Mis võidab elu või Bazarovi nihilism. Mis on Bazarovi nihilismi ilming
Turgenevi romaani "Isad ja pojad" idee tekkis autoril 1860. aastal, kui ta puhkas suvel Wighti saarel. Kirjanik koostas nimekirja näitlejatest, kelle hulgas oli ka nihilist Bazarov. See artikkel on pühendatud selle tegelase omadustele. Saate teada, kas Bazarov on tõesti nihilist, mis mõjutas tema iseloomu ja maailmavaate kujunemist ning millised on selle kangelase positiivsed ja negatiivsed omadused.
Esialgne autori kirjeldus Bazarovi kohta
Kuidas Turgenev oma kangelast kujutas? Autor esitles seda tegelast esialgu nihilistina, enesekindlana, mitte küünilisuse ja võimeteta. Ta elab väiksena, põlgab inimesi, kuigi teab, kuidas nendega rääkida. Eugene ei tunne "kunstilist elementi". Nihilist Bazarov teab palju, on energiline ja oma olemuselt "viljatu teema". Eugene on uhke ja iseseisev. Seega oli see tegelane algul ette nähtud nurgelise ja terava kujuna, millel puudus vaimne sügavus ja "kunstiline element". Juba romaani kallal töötades tundis Ivan Sergejevitš kangelase vastu huvi, õppis teda mõistma ja teda tundis Bazarovi vastu kaastunne. Mingil määral hakkas ta isegi õigustama oma iseloomu negatiivseid jooni.
Jevgeni Bazarov 1860. aastate põlvkonna esindajana
Nihilist Bazarov on kogu oma eituse- ja karmusest hoolimata tüüpiline 19. sajandi 60. aastate põlvkonna, mitmekesise demokraatliku intelligentsi esindaja. See on iseseisev inimene, kes ei taha autoriteetide ees kummardada. Nihilist Bazarov on harjunud allutama kõike mõistuse hinnangule. Kangelane annab oma eitamisele selge teoreetilise aluse. Ta selgitab inimeste sotsiaalseid haigusi ja ebatäiuslikkust ühiskonna olemusega. Eugene ütleb, et moraalsed vaevused tulenevad halvast kasvatusest. Selles mängivad olulist rolli kõikvõimalikud pisiasjad, millega inimesele väikesest peale päid topitakse. Just sellest seisukohast pidasid kinni ka 1860. aastate kodumaised demokraadid-valgustajad.
Bazarovi revolutsiooniline väljavaade
Sellegipoolest püüab ta teoses maailma kritiseerides ja seletades seda radikaalselt muuta. Elu osaline paranemine, selle väikesed parandused ei suuda teda rahuldada. Kangelane ütleb, et ühiskonna kitsaskohtadest "lihtsalt rääkida" ei tasu vaeva näha. Ta nõuab resoluutselt aluste muutmist, olemasoleva süsteemi täielikku hävitamist. Turgenev nägi revolutsiooni ilmingut. Ta kirjutas, et kui Eugene'i peetakse nihilistiks, tähendab see, et ta on ka revolutsionäär. Sel ajal oli Venemaal kogu vana, iganenud feodaalmaailma tagasilükkamise vaim tihedalt seotud rahva vaimuga. Jevgeni Bazarovi nihilism muutus lõpuks hävitavaks ja kõikehõlmavaks. Pole juhus, et see kangelane ütleb vestluses Pavel Petrovitšiga, et süüdistab oma veendumustes asjata. Bazarovi nihilismi seostatakse ju rahvavaimuga ja Kirsanov seisab püsti just tema nimel.
Bazarovi eitus
Turgenev, kes kehastas nooruse progressiivseid jooni Jevgeni Bazarovi kuvandis, nagu Herzen märkis, näitas kogenud realistliku vaatega seoses teatavat ebaõiglust. Herzen usub, et Ivan Sergejevitš segas selle "hoopleva" ja "viisaka" materialismiga. Jevgeni Bazarov ütleb, et peab kõiges kinni negatiivsest suunast. Tal on "hea meel eitada". Autor, rõhutades Jevgeni skeptilist suhtumist luulesse ja kunsti, näitab iseloomulikku joont, mis on iseloomulik mitmele progressiivse demokraatliku noorsoo esindajale.
