고대 러시아 프레젠테이션의 건축 및 미술. 고대 러시아 MHC의 미술

개별 슬라이드에 대한 프레젠테이션 설명:

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고대 러시아 예술의 영광은 건축뿐만 아니라 모자이크, 도상화, 프레스코화, 석조 조각 및 목각 조각과 불가분의 관계에 있습니다.

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키예프의 성 소피아의 모자이크와 프레스코 키예프의 성 소피아의 모자이크와 프레스코는 11세기 기념비적 예술 작품의 독특한 앙상블입니다. 그림의 작가는 현지인일 뿐만 아니라 비잔틴 시대의 거장들이기도 했기 때문에 대부분의 프레스코화가 비잔틴 시대 정경에 해당합니다.

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모자이크와 프레스코화의 주요 주제는 천상 교회와 지상 교회의 영광, 신성, 왕권이다. 거칠고 엄한 얼굴은 긴장된 영적 생활, 기독교 신앙의 진리에 대한 깊은 확신, 그 이름으로 자기 희생을 준비하는 태도를 나타냅니다. 구세주 전능하신 존 크리소스톰

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Oranta의 성모 (기도) (XI 세기. 성 소피아 대성당. 키예프) 모자이크 그림의 걸작 중 하나입니다. 하나님의 어머니는 손을 높이 들고 전능하신 그리스도께 기도로 향하는 것으로 묘사됩니다. 반짝이는 황금빛 스몰트 큐브에 둘러싸여 축제 분위기의 파란색과 금색 로브를 입은 그녀는 제단 위로 올라와 참석한 사람들에게 지울 수 없는 인상을 남깁니다. 그녀의 차분하고 엄숙한 얼굴, 애용하는 손짓은 중보기도와 보호의 의인화로 인식됩니다.

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덜 흥미로운 것은 인간의 실제 세계를 반영하는 세속적 성격의 프레스코 그림입니다. 키예프의 성 소피아 대성당의 서쪽 부분에는 야로슬라프 현자 가족의 두 그룹 초상화가 보존되어 있습니다. Pechenegs에 대한 승리, 러시아 최초의 도서관 설립자 Kiev 주변에 새로운 강력한 요새 건설

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한 프레스코에는 성 소피아 대성당 모형을 손에 들고 있는 대공의 모습이 그려져 있고, 다른 프레스코에는 양초를 들고 온순하게 일렬로 서 있는 야로슬라프의 딸들의 초상화가 그려져 있습니다. 축제 복장으로 전신을 묘사한 그들은 눈을 크게 뜨고 세상을 응시합니다. 그들의 영혼의 얼굴은 개별화됩니다. 차분하고 절제된 모습으로 여성미의 발상이 전해진다.

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노브고로드 그림. 건축 구조와 동시에 Novgorod 회화 학교가 형성되었으며 주로 아이콘으로 표현되었습니다. 비잔틴 아이콘과 비교할 때 Novgorod 아이콘은 감정 표현에 많은 표현, 정서적 표현, 자발성이 있습니다. 초기 아이콘 - "Angel Zlatye Vlasa", "Savior Not Made by Hands", "Ustyug Annunciation"

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Icon "Angel Golden Hair" 사려깊고 슬픈 천사의 표정에서 상냥함과 온유함이 엿보입니다. 모서리가 아래에서 보이는 밝은 빨간색 망토, 뺨의 홍당무, 황금색 실이 달린 금발 물결 모양의 머리카락이 아이콘에 특별한 매력을 부여합니다. Novgorod 마스터는 비잔틴 아이콘의 음소거된 황토와 올리브 색조보다 밝고 육즙이 많은 색조를 선호했습니다.

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Theophanes Greek의 작품 (c. 1340 - 1405 이후) XIV 세기의 70 년대에 Novgorod에 도착한 비잔틴 예술가의 작품. 참을 수 없는 열정의 충동이 전달되었습니다. 그의 정력적이고 성급한 글쓰기 방식은 다른 것과 혼동될 수 없습니다. 그리스인의 프레스코화에는 화려한 색채와 엄격한 금욕주의가 있습니다. 그의 글쓰기 방식에서 chiaroscuro는 결정적인 중요성을 얻음으로써 3 차원 이미지를 얻습니다. 그러나 그리스인의 예술적 스타일을 구별하는 가장 중요한 것은 인간 영혼, 그의 높은 내적 충동 및 열망에 대한 관통하는 이해입니다.

