSV Liidu vastu!

Polnud üllatav, et Adolf Hitler nimetas oma plaani rünnata NSV Liitu "Plaan Barbarossa", oma iidoli – Püha Rooma keisri Frederick Barbarossa, juudi naise Baieri Judith poja – auks. Barbarossa valitses Püha Rooma impeeriumi aastatel 1155–1190.

See plaan nägi ette Venemaa, mida tollal nimetati NSV Liiduks, vallutamist ja kõigi juutide hävitamist, kes vandusid seejärel Stalinile truudust ja muutusid tavalisteks inimesteks oma eeliste ja puudustega...

Asjaolu, et Teisel maailmasõjal olid just need eesmärgid – Venemaa vallutamine ja kõigi Stalinile truudust vandunud nõukogude juutide hävitamine – sai teatavaks juba 1936. aastal Joseph Goebbelsi kõnest 8. natsionaalsotsialistide kongressil, mis peeti Nürnbergis 10. septembril 1936 aastal.

Selle kuulsa Goebbelsi kõne põhiolemus, kes ise oli 100% juut, kui me seda vene sõnadega edasi anname, on järgmine: " Me ei saa ega tohi vaikida kogu Euroopat ähvardava ohu ees,“ „Isegi kui teised riigid ja valitsused püüavad kergemeelselt pisendada ohtu, mis meid kõiki Moskvast ähvardab, ei lase me end eksiteele juhtida. ”

Iga kord, kui ma seda uuesti loen vabalt saadaval Joseph Goebbelsi kõne, keda tema kaasaegsed hüüdsid "desinformatsiooni ässaks", tekib minus tunne tragikoomilisus!

Kolmanda Reichi (loe "Kolmas Rooma"!) peaideoloog kutsus 1936. aastal sakslasi hävitama juute, kes nende sõnul ähvardasid NSV Liidust välja tormata. tagasi Euroopasse!!!

Tsirkus ja ei midagi muud!

Kui Saksamaa, mis kuulus Püha Rooma impeeriumi koosseisu, kasvatas oma territooriumil juute ja koondas nad seejärel Poola territooriumile, ei olnud ühelgi valitsejal sellist tungi juute hävitada! Ja kui miljonid juudid Poolast tormasid Vene impeeriumisse, et seal revolutsiooni läbi viia, siis pärast “Juudi alalise asustuse kahvatust” 9. augustil 1915 sobis see ka kõigile Euroopas! Ja kui Stalin kujundas juudi hävitajad ümber juudi loojateks, põhjustas see väidetavalt hirmu ja õudust "Kolmandas Reichis"! Naljakas!

Tegelikult oli see järjekordne väga küüniline läänemaailma “malemäng” Vene tsivilisatsiooni vastu. Ning väärinformatsioon, mida Hitler ja Goebbels oma kõnedes kandsid, oli kattevarjuks selle "malemängu" tõelistele eesmärkidele.

Nagu eelmisel korral, ei taha ma seda lugu ühegi järeldusega lõpetada. Ma nägin oma ülesannet edastada lugeja teadvusesse faktide ahel, et ta ise saaks neist aru ja loetu põhjal järeldusi teha.

Võib-olla aitab minu lugu kellelgi vaadata meie ajalukku täiesti uue pilguga ja mõista, mis maailmas praegu toimub.

Nagu teie, lugeja, näete, on vastused sellele küsimusele oluliselt erinevad.

Veel üks "maasikas" suupisteks:

Värskelt kuulus ravitseja Venemaal

Sõbrad! Eile sain oma raamatule esimese arvustuse Üleukraina Avaliku Ühenduse ja Üle-Ukraina ühiskondliku ja poliitilise liikumise “Ukraina päästmise üldrahvarinne” esimehelt, sõjaväelaste sõltumatu ametiühingu esimehelt. Ukraina Aleksander Nikolajevitš Lalak (http://www.lalak.org.ua/).
Nii kirjutas mulle Aleksander Nikolajevitš.

