Tund kirjandusest Mtsyri. Tund luuletuse "Mtsyri" kohta kirjandustunni ülevaade (8. klass) sellel teemal
Aastatel 1830-1831. (Lermontov on 16-aastane) luuletaja (joon. 1) kirjutab luuletuse pealkirjaga "Pihtimus". Sündmuskohaks on Hispaania kloostrivangla. Kangelast süüdistatakse kuriteos, mida ta toime ei pannud. Ta tunnistab üles vanale mungale. Peamised probleemid: saatus, kadunud armastus, ilma milleta pole kangelasel paradiisi.
1835. aastal töötas Lermontov luuletuse "Bojarin Orša" kallal. Moskva Ivan IV ajal. Orsha saabub tema valdusse. Tal on väike tütar. Tema ustav ori Sokol jutustab talle muinasjutu kuningast, kuninga tütrest ja peigmehest (joon. 2).
Riis. 2. Kaader filmist "Boyarin Orsha" ()
Boyar Orsha mõistab vihjet, kuulab pealt oma tütre vestlust noore orjaga. Noormees võeti kinni, tütar lukustati, võti visati Dneprisse:
Ja lainetes selle ukse võti
Ta viskas tugeva käega,
Ja vaikselt see saatuslik võti
Külm jõgi võttis vastu.
Kloostri kohus. Arseny kettides. Jälle kangelase ülestunnistus vanemale, seekord abtissile. Arseni põgeneb vanglast, satub poolakate armeesse, näeb surmavalt haavatud Oršat. Ta sureb. Arseny hüppab bojaari majja, kus tema tütar on luku taga, kuid leiab ainult tema luustiku.
Kõik need kolm luuletust on kirjutatud jambilises tetrameetris meessoost lõpuga. Jambik on poeetiline suurus, mis kõlas tõsiselt vene keeles 1822. aastal, kui Žukovski (joon. 3) tõlkis Byroni luuletuse "Chilloni vang".
Riis. 3. V.A. Žukovski ()
Chillon on vanglaloss Šveitsis (joonis 4).
Riis. 4. Chilloni loss ()
Selle teose teemaks on vabaduse puudumine, kangelase üksindus. Need on assotsiatsioonid, mis tekivad lugejas, kui ta kuuleb või loeb jambilises tetrameetris meheliku lõpuga (rõhuga viimasel silbil) kirjutatud luuletusi.
"Mtsyri" on romantiline luuletus. Keskel on erakordne kangelane. Ta on maailmaga konfliktis (joon. 5).
Reeglina on romantilisel kangelasel minevikus saladus. "Mtsyris" seda pole. Kaks esimest stroofi räägivad sellest, kuidas Mtsyri kloostrisse satub (joon. 6).
Riis. 6. Jvari klooster, kus Mtsyri väidetavalt elas ()
Tavaliselt on romantilistes luuletustes alati mõni põgenemise või pagenduse motiiv, armastusliin. Kuid Lermontovi luuletuses "Mtsyri" pole ka armastusliini. Ja see on põhimõtteline.
Luuletuse epigraaf on väga oluline. Algselt oli olemas prantsuskeelne epigraaf, mis tõlkes tähendas "igaühel on oma riik". Lermontov asendas selle epigraafiga Vana Testamendi kuningate raamatust:
"Süües, maitske natuke mett ja nüüd ma suren."
Jutt käib keelu rikkumisest ja karistusest selle süüteo eest.
Lermontovi luuletuse filosoofilistes probleemides räägime kolmest vabaduspäevast ja enneaegsest surmast.
Kangelane on häbelik ja metsik, nõrk ja paindlik, kuid:
"Tal on valus haigus
Arenes siis välja vägev vaim
Tema isad."
Paljuski on luuletuses seotud kontrast võimsa vaimu ja nõrga keha vahel.
Igaüks, kes on luuletust lugenud, mõistab, et loodus saab selles luuletuses kangelase jaoks kodumaa kehastuseks, tõelise elu märgiks. Loodus on see, mis vastandub kloostri rutiinsele, värvitule olemisele (joon. 7):
"Kas sa tahad teada, mida ma tegin
Tahte järgi? Elanud – ja minu elu
Ilma nende kolme õnnistatud päevata
See oleks kurvem ja süngem
Sinu jõuetu vanadus.
Riis. 7. Mtsyri pihtimus ()
Kaks maailma on selgelt vastandlikud: loodusmaailm ja kloostrimaailm, nii nagu vabadus vastandub vanglale.
Isade vägev vaim, mis nõrgas lapses areneb, on looduse vaim. Elu on loomulik, loomulik – see on mägismaalaste elu. Ja klooster on suletud kindlusmüüriga. Siin on väga ilmekas äikesetormiga episood:
"Kui altaril tungledes,
Sa lebad pikali maas
ma jooksin. Oh ma olen nagu vend
Mul oleks hea meel tormi omaks võtta!
Torme ja äikest kohtame Lermontovi luuletustes pidevalt. Tõenäoliselt pole sellist vene keelt kõnelevat inimest, kes ei tunneks ridu:
"Selle all on taevasinist heledam oja,
Tema kohal on kuldne päikesekiir...
Ja ta, mässumeelne, palub tormi,
Nagu oleks rahu tormides!
Lermontovi jaoks on see motiiv väga oluline. Kangelase ja äikesetormide vahekord eraldi kommentaare ei vaja.
Lermontovi jaoks on tema lühikese, kiire ja sündmusterohke elu viimased neli aastat olnud loodus alati harmoonia ja rahu märk: “Kui kolletuv põld on ärevil”, “Ma lähen üksi teele välja”, “Ma armastan oma kodumaa, kuid kummalise armastusega. Selle harmoonilise, rahuliku olemuse ja kangelase mässulise südame kontrasti pole raske jälgida. Isegi varajases Sailis on see olemas. See skeem töötab Lermontoviga kogu aeg.
Luuletuses "Mtsyri" on loodushääled: ulgumine, müra, sumin, maagilised kummalised hääled, mis räägivad taeva ja maa saladustest. Mtsyri kuuleb neid hääli, kuulab neid. Ta on üks selle olendite olemuse lõpmatu mitmekesisuse koostisosadest. Kuid loodus muutub Mtsyri jaoks mitte ainult sõbraks, vaid ka vaenlaseks. Ta võrdleb end pidevalt metsalisega, kord maoga, kord rändlindudega. Pole juhus, et selles luuletuses on kaks looduspilti. Olemas aed (joon. 8):
“Jumala aed õitses mu ümber;
Taimede vikerkaareriietus
Hoidnud taevaste pisarate jälgi,
Ja viinapuude lokid
Kähar, eputav puude vahel
Läbipaistvad rohelised lehed.
See on kloostri aed ja Eeden ja Jumala maailm, mis ülistab loojat. See on harmoonia ja ülevus.
Riis. 8. A. F. haud "Aias" ()
Ja seal on pime mets (joonis 9):
“Asjata vihastes vahel
Rebisin meeleheitliku käega
Luuderohuga sassis türnpuu:
Kogu mets oli, igavene mets ümber,
Kohutav ja paksem iga tund;
Ja miljon musta silma
Vaatas ööpimedust
Läbi iga põõsa okste...
Riis. 9. Tume mets ()
Pime okastega mets, kuhu Mtsyri eksis. Ta lakkas nägemast mägesid, mis on tema teejuht, ja eksis sellesse metsa.
See on kõrvetav kuumus, kus ta ei võrdle end enam maoga ja madu on surma algus:
Vähemalt rukkirääk karjus,
Ile dragonfly live trill
Ma kuulsin, või oja
Beebi jutt ... Ainult madu,
Korisev kuiv umbrohi,
Sädelev kollane selg
Justkui kuldse kirjaga
Tera põhjani kaetud
Rändav lahtine liiv.
Mtsyri ei talu seda kõrvetavat kuumust.
Seda luuletust uuesti lugedes võib märgata üht kurioosset omadust. Lermontov kasutab väljendit "läbipaistvad rohelised lehed":
“Jumala aed õitses mu ümber;
Taimede vikerkaareriietus
Hoidnud taevaste pisarate jälgi,
Ja viinapuude lokid
Kähar, eputav puude vahel
Läbipaistvad rohelised lehed.
Kui lugeda Lermontovi laulusõnu, on näha, et reeglina on tema lehed kuivanud, viljad pole küpsed. Seda on täheldatud 1822. aasta luuletusest "Sügis" kuni 1841. aasta luuletuseni "Leht". Kuid "Mtsyris" on loodus oma ürgses ürgessentsis kohal ja ülistab loojat. Ainult inimhääl ei osale selles ühises kooris. Loodus on kas sõbralik või vaenulik. Siin on sakiline ja tume mets:
Aga isegi taeva serval
See oli samasugune sakiline mets.
