Kartaago igikestvus. Märtrid usu eest: Püha Perpetua teost koos pühakutega päästmise nimel: pühakud Perpetua ja Felicity, märtrid koos kaaslastega

- märtrid, kes surid usu eest Kristusesse Kartaagos aastal 203. Nende tegu on kirjeldatud dokumendis, mis on meieni jõudnud pealkirja all "Pühakute Perpetua, Felicity ja nendega koos kannatanute kannatus" - üks varasemaid tekste sedalaadi. Selle esimene osa on kirjutatud esimeses isikus ja on Perpetua enda ja tema õpetaja Saturuse tunnistus ning märtrite hukkamisele pühendatud kokkuvõte on kirjutatud Tertullianuse poolt. Mõned teadlased omistavad Tertullianusele kogu teksti autorsuse.

Perpetua oli 22-aastane ja ta oli varem prokonsuli ametit pidanud aristokraadi tütar, s.o. Põhja-Aafrika keiserliku administratsiooni juht ja Felicity oli tema ori. Perpetua oli just lapse sünnitanud, kuid ilmselt polnud tema abikaasa enam elus, kuna legend ei sisalda tema kohta teavet.
Perpetua, Felicitata koos abikaasa Revocatesega (mõlemad orjad) ja kahe noore vaba kodanikuga Saturninus ja Secundulus olid Kartaago kiriku katehhumenid ja valmistusid ristima. Keiser Septimius Severuse edikti kohaselt ei kiusatud varem ristiusku pöördunud alamaid nende vaadete pärast taga, kuid kirikuga oli surmavalu tõttu keelatud uuesti ühineda. Selle dekreedi alusel tabati viis noort inimest, nad visati vanglasse ja anti seejärel kohtu alla. Enne järeldust jõudsid nad kõik ristida. Nendega ühines vabatahtlikult nende usuõpetaja Satur.

Perpetua jaoks varjutas esimesi vangistuse päevi ärevus tema vastsündinud lapse pärast. Kahel Kartaago kogukonnas teeninud diakonil õnnestus aga valvurid altkäemaksu anda ja laps ema juurde tuua ning seejärel lasti tal laps kogu aeg kaasas olla. Isa Perpetua tuli tema juurde vanglasse ja kutsus teda üles mitte teotama aadlisuguvõsa nime ega loobuma Kristusest, kuid ta jäi vankumatuks. Kohtuprotsessile tuli ka isa: ta võttis tütrelt lapse ja veenis teda uuesti loobuma, šantažeerides teda lapsest eraldamisega, kuid jällegi tulutult. Ka Rooma prefekt püüdis veenda ja isegi püüdis järeleandmisi teha, nõudes Perpetualt ainult fiktiivset ohvrit jumalatele, kuid ta keeldus otsustavalt tekitamast usutaganemise näit. Selle tulemusena kuulutasid kõik kuus süüdistatavat end taas kristlasteks ja kuulsid surmaotsust.

Perpetua ja tema sõbrad olid hukkamise ootuses ülendatud ja entusiastlikus rõõmsas meeleseisundis. Päeval räägiti vaimsetest asjadest ning öösiti palvetati ja lauldi hümne. Kogetud nägemused tugevdasid veelgi nende otsustavust. Ühes oma nägemuses nägi Perpetua sünges ja pimedas kohas oma ristimata venda Dinokratest, kes suri lapsepõlves teda moonutavasse haigusesse. Kui ta aga palavalt tema eest palvetas, ilmus ta talle valguses, ilus, terve ja võidukas ning endist haigust meenutas vaid väike ja peaaegu märkamatu arm.
Teises nägemuses nägi ta kuldset taevatreppi, mida mööda õiged inimesed üles tõusid ja selle jalamil varitses draakon. Kuid Perpetua suutis pea sirgu ajades temast mööda pääseda ja trepist üles suurele rohelisele heinamaale, kus Hea Karjane lambakarja pidas. Ta andis talle armulaua oma kätest ja kõik ümberkaudsed ütlesid samal ajal "Aamen". "Ma olin elus õnnelik," ütles Pertetuya pärast seda nägemust, "aga nüüd olen veelgi õnnelikum."

Felicitata oli sel ajal oma viimasel raseduskuul ja ta oli väga mures, et tal ei lastaks Kristuse eest surra, sest. Rooma seadus keelas rasedate naiste surmaotsuste täideviimise. Kuid kaks päeva enne määratud hukkamiskuupäeva vabastati ta oma koormast ja vaba kristlasest naine viis tema tütre ära. Felicity karjus sünnituse ajal valjult ja vangivalvurid küsisid temalt irooniliselt: "Kuidas sa märtrisurma hakkad kogema?", Millele naine vastas: "Nüüd kannatan ma üksi ja seal kannatab Teine koos minuga, kuna olen valmis kannatage koos Temaga."

Vahepeal suri Sekundul hukkamist oodates ja ülejäänud viie jaoks saabus nende viimase lahingu aeg 7. märtsil 203, mil Kartaago tsirkuses korraldati mängud keisri poja ja kaasvalitseja sünnipäeva puhul. Septimius Severus Geta. Paljud kodanikud tulid märtritega hüvasti jätma ja Satur ütles neile: "Vaadake hoolikalt meie nägu, et saaksite nad kohtupäeval ära tunda."

Kolm meest ja kaks naist viidi areenile metsloomade poolt tükkideks rebimiseks. Meeste vastu lasti lahti metssiga, karu ja leopard, naiste vastu aga marutõbi. Metsloomad aga ainult haavasid märtreid, kuid ei tapnud neid. Areeni keskele kogunenud kannatanud embasid ja vahetasid vennasuudlusi, misjärel nad mõõgahoopidega tapeti. Kogenematu timukas ei suutnud Perpetuat kuidagi tappa ja naine aitas teda, pannes ise mõõga kõri. Kartaago kristlased ostsid märtrite surnukehad ja korraldasid neile pidulikud matused. Pärast tagakiusamise lõppemist püstitati nende haua kohale suur basiilika.

