Kláštorné budovy stredoveku. Najstaršie stredoveké kláštory v Európe Stavebný plán najstarších stredovekých kláštorov v Európe

Kláštory v Ovčarsko-Kablarskom tiesňave na západnej Morave sa nazývajú „srbský Athos“ – tak o nich písal sv. Mikuláš Srbský. Za svoje meno však vďačia nielen veľkému teológovi. V XIV storočí tu mnísi Athos založili skutočnú kláštornú republiku.

27. augusta si cirkev pripomína jedného zo zakladateľov Kyjevsko-pečerského kláštora – svätého Teodosia z jaskýň. Jeho život a pramene kroniky nám dávajú možnosť sledovať prvé kroky ruského mníšstva a vidieť, ako bol usporiadaný mníšsky život.

Moji predkovia z otcovej strany boli kňazmi v diecéze Kursk. Farnosť prešla na najstaršieho syna a ostatní chlapci v rodine boli dôstojníci v armáde. Môj otec a jeho traja bratia vyštudovali seminár. Ale v revolučných časoch sa všetci rozhodli, že sa nestanú ani kňazmi, ani vojakmi. Otec sa stal lekárom. A čo je prekvapujúce, potom sa v rodine začali rodiť väčšinou dievčatá a chlapci zomierali v detstve! Takže som posledný v našej rodine. A tak sa kruh predo mnou uzavrel – mal som tú česť brániť vlasť a slúžiť Cirkvi

Ešte pred polovicou 20. storočia v Belgicku o pravosláví takmer nikto nepočul, a ak áno, považovali ho za sektu. Dnes je jediný mužský pravoslávny kláštor v krajine v mene ikony Matky Božej „Radosť všetkých smútiacich“ (Moskovský patriarchát) jedným z hlavných pútnických centier všetkých belgických kresťanov.

Storočia boli vyhnaní na drsné Solovecké ostrovy, v 20. storočí bola celá krajina presýtená krvou a slzami väzňov. Prečo sem teda dnes ľudia chodia cítiť zvláštnu slobodu a pokoj? Prečo sa z roka na rok vracajú a hovoria o zvláštnom „Solovkiho syndróme“? Odpovede v správe "NS" o dnešných Solovkách. FOTOGALÉRIA

23. januára a 29. júna sa slávi prenesenie relikvií svätého Teofana Samotára. Uplynulo viac ako desať rokov odo dňa, keď boli jeho relikvie vrátené do kazanského chrámu Vyšenského kláštora, v ktorom prežil posledných 23 rokov svojho života bez toho, aby opustil svoju celu.

Náš korešpondent navštívil kláštor, kde svätý Teofan Samotár strávil posledných 23 rokov svojho života a napísal svoje najvýznamnejšie diela. Ako toto miesto vyzerá? Okrem predchádzajúceho článku zverejňujeme fotoreportáž z Vyše a slávneho kláštora Nanebovzatia pri Riazani

Pravdepodobne neexistuje taký Rus, ktorý by nepočul nič o sv. Sergiovi z Radoneža. Učeníci mnícha a obyvatelia ním založeného kláštora, ktorý sa neskôr stal Lavrou Najsvätejšej Trojice, založili stovky kláštorov po celom Rusku, takže Lavru možno považovať za misijný kláštor.

Kláštor Pskov-Jaskyne je jediný v Rusku, ktorý nebol nikdy zatvorený. Málokto vie, že počas poslednej hrozby jeho zatvorenia v Chruščovovej ére boli frontoví mnísi pripravení brániť kláštor pred ateistami ako Stalingrad pred nacistami. Ich odhodlanie sa nedalo zahanbiť. Stal sa zázrak.

V nedeľu 5. augusta večer dvaja valaamskí mnísi, George a Ephraim, išli na motorovom skútri do Monastyrskej zátoky, aby sa stretli s ďalšou pútnickou skupinou z Moskvy. Od móla ich delilo len 200 metrov, keď spoza zákruty vyskočila Gazela. Georgy, ktorý šoféroval, mal zlomok sekundy na premýšľanie: vpravo - hora, vľavo - útes. Mávnutím volantom doľava a doprava zhodil kamaráta, no ani on sám sa nestihol vyhnúť úderu. George zomrel v nemocnici bez toho, aby nadobudol vedomie.