Siis kukkusin maha;
Ja nuttis meeletult,
Ja näris maa niisket rinda,
Ja pisarad, pisarad voolasid
Selles põleva kastega ... "
See duaalsus on Lermontovi filosoofilise looduse ja inimese mõistmise aluseks.
Kangelase iseloomuomadused edasises narratiivis ei muutu. Romantiline kangelane reeglina kogu teose jooksul ei muutu, ta on seatud iseendaga võrdseks, ta saab ainult ennast paljastada. Me ei saa midagi teada kloostri elust ega sellest, mida tegid mungad, mida tegi Mtsyri. Me isegi ei tea, kuidas ta oma päeva veetis. Huvitav on ka see, et luuletuses pole ühtegi pärisnime. Mtsyri ei ole nimi. Mtsyri on mitteteeniv munk, algaja (see on Lermontovi märkus). Aga gruusia sõna mtsyri tähendab ka võõrast, välismaalast. Luuletuse kangelane on üksildane, ta on võõras kloostris, mis osutub talle esialgu päästeks, sest munk lahkus temast (joon. 10).
Riis. 10. Kloostris ()
Mtsyra ettekujutus sellest, milline on tema kodumaa, on samuti üsna täpiline (joonis 11):
"Kus kivid pilvedes peidavad,
Kus inimesed on vabad kui kotkad.
Riis. 11. Mtsyri kodumaa pilt ()
Siin on selge viide Puškini vangile (joon. 12):
“Oleme vabad linnud; on aeg, vend, on aeg!
Seal, kus mägi pilve taga valgeks läheb,
Seal, kus mere ääred muutuvad siniseks,
Seal, kus me kõnnime ainult tuulega ... jah, mina! .. "
Riis. 12. A.S. Puškin ()
Luuletuses "Mtsyri" pole deemonlikku kangelast, vähemalt võib nii tunduda. Siin on 10. stroofi lõpp:
"Ma tõstsin pea...
Vaatasin ringi; ära sula:
ma hakkasin kartma; äärel
Ohustavast kuristikust, mille ma lamasin,
Kus ulgus, pöörles, vihane võll;
Seal olid kiviastmed;
Kuid ainult kuri vaim kõndis nende peal,
Kui taevast alla heidetud,
Kadus maa-alusesse kuristikku.
Kurja vaimu vaid mainitakse. Vahepeal on see kuri vaim Lermontovi ühe olulisema luuletuse, luuletuse "Deemon" kangelane. Luuletuses "Mtsyri" on seega kaks kuristikku. Üks kuristik – kuhu kaob kuri vaim, ja teine kuristik – sinine võlv. “Ja hoolas pilk võiks ilmselt jälgida ingli lendu” – seegi on põhjatu ruum.
Deemonlik teema vene kirjanduses ning 19. sajandi alguse vene luules ja proosas oli üsna tavaline. Puškin läbis selle teema lihtsalt ja kiiresti. Tal on 1823. aastal ilmunud luuletus "Deemon". Selle teema juurde Puškin enam tõsiselt ei pöördunud.
Lermontovil on luuletus "Minu deemon":
“Kurjuste kogumine on tema element.
Suitsupilvede vahel tormas,
Talle meeldivad saatuslikud tormid
Ja jõgede vaht ja tammepuude müra.
Kollaste lehtede vahel, mis on ringi lennanud,
Tema liikumatu troon seisab;
Sellel, tuimade tuulte vahel,
Ta istub kurvalt ja nukralt.
Ta sisendab uskmatust
Ta põlgas puhast armastust
Ta lükkab tagasi kõik palved
Ta näeb ükskõikselt verd,
Ja kõrgete aistingute heli
Ta surub kirgede häälega,
Ja leebe inspiratsiooni muusa
Kardab ebamaiseid silmi.
Deemon on langenud ingel, piibellik lugu sellest, kuidas üks inglitest Issanda vastu mässas ja maha heideti. Deemonlikku teemat ei täheldata mitte ainult Lermontovi, vaid ka tema eelkäijate loomingus. Seda seostatakse peamiselt teomahismiga. Kui proovida küsimust skemaatiliselt ja jämedalt sõnastada, kõlab see nii: kui maailmas valitseb kurjus, siis kuidas Issand seda lubab? Üks kahest: kas ta ei saa selle kurjusega hakkama ja siis pole ta kõikvõimas või see kurjus ei sega teda ja siis pole ta kõikvõimas. Siit ka deemoniteemaga seotud mäss-teomahism. Väga paljude 19. sajandi esimese poole Euroopa ja Venemaa mõtlejate ja kirjanike filosoofia on üles ehitatud sellele teomahismile.
Deemoniga on seotud ka üksinduse teema, ka väga Lermontovi oma.
Selle teemaga on seotud veel üks äärmiselt oluline motiiv – kõrge kurjuse teema. See tähendab, et maailm on kurjusesse uppunud. Sellele vastandamine kristliku andestusega ei tähenda selle maailmaga toimetulekut. Sellele saab vastu seista ainult kõrge kurjus. Sellest ka Lermontovi kangelased, nagu Arbenin „Maskeraadis“, deemon luuletuses, Petšorin „Meie aja kangelases“. Kuid sellel deemonismil puudub täielikult luuletus "Mtsyri":
"Aga ma ei teinud inimestele halba,
Ja nii ka minu teod
See on teile natuke hea teada
Kas saate oma hingele öelda?
Lermontov, nagu ka tema eelkäijad, näitab peaaegu igas suuremas teoses, kus on deemonlikke kangelasi, soovi ja võimalust taevaga leppida. Arbenin kohtub Ninaga, puhta olendiga. Kuna see puhas loodu on olemas, tähendab see, et Jumala maailmas on tähendus, mis tähendab, et lepitus loojaga on võimalik. Kuid Nina kujuteldav reetmine hävitab selle lühikese leppimise. Arbenin maksab kätte, ta võtab endale jumala ülesanded. Sarnane süžee on ka "Deemonis". Deemoni kohtumine Tamaraga avab võimaluse loojaga leppimiseks, harmoonia võimaluse selles maailmas. Kuid see kohtumine ise osutub noore kangelanna jaoks hukatuslikuks ja Deemon jääb jälle üksi, sukeldub veelgi kibestumisesse, veelgi lootusetumasse üksindusse (joonis 13).
Riis. 13. Tamara ja deemon ()
Kui loete selliseid teoseid nagu "Mustlased", "Kaukaasia vang", "Gyaur", "Korsair", näete, et kõigi nende luuletuste peamine motiiv on pettunud, külma hingega kangelane, kes põgeneb oma eest. põlispaikadesse, põgenedes linnast loodusesse. Ta jookseb inimeste eest. Mtsyri jookseb inimeste juurde (joon. 14). See on põhimõtteline erinevus. Lermontovi paguluse kõndimise motiiv mõtleb ümber:
Ja mulle meenus oma isa maja,
Meie kuru ja ümberringi
Hajutatud auli varjus;
Kuulsin õhtust mürinat
Jooksvate karjade kodu
Ja tuttavate koerte kauge haukumine.
Riis. 14. Põgenemine Mtsyrist ()
Mtsyri tuline kirg on esiisade soov, iha kodumaa järele. See tuline kirg on nii tugev, et tõrjub välja kõik muu. Võib-olla seetõttu on see joon grusiinlanna välimusega (joon. 15), mida Mtsyri näeb, kes peidab end sakli ukse taha, mis jääb talle mällu imeliste lauluhelide ja sammude sahinaga, ei ole välja töötatud. Kangelane ei ole segane. Tavapärase romantilise luuletuse taustal torkas see silma. Nüüd on seda märgata palju vähemal määral kui Lermontovi kaasaegseid.
Riis. 15. Gruusia ()
Luuletuse keskne episood on võitlus leopardiga (joon. 16).
See on iidse Gruusia folkloori süžee. Seal on suurepärane Shota Rustaveli luuletus "Rüütel pantri nahas". Seetõttu laenas Lermontov süžee tõenäoliselt Gruusia folkloorist.
Riis. 16. Võitle leopardiga ()
Leopardiga kohtumine omandab kaks omadust. Üks pool, "Kallistas tugevamini kui kaks sõpra ja ta ise kilkas nagu metsaline" teisest küljest on see lahing. Ühelt poolt tahaks Mtsyri enda rinna rinnale suruda, teisest küljest on see vaenlase rind. See duell (ja embus ja surelik võitlus) on luuletuse haripunkt.
On veel üks süžee, mis on tavaliselt vähem märgatav, praktiliselt ei jää mällu. Ja ta on väga oluline. Me räägime Mtsyri hallutsinatsioonidest, tema poolunest, pooleldi meelepettest ja kalalaulust, mida ta kuuleb. Kui toimus surelik lahing leopardiga, on kalalaul meelerahu:
"Maga, su voodi on pehme,
Teie kate on läbipaistev.
