Ali Karadagi: Islami pangandus aitab Venemaa majandust. Sheikh Ali Muhyiddin al-Qaradagi kohtus Jevkuroviga

Uudised moslemivabariikidest

Inguššia juht Yunus-Bek Jevkurov kohtus laupäeval Maailma Moslemiteadlaste Liidu delegatsiooniga, mida juhib šeik Ali Muhiddin al-Qaradagi.

Inguššia juht märkis nõukogu delegatsiooni visiidi tähtsust. „Tervitan teid siiralt meie maal. Meil on suur au võtta vastu Maailma Moslemiteadlaste Liidu delegatsiooni, kes saabus rahuvalvemissiooniga. Näitate kogu maailmale islami mõtete tõelist palet ja puhtust. Väga oluline on Sinu osalemine rahvusvahelistel konverentsidel ja erinevatel aruteludel. Teie jutlusi kuulates leiavad inimesed vastused oma küsimustele ja kuulevad tõde oma usu kohta,” ütles Yunus-Bek Jevkurov.

Tema sõnul on käesolev visiit sissejuhatav, mille käigus tutvutakse vabariigi vaatamisväärsustega, tutvutakse ingušši kultuuri ja traditsioonidega, külastatakse ajaloolisi paiku ning puhkatakse looduses. Kuid peagi toimub vabariigis HCMU osavõtul teaduslik-praktiline islamikonverents.

Maailma Moslemiteadlaste Liidu peasekretär šeik Ali Muhyiddin al-Qaradagi ütles, et tänane visiit on pika teekonna algus. „Oleme uhked, et kohtume inimestega, kes oma traditsioone sügavalt austavad ja järgivad. Ja teie piirkonna loodus paelub esmapilgul,” ütles ta.

Karadagi märkis noortega töötamise prioriteetsust. «Tänapäeval saavad noored interneti kaudu mitmesugust infot. Radikaalsed rühmitused tegutsevad ülemaailmse võrgustiku kaudu ja aitavad seega kaasa noorte kaasamisele oma ridadesse. Meie missioon on väga oluline noorema põlvkonna ideoloogiliseks ja vaimseks arenguks,” ütles šeik.

“Araablastel on vanasõna: nad löövad kiilu kiiluga välja. Äärmusrühmitused värbavad noori oma ridadesse ideoloogia alusel. Sellest tulenevalt on vaja sellele vastu astuda tõsise ideoloogilise tööga, mille eesmärk on rahu ja heanaaberlikkuse loomine,“ rõhutas ta.

„Lõime moslemiteadlaste maailmaliidu, mis on lühikese ajaga pälvinud miljonite inimeste usalduse kogu islamimaailmas. Meie sõltumatu organisatsioon koondab kõik erineva tasemega Ulama ja selles on üle 90 000 inimese. Organisatsiooni tegevuse põhiolemus on leida vastuvõetavad lahendused inimeste pakilisematele probleemidele,” ütles Ali al-Qaradagi.

Varem külastas Naltšiki Moslemiteadlaste Maailma Liidu delegatsioon, kus nad pidasid noorte publikuga loenguid ja seminare. Kohtumised noorema põlvkonna esindajatega toimusid Kabardino-Balkaria ülikoolis, Abu Hanifa nimelises islamiülikoolis, Naltšiki katedraali mošees, samuti KBRi pealinnas toimunud rahvusvahelise religioonidevahelise konverentsi raames.

See moslemiseadusest tulenev termin tähendab, et sellel territooriumil pole kohta moslemite relvastatud võitluseks üksteise ja võimuesindajatega. Ametlikud ja mitteametlikud versioonid vabariigis toimunust erinevad aga suuresti. Selles materjalis - mõlema versiooni võrdlus.

Ametlik teave

Dagestani ametliku meedia teatel on vabariigis peetav konverents jätk juba kevadel Moskvas peetud konverentsile. Tuletame meelde, et selle aasta mais toimus Moskvas rahvusvaheline teoloogiakonverents "Islami doktriin radikalismi vastu".

Sellel üritusel osales umbes 40 välismaist islamiuurijat Araabia riikidest, Türgist, Albaaniast, Afganistanist ja SRÜ riikidest. See konverents lõppes Moskva teoloogilise deklaratsiooni vastuvõtmisega, milles mõisteti hukka islami mõistete "takfir", "džihaad" ja "kalifaat" väärtõlgendamine.

Seekord lendas Venemaale liidu peasekretär šeik Ali Muhyiddin al-Qaradagi, aga ka hulk teisi usutegelasi: liidu täitevkomitee liige šeik Abd al-Rahman bin Abdallah al- Mahmud ja liidu tegevdirektor Maulai Rashid Umri Alavi.

Vabariikliku meedia teatel tulid nad Dagestani president Magomedsalam Magomedovi kutsel. Ja tema sõnul külastab piirkonda esimest korda uusaja ajaloos nii soliidne maailmateadlaste delegatsioon.

Arutelu džihaadi üle

Magomedsalam Magomedov väljendas ametliku meedia teatel veendumust, et Dagestanis pole džihaadiks tingimusi. Tema arvates ei saa väita, et usklike õigusi rikutakse: ehitatud on tuhandeid mošeesid ja kümneid islami õppeasutusi, usklikud käivad Hajjil, televisioonis näidatakse islami saateid ...

Kuid nagu ta rõhutas, seisavad piirkonnas hiljuti silmitsi äärmusluse ja terrorismi ilmingud, uued ohtlikud väljakutsed vaimses ja ideoloogilises sfääris, mis ohustavad meie vabariigi ohutut ja jätkusuutlikku arengut.

Sheikh Ali Muhyiddin al-Qaradagi toetas oma vastuses presidendi kavatsusi stabiliseerida olukord piirkonnas ning andis nõu vabariigi poliitikutele ja islamis radikaalsetele arvamustele kalduvatele noortele moslemitele ning palus neil neist kinni pidada.

Pöörduge "metsa" poole

Sheikh Ali Muhyiddin al-Qaradagi ütles ka: „Meie nõuanne poliitikutele on järgmine: olge kannatlik ja kaasake nendega vestlustesse aktiivselt islamiuurijaid, kes on oma teadmistes tugevad. Mõtet saab parandada ainult idee abil ehk nagu öeldakse, kiiluga lüüakse kiil välja. Ja neile noortele tahan ma soovitada järgmist: meie, moslemiteadlaste maailmanõukogu teadlased, peame teid oma poegadeks. Te taotlete üllast eesmärki, kuid viga on vahendites. Kuni islam on teie allikas, on teie šariaadi kohus pöörduda tugevate ja mõõdukate õpetlaste poole.

