1. Araabia hõimud ja islami sünd.

Araabia ja need riigid, mis olid mõjutatud araabia kultuurist – Iraan, Süüria, Egiptus, Palestiina, aga ka Põhja-Aafrika osariigid omasid pika eelajaloo. Hõimud, kes asustasid Araabia põhiterritooriumi. - Beduiinide nomaadid, kes nimetasid end araablasteks (tõlkes "araablane" tähendab "tormakas ratsanik"), olid asustatud elanikkonna jaoks tohutu jõud. Just nomaadide hõimude keskel sündis islam (araabia keeles - "allumine").

Islami rajaja oli prohvet Muhammed (Mohammed). 7. sajandil, aastal 622, pidas Muhamed jutluse Mekas, seejärel Medinas, linnas, mis läks ajalukku prohveti linnana. Seda aastat peetakse moslemite kronoloogia alguseks. Aastal 630, alistanud Meka, naasis Muhamed Mediinasse, millest sai islami keskus. Samal ajal loodi Araabia kalifaat, mille kõrgeimaks juhiks sai Mohammed, kelle käes ühendati vaimne ja ilmalik võim. Tema kaaslased ja seejärel tema järglased viisid läbi mitmeid agressiivseid kampaaniaid, mis laiendasid kalifaadi territooriumi. Islamist (või islamist) sai Araabia Ida riigireligioon. 8. sajandiks Araablased alistasid Süüria, Palestiina, Egiptuse, Iraani, Iraagi, osa Taga-Kaukaasiast, Kesk-Aasiast, Hispaaniast. Põhja-Aafrikas ja X sajandiks. moodustati Emiraadid – selle poliitilise üksuse iseseisvad osad.

2. Araabia kultuuri õitseaeg.

Araabia kultuuri suurim õitseng kuulub VIII-XI sajandisse. Varasel keskajal oli igal araabia hõimul oma luuletaja. Välja on kujunenud mitmesugused folklooritraditsioonid. Luuletajad, kes kirjutasid rütmilises proosas, laulsid oma kaasaegsetest või tembeldasid oma vaenlasi. Araabia linnad eristusid oma mitmekesise ja rikkaliku arhitektuuri poolest. Nende ehitamise ajal reeglina. Kasutati vallutatud maade arhitektuuri näidiseid – eriti Kreeka ja Rooma traditsioone (templid, kirikud, turud, saunad). Islami suuruse sümboliks oli Jeruusalemma kaljumošee kuppel. Kaljumošee ja kuppel ise püstitati kohale, kus varem asus kivi, millele Aabraham pidi ohverdama oma poja Iisaki. Et tõestada oma usku. Arhitektuurimälestis püstitati Aabrahami ja Saalomoni auks – see oli selle religioosne tähendus. Oktaeedri ja kupli kuju pärines varakristlikest kirikutraditsioonidest ning mosaiikpaneelid valmistati Bütsantsi mustreid kasutades. Ja veel, Jeruusalemma kaljukuppel oli mõeldud islami võidu sümboliks judaismi ja kristluse üle. Kõikjal tekkisid uued pühamud. Mošee täitis eriti tähtsat funktsiooni. Reeglina väljendus islami jõud kaunistuse suuruses ja rikkalikkuses. Mohammed keelas ebajumalakummardamise vältimiseks inimkujutised. Moslemi usundis ei ole preestreid, küll aga on õpetajaid.

8. sajandil Omajaadide dünastia pealinnas – Damaskuses – ehitati Augustuse aegse iidse templi kohale mošee. Kalifaadi väge ja islami ülistamist kinnitades kasutasid arhitektid siseviimistluses klassikalisi marmorsambaid, inkrusteeringuid seintele ning erakordse peenuse ja ilu mosaiikkaunistusi.

Aastal 750 tulid võimule Abbasiidid, kes kuulutasid kalifaadi õnnistatuks. Kalifaadi halduses osales arvukalt ametnikke. Pealinn viiakse Damaskusest Bagdadi. Linn ehitati ringi plaani järgi, mille keskel asus kalifaadi palee. Mošee ümber olid tänavad, turud, kaupmeeste poed. Nii pandi paika kaliifi võim, kelle käes oli kõik ümberringi, aga ka poliitika ja religioon – kogu moslemiühiskonna struktuur.