Mööduvad aastad, mööduvad sajandid
Imeliste unistuste hääle all.
Need kaks episoodi ristuvad, põrkuvad kangelase hukatuse motiivis.
Vastus küsimusele: "Kas me oleme siia maailma sündinud tahte või vangla pärast?" - luuletust on lihtne lugeda. Siingi Lermontovi positsiooni kahesus. Ühelt poolt kangelase traagiline hukk:
"Aga mis? Niipea kui koit kätte jõudis
Põletav kiir põletas teda
Vanglas kasvatati lill ... "
Väga oluline metafoor "vanglas aretatud lill" mis olemise päikese all närbub.
Teisest küljest on see impulss iseenesest ilus. Ja pole juhus, et luuletusest "Mtsyri" sai üks väheseid teoseid, mille Lermontov oma eluajal avaldas.
Mõne luuletaja loomingus on värsse, milles nende luule põhimotiivid näivad olevat kogutud, läbi põimunud, kontsentreeritud.
18-aastane Lermontov kirjutab ühe kontsentreeritud luuletuse ilma pealkirjata:
"Ei, ma ei ole Byron, ma olen teistsugune,
Endiselt teadmata valitud,
Nagu tema, rändur, keda maailm taga kiusab,
Aga ainult vene hingega.
Alustasin varem, lõpetan haava,
Mu mõistus teeb natuke;
Minu hinges, nagu ookeanis,
Katkise lasti lootused peituvad.
Kes saab, ookean on sünge,
Kas soovite saladusi teada? WHO
Kas mu rahvas räägib mu mõtteid?
Ma olen kas jumal või mitte keegi!"
Analüüsime seda luuletust üksikasjalikult.
Puškini jaoks oli Byroni (joon. 17) vastu 1920. aastate esimesel poolel ebatavaliselt suur huvi, imetlus ja kummardamine. Juba filmis "Jevgeni Onegin" suudab Puškin end Byronist eraldada:
"Mul on alati hea meel erinevust näha
Onegini ja minu vahel
Pilkavale lugejale
Või ükskõik milline kirjastaja
Keeruline laim
Sobitades siia minu omadused,
Ma ei korranud hiljem häbematult,
Et ma määrisin oma portree,
Nagu Byron, uhkuse poeet,
Nagu me ei saakski
Kirjutage teistest luuletusi
Niipea kui tema enda kohta.
Lermontovi jaoks jääb Byron kogu eluks luuletajaks number üks. Ta võrdleb oma muljeid, lapsepõlve Byroni lapsepõlvega, oma loovust. See on Lermontovi jaoks väga tähendusrikas nimi.
Ja siiski on read:
"Ei, ma ei ole Byron, ma olen teistsugune..."
Järgmine rida:
"Ikka teadmata valitud ..."
väga oluline nimisõna "valitud üks". Lermontovi kangelane on alati saatuse valitud, olgu selleks siis Napoleon või lüüriline kangelane, Mtsyri või Stepan Kalašnikov, Petšorin või Arbenin. Ja selles töös on sõna " tundmatu", mis on Lermontovi jaoks oluline, sest kannab endas salapära, lahendamata.
"Nagu temagi, rändur, keda maailm taga kiusab..."
See rida sisaldab veel üht kogu Lermontovi loomingule omast motiivi (“Kallis oksa küljest tuli tammeleht”, “Taeva pilved, igavesed rändajad”). See on pidev liikumine
“Mis sind juhib: kas see on saatuse otsus?
Kas kadedus on saladus? kas pahatahtlikkus on avatud?
Või koormab teid kuritegevus?
Või sõprade mürgine laim?
Need on Lermontovile väga iseloomulikud jooned. Ta tunneb end sellise heidikuna. Kuid see on ka refleks Byroni saatusest, kes lahkus kodumaalt ja läks Kreekasse vabaduse eest võitlema.
"Aga ainult vene hingega..."
Kummalisel kombel, kuid ainult Lermontoviga omandab emamaa teema isikliku, ainulaadse, väga intiimse pöörde, oma intonatsiooni. Luuletuses "Emamaa" räägib Lermontov neli korda selle tunde kummalisusest:
“Ma armastan oma kodumaad, aga kummalise armastusega!
Minu mõistus ei võida teda."
"Aga ma armastan – milleks, ma ise ei tea!"
"Paljudele tundmatu rõõmuga."
See on Lermontovi loomingus üldiselt väga huvitav teema. Tema jaoks pole see teoreetiline teema, ta võitles mägismaalastega, osales veristes lahingutes.
"Alustasin varem, lõpetan haava..."
Lermontovi motiiv oma surma ootamiseks on selge:
„Ära naera mu prohvetliku igatsuse üle;
Teadsin: saatuse kingitus ei lähe minust mööda;
Ma teadsin, et see pea, mida sa armastad
See läheb teie rinnast hakkimisplokki."
Need read on kirjutatud 1837. aastal. Ja palju varem kirjutas Lermontov:
«Ma olen sündinud selleks, et kogu maailm oleks pealtvaataja
Pidustused või minu surm,
Aga koos sinuga, mu juhtkiir,
Mis inimeste kiitus või uhke naer!”
Lermontov ennustas endale varajast surma, see juhtus. Kuid Lermontov ei räägi ainult varajasest surmast.
"Mu mõistus teeb natuke..."
Lermontovi mõistus ei ole tegija, vaid pigem takistaja. Näiteks luuletuses “Kui kollaseks muutuv väli on ärevil”, ütleb Lermontov:
"Millaljäine võti mängib kuristikul
Ja sukeldudes mõtte mingisse ebamäärasesse unenägu,
Laulab mulle salapärase saaga
Rahulikust maast, kust ta tormab, -
Siis alandab mu hinge ärevus end,
Siis lahknevad kortsud otsmikul, -
Ja ma saan aru maapealsest õnnest,
Ja taevas näen ma Jumalat ... ".
See tähendab, et mõte peab magama jääma, et oleks võimalik tunnetada olemise mõtet, tunnetada seda. Ja tavaliselt on Lermontovi mõte midagi, mis võtab inimeselt võime tegutseda ja elu nautida:
Oleme mõistuse viljatu teadusega kuivatanud.
"Vahepeal, teadmiste ja kahtluste koorma all,
See vananeb tegevusetuses."
"Mu mõistus teeb natuke;
Minu hinges, nagu ookeanis,
Katkise lasti lootused peituvad.
Ookean on seotud romantilise kangelase hingega. See oli Puškiniga, see oli Byroniga. Siin on Lermontovi read:
"Kes saab, ookean on sünge,
Kas soovite saladusi teada? WHO
Kas mu rahvas räägib mu mõtteid?
Ma olen kas jumal või mitte keegi!"
Jumal vaikib ja seetõttu on kõik Lermontovi laulusõnad ülestunnistus. "Mtsyris" 26 stroofist 24 on kangelase ülestunnistus. Viiest loost "Meie aja kangelases" on kolm Petšorini päevikut. Ainult kangelase otsene sõna võib paljastada vähemalt tema sisemaailma. Seda pole inimesele kõrvalt antud teada.
Bibliograafia
- Korovina V.Ya. jne Kirjandus. 8. klass. Õpik 2 tunniga - 8. trükk. - M.: Haridus, 2009.
- Merkin G.S. Kirjandus. 8. klass. Õpetus 2 osas. - 9. väljaanne. - M.: 2013.
- Kritarova Zh.N. Vene kirjanduse teoste analüüs. 8. klass. - 2. väljaanne, parandatud. - M.: 2014.
- Sobolev.franklang.ru ().
- Feb-web.ru ().
- Philology.ru ().
Kodutöö
- Millised on luuletuse "Mtsyri" tunnusjooned klassikalistest romantilistest luuletustest.
- Selgitage looduse rolli töös. Too näiteid luuletuse tekstist.
- Kirjutage miniatuurne essee teemal "Mis on mulle lähedane luuletuse" Mtsyri kangelase tegelases".
Tunni teema: "M.Yu. Lermontov. Luuletus "Mtsyri". Loomislugu, teose teema ja idee. Koosseis".
Tunni eesmärgid:
Hariduslik: tutvustada õpilasi luuletuse "Mtsyri" loomise ajalooga, selgitada välja teose ülesehituslikud tunnused;
Arendamine: arendada emotsionaalset vastuvõtlikkust, lüürilise luuletuse ekspressiivse lugemise oskusi, jätkata tööd monoloogilise väite koostamise, võrdlemise, oma järelduste tegemise oskuse parandamiseks.
Koolitajad: kasvatada huvi luuletaja loomingu vastu.
Tundide ajal
1. Organisatsioonimoment.
2. Motivatsioon.
- Luuletaja loomingust.
Mida mäletate luuletaja elust?
