Hlavným dôvodom, prečo Raskolnikov spáchal zločin. Raskoľnikovov zločin

PLÁN REAKCIE

1. "Zločin a trest" - filozofický a psychologický román.

2. Dôvody Raskoľnikovovej rebélie:

Chudoba a bezprávie hrdinu;

Sociálna nespravodlivosť;

Pomstychtivé ašpirácie Raskoľnikova;

Teória „silnej osobnosti“;

Nepochopenie príčin spoločenského zla.

3. Morálne muky Raskoľnikova:

Pochybnosti pred vraždou;

Raskoľnikovove priznanie Sonye;

Prehodnotenie „nápadu“ Raskoľnikovom.

4. Humanizmus románu.

1. Román F. M. Dostojevského „Zločin a trest“ je najväčším filozofickým a psychologickým dielom. Je to kriminálka, no žánrovo nie je „detektívka“ ani „krimiromán“. Hlavná postava románu Rodion Raskoľnikov, nemožno nazvať obyčajným zločincom. Toto je mladý muž s filozofickým myslením, vždy pripravený pomôcť, analyzuje svoje myšlienky a činy. Prečo spáchal Raskoľnikov zločin? Dôvody trestného činu sú nejednoznačné.

2. Raskoľnikov, mladý, talentovaný, hrdý, mysliaci človek, je postavený tvárou v tvár všetkej nespravodlivosti a špine tých vzťahy s verejnosťou, ktoré sú determinované silou peňazí, odsudzujú čestných a ušľachtilých ľudí, chudobných robotníkov, ako je rodina Marmeladovcov, k utrpeniu a smrti a dávajú bohatstvo a moc úspešným cynickým obchodníkom Luzhin. Dostojevskij nemilosrdne odhaľuje tieto zjavné sociálne rozpory, ukazuje nespravodlivosť majetníckej spoločnosti, vo svojej podstate zločinnej.

Zákon a morálka chránia život a „svätý majetok“ úžerníka a upierajú právo na slušnú existenciu mladému študentovi Raskoľnikovovi. Libertín Svidrigailov má možnosť beztrestne páchať násilie na bezbranných ľuďoch, pretože je bohatý, a čestné a čisté dievča Sonya Marmeladová sa musí predať, zničiť svoju mladosť a česť, aby jej rodina nezomrela od hladu.

Zdrvený chudobou, zatrpknutý svojou nemohúcnosťou pomáhať blízkym. Raskoľnikov sa rozhodne spáchať zločin, zabiť ohavného starého požičiavateľa peňazí, ktorý profituje z ľudského utrpenia.

Raskoľnikov túži po pomste za znesvätené a biedne ľudstvo, za poníženie a utrpenie Sonye Marmeladovej, za všetkých tých, ktorých Lužinovci a Svidrigajlovci privádzajú na hranicu poníženia, morálneho mučenia a chudoby.

Protest a rozhorčenie Raskoľnikova proti verejný poriadok v kombinácii s teóriou „silnej osobnosti“. Pohŕdanie spoločnosťou, jej zákonmi, morálnymi koncepciami, otrockou poslušnosťou vedie Raskoľnikova k presadzovaniu nevyhnutnosti silnej, dominantnej osobnosti, ktorej je „všetko dovolené“. Zločin mal dokázať aj samotnému Raskoľnikovovi, že nebol „trasúcim sa tvorom“, ale „skutočným vládcom, ktorému je všetko dovolené“.

Chybou Raskoľnikova je, že príčiny spoločenského zla nevidí v štruktúre spoločnosti, ale v samotnej podstate človeka a zákon, ktorý dáva právo mocným tohto sveta páchať zlo, považuje za večný, neotrasiteľný. Namiesto toho, aby bojoval proti nemorálnemu systému a jeho zákonom, riadi sa nimi a koná podľa týchto zákonov. Raskoľnikovovi sa zdalo, že za svoje činy je zodpovedný len sám sebe a súd iných mu je ľahostajný. Ale po vražde Raskoľnikov zažíva ťažký, bolestivý pocit „otvorenosti a odpojenia od ľudstva“.

3. Je veľmi dôležité pochopiť a predstaviť si morálne utrpenie, pochybnosti a hrôzu blížiacej sa vraždy, ten intenzívny zápas rozumu a dobrej povahy, ktorým Raskoľnikov prešiel, kým zodvihol sekeru. Proti exaktnej, chladnej kalkulácii, logickým argumentom rozumu sa dvíha prirodzený cit čestného človeka, ktorému je prelievanie krvi cudzie a ohavné.

