가족의 안녕을 위한 불교 상징. 불교 상징

이 상징은 무더운 무더위로부터 마음을 보호하고 고통으로부터 보호함을 나타냅니다. 삼계(三下)와 삼계(三上)의 괴로움뿐 아니라 질병, 해로운 세력, 장애로부터 중생을 보호하기 위해 행하는 선행의 상징. 일반 우산이 비와 더위를 막아주듯 소중한 우산은 윤회의 역경과 역경을 막아줍니다.

우산은 고귀한 탄생과 보호의 전통적인 상징입니다. 그 그림자는 뜨거운 태양으로부터 보호하고, 그 시원함은 고통, 욕망, 장애물, 질병 및 유해한 힘의 고통스러운 열로부터 보호를 상징합니다. 고귀한 혈통과 특별한 부를 상징하는 우산은 사회적 지위를 나타냅니다. 우산을 많이 들고 다닐수록 지위가 높아집니다. 전통적으로 13개의 우산은 왕의 지위에 해당했으며 인도의 초기 불교에서는 이 숫자를 부처의 최고 지위인 "보편 군주" 또는 차크라바르틴의 상징으로 차용했습니다. 13개의 우산 모양의 바퀴가 연결되어 부처의 생애에서 주요 사건을 표시하거나 그의 유물을 보관하는 탑의 원뿔형 첨탑을 형성합니다.

머리 위의 우산은 자연스럽게 명성과 존경을 상징하므로 초기 불교 미술에서 중요한 상징이 되었습니다. 한때 신들의 신인 마하데바가 부처님에게 머리 장식으로 귀중한 흰 우산을 바쳤습니다. 현세와 내세에서 질병, 악령 및 고통으로부터 보호를 상징합니다. 영적인 수준에서 그것은 분노, 열정, 교만, 시기 및 둔감을 쫓아냅니다.

다른 설에 따르면 나가왕이 보석으로 장식된 우산을 부처에게 가져왔다고 한다. 우산은 금으로 만들어졌고 그 가장자리의 돌에서는 꿀이 흘러나왔다. 거기에는 선율의 방울이 달려 있었고 손잡이는 사파이어로 만들어졌습니다. 종종 이미지에서 볼 수 있는 것은 부처의 머리 위에 정교하게 만들어진 큰 흰색 우산이며, 이 큰 흰색 우산은 나중에 금강석 여신 Dukar로 진화했습니다. "하얀 우산"은 가장 복잡한 Vajrayana yidams 중 하나입니다. 천 개의 팔, 천 개의 다리, 천 개의 머리와 "수천만"의 눈으로 보고 있습니다. 그녀의 두 팔 모양은 종종 앉아있는 부처 위에 흰 우산을 들고 묘사됩니다. 전형적인 불교 우산은 긴 흰색 또는 붉은 백단향 손잡이 또는 작은 황금 연꽃, 꽃병 및 귀중한 팁을 얹은 샤프트로 구성됩니다. 그것의 돔형 몸체는 흰색 또는 노란색 실크로 덮여 있으며 실크 프린지 프린지의 접힌 부분과 다채로운 실크 펜던트 및 프릴이 있습니다. 때때로 우산은 공작 깃털, 매달린 보석 목걸이, 야크 꼬리 펜던트로 장식되기도 합니다.

의식용 실크 우산은 일반적으로 지름이 1.5미터 미만이므로 머리에서 최소 1미터 위에 놓을 수 있습니다. 사각형이나 팔각형의 우산도 종종 발견되며, 큰 노란색 또는 빨간색 우산은 종종 수도원과 사원의 중앙 이담의 이미지뿐만 아니라 수석 라마의 왕좌 위에 매달려 있습니다. 흰색 또는 노란색 실크 우산은 영적 지배의 상징이며 공작 깃털 우산은 세속적인 힘을 더 자주 나타냅니다. 우산의 돔은 지혜를 상징하고 매달려 있는 실크 프릴은 다양한 연민의 방법이나 교묘한 수단을 나타냅니다. 부처님께 바쳐진 하얀 우산은 모든 중생을 망상과 두려움으로부터 보호하는 능력을 가장 상징합니다.

2. 금붕어

그것들은 금의 광택과 유사한 비늘에서 나오는 광채 때문에 그렇게 불립니다. 일반적으로 물고기는 장식품이자 강과 호수의 웰빙의 표시입니다. 따라서이 물고기는 본격적인 부를 의인화합니다. 고통으로부터의 구원과 영적 해방의 성취의 상징. 물고기가 물 속에서 헤엄을 치지 않고 헤엄치듯 깨달음을 얻은 사람은 경계와 장애물이 없습니다.

산스크리트어로 두 마리의 물고기는 "한 쌍의 물고기"를 의미하는 matsyayungma로 알려져 있습니다. 이것은 인도의 두 신성한 강인 갠지스강과 야무나강의 상징에서 기원을 나타냅니다. 은유적으로, 이 강은 콧구멍에서 시작하여 호흡 또는 프라나의 간헐적 리듬을 전달하는 태양 및 달 채널 또는 정신 신경(nadis)을 나타냅니다.

불교에서 황금 물고기는 행복을 상징하며 물 속에서 완전한 움직임을 가지고 있기 때문입니다. 그들은 또한 번식력이 있으며 매우 빠르게 번식할 수 있습니다. 카스트 제한으로부터의 자유 혼합 터치가 용이함

물고기는 종종 쌍으로 헤엄을 치며 중국에서는 한 쌍의 물고기가 결혼의 단합과 충실을 상징합니다. 암컷과 수컷 두 마리의 황금 물고기는 대개 대칭으로 묘사되며 우아한 꼬리, 지느러미와 아가미, 위턱에서 시작하는 긴 더듬이가 있는 잉어 형태로 묘사됩니다. 잉어는 우아한 아름다움, 크기 및 장수뿐만 아니라 특정 자비로운 신과 관련이 있기 때문에 전통적으로 동양의 신성한 물고기로 간주됩니다. 황금 물고기는 인도 마하시다 틸로파(Mahasiddha Tilopa)의 속성이며 순환 존재의 바다인 삼사라(Samsara)에서 사람들을 해방시키는 능력과 깨달음을 상징합니다. 한 버전에 따르면, 비슈누 신은 그의 눈 장식으로 한 쌍의 황금 물고기를 부처에게 바쳤습니다. 고통과 영적 해방의 바다에서 익사하는 두려움으로부터의 자유를 상징합니다.

3. 소중한 꽃병

모든 욕망을 충족시키는 귀중한 그릇은 Shadana 신이 부처에게 목을 장식하는 장식품으로 바쳤습니다. 그것은 일시적(장수, 부와 공덕을 얻음)과 가장 높은 것 - 해방과 깨달음을 얻는 모든 욕망의 성취를 상징합니다. 값비싼 덕과 순수한 덕의 기초가 되는 모든 깨달음의 창고.

장수, 부와 번영의 상징. 보석 꽃병은 주로 Dzambhala, Vaishravana 및 Vasudhara와 같은 일부 yidams의 상징이며, 이는 그들의 속성이며 일반적으로 발 아래에 놓입니다. 부의 여신인 Vasudhara는 한 쌍의 수평 보석 꽃병 위에 서 있으며 끝없는 보석의 흐름이 쏟아져 나옵니다.

신성한 "풍요의 화병"(Tib. bumpa dzangpo)으로서 그것은 자발적인 발현의 속성을 가지고 있습니다. 그것은 화병에서 얼마나 많은 보석을 빼더라도 변함없이 가득 찬 상태를 유지합니다. 전형적인 티베트 보석 꽃병은 화려한 금 꽃병과 다양한 부분을 둘러싸고 있는 연꽃 꽃잎 모티브로 묘사됩니다. 하나의 소원 성취 보석 또는 세 개의 보석 그룹이 부처, 법 및 승가의 상징으로 상단 가장자리를 장식합니다. 만다라 공양물에 묘사된 것처럼 이 큰 보석 꽃병은 금으로 만들어졌으며 수많은 보석으로 장식되어 있습니다.