3. Islami teaduslike teadmiste ja ettekirjutuste levitamine.

Hiljem jättis kaliif Bagdadi maha, kuid isegi siis on see linn endiselt üks tähtsamaid islamikultuuri keskusi. Kalif al-Ma'mun (813-833) ehitas tähetorni ja ülikooli nimega Tarkuse Maja. Teaduslike teadmiste levikut soodustasid Aristotelese, Archimedese, Platoni, Eukleidese teoste tõlked araabia keelde. 9. sajandil Ptolemaiose geograafiateoseid tõlgiti araabia keelde, paberit toodi Hiinast, mis aitas kaasa kirjalike tekstide levikule. Kirjatundjad - araabiakeelsete tekstide kirjutajad, nautisid erilist austust. Nende kalligraafia pidi olema laitmatu. Koraani tekst oli aastaid kaitstud tõlkimise eest – prohvet Muhamedi sõnad olid pühad, neil oli oma religioosne tähendus, kuna need olid vahendiks inimese üldistamiseks Jumalaga.

Araabia keskaegse teaduse keskusteks olid Bagdad, Charon, Basra ja Kufa. Bagdadis loodi "Teaduse maja", mis koondab teadlasi erinevatest teadmisvaldkondadest, sealhulgas raamatukogu ja tähetorni. X sajandiks. avati medresed – kesk- ja kõrgemad moslemikoolid ning "araabia numbrid" tulid X-XIII sajandil. Euroopasse. Samal ajal ilmus araabia grammatika, mis sai paljudeks sajanditeks kirjanduse aluseks. Alates IX sajandist. luuakse araabia ajaloole pühendatud ajalooteoseid.

4. Araabia kirjandus.

Keskaja araabia luulet esindab mitu nime. Cebu Nuwase (747–762) luule põhineb täiuslikul vormil, laulab naljast, eluarmastusest ja mõnikord ka iroonilisest. Abu al-Atahiya (XII sajand) nägi vastupidiselt temale luule alust usus ja askeesis ning maailmast eraldumises. Ta kirjutas elu edevusest, vastandades seda moraali ideedele. Teise poeedi Al-Mutanabbi (XII sajand) elu ja looming möödusid otsides ja rännates, ta pühendas oma luuletused Süüria, Iraani, Egiptuse valitsejatele. Paljud salmid muutusid lõpuks aforismideks. Keskaegse araabia luule tipp on süürlase Abu-al-Alaal Maari (973-1057) looming. Olles lapsepõlvest pime, õnnestus luuletajal õppida Koraani. Ta tundis teoloogiat, vanu araabia traditsioone ja kaasaegset luulet.

X-XV sajandiks. moodustati araabia rahvajuttude kogumik - "Tuhat ja üks ööd". See sisaldab Pärsia, India ja Kreeka legendide ümbertöödeldud süžeesid. Aladdini, Ali Baba, Sinbadi meremehe, beduiinide, kaupmeeste, sultanite pildid sisenesid araabia ja maailmakirjanduse varakambrisse.

Keskaja luule tipp on Omar Khayyami (1048-1122) looming. Kuulus Pärsia luuletaja ja õpetlane lõi oma filosoofilise ja vabamõtleva, sageli hedonistliku rubai (värsi erivorm). Tema teoseid on tõlkinud paljud maailma luuletajad, sealhulgas venekeelsed.

5. Šariaat.

Koraan ei mõjutanud mitte ainult kunstiteoste välimust, vaid määras kindlaks ka araablaste käitumisnormid, elu ja kombed. Šariaat – moraali- ja iseloomukoodeks – reguleeris moslemi isiklikku ja ühiskondlikku elu. Koraan määras moslemi igapäevaelu, reguleerides seadusi, abielu, lahutust. Naine peres oli alluval ametikohal ja mees (tal võis olla neli naist) oli perepea. Olulist rolli mängis džinni doktriin (olendid, mille Jumal lõi suitsuvabast tulest). Džinnid olid valgusest loodud inimesest ja inglitest madalamad. Usuti, et nad varitsevad pidevalt inimest, seetõttu peab ta enne mis tahes teo sooritamist paluma Jumalalt kaitset deemonite eest. Kuigi ennustamine toimus. Pealegi oli lubatud kõrge (valge) maagia, mis aitas õilsatel eesmärkidel. Must maagia tuli kurjadelt shaitanidelt ja see oli keelatud.

• 
  Islami arhitektuuri meistriteosed
• 
  art
• 
  Islami muusika
• 
  Araabia ida kirjandus

Tundide ajal.

Ida kultuur. Ida rahvaste algne kultuur on maailma tsivilisatsioonide ajaloo eredaim ja unustamatu lehekülg.
Idamaade kultuuri uurimine algas suhteliselt hiljuti, 19. sajandi lõpus.