Perpetua ja tema sõprade vägiteost, nende usu tugevusest ja tunnistuse sügavusest muljet avaldanud linnas toimus arvukalt pöördumisi Kristuse poole, sealhulgas üks valvuritest nimega Pudentius. Perpetua ja Felicity nimed said väga kiiresti tuntuks kaugel Kartaago piiridest ning nende ümber tekkis aupaklikkuse kultus. Kartaago ja Rooma kirikute lähedased suhted viisid nende austamiseni läänekristluse keskmes: alates 4. sajandist on Perpetua ja Felicity mainitud Rooma kalendris ja seejärel Rooma armulauakaanonis.
Perpetua ja Felicity passioon oli väga populaarne, isegi sedavõrd, et St. Augustinus pidi oma alluvaid preestreid hoiatama, et seda teksti ei tohiks evangeeliumitega võrdsustada.

Püha Perepetua pärines aadlisuguvõsast ja elas Kartaago linnas. Ta sai salaja oma paganlikust isast püha ristimise ja jäi vaatamata tema pisarlikele palvetele ja manitsustele vankuma tõelises usus. Kahekümne kahe aastane Perpetua jäi leseks, süles laps, keda ta ise toitis. Tema vend Satyr, Filicitatese neiu ja noored mehed: Revokat (teenija), Satornil ja Secundus (üllast auastmest) valmistusid samuti pühaks ristimiseks. Paganlikud kohtunikud võtsid nad kõik koos Perpetuaga kinni ja vangistati kitsasse vangikongi. Siia ilmunud Saint Perpetua isa püüdis kõigutada tema usu kindlust, äratades märtriarmastust oma imiku vastu; kuid armastus Kristuse vastu oli Saint Perpetuas üle kõigi maiste kiindumuste.

Enne kannatusi sai Saint Perpetua järgmise nägemuse, mida ta ise kirjeldas vanglas viibides.

"Ma nägin," ütleb Saint Perpetua, "kuldset ülikõrget treppi, mis ulatus maast taevasse; see oli nii kitsas, et üksi oli vaevalt võimalik sinna ronida; selle redeli küljed olid riputatud ja kaetud teravate mõõkade, nugade, odade, pistodade, naelte, konksude ja sarnaste teravate esemetega. Trepi alumises otsas elas kohutav madu, kes oli valmis tormama neile, kes üritasid sellest ronida. Seda madu eirates astus Satyr kartmatult esimesena trepist sisse. Jõudnud turvaliselt kõige viimase sammuni, pöördus ta minu poole sõnadega: „Perpetua! Ma ootan sind, aga ole ettevaatlik, et madu sind alla ei neelaks.”

"Ma ei karda teda," vastas Perpetua.

Ja kohe otsustasin meie Issanda Jeesuse Kristuse nimel trepist üles minna. Trepile lähenedes astus ta kõigepealt maole pähe, justkui esimesele astmele. Ja kui ta trepi otsa ronis, nägi ta kauneid paradiisikülasid ja neis palju elanikke. Kui püha Perpetua sellest nägemusest oma kaaslastele rääkis, mõistsid nad kõik seda kui ennustust oma kannatuste kohta. Sellest ajast peale loobusid nad maistest kiindumustest ja koondasid kõik oma mõtted igavikule.

Pärast paljusid kannatusi vanglas mõisteti pühad märtrid lõpuks surma. Noormehed visati tsirkuses metsloomadele tükkideks rebima ning pühade naiste Perpetua ja Filicitata peale lasti metsik ja marutõmbunud lehm vabaks, et too neid sarvedega torgiks. Kuid metsalised ei rebinud pühasid märtreid tükkideks ja seetõttu raiuti neil kõigil pärast seda mõõkade ja nugadega pead maha. Kui Saint Perpetua tapeti, ei saanud timuka käsi pikka aega tema kõri sattuda; siis tõi Perpetua ise oma mõõga talle kaela ja suri seega julgelt Kristuse eest.

Täielik kogu ja kirjeldus: pühaku palve, mis põlistab uskliku vaimse elu eest.

Selles märkuses ei hakka ma absoluutselt kaitsma neid, kes tähistavad valentinipäeva, ei toeta neid, kes seda püha kritiseerivad, ega räägi pühast valentinipäevast. Tahaksin teile rääkida ühest õigeusus peaaegu unustatud pühakust - Saint Perpetuast, kelle mälestust tähistatakse uue stiili järgi täpselt 14. veebruaril ja kes kannatas koos oma neiu Felicitata, Satyri, Revocati, Satornili ja Secundusega.

Saint Perpetua on ainulaadne pühak. Ta on ainulaadne selle poolest, et ta on esimene kristlane, kes jättis meile oma märtripäeviku – tema enda märkmed vahistamise, vanglas viibimise, ülekuulamiste ja hämmastavate nägemuste kohta. Tema märkmed on osa Püha Perpetua tegudest, mida erinevalt paljudest teistest sedalaadi teostest peetakse autentseteks. Sissekanded lõpevad enne märtrisurma amfiteatri areenil ja ta kirjutab: “Nii et ma lõpetan selle kirjelduse paar päeva enne etendust. Ja mis etendusel juhtub, las keegi teine ​​kirjutab üles ... "

Püha Perpetua nägemused on järgmised:

1) kuldne trepp, mida mööda õiged taevasse tõusid, treppi ümbritsesid paljad mõõgad ja noad ning trepi all valvas draakon;

2) märter trampis draakoni pähe ja tõusis siis kuldsest trepist üles rohelisele heinamaale, millel hea karjane Kristus karjas lambakarja, Kristus andis märtrile oma kätest maitsta ja ümberkaudsed inimesed rääkisid. samal ajal “Aamen” (tulevase märtrisurma ja taevase õndsuse märk);

3) Püha Perpetua nägi oma ristimata paganlikku venda Dinocratesit, kes suri lapsepõlves teda moonutavasse haigusesse, kes oli pimedas ja sünges kohas. Pärast intensiivset ja pisaraterohke palvet venna eest nägi Perpetua teda taas samas kohas, mis aga muutus ja muutus heledaks ning vend jõi basseinist vett, sai terveks ja õnnelikuks ning ainult arm näol meenutas. teda endisest haigusest;

4) Püha Perpetua alistas metsiku egiptlase, märter nägi selles märki, et ta peab võitma kuradi;

5) märtrisurma eelõhtul nägi Perpetua taas taevaredelit, mida mööda kristlased tõusid, ja madu neid hammustamas.

