Kuulsad kabalistid. Rav Michael Laitman: "Venemaast saab Kabala pealinn" Kabalistide välised omadused

Taaveti täht ja selle tähendus

Sümboli ajalugu - heksagramm antiikajal- Kuueharuline täht kui maagiline sümbol - Kuueharuline täht kristluses - Kuueharuline täht islamis - Kabala ja Taaveti täht - Kuueharuline täht vabamüürluses - "Taaveti täht" juutide sümbol - Legendid Taaveti tähe kui juudi sümboli tekkest - Taaveti tähe sümboolne tähendus - kristlik tõlgendus Taaveti tähed

Tõenäoliselt üks salapärasemaid sümboleid, mida ümbritseb palju uskumatuid legende, on heksagramm, kuueharuline "Taaveti täht" – juudi rahva, juudi kabala, vabamüürlaste, okultistide ja mustkunstnike sümbol. Taaveti tähe päritolu pole teada. Selle graafilise sümboli olemasolu aastatuhandete jooksul on see saanud väga erinevaid tõlgendusi. Kõik ratsionaalsed seletused lähevad aga müütide kuhja taha kaduma. Kust tuli "Taaveti täht", mis sümboliga see on, miks see nüüd täpselt juudi rahvaga samastab.

Sümbolite ajalugu

Kuueharuline täht (heksagramm)- üks vanimaid ja märkimisväärsemaid inimkonna sümboleid. See moodustub kahe võrdkülgse kolmnurga üksteise peale asetamisel, millest üks on normaalasendis ja teine ​​on ümber pööratud. Sageli (tavaliselt) kujutatakse seda läbipõimituna kolmnurkadest.

Kõige sagedamini seostatakse heksagrammi judaismiga nime all "Taaveti täht". Siiski ei olnud see algselt konkreetselt juudi sümbol.ja kuni XVIII sajandini. ei olnud midagi pistmist juudi religiooniga.Heksagramm ilmus ammu enne nii vabamüürlaste kui ka Talmudi tulekut. Seda leidub palju sajandeid eKr Indias, Mesopotaamias, Suurbritannia ja teised riigid.

Kuusnurkne täht lai kasutatakse kaunistuse elemendina sest puhtmatemaatilistel põhjustel on võimalik tasapinda katta identsete hulknurkadega ainult siis, kui neil on kolm, neli või kuus külge (st kolmnurgad, ruudud ja kuusnurgad). Iga mõeldav ornament saab olla ainult nende algvormide variatsioon ja komplikatsioon. Kuusnurga esimene ja loomulik komplikatsioon on kuueharuline täht, mistõttu on seda juba iidsetest aegadest dekoratiivkunstis leitud. Ta kohtus juba Alpide piirkonna kaljumaalingutel. Ka iidsete juutide seas ei omanud see embleem alguses erilist tähendust, kuigi seda leidus erinevatel nende riistadel, pitserite ja lampide esemetel. Selle kujutist võib leida vanadel moslemikalmistutel ja kristluses templi kaunistusena. XIV sajandi alguses. see vermiti Kuldhordi müntidele ja pitseritele. Heksagrammi leidub Skandinaavia ja Ida-Euroopa arheoloogilistes leiukohtades. Vanade slaavlaste seas oli heksagramm, mille sees oli metsalise kujutis, eduka jahi sümboliks. Kuid siiski on heksagrammi peamine levikupiirkond India, aga ka Vana-Egiptus ja Kreeka.

Sümboli tähendus erinevates kultuurides

Meie ajal seostavad paljud heksagrammi judaismiga nime all "Taaveti täht". Seda kasutatakse aga paljudes teistes õpetustes ja religioonides – näiteks islamis, kristluses, ida religioonides, okultistikas ja vabamüürlaste seas. Lisaks leidub heksagramme kaasaegses New Age’i kultuuris.

Erinevatel aegadel erinevates õpetustes, religioonides ja salaühingutes anti heksagrammile täiesti erinev tõlgendus.

4. aastatuhandel eKr. See oli Sumeri armastuse- ja jõujumalanna Ishtari (Astarte) sümbol, ja isegi varem kasutati seda sümbolit Indias, kus heksagrammi austati Kali vahelise ühenduse sümbol(kolmnurk tagurpidi) ja Šiva(kolmnurk ülespoole), tekitades ja hävitades maailma.

Tantraõpetuses heksagrammi tunti kui Anahata või Anahata tšakra ja tähendas kahe maailma harmoonia: mateeria(ülespoolne kolmnurk) ja vaim(allapoole suunatud kolmnurk).

Anahata tšakra

Samuti arvatakse, et heksagramm tähendab meheliku ja naiseliku ühtsus(kaks üksteise peal asetsevat kolmnurka) - allapoole suunatud kolmnurk sümboliseerib naiselikku, ülespoole suunatud kolmnurk meessoost.

Keskaegsed Euroopa alkeemikud tõlgendas heksagrammi kui kahe elemendi kõigi võimalike kombinatsioonide sümbol (Maa, Tuli, Vesi, Õhk), mida on kuus. Ülemine ots tähistas tule ja õhu kombinatsiooni, seejärel läks päripäeva: tuli ja vesi, vesi ja õhk, maa ja vesi, maa ja õhk, maa ja tuli. Võib-olla leidub üks esimesi heksagrammi planeedipilte 1618. aastal Frankfurdis ilmunud alkeemiku Johann Daniel Miliuse raamatu "Opus Medico-Chymicum" tiitellehel. Heksagrammi ümber on kaks ladinakeelset fraasi: "Saladus saab selgeks ja vastupidi" ning "Vesi ja tuli lunastavad kõik".

XVIII sajandil oli planetaarne heksagramm juba üldtunnustatud esoteeriline sümbol. Näiteks leidub tema pilte kuulsas traktaadis "Roosiristlaste salajased figuurid".

Samuti on olemas, okultistlik-teosoofiline tõlgendus, mille järgi heksagramm sümboliseerib universumi täiuslikkust, kuna see on naiseliku arvu 2 (kaks kolmnurka) ja meessoost arvu 3 (iga figuuri jaoks kolm nurka) korrutis. Nii et heksagramm asub keskel Teosoofia Seltsi embleemid, kuhu kuulus Helena Blavatsky, raamatu "The Secret Doctrine" autor.

Samuti sisaldab see embleem mitmeid inimkonna iidsemaid sümboleid ja motot "Ei ole tõest kõrgemat religiooni."

Olemas "eshatoloogiline" tõlgendus: heksagrammi seostati metsalise numbriga 666 ja antikristusega- 6 nurka - 6 väikest kolmnurka ringis, sisemise kuusnurga 6 külge.

18. sajandil hakati vabamüürluses aktiivselt kasutama heksagrammi. Näiteks on seda kujutatud "kahe suure tule" ristumiskohana - kompass ja ruut, mis moodustavad seega "leekiva tähe". (Pentagrammi kasutati vabamüürluses ka "leegitseva tähena").

Kristluses heksagrammi seostatakse 6 päeva maailma loomisest, samuti Petlemma tähega, mis Piibli järgi oli kuueharulise tähe kujuga.

Teiste legendide järgi heksagramm graveeriti kuningas Saalomoni võlurõngaspitserile kes tänu temale kamandas vaime. Sellest ka selle teine ​​nimi - Saalomoni pitser.

Heksagramm erinevates õpetustes ja religioonides

Kaaluge heksagrammi kasutamist erinevates õpetustes ja religioonides üksikasjalikumalt.

Maagiline sümbol

Alates pronksiajast (4. sajandi lõpp - 1. aastatuhande algus eKr) kasutati heksagrammi, nagu ka pentagrammi, üsna laialdaselt. maagiline sümbol paljude rahvaste seas, alates Mesopotaamia semiitidest kuni Suurbritannia keltideni.

Kuueharulist tähte leidub sageli "võimsa" maagilise sümbolina nõiduse (ja keskaegse ketserliku) raamatutes, mis on pühendatud alkeemia.

Seda kasutatakse igasuguses okultismis, kuna see sisaldab saatanlikku numbrit '666' (6 otsa, 6 väikest kolmnurka sees ja 6 sisemise 6-nurga külge). See on Saatana võimsaim sümbol.

"Taaveti täht"- iidne sümbol, kuueharulise tähe kujul olev embleem (heksagramm), milles kaks võrdkülgset kolmnurka asetsevad üksteise peal: ülemine on tipp üles, alumine tipp alla, moodustades kuuest koosneva struktuuri kuusnurga külgedele kinnitatud võrdkülgsed kolmnurgad.

Heebrea keeles nimetatakse "Taaveti tähte". "Magen David", mis tähendab sõna-sõnalt "Taaveti kilp". Seda terminit aga Piiblis ei mainita. Legendi järgi kujutati seda sümbolit kuningas Taaveti sõdurite kilpidel. Selle teist varianti, viieharulist tähte, pentagrammi, tuntakse Saalomoni pitserina. Selle sümboli seos kuningas Taaveti nimega, samuti viieharuline täht kuningas Saalomoni nimega on aga suure tõenäosusega hiliskeskaja väljamõeldis. Nimetused "Taaveti kilp" (Magen David) või "Saalomoni pitser" (sigillum Solomonis) on meelevaldsed. Heksagrammi seost nende kahe piibliajaloo suure kuningaga ei saa kuidagi jälgida. Talmudi kirjanduses ei mainitud kunagi ka "Taaveti kilpi".

"Taaveti täht" kui juutide sümbol

Iisraeli lipp

Tänapäeval on kuueharuline "Taaveti täht" juutide üldtunnustatud sümbol. Number 6 – (heebrea שש‎) sümboliseerib juudi rahvast.

Taaveti tähte on kujutatud Iisraeli riigi lipul ja see on üks selle peamisi sümboleid. Juudi müstika ekspert ja üks Jeruusalemma Heebrea Ülikooli asutajatest Gershom Scholem avaldas aga vahetult pärast otsust kanda kuueharuline täht Iisraeli riigilipule artikli, milles kirjutas: "Heksagramm ei ole juudi sümbol ja kindlasti mitte judaismi sümbol."

Kuni XVIII sajandini. heksagramm ei olnud juutide seas eriline sümbol ega olnud kuidagi seotud juudi religiooniga. Taaveti täht sai juutide rahvusmärgiks alles 19. sajandil ja seda täiesti juhuslikult. Ta oli Praha juudi kogukonna sümbol. See oli Prahas, mis tekkis 19. sajandi alguses. Sionistlik liikumine, mille eesmärk oli juutide ümberasustamine Palestiinasse. Sionistid valisid oma liikumise embleemiks lihtsalt Praha juutide sümboli. Sellest ajast alates on heksagrammi hakatud seostama juudi rahvaga. Lõpuks fikseeriti selle tähenduse heksagrammi kujutis Iisraeli lipul selle riigi väljakuulutamise ajal. Ja kui sionism tekkis mitte Prahas, vaid teises linnas, võib Iisraeli lipu märk olla täiesti erinev ...

See oli XIX sajandil. kuueharulise tähe võtsid omaks praktiliselt kõik juudimaailma kogukonnad. Sellest on saanud tavaline sümbol sünagoogide ja juudiasutuste hoonetel, monumentidel ja hauakividel, pitsatitel ja kirjaplangidel, majapidamis- ja religioossetel esemetel, sealhulgas kardinatel, mis katavad kappe, milles sünagoogides hoitakse Toora rullu.

Kuueharulist tähte kasutati Juudamaal juba Rooma ajal, seda leiti sünagoogide kaunistustes, kuid ainult ornamentina.Teise Jeruusalemma templi ajastul oli heksagramm koos pentagrammiga levinud mitte ainult juutide, vaid ka teiste rahvaste seas. Ent ka siis oli sellel suure tõenäosusega siiski vaid dekoratiivne iseloom: ka muistsete juutide seas ei omanud see embleem algul erilist tähendust, kuigi seda leidus erinevatelt nende riistadelt, pitseritelt ja lampidelt.

Menora

menorah- templilamp (poolküünlajalg), mis oli Piibli järgi Juutide kõrbes eksirännakute ajal Koguduse tabernaaklis ja seejärel Jeruusalemma templis kuni Teise templi hävimiseni.

Menora

Kuueharuline täht kristluses

Heksagramm esineb ka varakristlikel amulettidel. Keskajal oli see kristlikes kirikutes isegi rohkem levinud kui sünagoogides. Veelgi enam, kristlus on sellesse sümbolisse pannud oma Idee, mis pole varasematega kuidagi seotud. Üldiselt tähendab täht kristlikus sümboolikas enamasti Jumalat, mõnikord kirikut. Kuuekiireline täht kristluses ühelt poolt sümboliseerib 6 päeva loomist (joonisel viide Jumal Isale – pange tähele, et alumine kiir on peidetud, viidates meile Jumala Poja 5-kiirelisele tähele ) ja teisest küljest on see Petlemma täht, mis sümboliseerib sündi Kristust (Messiat).

Viitamiseks: seitse kiirt sümboliseerivad seitset püha vaimu kingitust (enamasti sümboliseerivad seitsmekiirelised tähed kirikut / ingleid), kaheksa kiirt - Neitsi täht on kombinatsioon ristist ja Kristuse nime esimesest tähest, see on kristluse triumfi märk, kaheteistkümneharuline täht on kaksteist apostlit, kui tähel on 10 kiirt, siis need on 10 apostlit, kes ei salganud Jumalat. Neljaharuline täht on risti ja tähe liit.

kuueharuline täht islamis

Kuusnurkset tähte kasutati ka moslemite mošeedes. Eelkõige võib seda leida Egiptuses, Marokos ja Liibanonis, mis on kootud Püha Koraani joonteks. Nelja-, kuue- ja kaheksaharulised tähed ilmusid Egiptusesse mamelukide valitsusajal. Neid kasutati arhitektuuris, ornamentides jne. Ja Mekas on peamine moslemite pühamu - Kaaba must kivi - sajandist sajandisse traditsiooniliselt kaetud siidist looriga, millel on kujutatud kuusnurkseid tähti.

Hoolimata asjaolust, et kristlased ja moslemid hakkasid juba 20. sajandi alguses kuueharulisest tähest loobuma, jääb selle koht nende rahvaste ajaloos ja kultuuris samaks.

Kõige sagedamini on sellesse sümbolisse põimitud kahe põhimõtte koosmõju (vastastikune läbitungimine), millest igaüks sümboliseerib ühte kahest tähe moodustavast kolmnurgast. See võib olla taevane ja maapealne, mees- ja naissoost, füüsiline või vaimne. Need. heksagramm peegeldab Universumi tasakaalu põhimõtet. Ülemine ja alumine, mehelik ja naiselik tasakaalustavad üksteist, mida skemaatiliselt peegeldab kuueharuline täht.

Kuid on ka teisi tõlgendusi.