17. sajandil tohutul territooriumil Hispaaniast Indiani tekkis võimas riik - Araabia kalifaat. Samal ajal pandi alus islamile - ühele maailma religioonile koos kristluse ja budismiga.

Sõna "islam" on araabia keelest tõlgitud kui "allumine", "alistumine".

Islami rajaja oli Araabia kaupmees Qureish Mohammedi hõimust, kes kuulutas end aastal 610 ainsa ja kõikvõimsa Jumala Allahi prohvetiks.

Mõelge Araabia Ida rahvaste kultuuri kõige iseloomulikumatele saavutustele ja alustame arhitektuurist.
Islami arhitektuuri meistriteosed.

Islami arhitektuur pärandas paljud iidsete tsivilisatsioonide saavutused:

Mesopotaamiast - telliskivi ja glasuurplaadid;

Egiptusest - kolonnisaalid;

Bütsantsist – marmorkatte ja mosaiikide kunst.

Siin on välja töötatud uut tüüpi hooneid:

1. 
   mošeed (koht kummardamiseks)
2. 
   minaretid (tornid) madrasad (vaimsed koolid)
3. 
   madrassad (vaimsed koolid - seminarid)
4. 
   mausoleumid (hauad)
5. 
   paleed ja karavanseraisid (võõrastemajad)
6. 
   kaetud turud

Cordoba katedraali mošee

Cordoba katedraali mošee, mis asutati aastal 785, on linna arhitektuuriliste vaatamisväärsuste hulgas erilisel kohal. Mošee peamine ehitusaeg on 10. sajand. Kogu hoone võtab enda alla tohutu ala: 23 400 ruutmeetrit, väike osa on reserveeritud sisehoovile, kus koguduseliikmed purskkaevude lähedal suplesid. Kogu mošee arhitektuur allub rangele matemaatilisele loogikale. Hoone ehitamisel ei arvestata mitte ainult Lähis-Ida kultusarhitektuuris väljakujunenud põhimõtteid, vaid arvestati ka kasutatava ehitusmaterjali omadusi.

Cordoba katedraali mošee- Lähis-Ida traditsioonilise arhitektuuri eriline monument, mille mõju on levinud ka Hispaaniasse. Hoonet iseloomustab pealöövi tähistava kesktelje puudumine. Kesktelje puudumine kajastus ka hoone fassaadil. Väljaspool Cordoba katedraali mošee on mitu võrdse tähtsusega portaali.

Mošeed iseloomustab sammaste rohkus. Kokku kasutati selles struktuuris 1293 tükki. Siia toodi sambad hävitatud Rooma hoonetest kogu Hispaaniast ja veel 114 tükki toodi kohale Bütsantsist. Sammaste rohkus tekitab mošees ruumi lõpmatuse tunde, mis äratab külastajates erilisi emotsioone. Cordoba katedraali mošee sambad on valmistatud mitmevärvilisest marmorist, graniidist, jaspisest ja porfüürist. Siin kasvavad need justkui maa seest välja, justkui oleks puude oksad omavahel põimunud, moodustades poolringi- ja hobuserauakujulisi kaare. Kaared on valmistatud valgetest ja punastest tellistest ning võlvid moodustavad kaheksanurkseid tähti. Mošee võlvide alla sattunud külastaja peab peatuma, et teda igas suunas jätvates sammaste ridades ringi vaadata. See on peamine erinevus Bütsantsi basiilikast, kui sammaste paigutus suunab täpselt koguduseliikmete liikumist pühakotta.

Sambade saal Cordoba katedraali mošee sageli võrreldakse tiheda metsaga. Ja sellisel analoogial on õigus eksisteerida. Ümmargused sambad, millel pole alust, meenutavad tõesti puutüvesid ning hobuserauakujulised ja poolringikujulised kaared on nagu kokku kootud okste kroon. Paljude sammaste ja kahetasandiliste kaarede ristumiskohas, mis on perspektiivis nähtavad, võib jälgida chiaroscuro mängu keeruka ornamentaalse rütmiga värvilistel mustritel. Kusagilt saali tagumisest osast leiab koguduse liige rikkalikult kaunistatud mihrabi ja maksura – kaliifi koha.

Pärast lärmakatele tänavatele tulvanud eredat päikesevalgust langes inimene hämarusse, kus majesteetlikke sambaid valgustas tuhandete hõbedaste lampide valgus. Ta tundis end tühise ussina siin keset ebareaalset, fantastilist ja tõeliselt jumalikku keskkonda. Sammaste mets hääbub pimedusse, kus sügavuses on vaevu märgata nikerduste värelemist varjutatud seintel. Kõik see äratab mõtteid universumi lõpmatusest ja tühise maise elu mööduvusest. Just seda tunnet otsisid koguduseliikmetelt Cordoba katedraali mošee – originaalse arhitektuuriteose, mis on ammendamatust elujõust läbi imbunud – ehitajad.