Püha märtri palve oma surnud venna eest on väga oluline tõend selle kohta, et algkristlased palvetasid surnute eest. Vastupidiselt protestantide väidetele, kes keelavad oma järgijatel surnute eest palvetada ja väidavad, et varakristlased selliseid palveid ei praktiseerinud, palvetab Saint Perpetua oma venna eest. Lisaks annab see tunnistus lootust kõigile neile, kelle sugulased, sõbrad ja tuttavad on meeleparanduseta surnud või keda pole austatud ristimise sakramendiga. Püha Perpetua nägemus ei kinnita mingil juhul, et vend läks pärast tema intensiivseid palveid taevasse, kuna märter näeb teda samas kohas, kus ta oli varem, kuid on selge, et vend sai leevendust ja vabanes kannatustest.

Taevatrepp, mida püha Perpetua näeb, meenutab väga Püha Redeli Johannese treppi, mis tõestab ida-askeedi ja lääne pühaku vaimse kogemuse ühisosa.

Huvitav on see, et Hea Karjase Kristuse ilmumine, keda pühak näeb, langeb kokku nägemusega Temast Püha kiriku apokalüpsises. Teoloog Johannes – mõlemal juhul on Kristusel valged hallid juuksed – “Ja ma läksin ja nägin suurt aeda ja keset aeda istus hallipäine Mees, kes istus karjase riietes ja lüpsis lambaid. Ümberringi seisid tuhanded valgetesse rüüdesse riietatud. Ta tõstis pea, vaatas mulle otsa ja ütles: "Tere teile, mu tütar" (St. Perpetua teod). „Tema pea ja juuksed on valged nagu valge laine, nagu lumi” (Apokalüpsis 1:14).

Tema surm oli hämmastav ja julge. Metsloomad talle halba ei teinud. Siis raiuti tal mõõgaga pea maha. Algaja gladiaator ei julgenud mõõgaga lüüa ning ta ise võttis tal käest kinni ja tõi mõõga kaela. Vahetult enne oma surma edastas ta teiste kristlaste kaudu oma viimase soovi kogu kristlikule kogukonnale: „Olge usus tugevad. Armasta üksteist. Meie märtrisurm ei tohi olla teile kiusatuseks." Need sõnad läbi aegade on adresseeritud ka meile, tänapäeva kristlastele.

Läänes algas Püha Perpetua austamine tema märtrisurma ajast. Tema nime on koos mõne teise varakristliku märtriga mainitud Rooma missa kaanonis. Põhja-Aafrikas oli tema austamine nii populaarne, et tema mälestuspäeval (läänes tähistatakse tema mälestust 7. märtsil) oli kombeks kirikutes lugeda tema märtritegusid.

Me teame sellest imelisest naisest väga vähe. Tema ikoonid on meie hulgas üliharuldased, mis on ilmunud peamiselt viimasel ajal, talle pole kirjutatud akatiste, tropariaid ja kontakione ning temanimelisi templeid. Tahaks loota, et aja jooksul suurendame ka Kartaago märtrite austust, kes näitasid oma eeskujuga, et nende jaoks on elu Kristus ja surm on kasu.

Püha märter Perpetua ja need, kes koos temaga kannatasid, palvetage meie eest Jumalat!

Püha märter Perpetua

Perpetua oli pärit kuulsast Aafrika linnast Kartaagost. Tema isa tunnistas paganlikku usku, ema oli kristlane. Varakult leseks jäänud Perpetua andis tõotuse pühendada oma ülejäänud elu Jumalale. Algas tagakiusamine, mille algatas keiser Septimius Severus. Perpetua, kes ei olnud veel ristitud, vaid valmistub sisenema õnnistatud Kristuse kuningriiki, võeti keisri määrusega kinni ja visati vanglasse. Eakas ja leinas isa tegi kõik endast oleneva, et veenda tütart oma veendumusi muutma, kuid nähes oma katsete mõttetust, otsustas ta naise rahule jätta.

Märtri jaoks tulid raskete katsumuste päevad. Vangikoopa niiskus, lähedus ja tihedus, valvurite karmus ja ebaviisakus ning kõige tipuks lahkuminek armastatud lapsest mõjusid Perpetale masendavalt. Siis aga harjus ta selle olukorraga ja kui laps tema juurde toodi, rahunes ta täielikult ning vanglast sai tema enda kinnitusel meeldiv kodu.

Issand ei jätnud oma ustavat pihtijat lohutuseta ja andis talle ilmutuse.

See juhtus sel viisil. Vanglakaristust jagas Perpetuaga tema vend Satyr, kes õe saatuse vastu huvi tundes palus tal pöörduda palvega Jumala poole, et Ta paljastaks eelseisva saatuse. Ja nii, ütleb püha Perpetua, Issand täitis tema palve. Ühes nägemuses näidati talle kuldset kitsast treppi, mis oli ääristatud igasuguste takistustega. Trepi valvur oli draakon, kes ei lubanud kedagi enda juurde. Kuid Perpetua vend Satyr ületas kartmatult kõik takistused ja ronis trepi tippu.

Seejärel, märgates Perpetua soovi talle järgneda, avaldas ta kartust, et draakon takistab teda seda tegemast. Kuid Perpetua võttis Issanda Jeesuse Kristuse nimel koletise relvast maha ja järgnes turvaliselt oma vennale. Trepist üles ronides nägi ta ilusat karjast lammast lüpsmas. Karjane pakkus talle juua piima, millega ta nõustus. Unest ärgates tundis Perpetua suus tõesti midagi magusat. Seda nägemust nii Perpetua enda kui ka tema venna poolt tõlgendati nii, et see viitas peatsele lahkumisele Taevase Isa elukohta.

Mõni päev hiljem sai Perpetua loa oma isa näha, kuid seekord jäi ta vankumatuks, hoolimata kõigist tema palvetest mõistusele tulla ja hõimutunnete nimel kristlusest lahti öelda.