Kabala ja Taaveti täht

Alates 17. sajandi lõpust on kabalistid kasutanud heksagrammi.

Igal sümbolil on juudi kabala järgi 77 TÄHENDUST, millest 76 on VALE ja ainult ÜKS on TÕE. Tõsi, need väärtähendused töötavad ühel või teisel viisil rahvusvahelise Siioni jaoks (V. Emelyanov, "Desionisatsioon", lk 43). Taaveti tähe lõplik ja ainus tõeline tähendus avaldub goyimidele suletud Talmudi tõlgenduses. Juuda täht on üles ehitatud kahest kolmnurgast, millest üks asub ülaosaga ülespoole ja teine ​​ülaosaga alla. ESIMENE KOLMNURKAST SÜMBOLISEERIB JUUDID JA TEINE – GOJIM. Selles tähes peitub idee juutide maailmavalitsemisest kõigi maailma paganate üle.

MAGENDOVIDI SÜMBOLIS VÄHENDAB JÄRGMISE: juute on Maal vähe, kuid nende mõistus on kõrgel ning ainet ja energiat on kvantitatiivselt vähe. Judaism tõstab juudi vaimu (tahte) kõrgusele, kujundab juutides kõik ellujäämiseks vajalikud võitlusomadused. Aarialasi on palju rohkem kui juute. Aarialastel on väga suur aine- ja energiamass. Kuid arenenud vaimu (tahte)ta inimene on pseudoinimene. Niisiis, ON VAJA PÖÖRADA GOJA KOLMNURK ÜLEVAAGA ALLA, ET VÕTTA NENDE TAHET, VAIM, TEHA NENDEST PRIMITIIVSESID INIMESARNASID OLEndeid, VÕTTA NENDE VÕIMEST KASVATAVAD aaria paganlikud religioonid.

MASONSI VIISKUUNNE TÄHT ON AINULT MAGENDOVIDI VARIANT, MIS ON VÄLJA LÕIGETUD GOI MEELES. Goy-massoonid lõikasid oma vaimu vabatahtlikult ära, asudes teenima oma koššermeistrite juurde. Seda sümbolit nimetatakse Saalomoni täheks või Magenshlomoks. Vabamüürlased ja kabalistid nimetavad seda ka pentagrammiks.

XVII sajandi lõpus. Juudi kabalistid tõlgendasid heksagrammi kui "Taaveti poja kilpi", see tähendab Mashiachi.

Kabalistlikes ringkondades tõlgendati "Taaveti kilpi" kui "Taaveti poja kilpi", see tähendab Messiat. Niisiis nägid valemessia Shabtai Zvi (17. sajandi lõpp) järgijad temas peatse vabanemise sümbolit.

Kabalas sümboliseerivad kaks kolmnurka inimesele omast duaalsust: hea versus kurjus, vaimne versus füüsiline jne. Ülespoole suunatud kolmnurk sümboliseerib meie häid tegusid, mis tõusevad taevasse ja lasevad armuvoolu tagasi siia maailma laskuda (mida sümboliseerib allapoole suunatud kolmnurk). Mõnikord nimetatakse Taaveti tähte Looja täheks ja iga selle kuut otsa seostatakse ühe nädalapäevaga ja keskpunkti laupäevaga.

heebrea sõna "mashiach" tõlgitud vene keelde kui "võitud". Kreeka keelde tõlgitud - "Kristus". Inauguratsiooni käigus määrisid muistsed juudid kuningat ja ülempreestrit mürriga ja neid kutsuti Mashiachiks (kunagi nimetati nii isegi Pärsia kuningas Cyrus, kes vabastas juudid Babüloonia vangistusest). Tanakhis (Vanas Testament) mainitakse Mashiachit 38 korda.

Roomlased võtsid juutidelt suveräänsuse ja koos sellega ka Mashiachi kuningad 1. sajandil pKr. Sellest ajast peale on juudid oodanud kuningat Mashiachit, kelle tulekuga nad seostavad kuldajastu algust. Mashiach on Messias.

Mashiach on see, kelle ilmumist Looja lubas ja tema ilmumine tähendab uue ajastu algust. Rambam (rabi Moshe ben Maimon ehk Maimonides, juudi filosoof ja teadlane, kes elas aastatel 1135-1204) usub, et Messias taastab Taaveti koja võimu, ehitab Jeruusalemma templi ja koondab üle maa laiali pillutatud juudid. Ta taastab ka Toora käskude järgimise. Rambam kirjutas terve traktaadi tõelise Mashiachi äratundmisest – "Seadused kuningas Mashiachi kohta" (heb. Chilchos Melech Ha-Mashiach). Ta väitis, et see, kellel see ei õnnestunud või kes tapeti, ei saa olla Mashiach. Sellest lähtuvalt ei pea enamik juute Jeesust Kristust Messiaks (tal ei õnnestunud kuningriiki taastada) ega rabi Menachem Mendel Schneersohni, seitsmendat ja viimast Lubavitseri rebbet (samal põhjusel).

Arvatakse, et Taaveti (Mashiach ben David) suguvõsast pärit Messia tulemisele eelneb Joosepi suguvõsast pärit eelkäija (Mashiach ben Yosef) ilmumine. Selle arvamuse aluseks on Jehezkeli ennustus: „Ma võtan Joosefi kepi, mis on Efraimi ja temaga ühinenud Iisraeli suguharude käes; ja ma panen selle Jehuda kepi külge ja teen nad üheks kepiks ja nad saavad üheks minu käes. Talmud ütleb, et Mashiach ben Yosef tapetakse ja Rashi (rabeinu Shlomo Yitzhaki, elas aastatel 1040-1105) täpsustab, et see juhtub Gogi ja Magogi (kaks müütilist rahvast, kes kehastavad kurjust) vahelise sõja ajal.

Judaismi järgijad usuvad, et Messia tuleku täpse aja määras Looja loomise alguses ja see pole inimesele teada. Looja võib Messia tulekut kiirendada, kui juudid seda väärivad.

Näiteks Kabalas kuvab heksagramm seitse alumist Sephirothi – kuus kiirt ja keskne kuusnurk.

Kuueharuline täht vabamüürluses

18. sajandil kasutati vabamüürluses aktiivselt heksagrammi. Näiteks on seda kujutatud "kahe suure tule" ristumiskohana - kompass ja ruut, mis moodustavad seega "leekiva tähe". (Pentagrammi kasutati vabamüürluses ka "leegitseva tähena").

Üheski poliitilises, religioosses süsteemis ei mängi sümbolid nii kolossaalset ja otsustavat rolli kui vabamüürluses.Vabamüürlus kui poliitiline korporatsioon on pikka aega püüdnud mitte kasutada kirjalikke dokumente ja korraldusi oma liikmetele, vaid püüab, jätmata oma tegevusest kirjalikke ja selgeid jälgi, kasutada sümboolseid märke ja vihjeid, mis on arusaadavad ainult algatatutele. Sellest tuleneb suur hulk erinevaid objekte, millele vabamüürlased omistavad sümboolse tähenduse ja mis saavad neilt oma, vabamüürlaste sümboolse tõlgenduse. Seetõttu eksisteerib vabamüürlaste sümboolika iseseisva süsteemina, kuigi suur osa sellest on loogiliselt ja ajalooliselt seotud üleeuroopalise klassikalise sümboolikaga. Vabamüürlaste sümboolika on samuti tihedalt seotud kristluse kirikusümboolikaga, kuid samas kaldus sellest mitmete sümbolite tõlgendamisel kõrvale.

Varjatud salaühinguna kasutab vabamüürlus laialdaselt Kabala salajase juudi musta maagia teaduse sümbolite keelt, mis toodi judaismi Babüloonia astroloogide võlurite (kaldea-sabeistide) kaudu juudi rahva vallutamise ajal kuningas Nebukadnetsari poolt. Kõikide illuminaatide religioossed riitused, aga ka kõigi teiste vabamüürlaste ühiskondade salasümbolid on laenatud juudi kabalast.

Üks peamisi vabamüürlaste sümboleid on kuueharuline täht (heksagramm), mis on suletud enda saba hammustava gnostilise mao Ouroborosa nõiaringi.

Ouroboros(dr. kreeka keeles "saba õgimine") - rõngasse kõverdunud madu, kes hammustab oma saba. See on üks vanimaid inimkonnale teadaolevaid sümboleid, mille täpset päritolu pole võimalik kindlaks teha. Vaatamata sellele, et sümbolil on palju erinevaid tähendusi, kirjeldatakse kõige levinum tõlgendus seda igaviku ja lõpmatuse, eelkõige elu tsüklilisuse esitusena: loomise ja hävingu, elu ja surma vaheldumine, pidev uuestisünd ja surm. Ouroborose sümbolil on rikas kasutuslugu religioonis, maagias, alkeemias, mütoloogias ja psühholoogias.

Ouroborose kujutamine alkeemilises traktaadis aastast 1478

Vabamüürlased ja nende igasugused võsud: teosoofid, spiritistid, okultistid ja paljud teised. jne, nimetatakse seda sümbolit kõige sagedamini kui "Saalomoni pitser". (Juhin tähelepanu ERINEVUSELE (!): "Saalomoni pitser" on kuueharuline täht (heksagramm), "Saalomoni täht" aga viieharuline täht (pentagramm, pentacle).)

Ülemine kolmnurk sümboliseerib Jumalat (Püha Kolmainsus), alumine kolmnurk - Temale vastanduv kurat. Sellise sümboolikaga võrdleb kurat end jumalateotuselikult Jumalaga (olendiga Loojaga). Ring ümber tähe tähendab selle vastasseisu (mõnikord joonistamata) igavikku. Tähe kuus otsa sümboliseerivad algset loomist Luciferi langemise ajal Jumala käest (enne inimese loomist), mis loodi 6 päevaga (nüüd kestab seitsmes loomise päev, pärast viimast kohtuotsust tuleb 8. päev, Igavene Elu). Kuna võrdkülgse kolmnurga nurgad on võrdsed 60 o, siis sisaldab iga kolmnurk "metsalise numbrit" ehk Antikristust - 666 (nende numbritega tähe otstes on kujutatud maailma vabamüürluse suurt riigipitsat). Kuradi nimel on 6 tähte - kolm korda korratud, asendavad need Püha Kolmainsuse (Antikristus asendab inimeste jaoks Kristuse iseendaga). Üldiselt sümboliseerib heksagramm Saatanat (oletatakse, et sellel konkreetsel kujul on Antikristuse pitser). Kahel kolmnurgal, mis moodustavad heksagrammi, on veel üks salajane tähendus: intelligentsete juutide domineerimine (mida sümboliseerib ülemine kolmnurk) ebamõistlike "paganate" (alumine kolmnurk) üle.

Kuueharuline täht on ka Antikristuse märk. See kodeerib "metsalise arvu" - 666: 6 külge, 6 nurka, 6 tippu. Ajaloo numeroloogilises projektsioonis tähendab number 7 praegust ajastut, 8 - Püha Vaimu kuningriiki ja 6 - Vana Testamenti, kristluse-eelset aega. Seetõttu väljendab 6 judaismi väidetavat võidukäiku, mis on üles ehitatud Kristuse ajaloolise missiooni eitamisele.

Menora

Tuleb märkida, et templilamp Menora on alati olnud tõeliselt juudi sümbol. Ammu enne seda, kui heksagramm sai juudi sümboli staatuse, täitis seda rolli menorah- templilamp (poolküünlajalg), mis oli Piibli järgi Juutide kõrbes eksirännakute ajal Koguduse tabernaaklis ja seejärel Jeruusalemma templis kuni Teise templi hävimiseni.

Menora

Alates 2. sajandist e.m.a. e. menorast sai sünagoogide kujunduse atribuut. Samas on tänapäeva teooriaid, mis ühendavad kuueharulise tähe kui sümboli just menora küünlajalgade kujuga.

Legendid Taaveti tähe kui juudi sümboli tekkest

Taaveti täht ja liilia

Taaveti tähe kui juudi sümboli päritolu pole täpselt teada. Sellest hoolimata esitas juudi ja juudi sümbolite uurija Uri Ophir versiooni, et Taaveti tähe päritolu seostatakse templi menoraga. Iga tema seitsme lambi all oli lill: „Ja sina tee puhtast kullast küünlajalg; pekstud, las tehakse lamp; tema reied ja vars, tupplehed, munasarjad ja õied peavad olema sellest pärit."(Ex. 25:31). Uri Ophir usub, et see oli valge liiliaõis, mis meenutab kujult Magen Davidit. Selle teooria toetuseks toob ta välja iidse Onkelose piibli tõlke aramea keelde, kus sõna פרח (lill) on tõlgitud kui "liilia". Valge liilia kroonlehed, nagu on näidanud Ophir, on paigutatud sümmeetriliselt ja avanedes moodustavad korrapärase kuueharulise tähe, mida praegu tuntakse Taaveti tähena.

Lamp asus lille keskel, nii et preester süütas tule nagu kuueharulise tähe keskel.Seega tuleks Taaveti tähte Ophiri arvates koos menoraga pidada üheks vanimaks ja tähtsamaks juudi sümboliks.

Suure Kuningas Taaveti kilp

Lisaks sellele versioonile on veel üks versioon, mis ühendab sümboli tänapäevase nime otse kuningas Taavetiga. Selle versiooni kohaselt kasutas Taavet oma isikliku sümbolina kuueharulist tähte, kuna vanaheebrea keeles koosnes nimi David kolmest tähest: Dalet, Vav, Dalet. Need. tema nimel oli kaks tähte "dalet" (täht Dalet oli kujutatud kolmnurgana). Keskmine täht Vav tähendab kuut – kuueharulist tähte. Seega võivad kaks üksteise peal asetsevat kolmnurka, mis moodustavad kuueharulise tähe, olla tema jaoks omamoodi monogramm. Samas ei olnud Taaveti isiklikul pitsatil mõnede allikate väitel tähe kujutist, vaid karjase kelm ja kott.

Legendi järgi kujutati Magen Taavetit kuningas Taaveti sõdurite kilpidel jumala märgina.