Ivan Sergejevitš kujutab tõepäraselt tõsiasja, et Jevgeni Bazarov, vihkades kõike õilsat, laiendas oma vihkamist kõigile sellest keskkonnast pärit poeetidele. See suhtumine laienes automaatselt ka teistele kunstnikele. See omadus oli omane ka paljudele tolleaegsetele noortele. I.I. Mechnikov näiteks rääkis, et noorema põlvkonna seas levis arvamus, et ainult positiivsed teadmised võivad viia edasiminekuni, kunst ja muud vaimuelu ilmingud aga ainult takistada. Sellepärast on Bazarov nihilist. Ta usub ainult teadusesse – füsioloogiasse, füüsikasse, keemiasse – ega aktsepteeri kõike muud.
Jevgeni Bazarov - oma aja kangelane
Ivan Sergeevich Turgenev lõi oma teose juba enne pärisorjuse kaotamist. Sel ajal kasvasid rahva seas revolutsioonilised meeleolud. Esiplaanile tõsteti ideed vana korra hävitamisest ja eitamisest. Vanad põhimõtted ja autoriteedid olid kaotamas oma mõju. Bazarov ütleb, et praegu on kõige kasulikum eitada, mistõttu nihilistid eitavad. Autor nägi Jevgeni Bazarovit oma aja kangelasena. Lõppude lõpuks on ta selle eituse kehastus. Siiski tuleb öelda, et Eugene'i nihilism ei ole absoluutne. Ta ei eita seda, mida praktika ja kogemused on tõestanud. Esiteks viitab see tööle, mida Bazarov peab iga inimese kutsumuseks. Raamatu "Isad ja pojad" nihilist on veendunud, et keemia on kasulik teadus. Ta usub, et iga inimese maailmapildi aluseks peaks olema materialistlik arusaam maailmast.
Eugene'i suhtumine pseudodemokraatidesse
Ivan Sergejevitš ei näita seda kangelast provintsi nihilistide juhina, nagu näiteks Evdokia Kukshina ja talunik Sitnikov. Kukshina jaoks on isegi Jevgeni Bazarov tagurlik naine, kes mõistab selliste pseudodemokraatide tühjust ja tühisust. Nende keskkond on talle võõras. Sellest hoolimata on Eugene ka rahvajõudude suhtes skeptiline. Kuid just neile panid tema aja revolutsioonilised demokraadid oma peamised lootused.
Bazarovi nihilismi negatiivsed küljed
Võib märkida, et Bazarovi nihilismil on vaatamata paljudele positiivsetele külgedele ka negatiivseid. See sisaldab heidutuse ohtu. Veelgi enam, nihilism võib muutuda pealiskaudseks skeptitsismiks. See võib muutuda isegi küünilisuseks. Seega märkis Ivan Sergejevitš Turgenev Bazarovis nutikalt mitte ainult positiivseid, vaid ka negatiivseid külgi. Ta näitas ka seda, mis võib teatud asjaoludel äärmuseni areneda ning viia eluga rahulolematuse ja üksinduseni.
Sellest hoolimata, nagu K.A. Väljapaistev vene teadlane-demokraat Timiryazev kehastas Bazarovi kuvandis ainult sel ajal välja toodud tüübi jooni, mis hoolimata kõigist "teiseste puudustest" näitas kontsentreeritud energiat. Just tänu temale õnnestus vene loodusteadlasel lühikese ajaga hõivata auväärne koht nii kodu- kui ka välismaal.
Nüüd teate, miks Bazarovit nihilistiks nimetatakse. Turgenev kasutas selle tegelase kuvandis nn salajase psühholoogia tehnikat. Ivan Sergejevitš tutvustas Jevgeni olemust, tema kangelase vaimset arengut läbi tema osaks langenud elukatsumuste.
Mis on Bazarovi nihilismi olemus
Mis on Bazarovi nihilismi olemus? Romaan "Isad ja pojad" on suunatud aadli vastu. See pole Turgenevi ainus selles vaimus kirjutatud teos (meenutagem näiteks "Jahimehe märkmeid"), kuid seda eristab eriti asjaolu, et kirjanik ei mõistnud selles hukka mitte üksikuid aadlikke, vaid kogu maaomanike klassi. , tõestas oma suutmatust Venemaad edasi viia, viis selle ideoloogilise hävitamise lõpule.
