아잔 - 뭐야? adhan을 읽는 방법. Azan과 Ikamat (상세 분석) 모스크에서 adhan을 읽는 사람

1) 아잔은 기도의 부름이다. 5번의 기도와 금요일의 기도를 위해 아단을 암송하는 것은 순나입니다.

2) Azan은 남성만 발음합니다. 여자가 만든 adhan은 유효하지 않습니다.

3) adhan을 발음할 때 muezzin은 qibla를 향해야 합니다.

4) 아잔은 보충(kaz)기도를 위해 주어져야 합니다. 숭배자가 한 번에 여러 kaza-namaz를 수행하는 경우, 그는 첫 번째 kaza-namaz에 대해 adhan을 발음해야 하며, 그 후에 그는 선택할 수 있습니다. 이카마트.

5) 아단을 읊으면서 작은 세수 상태에 있는 것이 순나이다. 그러나 약간의 목욕 없이 아단을 암송하는 것은 허용됩니다.

6) 이 기도 시간이 시작되기 전에 기도를 위해 adhan을 발음하는 것은 허용되지 않습니다.

7) 기도 시간 전에 아드한을 낭송하면 그 아드한은 무효가 된다. 이 경우 adhan을 반복해야 합니다.

아단

اَللهُ أَكْبَرُ

알라후 아크바르
번역: "알라는 위대하다"
(4번 발음)

أَشْهَدُ أَنْ لَّآ إِلٰهَ إلَّا اللهُ

아샤두 알라 일라하 일랄라
번역: "내가 증언하노니 알라 외에는 경배를 받을 자가 없느니라"
(두 번 발음)

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَّسُولُ اللهِ

아쉬카두 안나 무하마다르-라술룰라
번역: "나는 증언합니다: 무함마드는 알라의 사도입니다"
(두 번 발음)

حَيَّ عَلَى الصَّلٰوةِ

카야 '알라살라'
번역: "서두르세요!"
(두 번 발음)

حَيَّ عَلَى الفَلَاحِ

하야 알랄팔라
번역: "구조에 서두르세요!"
(두 번 발음)

اَللهُ أَكْبَرُ

알라후 아크바르
번역: "알라는 위대하다"
(두 번 발음)

لَآ إِلٰهَ إلَّا اللهُ

라 일라하 일랄라
번역: "알라 외에는 신이 없다"

muedzin은 크고 작은 두 가지 유형의 불순물을 모두 제거해야 합니다. 그는 모스크 경계 밖 높은 곳이나 높은 곳으로 올라가 키블라 쪽으로 몸을 돌려야 합니다.

(참고: 아단은 모스크 내부에서 주어서는 안 됩니다.)

무에진은 키블라 쪽으로 몸을 돌리면서 양손의 검지를 귓구멍에 집어넣는다. 그런 다음 그는 큰 소리로 adhan을 발음합니다(고함 없이).

haya 'alas-salah'라는 단어를 발음하는 동안 muezzin은 가슴과 다리가 여전히 qiblah를 향하도록 오른쪽으로 향합니다.

haya 'alal-falyah'라는 단어를 발음할 때도 같은 방식으로 얼굴을 왼쪽으로 돌립니다.

Fajr Namaz에 대해 발음되는 adhan 동안 "haya' alal-fallah "라는 단어 뒤에 다음 문구를 두 번 발음해야 합니다.

الصَّلٰوةُ خَيْرٌ مِّنَ النَّوْمِ

As-salatu hairum-minan-naum
번역: "나마즈는 잠보다 낫다"

"Allahu akbar"를 두 번 반복한 후, muezzin은 adhan을 듣는 사람들이 대답할 시간을 가질 수 있을 만큼 충분히 오래 멈춰야 합니다(답변 방법은 나중에 설명함).

이 멈춤에 더하여, "알라 악바르" 후에 muezzin은 adhan을 듣는 사람들이 대답할 시간을 가질 수 있도록 각 구절 다음에 한 번 멈춤을 해야 합니다.

이카마

Ikamah는 azan과 유사하지만 다음과 같은 점에서 다릅니다.

1) Ikamat는 모스크 내부에서 발음되고 adhan은 외부에서 발음됩니다.

3) ikamata 동안에는 adhan의 경우처럼 손가락이 귀에 들어가지 않습니다.

4) Ikamah는 빠르게 발음되고 adhan은 천천히 발음됩니다.

5) "As-salatu hairum-minan-naum"이라는 구절은 이카마타 동안 발음되지 않습니다.

6) 5중 기도를 위한 이카마타 중에 "haya' alal-fallah" 다음에 문구가 두 번 발음됩니다.

قَدْ قَامَتِ الصَّلٰوةُ

코마티스 살라 코드
번역: "Namaz가 시작되었습니다"

7) 이카마타는 아단처럼 얼굴을 좌우로 돌리지 않는다.

8) 집단(자마트) 기도가 시작될 때 Ikamat를 낭송합니다.

아잔과 이카마타 규칙

1) 여행자(무사피르)의 경우, 기도를 수행할 때 아단을 발음하는 것은 무스타합(바람직하게는)입니다.

2) 모스크의 Azan과 ikamat는 그 지역의 모든 사람들에게 충분합니다. 따라서 adhan과 ikamat가 모스크에서 이미 발음되었다면 집에서 adhan과 ikamat를 발음하는 것은 mustahab이 될 것입니다.

3) 모스크에서 adhan과 ikamat를 발음하는 것은 makruh(정죄 및 금지)이며, 매일 adhan과 ikamat와 함께 합동 기도를 드린다. 그러나 이맘과 무에진에 대한 정해진 순서가 없는 모스크에서는 이 모스크에서 나마즈를 수행하는 각 그룹이나 사람이 아단과 이카마트를 낭송합니다.

5) Azan 및 ikamat는 fard "ain" namaz(5중 및 Friday namaz)에 대해서만 읽힙니다.

adhan을 듣는 사람들에게 대답은 mustahab입니다. 즉, muezzin이 발음하는 문구를 조용히 반복해야합니다. 그들은 각 구절 다음에 muzzin이 만든 일시 중지 중에 대답합니다. 그러나 "haya' alas-salah "및" haya 'alal-fallah"라는 문구 뒤에는 다음과 같이 말해야 합니다.

لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ

Lya haul wa la kuwvata illa billah
번역: "알라를 통하지 않고는 힘과 힘이 없다"

fajr-azan 동안 "as-salatu hairum-minan-naum"이라는 문구 뒤에 청취자는 다음과 같이 말해야 합니다.

صَدَقْتَ وَبَرَرْتَ

사닥타 와 바라르타

Adhan이 끝나면 청중은 salavat와 다음기도를 암송합니다.

اللّٰهُمَّ رَبَّ هٰذِهِ الدَّعْوَةِ التَّآمَّةِ، وَالصَّلٰوةِ الْقَآئِمَةِ، اٰتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَالدَّرَجَةَ الرَّفِيعَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَّحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَّهُ، وَارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ، إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ

Allahumma rabba hazihid-da'vatit-tammati, you-salatil ka-imati, atti Muhammadanil-wasiliata val-fadilyata wad-darajatar-rafi'ata, wab'ashu makamam-mahmu'a'adan'ahu'u-latah Innakya la 툴리풀 미아드.

번역: “오 알라, 이 완전한 기도와 시작 기도의 주님! 당신과 가장 가까운 관계로 무함마드를 축복하시고, 그에게 완전함을 주시며, 당신께서 약속하신 높은 위치에 그를 높이십시오! 그리고 심판의 날에 우리에게 그의 전구를 허락하소서. 정말로, 당신은 약속을 어기지 않습니다."

7) Ikamah에 응답하는 것도 무스타합입니다. ikamah에 대한 답변은 adhan과 동일하며 "code komatis-salah"라는 문구 뒤에 다음과 같이 말해야 합니다.

أَقَامَهَا اللهُ وَأَدَامَهَا

아코마할라후 와 아다마하
번역: "알라께서 기도를 확립하시고 영구적으로 만드시기 바랍니다!"

8) 다음 행동 중에는 adhan에 응답할 필요가 없습니다.

NS. 나마즈 공연;

NS. khutbah 듣기 (금요일, 결혼식 등);

V. 월경 중 및 산후 출혈 중;

d. 먹는 동안;

등 친밀감.

9) 금요기도를 위한 두 번째 adhan은 minbar 앞 모스크 내부에서 해야 합니다.

10) Azan by muezzin은 서서 연주해야 한다. 앉아 있는 동안 adhan이 주어졌다면, 그것을 반복해야 합니다. 그러나 adhan이 앉아있는 동안 자신의기도 (공동기도가 아님)를 위해 낭독 된 경우, adhan을 앉아있는 동안 불필요하게 읽지 않아야하더라도 반복 할 필요가 없습니다.

11) 아단을 행하면서 귓구멍을 손가락으로 막는 것이 무스타하브이다.

12) 아단을 암송하는 것은 매우 불결한 상태에 있는 것으로 엄중히 정죄된다(makruh-tahrim). 그러한 adhan의 반복은 mustahab입니다.

13) 크든 작든 불순한 상태에 있는 이카마를 암송하는 것이 막루타림이다. 그러나 adhan과 달리 ikamata의 반복은 mustahab이 아닙니다.

14) 아잔과 이카마타의 구절을 순서대로 암송하는 것이 순나이다. Azan 또는 Ikamata 어구의 순서에 오류가 있는 경우 잘못된 위치에 발음된 어구를 올바른 순서로 반복하여 오류를 수정해야 합니다.

15) adhan muezzin 수행 중 어떤 이유로든(예: 질병으로 인해) 완료할 수 없는 경우 전체 adhan을 다시 반복하면 sunna-muakkada가 됩니다.

16) 아드한이나 이카맛을 낭송하는 사람의 경미한 세수를 어길 경우 아드한이나 이까맛을 완성한 후 세수를 하는 것이 좋다.

17) ikamata의 암송은 adhan을 암송한 사람의 권리이다. 그러나 그는 다른 사람이 이카마타를 암송하는 데 동의할 수 있습니다.

18) Muezzin은 ikamah를 시작한 곳과 같은 곳에서 ikamah를 마쳐야 합니다. ikamata를 발음하면서 이리저리 움직이면 안 됩니다.

19) ikamat를 발음한 후 이맘이 Fajr Sunnahs를 수행하는 경우 완료하는 데 걸리는 시간은 중요한 것으로 간주되지 않습니다. 그러므로 이카마를 반복할 필요가 없습니다.

아단- 기도시간 안내, 기도 부르심 안내입니다.

카마트- 파르츠 나마즈 낭독이 시작된다는 안내입니다.