Peagi toimus ka ülestunnistaja ülekuulamine. Kõik kristlased, kes olid temaga ülekuulamisel koos temaga vanglas ristitud, tunnistasid kartmatult Kristuse nime. Kui tuli kord St. Perpetui, tema isa ilmus tema ette, laps süles, ja koos kohtunik Hilaryga anus ta veel kord palavalt oma tütart Kristusest lahti ütlema. Kõik aga ebaõnnestus ja kohtunik mõistis metsloomade poolt tükkideks rebida teiste ülestunnistajate hulgas ka Perpetua. Vangikoopas, kuhu Perpetua pärast kohtuotsust viidi, ilmus taas isa, kes ei jätnud lootust tütart veenda.

Lõpuks, vahetult enne hukkamispäeva, nägi Perpetua veel üht unenägu, mis paljastas talle Issanda tahte. Ta näeb unes, et läks tsirkuse amfiteatrisse ja sisenes areenile.

Siin nägi ta inetut etiooplast, kes kutsus teda endaga võitlema. Perpetua nõustus ja valmistus juba temaga võitlema. Perpetua nõustus ja valmistus juba temaga võitlema, kui äkki ilmus välja pikk mees, kelle käes oli rikas kepp, aga ka roheline oks kuldsete õuntega. Ta pakkus välja järgmised võistlustingimused: kui etiooplane naise alistab, võib ta naise tappa; kui naine võidab, siis ta saab nii selle oksa kui ka need kuldsed õunad. Võitlus algas. Perpetua pääses osavalt kõigist etiooplase trikkidest ja kavalusest, nii et võitlus venis. Lõpuks pani ta kakluse lõpetamiseks mõlemad käed kokku ja lõi nendega etiooplast pähe nii kõvasti, et viimane kukkus liivale.

Pikakasvuline mees pidas oma lubadust ja Perpetua sai lubatud tasu. "See nägemus lohutas mind," ütleb Perpetua, "sest kuigi see ennustas mulle võitlust, kindlustas see mulle samal ajal võidu."

Sellega Perpetua noodid lõppevad. Seda rekordit jätkasid tema märtrisurma tunnistajad. Siin on see, mida nad räägivad Perpetua ja tema kaaslaste edasisest saatusest.

Hukkamiseelsel õhtul anti loomade poolt söömiseks määratud kristlastele süüa, millest nad üritasid korraldada armuõhtusööki. Tuppa, kus kannatajad oma püha söömaaega pidasid, hakkas vähehaaval kogunema uudishimulikke. Märtrid kasutasid seda asjaolu ära ja pöördusid kuulajate poole kõnega, ähvardades neid Jumala õiglase kohtuotsusega ja manitsedes oma eksimustest loobuma.

"Täna on teid ilmselt meie saatus puudutanud," ütles üks vangidest, vend Perpetua Satir, "ja homme aplodeerite meie mõrvarid. Vaadake meisse, et tunneksite meid ära, kui me kõik seisame elavate ja surnute kohutava Kohtuniku ees.

Paljud tõmbusid seejärel hirmu täis, teised aga jäid ja uskusid Kristusesse.

Aga siis saabus hukkamise päev. Kristlased viidi kongist välja ja viidi amfiteatrisse. Nad läksid rõõmsalt vastu võtma surma Kristuse nime pärast. Ja tsirkuses oli vahepeal juba kogunenud suur rahvahulk, kes ootas pikisilmi võimalust nautida vaatemängu metsloomade poolt tükkideks rebitud inimestest. Lõpuks toodi kristlased amfiteatrisse. Jõudes kohale, kus eparch Hilarius istus, hüüasid nad tema poole pöördudes: "Sina mõistad meid selles elus hukka, aga Jumal mõistab sind hukka tulevikus!"

Perpetua ja teiste kristlaste naiste vastu võitlemiseks määrati kõige metsikum lehm. Timukatel võeti tavaliselt riided ja nad pidid areenile astuma alasti.

Perpetua, keda kõik teadsid kui vooruslikku ema ja naist ning pealegi õilsat kodanikku, lubati riidesse panna. Võitlus algas. Loom tõstis Perpetua kergesti sarvedele ja viskas ta pikali. Perpetua kõrval olnud märter Felicity, märgates, et viimane lebab teadvusetult maas, lähenes talle kiiresti ja tõstis ta üles. Seejärel räägiti Perpetuale, kuidas ta looma raevu käest päästeti. Alguses ei tahtnud ta seda uskuda, kuid siis uskus, kui nägi oma kehal palju kohutavaid haavu. Pöördudes nende kaaskristlaste haavade piinliku nägemise poole, ütles ta: "Ärge laske end kiusata minu piinadest, vaid jääge kindlaks usus ..."

Samal ajal jätkasid metsloomad kristlike märtrite õgimist. Suur leopard sööstis Perpetua vennale Satyrile kallale ja haavas teda raskelt. Inimesed, nähes Satirist verd voolamas, hüüdsid: "Ta ristitakse teist korda!" Surres tugevdas Satir üht katehhumeniseeritud Pudentit usus, kutsudes teda üles mitte kaotama südant, vaid, vastupidi, saama märtrisurma nägemisest tugevamaks. Võttes sõrmuse käest ja kastes selle verre, kinkis ta selle Pudentile sõpruse pandiks pidevaks meeldetuletuseks oma märtrisurmast.

Perpetua nägemus sai teoks. Satyr oli esimene, kes tõusis taevaisa juurde. Seejärel suri pärast pikka piina ka Perpetua, kellele järgnesid ülejäänud märtrid.

Niisiis pitseerisid Perpetua ja teised temasarnased oma tulihingelise armastuse Kristuse vastu ja Tema nime tunnistamise oma verega. See oli umbes 203.

Sündimine

Püha Gennadi Novgorodist

Damaskuse püha Johannes

KÕIK KATEGOORIAD

Innovaatiliste meditsiinitehnoloogiate kliiniku ja Püha Luuka majakiriku (Voyno-Yasenetsky) ehitamine kuurortlinnas Kislovodskis

357700, Stavropoli territoorium, Kislovodsk, Lenini pst, 38

PÜSTUMISTEGA PÜHAKUTEGA: Pühad Perpetua ja Felicity, märtrid, koos kaaslastega

MÄLU SVV. P ERPETUIS JA TUGEDEGA FELICITES, MÄRTRID

Säilinud on ülaltoodud sündmusi kirjeldavad autentsed dokumendid - ennekõike St. Perpetui, samuti pealtnägija ütlus. Allumata oma isa palvetele, kes teda vanglas külastas, St. Perpetua ei loobunud oma usust. Pärast lühikest kohtuprotsessi mõisteti kõik vangid metsloomade poolt tükkideks rebimiseks. Ainult vahi all surnud Secundus ei oodanud võidukat pääsu areenile. Vahetult enne märtrisurma said Perpetua ja Felicity ristitud, sest vahistamise ajal olid nad veel katehhumenid. Metsaliste keskel vahetasid Perpetua ja Felicitata areenil rahusuudluse. Metsloomad aga ainult haavasid märtreid. Ja siis lõpetasid gladiaatorid nad mõõkadega.