Luuletaja lapsepõlve varjutas tema ema varajane surm, eraldatus isast. Tema kasvatamises osales vanaema. Ta elas lühikest elu, kuid jõudis kirjutada palju ilusaid luuletusi ja luuletusi. Mõned neist inspireerisid heliloojaid romansse ja oopereid looma.
- Vaadake Lermontovi kujutist, mille maalis kunstnik P. Zabolotski 1837. aastal.
– Mida püüdis kunstnik luuletaja portreega edasi anda? (kunstnik püüdis usinasti edasi anda poeedi silmade ilmet).
- Miks? (Silmad on hinge peegel. Just nemad aitavad edasi anda inimese sisemaailma).
3. Varem uuritud materjali aktualiseerimine.
- Üksindustunne saatis Lermontovi pidevalt ja seda tunnet annab ta edasi paljudes oma töödes.
- Millist neist sa mäletad? Milliseid sa peast tead? (loen 1 luuletust)
Milliseid ajalooteemalisi teoseid olete lugenud? ("Borodino", "Laul kaupmees Kalašnikovist")
– Miks viitas luuletaja ajaloolistele sündmustele, ajaloolistele isikutele?
(Teda huvitavad igavesed au ja väärikuse, võimu ja rahva, isikliku tahte ja traditsioonilise moraali probleemid. Varem püüdis ta leida ideaale, et näidata, kuidas praegune põlvkond muserdati.)
4. Õpetaja sõna.
Lermontovi põlvkond sattus ajatuse ajastusse. Lermontov mõtiskleb oma teostes oma kaasaegsete saatuse, pettumuse, elu sihituse üle. Sellest ka tema iha mineviku romantiseerimise järele, tugevate, uhkete, julgete inimeste kujutamise järele.
Üks neist on luuletuse "Mtsyri" kangelane, mida hakkame uurima.
5. Tunni teema aruandlus (tunni teema ja epigraafi tahvlile kirjutamine), eesmärgi sõnastamine.
Maitstes, maitstes vähe mett ja nüüd ma suren.1 Kuningad
6. Teadmiste ja oskuste kujundamine.
AGA) Luuletuse loomise ajalugu. Individuaalne ülesanne (õpilase sõnum ).
B) Heuristiline vestlus loetud luuletuse kohta.
Eesmärk on välja selgitada õpilaste suhtumine Lermontovi töösse.
Mida nimetaksite luuletuse põhimeeleoluks?
Millised stseenid on luuletuses kõige meeldejäävamad?
- Kuidas te peategelast ette kujutate?
- Milliseid tundeid see sinus tekitab? Kas need muutusid lugemise ajal?
- Žanri järgi "Mtsyri" - luuletus. Pidage meeles luuletuse määratlust.
Luuletus on lüüriline-eepiline teos, millel on süžee ja mis väljendab lüürilise kangelase tundeid (autori tundeid).
– Sel aastal tutvusime kolme kirjandusliku suunaga. Kes neid mäletab?
- Millisele suunale omistaksite luuletuse "Mtsyri" ja miks?
(Romantism, kuna Mtsyri on üksildane, särava iseloomuga, püüdleb vabaduse poole, munkade ühiskond ei mõista teda. Lisaks satub ta erakordsesse keskkonda, tegevus toimub elava looduse taustal.)
AT) Kontrollimistööd.
- Ilma kirjandusliku terminoloogia tundmiseta on luuletuse tunnuseid võimatu välja selgitada. Nii et teeme väikese testi.
Kaartidel peate looma vastavuse kirjanduslike terminite ja nende tähenduste vahel.
- Teose idee võimaldab paljastada epigraafi.
- Lugege uuesti luuletuse epigraaf. See on võetud piiblilegendist Iisraeli kuninga Sauli ja tema poja Joonatani kohta. Tutvume selle legendiga.
G ) Individuaalne ülesanne. (Õpilase sõnum "Kuningas Sauli legend").
- Mida sa arvad, millise intonatsiooniga – alandlikkuse või protestiga – ütles Joonatan Saulile vastates need sõnad?
- Algselt soovis Lermontov valida luuletuse epigraafiks prantsuse ütluse “On ainult üks kodumaa”.
– Mis te arvate, miks loobus poeet sellisest epigraafist ja pöördus Piibli poole? ("Süües, ma maitsesin vähe mett, nüüd ma suren")?
D) Probleemse olukorra loomine.
– Kuidas haakub epigraaf teose temaatikaga?
Teema “Mtsyri” on kujund tugevast, julgest, mässumeelsest mehest, kes võeti vangi, kasvas üles kloostri süngete müüride vahel, kannatab rõhuvate elutingimuste all ja otsustas oma eluga riskimise hinnaga murda. vaba just sel hetkel, kui see oli kõige ohtlikum:
Ja öötunnil, kohutav tund.
Kui torm sind hirmutas
Kui altari ees tungledes,
Sa lebad pikali maas
ma jooksin.
Luuletuse teema kordab piiblilegendi teemat, tekitab küsimusi: kas inimene on vaba käsutama iseennast, oma elu, kas tal on õigus iseseisvusele?
- Määratlege idee.
Idee on võitlus vabaduse eest. Parem 3 päeva päriselu vabas looduses kui mitu aastat vangistust kloostrimüüride vahel. Kus inimene ei ela täielikult, vaid on olemas. Kangelase jaoks on surm parem kui elu kloostris.
E) heuristiline vestlus. Luuletuse süžee ja kompositsioon.
– Luuletuses on 26 väikest peatükki. Miks oli Lermontovile vaja veel 24 peatükki, kui kõik noormehe elusündmused on juba kahes esimeses peatükis ära räägitud? (Avastage kangelase rasked kogemused, kui ta oli vabaduses.)
- Mida Mtsyri vabal ajal nägi? (6. peatükk.)Slaid 9-11.
Mida ta tegi, kui ta kloostrist välja murdis? (8. peatükk.)
– Mida sai kangelane kolme õndsa päeva jooksul enda kohta teada? Et ta on mees, miks ta on loodud, miks ta elab.
- Mis on luuletuse süžee?
- Luuletuses ei püsi süžee esituses selline jada. Määratleme, kuidas luuletus on üles ehitatud.
(Kompositsioon on väga omapärane: pärast lühikest sissejuhatust, mis kujutab vaadet mahajäetud kloostrile, on väikeses 2. peatükis jutustatud kangelase elust, tema ülestunnistusest mungale. Nii rääkis autor Kloostri elust. kangelane 2 peatükis ning kolmest vabaduses veedetud päevast kirjutas terve luuletuse (11 peatükki. Ja see on arusaadav, sest kolm vabaduspäeva andsid kangelasele nii palju muljeid, kui palju ta polnud paljude kloostrielu aastate jooksul saanud).
Järeldus: seega on kompositsioon raam
Miks on teie arvates lugu kangelasele antud?
(Luuletuse keskmes on ebatavalistesse tingimustesse asetatud noormehe kujund. Kloostrieksistents on väliste sündmustevaene, see ei paku inimesele rõõmu, kuid ei suuda hävitada tema püüdlusi ja impulsse. Autor keskendub need püüdlused kangelase sisemaailma ja tema elu välised asjaolud aitavad paljastada ainult tema iseloomu. Tema monoloog võimaldab teil tungida kangelase sisimatesse mõtetesse ja tunnetesse, kuigi noormees teatab alguses, et lugu räägib ainult sellest, mida ta nägi ja tegi, mitte sellest, mida ta koges (“kas sa suudad hingele öelda? ta pöördub munga poole.
JA) Leksikaalne töö.
- Määrake sõna "ülestunnistus" leksikaalne tähendus.
Sõnal "ülestunnistus" on järgmine tähendus:
1. pattude kahetsus preestri ees; millegi avameelne ülestunnistus;
2. oma mõtete, seisukohtade edastamine.
Mis tähenduses seda sõna teie arvates luuletuses kasutatakse?
7. Teadmiste ja oskuste kinnistamine.
Analüütiline vestlus.
- Monoloogi kompositsioon - ülestunnistus võimaldab järk-järgult paljastada kangelase sisemaailma.
3., 4., 5. peatükk – Mtsyri räägib oma elust kloostris ja paljastab selle, mida munkad ei teadnud. Väliselt alistuv, “hingelt laps, saatuse munk”, valdas teda tuline vabaduskirg, nooruslik elujanu koos kõigi selle rõõmude ja muredega. Nende unistuste ja püüdluste taga aimatakse asjaolusid ja põhjuseid, mis ta ellu tõid. Siin on pilt süngest kloostrist, kus on umbsed kongid, ebainimlikud seadused ja atmosfäär, kus kõik loomulikud püüdlused on alla surutud.
6., 7. peatükk – Mtsyri räägib, mida ta "looduses" nägi. Tema avastatud imeline maailm vastandub teravalt kloostri süngele välimusele. Meenutused tema jaoks igavestest elavatest piltidest haaravad noormeest nii kaasa, et ta justkui unustaks iseenda, ei räägi oma tunnetest peaaegu midagi. Millistel piltidel ta mäletab ja milliseid sõnu maalib, avaldub tema tuline, terviklik olemus tema püüdlustes.
