Aké sú ideály a životné zásady mlčania. Zloženie: Životné princípy Chatského a Molchalina

Polkanová Mária

Griboyedovova komédia "Beda z Wit" bola napísaná v roku 1824. Podstata hry je v konfrontácii „inteligentného“ človeka s „hlúpym“.

Sám autor napísal: „V mojej komédii je 25 bláznov na zdravého človeka...“ Hlavnou postavou je Alexander Chatsky, Gribojedov mu pridelil rolu „chytrého“ a statkári a úradníci, obyvatelia Moskvy, páni Famusov a jeho tajomník Molchalin sa ukázal ako „hlúpy“, plukovník Skalozub a ďalší.

V priebehu 4 dejstiev komédie vidíme, ako Chatsky „bojuje“ so „zastaranými“ princípmi svojich protivníkov. Vynikajúci, vtipný, schopný prednášať brilantné monológy typu "A kto sú tí sudcovia? ..", je to človek, ktorý nepochybne týči celú "slávnu spoločnosť". Ale napriek tomu všetkému je náš hrdina utopista. Verí, že všetky ľudské zlozvyky môžu okamžite zmiznúť. Podľa A.I.Solženicyna si Chatsky vybral úlohu ohnivého proroka, ktorý stále nevie, koho a kam viesť. Program nášho hrdinu je nasledovný: vyzýva k národnej identite, k slobode voľby a k zmierneniu zneužívania nevoľníkov. Chatsky káže svoje myšlienky všetkým a všetkým, je mu jedno, či to ľudí zaujíma alebo nie. Hrdina Griboedova si často nevšimne, že niečo hovorí sebe. Chatsky hovorí v monológoch, a ak zrazu počuje odpoveď, ostro a hrubo odvetí. Alexander je netrpezlivý, temperamentný, bezmyšlienkovo nespravodlivý. Solženicyn vo svojom článku „Pretieranie si očí“ píše, že Chatskij „... bez pochopenia všetkých v rade bičuje a on sám je z toho už vyčerpaný“.

V kontraste s verbálnym Chatskym sa kladie tichý Molchalin. Tieto postavy spojil ľúbostný konflikt. Chatsky sympatizuje so Sofiou, Famusovovou dcérou, a je zamilovaná do Molchalina, otcovho tajomníka. Hlavná postava však nedokáže pochopiť, prečo pred ním Sofia uprednostnila Molchalina. Chatsky charakterizuje svojho rivala ako „najbiednejšie stvorenie“. (Ostatné postavy komédie však hlavný hrdina nepovažuje za odlišné.) MM Bakhtin nazval hrdinu Griboedova skygazerom, pretože sa nemôže a ani nechce vŕtať v psychológii iných ľudí. To isté platí aj v situácii s Molchalinom. V skutočnosti nemá živú, živú myseľ hladnú po vedomostiach, ako Chatsky, ale má praktickú, svetskú myseľ. Molchalin je provinciál, ktorý prišiel dobyť hlavné mesto. Bolo preňho veľkým šťastím dostať sa do sekretárov boháča Famusova. A samozrejme, Molchalin musel potešiť svojho šéfa a jeho priateľov všetkými možnými spôsobmi. Čatskij sa naopak vysmieva „slúžiacemu najvyššiemu“. Ale ľahko sa mu povie, on sám je bohatý šľachtic a prirodzene si môže dovoliť uspokojiť každý svoj rozmar. A Molchalin musí neustále zbierať svoju vôľu v päsť, aby sa nezlomil zo svojej neistej pozície získanej takou tvrdou prácou.

Chatsky, ktorý sa zaviazal brnením neomylnosti, podľa Solženicyna nedokáže pochopiť, prečo sa do neho Sophia (dievča, ktoré tak ľahko opustil a zabudol) zamilovala. Hlavná postava zo všetkého viní Molchalina. Komédia obsahuje početné svedectvá o necitlivosti a obozretnosti sekretárky Famusu. Ale ak sa bližšie pozriete na text, potom sa obrázok vynorí takto: Molchalin nemiluje Sophiu, v jeho duši je boj (na jednej strane treba byť láskavejší k dcére šéfa a na druhej strane mu to srdce nedovolí, keďže miluje inú, slúžku Lisu). Preto Molchalin všetkými možnými spôsobmi odďaľuje rozuzlenie. Okolnosti mu však nie sú naklonené: Sofia si vypočuje Molchalinovo priznanie Lise.