Nende märtrisurma ülistati kogu Kirikus. Pühakute Perpetua ja Felicity nimed mainitakse esimeses armulauapalves ("Rooma kaanon").

Pühade Perpetua, Felicity ja kaaslaste märtrisurm leidis aset 7. märtsil 202 või 203.

Päeva katedraali palve (Collecta)

Deus, cuius urgente caritate

beatæ mártyres Perpétua et Felícitas

tormentum mortis, põlgus tagakiusaja, asetäitja,

da nobis, quæsumus, earum précibus,

ut in tua semper dilectione crescámus.

Per Dominum nostrum Iesum Christum, Filium tuum,

qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti,

Deus, per omnia sæcula sæculórum. Aamen.

Jumal, kelle püsiv armastus

Õnnistatud märtrid Perpetua ja Felicity

põlastusväärsete tagakiusajate surelikud piinad võitsid,

anna meile, me palume, nende palved,

et teie armastuses me pidevalt kasvaksime.

Meie Issanda Jeesuse Kristuse, Sinu Poja läbi,

kes elab ja valitseb koos sinuga Püha Vaimu ühtsuses,

Jumal igas vanuses. Aamen.

Fragment ürikutest St. Perpetui, üllatavalt läbitungiv ja spontaanne, sisaldub raamatus "Mõtle sellest".

Täna peetud jutlus sisaldab tähelepanuväärset detaili: kui St. Felicitata sünnitas tütre, ta, nagu kõik sünnitavad naised, karjus. Valvur ütles talle: "Kui sa ei suuda sünnitusvalusid taluda, siis mida sa teed areenil, kus metsloomad sind piinavad?" Felicity vastas: “Ma kannatan ise sünnituspiinad välja ja seetõttu karjun. Ja areenil Jeesus kannatab minu pärast ja annab mulle jõudu. Ma ei hakka seal karjuma."

Ja veel üks detail: 3. sajandi alguse pühad märtrid pole meist nii kaugel, kui võib tunduda. Eelmisel nädalal kohtusin ühe saleslasest isaga, kes tuli Varssavisse oma venna, Salesia preestri, kes hukkus Tuneesias hiljutiste rahutuste ajal, pidulikult mälestama. Kartaago on praeguse Tuneesia territoorium. Märtrisurma ajalugu universaalses kirikus jätkub...

Seal on ainulaadseid käsikirju, mis on paljude sajandite jooksul imekombel säilinud tänapäevani. Selline hindamatu aare kristlaste jaoks on iidne 3. sajandi algusest pärinev dokument “Pühade märtrite Perpetui, Felicity, Saturuse, Saturninuse, Secunduse ja Revocati kannatused”.

Selle esimene osa on kristlasest naise Thevia Perpetua päevik ehk vanglaraamatud. Istudes vangikongis, oodates kohut ja seejärel hukkamist, tegi noor naine märkmeid "oma käega, vastavalt oma mõtetele". Tänu neile saame kuulda Saint Perpetua enda häält...

Thevia Perpetua sündis 2. sajandi lõpus Aafrika suurima Rooma provintsi pealinnas Kartaagos. Tema isa oli säilinud teabe põhjal otsustades decurion - aktiivne või endine Kartaago linnavolikogu liige. Ilmselt sai Phoebe, olles üllas päritolu roomlane (“üllalt sündinud, peenelt kasvatatud”), hea hariduse, seejärel abiellus ja sünnitas poja. Tema mehest pole midagi teada – võib-olla suri ta sõjas või jättis naise, kes pöördus ristiusku.

Nagu Thevia Perpetua oma päevikus kirjutab, püüdis isa armastusest tema vastu teda igal võimalikul viisil usust eemale pöörata ja juhib sellist dialoogi.

"Isa," ütlesin ma talle, "kas sa näed, ütleme, seda anumat - kannu, mis siin lebab?

Ma näen, ütles isa.

Kas saate seda kannu nimetada muul viisil kui see, mis see on?

Ei, ütles ta.

Ja ma ei saa end nimetada muuks kui selleks, mis ma olen – kristlaseks.

Siis tormas mu sõnade peale vihane isa mulle kallale, nagu tahaks ta mu silmi välja kiskuda. Kuid ta ainult ähvardas mind ja kõndis minema ... "

Thevia Perpetua oli 22-aastane, kui tema, tema ori Revokat ja tema naine, ori Felicitata, samuti kaks teist aadli päritolu noormeest - Saturninus ja Secundus - valmistusid ristimiseks. Kartaago kristlikus kogukonnas kuulusid nad katehhumeenide hulka.

Kartaago katehhumeenide "kuritegelik" rühm võeti kinni ja viidi kohtunik Ilariuse juurde ülekuulamisele. Rooma keisri Septimius Severuse dekreediga keelati impeeriumi alamatel kristlust vastu võtta. Kõik arreteeritud – nii aadli päritolu kui ka orjad – tunnistasid kohtuniku ees kindlalt Kristuse usku.

Alguses hoiti vange eramajas vangistuses ja seal võtsid nad kõik ristimise vastu, väljendades sellega oma allumatust keisri käskkirjale. Kartaago kristlased visati vanglasse, kus nad pidid ootama kohut. Vangla kelder oli kitsas ja väga pime.

"Oh kohutav päev! Kohutav kuumus, sõdurite löögid, läbitungimatu rahvahulk ... ”- kirjutab Thevia Perpetua oma päevikus. Ja ta mainib, et ta oli "väga hirmul, sest ta polnud kunagi varem sellist pimedust kogenud".