신의 영역에서 온 비단 스카프가 그녀의 목에 묶여 있고, 꼭대기는 소원을 들어주는 나무로 봉인되어 있습니다. 이 나무의 뿌리는 농축된 장수의 물을 발산하여 기적적으로 모든 종류의 부를 창출합니다. 봉인된 보석 꽃병은 산길, 순례지, 샘, 강, 바다와 같은 지상의 신성한 장소에 놓이거나 묻힐 수 있습니다. 이 경우 그들의 기능은 풍요를 퍼뜨리고 거기에 거주하는 영혼을 달래는 것입니다.

4. 연꽃

천 장의 꽃잎을 가진 하얀 연꽃은 카마 신이 부처님에게 혀 장식으로 바쳤습니다. 그것은 가르침의 순결과 몸과 말과 마음을 정화하여 깨달음으로 이끄는 것을 상징합니다.

흙에서 피어난 연꽃처럼 물들지 않고 여기 있기는 하지만 윤회 안에 있으면서도 윤회에 집착하지 않음을 의인화한다. 불교에서는 순결의 전통적인 상징입니다. 연꽃은 진흙 투성이의 늪에서 태어나지만 더럽혀지지 않고 순수하게 태어난다.

이와 유사하게 삼사라계에 태어나 부처님의 고귀한 가르침을 성실히 수행하면 시간이 지나면서 번뇌를 없앨 수 있습니다. 그것은 순환적 존재의 불완전성과 절대적으로 독립적으로 나타나는 고귀한 자질의 꽃을 나타냅니다. 부처상이 앉거나 서 있는 연꽃은 그 신성한 기원을 나타냅니다. 그것들은 자발적으로 나타나며 선천적으로 완전하며 몸과 말과 마음이 절대적으로 순수합니다. 이러한 측면은 순환적 존재로 나타나지만 불완전성, 정서적 장애 및 정신적 베일로 완전히 오염되지는 않습니다. 연꽃은 서쪽의 붉은 불상이자 "연꽃 또는 파드마 가문의 머리"인 아미타바의 상징입니다.

아미타바의 특성은 불의 붉음, 활력의 체액, 저녁 황혼, 여름 시즌, 열정이 분별력 있는 지혜로 변하는 것과 관련이 있습니다. 아미타바의 아내는 판다라이고 붉은 연꽃은 그녀의 속성입니다. 아미타바의 주요 보살은 Padmapani Avalokiteshvara - "연꽃 홀더" - 큰 자비의 보살입니다. 불교에서 연꽃은 보통 4개, 8개, 16개, 24개, 32개, 64개, 100개 또는 1000개의 꽃잎으로 구성됩니다. 이 숫자는 만다라의 구성 요소 수뿐만 아니라 미묘한 신체의 내부 연꽃 또는 차크라와 상징적으로 관련이 있습니다. 연꽃은 손에 들고 있는 속성으로 일반적으로 8~16개의 꽃잎이 있는 분홍색 또는 밝은 빨간색입니다.

연꽃은 또한 흰색, 노란색, 금색, 파란색 및 검정색이 될 수 있습니다. 예를 들어, White Tara는 16개의 꽃잎이 달린 흰색 utpala 연꽃을 손에 들고 있습니다. 노란색 또는 황금색 연꽃은 일반적으로 파드마로 알려져 있으며 더 일반적인 빨간색 또는 분홍색 연꽃은 카말라라고 합니다. 산스크리트어 utpala는 특히 파란색 또는 검은색 "밤 연꽃"과 관련이 있지만 같은 이름으로 해당하는 티베트어로는 모든 연꽃을 나타낼 수 있습니다.

5. 흰색 껍질, 컬이 오른쪽으로 회전

인드라 신은 부처에게 귀를 장식하기 위해 시계 방향으로 꼬인 흰색 조개를 부처에게 바쳤습니다. 그것은 부처님의 가르침의 소리를 상징하며 사방에 자유롭게 퍼져 학생들을 무지의 잠에서 깨우고 있습니다.

이 껍질은 매우 드뭅니다. 연체 동물은 일반 연체 동물로 5 번의 연속 출생 후에 그것을 습득한다고 믿어집니다. 소라의 소리는 법의 조화로운 음성을 나타냅니다. 부처님의 가르침이 전파되고 무지의 잠에서 깨어남을 상징합니다. 소라 껍데기 소리가 사방으로 날아가듯 부처님의 가르침이 사방에 퍼져 중생을 무지의 잠에서 깨우십시오.

나선이 시계 방향으로 펼쳐지는 흰색 껍질은 전쟁에서 그들의 용기와 승리를 선언한 강력한 껍질을 가진 영웅 신들의 잘 알려진 인디언 속성입니다. 비슈누의 불을 내뿜는 소라를 Panchajanya라고 불렀는데, 이는 "5가지 유형의 존재를 제어할 수 있다"는 의미입니다. Arjuna의 껍질은 Devadatta로 알려져 있었는데, 이는 "신이 주신"을 의미하며 그 승리의 목소리는 적에게 두려움을 심어줄 것입니다. 쉘은 현대의 뿔과 유사하며, 전투 트럼펫, 힘, 권력 및 패권의 상징입니다. 그녀의 상서로운 목소리는 악령을 쫓아 내고 자연 재해를 피하고 해로운 생물을 두려워한다고 믿어집니다.

비슈누의 불 같은 소라(Panchajanya)는 그의 왼쪽 상단에 있고 그의 오른쪽 상단에 있는 바퀴 또는 차크라에 해당합니다. 비슈누의 10개 아바타 중 처음 5개는 이 두 가지 속성을 손에 들고 있습니다. 힌두교 전통에서 부처는 비슈누의 10가지 화신 중 아홉 번째로 간주됩니다. 하늘의 위대한 신인 인드라와 브라흐마가 일반적으로 부처님의 보좌 앞에 묘사될 때, 그들은 대개 비슈누의 속성인 소라와 바퀴를 지니고 있는데, 이는 아마도 단순한 우연이 아닐 것입니다. 비슈누는 일반적으로 "위인"(Skt. mahapurusha) 또는 "오른손의 신"(Skt. dakshinadeva)으로 알려져 있습니다. 머리는 오른쪽으로 말리고 몸에는 32가지 상서로운 탄생의 표시가 있는 부처도 마찬가지입니다(Skt. mahapurusha-lakshana). 초기 힌두교도들은 껍데기를 성별로 분류했고, 두꺼운 볼록한 껍데기는 남성 또는 푸루샤로, 더 얇은 우아한 껍데기는 여성 또는 샹키니로 간주되었습니다.

힌두교의 4개의 카스트 구분도 조개껍데기의 길을 찾았습니다. 부드러운 흰색 조개는 브라만 성직자 카스트, 빨간색 조개는 전사 크샤트리아스, zherty는 Vaishya 상인, 흐릿한 회색은 단순한 노동자 Shudras에 해당합니다. 나선의 종류에 따라 또 다른 구분이 있었다. 왼쪽으로 꼬인 일반 조개를 바마바르타(vamavarta)라고 하고, 오른쪽으로 꼬인 희귀한 조개를 닥시나바르타(dakshinavarta)라고 하여 의식에 사용하기에 가장 적합하다고 여겨졌습니다. 껍데기의 윗부분을 잘라서 마우스피스를 만들고 바람이 오른손으로 나선 모양으로 소용돌이치며 법의 진정한("오른손잡이") 선포를 상징하는 소리를 만듭니다. 브라만교는 영웅적인 껍데기를 종교적 우위의 의식적 상징으로 채택했습니다. 초기 불교도들은 이 상징을 붓다의 가르침의 탁월함의 상징으로 유사하게 채택했습니다. 여기에서 소라는 법의 진리를 선포하고 다른 사람들의 이익을 위해 일어나 일하라는 그의 부름을 선포하는 두려움이 없음을 상징합니다. 부처의 몸을 나타내는 32가지 상징 중 하나는 시공간의 모든 방향으로 퍼지는 조개 껍질의 목소리를 연상시키는 깊고 공명하는 목소리입니다. 도상학에서 이 기호는 목에 있는 세 개의 껍질 모양의 곡선으로 묘사됩니다.

