Princíp monoteizmu. Monoteistické náboženstvá

Príbeh

Monoteizmus v starovekom Egypte

Množstvo egyptológov tvrdí, že v starovekom Egypte už dlho existoval monoteizmus. K tejto otázke existujú tri stanoviská:

tradícia monoteizmu existovala počas celej histórie starovekého Egypta a bola dominantná (Vire, Dryotop, Morenz, Vergot, Badge);
pôvodná monoteistická tradícia sa postupom času zdeformovala na polyteistickú (Pierre);
monoteizmus v starovekom Egypte bol otvorený len pre kňazov a polyteizmus bol údelom obyčajných ľudí (more).

Egyptológia uznáva, že monoteizmus bol pôvodnou egyptskou náboženskou tradíciou. „Pre Egypťanov boli rôzni bohovia s ich zvláštnymi menami len hypostázami alebo prejavmi Jedného ...“, napísal Vergot. Monoteistické názory Egypťanov sa k nám dostali v „Memphiskom traktáte“, v ktorom je Ptah vyhlásený za jediného Stvoriteľa a sudcu vesmíru, a v učení herakleopolského kráľa princa Merikara, ktoré sa dotýka náboženského presvedčenia. Egypťanov z 3. tisícročia pred Kristom. e.

Prvý známy pokus použiť monoteizmus ako štátne náboženstvo urobil v Egypte faraón Achnaton v 14. storočí pred Kristom. Po smrti Achnatona sa však Egypt vrátil k tradičnému náboženstvu v podobe polyteizmu.

Monoteistické náboženstvá

Z tradičného židovského pohľadu, ktorý vyznával Maimonides (XII. storočie) a iní židovskí myslitelia, je monoteizmus primárny a spočiatku bol prevládajúcou formou uctievania Vyššej moci, zatiaľ čo všetky ostatné kulty sa sformovali neskôr, ako výsledok degradácie myšlienky monoteizmu. Niektorí moderní výskumníci sa tiež pridržiavajú podobnej teórie v našej dobe. Majú tendenciu veriť, že aj primitívne formy polyteizmu, ako je fetišizmus alebo šamanizmus, sú založené na viere v jedinú integrálnu silu, v určitú duchovnú podstatu (pozri monolatria). Výskumy ukazujú, že aj medzi najprimitívnejšími kmeňmi existuje viera vo Vyššiu moc ako príčinu všetkého, čo sa deje vo svete, a je spoločná pre všetky národy, dokonca aj pre Bushmanov alebo obyvateľov džungle Južnej Ameriky - kmene, ktoré sú takmer úplne izolované od vonkajších kultúrnych vplyvov.

Ja a Otec sme jedno. John. 10:30

Ide nepochybne o monoteistický systém predstáv o vyšších mocnostiach.

Človek žil mnoho storočí v nádeji, že sa zbaví utrpenia tohto sveta. Prevažná väčšina starovekej duchovnej literatúry hovorí o realite tohto vyslobodenia prostredníctvom istého mesiáša (mashiach hebrejčina). Ježišovi učeníci ho volajú Kristus (Kristus grécky- mesiáš). Kresťanstvo má dnes obrovské množstvo nasledovníkov, ktorí vytvorili mnohé denominácie. Hlavné kresťanské denominácie: katolicizmus, pravoslávie, protestantizmus.

Kritika kresťanstva

Kritika kresťanstva nie je o nič menej populárna ako kresťanstvo samotné. S kresťanstvom sa spája najväčší počet historických konfliktov v dejinách posledných dvoch tisícročí. Kritizované sú tak jednotlivé doktrinálne pozície kresťanstva, ako aj celý systém doktríny ako celok.

Kvôli odmietnutiu kresťanskej doktríny o Trojici je monoteizmus kresťanstva sporný:

Pozri Lev Tolstoj proti zbožšteniu Ježiša.

antitrinitárov atď.