Miks see teos ilmus 19. sajandi 60. aastate alguses? Lüüasaamine Krimmi sõjas, 1861. aasta röövellik reform kinnitas aadli allakäiku, suutmatust Venemaad valitseda. "Isade ja poegade" puhul näidatakse, et vana, mandunud moraal annab, kuigi vaevaliselt, järele uuele, revolutsioonilisele, progressiivsele. Selle uue moraali kandja on romaani peategelane Jevgeni Vassiljevitš Bazarov. See lihtrahvast pärit noormees, nähes valitsevate klasside ja riigi allakäiku, läheb nihilismi ehk eituse teele.
Mida Bazarov eitab? "Kõik," ütleb ta. Ja kõik on see, mis seostub inimese minimaalsete vajadustega ja looduse tundmisega isikliku kogemuse, katsete kaudu. Bazarov vaatab asju nende praktilise kasu seisukohalt. Tema moto: "Loodus ei ole tempel, vaid töökoda ja inimene on selles tööline."
Eugene ei tunnista autoriteete, konventsioone, armastust, religiooni, autokraatiat. Kuid ta ei otsi järgijaid ega võitle selle vastu, mida ta eitab. See on minu arvates Bazarovi nihilismi väga oluline joon. See nihilism on suunatud sissepoole, Eugene'ile on täiesti ükskõik, kas teda mõistetakse ja tunnustatakse või mitte. Bazarov ei varja oma veendumusi, kuid ta pole ka jutlustaja.
Üks nihilismi tunnuseid üldiselt on vaimsete ja materiaalsete väärtuste eitamine.
Bazarov on väga tagasihoidlik. Ta hoolib vähe oma riiete moest, näo ja keha ilust, ta ei püüa mingilgi moel raha saada. Talle piisab sellest, mis tal on. Ühiskonna arvamus tema materiaalsest olukorrast teda ei häiri. Bazarovi hoolimatus materiaalsete väärtuste vastu tõstab teda minu silmis. See omadus on tugevate ja intelligentsete inimeste tunnus. Jevgeni Vassiljevitši vaimsete väärtuste eitamine on pettumus. Nimetades vaimsust "romantismiks" ja "nonsensiks", põlgab ta inimesi – selle kandjaid.
"Korralik keemik on paarkümmend korda kasulikum kui kõrge luuletaja," ütleb Bazarov. Ta mõnitab Arkadi isa, kes mängib tšellot ja loeb Puškinit, Arkadi ennast, kes armastab loodust ja Pavel Petrovitšit, kes viskas oma elu armastatud naise jalge ette.
Mulle tundub, et Bazarov eitab inertsist muusikat, luulet, armastust, ilu, mõistmata neid asju tegelikult. Ta paljastab kirjanduse täieliku teadmatuse ("Loodus kutsub esile unenäo vaikuse," ütles Puškin jne) ja kogenematust armastuses. Armastus Odintsova vastu, mis oli tõenäoliselt esimene tema elus, ei olnud kuidagi kooskõlas Eugene'i ideedega, mis teda vihastasid. Kuid hoolimata sellest, mis temaga juhtus, ei muutnud Bazarov oma endisi seisukohti armastusest ja võttis veelgi rohkem relvad tema vastu. See on kinnitus Eugene'i kangekaelsusest ja tema ideedele pühendumisest. Niisiis, Bazarovi jaoks pole väärtusi ja see on tema küünilisuse põhjus.
Bazarovile meeldib rõhutada oma usklikkust võimude ees. Ta usub ainult sellesse, mida ta ise nägi ja tundis. Kuigi Eugene väidab, et ta ei tunnista teiste arvamusi, on tema sõnul saksa teadlased tema õpetajad. Ma ei arva, et see on vastuolu. Sakslased, kellest ta räägib, ja Bazarov ise on mõttekaaslased ning tema ja teised ei tunnista autoriteete, miks ei võiks Jevgeni neid inimesi usaldada? See, et ka temasugusel inimesel on õpetajad, on loomulik: kõike on võimatu üksi teada, vaja on toetuda kellegi poolt juba omandatud teadmistele.
