가족의 안녕을 위한 불교 상징. 여덟 가지 상서로운 상징

석가모니 부처가 보리수 아래에서 깨달음을 얻은 후, 신들은 그에게 8가지 상서로운 상징을 선물했습니다. 천상의 신인 인드라는 참된 교리를 선포하기 위해 흰 껍질을 가져왔다. 지상의 신 스타바라는 불멸의 꿀로 가득 찬 귀중한 그릇입니다. 다른 신들은 두 마리의 금붕어, 연꽃, 승리의 깃발과 귀중한 우산을 부처님(Chemitdorzhiev)에게 가져왔습니다. 이것은 전설을 해석하는 방법입니다.

이 8개의 상징은 모두 법의 상징이 되어 사람들의 삶과 직접적인 관련이 있음을 나타냅니다. 이 상징은 또한 부처의 가르침이 번영과 행복을 얻을 수 있게 해주기 때문에 팔복의 상징이라고도 합니다. 그들은 또한 가장 강력하고 가장 강력한 부적으로 간주됩니다.

여덟 가지 상징이 모두 있다면 영적 조화에서 물질적 안녕에 이르기까지 완전한 행운이 반드시 올 것입니다.

그러나 가장 필요하다고 생각되는 것을 구입할 수 있습니다.

물론, "그 상서로운 물건을 정확히 선택하는 방법은 무엇입니까?"라는 질문이 있습니다.

당신에게 가장 '좋아하는 주제'는 내면의 소리를 들어 선택해야 한다. 이렇게하려면 "길조 주제"를 묘사 한 8 개의 그림을보고 가장 좋아하는 것을 선택하십시오. 생각이 자유롭게 흐르도록 하되 너무 오래 생각하지 마십시오. 직관적인 반응이 되도록 하십시오.

상징 천 개의 쐐기가 있는 가르침의 황금 바퀴, 또는 "드라크마의 바퀴"라고도 하며, 이는 부처님의 해방된 가르침을 주는 상징입니다. 부처님은 모든 영역에서 법의 황금 바퀴를 돌려 중생이 모든 괴로움의 근원인 무지를 제거하도록 도우십니다. 이 바퀴는 일반적으로 8개의 살로 묘사되며 마음의 평화와 지혜의 성취를 상징합니다.

그러한 부적은 행복과 지혜를 줄 수있는 소울 메이트를 찾는 사람들에게 적합합니다.

이 상징은 관용과 조화의 에너지를 생성합니다. 집의 북동쪽 모서리에 배치하는 것이 가장 좋습니다.

한 쌍의 황금 물고기 - 이중 물고기 -는 독립, 관습 거부, 해방을 상징합니다. 이 상징은 물고기가 삼사라의 바다에서 수영하는 두려움과 기쁨의 상징으로, 독립적으로 움직임의 방향을 선택하고 고통을 두려워하지 않습니다. 삼사라의 세계에서 보살의 재탄생의 용이함과 성공과 그 파도를 따라 즐겁고 자유롭게 미끄러지는 능력의 상징.

한 쌍의 물고기는 사고, 사악한 생각 및 곁눈질에 대한 탁월한 보호 장치입니다. 또한 부적은 당신에게 꼭 필요한 물질적 번영을 가져다줄 것입니다.

이국적인 잡화점에서 이 “길조의 물건”은 가장 흔히 열쇠고리와 펜던트 형태로 판매됩니다. 지갑에 넣을 수도 있습니다. 그러면 물고기 한 쌍의 가장 강력한 영향 방향은 사기꾼과 낭비로부터 웰빙을 보호하는 것입니다.

황금 물고기 한 쌍의 상징은 사고, 곁눈질 및 사악한 생각에 대한 탁월한 보호입니다. 또한 부적은 물질적 번영도 가져올 것입니다.

승리 배너 - 활동, 에너지, 사교성, 무지와 죽음에 대한 부처의 가르침의 승리를 상징합니다. 그것은 모든 내부 및 외부 제한을 극복하고 모든 장애물을 극복하는 승리의 상징입니다. 주로 두 개의 베일인 5개의 간섭 감정(및 그 조합)과 어려운 아이디어입니다.

승리의 깃발은 군사적 우위의 표시입니다. 고통, 죽음, 무지에 대한 승리를 의미합니다.

Talisman Victory 배너는 사용할 수만 있으면 되는 행복한 기회의 형태로 행운을 가져다줍니다. 당신의 의견으로는 운이 더 바람직한 곳에 위치해야 합니다: 차, 사무실, 집.

이 부적의 경우 이국적인 잡화점에 갈 필요가 없습니다. 당신은 자신을 위해 아름다운 깃발을 만들 수 있습니다. 가장 중요한 것은 위에서 아래로 주홍, 녹색 및 흰색의 세 가지 색상이 있다는 것입니다.

끝없는 또는 신비로운 매듭 - 균형, 지혜와 연민의 통일, 헌신과 조화를 상징합니다.

끝없는 매듭은 지적인 지식의 무한함과 부처의 가르침(법)의 비개념적 깊이의 상징입니다. 그것은 세계에 나타나는 모든 조건 된 사물과 현상의 상호 의존성뿐만 아니라 현시와 공의 통일성, 비 이중성을 보여줍니다.

신비로운 매듭은 펜던트 및 기타 보석, 예술 및 공예품(관, 꽃병, 병풍), 옷에 수놓아진 옷, 카펫 패턴으로 짜여진 것 등에 묘사되어 있습니다. 인테리어 장식으로 사용하든 화장실 액세서리로 사용하든 똑같이 잘 작동합니다.

이 상징은 때때로 "행복의 매듭"이라고 불립니다. 그것은 건강과 장수의 에너지를 끌어 들이고 사람들의 실망으로부터 보호합니다. 또한 사랑하는 사람과의 길고 행복한 삶을 보장합니다.

귀중한 흰 우산 - 부정적인 영향으로부터의 보호를 상징하며 보편적 인 존경과 성공의 에너지를 끌어들입니다. 부정적인 것을 방지하기 위해 현관에서 대각선으로 집에 그러한 우산을 두는 것이 좋습니다.