Taaveti tähe sümboolne tähendus

Selle graafilise sümboli olemasolu aastatuhandete jooksul on see saanud väga erinevaid tõlgendusi.Taaveti tähe sümboolse tähenduse kohta on palju tõlgendusi:

1. Heksagrammi tõlgendatakse kahe printsiibi seosena ja kombinatsioonina: mehelik (laiade õlgadega kolmnurk, mis on suunatud alla) ja naiselik (ülespoole suunatud kolmnurk).
2. Iidsetel aegadel usuti, et Magen David isikustab kõiki nelja põhiprintsiipi: ülespoole suunatud kolmnurk sümboliseerib tuld ja õhku, teine ​​allapoole suunatud kolmnurk aga vett ja maad. Teise versiooni kohaselt sümboliseerib ülespoole suunatud kolmnurga ülemine nurk tuld, ülejäänud kaks (vasak ja parem) sümboliseerivad vett ja õhku. Teise kolmnurga nurgad, üks nurkadest vastavalt allapoole: halastus, rahu (rahu) ja arm.
3. Teise tõlgenduse kohaselt sümboliseerib kuueharuline Taaveti täht kogu maailma jumalikku kontrolli: maa, taeva ja nelja põhipunkti – põhja, lõuna, ida ja lääne – üle.
4. Magen Davidit tõlgendatakse ka kui kombinatsiooni taevasest printsiibist (makrokosmosest), mis kaldub maa poole, ja maisest printsiibist (mikrokosmos), mis kaldub taeva poole.
5. Kabala järgi peegeldab Magen David seitset madalamat Sephirothi. Kõik kuus kolmnurka ja kuueharuline keskpunkt sümboliseerivad ühte Sephirothi: kolmnurgad, mis algavad ülalt, päripäeva, sümboliseerivad Tifereti, Chesedi, Netzachi, Malchuti, Hodi ja Gevurah Sephirothi ning keskpunkt on Yesod.
6. Rabi Eliyahu Essase tõlgenduse kohaselt sümboliseerib see märk 6 loomise päeva ja peegeldab universumi mudelit. Kaks kolmnurka - kaks suunda. Kolmnurk, mis on suunatud ülespoole: ülemine punkt näitab Kõigevägevamat ja seda, et Ta on üks. Veelgi enam, selle punkti lahknemine vasakule ja paremale näitab loomise protsessis ilmnenud vastandeid - head ja kurja. Taaveti tähe teise kolmnurga ots on suunatud allapoole. Kahest üksteisest kaugel asuvast tipust koonduvad jooned ühele - madalamale, kolmandale. Teist kolmnurka peab Essas inimeksistentsi eesmärgi sümboliks loodud maailma "parema" ja "vasakpoolse" külje ideede ühendamisel.
7. On traditsioon kaunistada Magen David sukkah’ga – erilise onniga, milles juudid Sukkoti päevil elavad. Sukkasse riputatud tähe kuus otsa vastavad kuuele "arusaadavale külalisele" (ushpizin), kes külastavad juudi sukkat Sukkoti püha esimesel kuuel päeval: Aabraham, Iisak, Jaakob, Mooses, Aaron ja Joosep. Seitsmes "külaline" ühendab neid kõiki – kuningas Taavet ise.
8. Magen Davidil on 12 ribi, mis vastab 12 Iisraeli hõimule. Legendi järgi purunesid Iisraeli hõimude telgid kõrbes ekslemise aastate jooksul nii, et kolmeks ühendades moodustasid nad Tabernaakli ümber kuueharulise tähe - vaimse keskuse. Seega nähakse Taaveti tähte juudi rahva ühtsuse sümbolina.
9. Saksa-juudi filosoof Franz Rosenzweig pakkus 1921. aastal oma filosoofilises põhiteoses "Päästmise täht" välja Magen Davidi tõlgenduse kui Jumala, inimese ja universumi vahelise suhte sümboolse väljenduse. Alus olev kolmnurk personifitseerib tema arvates kolme peamist teemat, mida filosoofia käsitleb: Jumal, inimene ja universum. Teine allapoole suunatud kolmnurk tähistab nende elementide vahelisi seoseid – loomine, ilmutus ja päästmine. Nende kolmnurkade üksteise peale asetamine moodustab "päästmise tähe".

Huvitav on meenutada, et Rothschildide perekond, olles saanud aadlitiitli, kandis 1822. aastal oma perekonna vapile Magen Davidi.

Ameerika Ühendriikide osariigi sümbolid, näiteks Ameerika Ühendriikide suur pitser (esimeses versioonis), sisaldavad erinevates modifikatsioonides kuueharulist tähte.

Heksagrammi kasutatakse ka islamis, ida religioonides ja okultistikas.

Sarnaseid heksagramme leidub kaasaegses New Age'i kultuuris ja teiste nimede all: Taaveti täht, Koljati täht, Saalomoni pitser.

Tantrismis tähendab heksagramm kahe maailma harmooniat: mateeria (ülespoole suunatud kolmnurk) ja vaimu (kolmnurk, mille punkt on suunatud allapoole).

Kuueharuline täht (heksagramm) kristluses

Heksagrammil on iidne seos ka kristlusega... Kui see sümbol poleks olnud kristlusega seotud, poleks seda kasutatud ristidel ja templites....

Heksagramm- (Taaveti kilp või täht) kuueharuline täht, mis koosneb kahest võrdkülgsest kolmnurgast, millel on ühine keskpunkt. Leitud templi kaunistuseks.

Piiblis pole mainitud. Nimi "Taaveti kilp" on tingimuslik. Heksagrammi seost nende kuningatega pole piibliajaloos kirja pandud.
Seal on selgitus heksagrammi kohta kui jumaliku ja inimliku olemuse Kristuses liitumise sümboli kohta, Pühakirja sõnade graafiline esitus. Irenaeus Lyonist: "Jumal sai inimeseks (alla laskuv kolmnurk), nii et inimesest saab jumal" (ülaosaga kolmnurk).
Selle või teise ornamendi kasutamine varjatud õpetustes ei sega selle kasutamist õigeusus oma tähendusega, kuna näiteks samu tähti võib kasutada sõnades, mis kannavad diametraalselt vastupidist tähendust.

Tuhat aastat tagasi oli kuusnurkne täht rahvusvaheline märk. Teda leiti varakristlikel amulettidel ja moslemi kaunistustes nime all "Saalomoni pitser". Kristlikes kirikutes on heksagramm isegi levinum kui sünagoogides. Lisaks leidub heksagrammi ka moslemiriikide Karamani ja Kandara lippudel.

Kuni teatud ajani oli sellel sümbolil ainult dekoratiivne tähendus. Nime "Magen David" varaseim mainimine pärineb tõenäoliselt Babüloonia Gaoni ajast (varakeskaeg). Seda mainitakse kui legendaarset "kuningas Taaveti kilpi" maagilist "ingel Metatroni tähestikku" tõlgendavas tekstis. Selle nime varaseimaks usaldusväärseks allikaks on aga karaii tark Yehuda ben Eliyahu Hadasi raamat "Eshkol a-Kofer" (XII sajand). Selles kritiseerib ta neid, kes muutsid selle sümboli kummardamisobjektiks. Sellest võime järeldada, et sel ajal hakati Taaveti tähte kasutama müstilise märgina amulettidel.

Valemessiat David Alroyt, kes üritas sõjalist kampaaniat Jeruusalemma vastu, et linn seal tol ajal valitsenud ristisõdijate käest tagasi vallutada, peeti nõiaks ja oli tõenäoliselt pärit piirkondadest, mis olid veel XII sajandil kasaaride võimu all. . On olemas versioon, mille kohaselt muutis ta Saalomoni pitseri maagilise sümboli Magen Davidi sümboliks (nimetati nii, võib-olla enda auks), muutes selle omalaadseks perekonnasümboliks.

XIII-XIV sajandil hakkas Taaveti täht kaunistama amulette ja mezuzasid ning hiliskeskajal juudi tekste Kabala kohta. Rambani lapselaps (XIV sajand) kirjutas oma Kabalat käsitlevas töös kuusnurksest "Taaveti kilbist". Väidetavalt kasutasid kuningas Taaveti võiduka armee sõdalased sarnase kujuga kilpi.

Kuueharuline täht (heksagramm, Taaveti täht, Saalomoni pitser) on väga iidne sümbol, Egiptuse okultismi embleem. See vorm oli Piibli tõlgenduse kohaselt Petlemma täht, mis paistis maja kohal, kus Jeesus sündis.

Kristluses sümboliseerib kuueharuline täht kuut loomispäeva. Seda tõlgendatakse ka Jumala ja kuradi vahelise võitluse sümbolina (Jumal on ülemine kolmnurk, kurat on alumine).

Selle kujutise varjatud-teosoofiline tõlgendus ütleb, et heksagramm väljendab universumi täiuslikkust, kuna see on naise numbri 2 (kaks kolmnurka) ja meessoost numbri 3 (iga figuuri kolm nurka) korrutis. On ka "eshatoloogiline" tõlgendus: kuna heksagramm on 6, 6, 6, 6 nurga, 6 väikese kolmnurga ja sisemise kuusnurga 6 külje korrutis), seostati seda metsalise ja Antikristuse numbriga.

Teadlased avastasid selle märgi Indias, kus seda kasutati ilmselt ammu enne selle ilmumist Lähis-Idas ja Euroopas. Algselt ei olnud heksagramm konkreetselt juudi sümbol ja sellel polnud judaismiga mingit pistmist. Lähis- ja Lähis-Idas oli ta jumalanna Astarte kultuse sümbol. Alates pronksiajast (neljanda lõpp - I aastatuhande algus eKr) kasutati heksagrammi, nagu ka pentagrammi, dekoratiivsetel ja maagilistel eesmärkidel üsna laialdaselt paljude rahvaste seas, kes olid üksteisest geograafiliselt nii kaugel, näiteks nagu näiteks Mesopotaamia semiidid ja Suurbritannia keldid. Väärib märkimist, et pentagrammi kasutati maagilise sümbolina palju sagedamini kui heksagrammi. Mõlemat geomeetrilist kujundit võib aga leida paljude keskaegsete alkeemiat, maagiat ja nõidust käsitlevate raamatute lehekülgede illustratsioonide hulgast.

Seoses juudusega avastati kuueharulise tähe kujutis esmakordselt 7. sajandil eKr juudi pitserilt. e., mille omanik on teatud Joshua ben Yeshayahu ja leitud Siidonist. Sarnaseid tähti kaunistati ka paljudes teise templi perioodi iidsetes sünagoogides. Näitena võib tuua sünagoogi Kfar Nahumis (Kapernaumas) (II-III sajand pKr), mille ornamendis vahelduvad viie- ja kuueharulised tähed, aga ka haakristi meenutavad kujud. Seega ei antud kuueharulisele tähele sel perioodil veel teatud väärtust. Lisaks on teada, et hellenistlikul perioodil seda sümbolit juutidega ei seostatud.

Tuleb märkida, et templilamp Menora on alati olnud tõeliselt juudi sümbol. Sel põhjusel on see ka omamoodi tunnusmärk. Kui iidsel matmisel leitakse Menora kujutis, näitab see selgelt, et matmine on juudi päritolu.

Miks on Päästja Kristuse katedraali ristidel kujutatud kuueharulisi tähti (igal ristil 12 tükki)? Neid võib ju segi ajada Taaveti tähtedega, st. juudi sümbol?

Heksagramm (kreeka hex - kuus; gramma - joon, joon) - kuueharuline täht, mis koosneb kahest ühise keskpunktiga võrdkülgsest kolmnurgast. See ei ole judaismi eriline sümbol. Heksagrammi leidub palju sajandeid enne Kristust Indias, Mesopotaamias, Suurbritannias ja teistes riikides. Araabia maades kasutati seda keskajal laialdaselt dekoratiivse elemendina. Selle kujutist võib leida vanadel moslemikalmistutel. Kuni 18. sajandi lõpuni käsitlesid judaismi esindajad heksagrammi vaid aeg-ajalt. Alles 19. sajandi algusest hakkasid juudid seda riigi embleemina aktsepteerima. Viimase kahe sajandi jooksul on teda sageli kujutatud sünagoogidel, juudi väljaannetes ja hauakividel. Juudi riikluse kujunemisega on Iisraeli lipul kujutatud kuueharulist tähte. Selle märgi valikul ei ole judaismi usulises ega ajaloolises traditsioonis mingit tuge. Nimetused "Taaveti kilp" (Magen David) ja "Saalomoni pitser" (sigillum Solomonis) on meelevaldsed. Heksagrammi seost nende kahe piibliajaloo suure kuningaga ei saa kuidagi jälgida. Heebrea sõdalastel oli kahte tüüpi kilp: suur piklik kogu keha kaitseks (heebrea tsinna) ja väike ümmargune (heebrea magen). Puuduvad tõendid selle kohta, et Taavetil ei olnud ümmargune kilp, vaid kuueharuline. On ebatõenäoline, et kuningas Saalomonil võiks olla heksagrammimärk. Siinai seadus keelas teha kujutist sellest, "mis on ülal taevas ja mis on all maa peal ja mis on maa all vees" (2Ms 29:4). Juudid mõistsid seda ettekirjutust väga laialt. Kuueharulist tähte võib tajuda kujutisena sellest, "mis on ülal taevas".

Mõnikord viitavad nad asjaolule, et kabalistid kasutasid heksagrammi 17. sajandi lõpust. Selle peale peame resoluutselt ütlema, et pole ühtegi geomeetrilist kujundit, mis poleks inimkonna pika ajaloo jooksul olnud filosoofilis-kosmoloogiliste ja okultis-müstiliste spekulatsioonide objektiks. Kui me, lükates tagasi mitmesuguseid valeõpetusi, ei taju nende sümboolseid tõlgendusi, on need meie jaoks vaid geomeetrilised vormid, mis on võetud Jumala loodud loodusest. Me ei tohi absolutiseerida märke, et takistada magismi elementide sattumist meie teadvusesse.

Päästja Kristuse katedraalis on heksagramm olemas dekoratiivsetel ja esteetilistel eesmärkidel.

Taaveti tähe kristlik tõlgendus

Kristlusel on Taaveti tähest oma tõlgendus. Niisiis sümboliseerivad kuus tähekiirt loomise päevi ja kaks kolmnurka, mis moodustavad heksagrammi – viitena Jumala ja kuradi vastasseisule. Vene neopaganad nimetavad meie poolt vaadeldavat sümbolit "Velesi täheks".

Seal on selgitus heksagrammi kohta kui jumaliku ja inimliku olemuse Kristuses liitumise sümboli kohta, Pühakirja sõnade graafiline esitus. Irenaeus Lyonist: "Jumal sai inimeseks (alla laskuv kolmnurk), nii et inimesest saab jumal" (ülespoole suunatud kolmnurk).

Selle või teise ornamendi kasutamine varjatud õpetustes ei sega selle kasutamist õigeusus oma tähendusega, kuna näiteks samu tähti võib kasutada sõnades, mis kannavad diametraalselt vastupidist tähendust.