Dôvody, pre ktoré Raskoľnikov „prekročil krv“, sa odhaľujú postupne, v priebehu románu. Vrcholná scéna, kde samotný vrah vymenúva, prehodnocuje a nakoniec odmieta všetky motívy zločinu, je dejiskom jeho priznania Sonye. Raskolnikov analyzuje dôvody svojho zločinu a tu sa jeho teória „povolenia krvi podľa svedomia“ prvýkrát zrazila so Sonyiným odopretím práva zabiť človeka. Obaja hrdinovia, ktorí prekročili morálne normy spoločnosti, v ktorej žijú, sa dopustili nemorálnych činov z rôznych pohnútok, pretože každý z nich má svoje vlastné chápanie pravdy. Raskolnikov uvádza rôzne vysvetlenia: „chcel sa stať Napoleonom“, aby pomohol svojej matke a sestre; odkazuje na šialenstvo, na horkosť, ktorá ho dohnala k šialenstvu; hovorí o vzbure proti všetkým a všetkému, o presadzovaní svojej osobnosti („či som voš, ako každý, alebo človek“). Ale všetky argumenty rozumu, ktoré sa mu zdali také presvedčivé, jeden po druhom odpadávajú. Ak predtým svojej teórii veril a nenachádzal proti nej žiadne námietky, teraz sa pred Sonyinou „pravdou“ celá jeho „aritmetika“ rozpadá na prach, pretože cíti neistotu týchto logických konštrukcií, a teda absurdnosť jeho monštruózneho experimentu.

Sonya oponuje Raskoľnikovovej teórii jedným jednoduchým argumentom, s ktorým je Rodion nútený súhlasiť:

„Zabil som len voš. Plch, zbytočný, odporný, zlomyseľný.

Tento muž je voš!

Prečo, viem, že to nie je voš,“ odpovedal a čudne sa na ňu pozrel. "Ale mimochodom, klamem, Sonya," dodal, "klamal som už dlho ..."

Samotný Raskolnikov inšpiruje Sonyu nie znechutením, nie hrôzou, ale súcitom, pretože nekonečne trpí.

Sonya hovorí Raskolnikovovi, aby činil pokánie v súlade s populárnymi myšlienkami: aby sa kajal pred znesvätenou vraždou matky Zeme a pred všetkými čestnými ľuďmi. Nie do kostola, ale na križovatku – teda na najľudnatejšie miesto – ho posiela Sonya.

4. Myšlienka, ktorú Dostojevskij hlása v románe „Zločin a trest“, je taká, že nie je možné prísť k dobru cez zločin, aj keď dobro je mnohokrát väčšie ako zlo. Dostojevskij bol proti násiliu a vo svojom románe polemizuje s revolucionármi, ktorí tvrdili, že jedinou cestou k všeobecnému šťastiu je „privolať Rusko na sekeru“. Dostojevskij ako prvý vo svetovej literatúre ukázal hlbokú fatálnosť individualistických predstáv o „silnej osobnosti“, pochopil ich antisociálnu, neľudskú povahu.

DOPLŇUJÚCE OTÁZKY

1. Kedy prichádza Raskoľnikov do kontaktu s myšlienkou vraždy s osobnými motívmi?

2. Čo spôsobilo Raskoľnikovovo kontroverzné správanie?

3. Kedy príde Raskoľnikovovi myšlienka na vykúpenie a spásu?

Téma lekcie: " Dôvody zločinu Rodiona Raskoľnikova

Ciele lekcie: vzdelávacie (didaktické)

Ukážte dôvody, ktoré viedli Rodiona Raskoľnikova k zločinu.

Odhaliť individualistickú teóriu Raskoľnikova, ukázať jej nemorálnu, neľudskú podstatu.

vyvíja sa:

zlepšiť monológnu a dialogickú reč žiakov;

zručnosť je logická. Presvedčivo argumentujte o morálnych a filozofických témach a potvrdzujte úsudky textom.

Vzdelávacie:

pochopenie Nietzscheho filozofie: myšlienka „nadčloveka“, uvedomenie si nebezpečenstva tejto teórie v mnohonárodnej krajine;

podporovať zmysel pre toleranciu.

Typ lekcie: lekciu o formovaní a zlepšovaní vedomostí pomocou IKT.

Štruktúra lekcie:

organizačné štádium.

Nahlásenie témy hodiny, stanovenie cieľa a cieľov hodiny.

Kontrola domácich úloh, reprodukcia a oprava základných vedomostí.

Aktualizácia znalostí.

Zavedenie nových konceptov.

Ovládanie vedomostí v nových situáciách.

Zovšeobecňovanie a systematizácia poznatkov.

Kontrola absorpcie. Zhrnutie lekcie.

Definícia a objasnenie domácej úlohy.

Výbava: - texty románu F. M. Dostojevského „Zločin a trest“; multimediálny projektor, diapozitívy na tému vyučovacej hodiny, portrét F.M.Dostojevského.

Rozloženie dosky: dátum, téma hodiny, epigraf.

Epigraf lekcie: Všetci sa pozeráme na Napoleonov:

Existujú milióny dvojnohých tvorov

Máme len jeden nástroj. A.S. Puškin.

Počas tried:

Organizácia času.

Téma lekcie.

1 snímka: Príčiny zločinu Rodiona Raskoľnikova.

učiteľ: Témou našej lekcie je "Zločin Rodiona Raskoľnikova." Naša úloha

2 snímka:odhaliť dôvody, ktoré viedli hlavnú postavu k spáchaniu trestného činu,

- odhaliť podstatu teórie Rodiona Raskolnikova,

- pochopiť hlavné motívy zločinu.