Shirk - polyteizmus, spočíva v prirovnávaní Alaha k seberovným, „spoločníkom“. Vyhýbať sa je najhorším hriechom v islame, za ktorý človek nedostane odpustenie. Shirk sa delí na veľké a malé. Big shirk je priama neposlušnosť voči Alahovi a prirovnávanie jeho spoločníkov k nemu. Malé vyhýbanie sa je pokrytectvo, ktoré spočíva v tom, že človek používa ustanovenia náboženstva na svoj osobný zisk.

Podľa učenia islamu čistý Tawhid (monoteizmus) vyznávali všetci proroci – od Adama až po Mohameda. Samotný islam, podľa Koránu a Sunny proroka Mohameda, oživuje Tawhida Ibrahima (biblického Abraháma), ktorý sa volá Hanif. Z historického hľadiska je islam najmladším abrahámovským náboženstvom s prísnym princípom monoteizmu v jeho jadre.

Poznámky (upraviť)

Odkazy

článok " Monoteizmus„V elektronickej židovskej encyklopédii
článok " Monoteizmus„V Encyklopédii modernej ezoteriky
článok " Monoteizmus„V encyklopédii Krugosvet

Monoteistické náboženstvo ako druh náboženského svetonázoru sa objavilo dávno pred začiatkom nášho letopočtu a predstavovalo tak zosobnenie Boha, ako aj reprezentáciu a obdarenie všetkých prírodných síl jediným vedomým egregorom. Niektoré svetové náboženstvá obdaria Boha človekom a jeho vlastnosťami; iní - len povýšiť centrálne božstvo nad ostatné. Napríklad pravoslávne kresťanstvo je monoteistické náboženstvo založené na obraze Božej Trojice.

Aby sme osvetlili takýto zložitý systém náboženských presvedčení, je potrebné zvážiť samotný pojem z niekoľkých aspektov. Tu treba pripomenúť, že všetky svetové monoteistické náboženstvá patria do troch typov. Ide o abrahámovské, východoázijské a americké náboženstvo. Presne povedané, monoteistické náboženstvo nie je náboženstvo, ktoré je založené na fungovaní niekoľkých kultov, ale má centrálneho boha, ktorý sa týči nad ostatnými.

Monoteistické náboženstvá majú dve teoretické formy – inkluzívnu a exkluzívnu. Podľa prvej – inkluzívnej – teórie môže mať Boh niekoľko božských personifikácií za predpokladu, že sú zjednotené v celom centrálnom egregore. Exkluzívna teória obdarúva obraz Boha transcendentálnymi osobnostnými črtami.

Táto štruktúra naznačuje hlbokú heterogenitu. Napríklad deizmus predpokladá odklon od záležitostí Božského Stvoriteľa hneď po stvorení sveta a podporuje koncepciu nezasahovania nadprirodzených síl do priebehu vývoja Vesmíru; panteizmus implikuje svätosť samotného vesmíru a odmieta antropomorfný vzhľad a podstatu Boha; teizmus naopak obsahuje všeobecnú myšlienku existencie Stvoriteľa a jeho aktívnej účasti na svetových procesoch.

Učenie starovekého sveta

Staroegyptské monoteistické náboženstvo bolo na jednej strane akýmsi monoteizmom; na druhej strane ho tvorilo aj veľké množstvo miestnych kombinovaných kultov. Pokus o zjednotenie všetkých týchto kultov pod záštitou jediného boha, ktorý sponzoroval faraóna a Egypt, podnikol Achnaton v 6. storočí pred Kristom. Po jeho smrti sa náboženské presvedčenie vrátilo do starého kanála polyteizmu.

Pokusy systematizovať božský panteón a priviesť ho k jedinému osobnému obrazu podnikli grécki myslitelia Xsefan a Hesiodos. V „Štáte“ si Platón kladie za cieľ hľadanie Absolútnej Pravdy, dominantnej nad všetkými vecami na svete. Neskôr sa na základe jeho traktátov predstavitelia helenistického judaizmu pokúsili syntetizovať platonizmus a judaistické predstavy o Bohu. Rozkvet myšlienky monoteistickej povahy božskej esencie sa datuje do obdobia staroveku.

Monoteizmus v judaizme

Zo židovského tradičného hľadiska bol primát monoteizmu zničený v procese vývoja ľudstva jeho rozpadom na viaceré kulty. Moderný judaizmus ako monotestinálne náboženstvo striktne popiera existenciu akýchkoľvek vonkajších nadprirodzených síl, vrátane bohov, mimo kontroly Stvoriteľa.