Kuueharulise tähe tähendusest on veel üks versioon. Seda versiooni peavad mõned kristlased. Preester Oleg Molenko ütleb selle kohta järgmist: „Taaveti tähega on asendatud, nagu ka paljude teiste kultuslike asjadega. Püha kuninga enda jaoks tähendas ja sümboliseeris see inimese kuut põhipüüdlust või -tunnet. Peamine neist oli inimese igatsus oma Jumala ja Looja järele. Seda soovi väljendas tähe ülemine ots. Kui see soov puudub, kaob ülemine ots ja alles jääb viieharuline täht, mida nimetatakse pentagrammiks, kui seda kujutatakse ristuvate joontega, või pentakliks, kui seda kujutatakse ainult piki kontuuri. See täht sümboliseerib, et inimene on täielikult maisesse ja sellesse maailma tormanud ning kuulub selle maailma vürstile – saatanale. Deemonlikus religioonis on selle tähe asukoht oluline. Kui see asub kahe otsaga ülespoole, tähendab see Saatanat ja kui üks - Metsalise Antikristust. Siinkohal on huvitav märkida, et kui Venemaal võimu haaras bolševike jõuk, kandsid nende teenijad alguses peakatetel tähte, mis sümboliseeris Saatanat, keda nad visalt esile kutsusid oma hümniga: "Tõuse üles, needuse märgiks". Pärast oma võimu tugevdamist hakkasid satanistid üles ehitama antikristuse metsalise kuningriiki (kommunismi) ühes riigis, kuigi nad ei lõpetanud katseid õhutada ülemaailmset saatanlikku revolutsiooni. Juhtide käsul võeti peakatetel olev täht täielikult ja kiiresti kasutusele Antikristuse metsalise tähenduses, s.o. üks ots otsas, mida võib siiani jälgida Moskva Kremli tornidel.

Kuid selle maailma vürsti jaoks ei piisa sellest, et inimesed kuuluvad talle ainult maiste asjade suhtes. Ta soovib nende teadlikku ja vabatahtlikku alistumist iseendale. Selleks on ta aastatuhandeid ette valmistanud asendust: Jumala asemel tema ise, Kristuse asemel Antikristus, Chrysitovi risti asemel metsalise märk.

Levinud on mõiste "Antikristuse pitser". Kuid Pühakiri ei räägi meile pitserist, vaid metsalise märgist:

Rev.13:
"16 Ja ta paneb kõigile, väikestele ja suurtele, rikastele ja vaestele, vabadele ja orjadele, oma paremale käele või otsaesisele märgi,
17 ja et keegi ei tohi osta ega müüa peale selle, kellel on see märk või metsalise nimi või tema nime number."

Ilm 14:9...11: "Ja kolmas ingel järgnes neile, öeldes suure häälega: kes kummardab metsalist ja tema kuju ning võtab märgi oma otsaesisele või käele, ... ja nende piinade suits tõuseb igavesti ja igavesti ja neil ei ole rahu ei päeval ega öösel, kes kummardavad metsalist ja tema kuju ja kes iganes võtab vastu tema nime märgi."

Ilm.15:2: "Ja ma nägin justkui tulega segunenud klaasmerd; ja need, kes olid võitnud metsalise ja tema kuju ja märgi ja tema nime numbri, seisid peal. see klaasmeri, mis hoiab käes Jumala harfi."

Ilmutuse 16:2: "Esimene ingel läks ja valas oma karika maa peale; ja inimestele, kellel oli metsalise märk ja kes kummardasid tema kuju, tekkisid julmad ja vastikud mädased haavad."

Ilm.19:20: "Ja metsaline võeti kinni ja koos temaga valeprohvet, kes enne teda tegi imetegusid, millega ta pettis neid, kes metsalise märgi võtsid ja tema kuju kummardasid: mõlemad visati elusalt järve tulest, põleb väävliga."

Ilm. 20:4: "Ja ma nägin troone ja neid, kes neil istusid ja kellele anti kohut mõista, ja nende hingi, kellel raiuti pea maha Jeesuse tunnistuse ja Jumala sõna pärast, kes seda ei teinud. kummardage metsalise ega tema kuju ees ega saanud märki oma otsaesisele ega teie käele."

Sõna "trükkimine" viitab viisile, kuidas kujutist jäljendi abil pinnale kantakse. Seda sõna kasutatakse Ilmutusraamatus positiivses tähenduses:

Rev.5:
"1 Ja ma nägin selle paremas käes, kes istus troonil, nii seest kui väljast kirjutatud raamatut, mis oli pitseeritud seitsme pitseriga.
2 Ja ma nägin vägevat inglit suure häälega kuulutamas: Kes on väärt seda raamatut avama ja selle pitsereid purustama?
...
5 Ja üks vanematest ütles mulle: Ära nuta! vaata, lõvi Juuda suguharust, Taaveti juur, on võitnud ja suudab avada selle raamatu ja purustada selle seitse pitserit."

Rev.7:
"2 Ja ma nägin teist inglit tõusmas päikesetõusust, kellel oli elava Jumala pitser.
3 Ärge tehke kahju maale ega merele ega puudele, kuni me pole pitseerinud oma Jumala sulaste otsaesised.
4 Ja ma kuulsin pitseeritute arvu: sada nelikümmend neli tuhat pitsatit oli kõigist Iisraeli laste suguharudest."

Ilmutuse 9:4: "Ja talle öeldi, et ta ei tohi kahjustada maa rohtu ega rohelust ega puud, vaid ainult ühele rahvale, kellel ei ole Jumala pitserit otsmikul."

Näeme, et saame rääkida omamoodi vastandumisest Jumala pitseri ja metsalise märgi vahel. Sõna "joonistus" pärineb tüvest "joon" ("joonista") ja tähistab viisi, kuidas joonistada joontest koosneva mustri joonistamise teel mingile pinnale kujutist. Selle mõistmine võimaldab meil väita, et metsalise märk põhineb joontega joonistatud tähe kujutisel. Näib, et metsalise märgi aluseks peaks olema ühe otsaga kujutatud pentagramm. Aga ei ole. Kontuur põhineb kuueharulisel tähel, mis koosneb kahest põimuvast võrdkülgsest kolmnurgast.

Kas sel juhul on võimalik öelda, et aluseks võetakse Taaveti pitser kuusnurga kujul? Jah, see on pitsat, mitte kiri! Ei. Siin on aeg paljastada Taaveti tähe asendamise saladus väga sarnase heksagrammiga. Ja see saladus seisneb selles, et Saatan, kes soovis valitseda inimsoo üle, inspireeris oma tööriistu, et Taaveti vihatud kuueharuline hülgetäht märkamatult asendada kuueharulise tähemärgiga, mis sümboliseerib tema võitlust Jumalaga. ja väidetavalt võit selles võitluses. Sellest heksagrammist sai koos pentagrammiga Saatana ja tema teenijate armastatud täht. Selles sümboliseerib kuues ots ülespoole Saatana valitsemist selles maailmas ja Jumala asemel inimkonna üle.

Kuna see liitumine toimub antikristuse metsalise kaudu, siis on selle kontuuri aluseks heksagramm, mis sümboliseerib Saatana jõudu.

Nii asendati judaismis Taaveti täht asendamise teel Saatana märgiga ja usk ühte Jumalasse asendati usuga saatanasse. Pettuseks on lubatud Taaveti tähe kujutis ja jutt Loojast Jumalast. Paljud lihtsad juudid ei näe oma vaimse pimeduse tõttu vahet heksagrammi ja Taaveti tähe vahel, mida kujutati ainult piki kontuuri ja mis oli tema kuningliku pitseri aluseks. Just seda pitsat jäljendades võtsid mõned Vene vürstid ja tsaarid oma pitsati aluseks Taaveti tähe.

Tuleb märkida, et tulevase metsalise märk sisaldab metsalise nime, mis on kirjutatud tähtedega heksagrammi otstesse ja keskele, samuti metsalise nime numbrit. Sellepärast nimetatakse seda õigusega nii metsalise märgiks kui ka metsalise nime märgiks. Ja metsalise nimi koosneb seitsmest tähest.

Tänapäeval on parem Taaveti tähte mitte kanda, kuna see on Talmudi judaismiga lahutamatult seotud. Pealegi ei saa kanda heksagrammi, mis viitab otseselt satanismile.

Nii et selle versiooni kohaselt on Taaveti täht kuueharuline täht, mida kujutati tervikuna, ilma ristumiskohtade ja joonteta (st mitte nagu tänapäevase Iisraeli riigi lipul). Selle tähendus seisnes selles, et see peegeldas inimese viit põhitunnet (mida sümboliseerib viis otsa, välja arvatud ülemine), mis kõik peaksid alluma kuuendale kõige tähtsamale meelele – püüdlemine ja kuulekus Elavale Jumalale. Selline pilt, mida mõnikord leidub isegi iidsetel ikoonidel, on üsna talutav.

Alates ajast, mil juudid Jumalast ja tõelisest usust eemaldusid (pärast Jumala mõrva pattu), on nende sümboolikas toimunud asendus. Kuueharuline Taaveti täht jäeti alles (juutide päritolu märgina), kuid samal ajal muudeti, kujutades seda kahe võrdkülgse kolmnurga kujul. Vabamüürlaste ja jumalavõitlejate tõlgenduses tähistab selline kujutis - heksagramm - kahe põhimõtte võitlust: Jumal ja Saatan, mida on kujutatud kolmnurkade kujul (mõnikord mustvalgete kolmnurksete vanameeste kujul, kes võitlevad omavahel ). Pealegi saavutab Saatan nende sümboolika kohaselt väidetavalt Jumala üle võimu.

Tegelikult tajuvad tänapäeva inimesed kõiki iidseid sümboleid valesti ja sageli ka vastupidi, seestpoolt väljapoole, nagu näiteks sama haakristi, mille natsid erastasid. Selle kohta on palju näiteid. Pole ainsatki geomeetrilist kujundit, mis poleks olnud filosoofilis-kosmoloogiliste ja okultis-müstiliste spekulatsioonide objektiks inimkonna pika ajaloo jooksul. Me ei tohi absolutiseerida märke, et takistada magismi elementide sattumist meie teadvusesse. Paljude jaoks seostub Taaveti täht ainult vabamüürlaste ja juutidega. Kuid Taaveti täht ilmus ammu enne nii vabamüürlaste kui ka Talmudi tulekut. Niisiis, kui näete ootamatult Taaveti tähte templi riistadel, ikoonidel, seintel - ei pea te "vabamüürlaste jälge" otsima. Seda seal pole (või peaaegu mitte, sest ka vabamüürlased kasutavad risti laialdaselt).

ARI (Yitzhak Luria Ashkenazi)

Rabi Yitzhak ben Shlomo Luria Ashkenazi, või nagu seda nimetatakse - Ari Adoneinu Rabbeinu Yitzhak. Legendaarne inimene. Peaaegu kõik, mida me temast teame, on legendid. Ari sündis Jeruusalemmas 1534. aastal.

Ari ees seisab ülesanne luua põhimõtteliselt uus meetod Kabala õpetamiseks massidele. Tema ajast alates laskuvad sellised hinged massidesse, kellele tuleb õpetada kabalat, kuid nad pole veel isegi ees nn. "Machsom" - piir, mis eraldab vaimse maailma materiaalsest - nad peavad alustama kaugelt, kaugelt, et kogu see metoodika üle kanda.

Ari muutis enne teda kasutatud meetodit ja seda kutsuti "Ramaki kabalaks" viimase vana mudeli kabalat uurinud kabala järgi. Ramak (Moshe Cordovero) oli alla 50-aastane, lugupeetud kabalist, ta istus koos oma Õpetaja Ariga, kes oli 35-aastane ja mõistis, et see on uus maailm, ta tundis seda, kuid tema füüsiline ja matemaatiline aparaat uut keelt ei saanud õppida.

Sama probleem oli Yosef Karo, ramaki tüüpi kabalistiga, kes kirjutas Shulchan Aruchi, seaduste koodeksi, mis sisaldas tohutuid köiteid. Ta kuulus ka vana tüüpi kabalistide hulka ega suutnud omandada aride kabalat. Ja üldiselt, kõigist Ari õpilastest sai metoodikast aru vaid Chaim Vital ja seetõttu on meil kõik Ari raamatud tema käest. 1572. aastal suri Yitzhak Luria 38-aastaselt katku ajal. 1782 – Esimest korda ilmus raamat Etz Chaim ("Elupuu"), mis kirjeldas ARI õpetusi.

Rashbi (Shimon Bar Yochai)

Shimon Baar Yochai (LÖÖBED) on 2. sajandil pKr ilmunud Zohari autor. Zohari raamat on juhend vaimse maailma mõistmiseks. Rabi Shimon pidi selle sõnastama nii, et seda saaks paljastada vaid need, kes seda kirglikult ihaldavad, kelles pole enam omakasupüüdlikke mõtteid seda teadmist teiste kahjuks kasutada.

Kümnest RASHBI õpilasest suutis ainult rabi Aba salvestada vaimseid teadmisi varjatud kujul, riietades need lihtsate lugude vormi. Seetõttu valis RASHBI ta raamatu kirjutama: "Ja sel viisil ma korraldan meie tööd: rabi Aba kirjutab, rabi Elazar, mu poeg, hääldab sõnu ja ülejäänud seltsimehed räägivad oma südames" ( The Zohar, ptk "Aazinu").

Töö raamatu kallal ei peatunud hetkekski. Kuid varsti pärast selle kirjutamist kadus see, nagu poleks seda kunagi olnudki. Maailm ei olnud veel valmis seda kingitust vastu võtma, sest see polnud jõudnud sellesse arengufaasi, mis võimaldaks raamatust õigesti aru saada. See ilmus alles pärast pikka 800 aastat. Üks araabia poiss leidis ta Meroni mäe lähedusest. Leidsin selle ja müüsin kohe suvalistele möödujatele ümbrismaterjaliks maha. Osa laialivalgunud lehtedest sattus ühe targa kätte, kes oskas kirjutatut hinnata. Otsima tormanud, leidis ta prügikastidest palju lehti ja ostis mõned vürtse müünud ​​kaupmeestelt. Leitud lehtede põhjal pandi kokku see Zohari raamat, mis meile täna teada on.

Baal HaSulam

Yehuda Leib Alevi Ashlag (1886-1954), (Baal HaSulam- "Redeli isand" - tema kommentaari pealkirjaga "Sulam" Zohari raamatu kohta) - arvukate Kabala teadust käsitlevate teoste autor, mida kasutatakse õppematerjalina IAC kursustel. Põhiteos on "Kümne sefiroti õpetus" - vaimse maailma töömehhanismide üksikasjalik kirjeldus, mis on kommentaar Yitzhak Luria (ARI) teostele. Baal HaSulami raamatuid ja artikleid on avaldatud ja avaldatakse jätkuvalt paljudes keeltes.