Ta kutsus noori üles "loobuma radikaalsetest tõekspidamistest". "Kasutage kuumade noorte kogemusi Afganistanis, lõpuks Tšetšeenias. Kõik teavad, et just nende julm käitumine viis Talibani riigi langemiseni. Kogu Egiptuses valatud veri ei toonud kaasa midagi märgatavat.

Muutused saavutati rahumeelsete revolutsioonidega, mis viidi läbi vastavalt mõõdukale rahuprogrammile. Kasutage seda kogemust ja õppige Egiptuse vanglates elavate radikaalsete noorte kirjutatud tagasilükkamisavaldustest. Neid avaldusi oli 17 köidet. Ja ärge korrake neid vigu," ütles šeik al-Qaradagi.

Fatwa võimudele

Selle konverentsi peamiseks lõppsündmuseks oli fatwa vastuvõtmine, mis mõistab hukka äärmusluse ja ütleb, et "Dagestani Vabariik on maailma territoorium ja džihaadi korraldamiseks pole mingeid eeldusi".

Ülevenemaalise teoloogilise konverentsi pidamise idee kõlas esmakordselt Dagestani rahvaste kolmandal kongressil ja nüüd on see teoks saanud. Piirkonna jaoks on tegemist väga olulise sündmusega, mille rolli on lihtsalt võimatu üle hinnata, ütles rahvuspoliitika, usuasjade ja välissuhete minister Bekmurza Bekmurzaev.

Meedia andmetel kuulutas see fatwa „väga täpselt ja selgelt Dagestani Daru-s-Salaami, see tähendab maailma territooriumiks. See tähendab, et džihaadiks, moslemite ja mittemoslemite tapmiseks pole alust. Selle põhimõttelise otsuse peavad tegema ja ellu viima kõik, kes peavad end moslemiteks, ütlevad Ulama teadlased.

Kirjeldades fatwat ja resolutsiooni, mis sündisid kahepäevase Ulama viibimise tulemusel, väidavad Dagestani teoloogid, et seda dokumenti oodati. Fatwa on nende arvates "vastus mitmete äärmusliidrite tegevusele, kes peituvad islami loosungite taha", kirjutab RIA Dagestan.

Dagestani moslemiaktivistid ja ajakirjanikud hindavad vabariigis peetud konverentsi aga mõnevõrra erinevalt. Nii kirjutab "Kavandi" autor Abdulmumin Gadžijev veebilehel Wordyou.ru, et ürituse korraldajad tegid kõik endast oleneva, et esitleda šeiki visiiti kui tingimusteta toetust piirkonnas aetavale poliitikale seoses kasvava islamiusulise meeleoluga.

„Keegi ei teadnud ette, et Al-Qaradagi tuleb Dagestani; kõik teesid, millega šeik saabus, taandusid võitluseks terrorismi ja äärmusluse vastu; pressikonverentsile olid kutsutud ainult ametlike vaimulike esindajad ja akrediteeritud ajakirjanikud, kelle hulgas ei olnud näiteks Abbas Kebedov, kes avaldas esimesena ideed kutsuda Maailma Islaminõukogu teadlased. vabariik (tegelikult varastati see idee talt ja kanti riigi rööbastele) . Kebedov valdab ju vabalt araabia keelt ja tal on soov rääkida vabariigi tegelikest probleemidest, mis ilmselgelt ei kuulunud korraldajate plaanidesse,” kirjutab Hajijev.

Tema sõnul õnnestus islamiusuliste noorte esindajatel konverentsil osaleda ja küsimusi esitada suurte raskustega, mis, nagu ta märgib, ei leidnud ametlikus meedias kajastust. Kohtumine toimus kommunistide kongressi vormis, kus kõik mõistsid omakorda hukka äärmusluse ja terrorismi.

Pöörduge Karadagi poole

Edasi, rääkides oma läbimurdest konverentsile, kirjutab Gadžijev: „Andsime šeikile edasi, kuidas tema külaskäik meie juurde on esindatud ametlikus meedias ja mida arvavad sellest tavalised moslemid, mida selline lähenemine sunnib kahtlema ja umbusaldama islamiõpetlasi. ” .

Tema sõnul ütles šeik, et ta ei tulnud võimudele ega õiguskaitseorganitele toeks, vaid tuli püüdma neid mõjutada, samuti islaminoortega kontakte looma.

Samuti teadis ta Hajijevi sõnul hästi, et konverentsil osalesid peamiselt ametliku vaimuliku esindajad. Sel põhjusel oli Al-Qaradagi rõõmsameelne ja rõõm kuulda, nagu ta ütles, "teisi hääli", tänades kohe koosoleku korraldajaid selle eest, et need "teised hääled" said (kuigi suurte raskustega) osaleda. ).

Ja "teiste häälte" küsimused olid järgmised. Mida arvab külaline eriteenistuste terrorist praktiseerivate moslemite vastu? Kas ta teab hidžaabi keelust vene koolides? Kas on äärmuslus nõuda šariaadi rakendamist, šariaadi kohtute loomist ja kas koolides hijabi kandmine on äärmuslus?

Šeiki seisukoht ja moslemite järeldused

Al-Karadagi vastas Hajijevi sõnul, et on sel teemal ametnikega vestelnud ja märkis, et äärmusluse üks peamisi põhjuseid on võimuterrorist. Šeik ütles ka, et šariaadi rakendamisele kutsumine ei ole mitte ainult äärmuslus, vaid ka moslemi kohustus kõigi õpetlaste üksmeelsel arvamusel, märkides, et selline üleskutse peaks olema mõistlik ja šariaadi kehtestamine peaks toimuma järk-järgult.

Huvitav on ka, märgib autor, et šeik ei pea maa-alust metsa "terroristideks" ja "kharijititeks". Selle asemel peab ta võitlejaid "oma poegadeks" ja "osaks moslemite ummast", kellega ta ei nõustu šariaadi kehtestamise meetoditega. Samal ajal kutsub šeik kõiki moslemeid Koraani ja Sunna alusel ühtsusele.

Šeik oli väga nördinud ja üllatunud, kuidas Moskva deklaratsiooni teksti Ali Polosini Al-Vasatiya tõlkest visati välja terved lõigud džihaadist ja kalifaadist, mis tema käega kirjutatud, ning mõned väljendid olid tõsiselt moonutatud. Rääkides suhtelisest usuvabadusest Venemaal, ei teadnud šeik hidžabi keelustamist.