귀중한 우산은 왕의 위엄과 보호, 부, 권력 및 사회적 지위의 상징입니다. 소중한 우산이 주는 시원함은 고통의 뜨거운 광선, 이루지 못한 욕망, 신경증 및 유해한 힘으로부터 보호합니다.

우산은 부정적인 영향으로부터 보호를 의미합니다. 또한 그는 위엄과 높은 지위의 상징입니다(동양의 우산은 귀족에 대한 존경의 표시로 항상 귀족 위에 올랐습니다). 이 "길조의 물건"은 빨간색 또는 보라색이고 순수한 실크로 만들어진 경우 경력 성공의 에너지와 보편적인 존경을 불러옵니다.

상징 흰 연꽃 - 절제와 동정, 가르침의 순수성을 상징합니다. 연꽃은 부처의 잠재력이 완전히 꽃피는 각성(Awakening)을 나타냅니다. 연꽃이 진흙과 진흙 속에서 자라 피어 늪의 표면에 그 아름다움이 물들지 않는 것처럼 중생도 윤회의 번뇌를 뚫고 번성하여 절대자의 광명함을 지니고 살아간다. 직감적 지혜, 기쁨, 두려움 없음, 적극적인 공감, 사랑 등.

연꽃은 순수함과 완벽함의 이미지입니다. 그 에너지는 평화와 평온의 느낌에 기여하고 배신과 배신을 방지하고 생각을 좋은 목표로 인도합니다. 연꽃을 ​​형상화한 그림이나 이것저것을 사는 것은 문제가 되지 않지만, 거실이나 침실에 두면 가장 큰 장점이 될 것입니다.

이 부적은 거실이나 침실에 가장 잘 배치됩니다.

시계 방향으로 꼬인 흰색 껍질은 음악성, 로맨스, 감성을 상징합니다. 이것은 무명의 잠에서 중생을 깨우는 법의 진동하는 소리의 상징입니다. 각기 다른 능력과 성향을 가진 중생의 귀에 들리는 부처님의 가르침은 중생의 내심과 공명하여 모든 사람에게 해탈의 길을 열어주고, 스스로에게 가장 좋은 것을 듣고, 생각하고, 이어서 보살도(菩薩道)에 들어간다.

"행운 평판"을 얻으려면이 상징을 집의 남쪽에 배치하고 남서부에서 연애를 시작하는 것이 좋습니다.

긍정적 인 것은 내부 표면이 가벼운 껍질뿐입니다. 이것은 사람들과 어울리는 능력이 필요한 직업과 명성을 얻는 사람들에게 훌륭한 부적입니다.

모든 욕망을 충족시키는 귀중한 그릇 (화병) - 세련미, 관대함 및 신중함을 상징합니다. 이것은 웰빙, 건강 및 장수의 꿀 저장소인 비밀 보물의 상징입니다. 보석은 무한한 흐름으로 흘러 나와 영적 길에서 발전하는 사람들을 빈곤과 때 이른 죽음으로부터 보호합니다.

수정 또는 도자기 꽃병은 좋은 에너지를 축적하는 저장소입니다. 아름다운 꽃병에 귀중품(보석이나 지폐)이 가득 차 있으면 부를 끌어들이게 됩니다.

꽃병에 배치된 모든 상서로운 상징은 그 효과를 향상시킬 것입니다.

도자기 또는 수정 꽃병은 긍정적 인 에너지를 축적하는 그릇입니다. 그러한 꽃병에 귀중한 물건이 가득 차면 부를 끌어들일 것입니다. 소나무 가지를 심으면 부부의 행복한 삶이 될 것입니다.

레온티예바 E.V. 불교 가이드: 일러스트 백과사전. 엠., 2012. pp. 243-245.

Chimitdorzhiev V.L. 불교문화의 기초. 4-5학년 // 교육 기관용 교과서. 엠., 2010.

이 상징은 무더운 무더위로부터 마음을 보호하고 고통으로부터 보호함을 나타냅니다. 삼계(三下)와 삼계(三上)의 괴로움뿐 아니라 질병, 해로운 세력, 장애로부터 중생을 보호하기 위해 행하는 선행의 상징. 일반 우산이 비와 더위를 막아주듯 소중한 우산은 윤회의 역경과 역경을 막아줍니다.

우산은 고귀한 탄생과 보호의 전통적인 상징입니다. 그 그림자는 뜨거운 태양으로부터 보호하고, 그 시원함은 고통, 욕망, 장애물, 질병 및 유해한 힘의 고통스러운 열로부터 보호를 상징합니다. 고귀한 혈통과 특별한 부를 상징하는 우산은 사회적 지위를 나타냅니다. 우산을 많이 들고 다닐수록 지위가 높아집니다. 전통적으로 13개의 우산은 왕의 지위에 해당했으며 인도의 초기 불교에서는 이 숫자를 부처의 최고 지위인 "보편 군주" 또는 차크라바르틴의 상징으로 차용했습니다. 13개의 우산 모양의 바퀴가 연결되어 부처의 생애에서 주요 사건을 표시하거나 그의 유물을 보관하는 탑의 원뿔형 첨탑을 형성합니다.

머리 위의 우산은 자연스럽게 명성과 존경을 상징하므로 초기 불교 미술에서 중요한 상징이 되었습니다. 한때 신들의 신인 마하데바가 부처님에게 머리 장식으로 귀중한 흰 우산을 바쳤습니다. 현세와 내세에서 질병, 악령 및 고통으로부터 보호를 상징합니다. 영적인 수준에서 그것은 분노, 열정, 교만, 시기 및 둔감을 쫓아냅니다.