Nech sekretárka stále zničila svoju kariéru, ale nedovolila si zdiskreditovať dievča kvôli sebeckému záujmu. To charakterizuje Molchalin z najlepšej stránky. Ak to zhrnieme, môžeme povedať, že Molchalin ukázal nad Chatským jasnú výhodu činov nad slovami. Naši hrdinovia sú dva rôzne typy ľudí, charakteristické pre éru začiatku 19. storočia.

Ak sú Famusov a Chatsky ľudia rôznych generácií, potom Molchalin a Chatsky sú rovesníci. O to ostrejší je medzi nimi kontrast.

Molchalin je šťastným súperom Chatského v láske. Ale keby bol Molcha-lin hodný Sophiinej lásky, Chatsky by možno nebol taký zatrpknutý z vedomia, že by bol uprednostňovaný pred nízkym, odporným človekom. "Tu je, na špičkách a nie je bohatý na slová," hovorí Chatsky o Famusovovej sekretárke.

Molchalin je chudobný a bez koreňov, ale dal si za cieľ dosiahnuť „známe stupne“. A on ich podľa Chatského dosiahne: "Koniec koncov, teraz milujú nemých." Molchalin vie, ako by sa mal správať, a určuje svoju taktiku:

Najprv potešiť všetkých ľudí bez výnimky – pána, kde náhodou bývam, Náčelníka, u ktorého budem slúžiť, jeho Sluhu, ktorý upratuje šaty, Vrátnika, školníka, aby sa vyhýbal zlu, pána školníka, aby to je láskavý.

Molchalinova taktika už priniesla svoje ovocie: dostal tri vyznamenania za služby. Samotný Molchalin hovorí, že má dva talenty - umiernenosť a presnosť, na čo Chatsky ironicky poznamenáva: „Najúžasnejšie dva! a stojí za to všetko."

Molchalin vo svojom pokrytectve a servilnosti nepôsobí tak hrubo a primitívne ako ropucha starých čias Maxim Petrovič. Nenápadne lichotí pri každej príležitosti, lichotí každému, kto môže byť kedy užitočný. Predstiera, že je do Sophie zamilovaný: je to dcéra jeho šéfa a jej poloha môže byť veľmi užitočná. Sliedi sa nad Khlestovou, pripravuje pre ňu hru v kartách a obdivuje jej psa. Radí Chatskému, aby šiel k bohatej a dobre prepojenej Tatyane Yurievne. Na Chatského zmätenú otázku, prečo by mal ísť za ženou, o ktorej „počul, že je to nezmysel“, Molchalin bez váhania (s Chatským sa správa sebavedomo a drzo, považuje ho za nepraktického človeka) vysvetľuje: „... často / Tam sme nájsť záštitu -dim, kde neoznačíme, “a prekvapuje ho Chatskyho rozhorčenie. Obdivuje „sám seba“ Foma Fomicha, ktorý sa na poste šéfa udržal pod tromi ministrami. Na druhej strane Chatsky o tomto úradníkovi hovorí: "Najprázdnejší človek, jeden z najhlúpejších." Molchalin verí, že vo svojich rokoch „nemali by ste sa odvážiť / mať vlastný úsudok“, že sa musíte „závisieť od druhých“ a na Chatského otázku: „Prečo je to potrebné? - vysvetľuje: "V radoch nie sme veľkí." Molchalin potrebuje takúto taktiku, len keď je v malých radoch. Nebude to potrebné, keď dosiahne „známe stupne“, stane sa dôležitým úradníkom a keď už od neho závisia iní ľudia. materiál zo stránky

Otrocká morálka nízkeho uctievača, ktorý si netrúfa „mať vlastný úsudok“, je pre Chatského neprijateľná. "Prečo sú názory iných ľudí len sväté?" spýta sa ironicky Molchalin. On sám hovorí slobodne a priamo. Chatsky je presvedčený, že ľudia by sa mali posudzovať nie podľa ich postavenia v spoločnosti a bohatstva, ale podľa obchodných a morálnych kvalít, a odvážne odsudzuje uznávané moskovské orgány - Foma Fomich, Tatyana Yuryevna.

Morálna tvár Molchalina je veľmi nepríťažlivá. Keď sa ukázalo jeho pokrytectvo voči Sophii, jednoducho sa vykašľal. Plazí sa pred ňou po kolenách nie preto, že by sa cítil vinný, ale preto, že môže utrpieť jeho kariéra. Keď sa objaví Chatsky, Molchalin utečie.