아잔과 카마트- sunna-muakkada for jama "ata men, 기도 중 또는 kazah(어떤 이유로든 기도를 놓친 경우) 도중과 집에서. 심판의 날에 muezzins(adhan을 선포하는 사람들)은 모든 사람과 다를 것입니다. 무에진의 음성이 도달한 모든 것이 심판의 날에 이것을 증언할 것입니다.

Adhan의 선언은 Hijri의 첫해에 샤리아의 통치가되었습니다. Abu Dawud는 hadith에 대해 다음과 같이 설명했습니다. “예언자(ﷺ)가 메디나에 정착했을 때 이슬람교도는 기도 시간을 알지 못하여 어떤 불편을 겪었습니다. 선지자(ﷺ)는 사람들이 기도하게 하는 방법을 오랫동안 생각했습니다. 한 사람은 현수막을 걸자고 제안했지만 선지자(ﷺ)는 이 선택을 받아들이지 않았다. 다른 사람들은 큰 나팔을 불자고 제안했지만 선지자(ﷺ)도 이것을 거절했습니다. 이것은 유대인과 같을 것이기 때문입니다. 그는 또한 종을 거부했습니다. 왜냐하면 그는 그것들을 그리스도인들에 비유하기 때문입니다. Zayed의 아들 Abdullah는 예언자(ﷺ)가 이 질문에 대해 얼마나 불안해하는지 보았습니다. 그날 밤 그는 한 남자가 손에 쥐르나를 들고 지나가는 꿈을 꾸었습니다. 압둘라는 "이 수르나를 팔 건가요?"라고 물었다. "주르나가 왜 필요해?" 남자가 물었다. 압둘라는 “기도 시간에 대해 사람들에게 알리겠다”고 대답했다. 그런 다음 그 남자는 그에게 더 나은 통지 방법을 가르쳐 주겠다고 말했고 adhan의 읽기를 촉구했습니다. "Allahu akbar ..."(adhan의 텍스트에 따르면). 아침에 압둘라는 그 꿈을 예언자(ﷺ)에게 말했고, 그는 이것이 진실이라고 말했다. 그는 즉시 Abdullah를 Bilal에게 보내어 adhan을 읽게 하였다. 그의 목소리가 Abdullah보다 더 컸기 때문이다. Bilal이 adhan을 낭독했을 때 Umar ibn Khatab이 와서 예언자(ﷺ)에게 말했습니다. 예언자 무함마드(ﷺ)가 알라를 찬양했습니다."

잔의 슈루츠(기본 조건)

1. Azan은 아랍어로 발음해야 합니다.

2. 기도할 때가 왔다.

Malik ibn Khuwayris, Radiallahu anhu에서 알라 sallallahu alayhi wa sallam의 메신저가 다음과 같이 말했습니다. "나마즈를 해라. 내가 하는 걸 보면, 그러므로 기도할 시간이 되면 당신 중 한 사람이 adhan이라고 말하게하십시오. 맏이가 이맘이 된다"(부카리).

이카마

Imam Abu Hanifa의 madhhab에 따르면 ikamat는 adhan으로 읽히므로 17개의 구가 있습니다.
단어를 늘리지 않고 ikamat를 읽는 것이 좋습니다.
아단의 선포자도 이카마를 읽는 것이 좋습니다.

여성의 경우 adhan과 ikamata를 모두 암송하는 것은 makruh tahriman(완전히 금지된 행위)입니다.

아잔 단어

الله اكبر x 4번

اشهد ان لا اله الا الله x 2번

اشهد ان محمد رسول الله x 2번

حي على الصلاة x 2번

حي على الفلاح x 2번

الله اكبر x 2번

لا اله الا الله x 1 시간

알라후 아크바르, 알라후 아크바르!

(알라는 위대하다, 알라는 위대하다!)

알라후 아크바르, 알라후 아크바르!

(알라는 위대하다, 알라는 위대하다!)

아쉬하두 알라 일라하 일라라!

(알라 외에는 경배받을 자가 없음을 간증드립니다!)

Ashkhadu Anna Muhammad-r-rasulullah!

(저는 무함마드가 알라의 사도임을 간증드립니다!)

하야 `알라 솔랴, 하야` 아아 솔랴!

알라후 아크바르, 알라후 아크바르!

(알라는 위대하다, 알라는 위대하다!)

라 일라하 일라라!

아침기도(fajr)의 시간을 위한 adhan에서 "하야" 알랄팔라 "명백한:

« الصلاة خير من النوم »

"짜릿한 하이루 민나움",그건: "기도는 잠보다 낫다."

Adhan은 takbirs를 제외하고 문장 사이에 멈춤과 함께 천천히 그리고 정확하게 발음해야 합니다. 함께 발음됩니다.

그것은 adhan의 스피커에 바람직합니다

muzzin은 자유롭고(노예가 아님) 성인이 되어야 합니다.
그는 기도 시간을 기록하기 때문에 신뢰할 수 있고 공정하게 행동하십시오. 또한 언덕에서 발표하십시오.
namaz와 sunnats의 시간을 아는 사람들;
크고 아름다운 목소리를 가지십시오.
목욕을 하려면
집게 손가락을 귀에 대면 목소리를 높이는 데 도움이 됩니다.
haya 'ala를 모두 읽으면서 왼쪽과 오른쪽으로 돌립니다.
한 곳에서 목소리가 들리지 않으면 첨탑을 걸어보세요.
Azan은 그와 반대로 빠르게 발음되는 ikamat로 발음됩니다.
인사에 답할 때에도 adhan 동안에는 말하지 마십시오.

adhan을 발음할 때, 그것은 승인되지 않습니다.

여성에게 adhan을 알리십시오.
그의 말은 종교에서 받아들여지지 않기 때문에 zan fasika를 발표하십시오.
목욕을 하지 않음;
좌석;
의미를 왜곡하고 소리를 추가하거나 발음하지 않을 수 있는 zan의 발음에 멜로디를 제공하십시오.
adhan 동안 말하는 것, 이것은 가장 높으신 분을 기억하는 것입니다.
adhan에서 전체 Sunnat을 이행하지 않는 것은 치욕스러운 일입니다. 승인되지 않은 사람이 adhan을 발표하면 다시 전화하는 것이 좋습니다.

adhan을 들었을 때 행동하는 방법

코란을 읽고 알라(dhikr)를 기억하느라 바쁘더라도 adhan의 첫 번째 소리가 나면 adhan에 응답하기 위해 모든 것을 놓아야 합니다. 그러나 학자들은 adhan에 답할 수 없는 활동의 예를 제시했습니다. 이것은 수업이나 khutba에 참석하고, 나마즈를 수행하고, 성교를 하고, 화장실에 있고, 식사를 하는 것입니다.

adhan은 어떻게 대답해야 할까요?

청력 adhan은 muazzin 후에 자신의 말을 반복하지만 다음과 같이 말합니다. Hayya `ala-s-solyah", - 그리고: " 하야 알랄팔라", - 대답해야 합니다. "La haula wa la quwwata illa billah"("알라 외에는 아무도 힘과 능력을 가지고 있지 않다"). muazzin의 말에 대한 아침기도를위한 adhan 동안 : " 아스살라투 카이루 민 알나움", - 다음과 같이 대답해야 합니다. "Sadakta va barirt"("당신은 진실을 말하고 잘했습니다").

adhan 뒤에는 알라의 메신저로부터 전해지는 salawat와 dua를 발음하는 것이 좋습니다. 알라의 평화와 축복이 그에게 임할 것입니다.

اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة و الفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته

“Allahumma robba hazikhi-d-da'amati-t-tammati vas-solyatil-kaima, ati Muhammadanil-vasilyata wal-fadilya, vab''ashu makaman mahmudanillazi va'attah, varzukna shafa'atahu yaumal-kyyama. Inaka la tukhliful-mi'iyad."

번역: “오 알라, (이슬람의) 이 완전한 부르심과 다가오는 기도의 주님! 예언자 무함마드에게 "알-와실"(낙원에서 가장 높은 등급)과 패권을 주십시오. 그에게 약속된 높은 지위를 허락하시고 심판의 날에 우리에게 그의 중재를 허락하소서. 정말로, 당신은 약속을 어기지 않는군요!"

이카마

이카맛은 모스크에 모인 사람들에게 나마즈의 시작을 알리는 공식입니다. 우리가 말했듯이 Adhan은 기도 시간에 대해 지역 사람들에게 알립니다. 따라서 우리는 adhan과 ikamata 사이에 시간이 있을 수 있으며 때로는 꽤 길 수 있음을 이해합니다. 일반적으로 adhan과 ikamat 사이의 기간은 고정되어 특정 모스크의 교구민들에게 알려져 있습니다(때로는 모스크에서도 adhan과 ikamat 사이의 시간을 나타내는 안내 방송이 있습니다).

우리는 이미 Azan 섹션에서 ikamata에 관한 몇 가지 정보를 제공했습니다.

이카마타 단어

الله اكبر x 4번

اشهد ان لا اله الا الله x 2번

اشهد ان محمد رسول الله x 2번

حي على الصلاة x 2번

حي على الفلاح x 2번

قد قَامت الصلة x 2번

الله اكبر x 2번

لا اله الا الله x 1 시간

알라후 아크바르, 알라후 아크바르!

(알라는 위대하다, 알라는 위대하다!)

알라후 아크바르, 알라후 아크바르!

(알라는 위대하다, 알라는 위대하다!)

아쉬하두 알라 일라하 일라라!

(알라 외에는 경배받을 자가 없음을 간증드립니다!)

아쉬하두 알라 일라하 일라라!

(알라 외에는 경배받을 자가 없음을 간증드립니다!)

Ashkhadu Anna Muhammad-r-rasulullah!

(저는 무함마드가 알라의 사도임을 간증드립니다!)

Ashkhadu Anna Muhammad-r-rasulullah!

(저는 무함마드가 알라의 사도임을 간증드립니다!)

하야 '알라-솔야, 하야' 아아-솔야!

(빨리 기도해, 서둘러!)

하야 '알랄-팔라, 하야' 알랄-팔라!

(빨리 성공해, 빨리 성공해!)

Komachi-s-salt 코드, komachi-s-salt 코드!

(기도 시작, 기도 시작!)

알라후 아크바르, 알라후 아크바르!

(알라는 위대하다, 알라는 위대하다!)

라 일라하 일라라!"

(알라 외에는 경배받을 자가 없다!)

Ikamat는 adhan과 달리 모음을 늘리지 않고 빠르게 발음하는 것이 좋습니다.

