Asi, mille all nad jõulude ajal suudlevad. Puuvõõrik ja jõulud: unustatud traditsioonid

iidne Suurbritannia

Druiididel oli ebaharilik puuvõõrik kogumise traditsioon, austades eriliselt tamme okstel kasvanud taimi – see oli märk sellest, et puu on jumalate poolt märgistatud. Kuuendal kuupäeval ronisid valgesse riietatud preestrid puu otsa ja lõikasid taime kuldse sirbiga – sest legendi järgi ei tohiks puuvõõrik rauaga kokku puutuda. Samuti ei tohiks see maapinda puudutada, vastasel juhul kaotab see oma maagilised omadused, nii et kogutud oksad volditi valgesse mantlisse. Õigesti koristatud puuvõõrik peeti heaks epilepsiaravimiks ja see toimis nii mürgina kui ka ravimina. Kodu kaitsmiseks kurjade vaimude eest riputati lakke puuvõõrikuteheitjad ning lastest unistavad naised kandsid alati kaasas puuvõõrikuoksa.

Skandinaavia müüdid

Skandinaavias oli puuvõõrik vaherahu sümboliks: isegi selle all kohtunud sõdivad viikingid panid relvad maha ja pidid järgmise päevani rahu hoidma. Selle kombe juured ulatuvad folkloori. "Uusaasta" Skandinaavia legend räägib, et vapper ja tark suvepäikesejumal Balder, Odini poeg ja armastusjumalanna Freya nägi kord und surma lähenemisest. Püüdes kaitsta oma armastatud poega, võttis Freya tule, vee, õhu ja maa elementide eest lubaduse, et need ei kahjustaks Baldrit. Ta pöördus selle palvega kõikide loomade ja taimede poole, kuid unustas kõrgel tema pea kohal kasvava puuvõõriku. Seejärel määris kuri ja reetlik jumal Loki noole puuvõõrikamürgiga, mis tappis Baldri. Kuid jumalad halastasid lohutamatust emast ja äratasid ta üles (talvisel pööripäeva päeval). Freya hakkas rõõmuga suudlema kõiki, keda kohtas tema pisaratest kasvanud valgete puuvõõrikmarjade all. Sellest ajast peale arvatakse, et puuvõõrik annab elu ja ravib haigustest ning suudlus puuvõõriku all on kõikevõitva armastuse võti.

Ja puuvõõriku all võiksid tülitsevad abikaasad või armukesed ära leppida, kuna sellel taimel kasvavad paarikaupa nii pärlimarjad kui ka lehed - ja nad ei lähe kunagi lahku. Seda sorti taime kobarad riputati maja sissepääsu kohale – et "kõik siia sisenejad" jätaksid maha halvad kavatsused ja reisijad teaksid, et nad leiavad siit peavarju.

iidsed traditsioonid

Komme jõulude ajal puuvõõriku oksa all suudleda võib pärineda ka Vana-Rooma Saturnaalidest talvise pööripäeva päeval: sel päeval peeti pulmatseremooniaid ja kohalolijad tohtisid suudelda ka täiesti võõraste inimestega.

Vergiliuse Aeneisis saab peategelane Sibyli nõuandel endale "kuldse puuvõõriku oksa" ja ohverdab selle Proserpinale, et pääseda allmaailma ja näha oma isa. Samamoodi kutsusid taime Diana kultuse ministrid: Aricia linna lähedal asuvas pühas metsatukas oli "õnnistatud" puuvõõrik, mida valvas "metsakuningas", Diana abikaasa. . Valvuri määras tavaliselt ori, kes säilitas selle tiitli seni, kuni ta suutis, relv käes, blokeerida teisele selle tiitli taotlejale juurdepääsu puule.

Puuvõõrik kristluses

Yule, Balderi taassünni püha, Saturnalia - kristluse tulekuga tähistati kõiki neid pühi suure rasvase ristiga ja seda otseses mõttes. Inimeste tegevuses hoidmiseks otsustati just neil päevil jõule tähistada. Vanad traditsioonid inimeste teadvuses liiga elavalt äratanud puuvõõrik nimetati roojaseks taimeks ja sellest sai ainus igihaljas oks, mida kirikusse ei lubatud.