Nagu kogu universumis, nii on ka Tooras sisemine ja välimine osa. Need, kes tegelevad Toora sisemise osaga, selle saladustega, põhjustavad sellega maailma sisemise osa Iisraeli tõusu maailma välisosast – maailma rahvastest – kõrgemale. Rav Y. Ashlag

Kabala Rahvusvahelise Akadeemia arhiiv sisaldab arvukalt Baal HaSulami kirjutatud kirjalikke allikaid. Kabala Akadeemia töötajad suutsid lahti mõtestada need dokumendid, mida oli raske lugeda, teha selgeks kannete järjekord, kirjutamise vorm ning tuvastada erinevad autori kasutatud allikad. Need dokumendid paljastavad tema maailmapildi uusi, senitundmatuid külgi. Need annavad tunnistust Baal HaSulami tutvumise sügavusest moodsa lääne mõttega, tema osalemisest ühiskondlikes protsessides.

Rabash

Baruch Shalom Alevi Ashlag(lühendatult RABASH, 1907-1991). Kui ta oli alles teismeline, kolis ta koos oma isaga (Baal HaSulam) Poolast Jeruusalemma ja õppis koos temaga kogu elu.

“Ei ole kedagi teist peale Tema”, mis tähendab, et maailmas pole ühtegi teist jõudu, millel oleks võimalus midagi Looja vastu teha. Ja see, et inimene näeb, et maailmas on asju ja jõude, mis eitavad Kõrgemate jõudude olemasolu, on põhjus selles, et selline on Looja soov. Rabash

Pärast Baal HaSulami surma jätkas Rabash oma tööd: ta avaldas täielikult kommentaari "Sulam" ja ülejäänud oma isa käsikirjad ning hakkas seejärel kirjutama artikleid, milles tõi välja selge metoodika inimese sisemiseks tööks, kes püüdleb selle poole. mõistma tõelist reaalsust, mida ei teinud ükski kabalist enne teda. Nendes artiklites kirjeldas ta üksikasjalikult kõiki inimese vaimse tee etappe – selle algusest kuni täieliku korrigeerimiseni. Seejärel koostas ja avaldas Rahvusvaheline Kabala Akadeemia täieliku kogumiku RABASHi teostest.

Lisaks andis RABASH meile üle oma isalt saadud ainulaadsed ülestähendused inimese vaimsete seisundite seletuste kohta, mida ta nimetas "Shamati" (heebrea keeles - "kuuldud").

Michael Laitman

Michael Laitman (Filosoofia PhD, bioküberneetika MSc) on maailmas tunnustatud teadlane ja uurija klassikalise Kabala valdkonnas, Ph.D., ontoloogia ja teadmiste teooria professor, Rahvusvahelise Kabala Akadeemia asutaja ja juht – sõltumatu teadus- ja haridusvaldkonnaga tegelev mittetulundusühing. tegevust kabala teaduse vallas.

M. Laitman on rohkem kui 30 Kabala teadust käsitleva raamatu autor, mis on sisuliselt kõigi Kabala algallikate põhjalikud kommentaarid. Oma töödes revideeris ta tegelikult traditsioonilisi käsitlusi Kabalast, näitas seda kogu inimkonna jaoks vajalike teadmistena.

1978. aastal viisid teadusuuringud M. Laitmani Kabala iidse teaduse uurimiseni. Saades kabalisti Baruch Ashlagi (1906–1991), 20. sajandi suurima kabalisti poja ja järgija jüngriks. - Yehuda Ashlag (Baal HaSulam) (1884-1954), raamatu "Zohar" kommentaari "Sulam" (heebrea keeles - "Redel") autor, M. Laitman jätkab kabalistlike teadmiste edasiandmise ahelat kaasaegsele põlvkonnale.

Tänapäeval on M. Laitmani pikaajalised õpingud Kabala teaduse vallas üldtunnustatud. Alates 2005. aastast on M. Laitman Maailma Tarkuse Nõukogu liige, mis koosneb juhtivate teadlaste ja ühiskonnategelaste kogumisest, kes tegeleb kaasaegse tsivilisatsiooni globaalsete probleemide lahendamisega.

M. Laitmani loengud on igapäevaselt otseülekandes Rahvusvahelise Kabala Akadeemia kodulehel:

Viimastel aastatel on maailmas kasvanud huvi juudi esoteerilise liikumise vastu. Kabala. Üks esimesi, kes kuulutas oma kirge selle judaismi müstilise suuna vastu, oli Madonna, mis on olnud Kabala järgija juba üle 13 aasta. Tema kontsertidel kõlavad juudi helilooja kirjutatud laulud, mida esitab heebrea keeles Iisraeli laulja, Kabala järgija. Maailmakuulus laulja projitseerib lavale kabalistlikke märke, käib regulaarselt sünagoogis ja keeldub šabatit pidades laupäeval esinemast.

Madonna populariseerib aktiivselt juudi õpetusi ja teda järgides said kabala järgijad. Ashton Kutcher, Demi Moore, Britney Spears. Sees oli näha kabalistlikku atribuutikat – punast niiti David Beckham. Kabala järgijatena tuntakse ka teisi kuulsaid inimesi ja Hollywoodi staare: Paris Hilton, Naomi Campbell, Elizabeth Taylor, Barbara Streisand, Winona Ryder, Mick Jagger ja paljud teised.

Vene staarid püüavad oma ülemere kolleegidega sammu pidada ja kiirustavad ka tunnistama oma lojaalsust juudi traditsioonile. Paljusid neist nähti randme ümber punast linti kandmas. Nende hulgas - Andrei Makarevitš, Philip Kirkorov, grupi "VIA GRA" endine solist Vera Brežneva ja teised. Kabala järgijate arv Venemaal on eriti kasvanud pärast Rahvusvahelise Kabala Keskuse juhtfiguuri visiiti Moskvasse Jehuda Berg millega saabus Demmy Moor ja näitleja Ashton Kutcher.

Kabala venelastest järgijatele pidas Yehuda Berg hulga moes loenguid "Lotte hotell", mis märgiti ära Lolita, Vlad Sokolovski, kuulsad ärimehed ja poliitikud. Registreeruge koosolekule ja Sergei Lazarev, kuid ei osalenud loengus. Philip Kirkorov ei ilmunud avalikkuse ette, vaid pidas konfidentsiaalset kohtumist Kabala guruga. Yehuda Bergi eelmisel Moskva-visiidil kohtuti temaga V. Erofejev, S. Namin, K. Serebrjannikov, Vl. Solovjov ja teised.

Seega kasvab Kabala järgijate arv Venemaal. Mis on selle suuna ebatavalise populaarsuse põhjus õigeusu riigis? Põhjuseid on mitu ja enamasti pole need seotud enesetäiendamise soovi, uue tundmise ja tõe otsimisega. Inimene püüdleb alati millegi poole salapärane, salapärane ja ebatavaline. Kabala on vaid salaõpetus, mis on masside eest varjatud. Nagu psühholoogid märgivad, on suletud õpetuste poole püüdlemisel esiteks uudishimu ja teiseks - edevus liitumisest grupiga, mis on teistele kättesaamatu. Lisaks mängib see rolli austusavaldus moele ja soov jäljendada.

Õigeusklikud kabalistid ise suhtuvad kabala levikusse “teadmatute” seas äärmiselt negatiivselt. Nende arvates moonutab pop-Kabala ilmumine õpetust. "Tähe" adeptid võtavad sealt kõige pealiskaudsema, süvenemata sügavaimasse olemusse. Kabala on õpetus, mille eesmärk on enesetäiendamine, isekusest ja isekusest lahtiütlemine. On vajalik, et just need motiivid liigutavad selle suuna järgijaid. Olgem lootma, et Kabala levitamine meie show-äri tähtede ja teiste tuntud Kabala järgijate seas aitab neid vaimsel kasvul ja õigete prioriteetide seadmisel.

Kabala orjastab kuulsused

H Eliidi klubisse pääsemiseks maksavad "staarid" 10% oma sissetulekust, mõistmata tegelikult, milleks nad on. Kabalas on palju asju salastatud ja selle preestrid ei ole jutukad inimesed. Aga asi pole rahas.

B rikkad inimesed, keda võrgutavad lubadused, et Kabala toob neile heaolu, palju armastust, seksi, raha ja mis kõige tähtsam – see aeglustab vananemisprotsessi, hakkab järk-järgult manduma, kaotades oma professionaalsed omadused ja anded.

FROM tänapäeval on heebrea õpetus, mis on kohandatud lääne tarbijale, sõltumata usklike rahvusest, muutunud Ameerika kõige kuulsamaks kultuseks. Ja kui saavutate oma karjääris edu, tulevad nad kohe teie juurde ahvatleva pakkumisega fantastilistest eelistest vaid umbes 10% eest. Teised maksavad rohkem.

FROM Muljetavaldav on nende kriuksumine, keda Kabala kannab. Pöördunute seas esikohal loomulikult Madonna, tema noor kolleeg Britney Spears, Naomi Campbell, Demi Moore, tema väljavalitu Ashton Kutcher, Elizabeth Taylor, Barbara Streisand ja sajad vähem suurte nimedega tegelased.

FROM süsteem töötab tõhusalt. Igaüks, kes registreerub Kabalasse, on kohe allutatud tugevale survele tuua oma jõukad sõbrad Kabala keskusesse. Nad räägivad, et Beckhami tõmbas seltskonda tema abikaasa Victoria, kes on ahne moesuundade järele.

G Keskuse laava rabi Philip Berg on libe ettevõtja, kes ei jäta kunagi kasutamata võimalust raha teenida. Seetõttu on Los Angelese Kabbala keskus võimas kaubandusettevõte. Nad võtavad raha kõige eest. Ainuüksi sissejuhatav kursus maksab 250 dollarit. Aga kõige suurem äri tehakse Kabala suveniiripoes. Siin on palju püha prügi. Kõige paremini ostetakse kokku kuulsad villased niidid, mis väidetavalt kaitsevad kurja silma eest. Ühe lõime eest peate maksma 30 dollarit. 25 iidset raamatut maksavad palju, Kabala õpetuste ingliskeelne versioon - 500 dollarit. Samuti on olemas tefiliini amulett, mida kantakse pühapäevaste palvete ajal ja see maksab 2000 dollarit. Kuigi kümneid miljoneid dollareid teenivat religioosset organisatsiooni ennast oma 50 keskusega üle maailma peetakse mittetulundusühinguks, see on registreeritud heategevusena ja seda ei maksustata.

FROM Heebrea õpetused omaks võtnud kultuse asutas 1972. aastal New Yorgi endine kindlustusmüüja rabi Berg. Ta jättis maha oma naise ja lapsed ning muutus vaimseks juhiks, kellele kuulub nüüd kogu maailm. Ta leidis suurepärase viisi inimeste mõistuse puhumiseks.

O teel palvele Londoni Kabala keskusesse peseb Madonna näolt maha kogu meigi, riietub tagasihoidlikult, et kuulata oma õpetaja heebreakeelseid juhiseid, millest ei tema ega tema ei mõista sõnagi. Siin pandi talle isegi uus nimi - Esther. Madonna veenab jätkuvalt oma sõpru kultusega liituma. Vahepeal kardavad lauljatari sõbrad juba tema meeleseisundi ja loomingulise edu pärast. Madonna viimased salvestused ebaõnnestusid ja abikaasa, kes jagas oma naise usukirge, kunagine särav Briti filmirežissöör Guy Ritchie, unustas filmide tegemise. Kõik küsivad hämmeldunult, miks tark, haritud ja asjalik naine järsku Kabala mõjule allus. Ameerika hävitavate kultuste uurimise instituudi asutaja Rick Ross ütleb, et Madonnast on saanud kultusnukk. Ja keegi ei valgustanud Madonnat, et kultus kasutab sekti lihtliikmete orjatööd, kes on kohustatud varahommikust hilisõhtuni oma peremeeste heaks töötama ja kogu raha sektile andma.

Kell Mulle jääb arusaamatuks, kuidas sai praktilist Madonnat võrgutada lubadustega, et Kabala genereerib positiivset energiat, mis võimaldab usklikel end ilma ravimiteta tervendada ja vananemisprotsessi peatada. Kuid nüüd on nooruse säilitamine tema jaoks kõige pakilisem ülesanne. 45-aastaselt kogeb laulja ägedat vanusekriisi.

E Veelgi kaheldavam on Kabala väide, et kanaga üle pea lehvitades saab end negatiivsest energiast puhastada.

W Ikooniline Londoni Kabbala keskus avati tegelikult Madonna rahaga, kes investeeris sellesse ligi 4 miljonit naela. Sissejuhatavate juhiste eest võetakse külastajatelt kohe 150 naela. Inimestel pole aega maksta, kui neilt nõutakse uuesti - juba iga sekundi eest Kabala õpetajatega suhtlemisel. Siin palvetamine maksab palju raha. Üks eksootilise religiooniga tutvumise päev maksab vähemalt tuhat dollarit. Naised ei suuda tavaliselt vastu panna ja ostavad endale Kabbala kosmeetikat. Siin maksab purk tagasihoidlikku näokreemi 80 naela. Kuid väidetavalt taastab see naha värskuse. Kõik kosmeetikafirmad lubavad teile aga sama, kuid Kabala vastu on rohkem usaldust. Raviv silmakreem maksab Rabbi Bergi poes 90 naela. Kaupmeeste sissetulek on hämmastav.

P Riviera inimesed haaravad kastidesse Kabala mineraalvett - sisuliselt tavalist puhastatud kraanivett, kuid pudelil on kaubamärgiga kleebis, mis ütleb, et vesi on raviomadustega ja saanud rabi Bergi isikliku õnnistuse. Madonna ütleb, et vesi on tema Guy ebameeldivast haigusest juba välja ravinud. Ja nüüd ei joo ta enam ühtegi muud vedelikku, välja arvatud kabalistlik.

T op-modell Jerry Hall, kes pöördus Kabala poole lootuses päästa abielu rokkstaar Mick Jaggeriga, oli sektis praktiseeritud väljapressimise pärast nördinud. Temalt, nagu kõigilt, hakkasid nad nõudma 10% kõigist tema säästudest sekti fondis. Veelgi enam, "pühad isad" ahistasid teda jultunult, nii et ta palus oma sõpradel annetada Kabala heaks suuri summasid. Õpetajate ahnus ületas igasuguse sündsuse piiri.

- Nad ütlesid mulle pidevalt, et enne kui ma neilt midagi saan, pean ma neile andma. Kuid ma ei saa siiani aru, miks avaneb tee imedeni alles pärast seda, kui olen neile 10% maksnud. Jerry ütleb.

AGA Madonna ässitab Bergi nõuandel aktiivselt sõpru kavalale rabile raha andma. Ta veenis oma tüdruksõpru, sealhulgas Stella McCartneyt, et Kabala lubab neil lapse saada. Sisuliselt pakub sekt väga kallist imemängu paksust hullunud multimiljonäridele, kes ei tea, kuhu oma raha panna. Berg juhib oma impeeriumi koos oma uue naise Kareniga, nad ostsid "kahjuliku ettevõtmise" tuluga Beverly Hillsis palee ja on kogunud pangakontole juba mitukümmend miljonit dollarit.