금요일 기도(juma)를 놓치고 대신 zuhr 기도를 수행하는 사람에게 ikamat를 발음하는 것은 바람직하지 않습니다(makruh tanzihan).

ikamah에 대답하는 것이 좋습니다. "adhan과 같은 방식으로 " Komachi-s-salt 코드 Komachi-s-salt 코드"라고 말하는 것이 바람직합니다." 아카마할라후와 아다마하"("알라는 기도가 지속적으로 수행되도록 만드시기 바랍니다! ").

ikamat 후에는 ikamat와 기도 사이에 긴 휴식을 취하지 않고 즉시 의무적 기도를 시작해야 합니다.

기도의 규정과 처방을 익히기 위해 먼저 의무적 기도와 바람직한 기도가 있음을 기억합니다. 의무기도에는 두 가지 유형이 있습니다. 일부는 특정 시간에 수행되어야 하는 일상적인 의무이고 일부는 때때로 특별한 이유로 수행되며 정규 일일 프로그램의 일부가 아닙니다.

매일의 기도 시간

성 꾸란에서 전능하신 알라가 말한다:

إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلىَ الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً
"진실로, 신자들을 위한 기도는 [특정한] 시간에 대한 처방이다" - Surah "An-Nisa" (4) - ayah 103

매일의 의무적인 기도는 5개의 기도이며, 합하면 17개의 라카탐에 해당합니다.

아침기도(Salat al-Subh) - 2개의 라크아트
정오 기도(Salat az-Zuhr) - 4개의 라크아트
오후 기도(Salat al-'Asr) - 4개의 라크아트
저녁기도(Salat al-Maghrib) - 3개의 라크아트
오후 기도(Salat al-'Isha') - 4개의 rak'ats

아침기도시간

아침기도 시간은 새벽부터 시작해 해가 뜰 때까지 지속된다. 이 기간 동안에는 기도가 필요하며, 시간의 시작에 가까울수록 좋습니다.

밤하늘의 끝자락에, 처음에는 거의 구별할 수 없는 수직의 밝은 줄무늬가 나타나며, 여우의 꼬리와 비슷하며 좁은 끝이 수평선에 달려 있습니다. 이른바 '가짜 새벽'이다. 곧, 밤의 검은 실에 인접한 가벼운 실을 닮은 완전히 구별되는 가로줄이 나타납니다. 그것은 점차 확장되어 하늘 전체에 밝은 빛을 비추어 밤의 끝과 낮의 시작을 표시합니다. 이것이 "진정한 새벽"이며, 오면 아침기도를 시작할 수 있습니다.

성 꾸란은 다음과 같이 말합니다.

حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود
"... 흰 실과 검은 실을 구별할 때까지..."- Surah "Al-Bakara"(2) - ayah 187

전설 중 하나는 Uday ibn Khatam이라는 어떤 신자가 한때 예언자에게 와서 (알라가 그와 그의 가족을 축복하기를!) 그가 그의 앞에 흰색과 검은색 실을 놓고 온 힘을 다해 그것들을 바라보는 방법을 말했습니다. 그러나 새벽을 본 적이 없습니다. 예언자(알라께서 그와 그의 가족을 축복하시기를!) 진심으로 웃으면서 이렇게 말했습니다. “하탐의 아들이여! 그것은 낮(새벽)의 희고 밤의 어둠에 관한 것입니다 ... "-" Majma 'al-Bayan", 볼륨 2, p. 281.

정오 및 오후 기도 시간(zuhr 및 'asr)

이 기도의 시간은 정오에 시작하여(샤리아에 따라) 일몰까지 계속됩니다.

Sharia 정오는 gnomon의 도움으로 결정할 수 있습니다. 즉, 긴 물체를 수직으로 배치하여 명확한 그림자를 드리웁니다. 해가 뜨면 그림자는 석양을 향해 떨어질 것입니다. 해가 뜨면 그림자가 줄어듭니다. 오후에는 노몬의 그림자가 동쪽으로 이동하여 해가 질 때까지 다시 자랍니다. Sharia의 관점에서 정오는 태양이 가능한 한 높을 때입니다. 즉, 우리 gnomon의 그림자는 최소 길이입니다.

의무적인 매일 기도, 특히 정오 기도의 중요성은 꾸란에서 반복적으로 강조됩니다. 기도는 사람을 전능하신 알라와 연결하는 가장 효과적인 수단이기 때문입니다.

성 꾸란은 다음과 같이 말합니다.

حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين

“기도와 [특히] 중간기도에 주의를 기울이십시오. 알라 앞에 겸손히 서라 "-수라 알 바카라 (2) - ayah 238

그리고 더위도 추위도 세상적인 염려도 이 위대한 의무를 수행하는 데 방해가 되어서는 안 됩니다.

표현 / as-salat al-wusta / - "중간 기도"는 정확히 정오 기도를 의미합니다 - 아즈주르.

정오 직후에 4-rak'기도를 수행할 수 있는 시간은 오직 기도 시간입니다. 주르... 4개의 라크' 기도만 완료할 수 있는 일몰 전 마지막 시간은 오후 기도만을 위한 것입니다. 알-아스르... 정오부터 일몰까지의 나머지 시간은 이 두 기도 사이에 공통적이며 순서를 준수하여 함께 수행할 수 있습니다. 첫 번째 Zuhr, 이후에 'Asr.

저녁시간 및 저녁기도 후

저녁 시간 / Al-Maghrib / 그리고 저녁 시간 / Al-'Isha / 기도는 일몰 후 동쪽에 나타나는 수평선의 홍조가 사라지면서 일몰 후 시작되어 자정에 끝납니다. 일몰 직후에 3락랏 기도를 할 수 있는 기간은 저녁기도만 하고, 자정까지 남은 시간으로 4락랏기도만 할 수 있는 기간을 말한다. 수행, 심야기도를위한 것입니다. 마그레브에서 자정까지의 나머지 시간은 Zuhr 및 'Asr의 기도의 경우와 유사하게 이 두 기도에 공통적입니다.

저녁기도의 마지막 시간인 자정을 결정하기 위해서는 마그립(저녁 adhan)과 새벽(아침 adhan) 사이의 시간 간격을 반으로 줄여야 한다. 이 시간 범위의 중간은 자정입니다.

중요 사항: gnomon의 그림자 나 일부 계산으로이 모든 것을 스스로 결정할 필요가 전혀 없습니다. 이제 세계의 모든 날짜와 지점에 대한 각기도의 시간을 보여줄 수있는 충분한 출처가 있습니다. 예를 들어 다음을 수행할 수 있습니다. 우리 웹 사이트의기도 일정을 사용하십시오 .

Qibla -기도의 방향

Al-Masjid al-Haram의 성스러운 도시 메카에 위치한 Kaaba는 무슬림을 위한 키블라입니다. 기도할 때 얼굴을 키블라를 향하도록 기도해야 합니다.

메카 외부의 사람들의 경우, 그가 qiblah, 즉 qiblah 방향으로 기도하고 있는 측면에서 볼 수 있도록 일어서면 충분합니다. 메카의 도시와 그 안에 있는 카바.

키블라는 일신교의 상징이며 이슬람의 상징입니다. Nahj al-Balaga(설교 173)에서 qibla는 "독특한 표시"와 "믿음의 깃발"로 특징지어집니다. 우상 숭배자들과 천체를 숭배하는 사람들은 기도할 때 얼굴을 우상과 별과 달로 향했습니다. 이슬람은 이러한 망상을 넘어 카바를 무슬림을 위한 키블라로 선언했다. 따라서 신성한 모스크쪽으로 향하는 것은 신자가 신을 기억한다는 표시로 간주됩니다. 일부 전설에 따르면 이슬람의 예언자(알라가 그와 그의 가족을 축복할 수 있음)는 일반적으로 카바를 마주보고 앉았다고 합니다. 예언자 가족의 이맘(모두에게 평화가 있기를)은 어떤 활동을 하는 동안 앉고, 눕고, 자고, 그 방향으로 몸을 눕힐 것을 종종 권장했습니다. 이것은 주님을 숭배하는 한 형태로 간주됩니다. 잊지 마세요!

성 꾸란은 다음과 같이 말합니다.

وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

“그리고 당신이 어디에 있든 금단의 모스크 쪽으로 얼굴을 돌리십시오. 여기, 당신의 주님으로부터 온 진실이 있습니다. 그리고 알라께서는 당신이 무엇을 하고 있는지 알고 계십니다 "- Surah" Al-Bakara "(2) - ayah 149

또한 당사 웹사이트에서 지구상의 거의 모든 지점에 대한 qibla 방향을 찾을 수 있습니다. 기도 시간 부분에서 ... 녹색 선은 표시한 지점에서 신성한 Kaaba 방향을 나타냅니다.

기도의 예복

성 꾸란은 드레스에 대해 다음과 같이 말합니다.

يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ

“아담의 자손들이여! 부끄러운 부분을 가리기 위해 옷을 보냈습니다..."- 수라 알하라프(7) - 아야 26

기도할 때 남성은 부끄러운 부분을 가려야 하며(아흐라), 적어도 배꼽에서 무릎까지는 옷이 몸을 덮는 것이 좋습니다.

기도를 할 때 여성의 옷은 얼굴, 손, 발을 제외한 몸 전체를 덮어야 합니다.

기도는 다음 조건을 충족해야 합니다.

의식적으로 순수해야 합니다(나지가 아님).

(샤리아의 관점에서) 허용되어야 합니다. 도난당하거나 남용되어서는 안 됩니다.

썩은 고기로 만들어서는 안 됩니다. 예를 들어 샤리아의 법에 따라 도축된 동물의 가죽으로 만들어서는 안 됩니다. 벨트나 모자(필수 예방 조치로)라도 고기로 만들어서는 안 됩니다. 육식 동물의 가죽은 의무적 예방 조치로 샤리아 법의 관점에서 고기를 먹을 수 없는 동물의 가죽으로 만들어서는 안 됩니다. 예를 들어, 표범이나 여우 가죽으로 만들면 안 됩니다. 숭배하는 사람이 남자라면 그 옷은 금으로 수놓거나 천연 비단으로 만들어서는 안 된다.

기도의 장소

사람이 기도하는 장소는 다음 조건을 충족해야 합니다.

기도하는 사람은 이곳을 사용할 법적 권리가 있어야 합니다. 예를 들어 집주인이 반대하면 집에서 기도할 수 없습니다.

기도하는 장소는 움직이지 않아야 합니다(비행기에서의 기도와 같은 강제적인 상황 제외). 이는 서거나, 활을 쏘거나, 활을 하는 데 장애가 됩니다. 불가피한 예방책으로 예배자가 기도하는 동안 쉽게 안정된 자세를 유지할 수 있도록 장소가 움직이지 않아야 합니다.