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프레스코 "이집트의 마카리우스 장로"(1378) 100세 노인의 얼굴에서 비극, 숨겨진 기도, 슬픔과 희망을 느낄 수 있습니다. 백발, 물에 젖어 거의 장님이 된 눈, 주름으로 덮인 얼굴, 손을 들어 올리는 필사적인 몸짓, 세상의 번잡함에서 떨어져 있는 것, 거대한 어깨의 회전 - 모든 것이 옛 힘과 견고함을 전달하기 위해 요구됩니다. 노인의 정신. 한때 그는 유명한 신학자였으며 수많은 신학 "대화"의 저자였으며 지금은 외부 세계와 격리되어 여전히 마음의 평화를 찾지 못하고 있습니다.

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블라디미르 - 수즈달 공국의 미술 블라디미르 - 수즈달 러시아의 미술 작품은 거의 남아 있지 않습니다. 블라디미르의 드미트리예프스키 대성당에 있는 프레스코화의 작은 부분과 12세기 후반에서 13세기의 여러 아이콘. 강력하고 독특한 고대 러시아 회화 학교의 번영을 상기시킵니다.

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아이콘 "Dmitry Solunsky"(XII - XIII 세기 말. 주 Tretyakov 갤러리. 모스크바) 엄격한 기독교 성자와 순교자의 이미지는 기념비적 인 아이콘에 구현되어 있습니다. 그는 금과 보석으로 장식된 호화로운 예복을 입고 장엄한 왕좌에 앉습니다. 천사는 그의 머리에 왕관을 씌워 그의 신성한 기원을 강조합니다. 그의 오른손에 Dmitry Solunsky는 흔들리지 않는 왕권의 상징인 무거운 검을 들고 있습니다. 그의 강인한 어깨의 부드러운 리듬, 접힌 옷, 장식적인 색채 - 이 모든 것이 아티스트 - 아이콘 화가의 높은 기술을 증언합니다.

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Andrei Rublev의 창의성(c. 1360/1370 - 1430) Andrei Rublev의 창의성은 모스크바 회화 학교에 명성과 영광을 가져다주었습니다. 이 가장 위대한 러시아 예술가의 운명에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다. 그 기원, 한 수도원에서 다른 수도원으로의 전환 이유, 주변 사람들과의 관계는 알려져 있지 않습니다. 그의 작업은 러시아가 몽골-타타르의 멍에 아래 있던 어둡고 잔인한 시대를 반영하지 않았습니다. 반대로 고요한 침묵, 삶에 대한 매혹, 영혼의 반응이 그 안에서 지배합니다.

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아이콘 "Savior in Strength" (1408 State Tretyakov Gallery, Moscow) 아이콘은 열린 복음 텍스트와 함께 보좌에 앉아 계신 예수 그리스도를 묘사합니다. 예술가는 이미지의 깊이와 숭고한 귀족을 완전히 전달했습니다. 영적인 반응과 결합된 구주의 장엄한 모습을 통해 우리는 그분에게서 정의와 믿음의 거룩함을 표현하는 국가적 이상을 볼 수 있습니다. 아이콘의 깨끗하고 부드러운 음색, 엄숙하고 맑은 리듬은 아티스트의 고도의 기술을 증언합니다.

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"Zvenigorodsky Spas"(15세기 초. 국가 Tretyakov 갤러리. 모스크바) 이것은 Rublev의 가장 표현적이고 진심 어린 작품 중 하나입니다. 그것은 부드러운 부드러움과 친절의 표현을 전달합니다. 미지의 거리를 향한 개방적이고 온유한 모습은 고대 러시아 회화를 아직 알지 못했던 사람들의 운명에 대한 그러한 인간성과 참여로 가득합니다. 아이콘의 색상은 투명 핑크 오커를 사용하여 차분한 라인의 부드러움과 부드러움을 강조하여 세련되었습니다.

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"삼위 일체"(1425 - 1427) 유명한 "삼위 일체"는 Andrei Rublev의 예술적 창의성의 절정입니다. 그녀는 선과 정의, 사랑과 조화의 이상을 표현합니다.

