El principio del monoteísmo. Religiones monoteistas

Historia

Monoteísmo en el Antiguo Egipto

Varios egiptólogos afirman que el monoteísmo ha existido durante mucho tiempo en el Antiguo Egipto. Hay tres posiciones sobre este tema:

la tradición del monoteísmo existió a lo largo de la historia del Antiguo Egipto y fue dominante (Vire, Dryotop, Morenz, Vergot, Badge);
la tradición monoteísta original se distorsionó con el paso del tiempo en una politeísta (Pierre);
el monoteísmo en el antiguo Egipto estaba abierto solo al sacerdocio, y el politeísmo era la suerte de los plebeyos (Mar).

La egiptología reconoce que el monoteísmo fue la tradición religiosa egipcia original. "Para los egipcios, varios dioses con sus nombres especiales eran simplemente hipóstasis o manifestaciones del Uno ...", escribió Vergot. Las opiniones monoteístas de los egipcios nos han llegado en el "Tratado de Memphis", en el que se proclama a Ptah como el Creador y Juez Único del Universo, y en las enseñanzas del rey Heracleopolitan al Príncipe Merikar, que tocan los aspectos religiosos. creencias de los egipcios del tercer milenio antes de Cristo. NS.

El primer intento conocido de utilizar el monoteísmo como religión estatal fue realizado en Egipto por el faraón Akhenaton en el siglo XIV a. C. Sin embargo, después de la muerte de Akhenaton, Egipto volvió a la religión tradicional en forma de politeísmo.

Religiones monoteistas

Desde el punto de vista judío tradicional, que fue seguido por Maimónides (siglo XII) y otros pensadores judíos, el monoteísmo es primario e inicialmente fue la forma predominante de adoración del Poder Superior, mientras que todos los demás cultos se formaron más tarde, como resultado de la degradación de la idea del monoteísmo. Algunos investigadores modernos también se adhieren a una teoría similar en nuestro tiempo. Suelen creer que incluso las formas primitivas de politeísmo, como el fetichismo o el chamanismo, se basan en la creencia en una única fuerza integral, en una determinada esencia espiritual (ver monolatría). La investigación muestra que incluso las tribus más primitivas creen en un Poder Superior como la causa de todo lo que sucede en el mundo, y es común a todos los pueblos, incluso a los bosquimanos o los habitantes de la jungla de América del Sur, tribus que son casi completamente aislado de las influencias culturales externas.

Yo y el Padre somos uno. John. 10:30

Este es, sin duda, un sistema monoteísta de ideas sobre poderes superiores.

El hombre ha vivido durante muchos siglos con la esperanza de librarse del sufrimiento de este mundo. La abrumadora mayoría de la literatura espiritual antigua habla de la realidad de esta liberación a través de cierto mesías (mashiach hebreo). Los discípulos de Jesús lo llaman Cristo (Cristo griego- el Mesías). El cristianismo de hoy tiene una gran cantidad de seguidores que han formado muchas denominaciones. Principales denominaciones cristianas: catolicismo, ortodoxia, protestantismo.

Crítica al cristianismo

La crítica del cristianismo no es menos popular que el cristianismo mismo. El mayor número de conflictos históricos en la historia de los últimos dos milenios está asociado con el cristianismo. Se critican tanto las posiciones doctrinales individuales del cristianismo como todo el sistema de doctrina en su conjunto.

Debido al rechazo de la doctrina cristiana de la Trinidad, se disputa el monoteísmo del cristianismo:

Véase León Tolstoi contra la deificación de Jesús.

anti-trinitarios etc.

Shirk - politeísmo, consiste en equiparar a Allah como iguales, “compañeros”. Shirk es el peor pecado del Islam por el cual una persona no recibirá perdón. Shirk se divide en grandes y pequeños. El gran shirk es la desobediencia directa a Allah e igualar a sus compañeros con él. La pequeña elusión es hipocresía, que consiste en el hecho de que una persona usa las disposiciones de la religión para su propio beneficio personal.

Según las enseñanzas del Islam, todos los profetas profesaban el tawhid (monoteísmo) puro, desde Adán hasta Mahoma. El Islam mismo, según el Corán y la Sunnah del profeta Mahoma, revive a Tawhid Ibrahim (el Abraham bíblico), que se llama Hanif. Desde un punto de vista histórico, el Islam es la religión abrahámica más joven con un estricto principio de monoteísmo en su núcleo.