Západné mníšstvo začalo v 4. storočí. kde dnes plynie sladký život – v Marseille a Cannes. Pozrite si reportáž z opátstva Saint-Victor, založeného sv. Ján Cassian Rímsky, v rovnakom veku ako vavríny z Palestíny. FOTOGALÉRIA

„Oheň mníšskej služby tu nebol nikdy uhasený,“ povedal o Pjuchtitskom kláštore počas návštevy Estónska patriarcha Jeho Svätosti Kirill. V sovietskych časoch to bol jeden z mála kláštorov, ktoré sa nikdy nezatvorili. Pozrite si našu fotoreportáž o modernom živote Pyhtitov

V Kolomne neďaleko Moskvy sa nachádza múzeum, ktorého exponáty musíte ochutnať - toto je Múzeum marshmallow Kolomna. Pozostáva len z jednej miestnosti v krídle kupeckého domu, kde hostia sedia pri stoloch podávaných na čaj, rozprávajú príbehy o provinčnom živote v Kolomnom Posade v polovici 19. storočia a sú pohostení vlastným marshmallow. výroby.

20. októbra uplynie 200 rokov odvtedy, čo Napoleonova armáda opustila Moskvu. Predstavujeme galériu ikon z výstavy „Na pamiatku vyslobodenia z invázie Galov ...“. Ruská ikona v predvečer vlasteneckej vojny z roku 1812“, ktorá sa konala v Ústrednom múzeu starovekej ruskej kultúry a umenia Andreja Rubleva.

Pri príležitosti výročia víťazstva vo vlasteneckej vojne v roku 1812 bol v Moskve zreštaurovaný obraz Franza Roubauda „Bitka pri Borodine“, pripravená expozícia „Deň cti Borodina“ a interaktívne programy, atmosféra a atmosféra rady vo Fili boli obnovené

Účastníci medzinárodného múzejného projektu „Miznúce majstrovské diela“ vydali odporúčania týkajúce sa ochrany pamiatok drevenej architektúry, aby ich predložili Komisii pre kultúru a zachovanie historického a kultúrneho dedičstva Verejnej komory Ruskej federácie. Vedci sa domnievajú, že je to posledná príležitosť, ako na problém upozorniť štát

Tento rok oslavujeme 200. výročie vlasteneckej vojny z roku 1812, podivnej vojny medzi Ruskom a Napoleonom, v ktorej nepremožiteľný veliteľ v sprievode 200 000 ľudí márne putoval od brehov Nemanu k rieke Moskva, pričom sa mu nepodarilo. skutočne si uvedomil svoj vojenský talent. Začíname vydávať sériu esejí o vlasteneckej vojne z roku 1812. Prvá z nich je, samozrejme, venovaná začiatku vojny.
7. (20. apríla) - deň smrti mnícha opáta Daniela, zakladateľa kláštora Najsvätejšej Trojice v Pereslavli-Zalessky. Hegumen Daniel si pre seba zvolil neobvyklú poslušnosť, ktorú tajne nosil odo všetkých - odpočinok nepochovaných mŕtvych, ktorých našiel v blízkosti mesta.

19. októbra 1745 sa v Dubline udiali veľmi zvláštne veci – tisíce ľudí pochovali dekana Katedrály svätého Patrika, ktorý v Londýne dlho neslúžil, mal veľmi neprehľadný osobný život, ponúkal matkám výkrm bábätiek za predaj a vášnivo sa angažoval v politike. Tohto nezvyčajného kňaza dnes pozná každý človek v Rusku. Volal sa Jonathan Swift.

Všetci sme počuli o kláštoroch vo Francúzsku, Španielsku, Taliansku, Grécku... ale o nemeckých kláštoroch sa takmer nič nevie, a to všetko preto, že v dôsledku reformácie cirkvi v 16. storočí bola väčšina z nich zrušená a nedochovala sa do r. tento deň.. Na juhu Nemecka pri Tübingene sa však zachoval jeden veľmi zaujímavý kláštor.

Bebenhausen založil v roku 1183 grófsky palatín z Tübingenu a usadili sa v ňom mnísi cistercitského rádu, aj keď kláštor postavili mnísi iného rádu, premoni, ale z nejakého dôvodu kláštor opustili niekoľko rokov po jeho výstavbe. . Kláštor bol pomerne bohatý a vlastnil dobré pozemky, na ktorých sa mnísi zaoberali poľnohospodárstvom, vrátane pestovania viniča. Nezávislosť kláštora zabezpečila listina cisára Henricha VI. a bula pápeža Inocenta III. Okrem toho kláštor vlastnil veľkú oblasť lesa, kde bolo možné loviť. V roku 1534 kláštor zrušili kvôli tomu, že do týchto krajín prišiel protestantizmus a katolícke kláštory tu už neboli potrebné, no mnísi tu naďalej žili až do roku 1648. Odvtedy kláštor slúžil ako protestantská škola, svojho času bol sídlom württemberských kráľov, ktorí v tom istom lese poľovali, a využíval sa aj ako miesto, kde zasadal regionálny snem. Teraz je to už len múzeum, no kláštor je výnimočný tým, že sa zachoval oveľa lepšie ako ostatné. Architektúra kláštora je vynikajúcim príkladom nemeckej gotiky konca 15. storočia. Pôvodné románske stavby z 12. a 13. storočia boli jednoducho prestavané.