Seega, järeldab Hajijev, on selge, et võimud on rohkem huvitatud oma poliitika põhjendamisest islamiõpetlaste sõnadega kui nende nõuandeid kuulamast ja vastu võtmast.

Tamila Šahbanova
ajakirjanik

Bismillahi Rrahmani Rrahim!

Kõigepealt tahan pärast tervitussõnu tunnistada, et armastan teid kõiki Allahi pärast. Tahan teid tervitada parima võimaliku tervitusega, Allahi tervitusega, Assalamu alaikum wa rahmatullahi vabarakatuh!

See vabariik on meile kõigile väga kallis, sest teie kodumaast on saanud neljakümne Derbenti maetud kaaslase (olgu Allah nendega rahul) kodumaa, nii et me armastame seda vabariiki. Teie esivanemad olid ühtsed, nad armastasid üksteist, tugevdasid omavahelist sõprust, ei tülitsenud mingil juhul üksteisega ega süüdistanud üksteist umbusalduses. Teie esivanemate mõõkse ei tõstetud kunagi moslemite vastu, neid tõsteti ainult vaenlaste vastu, kes tahtsid teile halba. Meie maade vahel on pikk vahemaa, üle kuue tuhande kilomeetri, olles kogu selle vahemaa ületanud, oleme tulnud teie juurde, et meenutada teile teie väärilisi esivanemaid. Kallid vennad, islam on halastuse, mitte julmuse religioon. Kõigeväeline Allah ütleb: "Muhammed, rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga, saadeti halastuseks maailmadele." Ja pöörake tähelepanu, Kõigeväeline Jumal ütleb: "Oo Muhammad, ma saatsin su tõesti maailmadele halastuseks", maailmad pole ainult moslemid, maailmad on moslemid ja mittemoslemid, need on kõik inimesed ja mitte ainult kõik. inimesi, vaid kõike, mis siin maa peal eksisteerib. Meie Allahi Sõnumitooja, rahu ja Jumala õnnistused, halastus kõigele siin maailmas ja järgigem oma Allahi Sõnumitooja, rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga, just selles, halastuses ja halastuses. See on ka Kõigeväelise Allahi arm, et Kõigeväeline Jumal võrdleb ühe süütu inimese mõrva Püha Koraani ata järgi kogu inimkonna mõrvaga. Prohvet, rahu ja Jumala õnnistused temaga, rääkides naisest, kes piinas kassi surnuks, hoides seda kolm päeva suletuna ilma toidu ja veeta, ütles, et põleb põrgus kassi piinamise ja surma pärast. kass. Ka prohvet, rahu ja Jumala õnnistused temaga, rääkides vabameelsest naisest, kõige madalamast, langenud naisest, kes aga näitas koerale halastust, juues koera kuuma käes, ütles, et ta pääseb põrgust, sest hea suhtumine koera. Need kassi ja koera käsitlevad hadithid on ühed autentsemad, mis on Sahihul Bukhari ja Sahihul Muslimi hadithid. Prohvet Suleiman, rahu olgu temaga, on jutustatud Pühas Koraanis, rõõmustas, kui sai teada, mida sipelgas ütles. "Lõpuks, kui nad sipelgaorgu jõudsid, ütles üks sipelgas:" Oo sipelgad, sisenege oma peidupaikadesse, et Suleiman ja tema väed teid märkamatult tallata ei saaks. ” (Sura “Ants”, 27:18)

Halastuse ilming sipelgatele väljendus Suleimani naeratuses, rahu olgu temaga.

Ka prohvet, rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga, kord oma kaaslaste juuresolekul, kui ta märkas, et nad kandsid surnud juudi surnukeha ja juudid sõdisid sel ajal Sõnumitoojaga, rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga, tõusis püsti. Siis küsisid kaaslased: "Mis sa teed, Allahi Sõnumitooja, rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga, see on juut!", Mille peale ta vastas: "Eks see ole hing, kas see pole inimene?" Allahi Sõnumitooja, rahu ja Jumala õnnistused temaga, kutsus oma kaaslased sellisele halastusele ja kutsus meid kõiki kaitsma mittemoslemite vara, kes tol ajal kuulusid kristlaste ja paganate seast ning käskis oma elu kaitsma. Sõnumitooja, rahu ja Jumala õnnistused, ütles: "Minu südametunnistus on puhas sellel inimesel, kes tungib, puudutab mitteuskliku vara." Meie prohvetiks kutsutud rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga. Seetõttu, kallid vennad, peame suunama oma hinge järgima Allahi Sõnumitooja, rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga selles halastuses, selles väärikuses, isegi mitte ainult kõigi inimeste, vaid ka loomade suhtes.
Moslemite olukorda uurides jõudsin pärast pikka uurimist järeldusele, et meie umma hädad seisnevad kahes asjas. Esimene on halastuse puudumine meie südames, kui meie süda jättis need tunded, kahjuks paljud südamed lahkusid nendest tunnetest, muutusid julmaks, tappes nii moslemeid kui ka mittemoslemeid, kui julmus, halastuse puudumine on uskmatute omadus, mitte moslemid. Kuritegevus, julmus on uskmatute omand, nagu Koraanis ütles Kõigeväeline Allah, et need on julmade valitsejate teod, Koraanis ütleb Jumal nende kohta, et nad eemalduvad sinust, kõnnivad mööda maad, levitavad julmusi. .

Teine on armastuse puudumine meie südames, kui me ei külva oma südamesse armastust teiste suhtes, kogu inimkonna vastu, armastust kõige olemasoleva vastu, kõige vastu, mis on loodud Kõigeväelise Allahi poolt, isegi kui see on armastus looduse, loomade vastu.

Meie religioon põhineb sellel väärikal, sellel omadusel, armastusel Kõigeväelise Allahi vastu, armastusel Allahi Sõnumitooja vastu, rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga, armastusel nende vastu, kes usuvad, armastuses kogu inimkonna vastu. Ja see armastus tähendab, et sa armastad, soovid oma vennale sama, mida soovid, armastad ennast.

Seetõttu, Allahi Sõnumitooja, rahu ja Jumala õnnistused, eitab, ütleb, et täiuslik imaan on võimatu enne, kui me sellised oleme.

Ja minu üleskutse kõigile siin istujatele, et igaüks teist vaataks oma hinge, et kas see tunne on tema hinges olemas, tunne, kui ta soovib oma vennale seda, mida ta sooviks endale, ja ei soovi seda oma vennale, mida ta endale ei taha.