다른 설에 따르면 나가왕이 보석으로 장식된 우산을 부처에게 가져왔다고 한다. 우산은 금으로 만들어졌고 그 가장자리의 돌에서는 꿀이 흘러나왔다. 거기에는 선율의 방울이 달려 있었고 손잡이는 사파이어로 만들어졌습니다. 종종 이미지에서 볼 수 있는 것은 부처의 머리 위에 정교하게 만들어진 큰 흰색 우산이며, 이 큰 흰색 우산은 나중에 금강석 여신 Dukar로 진화했습니다. "하얀 우산"은 가장 복잡한 Vajrayana yidams 중 하나입니다. 천 개의 팔, 천 개의 다리, 천 개의 머리와 "수천만"의 눈으로 보고 있습니다. 그녀의 두 팔 모양은 종종 앉아있는 부처 위에 흰 우산을 들고 묘사됩니다. 전형적인 불교 우산은 긴 흰색 또는 붉은 백단향 손잡이 또는 작은 황금 연꽃, 꽃병 및 귀중한 팁을 얹은 샤프트로 구성됩니다. 그것의 돔형 몸체는 흰색 또는 노란색 실크로 덮여 있으며 실크 프린지 프린지의 접힌 부분과 다채로운 실크 펜던트 및 프릴이 있습니다. 때때로 우산은 공작 깃털, 매달린 보석 목걸이, 야크 꼬리 펜던트로 장식되기도 합니다.

의식용 실크 우산은 일반적으로 지름이 1.5미터 미만이므로 머리에서 최소 1미터 위에 놓을 수 있습니다. 사각형이나 팔각형의 우산도 종종 발견되며, 큰 노란색 또는 빨간색 우산은 종종 수도원과 사원의 중앙 이담의 이미지뿐만 아니라 수석 라마의 왕좌 위에 매달려 있습니다. 흰색 또는 노란색 실크 우산은 영적 지배의 상징이며 공작 깃털 우산은 세속적인 힘을 더 자주 나타냅니다. 우산의 돔은 지혜를 상징하고 매달려 있는 실크 프릴은 다양한 연민의 방법이나 교묘한 수단을 나타냅니다. 부처님께 바쳐진 하얀 우산은 모든 중생을 망상과 두려움으로부터 보호하는 능력을 가장 상징합니다.

2. 금붕어

그것들은 금의 광택과 유사한 비늘에서 나오는 광채 때문에 그렇게 불립니다. 일반적으로 물고기는 장식품이자 강과 호수의 웰빙의 표시입니다. 따라서이 물고기는 본격적인 부를 의인화합니다. 고통으로부터의 구원과 영적 해방의 성취의 상징. 물고기가 물 속에서 헤엄을 치지 않고 헤엄치듯 깨달음을 얻은 사람은 경계와 장애물이 없습니다.

산스크리트어로 두 마리의 물고기는 "한 쌍의 물고기"를 의미하는 matsyayungma로 알려져 있습니다. 이것은 인도의 두 신성한 강인 갠지스강과 야무나강의 상징에서 기원을 나타냅니다. 은유적으로, 이 강은 콧구멍에서 시작하여 호흡 또는 프라나의 간헐적 리듬을 전달하는 태양 및 달 채널 또는 정신 신경(nadis)을 나타냅니다.

불교에서 황금 물고기는 행복을 상징하며 물 속에서 완전한 움직임을 가지고 있기 때문입니다. 그들은 또한 번식력이 있으며 매우 빠르게 번식할 수 있습니다. 카스트 제한으로부터의 자유 혼합 터치가 용이함

물고기는 종종 쌍으로 헤엄을 치며 중국에서는 한 쌍의 물고기가 결혼의 단합과 충실을 상징합니다. 암컷과 수컷 두 마리의 황금 물고기는 대개 대칭으로 묘사되며 우아한 꼬리, 지느러미와 아가미, 위턱에서 시작하는 긴 더듬이가 있는 잉어 형태로 묘사됩니다. 잉어는 우아한 아름다움, 크기 및 장수뿐만 아니라 특정 자비로운 신과 관련이 있기 때문에 전통적으로 동양의 신성한 물고기로 간주됩니다. 황금 물고기는 인도 마하시다 틸로파(Mahasiddha Tilopa)의 속성이며 순환 존재의 바다인 삼사라(Samsara)에서 사람들을 해방시키는 능력과 깨달음을 상징합니다. 한 버전에 따르면, 비슈누 신은 그의 눈 장식으로 한 쌍의 황금 물고기를 부처에게 바쳤습니다. 고통과 영적 해방의 바다에서 익사하는 두려움으로부터의 자유를 상징합니다.

3. 소중한 꽃병

모든 욕망을 충족시키는 귀중한 그릇은 Shadana 신이 부처에게 목을 장식하는 장식품으로 바쳤습니다. 그것은 일시적(장수, 부와 공덕을 얻음)과 가장 높은 것 - 해방과 깨달음을 얻는 모든 욕망의 성취를 상징합니다. 값비싼 덕과 순수한 덕의 기초가 되는 모든 깨달음의 창고.

장수, 부와 번영의 상징. 보석 꽃병은 주로 Dzambhala, Vaishravana 및 Vasudhara와 같은 일부 yidams의 상징이며, 이는 그들의 속성이며 일반적으로 발 아래에 놓입니다. 부의 여신인 Vasudhara는 한 쌍의 수평 보석 꽃병 위에 서 있으며 끝없는 보석의 흐름이 쏟아져 나옵니다.

신성한 "풍요의 화병"(Tib. bumpa dzangpo)으로서 그것은 자발적인 발현의 속성을 가지고 있습니다. 그것은 화병에서 얼마나 많은 보석을 빼더라도 변함없이 가득 찬 상태를 유지합니다. 전형적인 티베트 보석 꽃병은 화려한 금 꽃병과 다양한 부분을 둘러싸고 있는 연꽃 꽃잎 모티브로 묘사됩니다. 하나의 소원 성취 보석 또는 세 개의 보석 그룹이 부처, 법 및 승가의 상징으로 상단 가장자리를 장식합니다. 만다라 공양물에 묘사된 것처럼 이 큰 보석 꽃병은 금으로 만들어졌으며 수많은 보석으로 장식되어 있습니다.

신의 영역에서 온 비단 스카프가 그녀의 목에 묶여 있고, 꼭대기는 소원을 들어주는 나무로 봉인되어 있습니다. 이 나무의 뿌리는 농축된 장수의 물을 발산하여 기적적으로 모든 종류의 부를 창출합니다. 봉인된 보석 꽃병은 산길, 순례지, 샘, 강, 바다와 같은 지상의 신성한 장소에 놓이거나 묻힐 수 있습니다. 이 경우 그들의 기능은 풍요를 퍼뜨리고 거기에 거주하는 영혼을 달래는 것입니다.