Alates 8. peatükist räägib Mtsyri kolmepäevase rännaku välistest sündmustest, kõigest, mis temaga vabaduses juhtus, ja kõigest, mida ta tundis ja koges neil omapärase elupäevadel. Nüüd pole sündmuste jada katki, liigume kangelasega samm-sammult, kujutame elavalt ette teda ümbritsevat maailma ja jälgime iga Mtsyri vaimset liikumist.
Peatükid 25-26 – Mtsyri hüvastijätt ja tema testament. Kuna Mtsyri ei saa oma kodumaale naasta, on ta valmis surema. Kuid enne oma surma keeldub ta tunnistamast kloostri olemasolu. Tema viimased mõtted on kodumaast, vabadusest, elust.
8. Kokkuvõtete tegemine. Hindamine.
Kodutöö:
Valmistage ette ümberjutustus "Mtsyri elu kloostris. Noore algaja iseloom ja unistused.”
Laienda sõna vabadus tähendust sõnastikus.
Vasta küsimustele:
Mis on Mtsyra põgenemise eesmärk? (Kirjutage tsitaadid märkmikku.)
Otsige maastiku visandeid. Määrake nende tähendus.
Märkige ära Lermontovi kangelase kujutamisel kasutatud kunstilised võtted.
Milliseid episoode Mtsyra kolmepäevastest eksirännakutest peate eriti tähtsateks? Miks?
Rakendus
Õpilase nimi:
1. Määrake kirjandusterminite ja nende tähenduste vastavus.
A. Peamine, üldistav mõte kunstis. teos, peegeldades autori suhtumist reaalsusesse ja tegutsedes läbi kogu kujundisüsteemi
B. Kunstiteose ehitamine
C. Kirjandusteose sündmustesarja põhiepisoodid ja nende kunstiline järgnevus
D. Tegelaste ja olukordade kujutamine autori poolt reaalsusest võetud ja teatud viisil transformeeritud antud kunstimaailma süsteemis. (millest autor räägib)
“Romantiline kangelane M.Yu luuletuses. Lermontov "Mtsyri"Kirjanduse tund 8. klassis.
Sihtmärk:
Õpilane peab õppima iseloomustama Mtsyrit kui romantilise teose kangelast
Ülesanded:
1. Värskendage teadmisi romantismi, romantilise iseloomu tunnuste kohta. Tehke kindlaks viisid, kuidas avaldada luuletuse romantiline tegelane.
2. Arenda tekstiga analüütilise töö oskusi.
3. Kasvatada mõtlemise iseseisvust, efektiivsust, vajadust oma mõtteid kujundlikult väljendada. Sisestada armastust vene klassikalise kirjanduse teoste vastu.
Universaalsed õppetegevused:töö töö tekstiga, skeemi tsitaatide täitmine, monoloogilised väited, töö reproduktsioonidega, sünkviini koostamine.
Meta-subjekti väärtused: väärtusideede arendamine (vabadus - orjus, kindlus).
Planeeritud tulemused
Õpilased õpivad:
Iseloomustage noormehe-mtsyri kujutist, kasutades vastamiseks luuletuse teksti ja kunstnike illustratsioone;
Kommenteerige erinevate kunstnike loodud luuletuse illustratsioone;
Kasutada põhjus-tagajärg ja struktuur-funktsionaalse analüüsi elemente;
Tõmmake kirjandustekstist välja vajalik teave ja tõlkige see ühest märgisüsteemist teise (tekstist diagrammini);
Kooskõlastada isiklikke tegevusi teiste koostöös osalejatega.
õppetunni tüüp: teadmiste kujundamise tund.
Tunni tüüp: õppetund-dialoog uurimistöö ja loomingulise tegevuse elementidega.
Õppetegevuse korraldamise vormid: eesmine, rühm.
Varustus: tekst M.Yu. Lermontov "Mtsyri", arvutiesitlused (ristsõna, kalaluu, helisalvestis katkendist M.Yu. Lermontovi luuletusest "Võitlus leopardiga").
Tundide ajal
1. Organisatsioonimoment
Rühmade loomine, esinejate tuvastamine.
2. Teadmiste uuendamine
- Viimases tunnis hakkasime uurima M.Yu loomingut. Lermontov "Mtsyri", rääkis luuletuse teemast ja kompositsioonist. Soovitan teil lahendada ristsõna, mis aitab teil meeles pidada mõnda meie vestluse teemaga otseselt seotud mõistet (vt lisa 1).
Viimasele küsimusele vastates saame teada, et romantism- See on Euroopa kunsti suund, mis on iseloomulik 18. sajandi lõpule – 19. sajandi esimesele poolele. Romantism kuulutas püüdlust piiramatu vabaduse, täiuslikkuse, isikliku ja kodaniku sõltumatuse janu. Romantilise kunsti aluseks on vastuolu ideaali ja sotsiaalse reaalsuse vahel.
3. Operatiiv-tegevuse etapp.
Täna räägime 19. sajandil ilmunud keerulisest inimtegelase tüübist - romantilisest tegelasest. Sellise tegelasega oleme tuttavad A.S.i luuletusest. Puškin "mustlased". Proovime vastata küsimusele: "Kas Mtsyrit saab nimetada romantiliseks kangelaseks?"
AGA) Selleks kasutame Fishbone diagrammi.
Skeem või diagramm, "kalasaba"leiutas professor Kauro Ishikawa.
See meetod võimaldab teil "lõhkuda" levinud probleemse teema mitmeks põhjuseks ja argumendiks. Selle strateegia visuaalne pilt sarnaneb "kalaluu", "kala skeletiga" (sellest ka nimi).Probleem, mida kunstiteose kallal töötamise käigus käsitletakse, sobib "skeleti" pähe. “Skeletil” endal on ülemised “luud”, neile on fikseeritud toimuvate sündmuste põhjused ja alumised on formuleeritud põhjuste olemasolu kinnitavate faktide salvestamiseks. Kirjed peaksid olema sisutihedad, võtmesõnade ja fraasidega, mis peegeldavad olemust. "Sabasse" asetatakse järeldus lahendatava probleemi kohta.
Igal rühmal on kalaluust toorik. Niisiis sisestame probleemse probleemi "peasse", ülemisse "luudesse" - põhjused, st. märke, mis iseloomustavad romantismi kirjanduses (arutleme seda frontaalselt) ja alumistele "luudele" kirjutab iga rühm iseseisvalt tekstist argumentidena välja tsitaate.
(Vt lisa 2).
Pärast töö ja arutelu lõppu teeme järelduse.
-
Romantiline kangelane on keeruline, kirglik inimene, kelle sisemaailm on ebatavaliselt sügav, lõputu; see on terve universum täis vastuolusid. Romantikute põhiline materiaalne praktika oli vastandatud vaimuelule. Huvi tugevate ja erksate tunnete, kõikehõlmavate kirgede, hinge salaliigutuste vastu on romantismi iseloomulikud jooned.
B) Illustratsioonidega töötamine.
Poisid, millist episoodi võib nimetada luuletuse haripunktiks?
Luuletuse keskne episood on võitlus leopardiga. seda
kangelase kolme "vaba" päeva kulminatsioon.
Millised kangelase omadused võitluses ilmnesid? Mida sümboliseerib võitlus leopardiga?
Võitlusel leopardiga on sügav psühholoogiline ja filosoofiline tähendus: see on kangelase hinges toimuva kujundlik kehastus. Selles sõdivad kaks põhimõtet: vastupandamatu vabadusiha ja individualism, mis on kangelase hinge küllastanud, "kongi", üksildane "lill". Mtsyri on avatud kogu maailmale ja samal ajal suletud, endasse sukeldunud, suutmata mõista teiste inimeste tõde. Mtsyri pole valmis dialoogiks inimeste maailmaga – see on tema elutragöödia kõige olulisem põhjus.
Kuulake kunstilises esituses katkendit filmist "Võitlus leopardiga" ja vaadake erinevate kunstnike tehtud luuletusi. Kas nende ideed kangelasest ühtivad teie omadega? (Vt 3. lisa)
Õpetaja sõna:
M. Yu. Lermontov andis Mtsyrile palju omadusi ja tähendusi, mille kaudu lugeja mõistab luuletuse ideed. Luuletaja ühendas temas vastandlikud omadused, näiteks on ta tugev ja nõrk jne. Kangelase tähtsus raskendab tema tõlgendust illustratsioonides.
Kangelase pildikujundites võime leida olulisi erinevusi. Igal kunstnikul on oma Mtsyri. Peamine erinevus seisneb tema väliste andmete edastamises: näojooned, kehaehitus, vanus, rahvus, meeleolu. Probleem, millega kunstnik silmitsi seisab, on kangelase mitmetähenduslik iseloomustus. Tekib küsimus: kuidas kangelast kujutada?