Kuid inimesed ei unustanud ikkagi "tammemarju" - kuidas saate unustada, kui pikkadel talvekuudel on peaaegu kogu ettenähtav rohelus! Puuvõõrikul pole juuri maas ja inimesed võisid vaid oletada, kust see puu otsast pärit on. Lõpuks otsustasid nad, et nendele okstele, mida välk tabas, ilmuvad ümarad põõsad. Nii hakati Šveitsis, Tšehhis ja Saksamaal kutsuma puuvõõrikut "äikeseharjaks" ja ahjus põletati taimekobaraid – et kaitsta maja pikselöögi ning samal ajal nõidade ja kurjade vaimude eest.

Hiljem hakati puuvõõrikut kutsuma "linnuliimiks" – ja mitte ainult sellepärast, et marjadest saab valmistada head looduslikku liimi. Linnud söövad neid looduse kingitusi ja määrduvad kleepuva mahlaga. Puult puule lennates puhastavad nad okstel nokka ja kannavad seemneid – see on kogu puuvõõriku "intiimelu" saladus.

Traditsioonide taaselustamine

Huvi nende mineviku vastu puhkes renessansiajal ega jätnud inimesi enam kunagi. Nii et 18. sajandil "viktoriaanlikul" naasis puuvõõrik lõpuks Suurbritanniasse ning seejärel Euroopasse ja Ameerikasse – kuid veidi teises vormis. Jõulukommete kohaselt peavad puuvõõrikest ja igihaljastest okstest erksalt kaunistatud jõulupärgade all suudlema ja maha näpistama puuvõõrikmarja. Neid, kes jõulude ajal sellise pärja all meelega suudlevad, peetakse kihlatuks – ja kindlasti abielluvad nad tuleval aastal. Puuvõõrik sümboliseerib ka õnne ja õitsengut, nii et Prantsusmaal kõlab traditsiooniline tervitus "Happy mistlet in the New Year!"

Rahvapärased nimed: nõiapesa, nõiahari, linnupuuvõõrik, linnuliim (Birdlime, tänu marjades leiduvale ja linde meelitavale gluteenile), taliseemned, kitsepähklid, linnupähklid, tammemarjad, ristirohi (prantsuse keeles Herbe de la Croix , nimi peegeldab uskumust, et Jeesuse Kristuse rist valmistati puuvõõrikpuust), "panacea" (all-heal, inglise keeles), jemiola (poola), atsystyrva (abhaasia), mgamurch (armeenia), pitri (gruusia).

Botaaniline nimi: Viscum album L.
Apteek: puuvõõrik - Visci heiba (varem: Herba Visci albi).
Üldnimetus: ladina keelest viscum - linnuliim; ladina albus - valge.
Vanades käsikirjades
Planeet Maa.
Tähtkuju: Sõnn, Kaalud.
Element: õhk.
Aura: soe.
Lillede keel: "suudle mind", kiindumus, raskuste ületamine.
Peamised omadused: viljakus, paranemine, õnn, kaitse kurja eest.

Puuvõõrik – iidsete eurooplaste püha taim

Teine taim, millega kauneid jõuluuskumusi ja -rituaale seostatakse, on puuvõõrik. Puuvõõrik on püha taim ja aegade algusest on see olnud Euroopas ebauskliku kummardamise objekt.

Nagu Pliniuse kuulsast tekstist järeldub, kummardasid teda eelkõige druiidid. Nad pidasid seda taime pühaks ja uskusid, et see võib ravida kõiki haigusi ja kaitsta kurja eest. Eriti tugevaid omadusi omistasid nad tammele leitud haruldastele taimedele.

Vana-Iiri kirjutises oli puuvõõrik paranemise ja vaimu arengu märk. Hiljem sai taim nõiduses ja maagias auväärse koha: talle omistati talismani jõud, armastusloits, samuti viljakuse ja eduka jahipidamise vahend. Naised, kes soovisid last rasestuda, kandsid puuvõõriku oksi ümber vöökoha või randmel.