AGA teisel päeval levis Londonis kuulujutt, et kabala vastu tunneb tõsist huvi veel üks "hooaja staar" – usklik juut Roman Abramovitš.

Muideks- Mida juudid ütlevad?

B Briti juudid löövad häirekella – filmistaaride ja show-äri seas populaarseks saanud kuulsa Kabala keskuse esindajad tahavad riiki elama asuda. Tõelised judaistid ei lakka kordamast, et kabalistid lollitavad rahvast, moonutavad dogmasid ja taotlevad ainult ühte eesmärki – rikaste klientide taskust võimalikult palju raha välja tõmmata.

P Rabi Marcuse sõnul kasutab keskus samu vahendeid, mis teised kultused. Tema lubadustes on nii palju magusaid ahvatlusi, millele on võimatu vastu panna. Kuid doktriini järgijad peavad nõustuma peamise tingimusega. Vaja on suuri rahalisi annetusi, kuid parem on kogu oma vara keskuse kasuks alla kirjutada.

M Vahepeal peavad tõelised juudid Fievel Grubergerit šarlataniks. Kunagi töötas ta kindlustusagendina ja nüüd väidab end olevat maailma kõige olulisem kabalist. Rabi Marcuse sõnul pole Philip Bergi sõnades isegi sajandikku tõde. Berg pakub välja oma versiooni Kabalast, millel pole "tõelise dogmaga" mingit pistmist. Kõik juudid kordavad, et ta moonutab judaismi ja saab kasu oma fännide teadmatusest.

(Baal HaSulam ja Rabash)

Me teame nendest suurtest kabalistidest väga vähe, kuigi nad olid tegelikult meie kaasaegsed, ja võiks öelda, et rabi Baruch Ashlagiga (Rabash) elasin koos kümme aastat (1981-1991), veetes temaga koos aega. välja arvatud paar tundi öösel, kui ma koju läksin (ja ma elasin tema kõrval).

Oma 1927. aasta kirjas kirjutab Baal HaSulam, et ta vääris ülalt, et suure Ari hing temasse riietaks. Lisaks selgitas ta, et sama hing kehastus Zohari raamatu autoris rabi Shimonis (Rashbi), riietus siis Arisse ja juba täna mehesse nimega Yehuda Leib Alevi Ashlag, kes sai pealkirjast nime Baal HaSulam. tema kommentaarist Zohari raamatule - "Sulam".

Ta sündis Tishrei kuu viiendal päeval 5647 (1886) Varssavis Simcha Alevi perekonnas. Juba 12-aastaselt õppis ta iseseisvalt Talmudi ja tundis seda ning 14-aastaselt oli ta juba kõik “tosfotid” läbi töötanud. Tema teadmised avatud Toorast olid nii ulatuslikud, et 19-aastaselt sai ta tolleaegselt Varssavi suurrabilt rabi tiitli! Ja see oli suurte Toora õpetlaste aeg! Ta asus kohe tööle Varssavi rabbikohtu kohtunikuna ja töötas sellel ametikohal ning kohtunike koolituse õpetajana 16 aastat.

Baal HaSulam pidas end Kalošini admori õpilaseks - rabi Meir Shalom Rabinovitšiks, kes on Yehudi Akadoshi lapselaps. Pärast oma Ravi surma sai temast oma poja, Pursovi linnast pärit rabi Yoshua õpilane. Rabi Yoshua pidas end Pshiskha külast pärit suurte mineviku kabalistide kabalistliku suundumuse jüngriks ja järgijaks ning temalt sai rabi Ashlag suuna Looja poole püüdlemise sisemises töös.

Juba neil algusaastatel jõudis ta tänu sõnakuulelikkusele Õpetajale, baltist pärit admori imetlusele (nagu ta ise ütles) Looja tunnetamise esimestesse vaimsetesse astmetesse. Tuleb märkida, et see oli veel aeg, mil igal suurel rabil olid ka vaimsed saavutused, mis 20. sajandi algusega täielikult kadusid.

Shvat 5667 (1907) kuu 7. päeval sündis rabi Y. Ashlagi perre esmasündinu, tulevane Rav ja Admor, rabi Baruch Shalom Alevi Ashlag. Ja kui poeg suureks sai, võttis isa ta alati Pursovi ja Balti õpetajate juurde kaasa.

1922. aasta Sukkotis jõudis perekond Jaffa sadamasse Eretzi Israeli ja läks sealt kohe üles Jeruusalemma. Alguses plaanis rabi Y. Ashlag elatist teenida lihtsa tööga, paljastamata kellelegi, kes ta on. Kuid saatus otsustas teisiti: ta tunnistati kohe Varssavis tuntud kohtunikuks ja õpetajaks. Ta asus kohe õpetama ja jätkas omal käel salajase Toora uurimist Yeshiva Chaei Olami seinte vahel.

Üks ješiva ​​õpilastest, Joshua Horowitz, veenis teda saama oma Kabala õpetajaks. Kuid rabi Yehuda seadis talle tingimuse, et ta koguks grupi inimesi, kes oleksid nõus Kabalat õppima. Nii algasid tunnid Baal HaSulami majas koos rühma õpilastega. Juba tol ajal rääkisid kõik põlvkonna suured juhid, nagu Rav Sonenfeld, Rav Kook ja Rav Cohen, temast kui suurest Ari järgijast.

1924. aastal kolis Baal HaSulam Givat Shauli piirkonda ja asus seal tööle Jeruusalemma selle piirkonna rabina. Tema õpilased kõndisid vanalinnast Givat Shauli tunnile, mis algas kell üks öösel. Koidikul läksid nad koju.

Sellesse gruppi kuulusid: rabi Baruch Shalom Ashlag, rabi Yoshua Sander Horowitz, rabi Yehuda Hirsch Brandwein, rabi David Mintzberg, rabi Menachem Eidelstein, rabi Benjamin Smakovsky, rabi Moshe Baruch Lemberger, rabi Levi Yitzhak Movhkeshe, rabi Levi Yitzhak Movhkeshe, Rabbi Yitzhak Movhkeshe, Rabbi Weekhkemir. Rabi Yitzhak Meir, endine Pursovi rabi abi ja teised. Esimene jüngrite seas oli Baal Sulami vanim poeg Rav Baruch Šalom Ashlag.

Kõik aastad kannatas pere esmatarbekaupade puuduse all. Õpilased aitasid Ravi nii palju kui suutsid. 1926. aastal läks Baal HaSulam Londonisse ja kirjutas seal oma kommentaarid suure Ari raamatule "Etz Chaim", mida ta nimetas "Panim Meirot" ja "Panim Masbirot". Poolteist aastat ei lahkunud ta oma toast enne, kui töö lõpetas. 1927. aastal läks see teos trükist välja. 1928. aastal naasis rabi Y. Ashlag Eretz Israeli.

1932. aastal kolis Baal HaSulam ja tema perekond Jaffasse. 1933. aastal ilmus tema raamat "Matan Torah" ja ta alustas oma põhiteost - "Kümne sefiroti õpetus" - suure Ari kõigi kirjutiste kommentaaridega, kus ta tõi välja kogu Kõrgema loomise järjekorra. maailmad Loojast endast meie maailma. Sellel raamatul on üle 2000 lehekülje, see koosneb 16 osast ja sisaldab kogu Kabala teaduse alusmaterjali.

1936. aastal kolis Baal HaSulam Bnei Braki. Ta oli silmapaistva kabalisti Chazon Ishiga väga sõbralik ja enne paasapüha tuli ta ise osalema Baal HaSulami ahjus matza küpsetamisel. Kuid siis kolis Baal HaSulam Tel Avivi ja alustas 1943. aastal tööd oma suurepärase raamatu, HaSulami kommentaariga Zoharile. Ta kirjutas 18 tundi päevas, kuni selleni, et isegi välise abiga oli võimatu sõrmi lahti tõmmata, et pastakat välja tõmmata.

Käsikiri ei läbinud mingit kontrolli, vaid kirjutati kohe puhtalt kõrgemate maailmade otsesest mõistmisest. Otseselt mõistetav muutus ridadeks ja käsikiri läks kohe trükikotta. Paberi ja tindi, kohvi ja sigarettide jaoks ei jätkunud raha – midagi, ilma milleta Baal HaSulam ei saaks kirjutada! Tihtipeale oleks ta tahtnud kirjutada täpsema selgituse, kuid paberipuudusel oli ta sunnitud teksti lühendama.

1953. aastal lõpetas ta oma suure töö, kuid lisas siis veel kolm köidet. Kogu töö lõpetamise tähistamiseks pidasid jüngrid Myronis suure pidusöömaaja, mille käigus pidas Baal HaSulam kõne, mis täna avaldatakse pealkirja all "Maamar le siyum Zohar"– “Artikkel Zohari raamatu lõppu”.

Baal HaSulam ütles, et kui see oleks tema võimete piires, kirjutaks ta Zohari raamatule täieliku kommentaari 200 köites, kuid ainult rahapuuduse tõttu ei alusta seda tööd! Samuti soovis ta kirjutada kommentaare juttude, Talmudi tarkade ütluste ja Midrashimi kohta.

Oma elu viimasel Sukkoti pühal rääkis ta palju sellest, mida ta võiks saavutada, mida Ülemine Valgus oli saanud, olles veel siin maailmas. Tavaliselt otsisid õpilased igal aastal talle puhkuseks spetsiaalse etrogi, kuid eelmisel aastal käskis ta neil mitte tema pärast proovida, vaid ainult enda pärast.

Päeval, mil rabi Y. Ashlag siit maailmast lahkus, Yom Kippur 5717 (1956), käskis ta alustada palvetega kaks tundi varem kui tavaliselt. Kõik jüngrid palvetasid kõrvaltoas, Baal HaSulam lamas oma voodil ja kui Chazan Rav Moshe Baruch Lemberger peatus ega suutnud enam ühtegi sõna lausuda, mõistsid kõik kummardajad, et nende suur Õpetaja oli nad maha jätnud!

Shvat 5667 (1907) kuu seitsmendal päeval sündis Rav Baruch Shalom Alevi Ashlag (Rabash). Eretz Yisraeli saabudes saatis Baal HaSulam oma vanema poja Baruchi Toora Emet Yeshiva juurde õppima. Baruch oli siis 15-aastane. Otsustades kogu tarkuse omandada, võttis ta endale kohustuse raamatutest mitte kõrvale kalduda ja õpetas 16 tundi päevas seistes, et mitte magama jääda. Kuna Baal HaSulam võttis oma jüngriteks ainult abielus mehi, kasutas Baaruk neil aastatel ära asjaolu, et neile teed serveerides sai ta kuulda Baal HaSulami selgitusi oma jüngritele.

17-aastaselt sai Baruch rabi tunnistuse kahelt tolleaegse põlvkonna suurelt juhilt - Rav Sonenfeldilt ja Rav Kookilt. Seejärel õppis ta Rav Marakhovi ja Rav Elimelech Cohen Rubinsteini käe all.

18-aastaselt abiellus ta Rav Ihezkel Elimelech Linderi tütrega ja on juba alustanud oma isaga koos õppimist, nagu kõik õpilased, ilma ühtegi õppetundi vahele jätmata. Isa kohtles teda mitte kui poega, vaid kui õpilast. Aga Rav ütles mulle, et tal oli kõige raskem oma Õpetaja ees kummardada, sest ta oli ka tema isa!

1942. aastal asus ta Baal HaSulami käsul ise õpetama, kuigi ta ei katkestanud õpinguid ja pidi ka töötama, et oma perekonda toita.

Pärast isa lahkumist võttis ta õpilaste nõudmisel rühma juhtimise üle ja jätkas õpinguid. Ta kolis Bnei Braki, asus elama Mintsi tänavale ja rajas oma korterisse treeningukoha. Seejärel ehitasid tema õpilased Chazon Ishi nimelisele tänavale hoone.

Igal õhtul, nagu Baal HaSulami päevil, jätkas Rav Baruch Ashlag oma õppetunde rühma õpilastega. Isegi Yom Kippuri ööl ja Av üheksandal päeval, kuid siis uuriti nende probleemide kõrgemaid juuri, mis neil päevil meie maailma laskusid. Igal hommikul loeti alguses artikleid inimese sisemisest tegevusest, mille Rav Baruch kirjutas oma õpilastele, seejärel uuriti kahte erinevat osa Kümne Sefiroti Talmudist. Tunnid algasid kell 3.30 ja jätkusid kella 6-ni ja siis läksid kõik tööle. Rav Baruch Shalom kohustas kõiki oma õpilasi töötama. Samuti ei võtnud ma õpilasteks vallalisi õpilasi ja kui võtsin kellegi teise vallalisena, oli kaebaja kohustatud esimesel võimalusel abielluma ja enne seda polnud tal õigust olla Rav Baruchi tundides ja mind sunniti. korraldada tunde “kosilastele”.

Õhtul algasid tunnid kell 17.00 raamatust "Etz Chaim", seejärel osa "Kümne sefiroti õpetusest" ja lõppesid kell 20 iganädalase peatükiga Zohari raamatust.

Rav Ashlagi puhul oli täiesti ebatavaline tema teravmeelsus ja pidev rõõmutunne. Ta moodustas jüngritest rühmad, mis kohtusid iganädalaselt ja arutasid oma vaimse töö viise. Nende rühmade jaoks kirjutas Rav Baruch Shalom iganädalasi artikleid.

Minu Rav, kuigi ta oli alati kõigi ees, oli väga privaatne inimene. Alles siis, kui ta oli üksi Tiberias, muutus ta ümber, tõmbus rahulikult endasse, laulis tunde kinnisilmi, tugitoolis istudes. Ta võiks sel viisil veeta tunde üksi koos Loojaga iseendas. Need olid tema õnnelikud tunnid! Tema välimuse järgi sain aru, milline õnn see olema peaks – igaviku tunne, Looja suurus, arusaam universumist.

Sellest, mis Rav oli, võiksin kirjutada köiteid, kuid see jääb ainult minusse. Tema heatahtlikkus ja vastutulelikkus tõmbas iga õpilase tema poole.

Kuu 29. päeval Sivan 5750 (1990) suri tema naine pärast pikki aastaid kestnud rasket haigust halvatud seisundis. Õpetaja kutsus mind kohe enda juurde. Istusime koos tema toas ja ta ütles: "Noh, me peame uue lehe avama!"

Kõik seitse leinapäeva istusime ja ta rääkis mulle... vaimsete maailmade ülesehitusest. Pärast seitsme päeva pärast üles tõusmist käskis ta: „Otsige mulle naine! Mul pole õigust olla vallaline!" Raske on loetleda, kus ma pole käinud ja milliseid katseid olen teinud tema tellimust täita! Kuid siis peatas Rabash mind ootamatult ja ütles: "On üks inimene, kes hindab mind ja teab rohkem oma varalahkunud naise eest hoolitsemisest, ja mu õpilane, kes on oma tütrega abielus, pakub mulle teda naiseks."