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Dionysius의 창의성(c. 1440 - 1503) Dionysius는 Theophanes Greek 및 Andrei Rublev의 합당한 후계자가 되었습니다. 그는 높은 영성의 세계, 선과 이상의 승리를 창조했습니다. Dionysius는 Tsar Ivan III에 의해 후원되었습니다. Dionysius의 작품은 길쭉한 인물의 세련된 비율로 구별됩니다. 부피를 잃고 무형이 되어 허공에 떠 있는 것 같다. Dionysius는 파란색, 청록색, 진홍색, 분홍색, 라일락, 녹색 등 부드럽고 밝은 색조를 선호합니다 ... 연구원은 Dionysius의 작품에서 약 40 개의 톤을 계산하고 황토의 146 가지 음영을 기록합니다. Dionysius의 그림은 축제적이고 즐겁습니다.

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이미 유명한 예술가인 Dionysius는 볼로그다 땅에 초대되어 그의 아들들과 함께 페라폰토프 수도원의 성모 탄생 대성당을 그렸습니다.

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페라폰토프 수도원의 프레스코화 가운데 하느님의 어머니에 대한 기쁨의 찬미가 담긴 거대한 작품 "당신을 기뻐합니다"가 눈에 띕니다. 프레스코화는 마리아 앞에 서 있는 많은 인물, 하늘의 힘, 사람들을 묘사합니다. 그들 모두는 아기를 팔에 안고 보좌에 앉으신 마리아의 영광을 노래합니다.

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고대 러시아 음악 문화는 슬라브의 이교 전통에서 유래합니다. 민요, 봄의 외침, 장례식이나 결혼식에 수반되는 우는 것, 추수 때나 군대에서 부르는 노래는 항상 우리 조상들의 삶에서 없어서는 안될 부분이었습니다.

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고대 루스의 음악 문화의 성격은 기독교의 채택에 크게 영향을 받았습니다. 뮤지컬 캐논과 장르 체계는 비잔티움에서 차용했습니다. 이제부터 음악은 교회의 후원 아래 발전하고 예배의 필수적인 부분으로 간주됩니다. 합창 교회 성가 (kontakia, stichera, canons)는 주요 교회 휴일, 특히 존경받는 성도들의 삶에 헌정되었습니다.

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교회 성가의 기본 원리인 "화합과 미덕"은 동굴의 도시우스의 가르침에서 공식화되었으며 일관되고 조화로운 연주를 취했습니다.

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고대 러시아 노래 예술의 중심에는 znamenny 성가가 있습니다. 속삭이는 말. 슬라브어 "배너"에서이 이름을 받았습니다. 성가가 녹음 된 "기호". 사인 노래는 후크 노래라고도 불리는데, 그 이유는 후크의 이미지는 가장 중요한 음악적 기호였습니다.

오란타의 성모님. 러시아에 있는 하나님의 어머니의 모자이크 이미지
항상 많이 붙어
보다 큰 가치
가톨릭의 성모 마리아
교회. 각 이미지
하느님의 어머니께
의미. 교회의
전설은 이야기를 지킨다
창조, 등장
이미지가 있는 Rus 아이콘
지극히 거룩한 테오토코스
높이 평가합니다.

하나님의 어머니. 오란타

블라디미르의 성모

블라디미르의 성모님. 아이콘의 뒷면입니다. 왕좌와 열정의 도구들

노브고로드 그림.

엔젤 황금머리. 상

판토크레이터. 일린 구세주 교회의 프레스코

이집트의 마카리우스 장로. 프레스코

뱀에 관한 조지의 기적. 상.

15세기 후반 수즈달과의 노브고로드 전투 ...

블라디미르-수즈달 공국의 미술

드미트리 솔룬스키. 상

Nerl 강에 있는 성모의 중보기도 교회. 벽의 파편

Rublev와 Dionisy의 창의성.