Vo svojej histórii však judaizmus nemal vždy takýto teologický základ. A rané štádiá jeho vývoja prebiehali pod štatútom monolatrie - polyteistickej viery v povýšenie hlavného boha nad vedľajšími.

Svetové monoteistické náboženstvá ako kresťanstvo a islam majú svoj pôvod v judaizme.

Definícia pojmu v kresťanstve

V kresťanstve dominuje starozákonná abrahámovská teória monoteizmu a Boha ako jediného univerzálneho tvorcu. Kresťanstvo je však monoteistické náboženstvo, ktorého hlavné smery do neho vnášajú myšlienku trojjedinosti Boha v troch prejavoch – hypostázach – Otca, Syna a Ducha Svätého. Táto doktrína o Trojici vnucuje výkladu kresťanstva islamom a judaizmom polyteistický alebo triteistický charakter. Ako tvrdí samotné kresťanstvo, „monoteistické náboženstvo“ ako koncept sa plne odráža v jeho základnom koncepte, ale samotná myšlienka triteizmu bola teológmi predložená viackrát, až kým nebola odmietnutá Prvým Nicejským koncilom. Medzi historikmi však existuje názor, že v Rusku boli nasledovníci pravoslávnych hnutí, ktorí popierajú trojicu Boha, ktorú sponzoroval sám Ivan Tretí.

Požiadavke „vysvetlite pojem monoteistické náboženstvo“ teda možno vyhovieť uvedením definície monoteizmu ako viery v jedného Boha, ktorá môže mať v tomto svete viacero hypostáz.

Islamské monoteistické názory

Islam je prísne monoteistický. Princíp monoteizmu je vyhlásený v prvom pilieri viery: "Niet božstva okrem Alaha a Mohamed je Jeho prorok." V jeho základnej teórii je teda obsiahnutá axióma jednoty a celistvosti Boha – Tawhid – a všetky obrady, rituály a náboženské činy sú navrhnuté tak, aby ukázali jednotu a integritu Boha (Alaha).

Najväčším hriechom v islame je vyhýbanie sa – prirovnávanie iných božstiev a osobností k Alahovi – tento hriech je neodpustiteľný.

Podľa islamu všetci veľkí proroci vyznávali monoteizmus.

Špecifické charakteristiky bahájov

Toto náboženstvo má pôvod v šiitskom islame, dnes je mnohými bádateľmi považované za samostatný smer, no v samotnom islame je považované za odpadlícke náboženstvo a jeho vyznávači na území moslimských republík boli predtým prenasledovaní.

Názov "Bahá'í" pochádza z mena zakladateľa náboženstva Bahá'u'lláh ("Sláva Božia") - Mirza Hussein Ali, ktorý sa narodil v roku 1812 v rodine potomkov perzskej kráľovskej dynastie. .

Bahaizmus je prísne monoteistický. Tvrdí, že všetky pokusy o poznanie Boha budú márne a zbytočné. Jediným spojením medzi ľuďmi a Bohom sú „Bohom prejavení“ – proroci.

Znakom bahájov ako náboženskej doktríny je otvorené uznanie všetkých náboženstiev za pravdivé a Boh je jeden vo všetkých hypostázach.

Hinduistický a sikhský monoteizmus

Nie všetky svetové monoteistické náboženstvá majú podobné črty. Je to spôsobené ich odlišným územným, mentálnym a dokonca aj politickým pôvodom. Napríklad nie je možné nájsť paralelu medzi monoteizmom kresťanstva a hinduizmom. Hinduizmus je obrovský systém rôznych rituálov, presvedčení, miestnych národných tradícií, filozofií a teórií založených na monoteizme, panteizme, polyteizme a úzko súvisiacich s jazykovými dialektmi a písmom. Takáto široká náboženská štruktúra bola silne ovplyvnená kastovým rozvrstvením indickej spoločnosti. Monoteistické koncepty hinduizmu sú mimoriadne zložité – všetky božstvá sú spojené do jedného hostiteľa a vytvorené Jediným Stvoriteľom.