Puuvõõriku rahvuslike nimetuste hulgas on vene keeles "tammemarjad", prantsuskeelsed ristirohi (Herbe de la Croix, mis peegeldab uskumust, et Jeesuse Kristuse rist valmistati puuvõõriku puidust), aga ka linnuliim (Birdlime, kuna marjades sisalduv ja linde meelitav gluteen) ja inglise keeles panacea (all-heal).
Puuvõõriku raviomadused

Keskaegsed ravitsejad pidasid puuvõõrikut imerohuks ja universaalseks vastumürgiks. Puuvõõrikut on pikka aega kasutatud epilepsia raviks.

Kaasaegses meditsiinis kasutatakse valge puuvõõriku noori võrseid ja lehti hemostaatiliste ravimite, vererõhku langetavate ja kesknärvisüsteemi aktiivsust vähendavate ravimite osana.

Puuvõõrik on jõulutaimena eriti populaarne Euroopas. Eurooplased ostavad igal aastal elegantse puuvõõrikuoksa ja riputavad selle majja tuues kuhugi kõrgemale. Selle taimega seotud ilus traditsioon on suudelda iga kord, kui selle alt läbi lähed.

Lääne- ja Lõuna-Euroopas levinuim liik on valge puuvõõrik (V. album), peenikeste okste, kitsaste paarislehtede ja kollakasvalgete marjadega taim. Euroopa põhja- ja idaosas on valgele puuvõõrikule väga sarnane värviline puuvõõrik (V. coloratum Nakai), ainult kollakasoranžide marjadega. Iga puuvõõriku mari sisaldab ainult ühte seemet.

Puuvõõrik juurdub ja kasvab kerakujulisteks põõsasteks kõrgel vanade puude okste vahel. Niiskust ja toitaineid võetakse puult, millel nad kasvavad, ajades juured sügavale "peremehe" koore alla.

Puuvõõrik eelistab "asuda" õunapuudel, kuigi neid võib näha ka teistel pehmema koorega puudel: viirpuul, tammel, paplil, pärnal, pihlakas, kastanil, kasel ja isegi mõnel okaspuul. Talvel, kui lehtpuudelt on lehed peaaegu täielikult langenud, on puuvõõrikpõõsad eriti nähtavad paljastel okstel.

Suudlemine puuvõõriku all

Populaarne ja nüüdseks traditsiooniks saanud jõulude ajal puuvõõrikute okste all suudlemine pärineb mõne uurija arvates Vana-Norra mütoloogiast, kus puuvõõrik oli armastuse, ilu ja viljakuse jumalanna Freya taim.

Olles puuvõõriku all kohtunud, pidid vaenlase sõdalased enne päeva lõppu relvad maha panema. Teised uurijad usuvad, et see pärineb pulmatseremooniatest, mida Vana-Roomas traditsiooniliselt tähistati Saturni talvepidustuste ajal – nende asemel hakati kristluse tulekuga tähistama jõule.

Võideldes paganluse väljajuurimise eest, püüdis kristlik kirik puuvõõrik kasutamist keelata, kuid see ei õnnestunud.

Ja meie ajal pakutakse Euroopa jõuluturgudel peenikesi ebaselgete kollakate marjadega oksi, mille all paarid suudlevad jõulude ajal mõnuga (ameerika armastajad suudlevad puuvõõriku kohaliku sugulase kollaka foradendroni (Phoradendron serotinum) all, millel on laiemad lehed ja samad, mis valge puuvõõrik, marjad).

Roheline, isegi talvel, ei ole puuvõõrik eriti ilus, kuid sellel on jõulufloristikas silmapaistev koht. See sisaldub uusaasta pühade kompositsioonides ja pärgades, selle taime oksad riputatakse lühtri alla, need kaunistavad jõulude eelõhtul maja ja välisust. Paljud märgid ja uskumused on seotud puuvõõriku maagiliste omadustega.

Puuvõõrikuga pildid: paremal - A. Mucha "Värikuga tüdruku portree"; vasakult - K. Witkowski "Väriku all".

Taime kohta

Puuvõõrikut kasutatakse meditsiinilistel eesmärkidel: selle lehtede ekstrakti kasutatakse hüpertensiooniravimite valmistamiseks. Selle viljadest valmistatakse ka linnuliimi, mida kasutatakse väikelindude püüdmiseks.