장소는 비좁거나 천장이 낮아서 땅에 제대로 절을하거나 절할 수 없습니다.

땅에 엎드려 절할 때 이마가 닿는 곳은 깨끗해야 합니다.

기도하는 사람이 있는 곳이 더러워지면 기도하는 사람의 옷이나 몸이 젖을 정도로 젖어서는 안 됩니다. 그러면 그것들도 더러워지니까요.

땅에 엎드려 절할 때 이마가 닿는 곳은 발이 닿는 곳과 거의 같은 높이가 아니어야 한다. 다만, 언덕에서 강제로 기도하는 경우나 이와 유사한 경우는 예외다. 손의 접힌 네 손가락 내에서 약간의 높이 차이도 허용됩니다.

필수 예방책으로 기도하는 동안 여자의 위치는 남자 뒤에 있어야 합니다.

아잔과 이카마

다섯 가지 의무적인 매일기도를 수행하기 전에 먼저 읽는 것이 좋습니다. 아단(기도에 부름) 그리고 그 후에 이카마트(기도가 시작된다는 선언문).

아단-무슬림 공동체에 하나 또는 다른 의무적기도의 시간을 알리는 전화.

원래의

اَلله ُأَكْبَرُ

حَىَّ عَلىَ الصَّلاَةِ
حَىَّ عَلىَ الْفَلاَحِ
حَىَّ عَلىَ خَيْرِ الْعَمَلِ
اَللهُ أَكْبَرُ
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ

전사

알라후 아크바르 - 4회.

Hayya 'ala-s-salah - 2회.

Hayya 'ala-l-falyah - 2회.

알라후 아크바르 - 2회.

라 일라하 일랄라 - 2회.

번역

알라는 위대하다

서둘러 기도하라

서둘러 구조

좋은 일에 서둘러

알라는 위대하다

알라 외에는 신이 없다

듣다

이카마- 기도가 시작된다는 선포.

원래의اَلله ُأَكْبَرُ
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ
أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ
أَشْهَدُ أَنَّ عَلِياًّ وَلِىُّ اللهِ
حَىَّ عَلىَ الصَّلاَةِ
حَىَّ عَلىَ الْفَلاَحِ
حَىَّ عَلىَ خَيْرِ الْعَمَلِ
قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ
اَللهُ أَكْبَرُ
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ

전사

알라후 아크바르 - 2회.

Ashkhadu an la ilaha illallah - 2회.

Ashkhadu Anna Muhammadan Rasulullah - 2회.

Ashkhadu Anna'Aliyan waliyullah - 2회.

Hayya 'ala-s-salah - 2회.

Hayya 'ala-l-falyah - 2회.

Hayya 'ala hairil 'amal - 2회.

Kad kamati-s-salah - 2회.

알라후 아크바르 - 2회.

라 일라하 일랄라 - 1회.

번역

알라는 위대하다

알라 외에는 신이 없음을 간증드립니다

나는 무함마드가 알라의 사도임을 간증합니다

알리가 왈리 알라임을 증언합니다

서둘러 기도하라

서둘러 구조

좋은 일에 서둘러

기도가 이루어지고 있다

알라는 위대하다

알라 외에는 신이 없다

듣다

기도의 순서

기도는 다음과 같이 시작됩니다. 탁비랏 알-이람- "Allahu Akbar"라는 단어를 말하고 인사말로 끝납니다.

기도를 할 때의 의무적인 행동과 조건은 다음과 같다.

1 — 니야트 - / النية /- 의도

2 — Takbirat al-Ihram - / تكبيرة الإحرام /-기도 시작 부분에 "Allahu Akbar"라는 단어로 전능자를 찬양합니다.

3 — Qiyam - / القيام /- 서있는 자세

4 — 손 '- / الركوع /- 허리 활

5 — 수주드 - / السجود /- 땅에 절하다

6 — 키라트 - / القراءة /- 거룩한 꾸란 읽기

7 — 디크르 - / الذكر /- 전능하신 알라의 기억

8 — 타샤후드 - / التشهد /- 이슬람 증언 낭독

9 — Taslim - / التسليم /- 특정 인사말을 말하기

10 —타르티베스 - / الترتيب /- 행동을 수행하는 올바른 순서

11 — 무왈랴트 - / الموالاة /- 기도의 연속성

기도의 의무 부분에 대한 계명

1. 니야트(의도)

기도하는 사람은 자신이 어떤 기도를 드려야 하는지 알고 있어야 하며, 만유의 주님이신 전능하신 알라께 더 가까이 가기 위해서도 해야 합니다.

큰 소리로 의도를 말할 필요는 없지만 잘못된 것은 없습니다. 기도의 처음부터 끝까지 순수한 의도를 유지해야 하며, 어떠한 위선과 가식도 삼가야 합니다.

2. Takbirat al-Ihram("Allahu Akbar"로 전능자를 찬양함)

앞서 언급했듯이 기도는 "Allahu Akbar"라는 단어로 시작하며, 이는 "takbirat al-ihram"이라고 합니다. takbir를 암송하면 이전에 기도하기 전에 허용되었던 많은 행위가 그 순간부터 금지되기 때문입니다. 기도가 끝나기 전의 기도. 예를 들어, 기도하는 동안 먹고 마시거나 웃거나 엉뚱한 말을 해서는 안 됩니다.

원래의الله أكبر

전사

알라후 아크바르

번역

알라는 위대하다!

듣다

takbirat al-ihram 및 다른 takbirs를 발음 할 때기도하는 동안 손을 귀 높이로 올리는 것이 좋습니다.

3. 키얌(서있는 자세)

takbirat al-ihram의 낭송과 suras의 낭송 동안기도하는 사람은 서있는 위치에 있어야하며 불필요한 움직임이 없어야합니다.

숭배자가 활에 절하는 것을 잊은 후 키라타가 땅에 절하고 싶어 하지만 sujud가 활에서 놓친 활을 기억하기 전에 그는 완전히 펴고 활을 수행한 다음 활로 가야 합니다.

기도하는 사람은 의무적 인 예방 조치로 서있는 자세로 두 다리에 단단히 고정해야하지만 체중을 두 다리 사이에 고르게 분배 할 필요는 전혀 없습니다.

어떤 상황에서도 서서 기도할 수 없는 사람은 지팡이에 기대어 있거나 벽에 기대어 있어도 Qiblah를 마주보고 앉아 기도해야 합니다. 앉아 있는 동안 기도할 수 없다면 누워서 기도해야 합니다.

손을 완성한 후에는 완전히 펴고 땅에 엎드려 절해야 합니다. 기도하는 사람이 손을 마친 후 곧게 펴지 않으면 그의기도는 무효로 간주됩니다.

4. 키라트(독서)

매일 기도의 첫 번째와 두 번째 라크를 수행할 때 먼저 수라를 읽어야 합니다. 알 파티하(성 꾸란의 첫 번째 수라), 예를 들어 수라 "Ikhlyas"(거룩한 꾸란의 112 번째 수라)와 같이 꾸란에서 다른 수라를 완전히 읽은 후.

수라 알 파티하

원래의

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * الْحَمْدُ ِللهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ * إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينَ * إِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لاَ الضَّالِّينَ *

전사

비스밀라히르-라마니르-라힘.

Alhamdu lillahi rabbil-ha'lyamin.

Ar-rahmani-r-rahim.

Maliki yaumi-d-din.

Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in.

Ikhdina-s-siratal mustakim.

Siratal-lyazina an'amta 'alayhim gairil-magdubi' alayhim wa la-d-dallin.

번역

1) 가장 자비로우시고 가장 자비로우신 알라의 이름으로.

2) 찬양은 세상의 주님이신 알라에게만 [있다].

3) 가장 자비로우신 분, 가장 자비로우신 분!

4) 심판날의 주권자!

5) [오직] 우리는 당신을 경배하고 [오직] 당신께 도움을 청합니다.

6) 우리를 바른 길로 인도하소서.

7) 주의 진노를 일으키고 잃어버리지 아니한 자들이 아니라 주의 복을 받은 자의 길로

듣다

수라 "알-이클랴스"

원래의

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ * اللهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ * وَ لَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ

전사

비스밀라히르-라마니르-라힘.

쿨 후발-라후 아하드.

알라후-사마드.

람 얄리드 와 람 율라드 와 람 야쿤 랴후 쿠푸반 아하드.

번역

가장 자비로우시고 가장 자비로우신 알라의 이름으로.

1) 말하기: “그는 알라, 하나입니다.

2) 영원하신 알라.

3) 태어나지도 않았고 태어나지도 않았다.

4) 그와 동등할 자가 없느니라

듣다

기도의 세 번째와 네 번째 라크'를 수행할 때 필요한 경우 수라 대신 읽는 것이 좋습니다. "앗-타스비하트 알-아르바"- 전능자의 사중찬양. 세 번 읽는 것이 더 좋지만 많은 과학자들의 의견에 따르면 한 번이면 충분합니다. 또한 칭찬 대신 Surah "Al-Fatiha"를 한 번 읽을 수 있지만 tasbihat이 선호되는 옵션으로 간주됩니다.

"앳 타스비하트 알-아르바"

원래의

سُبْحَانَ اللهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكْبَر

전사

Subhanallahi wal-hamdu lillahi wa la ilaha illallahu wallahu akbar

번역

"알라는 거룩하다, 알라를 찬양하라, 알라 외에는 신이 없고, 알라는 위대하시도다."

듣다

읽기에 대한 몇 가지 계명(qira'ata)

기도의 세 번째와 네 번째 rak'ikat를 수행할 때 의무적인 예방 조치로 Surah "Al-Fatiha" 또는 "At-Tasbihat Al-Arba'a"를 속삭임으로 읽어야 합니다.

"Zuhr"과 "Asr"기도를 수행 할 때 처음 두 rak'at의 수라도 속삭임으로 읽어야합니다.

남성은 아침, 저녁, 밤 기도를 할 때 의무적인 예방 조치로 첫 번째 및 두 번째 rakikoateh에 있는 Surah Al-Fatiha 및 기타 수라를 큰 소리로 읽어야 합니다. 암컷은 자신의 목소리가 낯선 사람에게 들리지 않는 조건에서만 수라를 큰 소리로 읽어야 합니다.

수라 "알파티하"와 다른 수라를 읽는 동안 기도하는 사람이 실수를 했다는 것을 깨닫는 경우, 예를 들어 큰 소리로 읽는 대신 속삭임으로 읽는다면, 그는 다음에서 수라를 읽을 의무가 없습니다. 시작.