Samuti, kallid vennad, üks meie mahajäämuse põhjusi, kogu meie Umma kahetsusväärne seisund peitub teadmatuses selle täies tähenduses. Kui ma ütlen teadmatust, siis ma ei kahtlusta kirjaoskamatust, see ei tähenda, et ei oska kirjutada, ei oska lugeda, teadmatus tähendab, et sa ei tea oma religiooni olemust, ei tea selle religiooni eesmärki, ei mõista selle religiooni aluseid. meie religioon, imaani alused, islami alused. Sellest ma räägingi.

Teate, et Püha Koraani esimene sõnum, esimene Vägevama poolt saadetud salm on "loetud". Kui “Loe” alla saadeti, ei saadetud ka Koraani tervikuna, see ei tähenda, et loe ainult Koraani, sõna “loe”, mis saadeti alla esimest korda, tähendab maailma tundma, ennast tundma, õppima kõik teadused, arenevad, seda tähendab sõna “lugeda” . See esimest korda alla saadetud suura tähendab, et meie religioon ei piirdu ainult jumalateenistusega, see tähendab, et sina, inimene, loodi siia maa peale selleks, et ehitada maa peale õnne, luua see maa.

Ja mida inglid kartsid, kui Kõikvõimas Jumal lõi inimese ja valmistas ta ette maa peale elama asumiseks? Inglid ütlesid: "Oo Jumal, kuidas saab maa peale elama asuda, kes tekitab segadust maa peal ja valab verd?" Nad uskusid, et Kõikvõimas Jumal saadab inimese ainult kummardama, nad ei teadnud, et Kõikvõimas Jumal paneb selle inimese õlgadele maa ehitamise, arengu ja õitsengu, see on selle inimese missioon, kelle jaoks ta loodi.

Ja siis, kui Kõigeväeline Jumal ütles, et Kõigeväeline Jumal lõi inimese ja õpetas talle kõigi asjade nimesid, see tähendab, et Kõigeväeline andis inimesele teadmised, et nad saaksid siin maa peal luua, ja siis pärast seda langesid inglid inimese ees kummardama. Samamoodi tähendab see seda, et kogu universum, kõik, mis Allah on loonud, kummardub inimese ees, Tema loomingu krooni ees ja ta tehakse selliseks, et juhtida õitsengu missiooni siin maal, st parandada. elu siin maa peal. Tuletagem meelde, et kaliif Umar, olgu Allah temaga rahul, ajas pärast iga palve lõpetamist noored mehed, töökad inimesed mošeest välja ja ütles: "Tulge välja, minge, tehke nüüd oma tööd, töötage." Tõendina tõi ta välja Koraani salmi, mis ütleb: "Kui palve lõpeb, levite maa peal, töötage." Ta tõi selle salmi argumendina ja talle ei meeldinud inimesed, kes tegelesid ainult mošeedes jumalateenistustega. Kõigeväelise Allahi kummardamine näeb ette meie ainsa hinge õilistamise, nii et me, olles oma hinge õilistanud, läheme inimeste sekka ning tegeleme loomingu, töö ja tööga. Sellepärast käskis Kõigeväeline Allah meil palvetada 5 korda päevas, mitte 6 korda, ja piiras ka paastumist, määrates ette vaid 30-päevase paastu.

Minu kõne, minu üleskutse on suunatud just neile, keda veavad ainult selle välised omadused, inimestele, kes ei mõista selle religiooni eesmärgi olemust. Kui tahame edasi liikuda, tsivilisatsiooni, arengut, siis peame nägema islamit sellisel viisil ja praktiseerima islamit sellisel viisil.

Teine meie arengut, meie Umma arengut takistav põhjus on põlglik suhtumine moslemite ühtsusse, süüdistades üksteist uskmatuses, selline nähtus ei toimu mitte ainult Dagestanis, vaid ka teistes riikides. On ilmunud inimesi, kes kõikjal, kuhu nad oma pilgu suunavad, igal pool kutsuvad kõiki kafirideks, kuulutades, et see on kafir, see inimene on kafir, see jamaat on kafir, kes siis siia maa peale jääb?! Allahi Sõnumitooja, rahu ja Jumala õnnistused, kas ta saadeti selleks – inimesi jagama, neile silte riputama, süüdistades seda või teist inimest uskmatuses, või saadeti ta ehitama tsivilisatsiooni, et me edasi läheksime. , arendada, tugevdada ?!

Oma auväärse vanema venna šeik mufti Ahmad Haji ja teiste vabariikidest pärit muftide juuresolekul suure moslemite rahvahulga juuresolekul ütlesin ma, miks on Allahi Sõnumitooja, rahu ja Jumala õnnistused. ta saadeti alla. Allahi Sõnumitooja ajal, rahu ja Jumala õnnistused, elas peamine silmakirjatseja, kõigi silmakirjatsejate juht Abdullah Ubay ibn Salul, pöörake tähelepanu prohveti suhtumisele, rahu ja õnnistused Jumal olgu tema peale, isegi selle inimese suhtes, kelle jäledus on öeldud Koraanis, kui ta ütles: "Wallahi, kui me naaseme Mediinasse, ajavad parimad elanikud välja vaesemad," tähendab iseennast parimana. , ja madala prohveti kaudu, rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga. Sellele vaatamata hoidis Allahi Sõnumitooja, rahu ja Jumala õnnistused temaga, säilitas temaga suhteid ega süüdistanud teda uskmatuses, pealegi ei teinud ta otsust teda kõrvaldada ning pärast tema rahunemist rahu ja prohvet. ja Jumala õnnistused olgu temaga, isegi matusetalituse tegi tema eest palve. Ja hoolimata asjaolust, et kaaslased ei andnud talle rahu, nõudsid talt luba tappa need silmakirjatsejad, kes panevad moslemite ratastesse kodarad, segavad, tekitavad suurt kahju, Allahi Sõnumitooja, rahu ja Jumala õnnistused, keelas nad ära, sest nad ei tahtnud, et inimesed ütleksid, et Muhammed, rahu ja Allahi õnnistus olgu temaga, tapab ta kaaslasi.

Minu pöördumise eesmärk on jätta usuküsimus inimese ja Allahi vahele. See on tema enda asi. Peame teda kohtlema vastavalt tema välistele tegudele, inimese välisele ilmingule ja kui ta ütleb, et on moslem, siis peame teda moslemiks aktsepteerima. Me ei peaks olema kohtumõistjad, vaid jutlustajad. Las kohtunik otsustab.