Tegime tagasihoidliku chuppahi ja jätkasime ühiseid väljasõite Tiberias. Kuid kümme kuud hiljem, 1991. aasta sügispühade eel, tundis Rabash end halvasti. Kuna ma ei heidutanud teda uusaastapühal kõigi ees palvetamast, ei keeldunud ta sellest oma kombest. Kui me, nagu meie vahel kombeks, enne pühi kogu palvet koos pargis või metsas jalutades kordasime, nägin juba, kui raske tal oli. Reedel, Tishrei 5752 (1991) kuu viiendal päeval, suri Rabash.

Üks jäi.

2.2 Inimene, mitte ingel (Baal HaSulami mälestuseks)

Palve on, nagu Toora ütleb, "südametöö", need on soovid, mis tulevad südamest. Inimesel pole nende soovide üle kontrolli. Inimene on nii paigutatud, et ta ise suudab väga harva isegi endale öelda, mida ta täpselt tahab, millised on tema tõelised kavatsused. Tema palve on sageli tema enda eest varjatud.

Kõik, mis on palveraamatus kirjas, on see, mida inimene peab oma taotlustes saavutama. See tähendab, et kui inimene töötab enda kallal oma soovide ja mõtete parandamiseks, suudab ta saavutada samad soovid ja soovid, mida palveraamatu autorid, Suure Kogu liikmed, kes avaldasid meie palveraamatu 2000 aastat tagasi pika eksiili eelõhtul, oli.

Kuid selleks, et saavutada oma soovide ja nende suurte soovide kokkulangevus, peate läbima kümneid esialgseid kurjuse mõistmise etappe, et mõista, mida see endas kannab, et oleme täielikult loodud isekusest ja see on just see on kurjuse allikas. Ja seda peaks teadvustama ja tunnetama kogu keha.

Selle mõistmiseks on vaja paljastada Looja, sest kõike mõistetakse võrdluses, ainult Tema ja meie omaduste vastandis, kui tunneme Tema suurust ja oma tähtsusetust. On vaja mõista ja tunda, kes Ta on ja et kõik sõltub Temast ... Ja absoluutselt ei piisa, kui näidata näpuga taeva poole ja öelda: "Ma usun!" Usk on Looja tunne iseendas, Tema kohalolu inimeses endas.

Hinges on mitu seisundit:

1) enne kui nad meie maailma laskuvad;

2) kui nad saavad teatud egoistliku lisandi, mida nad tajuvad füüsilise keha selga panemisena, mille tulemusena väheneb nende sensatsioon, kogu nende “maailm” “meie” maailma suuruseks;

3) kui hinged tunnetavad iseennast ja kogu vaimset maailma pärast lõplikku korrigeerimist.

Olukorda, milles hinged on enne meie maailma laskumist, seisundit, mida nad tunnevad, nimetatakse "olam Ein Sofiks". Sest sellises seisundis saab hing vastu Looja piiramatu valguse. Siis saab hing täiendava egoismi, millest tema side vaimsega väheneb nii palju, et ta riietub inimkehasse ja pärast “olam a-Ze”-sse laskumist ei tunne enam midagi vaimset, sedavõrd, et (inimene) ei usu, ei tunne Loojat, ei tunne midagi sellest, mis varem moodustas kogu tema (hinge)maailma.

“See maailm” on meie hetkeseisu tunne. See tähendab, et seda osa kogu universumist, Loojat, mida ma nüüd tunnen oma egoistlikes meeleorganites, nimetatakse "minu, see maailm".

Järgmine samm, kõrgem, saavutatakse meeleelundite korrigeerimisega ja seetõttu on sellel laiem universumi tunnetus, mille saavutan oma meeleorganeid korrigeerides – kuni selleni jõudnud olen, nimetan oma "tulevikuks". maailm”, st. maailm, mida ma tunnen, võrreldes sellega, milles ma praegu olen.

Tunnen neid mõlemaid maailmu oma füüsilises kehas olevikus: tunnen ennast ja oma keskkonda praegu teatud viisil – tunnen oma “seda maailma”. Ja samal hetkel tunnen, mis saab. Seda tunnet nimetatakse minu "tuleviku" maailmaks. Ja kui jõuan “homsesse”, tunnen end taas oma “selles maailmas” ja nimetan sammu, milleni jõuan, “sellesse maailma”. Ja seda, mida ma näen kui “homme” (ülehomme võrreldes praegusega), hakatakse nimetama minu “tulevikumaailmaks”.

On mitmeid Baal HaSulami kirju, mida inimene peaks lugema seni, kuni ta pähe mäletab, et ta saaks õigel ajal meelde tuletada ja loetu põhjal toimuvat tuvastada.

Inimese vaimses käitumises toimub tõus ainult mööda “keskjoont”. "Keskjooneks" kutsutavas seisundis olemine tähendab, et inimese jaoks on "Toora - Looja - Iisrael" objektiivselt üks ja seesama, nad sulanduvad üheks tervikuks:

– Looja on Allikas, mille poole inimene pürgib;

- Toora on valgus, mis täidab inimese hetkel;

– Iisrael on inimene ise, tema soovid Looja järele.

Kuidas saavad kolm täiesti mitteseotud mõistet üheks ja samaks? Kogu loodu eesmärk on luua inimene selles maailmas ja tema jaoks, olles selles maailmas, selles olekus, oma füüsilises kestas, sulanduda täielikult Loojaga, s.t. et inimene saaks tõusta läbi kõigi vaimsete maailmade oma omadustega Looja enda juurde. Või õigemini, et kõik vaimsed maailmad koos sisenevad sellesse nii palju, et see ja Looja moodustavad ühtse terviku. See tähendab sulandumist Loojaga, armastada Loojat, järgida kõiki Tema radu, täita Tema käske. Sest kõik inimese omadused, soovid, omadused muutuvad nagu Looja omadused.

Selleks, et inimene saavutaks selle igavese täiusliku oleku, loomisplaani, anti talle selles maailmas Toora, pärast sellesse maailma laskumist, sukeldumist egoismi, sukeldumist materiaalsesse kehasse. Toora anti inimesele, mitte inglitele, nagu Toora ise ütleb, sest ainult inimesel kõigist Looja loodud inimestest on selge, täielik egoism.

Ja kui inimene võtab enda peale Toora tee, siis lõpuks suudab ta oma egoistliku keha (ihad) nii neutraliseerida, et see lakkab olemast see, mis teda Loojast eraldab ja inimene sulandub Loojaga täpselt nii nagu oli. enne tema hinge laskumist.sellesse maailma, enne kui anda sellele egoistlik "lisa". Veelgi enam, just egoismi korrigeerimise tõttu saab inimene ronida vaimsel redelil Looja tasemele. Ja muu looming, kuna neis puudub egoism, ei saa kasutada midagi tõusuinstrumendina ja jääda püsivalt oma algsesse olekusse.

Seetõttu nimetatakse kõiki teisi loominguid peale inimese vaimselt elutuks, liikumatuks. Isegi inglid, Looja jõud, mille kaudu Ta valitseb universumit, ei ole iseseisvad jõud-ihad, vaid ainult Tema tahte täideviijad. Ja inimene võib just tänu oma nii arenenud egoistlikule soovile seda muutes saada võrdseks Loojaga.

Inimhing on osa temas olevast Loojast. Esialgu egoistlikus kestas esinedes ei tunne inimene Loojat ja vaimset ruumi, sest kõik tema tajuorganid on küllastunud egoismist, antivaimsest omadusest. Kuid asendades sama egoismi altruismiga, võtab inimene oma egoistliku särgi seljast ja hakkab tunnetama kogu universumit. Kuni selleni välja, et miski (ei ükski egoistlik soov, vara) ei eralda teda Loojast. Sel juhul tekib kõigi kolme kategooria ühtsus.

Meie ülesanne on Toora abil kõrvaldada egoistlik takistus hingede ja Looja vahel. Kuid kõigist Toora raamatutest on selle kõige tõhusam osa Kabala, sest see põhjustab inimesele kõige intensiivsema vaimse valguse kiirguse ajal, mil ta seda uurib.

Vaimses "kosmoses", ühest maailmast teise, liikumisi ei toimu, on vaid muutused sisemistes aistingutes – see, mis võimaldab näha oma "sisesärki". Inimene tunneb alati ainult Loojat. Kuid ta tunneb Teda alati ainult läbi kõigi oma filtrite – egoistlike omaduste. Kui need tühistatakse, tuleb Looja tunne, universumi tunne, kogu maht, milles me praegu oleme, aga me ei tunne seda. Meetmeid, osi egoismi endalt eemaldamiseks, parandusmeetmeid nimetatakse vaimse redeli astmeteks või maailmadeks. Seega pole maailmad midagi muud kui Looja taju mõõdud.

Egoistlik sekkumine tõelise universumi tajumisse eksisteerib ainult inimese poolt, tema sees. Looja poolt ei ole takistusi, Ta on täiuslik oma suhtumises inimesesse, Ta on avatud. Varjamist tunneb või ei tunne inimene ise. Ta ise peidab kõik maailmad enda eest, justkui tahtmatult peitudes egoistliku hoidekesta taha.

Egoismi tühistamine ei toimu korraga. Looja ülalt annab inimesele alguses teatud perioodid, mida nimetatakse eludeks siin maailmas, kui võimaluse ülenduseks. Kuid peale esmase vaimuliku erutuse sõltub ülejäänu inimesest endast. Inimene peab iga maise elu jaoks eemaldama endalt mingi kindla osa oma egoistlikust olemusest ja saama Loojale veidi lähemale. Selliseid perioode korratakse seni, kuni inimene parandab end nii, et tema soovid, mida Kabalas nimetatakse kehaks, ei ole enam barjääriks tema ja Looja vahel, kuni ta sulandub omadustelt Loojaga, olenemata sellest, millises maailmas ta füüsiliselt asub.

Egoistlikust kestast lahkuminekut nimetatakse maiseks surmaks. Siis järgneb meie maailmas uus sünd. Egoismist korrigeeritud ühishinge osad sulanduvad kokku ja toimub omamoodi “ümberliigitamine”, sest kõik hinged on üks terviklooming ja kestad on üks egoism. Vaid selleks, et ühishinge oleks võimalik korrigeerida, toimus ainsa loodud loodu, Aadama hinge, jagamine osadeks, eraldi hingedeks, sest eraldiseisvat osa on lihtsam parandada kui tervikut.

Seetõttu on hingede liikumine maailmast maailma ja selline kord nende parandamiseks. Ja lõpuks, korrigeerimise lõpus, koonduvad taas kõik üksikud hinged üheks ühiseks sooviks, ühiseks hingeks, saades endasse kogu Looja valguse. Nii avaldub täiuslikkus.

Meie parandamisele kaasaaitamiseks laskub Looja meie maailma peale tavahingede ka erilised hinged, kes, olles jõudnud meie maailmas lõpliku korrektsioonini, ei lahku sellest, vaid jätkavad vaimset tööd kahes maailmas, et aita meid. Samal ajal kirjutavad nad raamatuid, juhivad õpilasi, koolitavad neid. Nad on Looja esindajad, Tema sõnumitoojad.

Need erilised hinged, olles täitnud oma missiooni maa peal, lähevad vaimsesse maailma, kuid ka siis on võimalus nendega ühendust võtta, neilt küsida ja vastuseid saada, konsulteerida ja isegi tunnetada, kuidas nad sinus riietuvad ja sinu kaudu tegutsevad. Muidugi oleneb see inimese vaimsest ettevalmistusest.

Igaühel on võimalus tunda enda sees sidet nende suurte õiglaste inimestega. Selliseid olekuid nimetatakse « ibur neshmat tzadik » - õigete hinge sünd inimeses. Kaudselt tunneme neid praegugi, sest. käime nende teed, õpime nende raamatute järgi.

On ainult Lõpmatuse maailm, Loojaga täieliku ühtesulamise maailm. Ja kõik muu, kõik muud inimese aistingud on vaid üksikud killud sellest täiuslikust aistingust, mistõttu seda nimetatakse lõpmatuse maailmaks, sest need aistingud on lõputud, mitte millegagi piiratud.

Üks lõpmatuse maailma fragment kannab nime Adam Kadmon, teine ​​on Briah, järgmine on Yetzira, seejärel Assiya. Ja väikseim, kõige “kitsam” sensatsioonifragment on see maailm. See tähendab, et Lõpmatuse maailm, kui ma tunnen seda oma egoistlikes tunnetes, kitseneb meie maailmale. Kui mu aistingud laienevad, saan ma seda nimetada näiteks Briuse maailmaks jne. Kõik sõltub minu tunnete laiusest.

Kõike, mida me uurime, uurime seoses inimesega, kes seda mõistab. Ja peale inimese on ainult Lõpmatuse maailm. Lõpmatuse maailma Malchut, mida nimetatakse hingeks, loominguks, peab läbima tohutul hulgal parandusi. Midagi ei looda asjata.

Baal HaSulam toob näite mõnest džunglis leiduvast putukast, kes veedab kogu oma elu lõputul toiduotsingul ja kelle olemasolu ei huvita kedagi. Kuid mitte ainult see, vaid iga osa sellest on suure tähtsusega, et kõik jõuaksid korrektsiooni lõpuni.

Looja ei ole loonud midagi asjata. Ja kõik, mis juhtub, toimub ainult kooskõlas eesmärgi lähenemisega, täiendab üksteist. Meie puhul võib see olla meie nõusolekul või selle vastu, meie heakskiidul või mitte, meie mõistmisel või selle täielikul puudumisel. Kuid ühel või teisel viisil pürgib kõik selle lõpuleviimiseni, vastavalt Looja plaanile, kuni selle täieliku avalikustamiseni selle maailma olenditele.

Nii nagu lõpmatuse maailma Malchuti erinevad osad, mis erinevad üksteisest vaid oma iha suuruse poolest, annavad meie maailmas loodusele erineva taseme – elutu, vegetatiivse, looma, inimese, nii on ka inimeste seas erinevaid tüüpe, alatüüpe. , rahvused jne.

Millegipärast huvitab kõiki, mis vahe on mehel ja naisel, aga kedagi ei huvita, millise tikkun (paranduse) kivi peaks läbima, sest see on ka meie maailmas loodud ja peab ka eesmärgi saavutama. selle loomisest. Kogu ülejäänud loodus, välja arvatud inimene, sõltub oma korrektsioonis ainult inimese korrektsioonist.