사람은기도를 수행 할 때 실수하지 않도록기도를 배워야합니다. 누군가가 Al-Fatiha의 전체 Surah를 암기할 수 없다면 그는 배울 수 있는 구절의 수를 배우고 읽어야 합니다. 그러나 이러한 구절의 수가 적다면 의무적인 예방 조치로 기도할 때 배울 수 있는 꾸란의 다른 수라 구절을 추가해야 합니다. 그가 이것을 할 수 없다면 수라 "Al-Fatiha"의 구절에 tasbihat을 추가해야합니다. 누군가가 두 번째 수라를 외울 수 없다면 이 수라 대신 다른 것을 읽을 필요가 없으며 바람직한 예방 차원에서 그가 이맘(jammat) 다음에 기도하는 것이 더 좋습니다.

5. 손'(허리 활)

기도는 '손가락이 무릎에 닿도록 구부리는' 의도로 키라트 후에 각 락카트에서 의무화됩니다. 이 동작을 '손'이라고 합니다.

ruku 위치에서 dhikr의 암송은 의무 사항입니다. 손을 만들 때 적어도 세 번 말하는 것이 좋습니다.

원래의

سُبْحَانَ اللهِ

전사

수바날라

번역

가장 순수한 알라

듣다

또는 한 번만 말하십시오.

원래의

سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ وَ بِحَمْدِهِ

전사

Subhana rabbial 'azimi wa bihamdih

번역

나의 가장 순수한 주님, 위대하고 영광스러운

듣다

두 dhikr을 모두 암송하면 더욱 좋습니다.

절을 할 때 몸의 위치가 움직이지 않을 때 Dhikr을 낭송해야 합니다.

누군가가 손을 만들기 전에 특별히 dhikr을 암송하고 그의 몸이 허리를 굽히는 안정된 자세를 취하면 그의기도가 취소됩니다.

누군가가 의도적으로 몸의 위치를 바꾸고 dhikr이 완료되기 전에 곧게 펴면기도가 취소됩니다.

6. 수주드(땅에 절하기)

Sheikh Muhammad At-Tusi의 책 "Tahzib Al-Ahkam" - 2권, 235페이지에 따르면

وَ قَالَ هِشَامُ بْنُ الْحَكَمِ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَخْبِرْنِي عَمَّا يَجُوزُ السُّجُودُ عَلَيْهِ وَ عَمَّا لَا يَجُوزُ قَالَ السُّجُودُ لَا يَجُوزُ إِلَّا عَلَى الْأَرْضِ أَوْ عَلَى مَا أَنْبَتَتِ الْأَرْضُ إِلَّا مَا أُكِلَ أَوْ لُبِس‏

Hisham bin Al-Hakam은 Imam Jaafar al-Sadiq(그에게 평화가 깃들기를)에게 말했습니다. 이맘(그에게 평화가 있기를)은 이렇게 말했습니다. "땅에 있는 것이나 땅에서 자라는 것 외에는 땅에 절하는 것이 허용되지 않습니다. 먹거나 입는 것 외에는."

기도하는 사람은 ruku를 수행한 후 기도의 각 rak'at에서 땅(sajdah)에 두 번 절을 해야 합니다.

사즈다는 복종의 의도로 이마, 손바닥, 무릎, 엄지발가락 끝이 땅에 닿을 때 기도하는 사람의 몸과 같은 자세입니다. 기도하는 사람은 땅에 절하면서 dhikr을 암송해야 합니다.

Sajdah를 수행할 때 세 번 말할 수 있습니다.

원래의 سُبْحَانَ اللهِ

전사

수바날라

번역

가장 순수한 알라

듣다

또는 한 번만 말하십시오.

원래의 سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى وَ بِحَمْدِهِ

전사

Subhana rabbial a'la wa bihamdih

번역

거룩하신 나의 주님, 지극히 높으시고 영광스러우시며

듣다

그리고 두 dhikr을 모두 암송하는 것이 좋습니다.

절하는 동안 몸의 위치가 움직이지 않을 때 Dhikrs를 암송해야합니다.

기도하는 사람이 이마가 땅에 닿기 전에 고의로 dhikr을 읊고 몸이 안정된 자세로 엎드려 절하면 기도가 취소됩니다. 그러나 그가 건망증으로 이 행위를 수행한다면, 그는 몸이 고요한 상태에서 두 번째로 dhikr을 암송해야 합니다.

1차 참배를 마친 사람은 몸이 움직이지 않도록 반드시 앉고 나서야 2차 참배를 한다.

기도하는 사람이 dhikr 읽기를 완료하기 전에 의도적으로 땅의 엎드린 자세에서 머리를 들어 똑바로 세우면이기도가 취소됩니다.

어떤 사람이 지상의 활에 dhikr을 수행할 때 sajdah를 수행할 때 땅에 닿아야 하는 일곱 부분 중 하나를 들어 올리면 그의 기도가 취소됩니다. 그가 dhikr을 읽는 데 바쁘지 않을 때 이마를 제외한 신체 부위 중 하나를 들었다가 다시 내리면 신체의 평온이 눈에 띄게 방해되는 경우를 제외하고는 책망받을 것이 없습니다.

땅에 엎드려 절할 때 엄지발가락과 함께 다른 발가락도 땅에 닿는다면 여기에는 책망할 것이 없습니다.

Sajdah를 수행하는 동안 기도의 이마는 땅이나 땅에서 자라는 것과 접촉해야 하지만 음식이나 의복에는 닿지 않아야 합니다. 예를 들어 나무 잎에 땅에 절을 할 수 있습니다.

금, 은, 마노 등의 광물을 얻기 위해 땅에 절하면 안 됩니다.

풀이나 짚과 같이 땅에서 자라 동물의 먹이가 되지만 인간의 먹이가 아닌 것에 땅의 활이 만들어지면 그러한 활은 유효합니다.

땅에 절하는 것이 종이에 만들어지고 동시에 면이나 린넨과 같이 땅에 굽힐 수있는 것들로 만들어진다면 이것에는 비난받을 것이 없습니다.

예언자 무함마드(알라가 그와 그의 가족을 축복할 수 있음)의 손자인 이맘 후세인(그에게 평화가 깃들기를)이 신앙을 위해 순교한 신성한 카르발라의 땅에서 사즈다를 수행하는 것이 가장 좋습니다. Karbala에서 가져온 흙이 없으면 땅에 절하는 것이 좋습니다. 흙이 없으면 돌 위에, 흙과 돌이 없으면 마른 식물에 절하는 것이 좋습니다.

첫 번째 sajdah "turbat"(기도에 사용되는 작은 점토 조각)이 이마에 붙으면 이마에서 제거하고 두 번째 절을 하기 위해 제자리에 놓아야 합니다.

평소처럼 땅에 절을 할 수 없는 사람의 책임

sajd를 수행하는 동안 이마로 땅을 만질 수 없는 사람은 가능한 한 많이 구부리고 "turbat"을 높이 올려서 땅에 절을 해야 하지만 동시에 그의 손바닥, 무릎, 발가락은 지면과 접촉할 것.

기도가 sajdah를 수행하기 위해 전혀 구부릴 수 없다면 그는 앉아서 머리로 그가 땅에 절하고 있다는 표시를해야하지만 바람직한 예방 조치에서 그가 "turbat"을 들어 올리는 것이 더 나을 것입니다. "라고 말하며 이마를 댄다.

꾸란의 필수 사즈다

성 꾸란에는 4개의 구절이 있는데, 그것을 큰 소리로 읽거나 직접 들은 후에는 땅에 엎드려 절해야 합니다. 이와 관련하여 기도하는 동안 이 수라를 읽는다. 허용되지 않음.

이 구절을 요약하면 다음과 같습니다.

- Surah "As-Sajda"의 15번째 ayah

- Surah "Al-Fussilat"의 37번째 아야

- Surah "An-Najm"의 62번째 ayah

- Surah "Al-' Alyak"의 19번째 ayah

기도가 사즈다를 수행하는 것을 잊었다면 그가 이것을 기억할 때마다 그는 땅에 절해야 합니다.

녹음에서 의무적으로 땅에 절을 하는 아야를 들으면 사즈다를 수행할 필요가 없습니다.

사람이 생방송에서 의무 사즈다와 함께 아야를 들으면 땅에 엎드려 절해야 합니다. 방송이 생방송이 아니라 녹음이라면 사즈다를 할 필요가 없다. 이것이 독서 생중계인지 녹음인지 모른다면 땅에 엎드려 절할 필요도 없다.

그러한 절하는 동안 dhikr을 암송할 필요는 없지만 바람직합니다.

7. 타샤후드(증언)

의무기도의 두 번째이자 마지막 rak'kata에서 두 번째 sajdah를 수행한 후 숭배자는 움직이지 않고 자리에 앉아서 "tashahhud"를 읽어야 합니다.

타샤후드의 말:

원래의

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مَحَمَّدٍ

전사

Ashhadu alla ilyaha illallahu vahdahu la sharika lyahu wa ashhadu anna Muhammadan 'abduhu va rasuluhu. 알라후마 살리 알라 무하마딘 와 알리 무하마드

번역

나는 알라 외에는 신이 없으며 그분은 한 분이시며 그분을 위한 파트너는 없으며 무함마드는 그분의 노예이자 사자임을 간증합니다. 신은 무함마드와 무함마드 일족을 축복합니다!

듣다

8. 타슬림(인사)

"tashahhud" -a를 발음한 후 기도의 마지막 rak'ikate에서 "Taslim"을 읽어야 하며 이를 위해 기도해야 합니다. 즉, 다음과 같이 말해야 합니다.

원래의

السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِىُّ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَكَاتُهُ

전사

As-salamu 'alayka ayyuhan-nabiyu wa rahmatul-lahi wa barakatuhu

번역

예언자여, 알라의 자비와 그의 축복이 그대에게 있기를.

السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَ عَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ

As-salamu 'alayna wa' ala 'ibadillahis-salikhin

우리와 알라의 의로운 종들에게 평화를

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَكَاتُهُ

As-salamu 'alaykum wa rahmatullahi wa barakatukh

알라의 자비와 그의 은총이여 평화가 있기를

9. At-Tartib(실행 순서)

기도는 다음 순서로 드려야 합니다.

탁비랏 알-이흐람
키라트
손 '
수주드
sujud 다음의 두 번째 rak'yate에서 읽기 "tashahhud" -a
tashahhud 다음의 마지막 rak'ikate에서 taslim을 발음합니다.

10. Al-Muwalyat(집행의 연속)

"무발랏"은 처음부터 끝까지 눈에 보이는 중단이나 중단이 없는 기도의 연속성입니다.