Mu kallid vennad, ma soovin väga, et me parandaksime oma arusaama islamist, et saaksime õige arusaama islamist, muidu jääme tüli, nääklema, pidevasse konflikti. Millest moslemitel tänapäeval puudu on? Neil on intelligentsus, neil on inimpotentsiaal, neil on raha, neil on kõik, neil puudub ühtsus, kõik on hõivatud üksteise süüdistamisega. Seetõttu märgime meie aega, samal ajal kui teised liiguvad edasi. Kui varem ajaloos ehitas islam 150 aasta jooksul tsivilisatsiooni, siis kus on meie leiutised praegu, kus on meie osalus maailmatööstuses, maailma teaduses, kus nad on täna?! Kõiges selles on süüdi lõhk ja meie teadmatus!
Pidage meeles Harun Rashidi aegu, kui ta saatis Prantsusmaa kuningale kingituseks moslemite leiutatud käekella ja kui see kell kuningani jõudis, kogus ta kõik kokku, nad hakkasid arvama, nad ütlesid, et need käed liiguvad tumedaks. jõud, džinnid, nad olid moslemitega võrreldes nii mahajäänud. Tänaseks on olukord paraku muutunud vastupidises suunas, neist on saanud tsivilisatsiooni ja leiutiste peremehed ning meie oleme sattunud sõltuvusse igasugustest oletustest ja oletustest, nii jäimegi maha.

Seetõttu, kallid vennad, sellest minbarist, sellest kantslist ja sellest prohveti kantslist (rahu ja õnnistused olgu temal) kutsun teid üles pöörduma tagasi selle juurde, mida järgisid teie esivanemad, teie parimad esivanemad, kes olid omavahel ühendatud ja olid tõhusad inimesed, arendades oma ühiskonda.

Ja ma kutsun teid üles ühinema ühise asja ümber ja esimene asi, mis meid ühendab, on see, et me kõik oleme inimesed. Koraanis ütles Kõigeväeline Allah:

« Sa kardad Allahit, kardad perekondlike sidemete katkemist ”, kõik inimesed on Aadama ja Hava järeltulijad, Koraanis on välja kuulutatud ühine inimeste vennaskond.

Teine ühine asi, mis meid lahutab, on see, et iga inimese kehas on osake Kõigeväelisest Allahist, mida iga inimene kannab, ja see on suur inimväärikus, seda tuleb austada.
Rääkisime sellest, et Allahi Sõnumitooja (rahu ja õnnistused olgu temaga) ütles, et naine põleb põrgus oma hävinud kassi pärast, kuidas saab inimest alandada, Inimese elu hooletusse jätta?!

Dagestani elanikest on enam kui 95 protsenti moslemid, on vaja, et te ühineksite, mis teid takistab? Ja kõik Koraani ja Sunna järgijad, me kõik suundume Qibla poole, see tähendab Ahlul Qibla poole ja me kõik oleme üks perekond ja me peame olema ühtsed.

Meil on palju ühist, me peame ühinema kõige ühise ümber ja püüdma üksteist mõista oma jagunemistes.

Kallid vennad, radikalism ja fanatism – seda on juba proovitud ja see on end juba diskrediteerinud, see ei toonud midagi head, tõi ainult hävingu, ainult surma, nagu see oli Tšetšeenias, nagu see juhtub mujal, nii et meie seda pole vaja, me peame loobuma äärmustest, peame püüdma olla ühtsed.

Mul on elus palju kogemusi, olen kokku puutunud erinevate radikaalsete liikumistega, olen olnud Afganistanis, kohtunud Talibaniga, kohtunud teistega ja igal pool kutsusin neid selleks, mida ma kutsun. Rääkisime Talibaniga palju, kutsusime neid enda juurde, kuid ühel ajal nad ei kuuletunud ja nüüd helistavad mulle ja ütlevad: "Oh, oleks tore, kui me teid kuulaksime," rääkisid nad mulle sellest. täna tunnustatakse.

Teadmiseks, ma olin Tšetšeenias, kui Aslan Mashadov juhtis.

Mashadovi ajal üritasin neid kutsuda järgima lepingut, mis tollal Venemaa ja Tšetšeenia vahel oli, kuid ei suutnud neid veenda, tsiteerisin Püha Koraani salme, kus Kõigeväeline Jumal ütleb, et lepingud peavad olema täheldatud isegi uskmatute puhul, kui nad on suletud ja neid ei saa murda. Nad rikkusid seda lepingut ja lubasid Venemaal teha seda, mis seal juhtus, pealegi sekkusid radikaalsed jõud, mis siis Tšetšeenias olid, erinevad grupeeringud, ka väljastpoolt tulijad ja tegid oma tööd, mõistuse häält ei kuulda.

Küsisin: "Kuidas saate seda lepingut rikkuda, kuna Allahi Sõnumitooja (rahu ja õnnistused olgu temaga) tunnistas ühe tuntud salmi järgi lepingu rikkumist silmakirjalikkuse üheks märgiks?" See oli tema Mashadovi allkirjastatud lepingu selge rikkumine. Kõikvõimas Jumal seadis paradiisi sisenemise tingimuseks lepingute ja lubaduste järgimise ning ütles: "Need on inimesed, kes austavad lepinguid ja peavad antud sõna."

Muidugi võite küsida, aga kuidas on, kas kafiriga on vaja kokkulepet järgida? Toon teile näite: kui Quraish kuulutas Muhamedile sõja (rahu ja õnnistused talle) ning moslemite ja mittemoslemite laagrid olid juba valmis, oli see Badri lahingu eelõhtul, püüdsid Quraishid kaks. kaaslased, kaks inimest moslemivägedest. Need kaks vangistuses olnud kaaslast olid sunnitud lahingu vahele jätma, see tähendab, et quraysh ütles, et nad lasevad lahti, kuid tingimusel, et nad ei võitle nende vastu ja kaaslased andsid oma sõna, arvasid nad, et annavad sõna ja pöörduge tagasi Allahi Sõnumitooja juurde (rahu ja õnnistused olgu temaga) ja nad lähevad välja koos vägedega nende vastu. Aga kui nad rääkisid Allahi Sõnumitoojale (rahu ja õnnistused temaga) oma loo ja selgitasid, et nad olid sunnitud sellise sõna andma, muidu oleks nad tapetud, ütles Muhammad (rahu ja õnnistused temale): "Jälgige oma kokkulepet, ära riku seda,” ja keelas nendega selles lahingus osaleda.