Bazarovski mõtteviis, pidev otsimine, kahtlemine, uurimine, võib olla eeskujuks teadmiste poole püüdlevale inimesele.
Bazarov on nihilist ja me austame teda ka selle eest. Kuid teise Turgenevi romaani kangelase Rudini sõnade kohaselt on "skepsis alati olnud tühisus ja jõuetus". Need sõnad kehtivad Jevgeni Vassiljevitši kohta. Jah, sa pead ehitama. - See pole meie asi... Kõigepealt peame selle koha puhastama.
Bazarovi nõrkus seisneb selles, et eitades ei paku ta midagi vastu. Bazarov on hävitaja, mitte looja. Tema nihilism on naiivne ja maksimalistlik, kuid sellegipoolest väärtuslik ja vajalik. Selle loob Bazarovi üllas ideaal - tugeva, intelligentse, julge ja moraalse inimese ideaal.
Bazarovil on selline omadus, et ta kuulub kahte erinevasse põlvkonda. Esimene on selle aja põlvkond, mil ta elas. Eugene on sellele põlvkonnale tüüpiline, nagu iga tark tavainimene, kes püüdleb maailma tundmise poole ja on kindel aadli degeneratsioonis. Teine on väga kauge tuleviku põlvkond. Bazarov oli utoopist: ta kutsus üles elama mitte põhimõtete, vaid tunnete järgi. See on täiesti õige eluviis, aga tollal, 19. sajandil ja ka praegu on see võimatu.
Ühiskond on liiga korrumpeerunud, et toota korrumpeerumata inimesi, see on kõik. "Parandage ühiskonda ja haigusi ei tule." Bazarovil on selles täiesti õigus, kuid ta ei arvanud, et seda pole nii lihtne teha. Olen kindel, et inimene, kes elab mitte kellegi väljamõeldud reeglite, vaid oma loomulike tunnete, südametunnistuse järgi, on tuleviku inimene. Seetõttu kuulub Bazarov mingil määral oma kaugete järeltulijate põlvkonda.
Bazarov kogus lugejate seas kuulsust oma ebatavaliste eluvaadete, nihilismi ideede tõttu. See nihilism on ebaküps, naiivne, isegi agressiivne ja kangekaelne, kuid siiski kasulik vahendina, mis paneb ühiskonna ärkama, tagasi vaatama, ette vaatama ja mõtlema, kuhu see liigub.
Õpetamine
Vajad abi teema õppimisel?
Meie eksperdid nõustavad või pakuvad juhendamisteenust teile huvipakkuvatel teemadel.
Esitage taotlus märkides teema kohe ära, et saada teada konsultatsiooni saamise võimalusest.
Saada oma head tööd teadmistebaasi on lihtne. Kasutage allolevat vormi
Üliõpilased, magistrandid, noored teadlased, kes kasutavad teadmistebaasi oma õpingutes ja töös, on teile väga tänulikud.
postitatud http://www.allbest.ru/
postitatud http://www.allbest.ru/
Nihilism Bazarov
Bazarovi kuju joonistades jätsin sümpaatiate ringist välja kõik kunstilise. Andsin talle teravust ja tseremooniata tegusid.
ON. Turgenev.
Roman I.S. Turgenev "Isad ja pojad" näitas kahe ühiskondlik-poliitilise leeri võitlust, mis olid välja kujunenud Venemaal 19. sajandi 60. aastateks. Autor kajastas oma teoses tüüpilist ajastu konflikti ja tõstatas mitmeid päevakajalisi küsimusi, eriti küsimuse "uue inimese", riigi revolutsioonilise olukorra perioodi tegelase, rollist.
Revolutsioonilise demokraatia ideede eestkõneleja oli Bazarov, kangelane, kes vastandub romaanis liberaalsele aadlile.
Peategelase nihilismi subjektiivseteks eeldusteks on tema iseseisev iseloom, enesekindlus, intelligentsus, skeptitsism, iseseisvus:
"Iga inimene peab ennast harima – no vähemalt nagu mina näiteks." Bazarov on raznotšinets, rügemendi arsti poeg. Ta on uhke, et tema "vanaisa kündis maad" ja suhtub aristokraatidesse põlgusega. Eitamise vaim avaldub kõiges: välimuses, käitumises, kõne iseärasustes, äärmuslike vaadete avaldustes.