Märgid ja ebausud

Isegi iidsed kreeklased ja roomlased pidasid puuvõõrikut elu ja tugeva kaitse sümboliks. Oli ka arvamus, et kui naine seda taime endaga kaasas kannab, soodustab see viljastumist. Druiidide seas kaasnes puuvõõrikute kogumisega eriline rituaal: seda lõigati kuldse sirbiga teatud astronoomilistel tundidel, spetsiaalselt valitud puul, puhastuse läbinud inimeste juuresolekul.

Skandinaavia riikides peeti seda taime rahu sümboliks. Majade väljast kaunistamine puuvõõrikuga tähendas, et omanikud olid valmis rändurit vastu võtma. Kui selle taimega puu all vaenlasi kohtas, pidid nad terveks päevaks relvad maha panema.

Puuvõõrikega on seotud ka tuntud lääne jõulutraditsioonid. Näiteks kui selle taime oksa all kohtuvad kaks inimest, on nad kohustatud suudlema.

jõulupuuvõõrik

Arvatakse, et traditsioon kaunistada selle taime okstega maju talvepühade eelõhtul tekkis Inglismaal druiidide ajal, kes pidasid seda pühaks. Esialgu oli kombeks riputada vaid puuvõõrikimpu. Hiljem ilmus traditsiooniline jõulupärg, mis on kaunistatud igihaljastega. Kõige sagedamini kasutatakse selleks puuvõõrik, luuderohi või holly.

Kuni jõulupuu levikuni 19. sajandi teisel poolel oli see taim Inglismaal traditsiooniline jõulusümbol. Puuvõõriku oksa all suudlemise kombe tõttu nimetatakse seda ka "suudlusoksaks".

Veel üks puuvõõrikute sümbol on maja kaitse kurjade vaimude ja maagia eest. Tema kohalolek jõulude ajal majas tähendas kaitset äikese ja pikse, aga ka nõiduse eest.

Inglise postkaardid puuvõõrikuga.

Prantsusmaal kingitakse puuvõõrikute oksi üksteisele "kingituseks hea õnne eest". Selle nime all on see taim siin tuntud.

Kui aastavahetuse kuninganna aunimetuses on kahtlemata uhke ilu-kuusk, siis puuvõõrikut võib nimetada jõuluprintsessiks (loomulikult katolikuks). Selle taime kaunistatud oksa all suudlemise lääne traditsiooni kohta hakkasime tutvuma paarkümmend aastat tagasi Hollywoodi filmidest. Ja kuigi ajalooliselt pole see komme meie oma, jääb see siiski väga ilusaks ja romantiliseks. Seetõttu tahame täna sel katoliku pühal sellest taimest ja sellega seotud legendidest veidi rohkem rääkida.

Puuvõõrik - mis taim see on

Alustuseks räägime veidi puuvõõrikust kui teisest meie planeedi taimestiku esindajast.

Puuvõõrikute perekonda kuulub umbes 70 liiki, mis paiknevad troopikast metsavööndist lõuna pool. Meie riigis võib puuvõõrik leida isegi Leningradi ja Kaliningradi oblastis.

puuvõõrik legendid

Hoolimata asjaolust, et puuvõõrik ei ole taimena eriline väärtus, on sellega seotud suur hulk legende ja ebausku. Iidsetel aegadel austati puuvõõrikut kui elu sümbolit: Vana-Roomas usuti, et naine, kes valis selle taime oma talismaniks, võib kiiremini ja hõlpsamini lapseootele jääda terve lapse. Lisaks peeti puuvõõrik aastaid võimsaks maagiliseks ravimiks, mis võib päästa mis tahes haigusest.

Ühe legendi järgi tekkis puuvõõrik siis, kui välk tabas tamme. Seetõttu ei mõjuta see loodusnähtus kunagi maja, kus on puuvõõrik. Muudest maagilistest omadustest - abi aarete leidmisel ja võimalus avada mis tahes lukke. Usuti, et maja, kus puuvõõrikut hoitakse, on kaitstud teispoolsuse sekkumise eest. Vergiliuse Aeneisis ületab kangelane surnute kuningriigi, kandes talismanina kaasas puuvõõriku oksa.