4. 연꽃

천 장의 꽃잎을 가진 하얀 연꽃은 카마 신이 부처님에게 혀 장식으로 바쳤습니다. 그것은 가르침의 순결과 몸과 말과 마음을 정화하여 깨달음으로 이끄는 것을 상징합니다.

흙에서 피어난 연꽃처럼 물들지 않고 여기 있기는 하지만 윤회 안에 있으면서도 윤회에 집착하지 않음을 의인화한다. 불교에서는 순결의 전통적인 상징입니다. 연꽃은 진흙 투성이의 늪에서 태어나지만 더럽혀지지 않고 순수하게 태어난다.

이와 유사하게 삼사라계에 태어나 부처님의 고귀한 가르침을 성실히 수행하면 시간이 지나면서 번뇌를 없앨 수 있습니다. 그것은 순환적 존재의 불완전성과 절대적으로 독립적으로 나타나는 고귀한 자질의 꽃을 나타냅니다. 부처상이 앉거나 서 있는 연꽃은 그 신성한 기원을 나타냅니다. 그것들은 자발적으로 나타나며 선천적으로 완전하며 몸과 말과 마음이 절대적으로 순수합니다. 이러한 측면은 순환적 존재로 나타나지만 불완전성, 정서적 장애 및 정신적 베일로 완전히 오염되지는 않습니다. 연꽃은 서쪽의 붉은 불상이자 "연꽃 또는 파드마 가문의 머리"인 아미타바의 상징입니다.

아미타바의 특성은 불의 붉음, 활력의 체액, 저녁 황혼, 여름 시즌, 열정이 분별력 있는 지혜로 변하는 것과 관련이 있습니다. 아미타바의 아내는 판다라이고 붉은 연꽃은 그녀의 속성입니다. 아미타바의 주요 보살은 Padmapani Avalokiteshvara - "연꽃 홀더" - 큰 자비의 보살입니다. 불교에서 연꽃은 보통 4개, 8개, 16개, 24개, 32개, 64개, 100개 또는 1000개의 꽃잎으로 구성됩니다. 이 숫자는 만다라의 구성 요소 수뿐만 아니라 미묘한 신체의 내부 연꽃 또는 차크라와 상징적으로 관련이 있습니다. 연꽃은 손에 들고 있는 속성으로 일반적으로 8~16개의 꽃잎이 있는 분홍색 또는 밝은 빨간색입니다.

연꽃은 또한 흰색, 노란색, 금색, 파란색 및 검정색이 될 수 있습니다. 예를 들어, White Tara는 16개의 꽃잎이 달린 흰색 utpala 연꽃을 손에 들고 있습니다. 노란색 또는 황금색 연꽃은 일반적으로 파드마로 알려져 있으며 더 일반적인 빨간색 또는 분홍색 연꽃은 카말라라고 합니다. 산스크리트어 utpala는 특히 파란색 또는 검은색 "밤 연꽃"과 관련이 있지만 같은 이름으로 해당하는 티베트어로는 모든 연꽃을 나타낼 수 있습니다.

5. 흰색 껍질, 컬이 오른쪽으로 회전

인드라 신은 부처에게 귀를 장식하기 위해 시계 방향으로 꼬인 흰색 조개를 부처에게 바쳤습니다. 그것은 부처님의 가르침의 소리를 상징하며 사방에 자유롭게 퍼져 학생들을 무지의 잠에서 깨우고 있습니다.

이 껍질은 매우 드뭅니다. 연체 동물은 일반 연체 동물로 5 번의 연속 출생 후에 그것을 습득한다고 믿어집니다. 소라의 소리는 법의 조화로운 음성을 나타냅니다. 부처님의 가르침이 전파되고 무지의 잠에서 깨어남을 상징합니다. 소라 껍데기 소리가 사방으로 날아가듯 부처님의 가르침이 사방에 퍼져 중생을 무지의 잠에서 깨우십시오.

나선이 시계 방향으로 펼쳐지는 흰색 껍질은 전쟁에서 그들의 용기와 승리를 선언한 강력한 껍질을 가진 영웅 신들의 잘 알려진 인디언 속성입니다. 비슈누의 불을 내뿜는 소라를 Panchajanya라고 불렀는데, 이는 "5가지 유형의 존재를 제어할 수 있다"는 의미입니다. Arjuna의 껍질은 Devadatta로 알려져 있었는데, 이는 "신이 주신"을 의미하며 그 승리의 목소리는 적에게 두려움을 심어줄 것입니다. 쉘은 현대의 뿔과 유사하며, 전투 트럼펫, 힘, 권력 및 패권의 상징입니다. 그녀의 상서로운 목소리는 악령을 쫓아 내고 자연 재해를 피하고 해로운 생물을 두려워한다고 믿어집니다.

비슈누의 불 같은 소라(Panchajanya)는 그의 왼쪽 상단에 있고 그의 오른쪽 상단에 있는 바퀴 또는 차크라에 해당합니다. 비슈누의 10개 아바타 중 처음 5개는 이 두 가지 속성을 손에 들고 있습니다. 힌두교 전통에서 부처는 비슈누의 10가지 화신 중 아홉 번째로 간주됩니다. 하늘의 위대한 신인 인드라와 브라흐마가 일반적으로 부처님의 보좌 앞에 묘사될 때, 그들은 대개 비슈누의 속성인 소라와 바퀴를 지니고 있는데, 이는 아마도 단순한 우연이 아닐 것입니다. 비슈누는 일반적으로 "위인"(Skt. mahapurusha) 또는 "오른손의 신"(Skt. dakshinadeva)으로 알려져 있습니다. 머리는 오른쪽으로 말리고 몸에는 32가지 상서로운 탄생의 표시가 있는 부처도 마찬가지입니다(Skt. mahapurusha-lakshana). 초기 힌두교도들은 껍데기를 성별로 분류했고, 두꺼운 볼록한 껍데기는 남성 또는 푸루샤로, 더 얇은 우아한 껍데기는 여성 또는 샹키니로 간주되었습니다.