8가지 상서로운 상징 중 하나인 껍데기는 일반적으로 수직으로 회전하며 종종 리본이 아래쪽 가장자리를 통과합니다. 나선의 오른쪽 방향은 구부러진 부분과 오른쪽을 가리키는 입구로 표시됩니다. 싱크대를 수평으로 돌릴 수도 있습니다. 이 경우 방향성 액체나 오일이 내부에 들어갑니다. 손에 들고 부처님의 가르침을 선포하는 것을 상징하는 속성으로 말의 측면 중 하나로 일반적으로 왼손, 즉 "지혜"의 손에서 찾을 수 있습니다.

6. 끝없는 매듭

이 매듭이 끝이 없는 것처럼 이 상징은 무량덕(無량덕)과 5가지 태초의 지혜의 완전한 획득을 나타냅니다. 우주의 모든 현상과 생물의 상호 의존성을 상징합니다. 산스크리트어 "shrivatsa"는 "사랑하는 Sri"를 의미합니다. Sri는 Vishnu의 아내인 여신 Lakshmi이고, shrivatsa는 Vishnu의 가슴을 장식하는 상서로운 표시입니다. Vishnu의 가슴에 있는 Lakshmi의 독특한 특징은 아내에 대한 그의 마음의 충실함에 해당하며 Lakshmi는 부와 상서로운 운명의 여신이기 때문에 shrivatsa는 자연스럽게 상서로운 상징이 됩니다. 이것은 일반적으로 삼각형의 컬 또는 다이아몬드가 위쪽으로 향하여 4개의 반대 각도로 닫힙니다. 비슈누의 8번째 환생인 크리슈나 역시 가슴 중앙에 쉬리바츠가 있습니다. 이 곱슬머리는 또 다른 이름인 nandyavarta를 가지고 있는데, 이는 "행복의 곱슬머리"를 의미하며, 이 경우 모양은 만자 또는 그리스 갈고리 모양의 십자가(감마디온)와 비슷합니다.

인도와 중국의 이미지에서 부처님은 종종 가슴 중앙에 만자가 있는데, 이는 깨달음을 얻은 마음을 상징합니다. 만자와 끝없는 매듭의 또 다른 가능한 변형은 코브라 후드의 S자 표시에서 비롯됩니다. 이것은 차례로 둘 이상의 얽힌 뱀이 끝없는 매듭 또는 얀트라를 형성하는 나가얀트라를 발생시켰습니다. "만자처럼 회전하는" 영원한 매듭 또는 "행복의 도표"의 불교 기하학적 상징으로의 최종 발전에서 이 상징은 초기 인도 전통에서 두 상징이 모두 사용되었기 때문에 shrivatsa 만자와 상관될 수 있습니다.

끝없는 매듭은 부처님의 무한한 지혜와 자비를 상징합니다. 붓다의 가르침의 상징으로서 순환적 존재의 기초가 되는 12가지 연고의 연속성을 나타냅니다.

설명 중 하나에서 다음 단어를 찾을 수 있습니다. Ganesha 신은 부처에게 그의 마음을 위한 장식품으로 끝없는 매듭을 주었습니다. 시간의 변하는 성질, 만물의 무상함과 상호 연결성, 연민과 지혜의 통일성을 상징합니다.

7. 승리의 깃발

승리의 깃발은 크리슈나(Krishna) 신이 부처에게 그의 몸을 장식하는 장식품으로 선물했습니다. 이 원통형 다층 형상은 무지와 죽음에 대한 부처의 가르침의 승리를 상징합니다.

배너는 적과 장애물에 대한 승리를 의미하고 악마, 마라 및 거짓 견해 지지자들에 대한 승리를 의인화합니다. 죽음, 무지, 이 세상에서 해롭고 해로운 모든 것에 대한 부처의 가르침의 승리의 상징.

산스크리트어 dhvaja는 깃발, 깃발 또는 상징을 의미하며 원래 고대 인도 무술의 전투 깃발이었습니다. 이 깃발은 위대한 전사의 병거 뒤쪽을 장식했으며 큰 우산이나 왕의 우산 뒤에 장착되었습니다. 각 깃발에는 왕이나 전사의 상징이 있었습니다. 예를 들어 Krishna의 전차는 가루다 깃발로 장식되었고 Arjuna의 전차는 원숭이 깃발로 장식되었습니다. 그러나 대부분의 경우 dhvaja는 삼지창으로 기치를 장식한 죽음과 파괴의 위대한 신인 Shiva의 상징이었습니다. 이 삼지창은 지상, 지상, 지하에 위치한 세 세계 또는 "세 도시"에 대한 시바의 승리를 상징합니다. 인도의 군사 예술에서 군대 깃발은 종종 적에게 두려움을 심어주기 위해 무서운 형태를 취했습니다. 예를 들어, 말뚝에 박힌 머리와 적 또는 희생자의 피부가 벗겨질 수 있습니다. 종종 사나운 동물, 특히 호랑이, 악어, 늑대 및 황소의 머리와 가죽이 사용되었습니다. 또한 깃발에는 전갈, 뱀, 독수리, 까마귀 및 가루다와 같은 다른 무시 무시한 생물의 큰 이미지가 배치되었습니다.

악어 머리의 깃발 또는 소위 마카라드바자(makaradhvaja)는 베다의 사랑과 욕망의 신 카마데바의 상징이었습니다. "유혹자" 또는 "기만자"로서 카마데바는 부처가 깨달음을 얻는 것을 막으려 한 "악의 화신"인 마라의 힌두교 대응자로 간주될 수 있습니다.

초기 불교에서 마라는 영적 진보를 방해하는 악마적 창조자라는 이미지를 4개의 마라 또는 "악의 영향"으로 표현했습니다. 이 4개의 마라에 대한 아이디어는 원래 마라의 군대의 4개 사단(보병, 기병, 코끼리 및 병거)을 기반으로 했습니다. 이 네 가지 마라 중 첫 번째는 다섯 가지 인격의 축적(스칸다 마라)의 악마입니다. 두 번째는 불안한 감정의 악마(클레샤 마라)입니다. 세 번째는 죽음의 악마(mrityu mara)입니다. 그리고 네 번째 마라 - "신의 아들"(devaputra mara) - 욕망과 유혹의 악마. 이 네 번째 마라는 "욕망계 최고 신들의 왕" 카마데바에 해당한다. 붓다는 깨달음, 사랑, 참여 기쁨, 평정의 "네 가지 무한한 특성"에 대해 명상함으로써 깨달음 이전의 황혼에서 카마데바의 관능적 욕망의 베일을 초월했다고 합니다. 새벽에 그는 축적의 마라와 불안한 감정의 마라를 극복했다. 그러나 생을 마감하기 불과 3개월 전, 최후의 열반(parinirvana)에 들어가겠다는 담대한 결단력으로 죽음의 마라를 이겨냈다. 초기 불교도들은 4개의 마라에 대한 부처의 승리의 상징으로 악어 머리의 카마데바 상징을 채택했습니다. 일반적으로 계몽 탑 주변의 주요 방향에 4 개의 이러한 배너가 설치되었습니다. 마찬가지로 신들은 마라의 군대를 물리친 "승자"로 부처님을 찬양하기 위해 메루산 꼭대기에 승리의 깃발을 꽂기로 결정했습니다.

이 "십 방향 승리의 깃발"은 보석의 틀, 달과 태양의 문장, 그리고 "삼승일화"로 장식된 3가지 빛깔의 비단으로 된 삼중기가 걸려 있습니다. 티베트 전통에서 승리의 깃발의 11가지 변형은 베일을 극복하는 11가지 특정 방법에 해당합니다. 깃발의 많은 변형이 사원과 수도원의 지붕에서 발견됩니다. 일반적으로 4개의 깃발이 지붕 모서리에 배치되어 4개의 마라에 대한 부처의 승리를 상징합니다.