페라폰토프 수도원의 프레스코화. 무릎을 꿇고 천사와 성모

페라폰토프 수도원의 프레스코화. 천사와 함께 하나님의 어머니

페라폰토프 수도원의 프레스코화. 세인트 니콜라스

큰 시련. 디오니시우스

블라디미르 루블레프 안드레이 승천 대성당의 프레스코화

저장되었습니다. Deesis rank (Zvenigorodsky) Rublev Andrey에서

트리니티 루블레프 안드레이

오란타의 성모님. 러시아에서 성모님의 모자이크는 항상 가톨릭 교회에서 성모 마리아보다 훨씬 더 중요하게 여겨져 왔습니다. 하나님의 어머니의 각 이미지에는 고유 한 의미가 있습니다. 교회 전설은 창조의 역사, 가장 신성한 Theotokos의 이미지가 높이 존경받는 아이콘의 러시아 출현을 보존합니다. 러시아에서 하느님의 어머니의 이미지는 가톨릭 교회에서 성모 마리아보다 항상 훨씬 더 중요합니다. 하나님의 어머니의 각 이미지에는 고유 한 의미가 있습니다. 교회 전설은 창조의 역사, 가장 신성한 Theotokos의 이미지가 높이 존경받는 아이콘의 러시아 출현을 보존합니다.

하나님의 어머니. 오란타 "불굴의 벽! 존재하는 모든 것의 어머니, 위대한 베레기냐, 인간 중재자, 오란타." Mary의 이미지는 러시아 사람들에게 그러한 별명을 부여했습니다. 깨지지 않는 벽! 존재하는 모든 것의 어머니, 위대한 베레기냐, 인간 중재자, 오란타." Mary의 이미지는 러시아 사람들에게 그러한 별명을 부여했습니다.

블라디미르의 하느님의 어머니 하느님의 어머니와 신성한 아기의 포옹은 하느님 사랑의 충만함을 드러내며, 그 가장 높은 표현은 사람들의 구원을 위해 그리스도께서 바치신 희생입니다. 15 세기 초에 만들어진 아이콘 뒷면에 열정의 도구가있는 왕좌의 이미지가 회상하는 것은이 희생에 관한 것입니다. 하느님의 어머니와 하느님의 아기의 포옹은 하느님 사랑의 충만함을 드러내며, 그 최고의 표현은 사람들의 구원을 위해 그리스도께서 바치신 희생입니다. 15세기 초에 만들어진 아이콘 뒷면에 열정의 도구가 있는 왕좌의 이미지가 회상하는 것은 바로 이 희생에 관한 것입니다.

블라디미르의 성모님. 아이콘의 뒷면입니다. 블라디미르의 성모님의 열정의 왕좌와 도구. 아이콘의 뒷면입니다. 열정의 왕좌와 도구 "블라디미르의 성모"아이콘은 러시아 교회에서 가장 오래되고 영광스러운 신사 중 하나입니다. 블라디미르 원더 워킹 아이콘의 역사는 러시아 국가의 역사와 밀접하게 관련되어 있으며, 그녀와 함께 북동부와 모스크바 러시아의 부상을 연결하는 전설이 있습니다. 고대 연대기와 문학적 전설이 증언하는 바와 같이, 이 아이콘을 통해 신의 어머니는 종종 블라디미르, 모스크바 및 러시아 전역에 놀라운 도움과 후원을 제공했습니다.

판토크레이터. 일린 구세주 교회의 프레스코 그리스 테오파네스의 프레스코는 기념비적이며 강력한 회화적 기질로 인해 14세기 세계 미술에서 특별한 위치를 차지합니다. 캐논에 따르면, 그리스도 Pantokrator는 사원의 돔에 묘사되어 있습니다. 하나님은 거칠고 두려운 분이십니다. 기념비성과 강력한 회화적 기질의 측면에서 그리스 테오파네스의 프레스코는 14세기 세계 예술에서 특별한 위치를 차지합니다. 캐논에 따르면, 그리스도 Pantokrator는 사원의 돔에 묘사되어 있습니다. 하나님은 거칠고 두려운 분이십니다.

이집트의 마카리우스 장로. 프레스코 이집트의 마카리우스의 장엄한 이미지는 영원히 기억될 것입니다. 눈에 띄는 것은 검은 얼굴, 기도하는 하나님을 향한 검은 손바닥, 흰 머리카락과 눈처럼 새하얀 긴 수염의 대조입니다. 인간의 몸 대신에 빛나는 흰색 기둥이 있고 기적적으로 변형 된 인간의 본성이 있습니다. 이집트의 마카리우스의 장엄한 이미지는 영원히 기억될 것입니다. 눈에 띄는 것은 검은 얼굴, 기도하는 하나님을 향한 검은 손바닥, 흰 머리카락과 눈처럼 새하얀 긴 수염의 대조입니다. 인간의 몸 대신에 빛나는 흰색 기둥이 있고, 기적적으로 변형된 인간의 본성이 있습니다.