힌두교의 4개의 카스트 구분도 조개껍데기의 길을 찾았습니다. 부드러운 흰색 조개는 브라만 성직자 카스트, 빨간색 조개는 전사 크샤트리아스, zherty는 Vaishya 상인, 흐릿한 회색은 단순한 노동자 Shudras에 해당합니다. 나선의 종류에 따라 또 다른 구분이 있었다. 왼쪽으로 꼬인 일반 조개를 바마바르타(vamavarta)라고 하고, 오른쪽으로 꼬인 희귀한 조개를 닥시나바르타(dakshinavarta)라고 하여 의식에 사용하기에 가장 적합하다고 여겨졌습니다. 껍데기의 윗부분을 잘라서 마우스피스를 만들고 바람이 오른손으로 나선 모양으로 소용돌이치며 법의 진정한("오른손잡이") 선포를 상징하는 소리를 만듭니다. 브라만교는 영웅적인 껍데기를 종교적 우위의 의식적 상징으로 채택했습니다. 초기 불교도들은 이 상징을 붓다의 가르침의 탁월함의 상징으로 유사하게 채택했습니다. 여기에서 소라는 법의 진리를 선포하고 다른 사람들의 이익을 위해 일어나 일하라는 그의 부름을 선포하는 두려움이 없음을 상징합니다. 부처의 몸을 나타내는 32가지 상징 중 하나는 시공간의 모든 방향으로 퍼지는 조개 껍질의 목소리를 연상시키는 깊고 공명하는 목소리입니다. 도상학에서 이 기호는 목에 있는 세 개의 껍질 모양의 곡선으로 묘사됩니다.

8가지 상서로운 상징 중 하나인 껍데기는 일반적으로 수직으로 회전하며 종종 리본이 아래쪽 가장자리를 통과합니다. 나선의 오른쪽 방향은 구부러진 부분과 오른쪽을 가리키는 입구로 표시됩니다. 싱크대를 수평으로 돌릴 수도 있습니다. 이 경우 방향성 액체나 오일이 내부에 들어갑니다. 손에 들고 부처님의 가르침을 선포하는 것을 상징하는 속성으로 말의 측면 중 하나로 일반적으로 왼손, 즉 "지혜"의 손에서 찾을 수 있습니다.

6. 끝없는 매듭

이 매듭이 끝이 없는 것처럼 이 상징은 무량덕(無량덕)과 5가지 태초의 지혜의 완전한 획득을 나타냅니다. 우주의 모든 현상과 생물의 상호 의존성을 상징합니다. 산스크리트어 "shrivatsa"는 "사랑하는 Sri"를 의미합니다. Sri는 Vishnu의 아내인 여신 Lakshmi이고, shrivatsa는 Vishnu의 가슴을 장식하는 상서로운 표시입니다. Vishnu의 가슴에 있는 Lakshmi의 독특한 특징은 아내에 대한 그의 마음의 충실함에 해당하며 Lakshmi는 부와 상서로운 운명의 여신이기 때문에 shrivatsa는 자연스럽게 상서로운 상징이 됩니다. 이것은 일반적으로 삼각형의 컬 또는 다이아몬드가 위쪽으로 향하여 4개의 반대 각도로 닫힙니다. 비슈누의 8번째 환생인 크리슈나 역시 가슴 중앙에 쉬리바츠가 있습니다. 이 곱슬머리는 또 다른 이름인 nandyavarta를 가지고 있는데, 이는 "행복의 곱슬머리"를 의미하며, 이 경우 모양은 만자 또는 그리스 갈고리 모양의 십자가(감마디온)와 비슷합니다.

인도와 중국의 이미지에서 부처님은 종종 가슴 중앙에 만자가 있는데, 이는 깨달음을 얻은 마음을 상징합니다. 만자와 끝없는 매듭의 또 다른 가능한 변형은 코브라 후드의 S자 표시에서 비롯됩니다. 이것은 차례로 둘 이상의 얽힌 뱀이 끝없는 매듭 또는 얀트라를 형성하는 나가얀트라를 발생시켰습니다. "만자처럼 회전하는" 영원한 매듭 또는 "행복의 도표"의 불교 기하학적 상징으로의 최종 발전에서 이 상징은 초기 인도 전통에서 두 상징이 모두 사용되었기 때문에 shrivatsa 만자와 상관될 수 있습니다.

끝없는 매듭은 부처님의 무한한 지혜와 자비를 상징합니다. 붓다의 가르침의 상징으로서 순환적 존재의 기초가 되는 12가지 연고의 연속성을 나타냅니다.

설명 중 하나에서 다음 단어를 찾을 수 있습니다. Ganesha 신은 부처에게 그의 마음을 위한 장식품으로 끝없는 매듭을 주었습니다. 시간의 변하는 성질, 만물의 무상함과 상호 연결성, 연민과 지혜의 통일성을 상징합니다.

7. 승리의 깃발

승리의 깃발은 크리슈나(Krishna) 신이 부처에게 그의 몸을 장식하는 장식품으로 선물했습니다. 이 원통형 다층 형상은 무지와 죽음에 대한 부처의 가르침의 승리를 상징합니다.

배너는 적과 장애물에 대한 승리를 의미하고 악마, 마라 및 거짓 견해 지지자들에 대한 승리를 의인화합니다. 죽음, 무지, 이 세상에서 해롭고 해로운 모든 것에 대한 부처의 가르침의 승리의 상징.

산스크리트어 dhvaja는 깃발, 깃발 또는 상징을 의미하며 원래 고대 인도 무술의 전투 깃발이었습니다. 이 깃발은 위대한 전사의 병거 뒤쪽을 장식했으며 큰 우산이나 왕의 우산 뒤에 장착되었습니다. 각 깃발에는 왕이나 전사의 상징이 있었습니다. 예를 들어 Krishna의 전차는 가루다 깃발로 장식되었고 Arjuna의 전차는 원숭이 깃발로 장식되었습니다. 그러나 대부분의 경우 dhvaja는 삼지창으로 기치를 장식한 죽음과 파괴의 위대한 신인 Shiva의 상징이었습니다. 이 삼지창은 지상, 지상, 지하에 위치한 세 세계 또는 "세 도시"에 대한 시바의 승리를 상징합니다. 인도의 군사 예술에서 군대 깃발은 종종 적에게 두려움을 심어주기 위해 무서운 형태를 취했습니다. 예를 들어, 말뚝에 박힌 머리와 적 또는 희생자의 피부가 벗겨질 수 있습니다. 종종 사나운 동물, 특히 호랑이, 악어, 늑대 및 황소의 머리와 가죽이 사용되었습니다. 또한 깃발에는 전갈, 뱀, 독수리, 까마귀 및 가루다와 같은 다른 무시 무시한 생물의 큰 이미지가 배치되었습니다.