가장 전통적인 유형의 배너는 긴 나무 기둥에 원통형 배너입니다. 배너의 상단은 작은 흰색 우산 모양을 따르고 상단에는 소원을 들어주는 보석이 있습니다. 이 돔형 우산은 노란색 또는 흰색 실크 스카프의 물결을 거는 끝 부분에 마카라 꼬리가 있는 화려한 금 십자가로 둘러싸여 있습니다. 배너의 원통형 바닥에는 여러 가지 색상의 실크 주름과 보석 펜던트가 수직으로 여러 겹 늘어서 있습니다. 베이스는 리본이 흐르는 물결 모양의 실크 앞치마로 장식되어 있습니다. 상단 부분은 호랑이 가죽 테두리로 장식되어 있으며, 이는 분노와 침략에 대한 부처의 승리를 상징합니다. 많은 측면, 특히 부와 권력과 관련된 측면에서 승리의 깃발을 손에 들고 있습니다. 예를 들어, 북부의 위대한 왕이자 수호자인 바이슈라바나.

8. 달마의 수레바퀴

> 천 개의 쐐기가 있는 황금빛 수레바퀴는 브라흐마가 부처님에게 발 장식으로 바쳤습니다. 그것은 법의 바퀴로 알려지게 되었습니다. 그 회전은 모든 중생에게 해탈을 가져오는 부처의 가르침을 설하는 것을 상징합니다.

이것은 세계의 제왕인 차크라바르틴의 수레바퀴이며, 그의 교통수단이자 도중에 장애물을 뚫고 나가는 8개의 날카로운 쐐기가 있으므로 이 상징은 깨달음을 향한 진보의 수단을 의인화한 것입니다. 바늘은 지혜, 경험, 집중, 축-도덕을 의미합니다. 또한 세 가지 유형의 고등 교육, 세 가지 교육 바구니. 여덟 살은 팔정도를 의미합니다.

바퀴의 여덟 살은 석가모니 부처님의 "고귀한 팔정도"를 상징합니다.

1. 올바른 보기.
2. 올바른 생각.
3. 올바른 연설.
4. 올바른 행동.
5. 올바른 삶의 방식.
6. 올바른 노력.
7. 올바른 인식.
8. 올바른 숙고.

바퀴는 주권, 보호 및 창조의 초기 인도 태양 상징입니다. 이 기호가 있는 최초의 발견은 25세기로 거슬러 올라갑니다. 기원전. 바퀴 또는 차크라는 보호의 베다 신 비슈누의 주요 속성이며, 그의 맹렬한 바퀴 또는 6개의 쐐기가 있는 디스크(수다르샨 차크라)는 현현된 우주의 바퀴를 상징합니다. 바퀴는 하늘의 회전하는 공처럼 끊임없이 회전하는 움직임, 지속 및 변화를 나타냅니다. 무테 차크라는 무기로서 6개, 8개, 12개 또는 18개의 날카롭게 날카로운 칼날을 가지고 있습니다. 원반처럼 던질 수도 있고 밧줄에 휘둘릴 수도 있습니다.

불교는 바퀴를 돌리는 차크라바르틴의 주요 상징으로 바퀴를 빌렸지만 바퀴 자체는 문자 그대로 "변혁의 바퀴" 또는 영적 변화를 의미하는 "법의 바퀴" dharmachakra(Tib. chokyi korlo)가 되었습니다. 바퀴의 빠른 움직임은 부처님의 가르침이 계시하는 빠른 영적 변화에 해당합니다. 부처의 수레바퀴와 차크라바르틴의 회전 도구의 병치는 모든 장애물과 환상을 끊는 가르침의 능력에 해당합니다.

사르나트의 사슴공원에서 부처님께서 사성제(四聖諦)와 팔정도(八正道)를 가르치신 첫 가르침을 "법륜(法輪)"이라고 합니다. Rajgir와 Shravasti에서 그의 후속 유명한 가르침은 법륜의 두 번째와 세 번째 회전으로 알려져 있습니다. 바퀴의 세 가지 구성 요소(허브, 쐐기 및 테두리)는 도덕(vinaya), 지혜(abidharma) 및 집중(경)에 대한 불교 가르침의 세 가지 측면에 해당합니다. 중앙 허브는 마음을 집중시키고 안정시키는 도덕적 훈련을 나타냅니다. 뾰족한 바늘은 무지를 차단하는 지혜 또는 분별력을 나타냅니다.

림은 바퀴의 움직임을 가능하게 하고 성취하는 명상적 집중에 해당합니다. 팔각의 바퀴는 팔정도의 고귀한 길을 상징하며, 이러한 가르침이 팔방으로 퍼지는 것을 상징합니다. 길조의 상징인 바퀴는 순금으로 만들어졌다고 합니다. 이 금은 우리 대륙의 잠부드 강(Jambudvipa)에서 채굴됩니다. 전통적으로 바퀴는 중국의 음양 상징처럼 바깥쪽으로 회전하는 3~4개의 "기쁨의 소용돌이"가 있는 중앙 허브와 8개의 금주라 같은 쐐기로 묘사됩니다. 중앙 허브에 세 개의 컬이 있으면 부처님, 법, 승가의 삼보와 무지, 욕망 및 분노의 세 가지 마음의 독에 대한 승리에 해당합니다.

4개의 두루마리를 묘사할 때 일반적으로 4방향과 요소에 따라 서로 다른 색으로 칠해져 있으며, 사성제에 대한 부처님의 가르침을 상징하기도 합니다. 바퀴의 가장자리는 보통의 둥근 고리로 묘사될 수 있으며, 종종 작은 둥근 금 장식이 여덟 방향으로 돌출되어 있습니다. 때때로 그는 금과 보석의 화려한 배 모양의 반지 안에 묘사됩니다. 실크 리본은 종종 바퀴의 가장자리를 감싸고 그 바닥은 일반적으로 작은 연꽃에 달려 있습니다.

석가 씨족의 성자가 완전한 각성을 달성했을 때 그는 여덟 가지 상서로운 상징(Skt. aṣṭamaṅgala; Tib. bkra shis rtags brgyad)을 받았다는 전설이 있습니다. 승리 배너, 끝없는 매듭과 우산. 이 상징은 티베트와 불교가 북쪽 지부를 따라 퍼진 국가에서 인기가 있습니다. 팔 길의 상징의 이미지는 종종 불교 수도원에서 발견되며 많은 신자들은 행복과 번영의 상징으로 집에 보관합니다.

8개의 상서로운 상징은 매우 고대이며 힌두교와 자이나교에서도 발견됩니다.

불교의 북부 전통에서 가르침의 상징적 전달이 개발되었습니다. 불교 상징의 의미는 무엇입니까? 그 의미를 이해하지 못한 채 상징은 그저 장식품, 아름다운 그림, 장신구에 불과합니다. 팔각의 의미를 생각하고 그 의미를 생각해 보십시오.

금붕어

두 마리의 금붕어는 삼사라의 바다를 극복하고 열반에 도달하는 상징입니다. 불경에서 열반의 성취는 그 해안의 성취에 비유된다. "해안"은(는) 무슨 뜻인가요? 이 해안이 있습니다. "이 해안"은 거친 세계, 열정의 세계를 의미합니다. 이것이 육도(六道)의 세계라고 할 수 있다. 더 나아가 우리의 잠재의식은 형상의 세계와 밀접한 관계가 있으며 우리의 환생과 직결되어 있어 환생의 바다라고 한다. 이 바다로 항해한 사람은 몇 번이고 다시 열정의 세계로 날아갑니다. 이것이 거듭남의 과정이 계속해서 반복되는 방식입니다. 그 해변은 어디입니까? 이것은 형태가 없는 세계입니다. 세속적 욕망이 많으면 저쪽 해안에 도달하려고 하면 바다의 거센 파도처럼 넘을 수 없는 장애물이 될 것입니다. 그리고 이 중생의 바다에 들어간 성인에게는 자신의 세속적 욕망에 대한 승리를 얻었기 때문에 장애물이 없을 것입니다. 따라서 금붕어(Skt. suvarṇa matsya, Tib. gser nya, lit. goldfish)는 또한 세상적인 욕망에 대한 승리의 상징이기도 합니다. 물고기는 바다를 두려워하지 않고 원하는 곳 어디든 헤엄칩니다. 황금색은 수행의 과정에서 얻은 공덕을 상징합니다. 왜 물고기가 두 마리야? 이것은 영적인 수행에서 몸과 말과 생각의 선행을 통해 공덕을 쌓는 것뿐만 아니라 지혜를 계발하는 것이 중요하다는 암시가 아닙니까?