Ja Skandinaaviamaade territooriumil peeti puuvõõrik rahu sümboliks: külalislahked elanikud riputasid selle maja uksele, näitamaks, et neil on alati hea meel juhuslikule möödujale varjuda. Puu lähedal, millel see põõsas kasvas, oli võimatu tülitseda ja isegi kõige iidsemad vaenlased leidsid selle all leppimise ja panid relvad maha. Seetõttu on erilise irooniaga iidne germaani legend, kuidas salakaval jumal Loki tappis puuvõõrikoksa noolega helgejumal Balderi. Muide, just sellest legendist sai taime all suudlemise traditsiooni üks aluseid.

Kust pärineb puuvõõriku all suudlemise traditsioon?

Puuvõõriku all suudlemise komme kuulub inglastele. Arvatakse, et nad võlgnevad need druiididele, kellel oli täieõiguslik riitus taime väärtuslike maagiliste okste kogumiseks ja levitamiseks.

Traditsiooni päritolu kohta on veel üks versioon. Vana-Roomas oli talvise pööripäeva päeval, mis täna langeb 22. detsembrile, tavaks pidada massipidustusi - Saturnalia. See puhkus kestis nädal aega ja sel ajal oli igaühel õigus suudelda ükskõik keda, isegi tema jaoks täiesti võõrast inimest, tuues puuvõõrik üle pea. Aja jooksul sai sellisest suudlusest üks abielu elemente.

Puuvõõrik oli talvel maja peamine ja ainuke kaunistus, kuni 19. sajandil tuli moodi tuttavam jõulupuu, jõulupuu.

Järeldus

Nagu te juba aru saite, ei ole puuvõõrik jõulude sümbol, vaid pigem talvise pööripäeva sümbol. Sellegipoolest langes kuupäevade läheduse tõttu selle taimega maja kaunistamise traditsioon just uusaastapühadele. Nii et ärge ärrituge, kui te pole katoliiklane, sest puuvõõrikuga seotud traditsioonidel on religiooniga vähe pistmist. Käsitle seda kui võimalust luua majas pidulik ja romantiline õhkkond.

Artikli kaas:

Tänapäeval on Euroopas ja Ameerikas kohustuslikuks jõuluatribuudiks puuvõõrikpärjad ja -pallid. Nende roll pole mitte niivõrd dekoratiivne, kuivõrd romantiline: puuvõõriku all on ju kombeks suudelda oma teist poolt ja kõiki teisi inimesi, kellele me kaasa tunneme. Iidsetel aegadel oli sellel pühal taimel sügav sümboolika ja seda ümbritsesid paljud tänapäeval unustusehõlma vajunud legendid. Kuid palju huvitavam on jälgida traditsioone, teades, kuidas see kõik alguse sai!

iidne Suurbritannia

Druiididel oli ebaharilik puuvõõrik kogumise traditsioon, austades eriliselt tamme okstel kasvanud taimi – see oli märk sellest, et puu on jumalate poolt märgistatud. Kuuendal kuupäeval ronisid valgesse riietatud preestrid puu otsa ja lõikasid taime kuldse sirbiga – sest legendi järgi ei tohiks puuvõõrik rauaga kokku puutuda. Samuti ei tohiks see maapinda puudutada, vastasel juhul kaotab see oma maagilised omadused, nii et kogutud oksad volditi valgesse mantlisse. Õigesti koristatud puuvõõrik peeti heaks epilepsiaravimiks ja see toimis nii mürgina kui ka ravimina. Kodu kaitsmiseks kurjade vaimude eest riputati lakke puuvõõrikuteheitjad ning lastest unistavad naised kandsid alati kaasas puuvõõrikuoksa.

Skandinaavia müüdid

Skandinaavias oli puuvõõrik vaherahu sümboliks: isegi selle all kohtunud sõdivad viikingid panid relvad maha ja pidid järgmise päevani rahu hoidma. Selle kombe juured ulatuvad folkloori. "Uusaasta" Skandinaavia legend räägib, et vapper ja tark suvepäikesejumal Balder, Odini poeg ja armastusjumalanna Freya nägi kord und surma lähenemisest. Püüdes kaitsta oma armastatud poega, võttis Freya tule, vee, õhu ja maa elementide eest lubaduse, et need ei kahjustaks Baldrit. Ta pöördus selle palvega kõikide loomade ja taimede poole, kuid unustas kõrgel tema pea kohal kasvava puuvõõriku. Seejärel määris kuri ja reetlik jumal Loki noole puuvõõrikamürgiga, mis tappis Baldri. Kuid jumalad halastasid lohutamatust emast ja äratasid ta üles (talvisel pööripäeva päeval). Freya hakkas rõõmuga suudlema kõiki, keda kohtas tema pisaratest kasvanud valgete puuvõõrikmarjade all. Sellest ajast peale arvatakse, et puuvõõrik annab elu ja ravib haigustest ning suudlus puuvõõriku all on kõikevõitva armastuse võti.