— Tichých je na svete blažene! zvolá trpko Chatsky. Ohúri ho praktickosť a oportunizmus života, ktorý Molchalin postavil ako zásadu svojho života v ušľachtilej spoločnosti.

Nenašli ste, čo ste hľadali? Použite vyhľadávanie

Na tejto stránke sú materiály k témam:

o Foma Fomich v smútku zo svojej mysle
tiché citácie o službe
slová, ktoré Chatsky hovorí o bohatstve
chatsky a molachlin esej s úvodzovkami
esej „Životné princovia Chatského a Tichého“

Životné princípy Chatského a Molchalina

Polkanová Mária

Griboyedovova komédia "Beda z Wit" bola napísaná v roku 1824. Podstata hry je v konfrontácii „inteligentného“ človeka s „hlúpym“.

V priebehu 4 dejstiev komédie vidíme, ako Chatsky „bojuje“ so „zastaranými“ princípmi svojich protivníkov. Vynikajúci, vtipný, schopný prednášať brilantné monológy typu "A kto sú tí sudcovia? ..", je to človek, ktorý nepochybne týči celú "slávnu spoločnosť". Ale napriek tomu všetkému je náš hrdina utopista. Verí, že všetky ľudské zlozvyky môžu okamžite zmiznúť. Podľa A.I.Solženicyna si Chatsky vybral úlohu ohnivého proroka, ktorý stále nevie, koho a kam viesť. Program nášho hrdinu je nasledovný: vyzýva k národnej identite, k slobode voľby a k zmierneniu zneužívania nevoľníkov. Chatsky káže svoje myšlienky všetkým a všetkým, je mu jedno, či to ľudí zaujíma alebo nie. Hrdina Griboedova si často nevšimne, že niečo hovorí sebe. Chatsky hovorí v monológoch, a ak zrazu počuje odpoveď, ostro a hrubo odvetí. Alexander je netrpezlivý, temperamentný, bezmyšlienkovo nespravodlivý. Solženicyn vo svojom článku „Pretiera si oči“ píše, že Chatskij „... bez pochopenia všetkých v rade bičuje a on sám je z toho už vyčerpaný“.

Čačskij, ktorý sa spútal brnením neomylnosti, podľa Solženicyna nedokáže pochopiť, prečo sa do neho Sophia (dievča, ktoré tak ľahko opustil a zabudol) zamilovala. Hlavná postava zo všetkého viní Molchalina. Komédia obsahuje početné svedectvá o necitlivosti a obozretnosti sekretárky Famusu. Ale ak sa bližšie pozriete na text, potom sa obrázok vynorí takto: Molchalin nemiluje Sophiu, v jeho duši je boj (na jednej strane treba byť láskavejší k dcére šéfa a na druhej strane mu to srdce nedovolí, keďže miluje inú, slúžku Lisu). Preto Molchalin všetkými možnými spôsobmi odďaľuje rozuzlenie. Okolnosti mu však nie sú naklonené: Sofia si vypočuje Molchalinovo priznanie Lise.

Bibliografia

Na prípravu tejto práce boli použité materiály zo stránky http://www.repetitor.ru/.

O desať rokov to budú dve storočia, keďže s rovnakým úspechom hrá komédia „Beda z vtipu“ na javiskách divadiel. Medzi brilantné postavy, ktoré Gribojedov vo svojom diele stvárnil, patria Chatsky a Molchalin. Práve im je venovaný náš článok.

Klasik ruskej literatúry na začiatku 19. storočia bol mimoriadnou osobnosťou: brilantný diplomat „v hodnote 20-tisícovej armády“, jeden z najvzdelanejších ľudí svojej doby. Diváka zaujme model aristokratickej moskovskej spoločnosti, ktorý vytvoril dramatik. Postavy Griboedovovej komédie sú jasné a relevantné.

Najmä životné princípy Chatského a Molchalina, dvoch mladých ľudí vo veku 23 a 24 rokov, ktorí začínajú svoj spoločenský život v ruskej spoločnosti, sú koncepčné. Princípy prvého sa redukujú na zničenie základov poddanstva. Druhá je zameraná na efektívnu kariéru v stabilnom štáte.

Porovnanie Chatského a Molchalina

Povaha sociálnej aktivity ľudí je do určitej miery určená ich sociálnym postavením. Pôvod Alexandra Andrejeviča Chatského a Alexeja Stepanoviča Molchalina je iný. Chatsky je aristokrat, keďže nie je v službe, má stály zdroj príjmu. A nielen poskytovanie „každodenného chleba“, ale aj možnosť ísť „učiť myseľ“ do Európy. Životné princípy Chatského a Molchalina sú princípmi rôznych sociálnych skupín: aristokratov, ktorí pohŕdajú prácou a sú nadšení pre francúzsku revolúciu, a raznochintsy, ktorí svojou prácou dosahujú uznanie.