Muidugi on teie raamat väga kasulik miljonite, sadade miljonite, miljardite inimeste hariduse seisukohalt, kes ei tea, mis maailmas tegelikult toimub, religioonides, rasside ja rahvustevahelistes suhetes, erinevate aegade sõdades ja revolutsioonides. . Kuid loota, et üks aus tegu vaid ühe õppinud juudi sõnade vormis võib muutuda reegliks ja kõigi juutide massiliseks meeleparanduseks, on ületamatu unistaja unistus.
Kui see õigeusu juut professor ütles seda kõike tõeliselt siiralt kogu hingest (tema kõne on teie raamatu lõpus), siis parimal juhul ootab teda Jeesus Kristuse saatus juutide käes, sest Juudi olemus on halastamatus, reetlikkus, piiritu hingetus, ületamatu alatus, silmakirjalikkus ja kõik muud inimlikud pahed, mis on võõrad teistele normaalsetele rahvastele ja maailma rahvastele...
Ja üldiselt, kas kurat võib vabatahtlikult loobuda oma olemusest ja aktsepteerida Jumala võimu enda üle, vanduda talle truudust ja teda ausalt teenida?
Siis üldiselt peab kokku varisema kõigi olemasolevate religioonide kogu religioosne vundament – ​​õpetused heast ja kurjast...
Siis peaks kokku varisema kogu inimpsühholoogia teadus kahe inimaju poolkeraga, selle arusaam heast ja kurjast koos vastavate tegevustega praktikas...
Siis peate täielikult tagasi lükkama Universumi seadused ja kogu eluslooduse muutumatud seadused, mis puudutavad olelusvõitlust ning kiskjate, rohusööjate, putukate, taimestiku..., ühesõnaga kõik universumi alused. ... Isegi Universumis tõmbavad suuremad objektid ligi ja neelavad väiksemaid...
Selles pole ma sinuga nõus, kallis Anton.
Meie ülesanne nr 1 on ühendada slaavlased ja hävitada juutide loodud ülemaailmne kurjuse superimpeerium, mis on valgustamata mõistusele vähe nähtav.
Ühesõnaga - me peame kordama, jätkama ja lõpetama seda suurepärast tööd, mida Svjatoslav Khorobriy nii edukalt alustas, kuid ei jõudnud lõpuni!!!
Ja ükski juudi rabi ärgu uinutagu meid siin oma uhkeldava „meeleparandusega“, oodates seda vältimatut kättemaksu nende hõimu tuhandete aastate jooksul inimkonna vastu suunatud enneolematute julmuste eest.
Ja selles Vene pühas sõjas ei pea ühinema mitte juudid ja venelased, vaid ennekõike venelased (kõik slaavlased) omavahel, et võita juutide okupatsioon, maailma juudi ike!!!
See on aarialaste tõeline ja igavene missioon - tuua Valguse Jõud inimkonnani igaveses võitluses igavese Kurjuse arvukate jõududega!!!
Seetõttu mõelgem oma hõimu peale, sest juutide peale on keegi mõelda ka ilma meieta – meie mure pole selles pühas sõjas oma vaenlaste saatuse pärast muretseda, sest nemad ei hoolinud ega mõnitanud juutide ohvreid. sajad miljonid slaavlased, keda nende sugulased röövisid ja tapsid, laimasid, alandasid ja solvasid nende endi kirjutatud valeajaloo tõttu...

Tahan selle ülevaate eest tänada Aleksander Nikolajevitšit. Samas tahan selgitada, miks panin oma raamatu lõppu õigeusu rabi Michael Finkeli kahetsevad sõnad.

Asi pole üldse selles, kas miljonid juudid järgivad selle vapra ja ausa mehe kutset või mitte. Peaasi, et tema, olles rabi, kes teab seestpoolt suurepäraselt, mis on judaism ja milliseid lugematuid hädasid on selle usu järgijad sajandite jooksul vene rahvale toonud, andis kogu maailmale avameelselt tunnistuse, et jah, juudid on vene rahva ees väga süüdi. Nii mineviku kui ka praeguse aja juudid.