Ja isegi puuvõõriku all võiksid tülitsevad abikaasad või armukesed ära leppida, kuna sellel taimel kasvavad paarikaupa nii pärlimarjad kui ka lehed - ja nad ei lähe kunagi lahku. Seda sorti taime kobarad riputati maja sissepääsu kohale – et "kõik siia sisenejad" jätaksid maha halvad kavatsused ja reisijad teaksid, et nad leiavad siit peavarju.

iidsed traditsioonid

Komme jõulude ajal puuvõõriku oksa all suudleda võib pärineda ka Vana-Rooma Saturnaalidest talvise pööripäeva päeval: sel päeval peeti pulmatseremooniaid ja kohalolijad tohtisid suudelda ka täiesti võõraste inimestega.

Vergiliuse Aeneisis saab peategelane Sibyli nõuandel endale "kuldse puuvõõriku oksa" ja ohverdab selle Proserpinale, et pääseda allmaailma ja näha oma isa. Samamoodi kutsusid taime Diana kultuse ministrid: Aricia linna lähedal asuvas pühas metsatukas oli "õnnistatud" puuvõõrik, mida valvas "metsakuningas", Diana abikaasa. . Valvuri määras tavaliselt ori, kes säilitas selle tiitli seni, kuni ta suutis, relv käes, blokeerida teisele selle tiitli taotlejale juurdepääsu puule.

Puuvõõrik kristluses

Yule, Balderi taassünni püha, Saturnalia - kristluse tulekuga tähistati kõiki neid pühi suure rasvase ristiga ja seda otseses mõttes. Inimeste tegevuses hoidmiseks otsustati just neil päevil jõule tähistada. Vanad traditsioonid inimeste teadvuses liiga elavalt äratanud puuvõõrik nimetati roojaseks taimeks ja sellest sai ainus igihaljas oks, mida kirikusse ei lubatud.

Kuid inimesed ei unustanud ikkagi "tammemarju" - ja kuidas sa saad unustada, kui pikkadel talvekuudel on peaaegu kogu ettenähtav rohelus! Puuvõõrikul pole juuri maas ja inimesed võisid vaid oletada, kust see puu otsast pärit on. Lõpuks otsustasid nad, et nendele okstele, mida välk tabas, ilmuvad ümarad põõsad. Nii hakati Šveitsis, Tšehhis ja Saksamaal kutsuma puuvõõrikut "äikeseharjaks" ja ahjus põletati taimekobaraid – et kaitsta maja pikselöögi ning samal ajal nõidade ja kurjade vaimude eest.

Hiljem hakati puuvõõrikut kutsuma "linnuliimiks" – ja mitte ainult sellepärast, et marjadest saab valmistada head looduslikku liimi. Linnud söövad neid looduse kingitusi ja määrduvad kleepuva mahlaga. Puult puule lennates puhastavad nad okstel nokka ja kannavad seemneid – see on kogu puuvõõriku "intiimelu" saladus.

Traditsioonide taaselustamine

Huvi nende mineviku vastu puhkes renessansiajal ega jätnud inimesi enam kunagi. Nii et 18. sajandil "viktoriaanlikul" naasis puuvõõrik lõpuks Suurbritanniasse ning seejärel Euroopasse ja Ameerikasse – kuid veidi teises vormis. Jõulukommete kohaselt peavad puuvõõrikest ja igihaljastest okstest erksalt kaunistatud jõulupärgade all suudlema ja maha näpistama puuvõõrikmarja. Neid, kes jõulude ajal sellise pärja all meelega suudlevad, peetakse kihlatuks – ja kindlasti abielluvad nad tuleval aastal. Puuvõõrik sümboliseerib ka õnne ja õitsengut, nii et Prantsusmaal kõlab traditsiooniline tervitus "Happy mistlet in the New Year!"