누군가가기도 중에 오랫동안 멈추어 외부 관찰자가기도로 간주되지 않도록하면기도가 취소됩니다.

손을 꽉 조이고 수주다를 하고 코란의 위대한 수라를 읊는 것은 기도의 연속성을 방해하지 않는다.

11. Qunut (기도 - 요청)

ruku'를 수행하기 전에 surah Al-Fatiha 및 Koran의 다른 surah를 읽은 후 두 번째 rak'yate에서 기도 요청으로 전능자에게로 향하는 것이 좋습니다. 이렇게하려면 손을 얼굴 높이로 들고기도 나 dhikr을 말하십시오.

kunut을 수행할 때 dhikr "subhanallah"만 암송하더라도 모든 dhikr이면 충분합니다. 일반적인 선택 중 하나는 다음 단어를 읽는 것입니다.

원래의

رَبَّنَا آتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَ فِى الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنَا عَذَابَ النَّارِ

전사

Rabbana, atina fid-dunya hasanatan wa fil-ahirati hasanatan wa kina 'azaban-nar

번역

우리 주님, 우리에게 즉각적인 선과 내세의 선을 베푸시고 게헤나의 형벌에서 우리를 보호하십시오.

듣다

기도를 취소하는 행동

기도하는 사람이 "takbirat al-ihram"을 말하고 기도하기 시작할 때부터 그가 그것을 완료할 때까지 어떤 행위의 수행은 그에게 금지됩니다. 기도하는 동안 그가 이러한 행위 중 하나를 저지르면 그의 기도는 취소됩니다. 이러한 행위를 요약하면 다음과 같습니다.

관련 없는 말
세상적인 이유로 우는
키블라 피하기
음식
기도 형식의 왜곡
"손"의 감소 또는 증가

기도를 취소하는 행동에 대한 계명

관련 없는 말

기도하는 사람이 의미가 있는 단어(한 글자로 구성되더라도)를 구체적으로 말하면 그의 기도는 취소됩니다.

예를 들어, 기도를 하는 동안 건망증으로 기도하는 사람이 기도하는 것을 부주의해서 말을 하면 그의 기도는 취소되지 않습니다. 기침이나 재채기를 해도 기도가 취소되지 않습니다.

기도하는 동안기도는 누구에게도 인사해서는 안되지만 누군가 인사를하면 "As-salamu aleikum! "이라고 말하면 발음 된 것과 같은 형태로이 인사말에 응답해야합니다. 그런 다음 응답으로 "As-salam alaykum!"이라고 말해야 합니다. 그리고 더 이상 아무것도.

세상적인 이유에 대한 웃음과 울음

기도하는 사람이 고의로 크게 웃으면 기도가 무효가 됩니다.

미소는 기도를 무효화하지 않습니다.

또한 세상적인 이유 때문에 기도가 취소되지만, 전능자를 두려워하거나 그를 사랑하여 부르짖는 것은 그것을 취소하지 않습니다.

키블라 피하기

숭배자가 특별히 키블라에서 등을 돌리고 외부 관찰자의 몸이 키블라를 향하지 않는다면 그의 기도는 취소됩니다.

기도 중에 건망증이나 다른 이유로 기도하는 사람이 키블라에서 돌아서서 좌우 모두 키블라를 향한 방향이 없으면 그의 기도는 취소됩니다. 기도를 완료한 후 기도가 시간이 끝나기 전까지는 아니지만 그가 키블라의 방향으로 기도하지 않았다는 것을 깨닫는 경우 이 기도를 반복해야 하지만 기도가 끝난 후 이 사실을 알게 되면 시간이 지나면 이것은 필요하지 않습니다.

기도하는 동안 기도하는 사람이 얼굴을 키블라에서 돌리지만 몸은 방향을 유지하고 목을 돌려 뒤에 있는 것이 보이면 이것은 키블라에서 언급된 키블라에서 벗어난 것으로 간주됩니다. 이전 위치에 있으며 그의 기도는 취소됩니다.

음식

기도 중에 무언가를 먹거나 마시면 그러한기도가 취소됩니다.

기도의 모습을 왜곡하는 행동을 하는 것

기도하는 사람이 기도를 하다가 손을 흔들거나, 펄쩍펄쩍 뛰는 등 기도의 종류를 바꾸는 행동을 하고, 이러한 행동을 건망증에서 한다고 해도 그의 기도는 취소 된.

기도하는 동안 기도하는 사람이 너무 조용하고 침묵하여 그가 기도한다고 말할 수 없다면 그의 기도는 취소될 것입니다.

의무적인 예방 조치로서 정당한 이유 없이 의무적 기도를 중단하는 것은 다음과 같이 극단적으로 필요한 경우를 제외하고 금지됩니다.

생명 구원.
재산의 보존.
신체 또는 재산의 피해를 방지합니다.

다음과 같은 상황에서 사람들에게 빚을 갚기 위해 기도를 중단하는 것은 비난받을 일이 아닙니다.

기도할 때 빚을 갚는 것은 불가능합니다.
채권자는 채무를 변제할 것을 요구합니다.
아직 기도할 시간이 있습니다. 그는 먼저 빚을 갚고 기도를 반복할 수 있습니다.

재산을 보호하기 위해 기도를 중단하는 것은 바람직하지 않습니다. 그것은 실제로 중요하지 않습니다.

기도를 할 때 다음과 같은 행동을 하는 것은 바람직하지 않습니다.

눈을 감 으세요.
손가락이나 손으로 재생합니다.
누군가의 대화를 듣기 위해 Surah Al-Fatiha 또는 다른 surah뿐만 아니라 dhikr을 읽는 동안 침묵하는 것.
무례하고 무례한 모든 행동.
얼굴을 약간 오른쪽이나 왼쪽으로 돌리십시오(얼굴을 크게 돌리면 기도가 무효화되므로).

기도로 인한 의심

때때로 기도하는 사람은 기도의 어떤 부분이 성취되었는지에 대해 의심을 가질 수 있습니다. 예를 들어, 그는 자신이 tashahhud를 읽었는지 여부를 알지 못하거나 한 번 또는 두 번 절했는지 알지 못할 것이며 때로는 완전한 rak'a의 수에 대해 의구심을 가질 수 있습니다. 예를 들어, 기도가 그 순간에 세 번째 또는 네 번째 rak'을 하고 있는지 알지 못한다면. 기도할 때 생기는 의심에 대해서는 특별한 주의사항이 있는데 다 자세히 설명되어 있지만 이 글의 분량이 적어 축약형으로 제시한다.

기도의 일부 성취에 대한 의심

기도하는 사람이 기도의 어떤 부분의 성취에 대해 의심이 있는 경우, 즉 그는 자신이 기도의 이 부분을 완료했는지 여부를 확실히 알지 못하며 동시에 다른 부분을 수행하기 시작하지 않았지만 의심되는 기도 부분의 위치에 있는 경우 , 그는 그것을 수행할 의무가 있습니다. 그러나 그가 이미 다음 부분을 수행하기 시작한 후 기도의 어떤 부분의 수행에 대해 의심이 있다면, 이 경우 그는 의심에 특별한 주의를 기울이지 않고 계속 기도해야 하며, 이 기도는 올바른 것으로 간주됩니다.

기도하는 사람이 완료 한기도의 일부가 올바르게 수행되었는지에 대해 의심이 든다면이 상황에서 이것을 중요하게 생각하지 않고 끝까지기도를 계속해야하며 그러한기도는 유효한 것으로 간주됩니다 .

기도를 취소하는 것에 대한 의심

아침기도나 저녁기도와 같이 의무적인 2-3-라크를 수행하는 동안 기도하는 사람이 라크의 수에 대해 의구심이 있으면 그의 기도는 취소된다.

기도하는 사람이 첫 번째 rak'at과 다른 rak'at 사이에 의심이 있는 경우. 예를 들어, 첫 번째와 두 번째 rak'at 사이 또는 첫 번째와 세 번째 rak'at 사이에 그의 기도는 취소됩니다.

기도를 할 때 기도가 그가 얼마나 많은 락'을 수행했는지 전혀 모른다면 그의 기도는 취소됩니다.

기도를 취소하지 않는 의심

9가지 경우에 4락기도를 할 때 기도하는 사람이 완전한 락아트의 수에 대해 의심을 하면 기도가 취소되는 것이 아니라 신중하게 생각해야 하고 확신이 있거나 그가 올바른 결정을 내렸음을 확인하고, 이 결정에 따라 기도를 완료해야 합니다. 기도가 확실하지 않거나 결정의 정확성에 대해 의심이 가는 경우 위의 지침에 따라 계속 기도해야 하며 그의 기도는 올바른 것으로 간주됩니다. 위에서 언급한 9가지 의심 사례 중 4가지가 더 일반적입니다. 우리는 여기에서 우리가 무엇보다도 다루어야 하는 것들에 대해서만 설명할 것입니다:

두 번째 사즈다를 완성한 후 기도하는 사람이 자신이 두 개의 라크랏을 했는지 아니면 세 가지 라켓을 했는지 의심이 든다면, 그는 세 개의 라크랏을 했다고 생각하고 또 다른 라크랏을 수행하고 기도를 마쳐야 합니다. 기도 후, 의무적인 예방 조치로 1-rak'akatnuyu 기도-ichtiyat를 수행해야 합니다.
두 번째 사즈다 이후에 두 번째와 네 번째 라크아트 사이에 의심이 생긴다면, 기도는 그가 4라캇 기도를 수행했다고 결정해야 하며, 이를 위해 기도를 한 다음 서 있는 동안 수행해야 합니다. 2-rak'at 기도-ihtiyat ...
세 번째와 네 번째 rak'at 사이에 의심이 생기면 기도의 어떤 부분에서든 4-rak'at 기도를 완료한 것으로 간주해야 하며 그 후에는 1rak'at을 수행해야 합니다. 서 있는 동안 ikhtiyat 기도, 또는 두 rak'at 기도-ichtiyat 앉아.
서 있는 자세에서 기도하는 사람이 네 번째와 다섯 번째 라크아트 사이에 의심이 있으면 앉아서 tashahhud와 taslim을 읽은 다음 한 번의 rak'at 기도-ichtiyat 또는 두 개의 rak'at 기도-를 수행해야 합니다. 서있는 동안 iktiyat.

무시할 의심

원하는 기도를 할 때.
공개 기도를 할 때.
기도를 마친 후.
기도시간 종료 후.