악어 머리의 깃발 또는 소위 마카라드바자(makaradhvaja)는 베다의 사랑과 욕망의 신 카마데바의 상징이었습니다. "유혹자" 또는 "기만자"로서 카마데바는 부처가 깨달음을 얻는 것을 막으려 한 "악의 화신"인 마라의 힌두교 대응자로 간주될 수 있습니다.

초기 불교에서 마라는 영적 진보를 방해하는 악마적 창조자라는 이미지를 4개의 마라 또는 "악의 영향"으로 표현했습니다. 이 4개의 마라에 대한 아이디어는 원래 마라의 군대의 4개 사단(보병, 기병, 코끼리 및 병거)을 기반으로 했습니다. 이 네 가지 마라 중 첫 번째는 다섯 가지 인격의 축적(스칸다 마라)의 악마입니다. 두 번째는 불안한 감정의 악마(클레샤 마라)입니다. 세 번째는 죽음의 악마(mrityu mara)입니다. 그리고 네 번째 마라 - "신의 아들"(devaputra mara) - 욕망과 유혹의 악마. 이 네 번째 마라는 "욕망계 최고 신들의 왕" 카마데바에 해당한다. 붓다는 깨달음, 사랑, 참여 기쁨, 평정의 "네 가지 무한한 특성"에 대해 명상함으로써 깨달음 이전의 황혼에서 카마데바의 관능적 욕망의 베일을 초월했다고 합니다. 새벽에 그는 축적의 마라와 불안한 감정의 마라를 극복했다. 그러나 생을 마감하기 불과 3개월 전, 최후의 열반(parinirvana)에 들어가겠다는 담대한 결단력으로 죽음의 마라를 이겨냈다. 초기 불교도들은 4개의 마라에 대한 부처의 승리의 상징으로 악어 머리의 카마데바 상징을 채택했습니다. 일반적으로 계몽 탑 주변의 주요 방향에 4 개의 이러한 배너가 설치되었습니다. 마찬가지로 신들은 마라의 군대를 물리친 "승자"로 부처님을 찬양하기 위해 메루산 꼭대기에 승리의 깃발을 꽂기로 결정했습니다.

이 "십 방향 승리의 깃발"은 보석의 틀, 달과 태양의 문장, 그리고 "삼승일화"로 장식된 3가지 빛깔의 비단으로 된 삼중기가 걸려 있습니다. 티베트 전통에서 승리의 깃발의 11가지 변형은 베일을 극복하는 11가지 특정 방법에 해당합니다. 깃발의 많은 변형이 사원과 수도원의 지붕에서 발견됩니다. 일반적으로 4개의 깃발이 지붕 모서리에 배치되어 4개의 마라에 대한 부처의 승리를 상징합니다.

가장 전통적인 유형의 배너는 긴 나무 기둥에 원통형 배너입니다. 배너의 상단은 작은 흰색 우산 모양을 따르고 상단에는 소원을 들어주는 보석이 있습니다. 이 돔형 우산은 노란색 또는 흰색 실크 스카프의 물결을 거는 끝 부분에 마카라 꼬리가 있는 화려한 금 십자가로 둘러싸여 있습니다. 배너의 원통형 바닥에는 여러 가지 색상의 실크 주름과 보석 펜던트가 수직으로 여러 겹 늘어서 있습니다. 베이스는 리본이 흐르는 물결 모양의 실크 앞치마로 장식되어 있습니다. 상단 부분은 호랑이 가죽 테두리로 장식되어 있으며, 이는 분노와 침략에 대한 부처의 승리를 상징합니다. 많은 측면, 특히 부와 권력과 관련된 측면에서 승리의 깃발을 손에 들고 있습니다. 예를 들어, 북부의 위대한 왕이자 수호자인 바이슈라바나.

8. 달마의 수레바퀴

> 천 개의 쐐기가 있는 황금빛 수레바퀴는 브라흐마가 부처님에게 발 장식으로 바쳤습니다. 그것은 법의 바퀴로 알려지게 되었습니다. 그 회전은 모든 중생에게 해탈을 가져오는 부처의 가르침을 설하는 것을 상징합니다.

이것은 세계의 제왕인 차크라바르틴의 수레바퀴이며, 그의 교통수단이자 도중에 장애물을 뚫고 나가는 8개의 날카로운 쐐기가 있으므로 이 상징은 깨달음을 향한 진보의 수단을 의인화한 것입니다. 바늘은 지혜, 경험, 집중, 축-도덕을 의미합니다. 또한 세 가지 유형의 고등 교육, 세 가지 교육 바구니. 여덟 살은 팔정도를 의미합니다.

바퀴의 여덟 살은 석가모니 부처님의 "고귀한 팔정도"를 상징합니다.

1. 올바른 보기.
2. 올바른 생각.
3. 올바른 연설.
4. 올바른 행동.
5. 올바른 삶의 방식.
6. 올바른 노력.
7. 올바른 인식.
8. 올바른 숙고.

바퀴는 주권, 보호 및 창조의 초기 인도 태양 상징입니다. 이 기호가 있는 최초의 발견은 25세기로 거슬러 올라갑니다. 기원전. 바퀴 또는 차크라는 보호의 베다 신 비슈누의 주요 속성이며, 그의 맹렬한 바퀴 또는 6개의 쐐기가 있는 디스크(수다르샨 차크라)는 현현된 우주의 바퀴를 상징합니다. 바퀴는 하늘의 회전하는 공처럼 끊임없이 회전하는 움직임, 지속 및 변화를 나타냅니다. 무테 차크라는 무기로서 6개, 8개, 12개 또는 18개의 날카롭게 날카로운 칼날을 가지고 있습니다. 원반처럼 던질 수도 있고 밧줄에 휘둘릴 수도 있습니다.