Ilmselt said kongis olnud mehed peksa. Üks arreteeritutest - Secundus - suri vahi all ja nagu Perpetua kirjutab, "tema keha on juba võitlust kogenud".

Thevia Perpetua ise oli enim mures koju jäetud beebi pärast. Varsti õnnestus Kartaago kristlastel valvurid altkäemaksu anda ja ta hakkas oma poega toitmise eest vanglasse tooma. Pärast seda "vangikoopas tundus mulle palee ja ma eelistasin viibida selles, mitte kuskil mujal."

Perpetua isa tuli kohtuistungile ja sellest sai tema jaoks järjekordne raske katsumus.

«Ta tuli minu juurde ja heitis mu ette.

Mu tütar, halasta mu hallide juuste pärast. Halasta oma isa peale, kui mind ikka su isaks võib nimetada. Just nende kätega tõstsin teid teie praegusesse õitseajasse, olen teid alati eelistanud teie vendadele, ärge reeda mind. Mõtle oma vendadele, mõtle oma emale, mõtle oma tädile, mõtle oma pojale, kes ei saa ilma sinuta elada. Pange oma julgus kõrvale ja ärge viige meid kõiki hukka, sest keegi meist ei saa elada vaba südamega, kui saate haiget.

Seda ja sarnaseid asju ütles mu isa, suudles mu käsi oma armastusest minu vastu, heitis end mu jalge ette ja kutsus mind pisarate saatel mitte tütreks, vaid armukeseks.

Ja ma leinasin oma isa hallide juuste pärast ja seda, et ta, ainuke kogu meie perest, ei rõõmustanud mu märtrisurma üle. Ja ma püüdsin teda lohutada, öeldes:

Esiküljel (st platvormil, millel viidi läbi ülekuulamine ja piinamine). Ed.) on see, mis Jumalale meeldib, sest teadke, et me ei ole enda, vaid Jumala kätes. Ja ta jättis mind närviliseks.

Järgmisel päeval viidi vahistatuid uuesti linnavalitsusse ülekuulamisele. Kuulujutt selle kohta levis kiiresti üle Kartaago ja kohtusaali kogunes suur rahvahulk. Kartaagolased teadsid Thebia Perpetuat ja teisi arreteerituid lapsepõlvest peale ja kindlasti mitte kurjategijatena...

Kohtualused tõusid trepist üles. Neid kuulati kordamööda üle ja igaüks "tunnistas oma süüd", see tähendab, et ta ütles valjusti, et on kristlane. Kui Perpetua kord oli, ilmus ootamatult esikusse tema isa, laps süles.

"Mu isa ja mu poiss pressisid end minu juurde ja ütlesid mulle vaiksel häälel:

Halasta oma lapsest.

Äsja surnud prokonsuli Minucius Thymiani asemel võimule asunud prokurör Hilarian ütles:

Säästke oma isa halle juukseid, säästke oma poja imikueast, tooge ohver keisrite heaolu nimel.

Ma vastasin:

Ma ei tee seda.

Hilarian küsis:

Kas sa oled kristlane?

Ma vastasin:

Jah, ma olen kristlane."

Pärast saadud tunnistusi saadeti Kartaago kristlased uuesti vanglasse kohtu otsust ootama. Thevia Perpetua teadis aga juba enne kohtuotsuse langetamist, et neid kõiki ootab ees märtrisurm Kristuse pärast ja isegi nende mentor, nimega Saturus, läheb esimesena igavikku.

Ta kirjutab oma päevikus, et nägi unes "hämmastava kõrgusega, ülikõrget kuldset treppi, mis ulatus maalt taevasse".

See redel oli nii kitsas, et sellest võis ronida vaid üks inimene ja pealegi olid selle redeli küljed üles riputatud ja torgatud teravate mõõkade, nugade, odade, pistodade, naelte, konksude ja sarnaste teravate esemetega.

Trepi jalamil istus kohutav madu, kes oli valmis ründama kõiki, kes tahtsid sellele ronida. Teda eirates ronis Satur esimesena trepist üles ja ronis turvaliselt üles, julgustades Perpetuat.

Kui ta ka kõige kõrgemale astmele ronis, nägi ta taevaseid eluasemeid, kauneid külasid ja ilusat karjast, kes pakkus talle piima juua...

Ärgates tundis Perpetua suus "magusust, mida ta ei suuda kirjeldada" ja sellest hetkest alates "lootus selle maailma suhtes". Kuid sellegipoolest pani kohtu poolt Kartaago kristlastele langetatud otsus paljusid värisema.

7. märtsil 203, keiser Septimius Severuse poja Geta sünnipäeval, tuleks pidulike mängude ajal anda vahistatuid tsirkuseareenil loomadele tükkideks rebida. Isegi nende aegade kohta oli see väga julm lause: reeglina määrati surmamõistetutele "mõõgaga pea maharaiumine". On olemas versioon, et Kartaago uus kuberner Publius Hilarian, kes saabus tollal Hispaaniast, soovis seega end eristada, korraldades Caesari poja auks inimohvreid.

Hukkamiseni oli jäänud veel paar päeva. Thebia Perpetui peamine mure oli tema väike poeg, kuid seegi lakkas teda peagi piinamast: „Kuna mu laps pidi selle eest minu rinnast toitma ja minuga vanglas olema, palusin diakon Pomponiusel minna mu isa juurde ja küsida temalt. et anda mulle mu laps, aga isa ei andnud teda. Ja ilmselt oli see Jumala tahe, sest laps lõpetas rindade küsimise ja mu rinnad ei valmistanud mulle mingit raskust ja ma ei piinanud oma lapse eest hoolitsemise ja valu rindades.

Üks vangivalvur tegi hukkamõistetute heaks palju head: „Sõdalane, vanglaülema abi Pudens, kes hakkas meisse suure lugupidamisega suhtuma, hoolitsedes selle eest, et Jumala suur vägi oleks meiega, lubas paljudel vendadel meid näha, et nii meie kui ka nemad saaksid üksteist julgustada."

Hukkamise eelõhtul tegid Kartaago kristlased vangikoopas agapa - ühise eine, mis oli ühendatud jumalateenistusega: ühine palve, psalmide laulmine, hümnid. Vanglasse tunglesid uudishimulikud valvurid, kes polnud varem midagi sellist näinud.