다른 해석도 있습니다. 금붕어는 인도의 두 강입니다. 신성한 갠지스 강과 가장 길고 깊은 지류인 야무나입니다. 이것은 고대 상징에 대한 불교 이전의 해석입니다. 고대 상징주의에서 이 강들은 하나로 합쳐져 미묘한 인체의 좌우 수로를 의인화했습니다.

Aryamangalakutanama Mahayana Sutra라고 하는 고대 문헌에서 부처의 눈은 비유적으로 두 마리의 금붕어에 비유됩니다.

싱크대

나선이 오른쪽으로 꼬인 흰 조개는 부처님의 깨달음의 메시지이자 모든 사람이 불성을 깨달을 수 있는 기회에 대한 희소식입니다. 고대의 쉘(Skt. śaṅkha, Tib. dung - lit. 쉘; Tib. dung dkar g.yas "khyil, dung dkar g.yas su "khyil ri can - 오른쪽으로 꼬인 나선형의 흰색 쉘) 관악기였으니 소리를 상징하는 것은 당연하다.

자연에서 나선형의 왼쪽 비틀림이 있는 조개는 종종 발견되므로 사람들의 마음에 오른쪽 나선형이 있는 희귀 조개는 특별한 표시와 연관되어 신성한 것으로 간주되었습니다. 나선형의 비틀림 방향은 태양, 달, 행성 및 별과 같은 천체의 하늘에서 움직이는 방향과 관련이 있습니다.

소라의 소리가 사방으로 퍼지듯이 부처님의 가르침이 사방에 퍼져 중생을 무지의 잠에서 깨어나게 합니다. 그러나 어떤 존재는 이 소리의 의미를 파악하는 반면 다른 존재는 모호하기 때문에 아무 것도 이해하지 못합니다.

소중한 그릇

귀중한 그릇(Skt. nidhānakumbha, Tib. gter gyi bum pa, lit. Treasure jar)은 장수와 건강의 상징입니다. 또한 부와 번영의 상징으로 간주됩니다. 산스크리트어로 쿰바(Kumbha)는 물을 담는 냄비, 주전자를 의미하므로 귀한 그릇이 적절한 모양을 하고 있습니다. 그릇의 뚜껑은 큰 보석으로 장식되어 있습니다. 이는 우리 앞에 귀중한 그릇이 있음을 의미합니다. 그릇의 뚜껑을 장식하는 보석은 계획을 이루는 보석입니다(Skt. cintamani). 배의 내용물에 대해서는 두 가지 해석이 있습니다. 첫 번째는 내부에 있는 불멸의 과즙입니다. 구루 Rinpoche와 함께 vidyadhara 수준의 불멸을 깨달은 Padmasambhava의 제자인 Amitayus Buddha와 Mandarava는 모두 탕카에 불멸의 비약이 담긴 그러한 그릇을 가지고 있음을 기억합시다. ("그들은 영생의 싯디 비드야다라를 얻었으므로 늙음과 죽음에 면역이 되었습니다." Mandarava의 전기에서.) 그러나 부처님의 가르침은 우리에게 다음과 같이 말합니다. 영원한 - 출생과 죽음을 초월한 상태. 장수 수행을 통해 개업의는 삶의 장애물을 제거하고 수명을 연장할 수 있습니다. 그러한 장애물은 생명 에너지의 부족일 수 있습니다. 생명연장은 해탈을 성취하고 공덕을 쌓고 거룩한 사랑과 자비를 연마하여 많은 중생이 필요로 하는 특별한 가치가 있다.

밀교적인 의미에서 불멸의 꿀은 의식의 연속성을 의미합니다. 의식의 연속성을 얻으면 현세의 지식과 경험을 왜곡 없이 다음 생으로 옮길 수 있습니다. 기쁨-쾌락-침묵-가벼움의 과정을 거쳐 쾌락의 단계에 이르렀을 때 위에서 흘러내리는 불멸의 과즙이 무엇인지 직접 체험해 볼 수 있을 것입니다. 불멸의 과즙 덕분에 의식은 명확하고 지속적이 됩니다.

또 다른 해석에 따르면 귀한 그릇은 보석으로 가득 찬 그릇이다. 그릇에서 아무리 빼도 귀한 그릇은 비워지지 않습니다. 이 보석은 무엇을 상징합니까? 이는 우리가 행한 선행에 대한 좋은 보상입니다. 선업을 쌓으면 반드시 행복의 열매를 거둘 것입니다. 그리고 cintamani의 의미에 대해 자세히 알아보십시오. 계획을 이루는 보석은 라트나삼바와 라트나 가문의 속성입니다. 강한 자의 도움으로 공덕을 쌓은 존재는 라트나삼바와(Ratnasambhava) 세계에 들어갈 것입니다. 그러므로 선한 행위와 병행하여 우리는 인내를 강화해야 하며, 과거에 저지른 우리의 악행에 대한 악업의 반환을 확고히 견뎌야 합니다. 계획을 이루는 보석은 올바른 수행의 결과로 얻은 큰 공덕의 상징이며, 계획을 성취할 수 있게 하는 공덕의 상징입니다.

로터스
연꽃(Skt. padma; Tib. pad ma, lit. lotus)은 거룩한 사랑과 거룩한 자비의 상징입니다. 그리고 사량(四無量)에 포함된 거룩한 사랑과 자비는 보살의 혼을 가리킨다.

연꽃이 흰색이면 영적 순결, 거룩함도 상징합니다. 그러나 산스크리트어로 그러한 연꽃을 "푼다리카"라고 부르며 "파드마"라는 단어는 분홍색 연꽃을 나타냅니다. 분홍색 연꽃은 구세주를 상징하며 따라서 부처 자신을 상징합니다.

미사 속에 있는 연근은 줄기가 물기둥을 통과하고 연꽃잎이 수면 위로 떠오르며 깨끗하고 햇볕에 열려 있다. 성자의 의식은 번뇌가 없으며, 마치 흙탕물이 깨끗한 연꽃잎에 머물 수 없는 것과 같이 삼근독이 깨달은 자의 마음을 독살시킬 수 없다.

달마의 수레바퀴

8개의 쐐기가 있는 황금 바퀴(Skt. cakra, Tib. "khor lo, lit. wheel)는 부처의 말씀인 법을 상징합니다. 이 바퀴의 8개 쐐기는 성스러운 팔정도를 상징합니다.

불교에서 법륜을 돌리는 것은 참된 법을 발견하고 설명하는 것과 관련이 있습니다. 부처가 완전한 깨달음을 얻은 후의 첫 설법은 "법륜의 첫 번째 회전"이라고 불렸습니다. 네 가지 성스러운 진리는 법륜의 세 바퀴 또는 회전으로 부처님에 의해 설명되었습니다.

승리의 깃발

승리의 깃발(Skt. dhvaja, Tib. rgyal mtshan)은 무지에 대한 법의 승리와 함께 마라의 장애물을 극복하는 것을 상징합니다. 현수막은 메루산(수메루) 정상에 세워져 있습니다.

Sumeru, 즉 보편적인 완벽의 산은 열정의 세계와 브라흐마의 천국을 포함하여 우리 우주가 존재하는 한 파괴되지 않는 것으로 믿어집니다. 메루산 정상에는 승전의 깃발이 세워져 있는데, 이는 우주의 법칙이기 때문에 부처님의 가르침을 멸할 수 없다는 상징이 아닐까요?

끝없는 매듭

끝없는 매듭(Skt. śrīvatsa(?), Tib. dpal be "u)은 여러 해석이 있습니다. 어떤 사람은 그것을 존재의 끝없는 순환의 표현으로 해석하고, 다른 사람은 영원의 상징으로, 다른 사람은 무궁무진한 표시로 해석합니다. 이것은 또한 부처의 지식에 관한 것입니다. 또한 우주의 모든 현상의 상호 의존의 상징이기도 합니다. 이것은 또한 부처가 되는 과정에서 지혜와 자비 사이의 복잡한 관계이기도 합니다. 여기서 우리는 부처를 달성하기 위해서는 수행해야 대승의 한량없는 도 보살의 도는 한량없이 길고 몇겁에 국한되지 않는다.