불교는 바퀴를 돌리는 차크라바르틴의 주요 상징으로 바퀴를 빌렸지만 바퀴 자체는 문자 그대로 "변혁의 바퀴" 또는 영적 변화를 의미하는 "법의 바퀴" dharmachakra(Tib. chokyi korlo)가 되었습니다. 바퀴의 빠른 움직임은 부처님의 가르침이 계시하는 빠른 영적 변화에 해당합니다. 부처의 수레바퀴와 차크라바르틴의 회전 도구의 병치는 모든 장애물과 환상을 끊는 가르침의 능력에 해당합니다.

사르나트의 사슴공원에서 부처님께서 사성제(四聖諦)와 팔정도(八正道)를 가르치신 첫 가르침을 "법륜(法輪)"이라고 합니다. Rajgir와 Shravasti에서 그의 후속 유명한 가르침은 법륜의 두 번째와 세 번째 회전으로 알려져 있습니다. 바퀴의 세 가지 구성 요소(허브, 쐐기 및 테두리)는 도덕(vinaya), 지혜(abidharma) 및 집중(경)에 대한 불교 가르침의 세 가지 측면에 해당합니다. 중앙 허브는 마음을 집중시키고 안정시키는 도덕적 훈련을 나타냅니다. 뾰족한 바늘은 무지를 차단하는 지혜 또는 분별력을 나타냅니다.

림은 바퀴의 움직임을 가능하게 하고 성취하는 명상적 집중에 해당합니다. 팔각의 바퀴는 팔정도의 고귀한 길을 상징하며, 이러한 가르침이 팔방으로 퍼지는 것을 상징합니다. 길조의 상징인 바퀴는 순금으로 만들어졌다고 합니다. 이 금은 우리 대륙의 잠부드 강(Jambudvipa)에서 채굴됩니다. 전통적으로 바퀴는 중국의 음양 상징처럼 바깥쪽으로 회전하는 3~4개의 "기쁨의 소용돌이"가 있는 중앙 허브와 8개의 금주라 같은 쐐기로 묘사됩니다. 중앙 허브에 세 개의 컬이 있으면 부처님, 법, 승가의 삼보와 무지, 욕망 및 분노의 세 가지 마음의 독에 대한 승리에 해당합니다.

4개의 두루마리를 묘사할 때 일반적으로 4방향과 요소에 따라 서로 다른 색으로 칠해져 있으며, 사성제에 대한 부처님의 가르침을 상징하기도 합니다. 바퀴의 가장자리는 보통의 둥근 고리로 묘사될 수 있으며, 종종 작은 둥근 금 장식이 여덟 방향으로 돌출되어 있습니다. 때때로 그는 금과 보석의 화려한 배 모양의 반지 안에 묘사됩니다. 실크 리본은 종종 바퀴의 가장자리를 감싸고 그 바닥은 일반적으로 작은 연꽃에 달려 있습니다.

불교는 4~6세기에 일어났습니다. BC, Siddhartha Gautama (Buddha)가 인도에서 재생, 고통 및 열반의 교리를 전파하기 시작했을 때. 붓다는 자신의 형상을 사용하는 것을 좋아하지 않았기 때문에 가르침의 요점을 나타내기 위해 다양한 상징을 사용했습니다. 그래서 불교에는 부처가 깨달음을 얻은 후 받은 상서로운 징조가 8가지 있습니다. 여기에는 돔(우산), 금붕어 2개, 조개, 승리의 깃발, 법륜, 꽃병, 끝없는 매듭이 포함됩니다.

상서로운 징조의 8가지 상징

일상 생활에서 우산은 비나 햇빛과 같은 날씨에 사람들을 보호합니다. 불교에서 우산(돔)은 고통과 해를 끼치는 생각으로부터 보호의 상징입니다. 또한 기호는 사람에게 부여되는 시원한 그림자와 관련이 있습니다.

연꽃은 불교의 가르침에서 인간의 본성을 나타내는 꽃이라고 합니다. 이 식물의 뿌리는 진흙 속으로 들어가지만 진흙탕 물 위에는 여전히 아름다운 꽃을 피웁니다. 연꽃처럼 사람도 괴로움과 괴로움을 거쳐 아름다움과 청정함과 영적인 깨달음을 얻습니다. 불교에서 연꽃의 색은 매우 중요합니다. 흰색은 생각과 정신의 순결의 상징, 분홍색은 부처의 상징, 빨간색은 사랑과 큰 고통의 상징, 파란색은 깨달음과 지혜의 상징, 보라색은 신비주의와 다른 세상의 힘의 상징입니다.

두 금붕어는 원래 불교도들에 의해 야마강과 갠지스 강과 관련이 있었습니다. 미래에는 부, 성공 및 행운을 나타내기 시작한 이 상징에 대한 재고가 있었습니다. 물 속의 물고기처럼 사람은 고통의 바다에서 두려움 없이 헤엄칠 수 있습니다.

껍질은 전쟁의 전통적인 상징이자 무지로부터 인간 영혼의 구원의 표시입니다. 오른쪽으로 나선형으로 휘어진 하얀 조개는 제자의 깨달음을 가르치는 법의 즐거운 음성을 의미합니다.

정욕, 교만 및 분노와 관련된 사악한 악마 마라에 대한 부처의 승리는 의미합니다. 이 표시는 사람들이 자신의 악덕(분노, 정욕 등)과 싸워야 한다는 것을 상기시키는 역할을 하기 위한 것입니다. 이 길만이 그들을 영적 깨달음으로 인도할 것이기 때문입니다.

dharma의 바퀴 (dharma chakra, dhamma chakka)는 위대한 교사 자신 - 부처를 나타내며 또한 불교의 전체 가르침의 상징입니다. 8개의 살은 부처의 도(道)의 8단계와 8개의 상서로운 상징을 연상시킵니다.

꽃병은 인생에서 깨달음을 얻은 사람과 함께하는 무궁무진한 부, 장수 및 기타 상서로운 현상의 불교 상징입니다. 또한 꽃병은 무엇이든 채울 수 있는 그릇을 의미합니다.