Nii lõi Mihhail Finkel tulevasele Ajalookohtule pretsedendi!
Tänu tema avalikule ja avalikule ülestunnistusele, mis on tehtud kaamera ees, ei ole praegu ühelgi Vene kohtul volitust mõista vene inimesi kurikuulsa "äärmusluse" pärast, kui venelased avaldavad kriitikat juutide vastu.
Näiteks kuni viimase ajani peeti mässuks mitte ainult juutide avalikku kritiseerimist, vaid ka tsiteerida kirjanduses või veebiväljaannetes kuulsate inimeste väljendeid, kes ühel või teisel ajal väljendasid end juutide vastu.
Vaid ühe avalduse eest võidi kuni viimase ajani Prantsusmaa keiser Napoleon Bonaparte (1769–1821) Vene Föderatsiooni kriminaalkoodeksi artikli 282 alusel vangi saata.
Ja tegelikult kõlas tema huulilt kohutav süüdistus juutide vastu.
7. mail 1806 pöördus ta riiginõukogu poole, mis sisaldas järgmisi sõnu:
"Juudid on tänapäeva maailmas peamised tülikad. Nad on inimkonna raisakotkad. Neis peituv kurjus ei tulene mitte üksikisikutest, vaid selle rahva põhiloomusest. Juudi rahva tegevus alates Moosese ajast koosnes oma eelsoodumuse tõttu liigkasuvõtmisest ja väljapressimisest. Prantsuse valitsus ei suuda ükskõikselt vaadata, kuidas madal, mandunud rahvas, kes on võimeline igasugusteks kuritegudeks, võtab enda valdusse mõlemad vana Alsace'i kaunid provintsid!
Juudid rüüstasid terveid külasid, nad taastasid orjuse.
Need on tõelised rongaparved!
Need on ussid ja jaaniussid, kes laastavad Prantsusmaad!
Juudid on rahvas, mis on võimeline kõige kohutavamateks kuritegudeks. Tahtsin neist teha kodanike rahva, kuid nad ei sobi muuks kui kasutatud kaubaga kauplemiseks.
Olin sunnitud nende liigkasuvõtmise pärast nende vastu seadusi välja kuulutama ja Alsace'i talupojad avaldasid mulle oma tänu.
Filosoofilised õpetused ei saa muuta nende juudi iseloomu, nad nõuavad erandlikke eriseadusi.
Juutidesse suhtutakse vastikult, kuid peame tunnistama, et nad on tõeliselt vastikud! Nad on põlatud, kuid nad on ka põlgust väärt!

Parafraseerides Napoleoni, võime öelda järgmist: "Juute koheldakse sageli vihkamisega, kuid nad on seda tõesti väärt! Nad on põlatud, kuid nad on ka põlgust väärt!"

Ja siis ilmub õigeusu rabi Mihhail Finkel maailma ajalukku poliitilises taevalaotuses ja peab tulise kõne videokaamerale, mis sõna otseses mõttes ütleb järgmist.
“...Juutide uue aasta ja kohtupäevani, mil kõik tõelised juudid peavad Looja ja inimeste ees oma patte kahetsema, pole jäänud palju aega. See on ainulaadne võimaluste aeg, mil meeleparanduse väravad on pärani avatud nii maa peal kui ka taevas. Olen pikka aega mõelnud selliste keeruliste vene-juutide suhete tõelistele põhjustele, mille ajaloos on põimunud vastastikused etteheited ja etteheited, vastastikused solvangud, sõjad, pisarad, pogrommid, revolutsioonid ja veri. Rahva mälus põlevad siiani nii ateistlike komissaride poolt rüvetatud õigeusu kirikud kui ka põlenud juudilinnad Pale of Settlementis.
Meie kahe rahva vahel on võimatu saavutada tõelist sõprust, läbimata pattude meeleparanduse puhastavat vett. Minu rahvas, kes on tuhandeid aastaid taga kiusatud ja kannatanud, põledes läbi oma ajaloo nagu põlev põõsas, nõuab pidevalt meeleparandust ja meeleparandust nendelt rahvastelt, kes nende vastu kuritegusid toime panid.
Oleme igavese süüdistaja ja süüdistaja, kes paljastab sakslased, ukrainlased, poolakad, ungarlased, britid, hispaanlased, portugallased, araablased ja paljud teised ebaõiglaste väljasaatmiste, pogrommide, terrori ja diskrimineerimise eest. Kuid meile endile ei meeldi kahjuks tunnistada oma kuritegusid ja patte teiste rahvaste suhtes.
Sel erilisel ajal tahan kahetseda ja paluda andestust nendele oma rahva esindajatele, kes oma kuritegude ja jäledusega määrisid mitte ainult ennast, vaid ka oma rahvast, sest maailm tajub iga juuti mitte ainult üksikisikuna, vaid ka kogu oma rahva saadiku ja esindajana.
Mul on häbi ja valu nende juudi revolutsionääride pärast, kes aitasid kaasa Vene impeeriumi kokkuvarisemisele, kes olid süüdi paljudes kodusõja kuritegudes, õigeusu, vaimulike, aristokraatia ja vene rahva intelligentsi hävitamises. Tollaste rabide kirutud ateistid ja ateistid olid Trotski, Sverdlov, Jurovski, Kamenev, Zinovjev, Jagoda... Need nimed on vaid jäämäe tipp. Nende kohutavad ja verised kuriteod jätsid vene rahva hinge ja kehasse kustumatud haavad. Sellest on möödas peaaegu sajand, kuid valu ei taandu ikka veel.
Kas sellepärast, et keegi pole veel nende pattude eest andeks palunud?
Aastad lendavad ning nahkjakkides ja Mauseritega erineva triibuga Shvondersid asenduvad varjuliste ärimeeste ja kõikvõimalike vanavanaisade vigu kordavate agentidega.
Nad ei mõista, et uue revolutsiooni segaduse ja vere kaudu on võimatu võõra rahaga vene rahvale “õnne” tuua.
Venemaa on muutunud pelgupaigaks ja varjupaigaks nii paljudele inimestele, sealhulgas juudi rahvale, kuid millegipärast ei mõista paljud liberaalsed ajakirjanikud, et külalisena on võimatu korraldada riigipööret ilusas ja külalislahkes majas, mis andis teile leiba. , katus pea kohal, kõik mõeldav ja mõeldamatu kasu.
Mul on valus ja häbi nende inimeste pärast, nii minevikus kui praegu. Vabandan vene rahva ees kõige eest, mis oli ja on. Meie rahvaste saatused on põimunud ja omavahel seotud. On kätte jõudnud aeg pöörata ajaloo kurb lehekülg. Kui paljud välismaale läinud juudi teadlased, ettevõtjad, arstid, insenerid unistavad kodumaale naasmisest ja sellele oma potentsiaali, ande ja võimed andmisest. Kõik nad üle maailma laiali, olenemata elukohast, kannavad endas killukest Venemaad. Hoolimata asjaolust, et märkimisväärne osa neist inimestest oli ebaõiglaselt solvunud.
Venemaad ootab ees tohutu tulevik ja ma olen kindel, et varsti taasluuakse suur Vene impeerium, ta saab tagasi oma esivanemate maad, mis on verega niisutatud...
Päike tõuseb üle Venemaa ning paljud juudid, kes olid sunnitud sealt lahkuma, naasevad ja annavad oma panuse selle edusse ja võitu. Immigratsioon ei saa kunagi tuua õnne – see on vaid stabiilsuse ja õitsengu illusioon. Jäänud on väga vähe aega, mil meist saavad pealtnägijad uuele leheküljele vene-juutide vennassuhetes.
Lugupidamisega, Mihhail Finkel, õigeusu rabi, õigusteaduste doktor."