끝없는 매듭은 두 마리의 얽힌 뱀으로 구성된 더 오래된 상징의 반영이라는 가정도 있습니다. 뱀은 고대 이집트에서 인도로 건너온 쿤달리니의 고대 상징입니다. 얽혀있는 뱀은 미묘한 몸의 좌우 채널을 따라 쿤달리니의 움직임을 상징하고 끝없는 매듭은 chandali와 관련이 있습니다.

우산

보배우산 (Skt. chattra, Tib. gdugs - lit. 태양 우산, Tib. gdugs mchog - lit. 귀한 우산, 최고 우산) - 깨달음의 길을 걸을 때 보살과 부처가 우리에게 주는 장애물로부터 보호의 상징 우리의 불성(佛性)을 이루기 위하여.

인도에서 파라솔은 전통적으로 왕족뿐만 아니라 보호의 상징이었습니다. 우산이 머리 위에 있기 때문에 명예와 존경을 상징하는 것은 당연합니다. 세속 통치자들은 공작 깃털 우산을 가지고 있었습니다. 종교 의식에서 악천후로부터의 보호는 영적 발전을 방해하는 오염, 악덕 및 열정으로부터의 보호와 관련이 있습니다. 일반 우산이 비나 뜨거운 태양광선으로부터 우리를 보호하듯이 귀한 우산은 각성의 길에서 우리를 장애물로부터 보호해 줍니다.

티베트어 버전에서 우산의 모양은 태양 우산의 인도와 중국 프로토타입에서 차용했습니다. 그것은 뜨개질 바늘과 실크 돔이있는 나무 프레임으로 구성되어 있으며 가장자리를 따라 주름 장식이나 프린지가 있습니다. 우산의 나무 손잡이는 금색 또는 빨간색으로 칠해져 있었고 실크는 흰색, 노란색, 빨간색 또는 여러 색이었습니다. 티베트에서 우산은 소유자의 지위를 나타냅니다. 우산은 세속적 권력의 상징(공작의 깃털로 만든 우산)이자 영적 권력의 상징으로 간주되었습니다. 스승 아티샤는 13개의 우산을 가지고 다녔다고 합니다.

1.좋은 우산.일반 우산이 태양과 비로부터 보호하듯이 이 상징은 무더운 무더위로부터 마음을 보호하고 고통으로부터 당신을 보호합니다.

삼계(三下)와 삼계(三上)의 괴로움뿐 아니라 질병, 해로운 세력, 장애로부터 중생을 보호하기 위해 행하는 선행의 상징. 일반 우산이 비와 더위를 막아주듯 소중한 우산은 윤회의 역경과 역경을 막아줍니다.

2. 비늘에서 나오는 빛이 마치 금빛처럼 빛나기 때문에 그렇게 불립니다. 일반적으로 물고기는 장식품이자 강과 호수의 웰빙의 표시입니다. 따라서이 물고기는 본격적인 부를 의인화합니다.

고통으로부터의 구원과 영적 해방의 성취의 상징. 물고기가 물 속에서 헤엄을 치지 않고 헤엄치듯 깨달음을 얻은 사람은 경계와 장애물이 없습니다.

3. 소중한 꽃병.값비싼 덕과 순수한 덕의 기초가 되는 모든 깨달음의 창고.

장수, 부와 번영의 상징. 불교 의식과 의식에 사용됩니다.

4. 로터스.흙에서 피어난 연꽃처럼 물들지 않고 여기 있기는 하지만 윤회 안에 있으면서도 윤회에 집착하지 않음을 의인화한다.

불교에서는 순결의 전통적인 상징입니다. 연꽃은 진흙 투성이의 늪에서 태어나지만 더럽혀지지 않고 순수하게 태어난다. 이와 유사하게 삼사라계에 태어나 부처님의 고귀한 가르침을 성실히 수행하면 시간이 지나면서 번뇌를 없앨 수 있습니다.

5. 컬이 오른쪽으로 회전된 흰색 쉘.이 껍질은 매우 드뭅니다. 연체 동물은 일반 연체 동물로 5 번의 연속 출생 후에 그것을 습득한다고 믿어집니다. 소라의 소리는 법의 조화로운 음성을 나타냅니다.

부처님의 가르침이 전파되고 무지의 잠에서 깨어남을 상징합니다. 소라 껍데기 소리가 사방으로 날아가듯 부처님의 가르침이 사방에 퍼져 중생을 무지의 잠에서 깨우십시오.

6. 이 매듭이 끝이 없듯이 이 상징은 무량덕(無량덕)과 5가지 태초의 지혜를 온전히 얻은 것을 상징한다.

우주의 모든 현상과 생물의 상호 의존성을 상징합니다.

7. 승리의 배너입니다.그것은 적과 장애물에 대한 승리를 의미하고 악마, 마라 및 거짓 견해 지지자들에 대한 승리를 의인화합니다.

죽음, 무지, 이 세상에서 해롭고 해로운 모든 것에 대한 부처의 가르침의 승리의 상징.

8. 달마의 수레바퀴.이것은 세계의 제왕인 차크라바르틴의 수레바퀴이며, 그의 교통수단이자 도중에 장애물을 뚫고 나가는 8개의 날카로운 쐐기가 있으므로 이 상징은 깨달음을 향한 진보의 수단을 의인화한 것입니다. 스포크는 지혜, 경험, 집중, 축 - 도덕을 의미합니다. 또한 세 가지 유형의 고등 교육, 세 가지 교육 바구니. 여덟 살은 팔정도를 의미합니다.

바퀴의 여덟 살은 석가모니 부처님의 "고귀한 팔정도"를 상징합니다.

1. 오른쪽 보기.
2. 올바른 생각.
3. 올바른 말.
4. 올바른 행동.
5. 올바른 삶의 방식.
6. 올바른 노력.
7. 올바른 인식.
8. 올바른 사색.

8가지 상서로운 상징의 다른 이미지:

세트 #2:

세트 #3:

한 티베트 전설에 따르면, 신성한 현자가 완전한 각성을 달성했을 때 그는 길조라고 불리는 8개의 상징을 받았다고 합니다. 이제 그들은 티베트 자체와 불교가 북부 지부를 따라 들어온 국가에서 매우 인기가 있습니다. 이 표시는 매우 고대이며 힌두교 및 자이나교와 같은 종교에 존재합니다. 그들은 또한 불교 수도원의 벽과 물론 신자들의 집에서도 볼 수 있습니다. 이 기사에서는 불교의 8가지 상징을 살펴보고 그 의미를 고찰할 것입니다.

1. 금붕어

이것은 열반에 도달하고 삼사라 바다를 극복할 징조입니다. 불교 경전에서 열반에 도달하는 것은 그 해안에 도달하는 것과 유사합니다. 무슨 뜻이에요? 설명하려면 반대되는 용어 "This Shore"를 정의할 필요가 있습니다. 6개의 길로 구성된 열정의 세계를 상징합니다. 우리의 잠재의식은 형상의 세계와 밀접하게 상호작용하며 재생(삼사라의 바다)과 직접적으로 관련되어 있습니다. 이 바다에 떠 있는 사람들은 끊임없이 열정의 세계에 빠진다. 이것이 거듭남의 과정이 일어나는 방식입니다.

해변의 위치는 어떻게 되나요? 그것은 형태 없는 세계를 나타냅니다. 사람이 세속적인 욕망을 가지고 있다면 파도처럼 그 해안에 도달하려고 할 때 심각한 장애물이 될 것입니다. 그리고 이 바다에 들어가는 성도는 세상의 욕망을 이겼기 때문에 아무 문제 없이 그것을 극복할 것입니다. 여기에서 표시의 또 다른 의미가 나타났습니다.그것은 우리의 세속적 욕망을 넘어섰습니다: 물고기는 바다를 두려워하지 않고 원하는 곳에서 헤엄칩니다. 황금색은 수행을 통해 얻은 공덕을 나타냅니다. 당신은 왜 물고기가 한 마리가 아니라 두 마리냐고 묻습니다. 이것은 영적인 수행에서 생각과 말과 몸의 선행을 쌓는 것뿐만 아니라 지혜를 계발하는 것이 필요하다는 암시라고 생각합니다.