Aastatel 1863–2005 lõi illustratsioone 44 kunstnikku.
L. O. Pasternak kujutas Mtsyrit koos mustanahalise mehega. Kangelane tõmbleva käeliigutusega, mis on suunatud kloostri müüride taha, loodusesse, oma sünnimaale, vastandub vanainimese staatilisele figuurile. Nii näitas kunstnik "erineva vaimuga inimeste maailma individualiseerimise ja plastilise meetodi variatsioonide abil". F. D. Konstantinov näitas teda püüdliku, juubeldava ja julgena. I. S. Glazunov näitas teda erinevates olekutes, rõõmsalt ja pinges.
Mis on kangelase täiesti erinevate piltide ilmumise põhjus?
Luuletuse kangelasel on teatud omadused, mida peate teadma, et mõista luuletaja kavatsust, analüüsida olemasolevaid ja luua uusi illustratsioone.
Mtsyri, nagu on märkinud erinevad uurijad, on nii mässaja ja võõras kui ka põgenik ja "loomulik inimene" ja teadmiste janune vaim ja majast unistav orb ja noormees, kes põrkab kokku pealesurutud asjaolud;
D. E. Maksimov märkis tema tulist kirge, elujõudu, vabadusearmastust, paindumatut tahet, "isade" "vägeva vaimu" ilminguid. Kõik need omadused on lahutamatud tema füüsilisest nõrkusest ja haigusest, kloostrirežiimi pärandist. "Temas on "vaba noorus tugev" ja samal ajal on ta "nõrk ja paindlik, nagu pilliroog". Tema sünge ja jultunud julgus põrkab temas kokku pelglikkusega (“häbelik ja metsik”, “kartlik pilk” - ütleb tema kohta luuletus). Ta suudab raevukalt peksa, kriiskab nagu leopard, kuid väsib kergesti ja läheb meeleheitele.
Lermontovi õpetlane A. S. Nemzer kirjeldas kangelast järgmiselt: "Välgu püüdev võimas rüütel ja päikesevalgusest surev vangilill on kaks nimitegelase kehakuju, mis on luuletuses võrdselt kohal."
Olles uurinud Mtsyra pildilist ja kirjanduslikku kuvandit, võime teha järgmised järeldused:
- iga kunstnik kehastas oma arusaama kangelase kuvandist;
- pildi olulisus võimaldab seda kujutada erinevalt: noor mees või mees, nõrk või tugev, etniline kuuluvus või mitte jne;
- Mtsyris kehastas luuletaja kõike, mis tema arvates tema kaasaegsetel puudus: "igavene otsing", vabaduse impulss, õigus vaimu "rahutule liikumisele"; vaatamata Mtsyri olemuste mitmekesisusele, jääb ta poeedi kujutlusvõime lahutamatuks viljaks.
4. Õppetunni kokkuvõtte tegemine. Peegeldus.
Millised romantilised jooned on Mtsyril?
Soovitatud vastused.
1. Tugev isiksus. Teda eristab keskendumine eluideele, võitluskirg.
2. Noormehe iseloom on vastuoluline, sisemise konfliktiga inimese ja looma vahel. Tema tegelaskujus on peamine armastus vabaduse vastu.
3. Peategelane on üksildane, ta astub vabadusvõitlusse üksi.
4. Mtsyri on erakordne kangelane, kes tegutseb erandlikel asjaoludel ebatavaliste maalide taustal.
5. M.Yu. Lermontov kasutab maastikku kangelase iseloomustamise vahendina ja psühhologismi – süvenemist kangelase sisemaailma.
Sünkviini koostamine teemal "Mtsyri"
Näide.
Mtsyri
Vabameelne, kirglik,
Kannatab, unistab, võitleb,
Püüab näha kodumaad, sulanduda loodusega -
romantiline kangelane.
5. Kodutöö: 1. Uurige õpiku vastavat osa.
2. Vasta kirjalikult küsimusele: “Mis
meelitab mind Mtsyri tegelaskujus?
3. Paljutõotav ülesanne – õppida pähe
Katkend luuletusest.
Eesmärgid:
Hariduslik : õppida töötama lüürilise teose tekstiga, läbi viima Lermontovi luuletuse ideoloogilist ja temaatilist analüüsi, näidata poeedi kunstilisi avastusi.
Andke teoreetilisi ideid kunstiteose teema ja idee kohta
Arendamine: arendada lüürilise teose emotsionaalset taju, arendada monoloogilise väite ülesehitamise oskust.
pedagoogid : sisendada armastust luule kui erilise kunstiliigi vastu, kasvatada huvi poeedi loomingu vastu, sisendada õpilastes sihikindlust, soovi mõista elu tõelist mõtet ja ilu, sisendada armastust kodumaa vastu.
Tunni tüüp : teadmiste ja oskuste kujundamine.
Varustus: luuletuse tekst, viitekirje tahvlil, kaardid teatmematerjaliga, multimeedia esitlus (M.Yu. Lermontovi portree, illustratsioonid luuletusele “Mtsyri”), arvuti, projektor.
Lae alla:
Eelvaade:
8. klassi kirjandustunni sisukokkuvõte M.Yu.Lermontovi luuletuse "Mtsyri" ainetel
Tunni teema on "Mis on Mtsyra elu mõte?"
Kunstiteose teema ja idee
Eesmärgid:
Hariduslik: õppida töötama lüürilise teose tekstiga, läbi viima Lermontovi luuletuse ideoloogilist ja temaatilist analüüsi, näidata poeedi kunstilisi avastusi.
Andke teoreetilisi ideid kunstiteose teema ja idee kohta
Arendamine: arendada lüürilise teose emotsionaalset taju, arendada monoloogilise väite ülesehitamise oskust.
pedagoogid : sisendada armastust luule kui erilise kunstiliigi vastu, kasvatada huvi poeedi loomingu vastu, sisendada õpilastes sihikindlust, soovi mõista elu tõelist mõtet ja ilu, sisendada armastust kodumaa vastu.
õppetunni tüüp: teadmiste ja oskuste kujundamine.
Varustus: luuletuse tekst, viitekirje tahvlil, kaardid teatmematerjaliga, multimeedia esitlus (M.Yu. Lermontovi portree, illustratsioonid luuletusele “Mtsyri”), arvuti, projektor.
Tundide ajal.
1. Organisatsioonimoment.
2. Kodutööde kontrollimine.
Õpetaja sõna.
- M.Yu.Lermontovi luuletust "Mtsyri" loetakse, selle süžee pole keeruline. Lermontov kuulis seda lugu Kaukaasias. Just tema oli luuletuse aluseks, kuid finaalis on märkimisväärne erinevus. Selle mõistmiseks pöördume töö poole.
slaid 2
Õpilase lugu:
Luuletuse tegevus toimub Gruusias. Idee tekkimine on seotud poeedi rännakuga mööda Gruusia sõjalist maanteed. Seejärel külastas Lermontov Gruusia iidset pealinna Mtskheta linna. Seal kohtus ta üksiku mungaga, kes rääkis talle oma loo. Sünnilt mägismaalane, sattus lapsena kindral Jermolovi vangi. Teel poiss haigestus ja Jermolov jättis ta kloostrisse. Pikka aega ei suutnud ta kloostriga harjuda, ta igatses, püüdis kodumaale põgeneda. Sellise katse tagajärjeks oli raske haigus, mis ta peaaegu tappis. Ta loobus oma osast ja veetis oma elu kloostri müüride vahel.
Mis vahe on luuletuse kangelasel ja legendi kangelasel? (5m)
3. Tunni teema postitamine
Õpetaja sõna.
Oma ülestunnistuses enne surma ütleb Mtsyri mungale:
„Kas sa tahad teada, mida ma looduses tegin? Elas."
Meie tunni põhieesmärk on vastata küsimusele:Mida tähendab Mtsyri jaoks elada?
Mis on Mtsyri elu mõte?
(See probleemne küsimus on tahvlile kirjutatud.)
Ja mõelge, mis on luuletuse "Mtsyri" teema ja mis on selle luuletuse idee.
4. Ettevalmistus uue materjali assimilatsiooniks. Vestlus luuletuse tekstist.
1) Luuletus kannab nime Mtsyri. Mida see sõna tähendab?
Slaidide pealdised:
M.Yu.Lermontovi luuletus "Mtsyri" "Mis on Mtsyri elu mõte?" Kunstiteose teema ja idee
Kord sõitis üks vene kindral mägedest Tiflisse; Ta kandis lapsvangi. Ta jäi haigeks, ei suutnud pika teekonna töid taluda ...