Notas (editar)

Enlaces

Artículo " Monoteísmo"En la Enciclopedia judía electrónica
Artículo " Monoteísmo"En la Enciclopedia del esoterismo moderno
Artículo " Monoteísmo»En la enciclopedia Krugosvet

La religión monoteísta como un tipo de cosmovisión religiosa apareció mucho antes del comienzo de nuestra era y representaba tanto la personificación de Dios como la representación y dotación de todas las fuerzas de la naturaleza con un solo egregor consciente. Algunas religiones del mundo dotan a Dios de una persona y sus cualidades; otros, solo elevan a la deidad central por encima del resto. Por ejemplo, el cristianismo ortodoxo es una religión monoteísta basada en la imagen de la Trinidad de Dios.

Para arrojar luz sobre un sistema tan intrincado de creencias religiosas, es necesario considerar el término en sí desde varios aspectos. Debe recordarse aquí que todas las religiones monoteístas del mundo pertenecen a tres tipos. Estas son las religiones abrahámica, asiática oriental y estadounidense. Estrictamente hablando, una religión monoteísta no es aquella que se basa en el funcionamiento de varios cultos, sino que tiene un dios central que se eleva sobre el resto.

Las religiones monoteístas tienen dos formas teóricas: inclusivas y exclusivas. Según la primera teoría, inclusiva, Dios puede tener varias personificaciones divinas, siempre que estén unidas en todo un egregor central. La teoría exclusiva dota a la imagen de Dios de rasgos de personalidad trascendentales.

Esta estructura implica una profunda heterogeneidad. Por ejemplo, el deísmo presupone la retirada de los asuntos del Creador Divino inmediatamente después de la creación del mundo y apoya el concepto de no interferencia de fuerzas sobrenaturales en el curso del desarrollo del Universo; el panteísmo implica la santidad del Universo mismo y rechaza la apariencia antropomórfica y la esencia de Dios; el teísmo, por el contrario, contiene la idea general de la existencia del Creador y su participación activa en los procesos mundiales.

Enseñanzas del mundo antiguo

La antigua religión monoteísta egipcia, por un lado, era una especie de monoteísmo; por otro lado, también constaba de un gran número de cultos locales combinados. Un intento de unir todos estos cultos bajo los auspicios de un solo dios que patrocinaba al faraón y Egipto fue emprendido por Akhenaton en el siglo VI a. C. Tras su muerte, las creencias religiosas volvieron al antiguo cauce del politeísmo.

Los pensadores griegos Xsephanes y Hesíodo intentaron sistematizar el panteón divino y llevarlo a una sola imagen personal. En el "Estado" Platón se fija el objetivo de buscar la Verdad Absoluta, dominante sobre todas las cosas del mundo. Más tarde, sobre la base de sus tratados, representantes del judaísmo helenístico intentaron sintetizar el platonismo y las ideas judaístas sobre Dios. El florecimiento de la idea de la naturaleza monoteísta de la esencia divina se remonta al período de la antigüedad.

El monoteísmo en el judaísmo

Desde el punto de vista tradicional judío, la primacía del monoteísmo fue destruida en el proceso del desarrollo humano por su desintegración en múltiples cultos. El judaísmo moderno como religión monotestinal niega estrictamente la existencia de fuerzas externas sobrenaturales, incluidos los dioses, más allá del control del Creador.

Pero en su historia, el judaísmo no siempre ha tenido tal base teológica. Y las primeras etapas de su desarrollo tuvieron lugar bajo el estado de monolatría, una creencia politeísta en la elevación del dios principal sobre los secundarios.

Las religiones monoteístas mundiales como el cristianismo y el islam tienen su origen en el judaísmo.