3. Realizácia domácich úloh. Sociálne príčiny kriminality.

učiteľ: Od prvých strán románu sa ocitáme vo svete nepravdy, nespravodlivosti, nešťastia, ľudských múk, vo svete nenávisti a nepriateľstva, rozkladu morálnych zásad. Obrazy chudoby a utrpenia, ohromujúce svojou pravdivosťou, sú presiaknuté bolesťou autora o človeku. Vysvetlenie ľudských osudov podané v románe umožňuje rozprávať o zločineckej štruktúre sveta, ktorej zákony odsudzujú hrdinu bývať v skriniach podobných „rakve“, na neznesiteľné utrpenie. A deprivácia. Taký je konflikt medzi človekom a spoločnosťou v Dostojevského románe.

Zločin Rodiona Raskoľnikova sa začal vraždou starej ženy - záložne a nedostal sa k rozuzleniu na polícii. V tejto lekcii sa pokúsime zistiť dôvody, ktoré viedli hlavnú postavu k spáchaniu trestného činu. Doma ste si museli zobrať citáty z textu vysvetľujúceho premisy trestného činu.

Pozadie, na ktorom sa odvíja dej románu, je Petrohrad v polovici 60. rokov minulého storočia. Ako opisuje mesto Fjodor Michajlovič Dostojevskij?

Ako videl Rodion Raskoľnikov Petrohrad? (citáty z textu)

Aké prívlastky si môžeme vybrať, aby sme charakterizovali mesto?

3 snímka:

mesto Petrohrad

Neľudské

Zavrieť

Dusivé

Fetid

Výkon: Opis mesta je pevne spojený s obrazom Raskoľnikova, ktorý prešiel jeho vnímaním. " Stredné ulice Petrohradu, kde sa to hemží ľuďmi „..., vyvolať v duši hlavného hrdinu“ pocit najhlbšieho znechutenia ... “. Rovnaká odpoveď vytvára inú krajinu v jeho duši. Tu je to na brehu Nevy: obloha bola bez najmenšieho obláčika a voda bola takmer modrá,žiariaca kupola katedrály, na ktorej “Dokonca každá dekorácia bola jasne viditeľná cez čistý vzduch”. A krásna rozloha tiež tlačí, mučí a utláča Raskoľnikova, ako dusno, stiesnenosť, teplo a špina ulíc. V tomto ohľade je Raskolnikov k prírode jeho postojom k svetu. Hrdina sa v tomto meste, svete, dusí.

V akých podmienkach žijú hrdinovia románu Rodion Raskolnikov, Sonya, rodina Marmeladovcov)? (citáty z textu)

Aké slová – synonymá volí autor pri opise ľudských obydlí?

4 snímka

obydlie

Rakva

Stodola

Bunka

Chovateľská stanica

Skriňa

Výkon: Dusná tesnosť priestorov je v miniatúre svetom, v ktorom je človek zdrvený a chudobný.

Ako vyzerajú ľudia, ktorí sa stretávajú v uliciach mesta?

(citáty z textu)

5 snímok:

Ľudia

"múdra matka..."

Oklamané dievča

Skupina opilcov

Dav

Výkon: Zo stretnutí s takýmito ľuďmi má hlavná postava pocit niečoho úbohého, špinavého, škaredého.

Zovšeobecnenie materiálu: Svet, v ktorom hrdina žije, v ktorom dozrieva jeho tragický konflikt, je charakterizovaný ako „škaredý“. Jeho sen sa zrodil v skrini, ktorá vyzerala ako rakva. Autor dáva mestu určité črty:

6 snímka:

Dualita Petrohradu

Špinavé a dusné ulice

Prašné a zapáchajúce miesta

Majestátna a chladná Neva.

Zhoda stavu hrdinov a mesta.

Hrdinovia sa cítia osamelí, sú mrzutí a zároveň bezbranní (Marmeladov, Katerina Ivanovna, Lizaveta, Sonya, Raskolnikov)

Mesto je ponorené do dusna, on sám je dôvodom podráždenia a bolestného stavu hrdinov.

Toto mesto je plné ľudí, drví ľudí, tlačí ich do škandálov a dokonca aj do zločinov.

Aké príčiny kriminality sme zvažovali? (Sociálna)

4. Aktualizácia poznatkov. Filozofické (morálne) príčiny kriminality.

učiteľ: Zločin má však ešte jeden dôvod, možno ten najdôležitejší – filozofický. Sociálna nespravodlivosť, beznádej, duchovná slepá ulička vyvolávajú v mysli hrdinu absurdnú teóriu o „vyšších“ a „nižších“ predstaviteľoch spoločnosti.

7 snímka:Čo je podstatou Raskoľnikovovej teórie?

učiteľ: Na určenie filozofických príčin zločinu zvážte nasledujúce epizódy: - Raskoľnikovove úvahy po liste jeho matky,

Myšlienky hlavného hrdinu počas vypočutého rozhovoru medzi študentom a dôstojníkom v krčme;

Raskoľnikovove komentáre k jeho článku Porfirijovi Petrovičovi.

Analýza prvej epizódy.