Täna on teid meie saatus ilmselt puudutanud, - ütles Satur neile - ja homme aplodeerite meie mõrvarid. Vaadake meisse, et tunneksite meid ära, kui me kõik seisame elavate ja surnute kohutava Kohtuniku ees.

Vangivalvurid ehmusid nende sõnade peale ja läksid laiali, kuid üks neist jäi alles. See oli Pudens, kes uskus Kristusesse, kes otsustas koos hukkamõistetutega areenil surra.

Thevia Perpetua päeviku sissekanded lõpevad sõnadega: “Nii et lõpetan selle kirjelduse paar päeva enne etendust. Ja mis etendusel toimub, las keegi teine ​​paneb kirja.

“Pühade märtrite Perpetui, Felicity, Saturi, Saturninuse, Secunduse ja Revocati kannatused” teine ​​osa on edasiste sündmuste pealtnägijate sõnadest maha kirjutatud tekst.

Amfiteatris oli vaatemängunäljaste pealtvaatajate seas ka kartaago kristlasi - nad tulid kuulama ja meenutama igat märtrite sõna ning pärast hukkamist viisid ära nende pühad säilmed vääriliseks matmiseks.

"Perpetua kõndis tasase õhuga, Jumala valitud Kristuse mõrsja majesteetlikkusega, varjates oma silmade sära rahvahulga mõtisklemise eest," kirjeldab iidne dokument suurimat julgust, millega Kartaago märtrid surid. .

Nende surnukehad maeti Kartaagosse, hiljem püstitati nende haudadele majesteetlik basiilika. Meie ajal avastasid arheoloogid matmispaigast plaadi, millele oli nikerdatud Thevia Perpetui ja tema sõbra Felicity nimed. Kuid Thebia Perpetua peamine monument oli tema päevik, mis aitab meil mõista esimeste sajandite kristlaste mõtteid ja tundeid.

"Pärast seda kuulutas prokurör meile kõigile kohtuotsuse, millega mõistis meid metsloomade poolt ära söödud, ning me laskusime platvormilt alla ja naassime rõõmsalt koopasse," kirjutas Perpetua kohtuotsuse päeval.

Rõõm. Võimalus võtta vastu kannatusi Kristuse pärast on tasu. Selle mõistmine aitab järgnevate sajandite kristlastel liikuda kuldsel usuredelil...

Mõjutatud Kartaagos aastal 203. Nende vahistamist, vangistamist ja märtrisurma kirjeldatakse raamatus The Passion of Saints Perpetua, Felicity ja nendega, kes kannatasid koos nendega, mis on üks esimesi selliseid dokumente kiriku ajaloos.

Märtrite isiksused

Eespool mainitud Passioni järgi oli Perpetua 22-aastane lesk ja imetav ema, kes oli pärit aadliperekonnast. Felicity oli tema ori, kes ootas vahistamise ajal last. Nõukogude usuteadlane Iosif Kryvelev jälgib nimede Perpetua ja Felicity päritolu ladina ütlusest. igavesti õnnitlema(Koos lat.- "püsiv õnn")

Kaks vaba kodanikku kannatasid koos nendega saturniini ja Secundul ja ka ori nimega Revokat. Kõik viis olid Kartaago kirikus katehhumenid ja valmistusid ristimiseks.

märtrisurm

Secundulus suri vahi all. Viimasel raseduskuul olnud Felicity kartis, et tal ei lasta Kristuse eest surra, kuna Rooma seaduste järgi oli raseda naise hukkamine keelatud. Kuid kaks päeva enne hukkamist sünnitas ta tütre, kes tal õnnestus kinkida vabale kristlasele. Perpetua ütleb, et vangivalvurid küsisid sünnitusest kurnatud Felicitatalt: „Siin, sa nüüd nii kannatad; mis sinuga juhtub, kui sind metsaliste ette visatakse? Felicity vastas sellele: Nüüd kannatan mina ja seal kannatab teine ​​koos minuga, kuna olen valmis koos Temaga kannatama.". Hukkamise eelõhtul tulid uudishimulikud linnaelanikud märtreid vaatama ja Satur ütles neile: Uurige hoolikalt meie nägusid, et saaksite need kohtupäeval ära tunda».

Märtrite hukkamine toimus 7. märtsil - Septimius Severuse poja ja kaasvalitseja Geta sünnipäeva tähistamise päeval. Puhkuse stsenaariumi kohaselt pidid mehed olema riietatud Saturni ja naised Cerese kostüümi. Kuid Perpetua kuulutas piinajatele, et kristlased lähevad surma, et mitte kummardada Rooma jumalaid, ja nõudis nende vaba tahte austamist. Timukad alistusid märtri nõudmisele.

Kolmel mehel (Saturninus, Revocat ja Satur) nad vabastasid metssea, karu ja leopardi; Felicitatal ja Perpetual - metslehm. Metsalised haavasid märtreid, kuid ei suutnud neid tappa. Seejärel tervitasid haavatud märtrid üksteist vennasuudlusega, misjärel neil pea maha raiuti. Samal ajal õnnestus kogenematul timukal Perpetui tal pea maha võtta alles teisest löögist ning ta ise pani mehe mõõga kõrile. Kristlased ostsid märtrite surnukehad ja matsid need Kartaagosse.

austust

Pärast tagakiusamise lõppu püstitati Kartaagos Felicity ja Perpetua haua kohale suur basiilika. Rooma ja Kartaago kirikute tihe side tegi märtrite nimed tuntuks Roomas, 4. sajandil mainiti nende nimesid juba Rooma kalendris. Felicitata ja Perpetua on mainitud Rooma liturgia armulauakaanonis.

Esialgu oli Felicity ja Perpetua mälestuspäev 7. märts – nende märtrisurma päev. Seoses asjaoluga, et sama päev sai hiljem Aquino Thomase auks pühaks, nihutas paavst Pius X Felicity ja Perpetua mälestuspäeva 6. märtsile. Pärast liturgilise kalendri reformi (1969) pärast Vatikani II kirikukogu viidi Felicitata ja Perpetua auks tähistamine tagasi 7. märtsile. Kaasaegne kollektsioon, mida Rooma kirikus 7. märtsil kasutati, on: " Jumal, sinu armastuse nimel seisid pühad märtrid Perpetua ja Felicitata tagakiusamise ja surmava piina ees kindlalt oma usus; Palume, et nende palvete kaudu suureneks meis armastus Sinu vastu. Meie Issanda Jeesuse Kristuse, Sinu Poja läbi, kes elab ja valitseb koos Sinuga Püha Vaimu, Jumala ühtsuses, igavesti ja igavesti».