Chatsky je ironicky nazývaný „ohnivý prorok“

Po príchode domov sa aristokrat Chatsky, inšpirovaný európskym pokrokom, ktorý videl, podľa Alexandra Isajeviča Solženicyna stavia do postavenia „ohnivého proroka“, ktorý si ani nevie predstaviť, ako možno v Rusku implementovať ním formulované deklaratívne princípy. .

Chatskyho frázy sú štipľavé a správne. Alexander je utopista a egoista. Jeho komunikácia s inými ľuďmi sa redukuje na ohnivé monológy a ostré pary protichodných názorov. Alexander Isaevich si všimol komunikačnú neschopnosť tohto hrdinu Griboedova, jeho pripravenosť použiť slová „vybičovať“ svojich protivníkov a príliš sa nechať uniesť týmto procesom.

Pushkin, keď hovoríme o Chatskom, bol ešte ironickejší - „smiešny chlapík“.

Chatsky a Molchalin − rozdielne postoje k spoločnosti

Na rozdiel od svojho bohatšieho rovesníka Aleksey jemne cíti spoločnosť, v ktorej žije. Jeho takt a ústretovosť mu prinášajú sociálne odmeny. je v skutočnosti viac ako sekretárka - pravá ruka Famusova. Vychádza v ústrety priateľom svojho patróna na návšteve u Famusovcov.

Má Chatsky pravdu, keď odsudzuje „dvojtvárneho“, „plaza“, „podlého“ sekretára? Koniec koncov, ani sa nesnaží pochopiť, aký je Alexey človek. Chatsky a Molchalin odhaľujú dve úplne odlišné osobnosti s odlišným typom mysle. Jeden - jasný, nápaditý, ideologický, druhý - praktický, ekonomický. V skutočnosti Alexej Stepanovič Molchalin koná v rámci slušnosti a tolerancie.

Nakoniec ho môže poháňať aj vďačnosť k Famusovovi – jeho dobrodincovi, človeku, ktorý dáva prácu a prístrešie. Molchalin nemyslí na veci (slovami Bulgakovovho profesora Preobraženského) „kozmického rozsahu a kozmickej hlúposti“. Robí viac, ako hovorí. Navyše, Chatsky tiež ukazuje, že prvý nie je len lojálny k spoločnosti, ale je aj jej užitočným kolieskom. Druhý by sa mal pripísať kohorte nadbytočných ľudí v jeho vlasti, po Eugenovi Oneginovi a Pečorinovi. Ten sa podľa logiky autora diela umiestňuje ako jediný „chytrý človek“ medzi „bláznov“.

Životné princípy Chatského a Molchalina sú neporovnateľné. Myšlienky prvého sú vytrhnuté z ruského života, sú to len všeobecné heslá. Pred ich realizáciou - priepasť.

Je Molchalin taký „zákerný“?

Aleksey Molchalin si na rozdiel od svojho súpera na podaní skutočne zarába. Jeho životné pravidlá sú testované v praxi. Pracuje ako tajomník, žije v dome svojho patróna Pavla Afanasjeviča Famusova, v skutočnosti pre neho vykonáva všetku kancelársku prácu manažéra štátneho miesta. Inými slovami, Molchalin je úradník a účtovník. Váži si svoje pôsobisko. Treba mu teda vyčítať „umiernenosť a presnosť“?

Mladých ľudí navyše spája milostný konflikt. Chatsky má rád Famusovovu dcéru Sophiu; a ona zase sympatizuje s Alexejom Khlestakovom. Životné princípy Chatského a Molchalina sú odlišné, a to aj vo vzťahoch s opačným pohlavím. Takže Chatsky, ktorý sa považuje za ideálneho, netuší o dôvodoch, ktoré ochladili city dievčaťa k nemu.

Molchalin je „živá“, pomýlená postava

Molchalin nenájde odvahu okamžite priznať Sophii, že ju nemiluje. Zároveň s ňou zaobchádza citlivo a dievča nekompromituje. Griboedov na obraze Molchalina ukazuje kariéristu, ktorý nemá šľachtický titul, ale pragmatický. Krok za krokom sleduje, aby dosiahol priaznivé postavenie v spoločnosti. Molchalini nemajú radi nápady, kritiku. Ich prvkom je každodenná starostlivá práca.