(Čítanie úryvku)

učiteľ: Súdiac podľa listu Pulcherie Alexandrovny, Raskoľnikovove detské roky boli šťastné.

8 snímka:„Pamätaj si, drahá, ako si ešte v detstve, za života svojho otca, brblal svoje modlitby na mojich kolenách a akí sme vtedy boli všetci šťastní...“

Do kostola „...dvakrát do roka sme chodili s otcom a mamou na omšu, keď sa slúžili spomienkové bohoslužby za jeho starú mamu...“

Chlapec hľadal útechu u svojho otca a cirkvi. Na aké zložky šťastia poukazuje F. M. Dostojevskij? (Otec, matka, boh) Prečo?

Raskoľnikovov otec stojí vedľa Boha. Keď stratil otca, stratil aj Boha vo svojej duši.

Prečo list od jeho matky vyvedie Raskoľnikova zo stavu nerozhodnosti a tlačí ho k hroznému rozhodnutiu?

(„Teraz ho matkin list zrazu zasiahol ako hrom. Je jasné, že teraz bolo potrebné nesmútiť, netrpieť pasívne, len uvažovaním, že otázky sú neriešiteľné, ale všetkými prostriedkami niečo urobiť, a to hneď a čo najskôr.

Výkon: Prvý krok bol teda urobený. Nerozhodnosť, ako hlavný štát Raskoľnikov, bola prekonaná.

Analýza epizód.

Ďalšia epizóda ďalej potvrdzuje Raskoľnikova, že má pravdu. Rozoberme si vypočutý rozhovor medzi študentom a dôstojníkom v krčme. (Prerozprávanie epizódy)

Aké myšlienky študenta rezonujú s myšlienkami samotného Raskoľnikova?

učiteľ: Tieto myšlienky sa odrážajú v článku hlavného hrdinu, ktorý napísal dva mesiace pred zločinom.

Analýza epizód.

Zvážte podstatu Raskoľnikovovej teórie. (Prerozprávanie epizódy)

9 snímka: Raskoľnikovova teória:

“... ľudia sa podľa zákona prírody vo všeobecnosti delia do dvoch kategórií: najnižší (obyčajní), tzn. Takpovediac na materiáli, ktorý slúži len na zrod svojho druhu, a vlastne na ľuďoch, teda tých, ktorí majú dar či talent povedať vo svojom okolí nové slovo...“

„Prvé zachovávajú svet a množia ho číselne; druhý pohne svetom a dovedie ho k cieľu.

“... všetci, nielen skvelí, ale aj trochu vytrhnutí ľudia, teda čo i len trochu schopní povedať niečo nové, musia byť zo svojej podstaty určite zločinci – viac či menej, samozrejme ... "

K akému záveru dospel hrdina, keď premýšľal o príbehu? (Historický pokrok sa dosiahol na niečím utrpení)

Čo je podstatou teórie, v ktorú verí? (Podstatou je, že človek má právo robiť pokrok, písať históriu. História ospravedlňuje obete zákonmi pokroku vo všetkých epochách).

Do akých kategórií rozdeľuje Raskoľnikov ľudí?

Kto patrí podľa hlavnej postavy do kategórie géniov? (Napoleon, Solomon. Mohammed, Newton)

Sú z pohľadu Raskoľnikova genialita a darebnosť kompatibilné?

Do akej kategórie ľudí patrí hrdina? (Po rozdelení ľudí do dvoch kategórií nemôže schizmatik sám určiť, či je trasúcim sa stvorením alebo či má právo.)

10 snímok: Raskoľnikovova teória

o "rozdelení ľudí do dvoch kategórií"

Obyčajní ľudia

Výnimoční ľudia

"Materiál, ktorý slúži len na zrod svojho druhu"

„Mať dar alebo talent povedať nové slovo vo svojom prostredí“

Žite v poslušnosti

Porušenie zákona k lepšiemu

Títo ľudia si nemôžu zaslúžiť ľútosť nad sebou samými, ich život nestojí za nič, ak musí obetovať „špeciálnych ľudí“, aby dosiahli veľké ciele.

Ak takíto ľudia v záujme svojej myšlienky potrebujú prekročiť „cez mŕtvolu, cez krv“, potom si „v sebe, vo svedomí“ môžu „dovoliť prekročiť krv“

„Obyčajný“ človek, slabý a bezmocný, neschopný zmeniť svoj osud

Lycurgus, Solomon, Mohammed, Napoleon - "výnimoční" ľudia, dali nové zákony života, zmenili život, zničili staré, nezastavili sa pred potrebou preliať krv.

Raskoľnikov vo svojej teórii tvrdí, že na zemi neexistuje spravodlivosť a musí prísť záchranca, ktorý zničí nespravodlivú spoločnosť a vytvorí spoločnosť šťastných ľudí. Cestu k šťastiu ľudí však Raskoľnikov zároveň vidí v potrebe násilia a prelievania krvi.

Súhlasíte s takouto teóriou? prečo?