Pärast rabi Mihhail Finkeli ülestunnistust võib nüüd iga Venemaa patrioot võita iga kohtuasja, kui keegi soovib mõista hukka venelase juudi kritiseerimise eest, pidades seda rahvusliku või usulise vaenu õhutamiseks.

Ja ma ütlen ka võib-olla kõige olulisemad sõnad.
Kui Jeesus Kristus tuli juutide juurde oma päästva missiooniga, ta ei seadnud endale eesmärgiks päästa kõiki juute!
Oma kuulsaid sõnu öeldes: „Mina olen valgus, ma olen tulnud maailma, et ükski, kes minusse usub, ei jääks pimedusse. Ja kui keegi kuuleb Minu sõnu ega usu, siis ma ei mõista tema üle kohut; sest ma ei tulnud maailma üle kohut mõistma, vaid maailma päästma." (Johannese 12:46-47) ta tahtis päästa vähemalt osa sellest rahvast .
Ja ta päästis selle! Seejärel lõpetasid paljud juudid misantroopse "Mosaiik-Moosese Moosese" järgimise ja said kristlasteks!

Oma isiklikust kogemusest kaasaegsete juutidega suhtlemisel tean, et mitte kõik neist pole selle maailma needus! See tähendab, et nad ei ole Jumalale ja ühiskonnale eksinud inimesed!
Sellepärast jätan oma raamatu lõpus Mihhail Finkeli patukahetsuskõne avaldamisega avatuks tee päästmiseni vähemalt sellele väikesele või suurele osale juudi rahvast, kes võib praegu siiralt lahti öelda oma minevikust, misantroopse judaismi praktikast. rabid ja nende hõimukaaslased - mõrvarid, nii endised kui praegused, ja neid mõlemaid needma.

Post scriptum

Selle lingi kaudu saate (tasuta) alla laadida raamatu "HOLOCAUST kui vahend ühiskonna kaitsmiseks parasiitkahjurite eest".