Plán kláštora

Od severného okraja Tübingenu to nie je viac ako kilometer, takže sa zaobídete aj bez auta. Okrem toho medzi Tübingenom a Tübingenom premávajú autobusy so zastávkou pri kláštore - 826 (828) a 754, ktoré premávajú medzi Sinterfingenom a Tübingenom.

Pre tých, ktorí jazdia autom, stačí odbočiť z cesty L1208 a takmer okamžite uvidíte bezplatné parkovanie priamo pri samotných múroch kláštora.

Hneď oproti ide červený autobus

Samotný kláštor pripomína skôr stredovekú, opevnenú dedinu. Sú tu mohutné múry a veže, ale sú tu aj útulné súkromné domy a zeleninové záhrady. Prejsť za steny nie je ťažké - je to zadarmo. Takto môžete vidieť väčšinu kláštora.

Najprv vyjdete po schodoch a zapadnete za prvé steny

Potom stúpame ešte vyššie

Jedna z dvoch pevnostných veží

prehliadkové ihrisko

Zelená veža. Zjavne pomenovaná podľa farby kachličiek.

Medzi stenami

Dedina za hradbami

Ide o bývalý Dom opátov, teraz tu sídli riaditeľstvo múzea.

Dom opátov

Toto, ako som pochopil, je hradom kráľov Württembergu. Pozostáva z niekoľkých sál a kuchyne a je prepojený chodbou s hlavnou budovou kláštora.

Chodba spájajúca hrad a kláštor

Sieň pod hlavnou budovou hradu

Za múrmi

Hlavná budova kláštora vpravo

V hĺbke nádvoria pri zadných stenách stojí kláštorný kostol, do ktorého však nie je žiadny vchod.

V tejto časti kláštora pri hradbách sa nachádza kláštorný cintorín.

Tu na rohu hradieb je druhá veža opevnenia - Záznamová veža (Schreibturm). Pod ním je ďalší vchod do kláštora, zjavne hlavný.

Domy mimo múrov kláštora. Je tu ďalšie verejné parkovisko.

Južná stena kláštora

Západná stena kláštora

rekordná veža

Dom opátov

liečivá záhrada

A nakoniec, keď sme obišli celé územie kláštora, priblížili sme sa k hlavnej budove

Tu si môžete kúpiť lístok a pozrieť si hlavnú budovu kláštora a jeho kostol. Pri pokladni nezabudnite požiadať o popis kláštora v ruštine, potom dostanete balík súborov, ktoré vám povedia o všetkých priestoroch kláštora

Na prvý pohľad je to len obchod so suvenírmi s pokladňami, v skutočnosti tu bola kláštorná kuchyňa, o čom svedčí aj zachovaná piecka.Mnísi tu podľa kláštornej listiny jedli 2x denne a v zime kvôli skrátené denné hodiny - iba 1 krát. Strava pozostávala zo 410 gramov chleba, zeleniny, ovocia a vajec. Chorí bratia mali dovolené jesť mäso. Na sviatky dávali biely chlieb, ryby, víno.

Vo vnútri kláštora nás čakajú tradičné galérie okolo záhrady.

Prvou sálou v tejto časti kláštora bude refektár, nachádzal sa hneď vedľa kuchyne, no až do konca 15. storočia sa tu stravovali laici, nie mnísi. V roku 1513 bol na tomto mieste vybudovaný refektár - teda teplá vykurovaná miestnosť na zimný čas (izba bola vykurovaná kachľami umiestnenými v suteréne). Toto je zimná jedáleň.

Na vyrezávaných stĺpoch, ktoré podopierajú strop, je veľa zaujímavých vzorov vrátane praclíka a raka.

Freska zobrazuje návštevu opáta Humberta von Sieto v roku 1471

Steny a stropy sály zdobia erby zakladateľov kláštora, mníchov, opátov a nemeckých kniežat.

V rokoch 1946 až 1952 tu zasadal miestny zemský snem

Zo zimného refektára sa ocitneme v refektári novicov, ktorý bol do roku 1513 špajzou. Táto miestnosť, rovnako ako ďalšia, bola vykurovaná. Maľba na strope je pôvodná a pochádza z roku 1530. Dvere v pravom rohu viedli do spálne nováčikov.