Výkon: Raskoľnikovova teória má nehumánnu povahu, pretože. ospravedlňuje „prirodzenú“ nerovnosť ľudí, nezákonnosť, svojvôľu, vraždu. Tým sa Raskoľnikovova teória spája s teóriou fašizmu s jeho kázaním o nadradenosti árijskej rasy. Dostojevskij sa snažil čitateľa presvedčiť, že Raskoľnikov bol unesený ideálom silnej osobnosti. Myšlienka práva silnej osobnosti zrodila Rodionovu túžbu pripojiť sa k počtu „vyvolených“, „veľkých“ sám. A rozhodol sa skontrolovať sám seba – kto to je? Vražda je akýmsi testom hrdinu: či je schopný „prekročiť“ „zaužívané normy“ „trasúcich sa tvorov“, „s dobrým svedomím“ prekročiť krv. Hrdinov zločin je vnímaný ako protest proti svetu, ktorý nechce akceptovať a tento protest je otrávený jedom sebeckého presadzovania.

Nájdite a prečítajte si riadky, ako padlo „konečné rozhodnutie“? (časť 1 kapitola 5 strana 63)

Výkon: Vidíme teda, že Raskoľnikov pácha zločin ako človek, ktorý nad sebou stratil všetku kontrolu. Na svoju teóriu si tak zvykol, že napriek pochybnostiam podľahol jej pokušeniu praktickú realizáciu. Takýmto ľuďom sa hovorí ideológov.

11 snímka: Hrdina – ideológ – hrdina – nositeľ určitej ideológie

5. Zavedenie nových pojmov. Charakteristika hrdinu

Na tabuli sú slová - definície, ktoré charakterizujú charakter človeka.

12 snímok:- hrdosť - hrdosť

- ctižiadostivosť - márnosť

- sebectvo - sebectvo

- osamelosť - sebestačnosť

Definujme lexikálny význam týchto slov.

Pýcha– 1) Sebaúcta, sebaúcta. 2) Pocit zadosťučinenia z niečoho. 3) koho alebo koho. O tom, na koho (čo) sú hrdí. 4) Arogancia, príliš vysoká mienka o sebe, arogancia (hovorová)

Pýcha -(vysoká) 1) prehnaná pýcha (v 1 a 4 významoch)

Ambície- smäd po sláve, poctách, túžba po čestnom postavení.

Márnosť- Arogantná túžba po sláve, po úcte.

pýcha- sebaúcta, sebaúcta, sebapresadzovanie.

sebectvo- láska len k sebe, sebectvo.

Osamelosť- stav osamelého človeka.

sebestačnosť- význam osoby sám o sebe, vlastníctvo úplne nezávislej hodnoty.

6. Prevádzkové znalosti v nových situáciách.

Aké definície môžeme pripísať postave protagonistu románu F.M. Dostojevského „Zločin a trest“?

(Pýcha, márnosť, pýcha, osamelosť)

Výkon: Na základe vyššie uvedeného môžeme konštatovať, že Rodion Raskoľnikov je osamelý, hrdý muž so zmyslom pre vlastnú dôstojnosť, ktorý sa snaží vyčnievať z davu, no zároveň má aj pozitívne vlastnosti. Uveďte príklady. (láskavosť, ústretovosť, empatia k poníženým a urazeným)

Ale bolesť a súcit, napodiv, ešte viac presvedčili Raskoľnikova o správnosti jeho teórie.

7. Zovšeobecňovanie a systematizácia poznatkov.

učiteľ: Na konci hodiny si zhrňme preberanú látku

Podľa mnohých kritikov je Dostojevskij majstrom v opise „chorých duší“. Jednou z najzaujímavejších postáv spisovateľa je Rodion Raskolnikov. "Zločin a trest" - román, ktorého sa stal postavou, je plný protichodných pocitov, ľudského trápenia a večného hľadania samého seba.

Filozofia hrdinu diela Dostojevského

Aký zločin spáchal Raskoľnikov? Ako príbeh napreduje, hlavný hrdina je čoraz viac rozhorčený kvôli svojej neschopnosti pomáhať ľuďom, ktorí sú mu blízki. Deprimovaný svojou chudobou sa rozhodne zabiť starého zástavníka, ktorý profitoval z nešťastia ľudí. Dôvody, ktoré viedli Raskoľnikova k spáchaniu zločinu, nespočívajú len v jeho chudobe a bezmocnosti. Hlavný hrdina túži po pomste za všetkých biednych a týraných, za utrpenie a poníženie Marmeladovej, za každého človeka, ktorý bol privedený na pokraj morálnych múk a chudoby. Rodion vášnivo verí svojej teórii a je pobúrený filozofiou úspešného podnikateľa Luzhina, ktorý sa snažil oženiť sa s Raskoľnikovovou sestrou. Luzhin je na strane „rozumného egoizmu“. Petr Petrovič verí, že v prvom rade sa musí každý postarať sám o seba a o svoje blaho. A čím viac bohatých ľudí bude v spoločnosti, tým bohatšia bude aj celá spoločnosť. Podľa Luzhinovej filozofie sa musíte starať len o seba, nemyslieť na svojich susedov. Keď už hovoríme o tom, prečo Raskolnikov spáchal zločin, malo by sa presne povedať, že Rodion sa na rozdiel od Petra „staral“ o všetkých ľudí a usiloval sa o dobro sveta. A v tomto prípade považoval vraždu, ktorú spáchal, za spôsob, ako potvrdiť svoju teóriu.