Definición del concepto en el cristianismo

El cristianismo está dominado por la teoría abrahámica del monoteísmo del Antiguo Testamento y Dios es el único creador universal. Sin embargo, el cristianismo es una religión monoteísta, cuyas direcciones principales introducen la idea de la trinidad de Dios en tres manifestaciones - hipóstasis - Padre, Hijo y Espíritu Santo. Esta doctrina de la Trinidad impone un carácter politeísta o triteísta a la interpretación del cristianismo por el islam y el judaísmo. Como afirma el propio cristianismo, la "religión monoteísta" como concepto se refleja plenamente en su concepto básico, pero los teólogos propusieron repetidamente la idea misma del triteísmo hasta que fue rechazada por el Primer Concilio de Nicea. Sin embargo, entre los historiadores existe la opinión de que hubo seguidores de movimientos ortodoxos en Rusia que niegan la trinidad de Dios, que fue patrocinada por el propio Iván III.

Por tanto, la petición de "explicar el concepto de religión monoteísta" puede satisfacerse citando la definición de monoteísmo como la creencia en un solo Dios, que puede tener varias hipóstasis en este mundo.

Puntos de vista monoteístas islámicos

El Islam es estrictamente monoteísta. El principio del monoteísmo se proclama en el Primer Pilar de la Fe: "No hay más deidad que Alá, y Mahoma es Su profeta". Por lo tanto, el axioma de la unidad e integridad de Dios - Tawhid - está contenido en su teoría fundamental, y todas las ceremonias, rituales y acciones religiosas están diseñadas para mostrar la Unidad e Integridad de Dios (Allah).

El mayor pecado en el Islam es eludir - igualar a otras deidades y personalidades con Allah - este pecado es imperdonable.

Según el Islam, todos los grandes profetas profesaban el monoteísmo.

Características específicas de los bahá'ís

Esta religión se origina en el Islam chiíta, ahora es considerada por muchos investigadores como una tendencia independiente, pero en el Islam mismo se la considera una religión apóstata, y sus seguidores en el territorio de las repúblicas musulmanas fueron previamente perseguidos.

El nombre "Bahá'í" proviene del nombre del fundador de la religión de Bahá'u'lláh ("Gloria de Dios"): Mirza Hussein Ali, quien nació en 1812 en una familia de descendientes de la dinastía real persa. .

El bahaísmo es estrictamente monoteísta. Afirma que todos los intentos de conocer a Dios serán en vano e inútiles. La única conexión entre la gente y Dios es el "Dios manifestado" - los profetas.

Una característica del bahá'í como doctrina religiosa es el reconocimiento abierto de todas las religiones como verdaderas, y Dios es uno en todas las hipóstasis.

Monoteísmo hindú y sij

No todas las religiones monoteístas del mundo tienen características similares. Esto se debe a sus diferentes orígenes territoriales, mentales e incluso políticos. Por ejemplo, es imposible establecer un paralelo entre el monoteísmo del cristianismo y el hinduismo. El hinduismo es un sistema enorme de diversos rituales, creencias, tradiciones nacionales locales, filosofías y teorías basadas en el monoteísmo, el panteísmo, el politeísmo y estrechamente relacionado con los dialectos lingüísticos y la escritura. Una estructura religiosa tan amplia ha sido fuertemente influenciada por la estratificación de castas de la sociedad india. Las ideas monoteístas del hinduismo son extremadamente complejas: todas las deidades están unidas en un solo anfitrión y creadas por el Creador Único.

El sijismo, como una especie de hinduismo, también afirma el principio del monoteísmo en su postulado "Un Dios para todos", en el que Dios se revela por los aspectos del Absoluto y la partícula individual de Dios que vive en cada persona. El mundo físico es ilusorio, Dios está en el tiempo.

Sistema chino de cosmovisión teológica

Desde 1766 a. C., la cosmovisión tradicional de las dinastías imperiales chinas ha sido la veneración de Shang Di - el "antepasado supremo", "Dios" - o el cielo como la fuerza más poderosa (Tan). Por lo tanto, el antiguo sistema chino de cosmovisiones es una especie de la primera religión monoteísta de la humanidad, existente antes del budismo, el cristianismo y el islam. Dios fue personificado aquí, pero no adquirió una forma corporal, lo que equipara a Shang-Di con Moism. Sin embargo, esta religión no es monoteísta en el sentido completo: cada localidad tenía su propio panteón de pequeñas deidades terrenales que determinan las características del mundo material.