Čo sa týka počtu novicov, existujú informácie, že koncom 13. storočia bolo v kláštore naraz 130 ľudí. Novici jedli rovnako ako mnísi.

Teraz je tu malé múzeum pokladov kláštora.

Pozor na šíp svätého Sebastiána, takto sa ho pokúsili zabiť. Relikvia je veľmi dôležitá, pretože sa verilo, že svätý Sebastián chráni pred morom, a preto v kláštore naraz zomrelo veľa ľudí.

Z časti kláštora určenej pre novicov sa ocitneme v severnom krídle galérie. Tu čítali mnísi a konali sa tu aj nejaké rituály, napríklad umývanie nôh. Okrem toho boli v tomto krídle často pochovávaní mŕtvi bratia. Na druhej strane galérie je vchod do kláštorného kostola, na stene sú vytesané značky o veľkosti hrobov Ježiša Krista a Panny Márie, ktoré v roku 1492 priniesol gróf Eberhard zo svätej zeme.

Západná galéria, krídlo pre nováčikov

Tu na stenách po reformácii mnohí zanechali o sebe informácie

Zo severného krídla galérie sa dostaneme do kláštorného kostola ku cti Panny Márie. Bol postavený v roku 1228. Ide o trojloďovú románsku baziliku, veľmi strohú, ako sa na architektúru cistercitov patrí. Pravdaže, pred reformáciou
kostol bol vyzdobený oveľa bohatšie, najmä obsahoval až 20 oltárov.

Podľa mníšskeho denného poriadku sa tu konali bohoslužby 7x cez deň a 1x v noci.

Najpozoruhodnejším detailom je kancelária (kazateľnica) z roku 1565, zdobená štukou

Hneď pri vstupe do kostola sa nachádza schodisko, ktoré vedie do ciel mníchov – internátu. Toto je jediné miesto v kláštore, kde je návštevníkom k dispozícii druhé poschodie. Do roku 1516 tu bola spoločná spálňa, potom sa objavili samostatné izby (bunky). Steny a strop sú zdobené kvetinovými motívmi. Okrem toho sa pri vchode zachovali nápisy z kláštornej listiny. Dlaždice sú tu tiež starobylé, pochádzajú z 13. storočia. V polovici 20. storočia, keď v budove kláštora sídlil zemský snem, tu prespávali poslanci

Jedna z izieb je k dispozícii na obhliadku.

Umývadlá

Pri schodisku na poschodie sa nachádza množstvo miestností, napríklad tu bola knižnica a archív kláštora.

Prvou miestnosťou na prízemí tejto časti budovy je kapitula, miesto, kde sa schádzali mnísi. Toto sa dialo každý deň o šiestej ráno. Pozdĺž stien boli lavičky a oproti vchodu sedel opát. Tí najhodnejší tu boli aj pochovaní, o čom svedčí veľké množstvo náhrobných kameňov. Toto je najstaršia časť kláštora, pochádza z roku 1220. Klenby boli vymaľované v roku 1528.

Naľavo na opačnom konci kapitulnej siene je malá miestnosť, v ktorej v roku 1526 žil rakúsky arcivojvoda Ferdinand, ktorý sa pripravoval na spoveď.

Ďalšou miestnosťou vo východnom krídle je parlatórium. Faktom je, že podľa zakladacej listiny mali cisterciánski mnísi zakázaný prejav, jedinou miestnosťou, kde sa to dalo, bolo parlatórium. Navyše sem bolo možné prísť len na krátky rozhovor o prípade. Do spální spočiatku viedlo schodisko, no v 19. storočí bolo zničené.

Pod podlahou sály bolo vykurovacie zariadenie, ktoré bolo staršie ako samotný kláštor.

Niektoré z exponátov sú teraz vystavené.

Na farebnej schéme kláštora môžete vidieť, do ktorých období patria určité časti budovy.

V južnom krídle budovy sa nachádza jeden z najväčších a najkrajších priestorov kláštora - Letný refektár. Bol postavený v roku 1335 v gotickom štýle ako náhrada za podobnú románsku stavbu.

Steny tu zdobia erby

A originálna stropná maľba rozpráva o rastlinnom svete a zobrazuje fantastické zvieratá.

A až tu, v južnom krídle galérií, som zistil, že ich klenby boli zdobené nemenej znamenite. Každá križovatka je korunovaná 130 reliéfnymi dekoráciami a žiadna z nich sa neopakuje. Pôvodne sa v tejto časti nachádzala kalofabrika (vykurovaná miestnosť), no po jej postavení smerom na západ bola tá, ktorá sa tu nachádzala, zničená.