끝없는 매듭은 매듭으로 묶인 얽힌 선입니다. 이것은 이 세상의 모든 것이 서로 연결되어 있다는 사실을 신자들에게 상기시켜야 합니다. 또한 기호는 고통과 지혜, 종교와 사람의 세속 생활의 통일성을 상징합니다.

최초의 깨달음을 얻은 자(부처)는 인도 북동부에 위치한 한 국가의 통치자의 아들인 고타마 싯다르타였습니다. 그는 세속적인 정치가이거나 종교 지도자로 예상되었습니다. 싯다르타의 아버지는 아들이 자신의 발자취를 따르기를 원했지만, 아시다시피 청년은 포기의 길을 선택했습니다.

불교의 수많은 상징은 이 종교적 가르침을 따르는 사람들에게 매우 중요합니다. 상징주의는 두 가지 수준에서 작동한다는 점에 유의해야 합니다. 첫 번째(세속적)는 사회적 관계와 역사에 의해 조건이 지정되고 두 번째(영적)는 더 미묘하고 깨달음과 직접 관련됩니다.

불교의 종교적 상징

1. 연꽃은 가장 순수한 식물이다 자연에서. 이것이 창조의 힘, 창조의 힘, 장수의 힘입니다. 불교에서 연꽃은 윤회(윤회)에 대한 집착의 부재, 따라서 지상에서 살 수 있는 자유를 나타냅니다. 이 식물의 씨앗에서 묵주는 기도문을 읽는 데 사용됩니다.

전통적으로 인도의 많은 신들은 연꽃을 손에 들고 있거나 연꽃 위에 앉아 있는 것으로 묘사되었습니다. 이것은 그들의 순결, 순결, 신성한 능력을 상징합니다. 연꽃은 세 가지 기본 요소(땅, 물, 공기)와 연결되고 사람은 세 가지 세계(지적, 물질적, 영적)와 연결됩니다.

2. 캉링. 뮤지컬이다 도구 티베트의 신비주의자들이 다양한 의식과 의식을 행할 때 사용합니다. Kangling은 인간의 경골로 만들어지며 종종 은색으로 설정됩니다.

목적 없이 캉링에 불어넣는 것은 금지되어 있습니다. 특정 의식에서만 사용할 수 있습니다. 이 불교 상징의 제조에는 엄격한 요구 사항이 부과됩니다. 결함이 있는 뼈, 광인의 뼈, 살인자, 자살 및 기타 더러운 사람들은 사용할 수 없습니다.

3. 푸르바. 의식 단검 악령을 쫓아낸다는 뜻입니다. 이 항목은 다음과 같은 방식으로 사용됩니다. 의식을 수행하는 사람은 단검으로 찌르는 타격을 가해야 하며(물론 그와 함께 싸우기도 함) 동시에 "윙윙거리는" 만트라를 발음해야 합니다.

탄트라 불교의 일부 의식에서 푸르바 단검은 가르침에 반대하는 세력을 진압할 수 있는 무기로 사용됩니다. 또한이 불교의 상징을 통해 깨달음의 주요 장벽 중 하나 인 자신의 "나"에 대한 애착을 파괴 할 수 있습니다.

4. 만다라 - 신성한 상징 그리고 명상에 사용되는 의식 대상. 만다라는 신성한 존재의 영역인 부처의 청정한 땅을 상징합니다. 일반적으로 만다라는 일종의 우주 모델인 "우주 지도"로 해석될 수 있는 매우 복잡한 구조의 상징입니다.

양각 및 2차원 만다라가 있으며, 이러한 기호는 모래에 묘사되고, 직물에 페인트되며, 돌, 금속 또는 나무로 만들어집니다. 이를 위해 만다라는 유색 분말로 만들어집니다. 그들은 의식이 끝나면 파괴됩니다.

5. Samsara - 환생의 원 . 불교의 많은 상징은 서로 연결되어 있으며 삼사라의 원도 예외는 아니며 업의 법칙과 관련될 수 있습니다. Samsara는 영원한 순환, 악마의 발톱에 있는 원입니다.

사람은 그의 모든 업(부정적이든 긍정적이든)이 해결될 때까지 계속해서 환생할 것입니다. 그리고 아무것도 그를 땅에 묶지 않을 때, 그는 더 완전한 세계에 갈 수 있고 실제로 깨달음을 얻을 수 있을 것입니다-부처님.

6. 만트라. 이것은 불교의 상징이라기 보다는 소리로 이루어진 신비로운 공식입니다. 만트라는 고대부터 인도의 다양한 영적 전통에서 일반적으로 의식 제스처(무드라) 및 특별한 자세(아사나)와 함께 사용되었습니다.

불교의 신성한 텍스트에는 많은 만트라가 언급되어 있으며 주요 만트라 중 하나는 우주의 웃음인 "OM"이라는 단어입니다. 만트라의 상징적 의미는 물질에 영향을 미치는 마음의 능력에 있습니다. 그러나 진언을 읽을 때 소리의 정확한 재생산만 중요하지만 진술의 의미는 중요하지 않기 때문에 만트라는 단어의 완전한 의미에서 기도라고 부를 수 없습니다.

이 기사는 매우 방대하고 다면적인 자료이기 때문에 불교의 많은 상징을 고려하지 않았습니다. 다양한 의식에서 위의 기호를 사용하는 데 관심이 있는 사람들은 A. David Neel의 책 - "티베트의 신비주의자와 마술사"를 읽을 것을 권장합니다. 이 나라의 신비주의자.

이 여덟 가지 상징이 모두 법의 상징( 산스크.부처님 가르침)은 사람들의 삶과 직접적인 관련이 있음을 나타냅니다. 부처님 가르침의 지혜로 번영과 행복을 얻을 수 있기 때문에 이러한 상징을 팔복의 상징이라고도합니다.

소중한 우산

소중한 꽃병

싱크 화이트

승리의 깃발

한 쌍의 금붕어

연꽃

달마의 수레바퀴

문학

• 레온티예바 E.V. 불교 가이드: 일러스트 백과사전. 엠., 2012. pp. 243-245.
• Chimitdorzhiev V.L. 불교문화의 기초. 4-5학년 // 교육 기관용 교과서. 엠., 2010.
• 남부 볼가의 Vajrayana 불교. SamSU (원고로).