Por lo tanto, cuando se les pide que “expliquen el concepto de“ religión monoteísta ”, podemos decir que tal religión se caracteriza por el monismo: el mundo exterior de los mayas es solo una ilusión, y Dios llena todo el flujo del tiempo.

Un Dios en el zoroastrismo

El zoroastrismo nunca afirmó la idea de un monoteísmo claro, equilibrando el dualismo y el monoteísmo. Según sus enseñanzas, que se extendieron en el primer milenio antes de Cristo a través de Irán, la deidad única suprema es Ahura Mazda. En contraste con él, Angra Mainyu, el dios de la muerte y la oscuridad, existe y actúa. Cada persona debe encender el fuego de Ahura Mazda en sí mismo y destruir Angra Mainyu.

El zoroastrismo tuvo una influencia notable en el desarrollo de las ideas de las religiones abrahámicas.

America. Monoteísmo inca

Existe una tendencia a la monoteinización de las creencias religiosas de los pueblos andinos, donde se produce el proceso de unir todas las deidades a imagen del dios Vikarochi, por ejemplo, la convergencia del propio Vikarocchi, el creador del mundo, con Pacha- Kamak, el creador de personas.

Por lo tanto, al redactar una explicación aproximada en respuesta a la solicitud de "explicar el concepto de religión monoteísta", debe mencionarse que en algunos sistemas religiosos, dioses con funciones similares se funden en una imagen a lo largo del tiempo.

Hoy en el mundo hay una gran cantidad de diferentes religiones, tradiciones, escuelas místicas y filosóficas, enseñanzas, cultos, organizaciones. E incluso una persona alejada de todo esto ha escuchado el término "monoteísmo" de una forma u otra. Curiosamente, el sinónimo directo de esta palabra es "monoteísmo". Pero, ¿cómo se debe entender este término? ¿Qué contiene? ¿Qué es el monoteísmo?

Cabe señalar que el monoteísmo es un concepto filosófico, teológico (teológico) y religioso. ¿Qué es el monoteísmo? Esta es una creencia en un Dios Creador y el único y la exclusión fundamental de la creencia en cualquier otro dios. Además, la adoración solo es posible a un Dios, pero si una persona ora a dos o más, ya se convierte en politeísta (pagano).

Monoteísmo en sentido religioso

¿Qué es el monoteísmo? Como ya se mencionó, este es un sinónimo de la palabra "monoteísmo". Hay múltiples formas de religión en el mundo. La fe en un solo Dios Creador está representada de manera más vívida en las religiones abrahámicas (judaísmo, cristianismo, Islam); claramente se pueden encontrar notas similares en el zoroastrismo iraní. Curiosamente, en algunas áreas del hinduismo también hay momentos monoteístas. Las religiones que reconocen a un solo Dios siempre tienen sus padres fundadores. Para tales tradiciones, lo fundamental es la creencia de que se basan en una revelación divina y sagrada dada desde arriba.

Historia del monoteísmo

¿Qué es el monoteísmo y cuándo apareció? Por primera vez, se descubrieron ciertos elementos al estudiar la historia de la antigua China (el culto de Shang-di - el dios supremo), la India (la doctrina de un solo Dios Creador Brahma), el Antiguo Egipto (especialmente después de la reforma del Rey Akhenaton Amenhotep, quien introdujo la adoración de un solo Dios: el Sol), la antigua Babilonia (muchos dioses fueron considerados solo como manifestaciones de la deidad suprema Marduk). Los antiguos judíos también tenían su dios tribal nacional: Sabaoth (Yahweh), quien originalmente fue reverenciado junto con otros, pero finalmente se convirtió en el Uno. El cristianismo, habiendo asimilado y aceptado el culto de Dios Padre (el supremo y único Creador), lo complementó con la fe en el "Dios-hombre" Jesucristo, Dios Hijo. Podemos decir con seguridad que la fe cristiana es una religión de monoteísmo, pero es necesario tener en cuenta la doctrina de la Santísima Trinidad. El monoteísmo judío a finales del siglo VI y principios del VII fue adoptado por algunos árabes de la llamada secta Hanifita, donde se originó el Islam. Se considera que el profeta Mahoma es su fundador. El monoteísmo en el Islam se manifiesta más claramente que en todas las demás religiones. Muchas teorías se han basado en la tesis de que el monoteísmo (como creencia en un Dios Creador supremo) es la forma original de religión, así como la fuente inequívoca de todas las demás tradiciones y enseñanzas. Este concepto se llama "pramonoteísmo". Algunas otras teorías llamaron monoteísmo a la culminación de la evolución del pensamiento filosófico y religioso de la humanidad, creyendo que las enseñanzas monoteístas eventualmente suplantarán por completo todas las demás formas de religión.