뱀에 관한 조지의 기적. 상. 용감한 기병 전사인 성 조지는 창으로 괴물 용을 치는 것은 노브고로디아인들을 특히 좋아했습니다. 그 당시 사람들의 마음에서 예고르(Yegor)는 대중적으로 불렸을 때 적대적인 힘을 공격하는 가벼운 원리의 화신이었습니다. 종종 그들은 그에게서 두려움 없는 전사, 조국의 수호자를 보았습니다.

Suzdals와 Novgorodians 전투 15 세기 후반 "Suzdals와 Novgorodians 전투 (아이콘의 기적" 표시) "아이콘은 Ilmen 호수에 있는 Kuritskoye 마을의 가정 교회에서 왔습니다. 이 원래의 도상학적 유형은 1170년 Suzdal 군대가 포위하는 동안 Novgorod를 기적적으로 도운 "성표의 성모" 아이콘에 대한 전설을 기반으로 합니다.

드미트리 솔룬스키. 아이콘 러시아 정교회의 역사에서 군사적 주제는 항상 중요한 위치를 차지했으며, 이는 직업의 성격상 군인이었던 거룩한 순교자들에 대한 특별한 숭배에서 나타났습니다. 정교회 국가에서 무기의 위업은 기독교 봉사의 가장 높은 형태로 간주되었습니다. 순교한 병사들의 이미지는 조국이 정교회 조국이었기 때문에 용기, 사심 없는 용기, 믿음과 충성이라는 이상적인 아이디어를 반영했으며, 정교회 국가에서 무기의 위업은 기독교 봉사의 가장 높은 형태로 간주되었습니다.

페라폰토프 수도원의 프레스코화. Saint Nicholas Dionysius는 사람의 이미지를 크게 변경합니다. 인물이 크게 길어지고 머리, 팔 및 다리가 강조 표시됩니다. 이것은 왕실 모스크바의 귀족적인 취향을 반영했습니다. 조화, 절대적인 내부 균형, 축제 감탄은 Dionysius 작업의 특징입니다.

큰 시련. Dionysius "Crucifixion" 아이콘은 볼로그다 근처의 Pavlo-Obnorsky 수도원의 삼위일체 대성당의 iconostasis의 축제 행에서 비롯됩니다. 아이콘 "Crucifixion"은 볼로그다 근처의 Pavlo-Obnorsky 수도원의 삼위일체 대성당의 iconostasis의 축제 행에서 비롯됩니다.

블라디미르 루블레프 승천 대성당의 프레스코 1408년 안드레이 루블레프와 다니일 체르니는 러시아 모스크바에서 가장 존경받는 사원인 블라디미르 승천 대성당을 프레스코와 성화로 장식했습니다. 살아남은 파편들 중 가장 잘 보존된 것은 대성당의 3개 본당 서쪽 부분을 차지하고 있는 최후의 심판의 모습이다. 1408년 Andrei Rublev와 Daniil Cherny는 러시아 모스크바에서 가장 존경받는 사원인 블라디미르의 승천 대성당을 프레스코와 성화로 장식했습니다. 살아남은 파편들 중 가장 잘 보존된 것은 대성당의 3개 본당 서쪽 부분을 차지하고 있는 최후의 심판의 모습이다.

저장되었습니다. Deesis 계층(Zvenigorod)에서 Andrei Rublev 역사적 증거가 없음에도 불구하고 Zvenigorod 계층의 아이콘은 대부분의 연구자들에 의해 Andrei Rublev의 작품으로 간주됩니다. 역사적 증거가 없음에도 불구하고 Zvenigorod 등급의 아이콘은 대부분의 연구자들에 의해 Andrei Rublev의 작품으로 간주됩니다.

Trinity Rublev Andrey "아버지께서 내 안에, 내가 아버지 안에 있는 것처럼 그들도 우리 안에 하나가 되기를 바랍니다." "아버지께서 내 안에, 내가 아버지 안에 있는 것 같이 저희도 다 하나가 되어 우리 안에 하나가 되기를 원하나이다."