Kul-Sharifi mošee.

Kul-Sharif - see oli Kaasani khaaniriigi peapreestri, diplomaadi, teoloogi ja luuletaja nimi. Ta suri 1552. aastal, kui Ivan Julma vallutas Kaasani. Samal ajal põletati maani maha katedraali mošee. Moslemimaailmas oli see kuulus Kesk-Volga piirkonna religioonihariduse ja teaduste arendamise keskusena. See rabas oma hiilguse, graatsilisuse ja rikkaliku raamatukoguga.

Kuid mäeharjal uhkelt kõrguvast võõrapärasest mošeest ei jäänud kivi pööramata. Mintimer Šaimiev kavandas mošee taaselustamiseks eelmise sajandi 90ndate keskel.

Arhitektid kavandasid Kul-Sharifi algselt Tatarstani ja tatari diasporaa peamiseks mošeeks. Selle peakupli kuju on "Kaasani müts" - Kaasani khaanide kroon, mis viidi pärast Kaasani langemist Moskvasse ja mida eksponeeritakse relvasalongis. Türkiissinised minaretid ja marmorist kaunistused usuhoone välisküljel annavad projekti autorite sõnul mošeele ereda kuvandi. Siseviimistlus - vaibad, viiemeetrise läbimõõduga ja ligi kaks tonni kaaluv värviline kristalllühter, vitraažaknad, krohv, mosaiigid ja kullamine - lisab templile suursugusust.

Kul-Sharifi püstitasid Türgi ehitajad. Tema lühtrid on valmistatud Tšehhis, graniit ja marmor toodi Uuralitest. Rohkem kui kaks tuhat ruutmeetrit mošeed on kaetud Pärsia vaipadega – see on Iraani valitsuse kingitus. Ja kogu maailm ehitas templi: raha selle ehitamiseks, mis on hinnanguliselt umbes 400 miljonit rubla, annetas enam kui 40 tuhat kodanikku ja organisatsiooni.

Kaasan on veendunud, et nende mošee on Euroopa kõrgeim: Kul-Sharifi mošee minarettide kõrgus on 57 meetrit.

Massiteenistused Kaasani mošees toimuvad ainult moslemite põhipühadel. Ülejäänud aja on tempel esimene islamimuuseum Venemaal ning kultuuri-, haridus- ja teaduskeskus. Siin on kogutud üle kahe tuhande eksponaadi, millest vanimad on 10.–11. sajandi kivimonumendid, mis avastati endise Volga Bulgaaria territooriumilt.

Minaretid

Minaret al-Malwiya

Alates 8. sajandist. moslemi arhitektuuri iseloomulik element on minarett, mis ehitatakse kas mošee kõrvale või ehitatakse eraldi. Minarett ja mošee moodustavad ühtse arhitektuurse ansambli. Mošees võib olla mitu minaretti, kuid mitte rohkem kui kaheksa – nende arv ei tohiks ületada minarettide arvu Mekas. Kohalike ehitustraditsioonide mõjul kujunesid erinevates riikides välja iseseisvad mošeetüübid. Iraagis asuv hiiglaslik minaret al - Malwiya (50 m kõrgune) seisab ruudukujulisel alusel ja meenutab kujult tüvikoonust, millel on spiraalne viieastmeline kaldtee (kaldtasapind, mis asendab treppe). Selle astmed langevad järk-järgult ülespoole. nii et tõus ülemisele rambile muutub jahedamaks. Ühelt poolt on kaldteede pöörded üle ujutatud kuuma päikese kiirtega ja teiselt poolt on need sukeldatud jahedasse varju.

Ulugbek Madrasah (Samarkand, Usbekistan, 15. sajand)

Ehitatud 1417-1470. Ulugbeki madrasah oli silmapaistva teadlase eluajal 15. sajandil Kesk-Aasia suurim teaduslik õppeasutus. Siin õpiti lisaks teoloogiale matemaatikat, astronoomiat ja filosoofiat. Loenguid lugesid tolle aja silmapaistvamad teadlased. Mirzo Ulugbek ise õpetas selles koolis, kus ta pidas korduvalt debatte õpilaste ja teadlastega. Siin kuulas Alisher Navoi loenguid, õppis Abdurakhman Jami. Nii sai medresast Kesk-Aasia hariduse keskus.