다른 해석이 있습니다(즉, 불교의 상징에는 여러 가지 의미가 있습니다). 역사가들은 황금 물고기가 두 개의 인도 강인 신성한 갠지스 강과 가장 깊고 긴 지류인 야무나라고 믿습니다. 이것은 이 표시에 대한 불교 이전의 설명입니다. 그 당시에 언급된 강은 인간 에테르체의 왼쪽 및 오른쪽 채널을 의인화했습니다.

그리고 고대 문헌에서 두 마리의 금붕어를 구주의 눈과 비유적으로 비교했습니다. 다음으로, 우리는 불교의 다른 상징과 그 의미를 살펴볼 것입니다. 일부 표지판에는 여러 해석이 있습니다.

2. 연꽃

연꽃은 거룩한 연민과 사랑의 상징입니다. 그리고 이 두 가지 감정이 사량무량수(四無량자)에 포함되어 있어 보살의 혼에 이르는 길을 찾는 데 도움이 됩니다. 흰 연꽃은 거룩함과 영적 순결을 상징합니다. 핑크 - 구세주, 즉 부처 자신의 표시로 간주됩니다.

그것은 자체로 미사에 들어가고, 줄기는 수주를 통과하고 꽃잎은 그 위로 올라갑니다. 그들은 태양에 열려 있고 깨끗합니다. 깨달은 자의 마음에는 번뇌가 없다. 삼근독은 성자의 마음을 독하게 할 수 없듯이, 더러운 물은 ​​더러워지지 않은 연꽃잎에 머물 수 없다.

3. 싱크

불교의 다른 상징과 마찬가지로 고유한 의미가 있습니다. 나선형이 오른쪽으로 꼬인 흰색 껍질은 구주의 깨달음의 표시로 간주되며 모든 존재에게 그의 본성에 도달할 기회에 대한 좋은 소식입니다. 고대에 조개껍데기는 악기(바람)였습니다. 따라서 사방으로 퍼지는 소리를 상징화한 것은 놀라운 일이 아니다. 마찬가지로 부처님의 가르침은 모든 곳에서 전해져 모든 중생이 무지의 잠에서 깨어날 것을 촉구합니다.

자연에서 가장 자주 나선이 왼쪽으로 꼬인 껍질이 발견됩니다. 오른손 나선 껍질은 매우 드뭅니다. 특별한 표시가있는 사람들의 마음과 관련되어 신성한 것으로 간주 된 사람들이었습니다. 나선의 방향으로 천체의 움직임은 별, 달과 태양을 포함한 행성과 관련되었습니다.

4. 귀한 그릇

그것은 "불교의 가장 아름다운 상징"범주에 속하며, 그 그림은 모든 불교 사원에 있습니다. 이것은 건강, 장수, 번영과 부의 표시입니다. 그릇의 뚜껑은 chintamani (산스크리트어 번역 - 계획 이행)라고 불리는 보석으로 장식되어 있습니다.

당신은 이미 불교의 상징이 여러 가지 해석을 가질 수 있다는 것을 알고 있습니다. 따라서 항아리의 내용에는 두 가지 해석이 있습니다. 첫 번째는 내부가 불멸의 꿀이라고 말합니다. 아미타유 부처님과 파드마삼바바의 제자 만드라바가 탕카에 그런 주전자를 들고 있다는 것을 기억하십시오. 그들은 영생을 얻었고 늙음과 죽음이 무엇인지 잊었습니다. 반면에 부처님의 가르침은 삼계에 영원한 것이 없으며 오직 우리의 성품만이 영원하다고 합니다. 장수 관행을 적용함으로써 개업의는 자신의 존재를 크게 연장하고 삶의 장벽을 제거할 수 있습니다. 주요 장애물은 에너지 부족입니다. 연명은 특히 해탈을 성취하기 위해 수행하고, 자비와 사랑이 향상되고, 지혜와 공덕을 축적하여 다른 중생에게 필요하게 되는 경우에 특히 가치가 있습니다.

두 번째 해석에 따르면 이 그릇은 보석으로 가득 차 있습니다. 또한 원하는만큼 가져갈 수 있으며 이것으로 황폐화되지 않습니다. 보석은 무엇을 상징합니까? 이것은 사람들의 선행에 대한 좋은 보상입니다. 긍정적인 업을 쌓는 사람은 반드시 행복의 열매를 거둘 것입니다.

5. 달마의 수레바퀴

법의 바퀴는 불교의 다섯 번째 상징이며 기사에 사진이 첨부되어 있습니다. 그것의 8개의 살은 교리의 본질을 반영합니다 - 8개의 "고귀한 원칙"의 준수: 올바른 믿음, 행동, 말, 가치, 열망, 생계 유지, 집중 및 자신의 행동에 대한 평가. 바퀴의 중심은 영혼의 자질을 발산하는 의식의 지점입니다.

6. 승리의 깃발

이 불교의 상징은 무명에 대한 법의 승리와 마라의 장애물의 통과를 의미합니다. 이 깃발은 수메루라는 산 꼭대기에 있습니다. 우주(브라흐마의 천국과 열정의 세계)가 존재하는 한, 이 완벽함의 산은 파괴되지 않을 것입니다. 결과적으로 구주의 가르침은 단순히 파괴하는 것이 불가능합니다.

7. 끝없는 매듭

일부 불교 상징에는 여러 가지 해석이 있습니다. 그리고 무한 매듭이 이 범주에 속합니다. 누군가에게는 영원한 존재의 순환, 누군가에게는 영원의 상징, 누군가에게는 부처에 대한 무궁무진한 지식의 표시입니다. 그것은 또한 우주의 모든 사건의 상호의존성과 깨달음을 성취하는 과정에서 자비와 지혜 사이의 복잡한 관계의 표시입니다. 그리고 그것을 이루기 위해서는 마하야나의 무한한 길을 극복해야 합니다. 보살의 길은 꽤 길고 많은 겁을 포함합니다.

끝없는 매듭이 2개의 얽힌 뱀으로 구성된 또 다른 상징을 반영한다는 가설도 있습니다. 뱀은 고대 이집트에서 인도로 건너온 쿤달리니의 가장 오래된 징후 중 하나입니다. 아마도 무한 매듭은 chandali와 관련이 있습니다. 이것은 얽힌 뱀이 에테르체의 왼쪽과 오른쪽 채널을 통한 쿤달리니의 움직임과 매우 유사하다는 이론에 의해 뒷받침됩니다.

8. 우산

소중한 우산은 불교의 마지막 상서로운 상징입니다. 사람이 깨달음의 길(불성 달성)에 있는 동안 그 징조는 장애물을 극복하는 데 도움이 됩니다.

전통적으로 인도의 보호와 왕실의 위대함을 상징했습니다. 머리 위에 받쳤기 때문에 당연히 존경과 명예를 상징했습니다. 세속 통치자에게 우산은 대부분의 사람들의 종교 의식에서 악천후로부터의 보호가 영적 발전을 방해하는 악덕, 오염 및 열정으로부터의 보호와 관련이 있습니다. 즉, 단순한 우산이 햇빛이나 비로부터 우리를 보호하는 것처럼, 그 소중한 우산은 각성의 길에 장애물로부터 우리를 보호합니다.

우산 모양의 티베트어 버전은 중국인과 힌두교도에서 차용했습니다. 프로토타입은 실크 돔과 스포크가 있는 나무 프레임으로 구성되었습니다. 가장자리를 따라 프린지 또는 프릴이 있었습니다. 비단은 빨간색, 노란색, 흰색 또는 여러 색이었고 줄기는 빨간색이나 금색으로만 염색되었습니다. 티베트에서는 우산으로 주인의 신분을 알 수 있었습니다. 더욱이 그는 세속적 권력의 상징일 뿐만 아니라 영적 권력의 상징이기도 했다. 고대 전설에 따르면, 교사 Atisha는 그를 동반하기 위해 13개의 우산을 받을 정도로 존경받았습니다.