Sikhizmus, ako druh hinduizmu, tiež potvrdzuje princíp monoteizmu vo svojom postuláte „Jeden Boh pre všetkých“, v ktorom sa Boh odhaľuje aspektmi Absolútna a individuálnej častice Boha žijúcej v každom človeku. Fyzický svet je iluzórny, Boh je v čase.

Čínsky systém teologického svetonázoru

Od roku 1766 pred Kristom je tradičný svetonázor čínskych cisárskych dynastií uctievanie Shang Di - "najvyššieho predka", "Boha" - alebo neba ako najmocnejšej sily (Tan). Čínsky staroveký svetonázorový systém je teda akýmsi prvým monoteistickým náboženstvom ľudstva, existujúcim pred budhizmom, kresťanstvom a islamom. Boh tu bol zosobnený, ale nenadobudol telesnú podobu, čím sa Shang-Di rovná moizmu. Toto náboženstvo však nie je monoteistické v plnom zmysle – každá lokalita mala svoj vlastný panteón malých pozemských božstiev, ktoré určujú vlastnosti hmotného sveta.

Keď sme teda požiadali o „vysvetlenie pojmu „monoteistické náboženstvo“, môžeme povedať, že takéto náboženstvo sa vyznačuje monizmom – vonkajší svet Mayov je len ilúziou a Boh napĺňa celý tok času.

Jeden Boh v zoroastriizme

Zoroastrizmus nikdy nepotvrdzoval myšlienku jasného monoteizmu, balansujúceho medzi dualizmom a monoteizmom. Podľa jeho učenia, ktoré sa rozšírilo v prvom tisícročí pred naším letopočtom po Iráne, je najvyšším jediným božstvom Ahura Mazda. Oproti nemu existuje a koná Angra Mainyu, boh smrti a temnoty. Každý musí v sebe zapáliť oheň Ahura Mazda a zničiť Angru Mainyu.

Zoroastrizmus mal citeľný vplyv na rozvoj myšlienok abrahámskych náboženstiev.

Amerika. Inkský monoteizmus

Existuje tendencia k monoteinizácii náboženských presvedčení andských národov, kde prebieha proces spájania všetkých božstiev do podoby boha Vikarochiho, napríklad zbližovanie samotného Vikarocchiho, tvorcu sveta, s Pacha- Kamak, tvorca ľudí.

Pri skladaní hrubého výkladu v odpovedi na požiadavku „vysvetlite pojem monoteistické náboženstvo“ teda treba spomenúť, že v niektorých náboženských systémoch sa bohovia s podobnými funkciami časom spájajú do jedného obrazu.

Dnes vo svete existuje obrovské množstvo rôznych náboženstiev, tradícií, mystických a filozofických škôl, učení, kultov, organizácií. A dokonca aj človek, ktorý má ďaleko od toho všetkého, už tak či onak počul pojem „monoteizmus“. Je zaujímavé, že priamym synonymom pre toto slovo je „monoteizmus“. Ako však treba chápať tento pojem? Čo obsahuje? Čo je monoteizmus?

Treba poznamenať, že monoteizmus je filozofický, teologický (teologický) a náboženský koncept. Čo je monoteizmus? Toto je viera v jediného Boha Stvoriteľa a zásadné vylúčenie viery v akýchkoľvek iných bohov. Taktiež uctievanie je možné len jednému Bohu, ale ak sa človek modlí k dvom alebo viacerým, stáva sa už polyteistom (pohanom).

Monoteizmus v náboženskom zmysle

Čo je monoteizmus? Ako už bolo spomenuté, ide o synonymum slova „monoteizmus“. Vo svete existuje viacero foriem náboženstva. Viera v jediného Boha Stvoriteľa je najvýraznejšie zastúpená v abrahámskych náboženstvách (judaizmus, kresťanstvo, islam); podobné poznámky môžete jasne nájsť v iránskom zoroastriizme. Je zvláštne, že v niektorých oblastiach hinduizmu existujú aj monoteistické momenty. Náboženstvá, ktoré uznávajú iba jedného Boha, majú vždy svojich zakladateľov. Pre takéto tradície je základom viera, že sú založené na božskom a posvätnom zjavení danom zhora.