Význam zabitia úžerníka

Pri analýze toho, prečo Raskoľnikov spáchal zločin, treba povedať, že nie je obyčajným zločincom. Pod vplyvom filozofie, ktorú vytvoril, spácha vraždu zástavníka. To znamená, že hlad a chudoba nie sú hlavnými dôvodmi Raskoľnikovho zločinu. Po spáchaní vraždy tento záver podľa vlastných slov potvrdzuje aj on sám, že ak by ho zabil len pre pocit hladu, bol by z toho šťastný. Hlavný hrdina sa však zamýšľa nad príčinami existujúcej nespravodlivosti a nerovnosti. Prichádza k záveru, že medzi týmito dvoma kategóriami ľudí je dosť ostrý rozdiel. A kým niektorí sa pokorne a v tichosti podriaďujú všetkému, čo im život predkladá, iní – zopár – „mimoriadnych“ – sú skutočným motorom ľudských dejín. Zároveň môžu celkom odvážne a slobodne porušovať morálne zásady, všeobecne uznávané normy, bez toho, aby sa zastavili pred zákonom, aby ukázali ľudstvu inú cestu. Súčasníci takýchto ľudí nenávidia, no potomkovia ich považujú za hrdinov. Raskoľnikov celý tento nápad veľmi starostlivo zvážil a svoj nápad dokonca uviedol rok pred vraždou v novinovom článku.

Kriminalita ako výzva pre spoločnosť

Keď už hovoríme o tom, prečo Raskolnikov spáchal zločin, treba si všimnúť jeho neustálu túžbu postaviť sa proti „obyčajným“ ľuďom, ktorí sú podľa neho väčšinou v spoločnosti. Rodion svojimi činmi spochybňuje podmienky, v ktorých dochádza a je zreteľne cítiť potláčanie ľudskej osobnosti, no zároveň si hrdina po spáchaní zverstva uvedomuje, že jeho filozofia len prispieva k posilneniu neľudskosti. Jeho protest je rozporuplný – vyslovuje sa proti nerovnosti a podriadenosti, Raskoľnikov vo svojej myšlienke opäť predpokladá právo niektorých ľudí diktovať svoju vôľu iným. A tu sa opäť ukazuje, že väčšina sa stáva „pasívnym objektom“. Práve tento rozpor tvorí tragickú chybu, ktorá je základom hrdinovho správania. V priebehu vývoja udalostí sa postava z vlastnej skúsenosti presviedča, že jeho vzbura namierená proti neľudskosti je svojou povahou neľudská, vedúca k mravnej smrti jednotlivca.

Postoj hrdinu k životu po zverstve

Raskolnikovovi sa podarí spáchať zločin. Vražda však vedie k inému výsledku, ako očakával. Pri diskusii o tom, prečo Raskoľnikov spáchal zločin, treba pripomenúť, že ho viedla predovšetkým túžba realizovať svoj nápad. Ukázalo sa však, že morálka „nezvyčajných“ ľudí pre Rodiona je nepochopiteľná. A po vražde záložne hlavná postava začína vidieť skutočnú morálku a krásu nie v tých, ktorí sú vyššie, ale v ľuďoch ako Sonechka Marmeladova, ktorí sú schopní zachovať morálku v neznesiteľných podmienkach. Takíto ľudia, ktorí znášajú poníženie a hlad, si stále zachovávajú vieru v život a lásku.

Príčiny Raskoľnikovho zločinu

Rodion je o svojej úspešnej vražde spočiatku pokojný. Veril, že robí jedinú správnu cestu. Hrdina je presvedčený o svojej exkluzivite a originalite. Verí, že na vražde záložne nič „také“ nie je. Veď podľa jeho názoru sa mu podarilo zničiť len jednu „všu zo všetkých, najzbytočnejšiu“. Postupne však analyzuje svoje činy a poskytuje rôzne vysvetlenia. Tak napríklad hovorí, že sa „chcel stať Napoleonom“, bol zatrpknutý, nepríčetný, snažil sa pomôcť matke, túžil presadiť svoju osobnosť, búril sa proti všetkému a všetkým. V dôsledku toho hrdinu sužujú výčitky svedomia. Chápe, že porušil morálny zákon. Raskoľnikov vidí príčinu zla v samotnej ľudskej prirodzenosti. Zákon, ktorý umožňuje „mocným sveta“ páchať neľudské činy, zároveň považuje za večný.

Záver

Sám Dostojevskij sa postavil proti násiliu. Autor svojím dielom polemizuje s revolucionármi, ktorí sú nastavení na jedinú cestu k šťastiu pre ruského človeka – porušenie morálnych zásad. Hlavnému hrdinovi sa zdá, že za svoje činy zodpovedá len sám sebe a súd ostatných je mu ľahostajný. V priebehu príbehu autor privádza postavu k pochopeniu najdôležitejších právd. Spočívajú v tom, že pýcha je zlá, zákony života by sa nemali podriaďovať myšlienke jednej osoby a ľudia by nemali byť súdení, ba čo viac, nemali by sa im brať život.