결론

이제 불교의 주요 상징을 알았습니다. 그 의미를 이해하시기 바랍니다. 의미론적 부하가 없다면 그것들은 단지 아름다운 그림, 장식 및 장신구일 뿐입니다. 이 기호를 사용하여 깨달음의 상태에 도달하십시오.

왕자는 궁을 탈출하여 세계를 떠돌아다니기 시작했다. 수년 동안 방황하면서 그는 수백만 명의 추종자들이 여전히 따르는 신조를 만들었습니다.

브라만은 이단으로 여겼기 때문에 그의 가르침의 적이었습니다. 왜냐하면 붓다는 브라만의 영적 우선순위를 인정하지 않았고, 베다 의식의 신성한 행위에 대한 믿음을 정죄했으며, 베다의 모든 말씀과 동물 희생에 대한 맹목적인 헌신을 정죄했기 때문입니다. , 카스트 불평등을 부인했고 이 모든 것이 사제 계급의 권위를 훼손했습니다. 불교가 브라만들에게 더 이상 위험하지 않게 된 후, 힌두교에 큰 영향을 미쳤고 힌두교의 영향으로 크게 변했다는 점에서 부처님은 비슈누의 화신으로 인식되어 힌두교의 판테온에 포함되었습니다. 신들. 그러나 불교도들은 이에 반대한다.

부처님 형상은 연꽃 받침대에 다리를 꼬고 발을 엉덩이에 얹은 파드마의 앉은 자세에서 가장 자주 발견됩니다.

만일 그가 법을 가르친다면 그의 눈은 감고; 눈썹 사이에는 상징적 의미의 작은 볼록한 점이 있는데, 때로는 항아리 또는 틸락이라고 하는 보석으로 만들어집니다(원래 곱슬머리 형태였습니다). 귓불은 아래쪽으로 강하게 늘어져 있습니다.

부처는 자신을 인격체로 만들고 싶지 않았기 때문에 항상 자신의 이미지가 각인되는 것을 반대했다고 믿어집니다. 기호예배.

다음은 주요 불교 상징:

예로부터 여덟 살 수레바퀴와 보리수와 같은 상징물은 부처를 의인화하는 표시로 여겨졌습니다.

8개의 쐐기가 있는 바퀴 또는 산스크리트어로 "Dharmachakra"는 부처에 의한 진리의 바퀴 또는 법의 바퀴("dharma" - 진리, 법, "차크라" - 바퀴)의 회전을 상징합니다. 전설에 따르면, 붓다가 깨달음을 얻은 직후, 브라흐마(Brahma) 신이 하늘에서 그에게 나타나 붓다에게 명하여 사람들을 가르치고 그에게 법마차크라(Dharmachakra)를 주었다고 합니다.

Sarnat시 Deer Park에서 거행된 붓다의 첫 설법은 "Dharmachakra Parivartan"이라고 불리며, 무드라설교는 "Dharmachakra mudra"라고 불립니다. 부처는 수레바퀴를 돌리는 사람이라고도 합니다. 수레바퀴를 돌려서 자신의 가르침의 새로운 주기를 시작하고, 그 후 그는 운명을 뒤집습니다. Dharmachakra에는 8개의 쐐기가 있으며 각각은 8중의 고귀한 길을 상징합니다. 수레바퀴의 중앙에는 부처님, 법, 승가를 나타내는 세 부분이 있습니다.

Dharmachakra는 또한 세 부분으로 더 나눌 수 있으며, 각 부분은 바퀴 허브(행동 문화), 쐐기(지혜 문화) 및 림(명상 문화)과 같은 불교 가르침의 구성 요소를 구현합니다.

매우 자주 사슴으로 둘러싸인 Dharmachakra의 이미지가 불교 수도원 입구 위에 놓입니다. 이것은 그러한 수도원에서 부처의 가르침이 존재한다는 상징입니다.

보리수(菩薩樹)의 상징은 부처가 깨달음을 얻었던 나무에 대한 사상과 관련이 있다.

6년 동안 마을을 떠돌아다닌 끝에 부처님은 현재 보드가야 시가 있는 곳에서 멀지 않은 나란자라 강 유역의 숲에 도착했습니다. 보리수 아래 앉아 깊은 명상을 하다가 마침내 본성을 깨달았습니다. 다음 7일 동안 부처님은 같은 나무 아래에서 자유의 느낌을 배우고 새로운 지식의 범위를 이해하면서 보냈습니다. 다음 4주 동안, 붓다는 반얀나무, 무칼린다, 라자야타나 등 다른 나무 아래에서 지냈고, 다시 반얀나무 아래에서 지냈습니다. 전설은 나무 아래에서 보낸 각 주와 관련이 있습니다. 계몽의 나무는 라틴어로 ficus religiosa - "신성한 나무"라고 불립니다. 파이프 트리라고도 합니다. 불교도들은 가장 일반적으로 그것을 보리수 또는 보리수라고 부릅니다. '보디'라는 말은 팔리어로 '깨달음'을 의미합니다. 부처가 앉았던 나무의 후손은 지금도 보드가야에서 자라고 있으며, 보리수는 전 세계의 불교 센터에서 흔히 볼 수 있습니다.

부처님 발자국

이것들 불교 상징신의 길, 성신 또는 마귀 등을 상징합니다. 부처와 비슈누의 발자국은 인도 전역에서 발견됩니다. The Rock Art of Europe에서 Kühn은 뷔르츠부르크의 예배당에서 성모 마리아의 발자국을 볼 수 있고 슈바비아의 로젠슈타인의 오두막에서 그리스도의 발자국을 볼 수 있다고 말합니다.

추종자 또는 신봉자에 대한 단서로서 어떤 전임자, 거룩한 사람의 신성한 임재 또는 방문을 의미합니다. 반대 방향으로 가는 발자국은 과거와 현재, 왔다갔다를 의미합니다. 과거와 미래.

부처님의 발에는 만자, 물고기, 다이아몬드 막대, 조개껍데기, 꽃병, 법륜, 범천관 등 일곱 가지가 새겨져 있습니다. 이것은 사람이 따라야 할 신의 발자국입니다. 이슬람교: "경로를 모르면 그 흔적이 어디에 있는지 찾아라"(루미).

기부 및 헌금

동양에서는 기부 관행이 매우 일반적입니다. 각 제안에는 고유한 의미가 있습니다. 따라서 성냥이나 양초는 인간 무지의 어둠을 없애고 사람의 영성을 높이기 위해 제공됩니다. 기부의 관행은 탐욕과 사물에 대한 집착을 퇴치하는 좋은 방법이라고 믿어집니다.

티베트에서는 거의 모든 유형의 기부가 물그릇으로 대체되는데, 이는 마시거나 발을 씻을 물을 제공하는 것을 상징합니다. 당신은 또한 꽃, 향, 성냥과 양초, 향과 음식을 제공할 수 있습니다. 이 전통은 손님을 접대하는 고대 관습에서 비롯됩니다.

로터스

가장 중요한 불교 상징 - 연꽃은 몸과 말과 생각의 완전한 정화뿐만 아니라 선행과 자유의 번영을 상징합니다. 연꽃은 불교도와 마찬가지로 여러 단계의 도를 거칩니다. 진흙(삼사라)에서 자라 투명한 물을 통해 위로 올라가고(정화), 깊은 곳에서 솟아올라 아름다운 꽃(깨달음)을 낳습니다.

꽃잎의 하얀색은 순수함을, 연꽃의 줄기는 부처의 가르침과 같아 일상생활의 진흙탕에서 마음을 들어올려 정화시켜줍니다.

축복받은 매듭

축복의 매듭 모든 사건이 연결되어 업장의 세포로 존재하는 현실의 본질을 나타냅니다.

시작도 끝도 없는 이 매듭은 부처님의 무한한 지혜와 가르침과 지혜의 일체성을 상징합니다.

법륜(Dharmachakra)

법륜(Dharmachakra)은 불교도의 가르침을 구현합니다.

전설에 따르면 부처가 깨달음을 얻은 후 범천이 부처에게 수레바퀴를 주었다고 합니다.