Ja minu nõuanne teile, igaüks võib nõu anda: seenior juuniorini, juunior seeniorini. Minu esimene nõuanne on väärtustada aega, teine ​​nõuanne on armastada tööd, väärtustada tööd, tööd, tööd, suhtuda töösse pühalt, hoolitseda töö eest, püüda arendada oskusi, sest töö on Kõigeväelise Jumala kummardamine. Kuidas saame elada heas riigis, heas vabariigis, unistada edust, kui me ei tööta? Kui Jaapanis võrrelda nende arengut, toodangut, nende toodangu osakaalu iga inimese tööaja kohta, siis tuleb välja 9 töötundi kodaniku kohta. Imam Shafi'il on selline luba: kui mõne tööandja juures töötav moslem töötab teatud arvu tunde ja sellel moslemil on lepingu alusel aega viis palvet ja ta tegi selle ära, kuid selgus, et tal polnud pesemist, ja ta on sunnitud pesemiseks ja selle palve uuesti sooritamiseks lisaaega nõudma. Antud juhul see lisaaeg mille arvelt seda maksta? Imam Shafi'i ütleb, et töötaja peab tööandjale aja hüvitama ja kui ta ei hüvita, on tal haraam teenida see, mis ta sellel päeval sai.

Maailma Moslemiteadlaste Liidu peasekretäri Ali Muhyiddin al-Qaradagi kõne reedesel palvusel Mahhatškalas.

Viimastel päevadel külastas Dagestani Islamiuurijate Maailmanõukogu peasekretär Šeik Ali Al-Karadagi. Visiidi raames pidas šeik reedesed jutlused ja palvused Mahhatškala keskjuma mošees, pressikonverentsi Rahvusraamatukogus ning isiklikud kohtumised islami noortega. Ajakirjanik Abdulmumin Hajijev külastas neid üritusi ja jagab oma muljeid.

Korraldajad andsid endast parima, et esitleda šeiki visiiti kui tingimusteta toetust piirkonnas käimasolevale poliitikale seoses kasvava islamitundega. Keegi ei teadnud ette, et Al-Qaradagi kavatseb tulla Dagestani; kõik teesid, millega šeik saabus, taandusid võitluseks terrorismi ja äärmusluse vastu; pressikonverentsile olid kutsutud ainult ametlike vaimulike esindajad ja akrediteeritud ajakirjanikud, kelle hulgas ei olnud näiteks Abasa Kebedova, kes avaldas esimesena ideed kutsuda vabariiki Maailma Islaminõukogu teadlased (tegelikult varastati see idee temalt ja kanti riigi rööbastele). Kebedov räägib ju hästi araabia keelt ja tal on soov rääkida vabariigi tegelikest probleemidest, mis ilmselgelt ei kuulunud korraldajate plaanidesse.

Raskused tõlkimisel

Ausalt öeldes tuleb märkida, et temaga kohtumine ei olnud ootuspäraselt keeruline ja korraldajad ei seadnud selleks takistusi. Võib-olla aga nõudis seda ka šeik ise.

Miks Al-Qaradagi tuli?

Andsime šeikile edasi, kuidas tema külaskäiku meie juurde ametlik meedia tutvustab ja mida arvavad sellest tavalised moslemid, mida selline lähenemine julgustab kahtlema ja islamiteadlasi umbusaldama. Šeik ütles, et ta ei tulnud võimudele ega õiguskaitseorganitele toeks, vaid tuli püüdma neid mõjutada, samuti islaminoortega kontakte looma. “Minu ees on ainult kaks võimalust: kas mitte tulla üldse või tulla ja proovida olukorda mõjutada, tuua mingit kasu. Me ei sõltu kellestki ega saa sellest isiklikku kasu. Sheikh ütles.

Ta sai ka suurepäraselt aru, et konverentsil viibisid ainult ametliku vaimuliku esindajad. Sel põhjusel oli Al-Qaradagi rõõmsameelne ja rõõm kuulda, nagu ta ütles, "teisi hääli", tänades kohe koosoleku korraldajaid selle eest, et need "teised hääled" said (kuigi suurte raskustega) osaleda. ). Ja "teiste häälte" küsimused olid järgmised:

“Kallis šeik, mida sa arvad julgeolekuteenistuste terrorist? Näiteks ainuüksi sel aastal rööviti, tapeti ja vangistati üle saja noore moslemi ilma kohtuprotsessi ja uurimiseta. Hijab on ka meie koolides keelatud. Tuled Venemaale ja Dagestani ning istud valitsusametnike ja ametniku Ulamaga ega kohtu da’vattšikidega (juhib üleskutset islami poole – toim.). Kas arutate neid probleeme nendega? Allah tasuks teile".

Šeikilt küsiti ka selle kohta, kus jooksevad äärmusluse piirid, kas äärmuslus on nõuda šariaadi rakendamist, šariaadikohtuid ja kas äärmuslus on kanda koolides hidžaabi?

Al-Karadagi vastas, et on sel teemal ametnikega vestelnud, ja märkis, et üks peamisi äärmusluse põhjustajaid on võimude terror. Šeik ütles ka, et šariaadi rakendamisele kutsumine ei ole mitte ainult äärmuslus, vaid ka moslemi kohustus kõigi õpetlaste üksmeelsel arvamusel, märkides, et selline üleskutse peaks olema mõistlik ja šariaadi kehtestamine peaks toimuma järk-järgult. Tõlkija püüdis aga Al-Qaradagi sõnu moonutada küsimuse autor juhtis sellele šeiki tähelepanu. Need küsimused olid koosoleku ametlikest videoreportaažidest täielikult välja lõigatud.

Huvitav on ka see, et šeik ei pea maa-alust metsa "terroristideks" ja "kharijititeks". Selle asemel peab ta võitlejaid "oma poegadeks" ja "osaks moslemite ummast", kellega ta ei nõustu šariaadi kehtestamise meetoditega. Samal ajal kutsub šeik kõiki moslemeid Koraani ja Sunna alusel ühtsusele.

Mis üllatas Al-Qaradagit?

Šeik oli väga üllatunud, et imaam Muhammad ibn Abdul Wahhab(Allah halastagu tema peale) on Dagestani ametlik vaimulikkond Inglise spiooniks. Ta ütles ka, et märkas, kui paljudele ei meeldi Sheikh-l-Islam Ibn Taymiyyah(Allah halastagu tema peale), kellele ta oma kõnedes pidevalt viitas. Šeik märkis, et armastab Ibn Taymiyyah'd väga ja ammutab oma töödest palju kasulikku. Lubage mul teile meelde tuletada, et Dagestani ametlikus vaimulikus on kombeks seda suurt teadlast kiruda ja mõned lähevad isegi nii kaugele, et süüdistavad teda silmakirjalikkuses.

Sheikh oli Al-Vasatiya tõlke põhjal nördinud ja üllatunud Ali Polosina Moskva deklaratsiooni tekstist visati välja terved tema kirjutatud lõigud džihaadi ja kalifaadi kohta ning mõned väljendid olid tõsiselt moonutatud.