El monoteísmo como concepto filosófico y teológico (teológico)

En filosofía y teología, este término está cerca de la palabra "teísmo". Por primera vez se puede encontrar en Platonist Mora de Cambridge. El teísmo significaba algo equivalente al término "deísmo" y lo opuesto al término "ateísmo". Solo gradualmente, en gran parte gracias a los esfuerzos y trabajos de Immanuel Kant, se desarrollaron las diferencias conceptuales entre el deísmo y el teísmo. Hegel expresó un punto de vista innovador, que se opuso al monoteísmo con el panteísmo, no con el politeísmo. En un concepto como el teísmo, el término "Dios" significa "una realidad espiritual absoluta y trascendental en relación con el mundo físico material, que actúa como una fuente única creativa, mientras mantiene su presencia en el mundo y tiene un grado ilimitado de influencia. e influenciarlo ".

Argumentos a favor del monoteísmo

¿Qué es el monoteísmo y por qué está tan extendido? Hay muchos argumentos a favor de esta enseñanza.

Si hubiera más de un Dios, entonces el universo sería un desastre debido a las muchas autoridades y trabajadores creativos. Dado que no hay desorden, significa que Dios es uno.
Dado que el Creador es una persona perfecta con conciencia absoluta, no puede haber otro Dios, ya que él, por definición, sería menos perfecto.
Dado que el Señor es infinito en su existencia, esto significa que no puede tener partes. Si hay una segunda personalidad infinita, entonces será diferente de la primera, y la única diferencia completa con el infinito es la ausencia. Por lo tanto, el segundo Dios no debería existir en absoluto.
La teoría de la evolución no puede conocer el estado real de las cosas, ya que el tipo de desarrollo que describe no ocurre en la naturaleza. De hecho, se puede observar el progreso histórico hacia el monoteísmo.

Observación es una forma de estudiar las cosas, los procesos, en la que el investigador no interfiere con el curso de su movimiento y cambio.

Filosofía natural- un conjunto de conceptos filosóficos que explican la naturaleza ya sea directamente o con la ayuda de conocimientos básicos del campo de las ciencias naturales.

La ciencia- el ámbito de la actividad humana, cuya función es el desarrollo y sistematización teórica del conocimiento objetivo sobre la realidad; una de las formas de conciencia social; incluye tanto la actividad de obtener conocimiento como su resultado: la cantidad de conocimiento que subyace en la imagen científica del mundo; designación de ramas individuales del conocimiento científico.

Nihilismo(de nihil - nada) - un principio que expresa la negación de los valores.

Noosfera(Griego nous - mente y spfaira - esfera, área) - la esfera de la mente, el área del planeta, cubierta por la actividad humana inteligente.

Imagen artística- la expresión de la percepción humana de los fenómenos de la realidad, las experiencias asociadas y la actitud de valor emocional hacia ellos a través del arte.

Oscurantismo- actitud extremadamente hostil hacia la educación y la ciencia, oscurantismo.

Sociedad- un conjunto de personas unidas por formas históricamente establecidas de su interconexión e interacción para satisfacer sus necesidades.

Un objeto(del lat. objectum - objeto) - aquello que se opone al sujeto en su actividad objetivo-práctica y cognitiva. El propio sujeto también puede actuar como un Objeto.

Ontogénesis - el desarrollo individual de un objeto, englobando todos los cambios que sufre desde su aparición hasta su desaparición.

Ontología- teoría del ser; una sección de conocimiento filosófico que explora los principios básicos del ser que determinan la estructura del mundo.

Reflexión- esta es la propiedad de los sistemas materiales u objetos para reproducirse en el curso de la interacción con otros sistemas u objetos en cambios de sus propiedades y estados, sus diversas características y características

Negación- el momento del desarrollo, la transición del sistema al estado opuesto.