Madresa mõõtmed(81x51 m, siseõu 30x30 m) lõi kuvandi ennastjaatavast suursugususest, mis ei jää alla Timuri ajastu hoonetele. Madresah on ristkülikukujulise planeeringuga. Küljele ala on suunatud madrasahi peafassaadile, mille koostise määravad portaal, kaks minaretti ja neid ühendavad seinasegmendid, millest kõrgemale kerkisid kahe klassiruumi kuplid. Spiraalikujuline allapoole kaarduv ornament rõhutab minarettide sihvakust, proportsionaalsust ning võimendab ülespoole pürgimise tunnet.

mausoleumid. Taj Mahal. (Agra. India)

Majesteetlik, jumalik, särav ja vaatamata oma 74-meetrisele kõrgusele nii kerge ja õhuline, et see on nagu muinasjutuline unenägu, kõrgub Yamuna jõe orus Taj Mahali mausoleum - India kauneim arhitektuuriline looming, ja võib-olla ka kogu maa... Kõrgele taevasse tormavad valged marmorkuplid - üks suur ja neli väikest, mille puhastes piirjoontes võib aimata naisevorme. Tehiskanali liikumatul pinnal peegelduv Taj Mahal näib hõljuvat meie ees, näidates eeskuju maavälisest ilust ja täiuslikust harmooniast... Kuid mitte ainult arhitektuurne täiuslikkus meelitab miljoneid reisijaid üle kogu maailma. Tadž Mahal. Selle päritolu ajalugu ei jäta inimeste südamesse vähem muljet ... Lugu, mis on rohkem nagu idamaine muinasjutt või legend, mida iga luuletaja kadestaks ...

Legend

See monument-mausoleum räägib suurte Moghulite moslemikuninga (mitte segi ajada mongolitega) Shah Jahani õrnast armastusest oma naise, vapustava kaunitari Mumtaz Mahali vastu. Shah Jahan oli veel prints, kui ta 17. sajandi alguses üheksateistkümneaastase tüdrukuga abiellus. Noorpaar armastas üksteist väga. Vaatamata sellele, et Shah Jahanil, nagu igal ida valitsejal, oli suur haarem, oli ta oma nooresse naisesse nii armunud, et ei pööranud teistele naistele üldse tähelepanu. Armastatud naine sünnitas peremehele kaheksa poega ja kuus tütart. Aga... Varsti pärast neljateistkümnenda lapse sündi suri kaunis Mumtaz... Maaväline süda ei talunud maavälist armastust. Shah Jahani lein oli nii suur, et ta tahtis sooritada enesetapu. Elu ilma armastatuta tundus talle mõttetu ja rõõmutu. Oma naise surivoodil muutus kuningas leinast halliks ... Ja peagi kuulutas ta riigis välja kaheaastase leina, mille ajal olid pühad, tantsud ja muusika keelatud. Hiljem püstitati Agras, mis oli tol ajal Mogulite impeeriumi pealinn, Mumtazi haua kohale mausoleum, mis Shah Jahani plaani kohaselt peaks saama tema surnud naise vapustava ilu sümboliks... .

Selle suurejoonelise mausoleumi, mis ületab ilu ja suuruse poolest kõik teised, ehitamine kestis üle kahekümne aasta. Töös osales üle kahekümne tuhande inimese, sealhulgas parimad arhitektid ning Pärsiast, Türgist, Samarkandist, Veneetsiast ja Indiast endalt kutsutud arhitektid. Valmis töö avaldab muljet oma joonte ja värvide täiuslikkuse ja iluga ... Tõepoolest, see on imede ime. Sajandeid. Kerge kui hommikulaul, puhas kui mägiallikas... Tadž Mahali kõrgus koos kupliga ulatub 74 meetrini. Mausoleumi nurkades kõrguvad neli graatsilist 42 meetri kõrgust minaretti. Taj Mahali seinad on vooderdatud valge poleeritud marmoriga, mis särab nagu lumi keskpäevase päikese käes. Täiuslike vormidega kaunis Taj Mahal avaldab muljet detailidega – elegantsed nikerdused, ažuursed võred ja lumivalgetes seintes sädelevad väärisvärvilised kivid. Võlvitud käigud on kaunistatud araabia kirjaga, mis kujutab mõningaid Koraani suurasid kivil. Taj Mahali ümber rajati suurepärane dekoratiivne park järvede, purskkaevude ja kanalitega, mis hõlmab kokku 18 hektarit. Erinevalt teistest hoonetest, mis tavaliselt asetati aia keskele, asub Taj Mahal selle otsas, olles selle kroon. Purskkaevudega tehiskanali äärde on istutatud küpressid, mille kroonide piirjooned kajavad vastu nelja minareti kuplitele... Mausoleumist vasakul ja paremal on kaks graatsilist punasest liivakivist mošeed, mis varjutavad selle valget värvi. seinad oma värviga. Smaragdrohelised muruplatsid ja suured heledad lilled täiendavad pilti, muutes selle täiesti maagiliseks ja vapustavaks. Aia heas tasakaalus ja harmoonilised jooned kombinatsioonis selle krooniga - pilvena maapinna kohal hõljuva mausoleumiga - lõi kunstiteose, mis on oma ilus kordumatu... Nii särav, särtsakas ja rõõmus...