Bazarov näeb välja ja käitub trotslikult: “pikk tutidega rüü”, tahtlik hooletus, enesekindel rahulik naeratus, “laisk, kuid julge hääl”, tavapärastest väljenditest tulvil kõne. Kogu oma välimusega näitab Bazarov, et tema jaoks pole autoriteete. Jevgeni kuulutab seda otse Kirsanovitele.
Vaidlustes Pavel Petrovitšiga väljendab ta eriti teravalt oma nihilistlikke seisukohti – trotsides vihatud "aristokraati". Ta eitab "põhimõtteid", millel vanem põlvkond seisab. Ükskõik, mille üle arutletakse, kõik on Bazarovi terava kriitika ja tagasilükkamise all: kunst, ilu, sotsiaalne struktuur, armastus, perekond. Kirsanovi ehmunud küsimusele, kas Jevgeni eitab absoluutselt kõike, vastab ta rahulikult: "Jah." nihilism konflikt romantika eitamine
Tõepoolest, argumendid, mida Bazarov vaidlustes Pavel Petrovitšiga toob, on väga veenvad. Kõik, mida Kirsanov puudutab, väärib eitamist. Suhtekorraldus on mäda, aristokraatlikud "põhimõtted" on lootusetult vananenud, vene kogukond on mandunud, patriarhaat on muutunud mahajäämuseks ja teadmatuseks, religioonist on saanud ebausk. Bazarovi nihilismi kriitilised aspektid on tõepoolest tugevad, revolutsioonilised. Ta tajub eitamist kui tegu, mitte kui tühja sõna. Kuid Jevgeni kriitika on hävitav, tal pole positiivset programmi:
"Kõigepealt peame koha puhastama." See on nihilismi nõrkus. Ta vaatab asju aga ainult "kasu" seisukohalt. Aristokraadid "istuvad käed rüpes", elavad teiste kulul – selles on Bazarovil õigus. Sellegipoolest on väide: "Korralik keemik on paarkümmend korda kasulikum kui ükski luuletaja" on väga vaieldav, sest kõigepealt areneb kultuur ja seejärel teadus. Nad täiendavad üksteist. Kui vaadata "kasulikkuse" seisukohalt, siis on Eugene'il õigus, kuid see seisukoht on ühekülgne.
Elu ise lükkab Bazarovi ümber. Turgenev näitab seda esiteks maastiku abil. Romaani lõpus demonstreerib autor kangelase hinge leppimist keskkonnaga, harmooniat sellega. Teiseks paneb Turgenev Jevgeni armastusega proovile. Bazarovi suhe Odintsovaga algab sellest, et ta hindab tema "rikka keha": "Nüüd anatoomilise teatri juurde." Kuid need suhted lõpevad sellega, et Bazarov on sunnitud endale tunnistama, et armastab Anna Sergeevnat. See, mida ta eitas, sai tema jaoks reaalsuseks. Enne surma lausub kangelane luuleväärilise fraasi, mille ta oli varem ümber lükanud: "Pühkige surev lamp ja laske sellel kustuda."
Bazarov ajab end nurka. Ta uskus: "Kõigi teiste üle otsustamiseks piisab ühest inimeksemplarist," kuid Eugene on ka inimene, kuid kangelane vastandab end ümbritsevatele. Ta lükkab tagasi kõik reeglid, kuid eitamine on ka "põhimõte".
Niisiis, Bazarovi nihilismi tugevused seisnevad nende revolutsioonilises olemuses, kuid absurdsuseni viidud eitamine viib kangelase positsiooni nõrgenemiseni. Selle ebakõla eemaldab elu ise, mis paneb kõik oma kohale. Ja ometi on nihilist Bazarov kõigi aegade kangelane. Tema tugevus ei seisne mitte niivõrd absoluutses eitamises, vaid selles, et ta on tugevate veendumustega, tugev ja iseseisev mees, kes suudab oma vigu tunnistada. Ja mitte kõik pole selleks võimelised!