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슬라이드 캡션:

고대 러시아의 도상 미술

Theophanes the Greek 생명에 관한 정보 (c. 1340 - 1410)

구약의 삼위일체. 1378년 성가대 북서쪽 모퉁이 방의 프레스코화

추정. XIV 세기의 90 년대 아이콘 "돈의 성모"의 회전율. 모스크바, 국가 Tretyakov 갤러리 1378 스타일라이트. 노브고로드의 일린 거리에 있는 구세주 변형 교회의 삼위일체 옆 예배당 그림.

Theophanes의 그리스 스타일은 표현력과 표현력이 뛰어납니다. 그의 프레스코 그림의 경우 "필기체"가 특징적이며 거의 단색 그림과 작은 세부 사항의 정교함이 부족하여 이미지가 보는 사람의 감정에 엄청난 영향을 미칩니다. 수성의 분화구는 그리스 테오파네스의 이름을 따서 명명되었습니다. 러시아 은행의 기념 주화는 그리스의 테오파네스를 기리기 위해 발행됩니다.

활기차고 충동적인 글쓰기 방식 가혹하고 무서운 금욕주의 채색 적황갈색 날카로운 틈, "깃털" 선 키아로스쿠로 기법(체적 이미지 효과용) Theophanes 그리스 기법의 특징:

Andrey Rublev 인생에 대한 정보(약 1340/1350 - 1428년 10월 17일 모스크바, Spaso - Andronikov 수도원에 묻힘)

삼위 일체. 1425-1427

온 힘을 다해 스파. 1408 상태. 트레차코프 갤러리입니다. 모스크바.

침묵, 삶에 대한 매혹, 영혼의 반응은 Rublev의 창조물에서 지배합니다. 섬세하고 밝은 색상이 우세하여 복음 장면에 탁월한 매력을 부여합니다. Rublev는 감정의 인간성, 내면의 조화, 영적 고결함 및 진심 어린 친절에 그의 주요 관심을 집중했습니다. Andrey Rublev의 기술:

Dionysius 생명에 대한 정보(c. 1440 - 1503)

페라폰토보. FIRM의 평화 뒤에 있습니다. XVI 세기의 시작.

아기 그리스도와 함께 있는 하느님의 어머니. 페라폰토프 수도원의 성모 탄생 대성당의 북쪽 벽에 있는 프레스코화 "당신을 기뻐합니다" 조각. 1502

모스크바 회화 학교 작품은 길쭉한 인물의 세련된 비율, 웅장함과 우아함에 대한 열망, 섬세하고 밝은 색조(약 40가지 음영)로 구별됩니다. Dionysius 기법의 특징:

작업해주셔서 감사합니다!

주제: 방법론적 발전, 프레젠테이션 및 메모

미술 수업 "고대 이미지, 민속 장난감의 형태와 장식의 통일성"

5학년. 목적: Dymkovo 민속 점토 장난감의 개념, 형태와 그림의 전통 형성. 아트 페인팅의 기술을 형성 ...

리피터 - 일반화 수업 주제 : 고대 러시아의 예술. 도상학.

수업의 목적 : 14-16 세기 문화에 대한 학생들의 지식을 확인하고 통합하고, 시각적 기억을 개발하고, 생각하고, 시각적 자료를 분석하고, 결론을 내리고, 사랑과 존경심을 키우는 능력 ...

수업: 10

수업 프레젠테이션

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주제에 대한 수업의 목적 :러시아 건축과 아이콘 페인팅의 걸작과의 친분.

입문 수업의 목적:

비잔틴 기독교 전통의 계승자로서 고대 러시아의 건축 외관과 순수 예술에 대한 일반적인 아이디어를 제공하기 위해

국가의 문화 및 역사적 기념물을 연구하고 문화 유산을 보존하는 것의 중요성을 결정하십시오.