Teisel pool Yamunat, Taj Mahali vastas, kavatses Shah Jahan ehitada teise haua – endale. Plaani järgi pidi tema mausoleum reprodutseerima Tadž Mahali vorme, kuid oleks tehtud mitte valgest, vaid mustast marmorist. Mõlemad mausoleumid pidid olema ühendatud sillaga. Kuid paraku ei olnud Shah Jahani suurejoonelised plaanid ja ideed määratud täituma ... Nagu ajaloos sageli juhtub, kaotas kuningas saatuse tahtel ootamatult oma võimu. Ja kunagine suur Shah Jahan, India valitseja, vangistati rasketes ahelates ja visati vangi... Raskelt haige, hallipäine, üksildane ja kurnatud... Kunagi kuulus talle kogu maailm, nüüd polnud tal enam midagi. Ei midagi muud kui üksainus rõõm – kitsas vanglaaken. See ei näinud ei tema kodumaa lõputuid orge ega mangopuude tumedaid põõsaid ega õrna päikese kuldset päikesetõusu ... Väikeses aknaraamis paistis ainult tema - nagu unenägu, särav. nagu lumivalge luik taevas, tema ammu surnud kallima mausoleum...

Hiljem maeti suur ja võidetud kuningas ise samasse hauda, ​​oma armastatu kõrvale... Selline on see ilus ja kurb lugu, mis tõi meile näiteid suurest armastusest ja suurest loovusest...

Taj Mahal on endiselt kõige tähelepanuväärsem ja see on nii graatsiline ja graatsiline, et Indias nimetatakse seda "õhutroonil külmunud pilv."

Paleed. Alhambra palee. (13.–14. sajand Lõuna-Hispaania)

Alhambra – Hispaania kuulsaim mauride kunsti monument – ​​ehitati Nasridide dünastia valitsemisajal. Palee ehitati puidust, keraamilistest plaatidest ja kipsist. Iga valitseja tegi selles hoonete ja hoovide kompleksis mõningaid muudatusi. Palee asub linna domineeriva mäe tipus ja on ümbritsevasse maastikku orgaaniliselt sisse kirjutatud. Võimas punane kindlusmüür eraldab palee hooneid välismaailmast.

Palee oli mõeldud suursaadikute suurepärasteks vastuvõttudeks, aga ka emiiri, see tähendab valitseja isiklikuks eluks. Selle ansamblisse kuulusid paviljonid, saalid, mošee, haarem, supelmaja. Vesi ja rohelus on arhitektuuriga orgaaniliselt integreeritud. Mõõdetud veejugade kukkumine sumisevates purskkaevudes, lillede aroom ja lõhnavad taimed loovad erilise mõtiskluse ja õndsuse õhkkonna.

Alhambra kompositsiooni aluseks on erinevatel tasanditel paiknevate hoovide süsteem. Peamised on Mürt ja Lõvi- on suurepärane näide arhitektuuri ja aianduskunsti kombinatsioonist. Myrdle Yardi keskosa hõivab veehoidla peegeltaoline pind, mille äärtes kõrguvad kahe rea pügatud mürdipõõsaste kroonid.

Just vari ja vesi, kaks islami aia asendamatut elementi, mängivad üldises kompositsioonis väga olulist rolli. Terrassidega planeeritud parginurgas vuliseb vesi. See sädeleb purskkaevude pritsmetest, voolab läbi kanalite ja kallab, täites tiike ja veehoidlaid. Kõike seda ümbritsevad küpressialleed, apelsinipuud, õitsvad lillepeenrad igavese lumega kaetud mäetippude ja helesinise taeva taustal.

Vesi on islami aia kõrgeim element nii füüsilisel kui ka metafüüsilisel tasandil. Purskkaevud ja basseinid on erinevate piirjoontega, kuid alati geomeetriliste kujunditega. Islamis on kunst ja mõtisklus lahutamatult seotud. Lõvihoovi purskkaevu peal on kiri: "Vaadake vett ja vaadake tiiki ja te ei saa otsustada, kas vesi on paigal või marmor voolab."