Gribojedov privádza tieto dve postavy do ideologického konfliktu: Chatského a Molchalina. Koniec koncov, oni, mladí ľudia, budú podľa autora určovať tvár „nadchádzajúceho veku“. Čitateľ však chápe, že Famusovova sekretárka vôbec nie je taká rozvážna potvora, ako sa vyjadruje Chatsky. Alexej je navyše poriadne zmätený – na jednej strane túži po vzťahu s Lisou, ktorú miluje, a na druhej strane sa snaží byť milý k dcére majiteľa. Náhodou si Sophia vypočuje jeho priznanie slúžke. Chatsky je po ruke.

Molchalinovu kariéru zničila „panská láska“

Situácia nie je naklonená Molchalinovi. S najväčšou pravdepodobnosťou príde o prácu tajomníka štátnej inštitúcie. Vo všeobecnosti to však nebolo nič trestuhodné. Sophiinu reakciu na vypočuté priznanie možno nazvať „búrka v šálke“. Alexeja mala rada a sama sebe si predstavovala, že ju miluje. Rozpor medzi predstavou a realitou prezentovala Famusovova dcéra ako Molchalinovu podlosť. Chatsky sa úprimne teší.

Dobre si však uvedomuje, že jeho pozícia v dome Famusovcov je značne nestála. Preto sa múdra fráza, ktorú povedala Lisa, o katastrofálnych dôsledkoch pre človeka jednoduchej triedy, „panský hnev“ aj „panská láska“ - ho priamo týka. Práve „panská láska“ spôsobuje budúci kolaps jeho kariéry zamestnanca. Comparative a Molchalin teda ukazuje, že práve druhý charakterizuje spoločenskosť, skromnosť, sebadisciplína, vôľa.

Je zrejmé, že tieto vlastnosti vzbudili Sophiine sympatie.

Namiesto záveru

Chatsky a Molchalin majú iný typ myslenia. Alexander Andreevich veľmi temperamentne vyjadruje svoju myšlienku, celkom jasne zdôvodňuje zvolený postoj, okamžite kritizuje svojich oponentov a nerobí nič a potom odchádza s urazeným pohľadom. Stojí za to pripomenúť, že milovníci ruskej literatúry sa už v jednej postave stretli s búrlivým a neplodným prúdom myšlienok. Toto je Iľja Iľjič Oblomov, ktorý je nám všetkým známy.

Samozrejme, Chatsky je dynamickejšia postava. Prvý krok na ceste Iľju Iľjiča však už urobil - zanedbal prácu. Niet divu, že ho Alexey Molchalin v tomto smere nabáda.

Charakterizácia Molchalina a Chatského, ktorú autor v práci podal, zároveň dáva dôvod odkloniť sa od klasickej charakterizácie. A je to správne. Koniec koncov, Chatsky nie je taký pozitívny a Molchalin v skutočnosti vôbec nie je potenciálnym darebákom.

Životné princípy Chatského a Molchalina

Polkanová Mária

Griboyedovova komédia "Beda z Wit" bola napísaná v roku 1824. Podstata hry je v konfrontácii „inteligentného“ človeka s „hlúpym“.

V priebehu 4 dejstiev komédie vidíme, ako Chatsky „bojuje“ so „zastaranými“ princípmi svojich protivníkov. Vynikajúci, vtipný, schopný prednášať brilantné monológy typu "A kto sú tí sudcovia? ..", je to človek, ktorý nepochybne týči celú "slávnu spoločnosť". Ale napriek tomu všetkému je náš hrdina utopista. Verí, že všetky ľudské zlozvyky môžu okamžite zmiznúť. Podľa A.I.Solženicyna si Chatsky vybral úlohu ohnivého proroka, ktorý stále nevie, koho a kam viesť. Program nášho hrdinu je nasledovný: vyzýva k národnej identite, k slobode voľby a k zmierneniu zneužívania nevoľníkov. Chatsky káže svoje myšlienky všetkým a všetkým, je mu jedno, či to ľudí zaujíma alebo nie. Hrdina Griboedova si často nevšimne, že niečo hovorí sebe. Chatsky hovorí v monológoch, a ak zrazu počuje odpoveď, ostro a hrubo odvetí. Alexander je netrpezlivý, temperamentný, bezmyšlienkovo nespravodlivý. Solženicyn vo svojom článku „Pretiera si oči“ píše, že Chatskij „... bez pochopenia všetkých v rade bičuje a on sám je z toho už vyčerpaný“.