Panteísmo- (griego pan - todo y theos - Dios) - una enseñanza filosófica, según la cual Dios es un principio impersonal, que no está fuera de la naturaleza, sino que es idéntico a ella.

Paradigma(del griego, paradeigma - ejemplo, muestra) - un conjunto de principios que proporcionan un canon para establecer y resolver una situación problemática o una tarea de investigación; una forma de ver el mundo.

Paradoja(de las paradojas griegas - inesperado, extraño) - una declaración, razonamiento o conclusión inesperado e inusual que está en desacuerdo con la tradición. En lógica, una contradicción resultante de un razonamiento lógicamente formalmente correcto, que conduce a conclusiones mutuamente contradictorias.

Patrística(del latín patre - padre) - una etapa en el desarrollo de la filosofía medieval (siglos IV-VIII), asociada con las actividades de los Santos Padres de la Iglesia; la era del desarrollo y sistematización de la doctrina cristiana.

Percepción - percepción, reflejo directo de la realidad objetiva por los sentidos.

Pluralismo(del lat. pluralis - plural) - un principio filosófico, según el cual hay muchos principios en la fundación del mundo.

Cognición- el proceso de adquisición y actualización de conocimientos, las actividades de las personas para crear conceptos, esquemas, imágenes, conceptos que aseguren la reproducción y el cambio de su ser, su orientación en el mundo que les rodea.

Conceptoabstracto- una de las formas lógicas de pensamiento, la imagen de la realidad reemplazándola.

Necesitar- este es el estado del organismo, la personalidad, el grupo social de las personas, la sociedad en su conjunto, expresando su dependencia de las condiciones de existencia y actuando como fuerza incentivadora de cierta manera dirigida a la actividad vital.

Pragmatismo- (del griego. pragma - género. p. pragmatos - acción, acción), una doctrina filosófica que interpreta la filosofía como un método general para resolver los problemas que enfrentan las personas en diversas situaciones de la vida. Los objetos de conocimiento, desde el punto de vista del pragmatismo, están formados por esfuerzos cognitivos en el curso de la resolución de problemas prácticos.

Previsión- se trata de conocimiento sobre el futuro, es decir, sobre lo que aún no es en realidad, pero lo que está potencialmente contenido en el presente, en forma de prerrequisitos objetivos y subjetivos para el curso esperado del desarrollo.

Providencialismo(lat. providentia - providencia) - una visión religioso-filosófica, según la cual el curso de la historia está determinado por fuerzas externas al proceso histórico (Fatum, Destino, Providencia de Dios).

Progreso- el tipo de desarrollo, que se caracteriza por la transición de menor a mayor, de imperfecto a perfecto.

Fuerzas productivas- un conjunto de elementos de producción materiales y personales necesarios para producir cosas a partir de objetos de la naturaleza que sean capaces de satisfacer las necesidades humanas.

Relaciones de producción- esta es la relación que se desarrolla entre las personas en el proceso de producción de un producto social, intercambio y distribución de bienes materiales.

Producción- este es el proceso de actividad laboral de las personas que, con la ayuda de los medios adecuados, transforman la naturaleza para crear las condiciones materiales necesarias para su existencia.

Espacio y tiempo- formas generales de existencia de la materia, a saber, las formas de coordinación de objetos y fenómenos materiales. La diferencia entre estas formas entre sí radica en el hecho de que el espacio es una forma universal de coexistencia de cuerpos, el tiempo es una forma universal del cambio de los fenómenos.

Opuestos- estos son momentos, lados, tendencias que se niegan mutuamente en el desarrollo de los fenómenos.

Contradicción Es un grado extremo de diferencia.

Desarrollo- Cambio irreversible, dirigido y natural.

Racionalismo- una corriente filosófica que reconoce la razón como base del conocimiento y el comportamiento de las personas.

Racional- correspondiente a las leyes de la razón, es decir, las leyes de la lógica, y correspondiente a las reglas adoptadas por cualquier comunidad.

Regresión- el tipo de desarrollo, que se caracteriza por la transición de mayor a menor, es decir, de más organizado a menos organizado.

Religión- una institución social especial, creencias y acciones de culto que conectan a una persona con una realidad superior.