Moskvas toimunud konverentsile mõeldes rõhutas Al-Qaradagi, et ta pole nüüd fatwat andnud ning need on vaid kohtumised ja pöördumised. Mis on vastuolus meedias levitatava teabega.

Rääkides suhtelisest usuvabadusest Venemaal, ei teadnud šeik hidžabi keelustamist.

Seega on võimud ilmselt rohkem huvitatud oma poliitika põhjendamisest islamiõpetlaste sõnadega kui nende nõuandeid kuulamast ja vastu võtmast. Kuidas muidu seletada kõiki neid lugematuid teateid ametlikus meedias, mis esitati nagu Nõukogude Liidu päevil? Loodame, et külalised ise teevad enda jaoks vastavad järeldused ja muudavad meie piirkonna külastamise tingimusi.

Sheikh Ali Al-Karadagi pöördumine Venemaa noorte poole.
Rahu teile ja Allahi halastus, kiitus Jumalale, palved ja tervitused meie isandale Muhamedile, tema perekonnale ja kõigile kaaslastele ning kõigile, kes läksid prohveti teed!
Kallid osalejad, vennad ja õed, tervitan teid islami tervitusega ja see tervitus on "Rahu teile ja Allahi halastus ja tema õnnistused."
Sellel auväärsel assambleel istudes tahaksin avaldada sügavat tänu oma kallile ja armastatud vennale dr Adel al-Falahile tema heade pingutuste ja jõupingutuste ning paljude heade tegude eest. Õnnistagu Jumal teda ja temasuguseid inimesi. Samuti tahan tänada Venemaa Al-Wasatiya keskust ja Venemaa valitsust, kes andsid mulle ja siiraste kavatsustega inimestele võimaluse siin olla ning Jumal õnnistagu neid kõiki. Samuti tänan härra presidenti tema külalislahkuse ja sõnavõtu võimaluse eest.
Kõik arutelud keerlevad samade teemade ümber, kuid püüan end mitte korrata. Pakun välja tuua probleemide põhjused. Ja nende probleemide põhjused on erinevad: on sisemisi ja on väliseid. Me ei tohi ignoreerida nende probleemide väliseid tegureid. Kui ma räägin välistest teguritest, pean silmas kolonialismi ja agressiivset poliitikat ja sissetungijate rõhumist ning Ameerika ebaõiglust meie esimeses hädas, Palestiina küsimuses. Ja ka seda, kuidas sissetungijad kohtlevad meie noori ja kodanikke, meie religiooni ja tõekspidamisi ning kõiki neid tegureid tuleb arvesse võtta ja me ei tohi neid unustada, et saaksime oma probleemi ausalt lahendada.
Ja ka, mu kallid vennad, peame mainima ebaõiglasi valitsusi, mis põhinevad diktatuuridel, mis ei anna mingeid vabadusi. See on veel üks peamisi põhjusi. Teate, et esimene rühmitus, mis sai tuntuks kui "takfir ja hijra", ilmus 50ndatel Gamal Abdel-Nasseri valitsusajal, kui tema salateenistused allutasid inimesi kohutavale piinamisele. Ta ajas jumalakartmatut poliitikat, alandades inimeste silmis usku ja Jumalat. Ja siis ilmus rahva sekka takfiri kogukond – süüdistused umbusalduses ja šeik Hassan al-Khudemi, olgu Allah tema peale armuline, rääkis nende vastu ja ütles neile: "Me oleme "jutlustajad, mitte kohtumõistjad". Seejärel tekkis takfiri rühmitus 60ndatel uuesti ja seetõttu on neil diktaatoritel ja rõhujatel, kelle vastu rahvas sai, suur vastutus radikaalsete rühmituste tekkimise eest. Siis ei olnud neil piisavalt teadmisi, mistõttu ilmnesid ebaselgetes ja keerulistes olukordades äärmuslikud, valed arvamused. Kõik need äärmused tekkisid just tolleaegsete hoiakute ja rõhumise tõttu.
Sellele lisandusid välised tegurid, millest tuleb rääkida, ning peale majandusolukorra ja kirjaoskamatuse tööpuudus jms.
Ja sisemised põhjused põhinevad haridusel, teadmistel, sajandite jooksul kujunenud traditsioonidel.
Oli ka aeg, mil isegi Pärsia lahe riikides suhtuti vaenulikult nendesse, kes järgivad mingit madhhabi. Tol ajal oli kõige tähtsam madhhabide järgijate hukkamõistmine. Olin 75. aastal Medinas. Ja ma kuulsin süüdistusi imaamide Shafi'i, Abu Hanifi, Maliku ja teiste lugupeetud imaamide vastu. Nad leidsid, et nende ijtihadi ei tohiks kasutada. Siis ilmnes see arusaamatus ja me peame tunnistama, et see on ekslik. Kui järgite nende arusaama, muutusid kõik mujtahiddeks, sest nad kutsusid üles naasma Koraani ja Sunna juurde. See üleskutse on muidugi õige ja väärt, kuid ükski moslem ei eita seda.
Kuid vaadake, mida Allah ütleb Koraanis: õigluse kehtestamine saavutatakse kahe asja kaudu. Seda öeldakse Koraani sõnadega mitte ainult Koraani ja Sunna, vaid ka kaalude järgi. Allah ütleb Surah al-Hadeedis: "Me saatsime oma sõnumitoojad selgete märkidega." Esimene asi, mida Ta ütles, oli "selgete veenvate märkidega", mis veenab, olgu need märgid või mõistuse argumendid. Jah, "me läkitasime käskjalad selgete märkidega," kas Jumal ütles nii, "ja me saatsime alla käskjalad ja saatsime nendega pühakirja"? või ütles ta "pühakiri ja kaalud?" sest nii ta ütles. See tähendab, et inimestel oleks õiglus, on vaja nii Koraani kui ka kaalu. Kaalud on selge arusaam, õige arusaam, mis põhineb teadusel, metoodikal, tarkusel ja kogemustel. Või nagu meie meister Ali selle kohta ütles: "Tekstidel on erinevad mõisted." "Kes ei mõista kohut selle järgi, mida Jumal alla saatis, on uskmatute seast," selgitab igaüks seda salmi omal moel, kuid me ütleme, et on "vähem kui kufr", kuid neil on ainult ilmne tähendus. Seetõttu on metoodikaks kaalud ja need kaalud, mis antud juhul on kõne all, on vähima kahju reegel, nagu tegi Allahi Sõnumitooja, rahu ja õnnistused, võttes arvesse šariaadi eesmärke ja selle tulemusi. "Ärge solvake neid, kellele nad kutsuvad peale Jumala, muidu solvavad nad Jumalat vaenu ja teadmatusest" (ayat). Kuid kahjuks on tänapäeval moslemid selle reegli unustanud. Siis tulid noored ja hakkasid sellel alal fatwat andma.