A posledná miestnosť kláštora, prístupná návštevníkom, je prameň, akýsi altánok, umiestnený oproti vchodu do refektára. V strede tejto miestnosti bola fontána s pitnou vodou, okrem toho si tu bratia pred jedlom umývali ruky. Bohužiaľ, samotná miestnosť a fontána boli zničené a boli obnovené až v roku 1879.

Nad vchodom do miestnosti so zdrojom sa zachovali dva zaujímavé zábery.

Zdá sa, že muž v kožušinovej čiapke je sám staviteľ

A to je legendárny šašo a vtipkár, hrdina rozprávok - Til Ulenspiegel

A po preskúmaní všetkých sál kláštora konečne vychádzame do záhrady s fontánou

Fontána z 19. storočia

Ako vidíte, všetky galérie mali druhé poschodie, žiaľ, turistom je k dispozícii len internát vo východnom krídle.

V teplom období je kláštor otvorený každý deň od 9 do 18:00 a iba v pondelok je obed od 12 do 13 hodín. V zime je kláštor v pondelok zatvorený, v ostatné dni je otvorený od 10. do 12. a od 13. do 17. hod.. Vstupenka stojí 5 eur. Je pravda, že streľba na území je platená. Okrem toho samostatne, ale len so sprievodcom, si na území kláštora môžete pozrieť palác württemberských kráľov z 19. storočia, ako aj hradnú kuchyňu.

Ak budete v týchto končinách, tak si nezabudnite pozrieť samotný Tübingen – veľmi zaujímavé mesto. Dá sa tam zostať aj na noc, na to hotel odporúčam

Opakovane sme sa odvolávali na plán zachovaný v kláštore Saint-Gallen, ktorý veľmi podrobne vyjadruje vnútornú štruktúru kláštora z 9. storočia. Na výkrese - najrozmanitejšie služby kláštora; Hodnotu tohto dokumentu zvyšuje skutočnosť, že zjavne nejde o plán toho či onoho kláštora, ale o vzorový plán, podľa ktorého sa mali stavať všetky kláštory.

Je zaujímavé všimnúť si, ako črtu naivity, charakteristickej pre tú éru, že všetky vysvetlenia plánu, ktoré sú všeobecnejšieho charakteru, sú uvedené vo veršoch. V próze sa uvádza len opis, ktorý priamo súvisí s kláštorom Saint-Gallen, napríklad meno svätca, ktorému bude zasvätený hlavný oltár, rozmery dĺžky a šírky kostola, jedným slovom , miestne podrobnosti. Je zrejmé, že tieto rýmované nápisy neboli zložené pre ojedinelý prípad, ale predstavujú body všeobecného pravidla, inštrukcie adresovanej rovnako všetkým opátstvám.

Ryža. 340

Hráme na ľavej strane ryža. 340 tento typický plán vo všeobecnosti. Voľným usporiadaním služieb pripomína plán rímskej vily. Rovnako ako v starovekej vile sa tu vôbec nedodržiavajú zákony symetrie: budovy sú rozmiestnené na rozsiahlych plochách, podľa podmienok terénu a pohodlného využitia.

Poznámka: Plán opátstva Saint Gallen pochádza z roku 820. O tom, že tento plán je takpovediac ukážkovým plánom, ktorým sa mala riadiť výstavba ďalších kláštorov, hovorí v ranom stredoveku prevládajúca túžba po typologickom a slohová jednotnosť foriem v civilných aj cirkevných stavbách, tak v samostatných budovách (bazilika, donjon), ako aj v architektonických komplexoch (kláštor, hrad, mesto); Pozri nižšie. Plán opátstva St. Gallen pozri Otte, Geschichte der Roman. Baukunst in Deutschland, 1874, s. 92; Posledná éra, L "architecture religieuse en France a l" epoque romane, Paríž 1912, s. 141.

Na pláne opátstva, ako aj na pláne rímskej vily, sú rozlíšené dve hlavné časti: villa rustika a villa urbana (vidiecka vila a mestská vila). Ten sa v skutočnosti stal kláštorom; ako v starodávnom dome, aj tu haly obklopujú nádvorie s portikami a átrium sa zmenilo na krytú galériu (kláštor). Plán kláštora Saint-Gallen možno stručne opísať takto: v strede - kostol; na južnej strane - izby pre mníchov a izba pre pútnikov; na severnej strane - priestory opáta, školy, hotely; vzadu je nemocnica, ďaleko od kláštora; v blízkom okolí - farma a bývanie pre laických robotníkov.