사람이 자기 나라 역사의 기념물에 무관심하면 원칙적으로 자기 나라에도 무관심합니다.
디에스 리하초프

수업 중

I. 교사의 소개 연설.

영구적인 세계 중요성의 독특하고 독특한 현상으로서 러시아 예술 문화에 대한 첫 번째 호소 "

• 주제 쓰기 및 수업의 목적 정의
• (슬라이드 1-3)
• 비문 논평 (2010년 11월 28일 - 고대 러시아 문화 전문가인 학자 D.S.Likhachev 탄생 104년)

Ⅱ. "중세의 문화"라는 주제에 대한 AOZn

(기독교와 유럽 예술 문화 발전에 있어서 기독교의 결정적 역할)

중세 유럽 미술의 특징은 무엇입니까? - 기독교의 전파

중세 시대를 대체한 시대는? - 유물

중세 기독교 문화의 중심지는 - 비잔티움

어떤 도시가 새로운 로마가 될 운명이었습니까? 콘스탄티노플(현재 - 이스탄불)

III. "비잔틴 문화의 세계"라는 주제의 반복

(콘스탄티노플의 소피아 신전)

슬라이드 4-5

건축 기념물의 이름을 지정하십시오 - 성 소피 대성당

슬라이드 6

대성당 이름을 댓글로 남겨주세요 - 소피아 - 지혜

슬라이드 7

대성당 역사에서 다음 날짜와 관련된 사건은 무엇입니까?

• 533년 2월 23일 - 537년 12월 27일 - 성전 건축 및 조명 시작
• 1453 - 모스크에 간다
• 1935년 - 박물관 지위 획득

슬라이드 8

당신이 본 것에 대한 코멘트 (두 문화의 사원 박물관: 4개의 큰 타원형 방패에 있는 기독교 프레스코화와 모자이크, 이슬람 장식품 및 코란의 인용문)

순수 예술이 표현되는 방식 (사원의 프레스코와 모자이크, 아이콘 - 정의)

슬라이드 9프레스코화와 모자이크

슬라이드 10공회당

화면에 어떤 형태의 초기 기독교 성전 건축이 보이나요? - 공회당

슬라이드 11공회당

• 대성당(그리스어 βασιλική - 왕실)은 높이가 다른 홀수(3 또는 5)로 구성된 직사각형 구조의 한 유형입니다.
• 본당은 독립적인 지붕이 있는 세로줄이나 기둥으로 구분됩니다.
• 중앙 본당은 더 넓고 높이가 높으며 두 번째 층의 창문을 통해 조명을 받고 세미 돔을 얹은 후진 (라틴어 압시다, 그리스 합시도 - 금고, 아치)으로 끝납니다.

슬라이드 12컷의 아야 소피아

전통적인 대성당의 사원 건물에 나타난 것 - 둥근 천장

이런 사원의 이름은 무엇입니까? - 크로스 돔

슬라이드 13십자가 돔 교회

• V-VIII 세기에 비잔티움과 기독교 동부 국가에서 형성된 기독교 사원의 건축 유형.
• 9세기부터 비잔티움 건축의 지배자가 되었으며 정교회 신앙의 기독교 국가에서 사원의 주요 형태로 채택되었습니다.

슬라이드 14돔 사원

성전의 지붕은 십자가가 있는 돔으로 장식되어 있습니다.

널리 퍼진 전통에 따르면 외부의 정교회에는 다음이 있습니다.

• 또는 1개의 돔,
• 또는 3개의 돔 - 사원, 제단 및 종탑 위에 각각 하나씩 - 삼위일체의 이미지로,
• 또는 그리스도를 상징하는 5개의 돔과 그를 둘러싸고 있는 네 명의 전도자,
• 또는 7(신성한 숫자),
• 또는 13 - 그리스도와 그의 가장 가까운 사도 중 12와 같습니다.

슬라이드 15 Pereslavl Zalessky의 변형 대성당. 1152년.

슬라이드 16블라디미르의 가정 대성당입니다. 현대적인 모습.

슬라이드 17텐트 템플

• 러시아 사원 건축에서 나타나고 널리 퍼진 특별한 건축 유형.
• 돔 대신에 지붕이 있는 사원의 건물은 지붕이 있는 지붕으로 끝납니다.
• 뾰족한 사원은 나무와 돌로 만들어집니다.
• 돌로 장식된 사원은 16세기 초에 나타났으며 다른 나라의 건축물과 유사합니다.

슬라이드에서 - Kolomenskoye의 승천 교회 (1532)

슬라이드 18정교회

성전은 세 부분으로 나뉩니다.

• 제단과 보좌가 있는 제단,
• 신전의 중간 부분, iconostasis에 의해 제단과 분리되어 있습니다.
• 구실.

전통에 따르면 사원은 항상 동쪽에 제단이 세워져 있습니다.