MTSYRI, - [last. mciri – erak, askeet]. - kloostri munk
Ammu mõtlesin, et vaadata kaugeid põlde, et teada saada, kas maa on ilus, Et teada saada, kas vabaduseks või vanglaks Me sünnime siia maailma. … Vajuta mu leegitsevat rinda ahastusega teise rinnale, kuigi mitte tuttav, aga kallis. ... Mul on üks eesmärk - minna oma kodumaale - mul oli hinges ...
Ma elasin vähe ja elasin vangistuses. Sellised kaks elu ühele, Aga ainult muresid täis, vahetaks, kui saaks. ... Mul on üks eesmärk - minna oma kodumaale - mul oli hinges ...
... ja minu elu Ilma nende kolme õndsa päevata oleks kurvem ja süngem ... Ta kutsus mu unenäod umbsetest kongidest ja palvetest sellesse imelisse murede ja lahingute maailma, kus kivid peidavad end pilvedes, kus inimesed on vabad nagu kotkad ...
Kannu pea kohal hoides läks grusiin mööda kitsast rada kaldale...
Ootasin, haarates sarvilisest oksast, Minut lahingut; mu süda süttis äkitselt võitlusjanust ... Ta heitis mulle rinnale; Aga mul õnnestus see kurku pista Ja seal ma keerasin oma relva kaks korda...
Hüvasti, isa ... anna mulle oma käsi ... Siis ma unustasin end. Jumala valgus silmades kustus. Pöörane deliirium andis järele keha impotentsusele ... Nii et mind leiti ja kasvatati üles ...
Kunstiteose teema on see, mis moodustab kirjaniku kujutatud elusündmuste aluse, põhiringi. Kunstiteose idee on peamine idee, mis võtab kokku kunstiteose semantilise, kujundliku, emotsionaalse sisu.
.Mtsyri autor M.Yu. Lermontov kui romantiline luuletus
Tunni eesmärk:
Hariduslik –üldistada eelnevates tundides omandatud teadmisi, arendada kunstiteose tervikliku analüüsi oskusi.
Hariduslik - arendada analüütilist mõtlemist kunstiteose arutelus.
Hariduslik - arendada esteetilist taju, võimet mõista ja hinnata luulet.
Tunni eesmärgid:
- Tuletage meelde romantismi kui kunstilise meetodi põhijooni.
- Määrake kujundlike ja väljenduslike vahendite roll luuletuses.
- Analüüsige luuletust romantismi vaatenurgast.
- Järeldades, et Lermontovi luuletus on romantiline luuletus.
Meetod: heuristiline.
Vastuvõtud: õpetaja sõna, analüütiline vestlus, tekstianalüüs, kommenteeritud lugemine, ilmekas peast lugemine, helisalvestiste kuulamine.
Varustus: projektor, esitlus, helisalvestised.
Tundide ajal
(1. slaid)
Sissejuhatav osa.
Katkend Ungari romantilise helilooja Franz Liszti sümfoonilisest poeemist ja katkend M.Yu romantilisest poeemist. Lermontov:
3. peatükk
Ma elasin vähe ja elasin vangistuses.
Sellised kaks elu ühes
Aga ainult täis ärevust
Ma muudaksin, kui saaksin.
Ma teadsin ainult üht mõttejõudu,
Üks, kuid tuline kirg:
Ta elas minus nagu uss,
See näris hinge ja põletas selle ära.
Ta kutsus mu unenägudeks
Ummatest kongidest ja palvetest
Selles imelises murede ja lahingute maailmas,
Kus kivid pilvedes peidavad
Kus inimesed on vabad kui kotkad.
Mina olen see kirg ööpimeduses
Toidetud pisarate ja igatsusega;
Ta taeva ja maa ees
Tunnistan nüüd valjuhäälselt
Ja ma ei palu andestust.
- Kuulasime katkendit Franz Liszti sümfoonilisest poeemist "Prometheus" ja kirglikku, erutatud katkendit Lermontovi luuletusest "Mtsyri". Mis neid teie arvates ühendab?
(ehitus, rütm, paatos)
Miks on võimalik muusikalisi ja kirjanduslikke fragmente võrrelda?
(mõlemad teosed on romantilised)
Õpetaja: Meie tänane ülesanne on mõista luuletuse kaudu kunstilist meetodit, mida Lermontov oma loomingus kasutab - romantismi. Ja seejärel romantismi mõistmise kaudu luuletus uuesti avastama.
Niisiis, meie tunni teema: "Mtsyri" M.Yu. Lermontov kui romantiline luuletus.
Tunni epigraafiks võtsin read M.Yu imelisest luuletusest. Lermontov "Purre":
Ja ta, mässumeelne, palub tormi,
Nagu oleks rahu tormides!
- Rääkides Lermontovi laulusõnadest, oleme romantismi mõistega juba veidi tuttavaks saanud. Millised kunstiliigid kehastavad teie vaatenurgast romantismi ideid kõige kõrgemal tasemel?
(muusika ja maalimine)
(Slaid 3)
Kuulake romantismi "hümni" - Frederic Chopini "Revolutionary Etude". Ja mõelge romantilistest helidest läbi imbunud, milline kolmest väljapakutud maalist võiks saada maalikunstis romantismi hümniks?
(4. slaid)
Õpilaste vastused
(5. slaid)
Õpetaja: Muidugi, kuna romantismi arengu peamine eeldus 18-19 sajandi vahetusel. Suure Prantsuse revolutsiooni sündmustest sai maalikunsti romantismi lipukiri Eugene Delacroix’ maal “Vabadus juhib rahvast”. Siin ta on teie ees.
Milliseid romantismi ideaale see kehastab? Millised on romantismi ideaalid?
(piiritu vabadus, soov tunda end inimesena - tugevate kirgede ja kõrgete püüdlustega erakordne inimene)(6. slaid)
Põhiosa.
Õpetaja: Sellise erakordse inimese ülistamine, tema tugev mässumeelne isiksus, inimlike tunnete kultus, vabaduse kultus on sõnakunsti saatus, s.o. kirjandust.
"Mtsyri" - M.Yu viimane romantiline luuletus. Lermontov ja seetõttu selle kompositsioon, stiil, keel, peategelase kuvandiga seotud idee peaks aitama meil paljastada romantismi kui juhtiva kunstimeetodi kontseptsiooni.
Mida saate nime kohta öelda?
(Mtsyri - gruusia keeles tähendab "mitteteenivat munk", umbes nagu "algaja")
Slaid 7
Mis oli algne nimi?
("Bery." Berry on gruusia keeles munk)
Miks Lermontov esialgsest nimest loobus?
("Mtsyri" - tõlkes gruusia keelest on ka tulnukas, võõras, üksildane inimene - juba nimes on kuulda kangelase üksindust, tagasilükkamist ja sellest tulenevalt ka kangelase konflikti maailmaga.)
Järeldus 1: Nime võib omistada romantismi tunnustele.(kirjutage märkmikusse)
Millal luuletus toimub?
(määramatu minevik, peaaegu müstiline, vapustav aeg)
1 peatükk
Paar aastat tagasi
Kus nad ühinedes müra teevad,
Kallistavad nagu kaks õde
Aragva ja Kura lennukid,
Seal oli klooster. Mäe pärast
Ja nüüd näeb ta jalakäijat
Varisenud väravasambad
Ja tornid ja kirikuvõlv;
Aga ei suitseta juba selle all
Viirukipõletite lõhnav suits,
Hilisel tunnil ei kuule laulu
Palvetavad mungad meie eest.
Nüüd on üks vanamees hallipäine,
Varemed valvavad poolsurnuna,
Inimeste ja surma poolt unustatud,
Pühib hauakividelt tolmu
Mida kiri ütleb
Mineviku hiilgusest – ja umbes
Kuidas, oma kroonist masendunud,
Selline ja selline kuningas, sellisel ja sellisel aastal,
Ta andis oma rahva Venemaale.
Kus tegevus toimub?
(Kaukaasias, vaba, võimsa looduse keskel)
Vaadates videot Kaukaasia kohta ja lugedes:
Mida tähendab sõna "romantism" prantsuse keeles? Miks sai Kaukaasia tegevuspaigaks?
(Prantsuse romantismist – kummaline, maaliline, fantastiline.)
Kaukaasia on vene inimesele, vene silmale, vene teadvusele eksootiline: mäed, meri, taevas, ebatavalised värvid, võõrad taimed.
Peatükk 6
Nägin mäeahelikke
Imelikud nagu unenäod
Kui koidikul
Suitsutatud nagu altarid
Nende kõrgused sinises taevas
Ja pilv pilve järel
Lahkudes oma salajasest öömajast,
Jookse ida poole -
Nagu valge karavan
Mööduvad linnud kaugetelt maadelt!
Kauguses nägin läbi udu
Teemandina põlevas lumes
Hallikarvaline kõigutamatu Kaukaasia ...