Nasledujúci zoznam rozpracúva tento všeobecný plán:

K - spálne umiestnené pozdĺž krytej galérie a komunikujúce so zborom;

R - refektár, s kuchyňou (S) a špajzou (C);

A - ubikácia opáta;

B - dielňa prepisovačov a knižnica;

H - miestnosť pre hostí;

R je miestom pre pútnikov, žobrákov a nepochybne aj pre žiadateľov o azyl;

M - nemocnica so špeciálnou kaplnkou; vľavo od kaplnky - nemocnica pre klerikov, vpravo - pre cudzincov;

F - farma a dielne patriace opátstvu.

Ako detail plán poukazuje na ohrievač umiestnený pod spálňou, alebo podlahové kúrenie, ktoré zároveň slúži na vykurovanie kúpeľného domu na nádvorí L, ako aj na kazateľnicu na čítanie modlitieb v refektári.

Pre porovnanie s plánom kláštora St. Gallen umiestňujeme plán opátstva Clairvaux z 12. storočia. (Obr. 340, vpravo). Podobnosť medzi týmito plánmi je taká veľká, že by bolo zbytočné dávať každému z nich osobitné vysvetlenie; preto sme na oboch rovinách označili rovnaké služby rovnakými písmenami.

Pozrite si popis kláštora St. Gallen – zodpovedá opátstvu v Clairvaux; plán Clairvaux sa zdá byť skutočnou implementáciou štandardného plánu, ktorý sa vzťahuje na požiadavky lokality a na určité osobitné podmienky štatútu. Tu sú najvýznamnejšie rozdiely: v kláštore St. Gallen bola len jedna krytá galéria – v Clairvaux sú dve, druhá je určená na vedecké štúdium; namiesto spálne nad ohrievačom (hypokauste) je na druhom poschodí spálňa bez krbu a pod ňou je kapitulná sieň, prijímacia miestnosť, malá miestnosť vyhradená na rozhovory s návštevami, príležitostne povolené mníchov, a skriňu, kde sa mnísi zohrievali po nočnej službe.

Všeobecne platí, že vo všetkých opátstvach a počas celého stredoveku boli priestory rozmiestnené v rovnakom duchu, ako boli diktované v 9. storočí. grafické náznaky plánu kláštora Saint-Gallen. Len Rád sv. Bruno v tomto pláne robí zmeny, ktoré sú vyjadrené tým, že každému mníchovi je pridelená samostatná malá cela v rohu nádvoria (kartuziánsky kláštor, dnes zničený, v Clermonte; čiastočne zachovaný kartuziánsky kláštor v Norimbergu).

Okrem poľnohospodárskych budov priľahlých ku kláštoru vlastnili veľké opátstva aj jednotlivé farmy, ktorých architektúra, pri zachovaní charakteru jednoduchosti diktovanej ich účelom, je niekedy tak umelecky dokonalá, že tieto budovy možno považovať za prvotriedne umelecké diela. . Taká je farma v Mesle pri Tours, na ktorej sú vyobrazené zvyšné časti ryža. 341.

Niektoré z kláštorných mlynov sú aj skutočnými architektonickými pamiatkami.

Na záver spomeňme kláštory-pevnosti, ako napríklad Mont Saint-Michel, ktorého poschodové budovy sa týčia na svahoch útesu týčiaceho sa uprostred mora. Takéto opevnené kláštory sú výnimkou; zvyčajne sa uspokoja s cimburím s vežičkami na rohoch, spoliehajúc sa na úctu k posvätnému miestu.

Kapitola „Kláštorné stavby“ časti „Kláštorná a civilná architektúra stredoveku“ z knihy Augusta Choisyho „História architektúry“ (Auguste Choisy, Histoire De L „Architecture, Paris, 1899). Na základe publikácie All-Union Academy of Architecture, Moskva, 1935.

Alžbeta ZOTOVÁ
Kláštorné komplexy

Počiatočné Gregor a Moralia v práci. 12. storočia Bavorská štátna knižnica, Mníchov

Kláštory boli v stredoveku najvýznamnejšími centrami duchovného a kultúrneho života. V románskej dobe vzniklo na území Európy veľa kláštorov, vznikali mníšske rády, stavali sa nové kláštorné komplexy a prestavovali sa staré.

Vznik mníšstva

Prvé mníšske komunity sa objavili už v 3. storočí v Sýrii, Palestíne a Egypte. Ale to ešte neboli kláštory v stredovekom zmysle slova, ale skôr spolky mníchov pustovníkov (eremitov). Ermitáž je najstaršia forma mníšstva. Samotné slovo „mních“ pochádza z gréckeho „pustovníka“. Mníšstvo sa v Európe objavilo v druhej polovici 4. storočia. Vznik prvých západných kláštorov sa spája s menom sv. Martina z Tours. Ale až do VI storočia. neexistoval jednotný súbor pravidiel, ktoré by upravovali život mníšskej komunity. Autorstvo prvej listiny patrí sv. Benedikta z Nursie.