"Zločin a trest". Je typickým predstaviteľom „nižších vrstiev“, chudobným študentom, ktorý v hĺbke duše, ako mnohí, sníva o lepšom živote. Chudoba, hlad, dlhy - to je to, čo obklopuje Rodiona každodenný život, takto žije a pred týmto sníva o úteku. Žiaľ, Petrohrad svojej doby je drsné, nemilosrdné miesto. Po uliciach prechádzajú luxusné konské povozy, okolo sa motajú ľudia, ktorých jeho trápenie a trápenie absolútne nezaujíma. V tomto prostredí Raskoľnikov, ako nikto iný, pociťuje strašnú osamelosť, ktorá každým dňom vyvoláva čoraz viac myšlienok. Možno by sa veci vyvinuli inak, keby nebol taký sám.

Práve Raskoľnikovova osamelosť sa stala jeho spojencom. V osamelosti sa upevnilo jeho odhodlanie spáchať zločin. Paradox je v tom, že každým dňom, oddávajúc sa hlbším a hlbším myšlienkam, o tom stále menej uvažoval ako o zločine a ospravedlňoval sa tým, že je to nevyhnutnosť. Hladný študent, ktorý si prenajal malú izbu, živil nenávisť k tým, ktorí, ako veril, nie sú hodní mať plný žalúdok a teplú posteľ, zatiaľ čo on, Raskoľnikov, ťahá biednu existenciu bez nádeje na lepšiu budúcnosť. V osamelosti sa rodí hrozný, ale, ako sa zdá samotnému Rodionovi, celkom praktický plán, ktorý mu pomôže rozlúčiť sa s chudobou, hladom a dlhom. Starý zástavník je v Raskoľnikovovom chápaní len nepotrebným článkom reťaze, ktorý možno obetovať pre vaše dobro.

Raskoľnikov, plánujúci vraždu starej ženy, sa nepovažuje za darebáka. Nezdá sa mu, že všetci ľudia sú si od prírody rovní a že každý z nich si zaslúži žiť na rovnakej úrovni ako ostatní. Nie, kvôli skvelým myšlienkam a veľkolepým nápadom môžete darovať takzvaný „spotrebný materiál“, na ktorý Rodion odkazuje starého zástavníka. Raskolnikovovi sa jej život zdá akousi chybou. Z jeho pohľadu stará žena neprináša žiaden úžitok, iba ho dráždi a otravuje s tým, že má niečo, čo je pre samotného Rodiona nedostupné. Prečo ona žije v hojnosti a sýtosti a on musí so strachom čakať na každý nový deň? Prečo by ho tento nový deň mal inšpirovať takou hrôzou, zatiaľ čo ona, ktorá si ani v najmenšom neváži to, čo má, žije bez poznania tých starostí, ktorými je Rodionov život plný?

Tak sa rodí Raskoľnikovova teória, ktorá rozdeľuje ľudí na dve nerovnaké skupiny, z ktorých jednu možno obetovať v prospech druhej. Ľudia, ktorí sú jednoducho spotrebným materiálom, a tí, pre ktorých je možná obeť. Ľutuje tých, ktorých sám zvrhol na úroveň „ jedlé"? Vôbec nie. Samotný Rodion si je istý, že v záujme ľudí, ako je on, môže byť obetovaný starý zástavník. Jej život je zbytočný a prázdny, už sa blíži západ slnka, no pre neho, pre Raskoľnikova, sa všetko len začína. Preto mu nie je ľúto obetovať starenku v prospech svojho cieľa – vlastného blaha. On, Rodion Raskoľnikov, predsa musí v živote nejako preraziť, zanechať v ňom výraznú stopu, preraziť medzi ľuďmi, no na svojej ceste má ťažkú, takmer neprekonateľnú prekážku – chudobu. A teraz je tu šanca nechať za sebou neúspechy, ku ktorým musíte urobiť jediný krok - odstrániť starú ženu.

Podľahol by Raskoľnikov takému hroznému, všetko pohlcujúcemu pokániu, keby sa spolu so starou ženou nemusel vysporiadať s Alžbetou rovnako kruto ako s nedobrovoľným svedkom svojho zločinu? Je nepravdepodobné, že by ho jeho svedomie tak trápilo, keby starenka zostala jeho jedinou obeťou, pretože scenáre jej vraždy si v hlave prehrával toľkokrát, ani raz sa nezľakol toho, aké myšlienky ho napadli. Ale Elizabeth, v chápaní Raskoľnikova, zjavne nezapadala do kategórie tých, ktorí sa môžu ľahko a bez návalu svedomia obetovať v záujme vysokého cieľa.

Zrútila by sa Raskoľnikovova teória, ak by spáchal zločin presne podľa svojho scenára? Ak by po zabití starej ženy a zmocnení sa jej peňazí potichu zmizol v hlučnom a mnohohlasnom Petrohrade, kde každý druhý skrýva za svojou dušou tajomstvo alebo prehrešok, po ktorom môže nasledovať trest? Tak či onak, ale práve smrť Alžbety - nevinne zničenej duše - mu pomáha vidieť jasne a každým dňom sa pohár pokánia napĺňa viac a viac, až začne pretekať až po okraj.