Islami aedades koheldakse vett armastuse ja sügava austusega, mõistes selle tõelist ilu ja suursugusust, see ei jäta kunagi “häirivat” muljet, see on rahulik ja rahulik.
Purskkaevud, erinevalt "keevatest" koskedest, on vaoshoitud, sulandudes harmooniliselt ümbritseva maastikuga. Ilu seostati vormi laitmatu keerukusega, erksate värvide ja valguse põnevusega. Sellest ka moslemiarhitektide iha sädelevate, läbipaistvate, läikivate, sillerdavate ja valgust peegeldavate objektide järele. Seetõttu säravad Alhambras marmorsambad nagu pärlid; selle päikesest üle ujutatud ja samas galeriidest pimendatud siseõued ja heledad aknaavad kiirgavad lummavat maagiat.

Kõrval mürdiõu asuvad emiiri erakojad, mille keskus on Lõvihoov- "maailma kaheksas ime". Ristkülikukujuline aed on jagatud neljaks võrdseks osaks kahe kanali abil, mis ristuvad keskel. Ristmikul seisab purskkaev – kauss, mida toetavad kaksteist lõviskulptuuri. Aeda ennast tähistavad neli apelsinipuud. See on kaasaegne austusavaldus vanale Hispaania traditsioonile apelsinipuuaedade rajamisel kloostrite ja paleede hoovides. Vanadel fotodel ja joonistel on näha erinevaid versioone Lõvihoovi "neljast aiast". Kaksteist looma, mis sarnanevad ainult lõvidele, asuvad keset Lõviõue ja toetavad marmorist kaussi. Kõik need on nikerdatud mingist erilisest poolvääriskivi marmorist ja paigutatud nagu kümneharulise tähe kiired. Neli kitsast kiviga vooderdatud soont viivad hoovi keskele. Nende kaudu voolab vesi kausist läbipaistvate ojadena nelja purskkaevu.

Lõvide arv pole juhuslik. Legendi järgi toetas kuningas Saalomoni trooni 12 lõvi. Seda rääkis sultan Mohammed al-Ghanile tema visiir ibn Nagrella, sünnilt juut. Samuti soovitas ta sultanil kaunistada purskkaev lõvide kujudega. Põhjalikud uurijad omistavad selle loo ka legendidele, kuna väidetavalt ilmusid purskkaevu juures olevad lõvid alles 16. sajandil – pärast Granada langemist. Sada kakskümmend neli graatsilist sammast toetavad nikerdatud kivist arkaadi, mis ümbritseb siseõue. Karedad kõrged kivikatused mängivad kompositsioonis aktiivset rolli, justkui rõhutades arkaadi rafineeritud elegantsi. Ornament valmistatud stukka- alabastri ja savi segud. Värske stukk on kergesti noaga lõigatud ning kuivatatuna taheneb ega karda aja tegevust. Alhambra eripära on see, et ohjeldamatu luksusega ehitati see väga odavatest materjalidest - puidust ja krohvist.

Alhambra laed näevad välja nagu kärgstruktuurid. Graatsilised elegantsete kapiteelidega sambad täidavad ruumi pigem dekoratiivselt, kui kannavad endas mingit raskust... Arvukate võlvkaarte käänakute servad on nii süvendatud, et jätavad mulje kergelt langevast pitsist... Ja kõik see virvendab ja sädeleb sädelevas säras chiaroscurost.
Araabia ida kujutav kunst.

Islami kaunid kunstid on esindatud erinevat tüüpi kaunistuste, kalligraafia ja raamatute miniatuuridega.

Varaseim dekoratiivkunsti vorm on arabesk. See on keerukas lineaargeomeetriline muster, mis on üles ehitatud hulknurkade ja mitmekiireliste tähtede matemaatiliselt täpsele kombinatsioonile. Algselt sisaldas see lillemotiivi, hiljem põimiti sellesse pealdisi, kujutisi loomadest, lindudest, inimestest ja fantastiliste olenditest. Näiteks kolmnurk tähistas Jumala "silma". Viisnurk sümboliseeris islami 5 peamist käsku (usk ühte jumalasse, viis palvet, almuseandmine, paastumine, palverännak Mekasse)

Arabeskil on lemmikvärvid: särav koobalt, smaragdroheline, punane ja kollane. See sisaldab harva rahulikke värve ja sama värvi gradatsioone. Igale toonile on antud eriline heledus ja intensiivsus. Need omadused võimaldavad meil nimetada idamaist ornamenti "muusikaks silmale".

nautis araabia maailmas erilist au kalligraafia kunst, mis ei olnud mitte ainult religiooni, vaid ka luule, filosoofia ja teaduse keel. Kalligraafiat on arhitektuuris laialdaselt kasutatud nii teksti edastamise vahendina kui ka lihtsalt kaunistuseks. Arhitektid katsid mõnikord terveid paleede ja mošeede seinu keeruka araabia kirjaga koos stiliseeritud taimemotiivide ja geomeetriliste mustritega.