Sellest lähenemisest tuleneb mõiste "mizan-weights" mõistmisel erinevate Koraani juhiste šariaadi tõlgenduste kehtivus. “Koiduks ja kümme ööd! Paaris ja paaris!" (salm). Mõned kaaslaste järgijad ütlesid, et witr (paaritu) on Allah ja kõik peale tema on shaf-a-paar. Sest Ahkhal ütles: "Austatud on see, kes lõi kõik paarid" (salm) ja seetõttu saatis Allah oma seaduse vastavalt sellele topeltmõistmisele, kui seaduse normi saab vaadata kahest küljest. Ja mitte ainult üksainus arusaam ja tõlgendus.
Seega, kuna inimene koosneb paarist ja kogu universum koosneb paaridest, ja šariaat näeb välja ka selline, nagu ütles Ibn Qayyim, et Jumal halastagu tema peale: "Kadarlased eksisid, sest nad võtsid ainult osa tõest, ” Lõppude lõpuks ütleb Kõigevägevam, et inimesel on valikuvabadus, sest Jumal ütles: "Kes tahab, see uskugu ja kes tahab, jäägu truudusetuks" (ayat 18:29) ja jabariidid eksisid, kui nad ütlesid, et inimene on sunnitud valima. Nad rääkisid ka poole tõest, viidates Allahi sõnadele, et "te ei soovi, kui Jumal ei taha" (ayat 76:30) Ja tõe esimeses pooles, tõe teises pooles ja kogu tõde koosneb kahest poolest. Pärast nende kahe poole ühendamist näeme tegelikku asukohta. See tähendab, et Jumal on kõikvõimas, kuid üks tema omadusi on see, et Ta andis meile valikuvabaduse.
Noored vajavad seda tehnikat ja neid kaalusid. Näiteks, mul on 20 aastat tagasi raamat, mille kallal töötasin pealkirjaga "Kaalude, mõõtude ja kaalumise fiqh". Ma nägin, et kõik kõrvalekalded on tingitud vigadest kaalude Fiqh'is. Mõned inimesed ei tugine üldse Koraanile ja mõned ainult raamatule ning mõlemad seisukohad on ekslikud. On inimesi, kes loodavad ainult mõistusele. Aga meil on paar – me toetume nii šariaadi tekstidele kui ka mõistusele.
Kõik dogma moonutused tekivad "kaalude fiqh" vigade tõttu, näiteks ateismi tasemel, võtame polüteistid ja atestid. Kuna nad hülgasid Jumala täielikult, hakkasid nad Loojat olenditega võrdlema, vaidledes: "Kui Looja lõi meid, siis kes lõi ta"? Seetõttu eitavad ateistid Looja olemasolu. Ja ka polüteistid ja ka teised sektid nagu mu'ataziliidid. Nad võrdlesid olemasolevat puuduvaga ja puuduvat olemasolevaga, samuti langesid nad eksitusse.
Hälbisid ka pühakirja juudid ja kristlased ning ka uuendusi juurutanud islami sektide kõrvalekaldujad. Selle põhjuseks on ka kaalude Fiqh'i rikkumine. Šariaadi kaalud ja selle eesmärgid. See kehtib ka täna tekkivate rühmade kohta. Mis nendega juhtus? Nad võtsid sõja kaalud, kõik sõja kohta saadetud salmid ja võtsid selle vastu kui universaalset juhist. Kuid need salmid puudutasid just vaenutegevuse perioodi. "Ja olge nendega karmid" (salm), kas Jumal tahab, et me oleksime uskmatute suhtes karmid? See kehtib ainult sõja kohta. Ja nad tegid veel ühe uuenduse: nad võtsid sõda puudutavad värsid ja tühistasid (mansuh) salmid, mis kutsuvad üles rahule, headuse ja tarkuse kutsele ning sellele, et religioonis pole sundi. Nad eksisid õigelt teelt ja hakkasid kõike kaalukausile ühele poole panema, unustades, et islam on halastuse ja siiruse religioon, "ja me saatsime teid ainult halastuseks inimestele" (ayat). Ja et sõnumitooja pärast seda, kui palju ta uskmatute piinasid talus, pöördus palvega: "Issand, juhi mu rahvast, nad ei tea."
Ja nii, mu kallid ja armastatud vennad, sain ma oma esimese hoiatuse. Ma ei taha sind hoida. Lõppude lõpuks on see juhtum väga pikk ja ulatuslik.
Väärarusaam sõnast "džihaad". Valmistasin ette teksti, milles kirjeldasin vigu sõna džihaad mõistmisel. Ma juhin tähelepanu sellele, mida Jumal mõtles Pühas Koraanis, kui ta seda kaunist sõna kasutas. Sõna lahing (kytal) kasutatakse näost näkku vastasseisus, kui nad seisavad meie vastu, kui on lahing moslemite ja meie vastu võitlevate polüteistide vahel ning Koraani üldistatud sõna seoses sellega. juhtudel on džihaad. Allah nimetas džihaadiks ja üleskutse islamile (jah-awa), islami levikut – suureks džihaadiks. Olge selles suure innuga hoolas. See on Koraani innukus.
Ja džihaad sõja mõttes oli keelatud ja kui sai lubatud, siis öeldi miks. See on enesekaitse. “Neile, kelle vastu sõditakse (ka sõdida), on lubatud, sest nad on rõhutud. Tõesti, Jumal saab aidata neid, kes on ilma õiguseta oma kodudest välja aetud, ainult sellepärast, et nad ütlesid: "Meie Issand on Jumal" (22:39).
Sellele lisandub tõsiasi ja teadlaste üksmeel, et sõja osas teeb otsuse ainult valitseja. Ja riigi hõivamise puhul siis džihaadi nimetatakse siin enesekaitseks ja selleks pole kellegi luba vaja. Ja seda ei eita ei taevased religioonid, universaalsed inimseadused ega ka ÜRO seadused, nagu näiteks meie Palestiina vendade puhul. Ja seetõttu otsustab solvavaks džihaadiks nimetatava üle ainult riik. Ja ka temal on oma tingimused ja piirid ning ma olen neid küsimusi üksikasjalikult selgitanud.
See on minu arvates piisav, tänan teid, rahu teiega ja Allahi halastus!