V roku 530 sv. Benedikt založil kláštor na hore Cassino neďaleko Neapola. Práve v Monte Cassine vytvoril svoj slávny „Rítus“, ktorý mal počas nasledujúcich storočí nespochybniteľnú autoritu, až kým sa neobjavili ďalšie mníšske rády. (Benediktínske kláštory však naďalej celkom úspešne existovali počas celého stredoveku a existujú dodnes.)

Hlavným prostriedkom na dosiahnutie svätosti života je podľa sv. Benedikta, bol princípom mníšskeho spoločenstva, založeného na cnostiach pokory a poslušnosti. Listina ustanovuje zásadu jednoty velenia opáta kláštora (opáta). Opát je zodpovedný za svoje rozhodnutia iba pred Bohom, aj keď je zabezpečené odstraňovanie zlých opátov právomocou miestneho biskupa. Bol zavedený prísny denný režim mnícha, bol naplánovaný denný kruh služieb, poradie čítania modlitieb, čas bol pridelený na hodiny a fyzickú prácu.

Hlavnou črtou mníšskeho života je, že mních nemá jedinú voľnú minútu, ktorú by mohol venovať nečinnosti škodiacej duši alebo hriešnym myšlienkam. Denný režim mnícha podlieha priebehu Liturgie hodín (presne definovaná bohoslužba sa koná v presne stanovenom čase). Pravidlo obsahuje aj ustanovenia týkajúce sa jedla, oblečenia, obuvi a iných vecí, s osobitným dôrazom na potrebu spoločného vlastníctva majetku. Mních pri vstupe do mníšskeho spoločenstva zložil sľub poslušnosti, usadil sa (nemal právo opustiť múry kláštora bez osobitného povolenia opáta) a samozrejme celibát, čím sa zriekol všetkého svetského.

Ideálny plán kláštora

V stredoveku sa uskutočňovali nielen pokusy o reguláciu života mníšskeho spoločenstva, ale aj o vytváranie samotných kláštorných komplexov podľa jednotných pravidiel. Na tieto účely bol za vlády Karola Veľkého vypracovaný plán „ideálneho kláštora“, schválený cirkevnou radou (okolo r. 820), uložený v knižnici kláštora St. Gallen (Švajčiarsko). Predpokladalo sa, že pri výstavbe tohto kláštorného komplexu budú jednoznačne postupovať podľa tohto plánu.

Tento plán, navrhnutý na plochu s rozmermi 500 x 700 stôp (154,2 x 213,4 m), zahŕňal viac ako päťdesiat budov na rôzne účely. Centrom kláštorného komplexu – trojloďovej baziliky s priečnou loďou – bola nepochybne katedrála. Vo východnej časti boli chóry pre mníchov. Hlavná loď bola tradične zakončená oltárom. V bočných lodiach a v západnej časti sa nachádzalo niekoľko malých oltárov, ktoré však s hlavnou loďou netvorili jeden priestor. Katedrála bola plánovaná s ohľadom na priebeh mníšskych bohoslužieb, ktoré sa líšili od omší slúžiacich pre laikov. Západné priečelie kostola rámovali dve okrúhle veže zasvätené archanjelom Gabrielovi a Michalovi. Ako boli archanjeli strážcami Mesta neba, tak tieto veže boli kamennými strážcami opátstva. Prvá vec, ktorá sa objavila pred očami tých, ktorí vstúpili na územie kláštora, bola práve táto fasáda katedrály s vežami.

Opátstvo Fontevraud. Schéma

Ku katedrále priliehajú budovy knižnice a sakristie (pokladnice). Napravo od katedrály bolo uzavreté nádvorie pre mníchov na prechádzku (v neskorších dobách práve takéto nádvorie - krížová chodba sa stala centrom kompozície kláštorného komplexu). Na pláne sú kláštorné cely, dom opáta, nemocnica, kuchyne, hotely pre pútnikov a mnohé hospodárske budovy: pekáreň, pivovar, stodoly, stodoly atď. Nachádza sa tu aj cintorín kombinovaný s ovocným sadom (takéto rozhodnutie malo nájsť medzi obyvateľmi kláštora filozofický výklad).