슬라이드 19제단

• 성직자를 위한 단 위에 위치한 사원의 동쪽 부분은 일반적으로 iconostasis에 의해 사원의 중간 부분과 분리됩니다.

슬라이드 20현관

• 사원의 가장 서쪽 부분을 구성하고 일반적으로 빈 벽에 의해 사원의 중간 부분과 분리됩니다.

IV. 영화 "러시아 고대 - 러시아의 건축 외관"

V. 잃어버린 기념물에 대한 해설.

• 생존 8994
• 잃어버린 2,912
• 1932년 이후 모스크바에서만 420개 이상의 세계적으로 중요한 기념물이 파괴되었습니다.

Vi. 러시아의 심장, 고대 러시아의 문화 중심지 - 모스크바

슬라이드 21모스크바 - 세 번째 로마

Pokrovka에서 축복받은 성모 마리아 가정 교회를 봅니다.

• 1696-1699년에 지어진

슬라이드 22 D.S.의 추억 리하체바

• 젊었을 때 나는 처음 모스크바에 왔고 우연히 Pokrovka에서 성모 승천 교회를 발견했습니다. 나는 전에 그녀에 대해 아무것도 몰랐습니다. 그녀를 만나는 것은 나를 압도했다. 하얀색과 붉은색 레이스로 된 얼어붙은 구름이 내 앞에 떠올랐다. "건축적 매스"는 없었습니다. 그 가벼움은 모든 것이 미지의 아이디어, 믿을 수 없을 정도로 아름다운 무언가의 꿈의 구체화처럼 보였습니다. 그녀는 남아 있는 사진과 그림으로 상상할 수 없으며, 그녀는 낮고 평범한 건물에 둘러싸여 보았어야 했습니다. 나는 이 만남의 감명을 받아 살았고 나중에는 그때 받은 자극의 영향으로 고대 러시아 문화를 정확히 연구하기 시작했습니다.

슬라이드 23

• Pokrovka에 축복받은 성모 마리아의 가정 교회
• 1936년에 파괴됨.

7. 고대 기념물 보존 문제 "기적의 일꾼이 돌아왔다"

크렘린은 모스크바의 방문 카드입니다

아침 황금시에 크렘린을 본 사람,
안개가 도시를 덮을 때,
자랑스러운 단순함으로 사원 사이에 있을 때,
왕처럼 거대한 탑이 하얗게 변할까?
(M. 레르몬토프)

• 문화 및 역사적 기념물의 반환은 일어나고 있는 기적입니다.
• 비디오 "The Miracle Worker is Back" 보기(프로그램 "Vesti"에서)
• 11학년 학생의 역사 논평. 모스크바 크렘린의 니콜스카야 타워( 부록 1)

Ⅷ. "사랑, 존경, 지식 ..."텍스트에 대한 창작물 토론 리하체바

슬라이드 26새로운 스레텐스키 사원

X.DS 상 리하체바

슬라이드 27

학자 D.S.의 이름을 따서 명명된 상트페테르부르크 상 Likhachev는 러시아의 문화 유산 보존에 탁월한 공헌을 한 공로로 수여됩니다.

상은 2006년 리하초프 학자의 해에 상트페테르부르크 정부와 협력하여 D.S.Likhachev 재단이 제정했습니다.

상은 4명의 후보로 수여됩니다.

1. 역사 및 문화 기념물의 보존;
2. 박물관, 도서관 및 기록 보관소 컬렉션의 보존;
3. 러시아 지역 역사 운동의 발전;
4. 러시아의 역사 및 문화 유산의 선전.

상은 특별히 디자인된 리하초프 메달과 기념 졸업장을 포함합니다.

XI. D.S.의 도면 프레젠테이션 리하초프와 학교 학생들.

12. 마지막 말.

슬라이드 28

"과거에 대한 존중은 교육을 야만과 구별하는 특성입니다."
A. 푸쉬킨

XIII. 숙제.

"고대 러시아의 건축적 외관"주제에 대한 프레젠테이션 준비(모든 사람에게 메모가 제공됨)

메모

"고대 러시아 건축"주제에 대한 필수 프레젠테이션 요소

1. 기념물 생성의 역사
2. 건축 외관, 외부 및 내부 장식의 특징
3. 현재에 기념물의 운명
4. 동시대와 후손이 평가한 기념물