Slaid 8
2. järeldus: Tegevuse aeg ja koht (hiljem, keskkoolis, saate teada, et kirjanduskriitikas nimetatakse tänu Bahtinile kirjandusteose aega ja ruumi selliseks kirjanduslikuks terminiks nagu kronotoop), omandades muinasjutulise, fantastilise vormi. kehastavad romantismi jooni.(märgistatud)
(9. slaid)
Millisena näeme luuletuses Kaukaasiat? Miks pööratakse maastikuvisanditele nii palju tähelepanu?
(- loodus ei ole lihtsalt taust: Mtsyri isiksus, tema iseloom avaldub piltidel, mis teda hämmastab;
Kaukaasia võimas loodus sarnaneb kangelase hingega; sarnane loodusjõudude ja kangelase hingega)
Luuletuse ilmekas lugemine:
Peatükk 6
Kas sa tahad teada, mida ma nägin
Tahte järgi? - lopsakad põllud,
Kroonitud künkad
Ümberringi kasvavad puud
Värske lärmakas rahvas,
Nagu vennad ringtantsus.
Nägin hunnikuid tumedaid kive
Kui oja neid lahutas.
Ja ma arvasin nende mõtteid:
See anti mulle ülevalt poolt!
………………………………………
10. peatükk
Sügaval minu all
Äikesetormiga tugevdatud oja
Lärmakas ja selle müra on kurt
Sain aru. Kuigi ilma sõnadeta
Ma sain sellest vestlusest aru
Vaikne nurin, igavene vaidlus
Kangekaelse kivihunnikuga.
Siis ta äkitselt vaibus, siis tugevamini
See kõlas vaikuses;
Ja nii, udus taevas
Linnud laulsid ja ida
sai rikkaks; tuul
Toores segas linad;
Unised lilled surid,
Ja nagu nemad, päeva poole
Tõstsin pea...
………………………………………….
11. peatükk
Jumala aed õitses kõikjal minu ümber;
Taimede vikerkaareriietus
Hoidnud taevaste pisarate jälgi,
Ja viinapuude lokid
Kähar, eputav puude vahel
Läbipaistvad rohelised lehed;
Ja kobarad on neid täis,
Kõrvarõngad nagu kallid,
Nad rippusid suurepäraselt ja mõnikord
Nende poole lendas häbelik linnuparv.
Ja jälle kukkusin maha
Ja hakkas uuesti kuulama
Nad sosistasid läbi põõsaste
Nagu nad räägiksid
Taeva ja maa saladustest;
Ühendatud siia; ei helisenud
Pidulikul ülistustunnil
Ainult mehe uhke hääl.
Järeldus 3: Meie ees on romantiline maastik, võimas ja majesteetlik, kuid harmooniline ja kaunis. Nagu Belinsky ütles: "Kaukaasia austas meie poeedi muusat täielikult."(märgistatud)
(10. slaid)
Ja milliste väljendusvahenditega saavutatakse nii vapustav, eksootiline, romantiline pilt?
(epiteedid, metafoorid, võrdlused, personifikatsioonid on näited kunstilistest vahenditest luuletuse tekstist)
4. järeldus: Kangelase kõne on poeetiline, ülev, küllastunud arvukate kujundlike ja ekspressiivsete vahenditega. Need. Romantiseerub ka Lermontovi poeetiline keel – ta väljendab kangelase tulihingelist, vabadust armastavat, spirituaalset olemust.(märgistatud)
Kuid loodus jääb hoolimata Mtsyra tulihingelisest soovist sulanduda tema hingele omase maailmaga ka kangelasele võõraks: Juri Manni sõnul muutub loodus märkamatult oma välimust muutes sõbrast vaenlaseks. Millal? Tõesta seda. Mida see näitab?
(kangelase üksindusest, tema rahutusest, pidevast konfliktist, milles kangelane on)
14-15 peatükki
Ja siin on sirge tee
Ta asus teele, pelglik ja tumm.
Aga peagi metsasügavuses
Kadunud mägede silmist
Ja siis hakkas ta eksima.
Asjata raevus kohati
Rebisin meeleheitliku käega
Luuderohuga sassis türnpuu:
Kogu mets oli, igavene mets ümber,
Kohutav ja paksem iga tund;
Ja miljon musta silma
Vaatas ööpimedust
Läbi iga põõsa okste.
Mu pea käis ringi;
Hakkasin puude otsas ronima;
Aga isegi taeva serval
See oli samasugune sakiline mets.
Siis kukkusin maha;
Ja nuttis meeletult,
Ja näris maa niisket rinda,
Ja pisarad, pisarad voolasid
Selles põleva kastega ...
Kellega konfliktis, millega kangelane peamiselt eksisteerib?
(kogu maailmaga: loodusega, kloostriga, munkadega)
(11. slaid)
Järeldus 5: Kangelase vastasseis kogu temale vaenuliku maailmaga väljendab luuletuse romantilist konflikti.(märgistatud)
Millist tehnikat kasutab Lermontov luuletuse konflikti kujutamiseks?
(antitees, opositsioon)
slaid 12
Mis millele vastandub?
(kloostri maailm on "kinni kambrite ja palvete maailm", kus elu peamiseks tingimuseks saavad alandlikkus ja kuulekus ning vabaduse, tahte maailm - "murede ja lahingute imeline maailm", hingelähedane kangelasest)
Järeldus 6: Ei saa jätta märkimata romantilist “kaks maailma”, mis kehastab sümboolselt klassikalist “vangla” ja “vabaduse” vastandumist romantismile.(märgistatud)
(13. slaid)
Ja lõpuks, kõige tähtsam on luuletuse kangelane, nimetu algaja Mtsyri. Kangelane, kes ei taha pealesunnitud korraldustega leppida, otsustab vabaduse puudumisega ...?
(põgenemine; põgenemine on protest)
Millal Mtsyri põgeneb? Milliseid isiksuseomadusi põgenemisstseen kehastab?
(äikesetormis aitab äikesetorm paljastada kangelase mässumeelse olemuse; põgenemisstseen on üles ehitatud liialdusele - hüperboolile, sest siin kehastub erakordse isiksuse mõeldamatu jõud)
8. peatükk
Ja öötunnil, kohutaval tunnil,
Kui torm sind hirmutas
Kui altari ees tungledes,
Sa lebad pikali maas
ma jooksin. Oh ma olen nagu vend
Hea meelega võtaksin tormi omaks!
Pilvesilmadega järgisin
Püüdsin käega välku ...
Ütle mulle, mis on nende seinte vahel
Kas saaksite mulle vastutasuks anda
See sõprus on lühike, kuid elav,
Tormise südame ja äikesetormi vahel? ..
Kas võib öelda, et meil on eriline, erakordne kangelane? Loetlege kangelase eksklusiivsuse omadused.
(kangelane on põgenenud munk, ta on mässumeelne hing, ta on mässaja, kes ei taha oludega leppida, ta hindab vabadust üle kõige)
Millise järelduse saame teha?
Järeldus 7: Mtsyri on romantiline kangelane – erandlik inimene erandlikel asjaoludel.(märgistatud)
Õpetaja: Kangelase elu erandlikud asjaolud, s.o. romantiline süžee - see on meie edasise vestluse teema. Vahepeal pöördume veel kord nende romantismi tunnuste poole, mida me luuletuses märkisime:
romantiline pealkiri
Romantiline aeg ja koht
romantiline maastik
romantiline keel
romantiline konflikt
Romantiline "kaks maailma"
romantiline kangelane
Järeldus.
Kas võib juba järeldada, et Mtsyri Lermontov on romantiline luuletus?
Ja kui jah, siis mis on luuletuse romantiline paatos?
Milline on M.Yu Lermontovi ellusuhtumine?
(14. slaid)
Proovige teha veidi leksikaalset tööd ja teha järeldus, mis on Lermontovi romantism:
Luuletaja väidab ……………., ……………………. ellusuhtumist. Pidev otsimine, …………….., …………… (peamiselt iseendaga) ja, mis kõige tähtsam, absoluutsuse tunne ………………….., võime kogeda "vabaduse" õndsust pühakust” – selles peitub luuletuse sisemine paatos.
Ja siin on Lermontovi töö uurijate seisukoht:
slaid 15
Luuletaja kinnitab aktiivset, tegusat ellusuhtumist. Pidev otsimine, ärevus, võitlus (eeskätt iseendaga) ja mis kõige tähtsam, absoluutse vabaduse tunne, oskus kogeda "pühaku vabaduste" õndsust – selles peitub luuletuse sisemine paatos.
Kas see peaaegu sobis? Hästi tehtud!
Kodutöö.
Mõelge kahele küsimusele, mille vastused on meie järgmiste tundide materjaliks:
- Miks räägib luuletus vaid kolmest päevast kangelase elus?
- Kus on luuletuse haripunkt ja kuidas see aitab avada romantismi ideid?