Je pochybné, že presne podľa tohto plánu boli postavené kláštorné komplexy. Aj St. Gallen, v knižnici ktorého bol plán uschovaný, len približne zodpovedal pôvodnému plánu (karolínske budovy tohto opátstva sa, žiaľ, dodnes nezachovali). Ale približne podľa tohto princípu sa kláštory stavali počas celého stredoveku.

Opevnené kláštory

Mnohé stredoveké kláštory vyzerajú na prvý pohľad skôr ako dobre opevnené hrady bojovných feudálov, než ako príbytok skromných mníchov. Bolo to spôsobené mnohými dôvodmi, vrátane skutočnosti, že takéto kláštory mohli skutočne hrať úlohu pevnosti. Pri nepriateľských útokoch sa obyvatelia mesta či okolitých dedín ukrývali v múroch kláštora. Tak či onak boli za miesto na stavbu kláštora často vyberané ťažko dostupné oblasti. Pôvodnou myšlienkou zrejme bolo čo najviac obmedziť prístup laikov do kláštora.

Slávne opátstvo založené sv. Benedikta, Monte Cassino. Skutočnou pevnosťou je opátstvo Mont Saint Michel. Opátstvo založené v 8. storočí je zasvätené archanjelovi Michaelovi a postavené na skalnatom ostrove, vďaka čomu je nedobytné.

Cluniacov a cistercitov

V 11. – 12. storočí dosiahla kláštorná kultúra nebývalý rozkvet. Stavia sa mnohé nové kláštory, ktorých prosperita niekedy umožňuje výstavbu takých architektonických majstrovských diel, ako je napríklad slávna katedrála v opátstve Cluny. Založená na začiatku X storočia. benediktínske opátstvo Cluny zaujímalo osobitné postavenie, formálne sa hlásilo priamo pápežovi. Cluny malo obrovský vplyv na duchovný a politický život stredovekej Európy. Jeho hlavná katedrála bola pred príchodom gotických katedrál najväčšou cirkevnou budovou v kresťanskom svete. Toto výnimočné architektonické dielo bolo vyzdobené skutočne úžasnými kamennými rezbami (portál, hlavice stĺpov). Luxusné interiéry kostola Cluny III boli navrhnuté tak, aby ohromili predstavivosť.

Úplným opakom Cluniacov boli opátstva novej mníšskej kongregácie – cistercitov (od názvu prvého kláštora rádu – Cistercium). Cisterciti ostro odmietali čo i len náznak luxusu, ich listina bola obzvlášť prísna. Za základ kláštornej služby považovali fyzickú prácu, preto v cistercitských rukopisoch často nachádzame vyobrazenia mníchov pri práci. Lakonická bola aj architektúra cistercitských kláštorov. Napríklad vyrezávaný dekor z kameňa bol prakticky zakázaný. Ale tvrdosť mníšskeho života vôbec nebránila cistercitským kláštorom spolu s benediktínskymi, aby sa aktívne podieľali na duchovnom a politickom živote Európy. Kláštory oboch rádov boli skutočnými centrami kultúry: vznikali tu vedecké pojednania, prekladali a kopírovali sa starovekí a často arabskí autori, v ich skriptóriách vznikali skutočné majstrovské diela knižného umenia. Kláštory mali aj školy pre laikov.

Plán ideálneho kláštora. OK. 820

1. dom pre družinu vzácnych hostí
2. prístavba
3. dom pre vzácnych hostí
4. externá škola
5. dom opáta
6. prístavba
7. miestnosť na prekrvenie
8. dom lekára a lekáreň
9. bylinkár
10. zvonica
11. vrátnik
12. školský mentor
13. skriptorium, knižnica
14. kúpeľňa a kuchyňa
15. nemocnica
16. krytá galéria
17. vchod do kláštora
18. prijímacia miestnosť
19. zbor
20. katedrála
21. dom pre služobníctvo
22. ovčín
23. prasačinec
24. kozia búda
25. stajňa pre kobyly
26. stodola
27. kuchyňa
28. pútnické štvrte
29. pivnica, špajza
30. záhrada na vychádzky mníchov, krytá galéria
31. izby na kúrenie, spálňa (nocľaháreň)
32. sakristia
33. miestnosť na prípravu hostie a oleja
34. krytá galéria
35. kuchyňa
36. škola pre nováčikov
37. stabilný
38. bullpen
39. debnárstvo
40. sústruh
41. stodola
42. sušiareň sladu
43. kuchyňa
44. refektár
45. kúpeľ
46. cintorín, ovocný sad
47. pivovar
48. pekáreň
49. mlátička
50. mil
51. rôzne dielne
52. mlat
53. sýpka
54. domček záhradníka
55. zeleninová záhrada
56. kurník, husacina