A až potom, keď sa Raskoľnikov poddá na milosť nemilosrdnému katovi – svojmu vlastnému svedomiu – a všetko prizná, konečne nájde pokoj.

Akýkoľvek zločin nie je len porušením zákonov konkrétneho štátu, je to predovšetkým nerešpektovanie najrôznejších morálnych noriem a vo všeobecnosti ľudskej prirodzenosti ako súčasti živej schránky Zeme. Tisíce ľudí neustále zomierajú na choroby, nehody a jednoducho na starobu. Toto je vzor, ​​prirodzený výber; tak potrebné. Zločin (v tomto prípade slovo „zločin“ znamená vraždu) však nemožno považovať za súčasť nevyhnutného, ​​pretože ide o motivované zverstvo namierené proti životu ako celku. Preto je pri rozbore diela najdôležitejšou témou definícia pôvodu zločinu Raskoľnikova, hlavnej postavy románu F. M. Dostojevského.

Koniec devätnásteho storočia. Ruská vzdelaná spoločnosť, a ešte viac študenti, je plná revolučných myšlienok. Tu a tam, ako svetlá, vznikajú rôzne myšlienky (nihilizmus, anarchizmus, socializmus atď.), ktoré sa zhromažďujú vo veľkom ohni. Mladý Raskoľnikov, hoci nekomunikuje priamo s členmi revolučných skupín, podvedome vníma myšlienku, že jedným úderom sa dá urobiť niečo grandiózne, čo neskôr pomôže spoločnosti.

Pôvodne však román „Zločin a trest“ koncipoval FM Dostojevskij ako určitý druh protestu proti revolucionárom, keďže podľa kritika G. Friedlandera spisovateľ neveril v „možnosť efektívneho, revolučného boja proti základy triednej spoločnosti a štátu ...“. Preto by sme nemali vážne premýšľať o myšlienkach vznášajúcich sa vo vzduchu ako o jednom z motívov zločinu nášho hrdinu.

Ďalej. List od Rodionovej matky. "Modlíš sa k Bohu, Rodya, stále veríš v dobrotu nášho Stvoriteľa a Vykupiteľa?" Pýta sa Pulcheria Alexandrovna svojho syna. Ale Raskoľnikov sa nemodlí k Bohu, už dávno stratil svoju vieru. neskôr povie Sonechke Marmeladovej, ktorú si vybral na vyznanie hriechu: „Áno, možno vôbec niet Boha.“

Ako viete, F. M. Dostojevskij venoval veľkú úlohu pri tvorbe svojich hrdinov viere. Podľa spisovateľa je neverný človek stratená duša. Ukáže sa, že neverný Raskoľnikov je pre tento svet stratený a jeho nedostatok duchovného útočiska je jedným z článkov reťaze motívov zločinu.

Ďalším nepriamym zdrojom darebáctva nášho hrdinu je jeho prostredie. Žil v „malej cele, šesť krokov dlhej, ktorá vyzerala nanajvýš biedne.“ Uzavretý priestor tlačí na človeka, spôsobuje strach a šialenstvo, zatemňuje rozum. Raskoľnikov len zriedka upratoval svoju malú izbu, ak vôbec. Nečistota a prach sa nahromadili na žltej tapete, pohovke, stole. Možno to nemalo taký silný vplyv na Rodionovo zdravie, ale neporiadok a špinavosť neustále utláčali hrdinu a rozrušovali jeho myseľ.

To isté možno povedať o Petrohrade, meste, kde žil Raskoľnikov. Špina, smrad, opilci, ktorí vchádzajú a vychádzajú z krčmičiek, lepkavé stoly v krčmách, ľahostajný dav plávajúci po uliciach, neznesiteľné teplo. V takomto prostredí sa Rodion nemohol ubrániť sklamaniu, hnevu a agresii.

Dôležitú úlohu na ceste k zločinu zohráva aj osud Raskoľnikova. Prišiel z malého panstva do veľkého mesta, aby získal vzdelanie a potom nakŕmil svoju opustenú rodinu: svoju matku a sestru Avdotyu Romanovnu. osud nášho hrdinu nie je ľahký. Bez ohľadu na to, aký silný bol na začiatku cesty, Rodion sa prehýba pod ťarchou povinností, ktoré mu boli pridelené. A čokoľvek to zlomí. Dovtedy je to už len krôčik.

Náš hrdina buduje teóriu, podľa ktorej rozdeľuje všetkých ľudí na „vši“ a „majú právo“. Verí, že pre spoločné dobro existujú určité morálne pravidlá, ktoré to umožňujú jednotlivcov ako Napoleon, Lycurgus alebo Mohamed páchať zverstvá, ktoré následne vedú k dobru. Ako sa Rodion mýli! Zlo môže plodiť len zlo. Bohužiaľ, mladý muž si to neuvedomuje. A udalosti, ktoré sa okolo neho odohrávajú, mu nedovoľujú stratiť vieru v správnosť svojej teórie.