Inimene, töötades enda kallal, "vaimistab" kogu looduse korrigeerimise lõpuks. Loomad ega taimed ei pea end ise parandama – neil pole õigust valida, pole vabadust oma egoismi käsutada, seetõttu ei anta neile Toorat.

Mis puutub inimestesse, siis mitte kõigile ei antud meie maailma täitvat Toorat samas mahus: maailma rahvastele anti seitse käsku, juutidele 613. Räägime käskude füüsilisest täitmisest vaimselt elutul tasandil. . Erinevad inimesed täidavad käske erineval viisil – see sõltub paranduste arvust, mida iga hing sellesse maailma laskudes peab tegema. Pole mingit privileegi – sündida mittejuudina või juudina: lihtsalt üks peab tegema rohkem parandusi ja teine ​​vähem.

Samuti peavad naine ja mees täitma teatud käske, mis vastavad kummagi hinge olemusele. Inimese religioossuse mõõt ei määra tema sisemist külgetõmmet Looja vastu. Meie seas on palju usklikke ja mitteusklikke, kellel pole küsimusi Loojale, Tema loomisplaani, parandamise, loomise eesmärgi kohta.

Need inimesed lihtsalt ei saanud ülevalt soovi vaimselt muutuda, nad teevad ainult mehaaniliselt neid toiminguid, mida nad peavad oma kasvatuse tõttu tegema. Meie maailmas toimuvate mehaaniliste toimingute järgi on tõepoolest kõik inimesed erinevad: juut - mittejuut, mees - naine, väike laps, teismeline, täiskasvanu.

Vaimses maailmas olijate jaoks on selgelt näha, et üks inimene ihkab vaimset tõusu – ta on selline, sest sai selle soovi Loojalt, sest tema aeg vaimseks kasvamiseks on kätte jõudnud ja teine ​​erineb ainult selle poolest, et sellist soovi pole talle veel ülevalt antud.

Seetõttu on võimatu inimesi lõhkuda ühelgi alusel, rahvuse või soo järgi. Küsimust, kas peaks kabalat õppima, ei eksisteeri. See, kes on saanud ülalt kutsungi, on kihlatud, tunneb iha ja iha kabala järele. Erandid on väga haruldased, kuid selle kohta on näiteid - naissoost kabalistid, meie prohvetid: õukonna prohvet, prohvet Hulda jne.

Ingel on robot, kes täidab vaimses maailmas teatud tööd: “viib üle” “midagi” “kohast” “kohta” ja mitte rohkem. Ta ei tõuse ega lange mööda vaimseid samme, nagu inimesed, ta ei kasva vaimselt. See on teatud vaimne täidesaatev jõud, mis toimib igal vaimsel tasandil.

Prohvetluse tasanditele jõutakse töö tulemusena, nad saavad oma töö eest kingituseks. Maailmas on ainult Looja, inimene, ja tee, mida mööda inimene läheneb Loojale, mida nimetatakse Tooraks. Kõik, mis inimest ümbritseb (ühiskond, perekond, sõbrad) on vaid kest, rõivas, mis eraldab inimest Loojast, mille kaudu Ta mõjub inimesele, tuues teda erinevatesse rasketesse, mõnikord isegi väljakannatamatud olukordadesse, tuues kaasa kannatusi ja pettumust. .

Kuidas me oma maailma jõuame? Jämedalt öeldes võtab Looja endalt väikese osakese ja süstib sellesse egoismi. Pärast Looja loodud tervikliku soovi purustamist väikesteks egoistlikeks osadeks, luuakse neist järkjärgulise korrigeerimise teel kõrgemad maailmad Atzilut, Beria, Yetzira, Assiya. Kõrgemad maailmad on ehitatud puhtamatest "kildudest". Siis moodustub kõige tõelisemast egoistlikust soovist, kogu loodu tuumast, Lõpmatuse maailma Malchutist, esimese isiku Aadama hing, mis samuti jaguneb seejärel väikesteks kildudeks – meie hingedeks.

Kabala uurimisega alustajad eksivad oma era- ja üldise kontrolli määratluses: „Kas kõik sõltub Loojast või minust? Kas ta teeb midagi või mina? Enne kui inimene hakkab midagi tegema, peab ta olema kindel, et kõik sõltub temast ja pärast töö lõpetamist ütlema endale, et kõik sõltus Loojast. Kui nii arvame, siis oleme õigel teel.

On seletamatuid asju, neid saab ainult tunnetada, sest. materiaalses vaimuliku riietus ei ole sõnadega riietatud. Meie maailma teadused on seletatavad, ka vaimsed teadused, kuid ühe maailma "riietumine" teise maailma on seletamatu. Kõik kabalistlikud seletused lõpevad Aadama hinge murdumise seletusega. Ja mitte sellepärast, et kabalistid poleks tahtnud rohkem seletada, vaid sellepärast, et inimene ise ei pruugi sellest aru saada, vaid tunnetab – ja seda ainult individuaalselt. Neid tundeid ja mõisteid, mida sõnadega ei tunneta, on võimatu kirjeldada.

Egoism on tohutu vaimne jõud, peale selle me ei tunne midagi. Me isegi ei tea, millest peame lahti saama. Sest selleks, et iseennast tunda, peame nägema ennast ka väljastpoolt, tundma meist midagi erinevat, võrdlema end millegi välisega.

Miks me näeme oma maailmas objekte? Sest need koosnevad samast egoismist. Muidu me lihtsalt ei tunneks neid. Egoism koosneb paljudest etappidest ja tüüpidest. Ja kõige väiksem, primitiivsem osa sellest on see, mis tunneb ainult iseennast. See on inimese tunne meie maailmas. Oleme nii väikesed egoistid, et tunneme end ainult iseendana, nagu väike laps.

Aga kui me pisut “kasvame”, “kasvame suureks”, siis ületab meie egoism meie maailma piiri, millest kaugemale hakkame tundma Loojat. Siis nimetatakse meie egoismi vaimseks. Ja siis me ei ihalda tühiseid füüsilisi naudinguid, “ner dakik” – meie maailma naudinguid –, vaid vaimseid naudinguid, Looja valgust. Ihaldagem ainult Loojat ennast!

Inimene tegutseb ainult oma soovide tõttu, olgu need siis teadlikud või alateadlikud. Ja mõistus on meile antud abimehhanismina, et oma soove lahendada. Ja seetõttu ei saa ta neist kõrgemal olla. Oletame, et inimene sooritas oma soovi, "oma emotsioonide" tõttu mingi toimingu, mille ta siis mõistusega realiseerib.

Kuidas aru saada, mis juhtus? Looja näitas inimese sooritatud tegevuse kaudu oma kontrolli, et inimene saaks siis aru saada ja järgmisel korral oma järelduse järgi käituda. Loojast sõltub, kas ma mäletan oma tegu, kas ma käitun "mõistlikult" või õpetab ta mind, juhtides kannatuste teed.

Meid õpetatakse iga sekund. Kuid põhimõtteliselt ei saa me midagi parandada. Peame vaid mõistma, et oleme absoluutsed egoistid ja nõrgad oma egoismi ees. Kõik muu, välja arvatud see mõistmine, teeb meie eest Looja ise. Mida kõrgemale, kaugemale inimene vaimses suunas areneb, seda halvemini ta ennast, oma olemust tunneb. Mida rohkem Looja talle ilmutatakse, seda rohkem näeb ta, kes ta on Looja suhtes.

Seda nimetatakse vaimseks arenguks. Oletame, et inimene on ennast 99% võrra parandanud, kuid ta näeb ülejäänud üht korrigeerimata protsenti tohutu tõusu all, hinnates seda endas parandatud 99% poolelt. Väikest “tilka silmas” peab ta kohutavaks patuks.

Seda see on õiglane: Kuivõrd valgus meile paistab, näeme nii valgust kui ka omaenda pimedust. See tähendab, et mis tahes tegevuse või õppimise ajal mõistame samaaegselt nii Loojat kui ka iseennast. Kui inimene tunneb ainult tema täielik tähtsusetus – ta langeb meeleheitesse. Ta ei tunne Loojat ja kogu maailm on tema jaoks must. Kui inimene läbib need meeleheite seisundid, teades samal ajal oma vaimset Allikat – Loojat, kellelt ta võib küsida, noomida, nõuda, kuid saab aru, et kõik on Temalt, siis on tal juba vaimne side Loojaga. Tundes samal ajal Loojat, ei lange inimene enam meeleheitesse, ta saab aru, et tema olek ülalt on ajutiselt vajalik!

Loojale pole vahet, kuidas nad Tema poole pöörduvad, seni kuni inimene mõistab, et Ta on olemas. Ja just Tema saadab meile erinevaid soove, et me näitaksime Temasse erinevat suhtumist ja nii me areneksime.

Baal HaSulam kirjutab ühes oma kõrgeimast ettekuulutusest, kuidas Looja kutsus ta enda juurde ja ütles: „Sinu peal tahan ma nüüd rajada uue maailma. Alates tänasest loote oma raamatutes kõigile inimestele uue tee Minu juurde. Pärast seda hakkas Baal HaSulam kirjutama kümne sefiroti talmudi. Kuid ta mõistis, et ta ei saa midagi kirjutada, sest. tal puudus oma kõrgeima vaimse taseme tõttu side maaga, kuigi väliselt ei erinenud ta teistest inimestest ja elas nende seas maa peal. Seejärel palvetas ta Looja poole, et ta viiks ta sellisesse seisundisse, et ta saaks inimestele kirjutada, ja Looja täitis tema palve.

Kümne sefiroti talmud algab esimese soovi loomise nelja sammu kirjeldusega, s.o. algab enne loomise algust eksisteerinud oleku kirjeldusega. Nagu Baal HaSulam mujal kirjutab, ei kirjutanud ta midagi, mõistmata kirjeldatut kogu selle ulatuses, seestpoolt. See räägib meile vaimsest tasemest, millel Baal HaSulam oli.

Lisaks kirjutab ta, et hingede tsüklis on Zohari raamatu autori Rashbi hing, suure Ari hing ja tema hing üks ja seesama hing, kes naaseb meie maailma, et meetodit kohandada. Kabala iga kord, selleks ajaks sobival kujul.

Seda seetõttu, et igas põlvkonnas laskub meie maailma uut tüüpi hing, kelle jaoks on vajalik ka uus eneseparandusmeetod. Meie maailma laskuvad kõrgeimad hinged, et maailma parandada, näidata meile teed loomise eesmärgini. Sellised erilised hinged saadetakse meie maailma meid päästma. Ja seega peame Looja isikliku sõnumitoojana hindama suurt rabi Y. Ashlagi.

2.3 Looja vahendaja (Rabashi mälestuseks)

Looja mõjutab meid meie maailma erinevate objektide kaudu. Ja inimene peab mõistma, et kõik, mis temaga juhtub, pole midagi muud kui Looja pöördumine tema poole. Ja kui inimene sellistele mõjudele õigesti reageerib, siis ta tunnetab ja mõistab üha selgemalt, mida Looja temalt tahab, kuni selleni välja, et ta hakkab Loojat tunnetama!

Looja ei mõjuta meid mitte ainult üksikute inimeste kaudu, vaid kõige kaudu, mis meie maailmas eksisteerib. Meie maailm on selliselt spetsiaalselt korraldatud, sest just selle kaudu saab Looja meid kõige optimaalsemal viisil mõjutada, viies meid edasi loomise eesmärgi poole.

Seistes silmitsi erinevate elusituatsioonidega, ei tunne me toimuvas Looja mõju. Seda seetõttu, et meie, olles Tema täielik vastand, ei saa Teda tunda. Kuid niipea, kui inimene muutub vähemalt mingil moel sarnaseks Looja omadustega, hakkab ta Teda kohe sel määral tunnetama.

Seetõttu peame iga saatuselöögi kohta õigesti esitama küsimuse: "Miks see mulle anti?" Ja mitte “Mille eest ja miks ma selle karistuse sain? Miks Looja minuga seda tegi?” Karistusi pole olemas, kuigi kogu Toora on nende kirjeldusi täis. On vaid inimese vajalik "tõuge" täiuslikkuseni, millest me egoistlikult välja pääseda püüame.

Teadvus on vaid abistav, sekundaarne mehhanism, mis aitab aistinguid õigesti mõista. Kui me käsitleme kogu oma elu kui ühte tohutut klassiruumi, kus meie õpetaja on Looja, kellel on kõik teadmised, mida Ta püüab meile edastada - niivõrd, kuivõrd me suudame seda antud hetkel tajuda, - järk-järgult, samm samm-sammult tuleb Looja tunnetus meis avanevates vastsündinud, vaimsetes meeleorganites.

Looja on loonud meie tõusu jaoks redeli. Seda võib isegi nimetada iseliikuvaks. Seda Jacobile nähtavat treppi kirjeldasid meile Y. Ashlag, kes sai seetõttu nime "Baal HaSulam", ja tema vanim poeg Rabash, minu Õpetaja.

Kuid praegu seisame seljaga allika poole ja ainult teatud jõupingutusi tehes suudame sellele näkku pöörata ja lähemale jõuda. Selleks saadab Looja meile Õpetajad, raamatud ja sõbrad õppimiseks ja vaimseks edenemiseks.

Õpilane, kellega koos Õpetaja õpib, on selles füüsilises maailmas ega suuda oma egoismist koormatuna hinnata ega mõista seda, kes on tema kõrval – seda, et tema Õpetaja, olles tema kõrval, mõistab samaaegselt vaimseid maailmu.

Kui õpilane suudab oma mõistuse, terve mõistuse, oma arvamused, järeldused maha kriipsutada ja tegutseda koos Õpetaja peaga, siis ta paneb justkui oma pea asemele õpetaja pea, kes on hinges. maailmas ja seega võib end veel alateadlikult siduda vaimsega.

Me ei näe ega tunne oma maailmas Loojat ja seetõttu on võimatu, et meie egoism teeb midagi Looja heaks. Ja õpilane näeb oma Õpetajat nähtavalt, suhtleb temaga, õpib temalt, läbi imbunud usust ja austusest tema vastu, et ta saaks midagi tema heaks ära teha.

See sarnaneb sellega, kuidas Kõrgema (Õpetaja) AHP langeb madalama (õpilase) GE-sse. Õpetaja AHP-ga võrdumine tähendab tema nõuannete, tegude, mõtete täielikku aktsepteerimist. Kui üliõpilane ühineb AHP-ga. Õpetaja, võib ta teda ajutiselt kasvatada, et näidata, mis on vaimne.

Kui loeme oma õigete raamatuid, nagu Baal HaSulam, Rashbi, Rabash, oleme nendega otse ühenduses ümbritseva valguse Ohr Makifi kaudu, mis meile särades puhastab meie kelimi soove.

Ja seetõttu peame nende raamatuid lugedes pidevalt meeles pidama, kes need kirjutas ja mis tasemel autor oli. Siis me ühendame mitte ainult