Relativismo- un principio metodológico en la teoría del conocimiento, consistente en la absolutización de las disposiciones sobre la relatividad y convención de nuestro conocimiento.

Reflexión- (del lat. reflexio tardío - dar marcha atrás) - reflexión, introspección, autoconocimiento. Una forma de actividad humana teórica destinada a comprender sus propias acciones y sus leyes.

Sacro- (del latín sacralis - sagrado), la designación de la esfera de los fenómenos, objetos, personas relacionadas con lo divino, religioso, asociado a ellos, en contraste con lo secular, mundano, profano.

Sincretismo - fusión, indivisibilidad, falta de diferenciación.

Sentido- contenido ideal, idea, esencia, propósito, objetivo final (valor) de algo. (El sentido de la vida, el sentido de la historia, etc.).

Conciencia- la capacidad humana para reproducir idealmente la realidad en el pensamiento, la forma más elevada de reflexión mental inherente a una persona desarrollada socialmente y asociada con el habla, el lado ideal de la actividad de establecimiento de objetivos. Actúa de dos formas: individual (personal) y pública.

Espiritismo - una doctrina que reconoce la esencia del mundo como un principio espiritual, mientras que los objetos materiales están representados por la creación de los espirituales.

Sustancia(Sustantia latina - esencia; lo que está en la base) – esencia, algo subyacente. Aquello que es causal a sí mismo y existe sin conexión con otro.

Tema- (del lat. subjectus - subyacente - subyacente), el portador de la actividad práctica orientada al objeto y la cognición (un individuo o un grupo social), una fuente de actividad dirigida al objeto.

Escolástica- la etapa de desarrollo de la filosofía medieval, consistente en la búsqueda de formas racionales de conocer a Dios.

El cientifismo(del latín scientia - ciencia) - absolutización del papel de la ciencia en el sistema de la cultura, en la vida espiritual de la sociedad; se toman como modelo las ciencias naturales y las matemáticas.

Creación- una actividad que genera algo cualitativamente nuevo y que se distingue por su singularidad, originalidad y singularidad sociohistórica.

Teleología- enseñanza de objetivos, argumentación en términos de objetivos.

Teodicea - justificación de Dios, un intento de responder a la pregunta de por qué Dios permite el mal en el mundo.

Tecnocratismo- actitud ante el progreso técnico, cuyos partidarios confían en los efectos beneficiosos de sus resultados.

Totemismo - la forma más antigua de religiosidad, basada en la creencia en el parentesco sobrenatural de este grupo de género con el "tótem" - ( animal o planta).

Trascendental(de Lat. trascendens - género. item trascendents - yendo más allá) - universal.

Trascendental- trascendental en relación con cualquier área en particular, con el mundo en su conjunto.

Utilitarismo(latutilitas- beneficio) - una teoría ética que reconoce el criterio de la moralidad de un acto de su beneficio.

Falsificación(Late lat. Falsificatio - de falsifico - forging) - distorsión deliberada de cualquier dato.

Fatalismo(lat. fatalis - fatal) es un concepto filosófico que niega por completo la capacidad de una persona para cambiar el curso de los eventos predeterminados por la más alta voluntad, destino, destino.

Filogénesis - el desarrollo histórico de los organismos, la evolución del mundo orgánico.

Futurología Es un conjunto de ideas sobre el futuro de la humanidad.

Valor- el significado positivo o negativo de los objetos del mundo circundante para una persona, grupo social, sociedad en su conjunto, no determinado por sus propiedades en sí mismos; Criterio y métodos para evaluar este significado, expresado en principios y normas morales, ideales, actitudes, metas.

Civilización(Latin Civilis - civil, público, estatal) - 1) el proceso histórico de mejora de la vida de la sociedad (Holbach); 2) la forma de vida de la sociedad después de su salida de su estado primitivo y bárbaro (Morgan); 3) el lado material, utilitario y tecnológico de la sociedad, opuesto a la cultura como ámbito de espiritualidad, creatividad y libertad (Simmel, etc.); 4) la última, fase final de la evolución de algún tipo de cultura, la era de la muerte de esta cultura (Spengler); 5) cualquier mundo sociocultural separado (Toynbee).