Shamail - islami pühapaiku kujutav pilt, mis sisaldab koos suuradega (koraani peatükid) filosoofilisi ütlusi, aforisme, tsitaate idamaade poeetilistest meistriteostest, mis on tehtud ilusas araabia kirjas. Shamailid värviti siniste, siniste, roheliste värvidega klaasile või paberile dekoratiivse sameti- või fooliumisisustustega.
Islami muusika.

Moslemi religioon ei reguleerinud rangelt mitte ainult arhitektuuri, kujutavat kunsti ja suurejoonelisi etendusi, vaid ka muusikalist loovust. Ühelt poolt langes muusika islami poolt keelatud kunstide hulka, teisalt loodi rikkalik muusikapärand koos iseloomulike traditsioonidega. Muusika on vokaalne. Islamiministri väljendusrikas ja dünaamiline hääl - müezzin(araabia keelest - "helistaja") pidi usklikke viis korda päevas palvele kutsuma.

Moslemi kutset palvele kutsutakse adhan. Selle asutas prohvet Muhammed aastatel 622–623. Legend räägib. Varem ei kogunenud moslemid kunagi samal ajal palvele: ühed varem, teised hiljem. Siis otsustati käivitada suur kell, mida pidi lööma rangelt kindlaksmääratud kellaaegadel. Kella tugevdamiseks oli vaja suurt palki ja üks preestritest läks sellele järele, kuid järgmisel päeval ilmus ta tühjade kätega prohvet Muhamedile, öeldes, et tal on unes nägemus: "Ärge tehke kellasid, vaid kutsuge koos azaniga palvetama." Muhammad vastas naeratades: "Ilmutus on teile eelnenud."

Asaani tseremoonia on väga teatraalne. Kujutage ette: värvilise lõunamaise looduse maalilisel taustal kõrgub graatsiliselt ülespoole mošee minarett koos üksiku müezzini kujuga. Tema välimus on kunstiline: pimestav valge turban mustjas näos, heleda vööga kaetud lahtised riided, vöökohani langev habe ... Samuti tõmbab ligi eriline uhke olek.

Araabia ida kirjandus.

Ida rahvaste armulauludel, mis on loodud araabia, pärsia ja türgi keeles, pole maailmakirjanduses analooge. Tema parimad teosed ülistavad armastust, truudust, siirust ja tunnete vabadust.

Pärsia ja tadžiki laulusõnu ei saa ette kujutada ilma luuletaja, matemaatiku ja filosoofi loominguta Omar Khayyam (umbes 1048 1122). Tema maailmakuulsates filosoofilistes katriinides - rubaiyat- kõlab üleskutse maitsta inimesele kättesaadavat põgusat maist õnne. Iga hetk, mis veedetakse oma armastatuga, on hindamatu.

Kui ilus ja kui lakkamatult uus.

Nagu kallima õhetus ja rohu rohelus!

Ole rõõmsameelne ja sina: ära kurvasta minevikku,

Ärge korrake pisaraid valades: "Paraku!"

G. Plisetski tõlge.

Omar Khayyami rubaiyat eristab iga fraasi elegants, filosoofilise mõtte sügavus, erksad meeldejäävad pildid, lüürilise kangelase maailma vaadete spontaansus, eriline musikaalsus ja rütm. Märkimisväärne osa rubaiyatist moodustab mõtiskluse Koraanist, mistõttu on lüürilisele kangelasele omane olemise vaimsete aluste otsimine.
Ma mõtisklesin mitu aastat maise elu üle.

Minu jaoks pole kuu all midagi arusaamatut.

Ma tean, et ma ei tea midagi! -

Siin on viimane tõde, mille avastasin.

Ära kadesta seda, kes on tugev ja rikas.

Koidikule järgneb alati päikeseloojang.

Kui see elu on lühike, võrdne ohkamisega,

Kohtle nagu renti.

Kodutöö:

1. Millised erinevused eksisteerivad siseruumi korralduses ja mošee samba kaunistamises ja basiilikad ?
2. Milliseid dekoratiivseid vahendeid kasutasid arhitektid Eedeni aia kujutise loomiseks kuppelmošeedes?