기도하는 사람이 원하는기도를 수행 할 때 rak'ats의 수에 대해 의심하는 경우, 즉. 그가 한 rak'a 또는 2를 저질렀는지 확실히 알지 못한다면, 이 경우에 기도하는 사람은 의심의 어느 쪽이든 선택할 수 있습니다. 그는 자신이 하나의 rak'at만 읽었다고 생각할 수 있으며 다음에는 다른 rak'at을 읽어야 합니다. 또는 그는 이미 2개의 rak'at을 읽었다고 생각할 수도 있습니다.

공개 기도를 할 때 Jama'at 기도의 이맘은 기도의 rak'at에 대해 의심하지만 이맘 뒤에 있는 사람은 의심하지 않고 rak'at이 무엇인지 이맘에게 분명히 알려줄 것입니다. 수행된 경우 Jama't의 이맘은 당신의 의심에 중요성을 부여해서는 안됩니다. 숭배자들이 기도의 라크앗에 대해 의심이 있지만 자마앗의 이맘은 그러한 의심이 없다면, 숭배자들은 이맘이 수행하는 대로 기도를 수행해야 하며 그러한 기도는 올바른 것으로 간주됩니다.

예를 들어, 기도를 마친 후의 기도가 기도의 정확성을 의심하거나, 그가 손을 했는지 아닌지 의심하거나, 그가 네 라크랏이나 다섯 라크를 읽었는지 의심한다면, 이 경우에 그는 주의를 기울이지 않아야 합니다. 그러나 그의 의심의 양쪽이 모두 틀렸다면, 즉 4-rak'at 기도를 완료한 후, 기도는 그가 3-rak'at 또는 5-rak'at을 수행했는지에 대해 의심할 것이며, 그러한 경우 그의 기도는 취소될 것입니다.

기도 시간이 지난 후 의심이 생겼고 기도가 그가 기도를 완료했는지 여부를 알지 못하거나 기도를 읽지 않았다고 가정한다면 이 기도를 다시 수행할 필요가 없습니다. 기도 시간이 지나기 전에 의심이 생겨 그가 그것을 수행하지 않았다고 생각한다면 이 기도를 수행해야 합니다.

기도-ihtiyat (예방을위한기도)

예를 들어 세 번째와 네 번째 rak'at 사이에 의심이 생겼을 때 ikhtiyat 기도가 의무화되는 상황에서 이러한 의심이 기도의 형식을 망치지 않고 기도하는 사람이 기도를 취소하는 행위를 하지 않는다면, 그런 다음 taslim을 발음한 후 adhan과 ikamata를 암송하지 않고 신속하게 ihtiyat 기도를 수행할 의도를 만들고 takbirat al-ihram을 말한 다음 ihtiyat 기도를 수행해야 합니다.

Ihtiyat 기도와 다른 기도의 차이점:

ikhtiyat기도를 수행하려는 의도는 큰 소리로 발음 할 수 없습니다.
Ihtiyat기도를 수행 할 때 Surah "Al-Fatiha"만 낭송됩니다. ikhtiyat 기도에서 다른 surah와 qunut은 암송되지 않습니다(이 기도가 2-rak'ikatny일지라도).
의무적 인 예방 조치를 기반으로기도 - ichtiyat의 Surah Al-Fatiha는 속삭임으로 읽어야합니다.

1-rak'ak'atnoy 기도-ikhtiyat의 수행이 의무화되면 두 번째 sajdah 후에 기도는 tashahhud와 taslim을 읽어야 합니다. 2-rak'at 기도-ihtiyat의 수행이 필수가 된다면, 첫 번째 rak'at에서 2개의 sajdah를 완료한 후 기도하는 사람은 tashahhud와 taslim을 읽지 말고 다른 rak'at(takbirat al-ihram 없이 ) 그런 다음에만 tashahhud 및 taslim을 읽어야 합니다.

Azan은기도 시간 직후에 암송됩니다. Azan은 무슬림이 의무기도를 읽으라는 요청입니다. 아잔은 기도의 시간을 알리는 것입니다. adhan을주는 사람을 muadzin이라고합니다. muadzin은 멋진 목소리를 갖는 것이 바람직합니다. 일신론자들은 각각의 기도 전에 하루를 읽습니다. Ikamat(kamat)는 의무적인 집단 기도에 무슬림을 초대하는 것입니다. Azan은 순나-무아까다(sunna-mu'akkada)로, 와집에 가깝고 그 중요성이 중요합니다.

Allaahu akbarul-laahu akbar (2회)
(알라는 무엇보다도)
아쉬카두 알라 일라야카 일랄라 (2회)
(한 분 하나님 외에는 경배할 만한 것이 없음을 간증드립니다)
Ashkhadu anna muhammadar-rasululah (두 번)
(나는 무함마드가 알라의 사도임을 간증드립니다)
Haya 'ala 염장(2회)
(빨리 기도해)
Khaya 'alal-fallah (두 번)
(빨리 구해줘)
알라후 아크바룰라후 아크바르
(알라는 무엇보다도)
라 일라하 일랄라
(전능하신 알라의 완전한 법을 따르는 것을 제외하고는 법을 따를 자격이 있는 사람은 아무도 없으며 아무 것도 없습니다)

러시아어로 표기된 Ikamat(kamat)

Ikamat(kamat)는 파드 기도(필수 기도)를 수행하기 직전에 발음되는 기도에 대한 부름입니다.

아침기도를 부를 때 "Hayya' alal-falah "라는 단어 뒤에," Allahu akbar "앞에 "Assalatu hairum minan naum!"이라는 단어가 추가된다는 점에 유의해야 합니다. Assalatu hairum minan naum!"

Hanafi madhhab에 있는 Ikamat의 말

알라후 악바룰-라후 악바르 (2회)
(알라는 무엇보다도)
아쉬카두 알라 일라하 일랄라 (2회)
(나는 알라 외에는 경배받을 자가 없고 그 어떤 것도 없음을 간증드립니다)
Ashkhadu anna muhammadar-rasulullah (두 번)
(저는 무함마드가 하나님의 사자임을 간증드립니다)
Haya 'ala ssolya (두 번)
(빨리 기도해)
Haya 'alal-falyah (두 번)
(빨리 구해줘)
cad kamatis-salt cad kamatis-salt
(기도 시작)
알라후 악바룰-라후 악바르
(알라는 무엇보다도)
라 일라하 일랄라
(아무도 없고, 알라 외에는 경배할 대상이 없다)

Shafi'i madhhab에 대한 Ikamata의 말

알라후 아크바룰라후 아크바르
(알라는 무엇보다도)
아쉬카두 알라 일라하 일랄라
(지극히 크신 주님 외에는 경배받을 자가 없고 경배할 자가 없음을 간증드립니다)
아슈카두 안나 무하마다르-라술룰라
(나는 무함마드가 유일신의 사자임을 간증한다)
소금에 절인 하야알라
(빨리 기도해)
하야 알랄팔야
(빨리 구해줘)
cad kamatis-salt cad kamatis-salt
(기도 시작)
알라후 아크바룰라후 아크바르
(알라는 무엇보다도)
라 일라하 일랄라
(아무것도 없고 아무도 없으며, 알라를 제외하고 숭배할 수 있는 어떤 숭배 대상도 없습니다. 다른 모든 "신"은 가상의 우상이거나 창조된 창조물이며 전능자의 창조물을 숭배하는 것은 금지되어 있기 때문입니다.)

매일 5번의 기도 시간

의무기도문 5개를 암송하는 시간:

Fajr(아침기도)는 새벽부터 해가 뜰 때까지 발생합니다.
Zuhr(정오 기도)는 태양의 천정 이후 저녁 늦게까지 시작됩니다.
Asr (심야기도)은 늦은 저녁부터 일몰까지 발생합니다.
마그레브(저녁기도)는 해가 지는 순간부터 황혼(하늘이 완전히 어두워지는 때)까지 시작됩니다.
Isha(야간기도)는 황혼(깊은 어둠)의 순간부터 새벽이 시작될 때까지 발생합니다.

이 모든 기도는 위에 언급된 시간에 바쳐야 합니다. 다만, 기도의 병합이 허용되는 경우에는 예외로 한다. 예를 들어 Zuhr 및 Asr 또는 Maghrib 및 Isha는 즉시 차례로 읽을 수 있습니다. 여행할 때, 아프거나, 매우 졸리거나, 매우 피곤하거나, 일정(수업 또는 일)을 제어할 수 없는 경우 이 두 가지 기도를 결합할 수 있습니다. 이는 예외이며 표준이 되어서는 안 됩니다.

비, 눈, 얼음 등과 같은 악천후 조건에서 회중의 성원(모스크)에서 기도하는 경우 두 기도를 결합하는 것이 허용됩니다.

아잔의 위엄

알라의 사도(알라의 평화와 축복이 그에게 있기를)가 아부 후라이라(Abu Hurayrah)의 말을 듣고 알라께서 그를 기뻐하시기를 빕니다:

“기도를 부르면 샤이탄이 물러나면서 소리를 내며 바람을 일으켜 이 부르심을 듣지 않게 하고 부르심이 끝나면 (다시) 다가온다. 그리고 그는 이카마 동안 후퇴하고, 기도 시작의 발표가 끝나면 그는 (다시) 사람과 그의 마음 사이에 서서 그에게 영감을 주기 위해 접근합니다. (기도 전에, 그리고 그는 이것을 한다) 사람이 그가 얼마나 많은 (rak'ah) 기도를 수행했는지 알지 못하면서 (유사한) 위치에 남아 있도록."

adhan의 단어는 크고 천천히 발음됩니다. adhan을 발음할 때, 읽기 adhan에 의해 준수되는 madhhab에 따라 손을 들어 올립니다.

가장 오래된 종교 중 하나는 이슬람입니다. 그것은 거의 모든 사람에게 친숙합니다. 누군가가 고백하고 누군가가 그것에 대해 들었습니다. 오스만 제국은 영토를 넓힐 뿐만 아니라 신앙을 전파하기 위해 최후의 피 한 방울까지 싸웠습니다. 이슬람 종교에서 "아잔"이라는 단어는 기도를 부르는 것입니다. 어린 시절부터 이슬람교도들이 이 단어의 의미를 알고 있는 이유와 adhan을 올바르게 읽는 방법을 알아 내려고 합시다.