Existencialismo(Existenciantia latina) es una tendencia en la filosofía occidental que revela el estado interior de una persona llamada "existencia".

Existencia- verdadera existencia.

Definición

Monoteísmo en sentido religioso

¿Qué es el monoteísmo? Como ya se mencionó, este es un sinónimo de la palabra "monoteísmo". Hay múltiples formas de religión en el mundo. La creencia en un solo Dios Creador está representada de manera más vívida en (judaísmo, cristianismo, Islam); claramente se pueden encontrar notas similares en el zoroastrismo iraní. Curiosamente, en algunas áreas del hinduismo también hay momentos monoteístas. Las religiones que reconocen a un solo Dios siempre tienen sus padres fundadores. Para tales tradiciones, lo fundamental es la creencia de que se basan en una revelación divina y sagrada dada desde arriba.

Historia del monoteísmo

¿Qué es el monoteísmo y cuándo apareció? Por primera vez, se descubrieron ciertos elementos al estudiar la historia de la antigua China (el culto de Shang-di - el supremo (la doctrina de un solo Antiguo Egipto (especialmente después de la reforma del rey Akhenaton Amenhotep, quien introdujo la veneración de un dios único: el Sol), la antigua Babilonia (muchos dioses se consideraban solo como manifestaciones del supremo Los judíos antiguos también tenían su dios tribal nacional: Sabaoth (Yahweh), que originalmente era venerado junto con otros, pero finalmente se convirtió en el Uno. , complementado con la fe en el "Dios-hombre" Jesucristo, Dios el Hijo. Podemos decir con seguridad que la fe cristiana es una religión del monoteísmo, pero es necesario tener en cuenta la doctrina del monoteísmo judío al final de algunos árabes de la secta de los llamados Hanifitas, donde se originó el Islam, se percibe al comienzo del siglo VII. El profeta Mahoma es considerado su fundador. El monoteísmo en el Islam se manifiesta más distintamente que en todas las demás religiones. Muchas teorías se han basado en la tesis de que el monoteísmo (como creencia en un Dios Creador supremo) es la forma original de religión, así como la fuente inequívoca de todas las demás tradiciones y enseñanzas. Este concepto se llama "pramonoteísmo". Algunas otras teorías llamaron monoteísmo a la culminación de la evolución del pensamiento filosófico y religioso de la humanidad, creyendo que las enseñanzas monoteístas eventualmente suplantarán por completo todas las demás formas de religión.

El monoteísmo como concepto filosófico y teológico (teológico)

En filosofía y teología, este término está cerca de la palabra "teísmo". Por primera vez se puede encontrar en Platonist Mora de Cambridge. El teísmo significaba algo equivalente al término "deísmo" y lo opuesto al término "ateísmo". Solo gradualmente, en gran parte debido a los esfuerzos y trabajos, hubo diferencias conceptuales entre el deísmo y el teísmo. Hegel expresó un punto de vista innovador, que se opuso al monoteísmo con el panteísmo, no con el politeísmo. En un concepto como el teísmo, el término "Dios" significa "una realidad espiritual absoluta y trascendental en relación con el mundo físico material, que actúa como una fuente única creativa, mientras mantiene su presencia en el mundo y tiene un grado ilimitado de influencia. e influenciarlo ".

Argumentos a favor del monoteísmo

¿Qué es el monoteísmo y por qué está tan extendido? Hay muchos argumentos a favor de esta enseñanza.

Si hubiera más de un Dios, entonces el universo sería un desastre debido a las muchas autoridades y trabajadores creativos. Dado que no hay desorden, significa que Dios es uno.
Dado que el Creador es una persona perfecta con conciencia absoluta, no puede haber otro Dios, ya que él, por definición, sería menos perfecto.
Dado que el Señor es infinito en su existencia, esto significa que no puede tener partes. Si hay una segunda personalidad infinita, entonces será diferente de la primera, y la única diferencia completa con el infinito es la ausencia. Por lo tanto, el segundo Dios no debería existir en absoluto.
La teoría de la evolución no puede conocer el estado real de las cosas, ya que el tipo de desarrollo que describe no ocurre en la naturaleza. De hecho, se puede observar el progreso histórico hacia el monoteísmo.