Majutatud saidil Allbest.ru
...Sarnased dokumendid
Romaani peategelast I.S. puudutava süžee uurimine. Turgenev "Isad ja pojad" - E.V. Bazarov, kes sureb töö lõpus. Eugene'i elupositsiooni analüüs, mis seisneb selles, et ta eitab kõike: ellusuhtumist, armastuse tunnet.
abstraktne, lisatud 12.07.2010
Idee ja töö algus I.S. Turgenev romaanist "Isad ja pojad". Noore provintsiarsti isiksus kui romaani peategelase Bazarovi alus. Töö lõpp armastatud Spasskis. Romaan "Isad ja pojad" on pühendatud V. Belinskyle.
esitlus, lisatud 20.12.2010
Jevgeni Bazarov: päritolu, maailmavaade, äärmused vaadetes; ta on mässaja, kes tallab jalge alla inimlikud väärtused. Bazarovi tragöödia on terve põlvkonna tragöödia, kes unistas "paljude asjade lõhkumisest", kuid sünnitas nihilismi, uskmatuse, vulgaarse materialismi.
essee, lisatud 03.12.2010
Põlvkondade ja arvamuste vastasseis Turgenevi romaanis "Isad ja pojad", kujundid teosest ja nende tegelikud prototüübid. Romaani peategelaste portreekirjeldus: Bazarov, Pavel Petrovitš, Arkadi, Sitnikov, Fenechka, autori suhtumise peegeldus selles.
abstraktne, lisatud 26.05.2009
"Nihilismi" käsitlemine ajakirjanduses 1850-1890. sotsiaalsetes ja poliitilistes aspektides. Küsimuste blokid, mille arutlemisel avaldus kõige selgemini 60ndate nihilistlikud tendentsid. M.N. avaldused. Katkov Turgenevi romaanist "Isad ja pojad".
esitlus, lisatud 18.03.2014
Uue avaliku tegelase - revolutsioonilise demokraadi - tekkimise ajaloolise fakti analüüs, tema võrdlus kirjandusliku kangelase Turgeneviga. Bazarovi koht demokraatlikus liikumises ja eraelus. Romaani "Isad ja pojad" kompositsioonilis-süžeeline struktuur.
abstraktne, lisatud 01.07.2010
Romaani peategelase - Jevgeni Bazarovi maailmavaade ja ideaalid. Pilditehnikad I.S. Turgenev oma tegelaste emotsionaalseid kogemusi ning nendes erinevate tunnete tekkimist ja arengut. Autori meetod tegelaste psühholoogiliste seisundite olemuse kirjeldamiseks.
esitlus, lisatud 04.02.2015
I.S.i romaani tegelaste suhe. Turgenev "Isad ja pojad". Armastusliinid romaanis. Armastus ja kirg peategelaste - Bazarovi ja Odintsova suhetes. Naise- ja mehepildid romaanis. Tingimused harmoonilisteks suheteks mõlemast soost tegelaste vahel.
esitlus, lisatud 15.01.2010
Kujutise mõiste kirjanduses, filosoofias, esteetikas. Kirjandusliku kuvandi eripära, selle iseloomulikud jooned ja struktuur Turgenevi teose "Isad ja pojad" Bazarovi kujutise näitel, selle vastandamine ja võrdlus teiste selle romaani kangelastega.
kontrolltööd, lisatud 14.06.2010
Bazarovi kujutise kuvamine romaanis kriitikute artiklite abil D.I. Pisareva, M.A. Antonovitš ja N.N. Strahhov. I.S.i romaani elava arutelu poleemiline iseloom. Turgenev ühiskonnas. Vaidlused Venemaa ajaloo uue revolutsioonilise tegelase tüübi üle.
1) Bazarovi nihilism avaldub kunsti eitamises, ta uskus, et teadus on kõige tähtsam."Korralik keemik on paarkümmend korda kasulikum kui ükski luuletaja." Bazarov eitas armastust ja tundeid, sõna "romantism" oli tema jaoks solvang. Tal oli ka iseseisev iseloom ja ta oli osaliselt egoist ja uskus, et tema tõekspidamised on kõige õigemad.
2) Mul on Bazarovi kohta mitmetähenduslik arvamus, ühelt poolt toetan teda, aga teisalt - ei.