예언자 무하마드

이슬람 종교에는 한 명 이상의 선지자가 있었음에도 불구하고 알라의 뜻의 창시자이자 마지막 해석자로 여겨지는 사람은 무함마드였습니다. 전설에 따르면, 그는 기도에 대한 부름이 어떻게 울려야 할지 결정하기 위해 평의회를 위해 동료들을 모았다고 합니다. 각각은 다른 종교의 관습과 유사한 자신의 버전을 제공했습니다: 종소리(기독교), 희생, 불태우기(유대교) 및 기타. 같은 밤에 한 사하바(예언자 무함마드의 동료)인 아부 무하마드 압둘라는 꿈에서 그에게 아단을 올바르게 읽는 법을 가르치는 천사를 보았습니다. 믿기지 않을 것 같았지만, 선지자의 다른 동료들도 정확히 같은 꿈을 보았습니다. 이런 식으로 기도의 부름을 완수하기로 결정했습니다.

이슬람의 본질은 무엇인가

아랍어로 번역 된 이슬람은 순종을 의미합니다. 이것이 모든 종교의 근거입니다. 믿는 무슬림이 순종적으로 따라야 하는 다섯 가지 의무적인 계율이 있습니다.

우선, 이것들은 다음과 같이 들리는 shahads입니다. 나는 나에게 알라 외에 다른 신이 없으며 무함마드가 그의 예언자임을 간증합니다.
매일 5 번 특정 처방의 이행과 함께 아랍어로 수행해야 함).
과정 중 금식은 반드시 지켜져야 하며 신자는 일출부터 일몰까지 음식을 먹지 않는다.
일생에 적어도 한 번은 메카의 도시에 있는 카바를 방문해야 합니다.
그리고 마지막 의무 처방은 어려운 이웃과 지역사회에 기부하는 것입니다.

흥미롭게도 이슬람 국가에서 종교와 국가는 매우 밀접하게 관련되어 있습니다. 예를 들어, 각 회의 회의 전에 알라를 찬양하는 것이 관례입니다. 일반적으로 믿지 않는 무슬림(카피르)은 적으로 여겨질 수 있기 때문에 신자들 사이에서 살기가 매우 어렵습니다. adhaan 동안 사람이 말을 반복하지 않으면 그에게주의를 기울여야하고 경멸해야합니다. 꾸란은 알라를 믿지 않는 사람들은 적이며 친척이라 할지라도 사랑받을 수 없다고 말합니다. 무슬림은 언젠가 심판의 날이 올 것이며 모든 사람이 사막에 따라 보상을 받을 것이라고 진정으로 믿습니다.

퍼스트 뮤진

Muezin은 미나렛(모스크 옆 탑)에서 기도하도록 사람들을 부르는 목사입니다. 아단을 수행하라는 명령이 승인된 후 예언자 무함마드는 매우 아름다운 목소리를 가진 한 무슬림에게 이 규칙을 마음으로 배우라고 명령했습니다. 이 남자의 이름은 Bilal ibn Rabah였으며 그는 이슬람 종교의 첫 번째 무에진이 되었습니다. 또한 Bilal 자신이 아침 adhan에 "기도가 잠보다 낫다"는 말을 추가했으며 예언자 Muhammad가 이것을 승인했다는 정보가 있습니다. 남성만이 기도의 부름을 읽을 수 있습니다. 또한 이슬람 국가에서는 아드한 최고의 독서를 위한 대회가 개최됩니다. 그것은 이방인들도 듣기 좋아할 만큼 아름답고 매혹적입니다.

adhan 읽기의 기본

독특한 점은 이슬람 신앙에서는 기도에 대한 부름조차도 결코 변하지 않는 특정 규칙과 의식에 따라 읽혀진다는 사실입니다. 이스라엘의 Adhan은 하루에 다섯 번, 동시에 읽습니다. 또한 무에진은 메카시에 위치한 카바의 입방체 구조(신사)를 향해야 합니다. 이것은 수많은 의식,기도 및 물론 adhan과 관련된 매우 중요한 신사입니다. Kaaba를 향하여 읽는 텍스트는 신성한 것으로 간주됩니다.

또한 예를 들어 죽은 이슬람교도는 신사를 마주보고 오른쪽으로 묻히며 이 자세로 잠을 자는 것도 추천합니다. 읽기기도는 또한이 방향과 관련이 있으며 각 신자는 그 위치를 대략적으로 알고 있습니다. 또한, adhan 독서는 그의 양손의 엄지 손가락이 귓불에 닿는 동안 그의 손을 대략 머리 높이까지 올립니다.

아잔 텍스트

무슬림들 사이에서 기도하라는 부름은 반드시 들어야 할 일곱 가지 공식으로 구성되어 있습니다. 아무도 adhan을 변경하지 않습니다. 텍스트는 다음과 같습니다.

하나님은 네 번 영광을 받으셨습니다. "알라는 모든 것 위에 있습니다."
shahada는 두 번 발음됩니다. "나는 한 분뿐인 신에 견줄 만한 신이 없음을 간증합니다."
예언자 무함마드에 관한 샤하다(shahada)는 두 번 발음됩니다. "나는 무함마드가 신의 사자임을 간증합니다."
호출 자체가 두 번 들립니다. "서둘러 나마즈로."
두 번: "구원을 구하십시오."
두 번(이것이 Bilal이 추가한 단어라면: "기도가 잠보다 낫습니다."
하나님은 다시 두 번 영광을 받으셨습니다. "알라는 모든 것 위에 있습니다."
그리고 다시 한번 믿음의 간증: "나는 알라 외에는 신이 없음을 간증드립니다!"

기도의 부름을 올바르게 읽고 듣는 방법

앞에서 언급했듯이기도에 대한 부름은 손가락으로 귀를 잡고 매우 아름답고 울려 퍼지는 목소리를 가진 남자가 읽어야합니다. adhan을 읽는 것은 노래를 부르는 것과 비슷하고 단어가 매우 명확하게 발음되고 성가로 읽히지만 이슬람 율법에 따르면 부름은 음악과 같아서는 안됩니다. 또한, 특정 문구를 발음할 때, muezzin은 머리를 오른쪽으로 돌린 다음 왼쪽으로 돌립니다. adhan을 듣고 영혼을 진정시키는 사람은 자신이 듣는 거의 모든 단어를 반복해야합니다. 예외는 "알라 외에 신은 없다"는 표현으로, "힘과 능력은 알라에게만 있다"라는 표현으로 대체됩니다. 또한 아침기도 전에 "기도가 잠보다 낫습니다"라는 말을 듣고 "당신은 참되고 의로운 것을 말했습니다."라고 대답해야합니다.

집에 있는 아잔

의식이 있는 나이에 이슬람 교수가 된 많은 사람들은 다음과 같은 질문에 관심이 있습니다. 집에서 아단을 읽을 필요가 있습니까? 이것은 기도로의 부르심입니다. 그러나 당신 자신을 기도로 부르는데 무슨 의미가 있습니까? 물론, 믿는 그리스도인들에게는 그 질문이 매우 이상하게 보일 수 있지만, 그에 대한 대답에 지나지 않습니다. 집이나 호텔에서 기도를 해도 아단을 암송해야 합니다. 이것은 사실상 기도의 일부이며 없이는 할 수 없습니다. 터키 호텔에서 각 방은 심지어 adhan을 읽을 때 회전해야 하는 Kaaba의 방향을 나타냅니다.

무슬림에게 아단이란 무엇인가?

정교회 신앙에서 종을 울리는 것과 같은 단순한 기도 요청이 특별한 질문을 제기해서는 안 될 것 같습니다. 그러나 무슬림 신자들은 이 문제에 대해 나름의 견해를 가지고 있습니다. 꾸란은 아단이 알라의 용서와 참된 믿음에 이르는 길이라고 분명히 말합니다. 기도의 부름의 힘은 너무 커서 그것 없이는 기도의 의미를 잃습니다. 또한 이슬람 신앙에는 순나와 같은 개념이 있습니다. 이것은 모든 무슬림이 원하는 의무입니다.

그리고 성경은 아단이 낙원으로 가는 길을 여는 순나라고 말합니다. 모든 모스크에서 하루에 5번 기도하라는 외침이 울리고 신자들은 기꺼이 그곳에 갑니다. 그들은 영혼을 달래고 평화를 주는 아단이 반드시 그들의 일상을 돕고 지옥에서 구원할 것이라고 믿습니다.

어린이를 위한 아잔

무슬림 가정에서 태어난 아이도 처음부터 이 크고 지속적인 종교의 일부입니다. 어린이를 위한 아잔은 정교회의 세례와 유사한 성사입니다. 신생아가 들어야 할 첫 번째 단어는 기도하라는 부름이라고 믿어집니다. 물론 이것을 위해서는 영적 머리를 부를 필요가 있습니다. 그러나 이스라엘에서 아단이 자주 발생한다는 사실에도 불구하고 아기를 낳은 직후에 이 의식을 수행하는 것은 다소 어렵습니다. 가장 자주 신생아를위한기도에 대한 부름은 아버지가 귀에 읽어줍니다. 이어 산모와 아기가 퇴원한 후 영주를 집으로 초청해 예식을 진행한다.

이 전통은 확실히 의미가 있습니다. 우선, 아이는 태어날 때부터 알라에게 소개되고 그를 찬양하는 법을 배웁니다. 또한, 신성한 단어는 샤이탄(악마)의 책략으로부터 아이를 보호할 것이라고 믿어집니다.

모든 무슬림은 아단을 읽을 줄 알기 때문에 아들이나 딸의 귀에 읽어주는 것은 어렵지 않습니다. 아이가 태어날 때부터 알라에 대한 사랑과 경외심이 심어졌기 때문에 이슬람 신앙이 그렇게 강한 것일 수도 있습니다. 부모는 코란의 법에 따라 아이를 키울 의무가 있으며 큰 책임은 항상 가장인 남자에게 있습니다. 그의 책임에는 가족과 그 도덕적 원칙을 부양하는 것이 포함됩니다.

진정한 무슬림에게는 예의가 바르지 못한 아이들이나 걷는 아내를 수치스럽게 여깁니다. Adhan 동안 가족의 가장은 거리로 나가서 muezzin 다음에 단어를 반복하고기도해야합니다. 그 여자와 아이는 집에 머물면서 그곳에서 기도할 수 있습니다. 그러나 일반적인 믿음과 달리 무슬림 여성과 어린 아이들은 모스크에 들어가는 것이 금지되지 않습니다. 대부분의 경우 온 가족이 아침 adhan과기도에옵니다. 그런 다음 그들은 하루 종일 높은 영적 분위기에서 보냅니다.

요약하면, 아단은 이슬람 사람들의 일상 의식의 일부라고 말할 수 있습니다. 기도에 대한 부름은 알라와 예언자 무함마드를 찬양하며 또한 오직 한 분의 신이 계시다는 것을 증언합니다. Azan은 각 의무기도 전에 하루에 5 번 소리를 내고 각 신자는기도에 대한 부름의 말을 반복합니다.