7. märtsil meenutatakse anglikaani ja luteri kirikus Felicityt ja Perpetuat. Õigeusu kirikus tähistatakse Felicity ja Perpetua mälestust 1. (14.) veebruaril.

Kirjutage ülevaade artiklist "Felicitata ja Perpetua"

Märkmed

Allikad

• Bakhmetjeva A. N. "Kristliku kiriku täielik ajalugu". M. "Yauza-Press" 2008. 832 lk. ISBN 978-5-903339-89-1. Lk 222-224

Felicityt ja Perpetuat iseloomustav katkend

Pierre istus elutoas, kus Shinshin nagu väliskülalisega alustas temaga Pierre'i jaoks igavat poliitilist vestlust, millega liitusid ka teised. Kui muusika hakkas käima, astus Nataša elutuppa ja minnes otse Pierre'i juurde, naerdes ja punastades ütles:
„Ema käskis mul sind tantsima kutsuda.
"Ma kardan arve segamini ajada," ütles Pierre, "aga kui sa tahad olla minu õpetaja ...
Ja ta andis oma paksu käe, langetades selle madalale kõhnale tüdrukule.
Sel ajal, kui paarid sättisid ja muusikud ehitasid, istus Pierre oma väikese daamiga maha. Nataša oli täiesti õnnelik; ta tantsis suurega, kes tuli välismaalt. Ta istus kõigi ees ja rääkis temaga nagu suure jutuga. Tal oli käes lehvik, mida üks noor daam andis tal hoida. Ja võttes kasutusele kõige ilmalikuma poosi (jumal teab, kus ja millal ta seda õppis), rääkis ta lehvikuga lehvitades ja läbi lehviku naeratades oma härrasmehega.
- Mis see on, mis see on? Vaata, vaata, - ütles vana krahvinna, astudes läbi saalist ja osutades Natašale.
Nataša punastas ja naeris.
- Noh, mis sa oled, ema? Mida sa otsid? Mis siin üllatavat?

Keset kolmandat ökosaasi hakkasid elutoa toolid, kus krahv ja Marya Dmitrievna mängisid, loksuma ning enamik austatud külalisi ja vanamehi sirutasid end pärast pikka istumist ning panid raha- ja rahakotid sisse. taskud, läksid saali ustest välja. Marya Dmitrievna kõndis ees koos krahviga, mõlemad rõõmsate nägudega. Mängulise viisakusega, justkui balletiviisiliselt, ulatas krahv oma ümara käe Marya Dmitrievnale. Ta ajas end sirgu ja ta nägu säras eriti vapralt kaval naeratus ning niipea, kui ökossaise viimane kuju oli tantsitud, plaksutas ta muusikutele käsi ja hüüdis esimese viiuli poole pöördudes kooridele:
- Semjon! Kas sa tead Danila Kuporit?
See oli krahvi lemmiktants, mida ta noorpõlves tantsis. (Danilo Kupor oli tegelikult üks Anglaise kuju.)
"Vaadake isa," hüüdis Nataša tervele saalile (unustades täielikult, et tantsib suurega), painutas lokkis pea põlvedele ja puhkes kogu saalis kõlavasse naeru.
Tõepoolest, kõik saalis vaatas rõõmsa naeratusega rõõmsale vanamehele, kes temast pikema kõrgeaulise daami Marya Dmitrievna kõrval käed ümber ajas, neid õigel ajal raputades, õlad sirgu, väänas. jalgu, kergelt jalgu trampides ja järjest õitsevam naeratus ümaral näol valmistas publikut ette tulevaks. Niipea kui kostis Danila Kupori rõõmsaid, trotslikke hääli, mis sarnanesid lõbusa kõristiga, lõid kõik saali uksed ootamatult sisse ühelt poolt meessoost, teiselt poolt saabunud hoovide naiste naeratavad näod. välja rõõmsat härrasmeest vaatama.
- Isa on meie oma! Kotkas! ütles lapsehoidja valjult ühest uksest.
Krahv tantsis hästi ja oskas seda, aga tema daam ei osanud ega tahtnud hästi tantsida. Tema tohutu keha seisis püsti, võimsad käed rippusid allapoole (ta ulatas rahakoti krahvinnale); tantsis ainult tema karm, kuid ilus nägu. See, mis väljendus kogu krahvi ümmarguses figuuris koos Marya Dmitrievnaga, väljendus ainult üha naeratavamas näos ja tõmblevas ninas. Kuid teisest küljest, kui üha enam hajuv krahv köitis publikut oma pehmete jalgade osavate trikkide ja kergete hüpete ootamatustega, siis Marya Dmitrievna oli vähimagi innuga liigutades oma õlgu või keerutades käsi. trampides, jättis teenete poolest sugugi vähem mulje, mida kõik hindasid tema korpulentsuse ja igavese karmusega. Tants läks aina elavamaks. Kolleegid ei suutnud minutikski endale tähelepanu tõmmata ega püüdnudki seda teha. Kõik olid krahv ja Marya Dmitrievna hõivatud. Nataša tõmbas kõigil kohalolijatel varrukad ja kleidid, kes juba tantsijatelt silmi ei võtnud, ning nõudsid, et nad papale otsa vaataksid. Tantsu vaheaegadel tõmbas krahv sügavalt hinge, lehvitas ja karjus pillimeestele, et nad kiiremini mängiksid. Kiiremini, kiiremini ja kiiremini, üha enam ja rohkem, rullus krahv lahti, nüüd kikivarvul, nüüd kontsadel, tormas ümber Marya Dmitrievna ja lõpuks, pöörates oma daami enda kohale, tegi viimase sammu, tõstes oma pehme jala üles. taga, painutas naeratava näoga oma higistavat pead ja vehkis ümmarguse käega aplausi ja naeru, eriti Nataša, saatel. Mõlemad tantsijad peatusid, hingasid raskelt ja pühkides end kambrist taskurätikutega.