Toetan teda teaduskire poolest, sest kui temasuguseid poleks, siis maailm ei areneks. Minu jaoks tundub vale tema täielik tõrjumine kunstist ja nii edasi, sest inimene ei pea arenema ainult ühes suunas, vaid mitmes suunas. Üldiselt on minu arvamus Bazarovi kohta pigem positiivne kui negatiivne. Mul oleks huvitav rääkida sellise inimesega nagu Bazarov, mulle tundub, et sellised inimesed annavad motivatsiooni tegutseda ja midagi uut õppida.
3) Pavel Petrovitši ja Bazarovi armastuslood on mõnevõrra sarnased. Anna Sergeevna ja printsess. R., olid oma käitumiselt ja iseloomult sarnased, mõlemad olid külmad ja omaette. Pavel Petrovitši armastus oli väga raske, sest ta armastas printsessi. R., kuid ta ei hoolinud temast ja pärast tema surmast teada saamist läks Pavel Petrovitš oma venna juurde külla ega suutnud pikka aega oma armastust unustada. Bazaroviga oli kõik lihtsam, sest ta eitas oma tundeid ja elas vaikselt ning ka Anna Sergeevna ei näita oma armastust, võib-olla nad kannatasid selle all, kuid autor ei kirjeldanud seda
Uuendatud: 26.11.2017
Tähelepanu!
Tänan tähelepanu eest.
Kui märkate viga või kirjaviga, tõstke tekst esile ja vajutage Ctrl+Enter.
Seega pakute projektile ja teistele lugejatele hindamatut kasu.
Plaan
1. Mis on nihilismi olemus?
2. Jevgeni Bazarovi omadused
3. Mis on parem – truudus nihilismile või elu kooskõlas omaenda hingega?
Jevgeni Bazarov on I. S. Turgenevi romaani "Isad ja pojad" peategelane, mis põhineb kahe põlvkonna huvide kokkupõrkel. "Isade" põlvkonda esindavad vennad Kirsanovid - aristokraatlikud aadlikud. Arkadi Kirsanovi "laste" põlvkond, haritud noormees, kes ei astu "isadega" avalikesse vaidlustesse. Ja Jevgeni Bazarov, kellel on selgelt nihilisti positsioon. Nihilism on üldtunnustatud väärtuste, kõigi moraalinormide, eetika, harmoonia täielik eitamine.
Eugene lihtsalt eitab kõike, mis ei too nähtavat kasu. Tema jaoks ei eksisteeri kunsti, loodust, esteetikat, usku, armastust, perekonda. Kõik ühiskonna aktsepteeritud alused ei ole Bazarovi jaoks olulised. Ta räägib põlgusega "aristokraatidest", keda ei häbene Kirsanovide kohalolek. Ja Pavel Petrovitši valgekraed ja tema "Aglitski" triigitud ülikond on Jevgeni jaoks naeruvääristamise objektiks. Vanem Kirsanoviga tõsisesse vaidlusse astudes solvab Bazarov teda otseste avaldustega kunsti, aadli ja hariduse kohta. Olles tegelenud praktilise tegevusega, käib ta käsikäes teadusega. See iseloomustab Eugene'i positiivsest küljest. Kuid siis eitab ta inimese igasugust suhtlemist loodusega harmoonia ja ühtsuse küsimuses. Bazarov on kindel, et loodus pole "tempel, vaid inimene on selles tööline". Ja ainult selline lähenemine asjale on ainuõige ja vaieldamatu.
Oma ideoloogiale truuks jäädes kaotab Bazarov armastuse. See tulihingeline kirglik tunne ei toonud talle õnne, sest see hävitaks kõik tema materialistlikud põhimõtted. Kuid armastusele alistudes lükati Bazarov tagasi, mis tugevdas teda veelgi nihilistlikes veendumustes. Kuid kõige hullem on see, et Bazarov ei leidnud oma vanematega ühist keelt. Vanarahvas armastas oma poega väga ja ta "pühendas" end täielikult teadusele ja ideoloogiale. Võib-olla võiks Bazarovist saada üks revolutsionääridest, dekabristidest - tema tegelane kinnitab seda. Kuid kas tasub tagasi lükata kõik vaimne ja harmooniline, mis inimeses on? Kas tasub loota ainult praktiliselt kasulikele väärtustele? Kas tasub eitada ilmselget, millega inimene võidelda ei saa?