História monoteizmu

Čo je monoteizmus a kedy sa objavil? Prvýkrát boli určité prvky objavené pri štúdiu dejín starovekej Číny (kult Shang-di – najvyššieho boha), Indie (náuka o jedinom Bohu Stvoriteľovi Brahmovi), starovekého Egypta (najmä po reforme kráľa Achnaton Amenhotep, ktorý zaviedol uctievanie jediného Boha – Slnka), Staroveký Babylon (mnohí bohovia boli považovaní len za prejavy najvyššieho božstva Marduka). Starovekí Židia mali aj svojho národného kmeňového boha – Sabaotha (Jahve), ktorý bol pôvodne uctievaný spolu s ostatnými, no napokon sa zmenil na Jediného. Kresťanstvo, ktoré si osvojilo a prijalo kult Boha Otca (najvyššieho a jediného Stvoriteľa), ho doplnilo vierou v „Bohočloveka“ Ježiša Krista, Boha Syna. Môžeme s istotou povedať, že kresťanská viera je náboženstvom monoteizmu, ale je potrebné vziať do úvahy doktrínu Najsvätejšej Trojice. Židovský monoteizmus koncom šiesteho a začiatkom siedmeho storočia prevzali niektorí Arabi z takzvanej sekty Hanifite, odkiaľ pochádza islam. Za jej zakladateľa sa považuje prorok Mohamed. Monoteizmus v islame sa prejavuje jasnejšie ako vo všetkých ostatných náboženstvách. Mnohé teórie sa opierali o tézu, že monoteizmus (ako viera v jedného najvyššieho Boha Stvoriteľa) je pôvodnou formou náboženstva, ako aj jednoznačným zdrojom všetkých ostatných tradícií a učení. Tento koncept sa nazýva „pramonoteizmus“. Niektoré ďalšie teórie nazývali monoteizmus zavŕšením evolúcie filozofického a náboženského myslenia ľudstva, pričom verili, že monoteistické učenia nakoniec úplne nahradia všetky ostatné formy náboženstva.

Monoteizmus ako filozofický a teologický (teologický) koncept

Vo filozofii a teológii má tento pojem blízko k slovu „teizmus“. Prvýkrát ho možno nájsť u platonika Mora z Cambridge. Teizmus znamenal niečo ekvivalentné pojmu „deizmus“ a opak pojmu „ateizmus“. Až postupne, najmä vďaka úsiliu a dielu Immanuela Kanta, sa vyvinuli koncepčné rozdiely medzi deizmom a teizmom. Inovatívny názor vyjadril Hegel, ktorý postavil proti monoteizmu panteizmus, nie polyteizmus. V koncepte, akým je teizmus, výraz „Boh“ znamená „absolútnu, transcendentálnu duchovnú realitu vo vzťahu k hmotnému fyzickému svetu, ktorá pôsobí ako jediný tvorivý zdroj, pričom si zachováva svoju prítomnosť vo svete a má neobmedzený stupeň vplyvu. a ovplyvňovať ho“.

Argumenty pre monoteizmus

Čo je monoteizmus a prečo je taký rozšírený? Pre toto učenie existuje veľa argumentov.

Ak by existovalo viac ako jeden Boh, potom by bol vesmír v neporiadku kvôli mnohým autoritám a tvorivým pracovníkom. Keďže neexistuje neporiadok, znamená to, že Boh je jeden.
Keďže Stvoriteľ je dokonalá osoba s absolútnym vedomím, nemôže existovať žiadny iný Boh, pretože podľa definície by bol menej dokonalý.
Keďže Pán je vo svojej existencii nekonečný, znamená to, že nemôže mať žiadne časti. Ak existuje druhá nekonečná osobnosť, potom sa bude líšiť od prvej a jediný úplný rozdiel od nekonečna je absencia. Preto by druhý Boh nemal vôbec existovať.
Evolučná teória nemôže poznať skutočný stav vecí, pretože typ vývoja, ktorý opisuje, sa v prírode nevyskytuje. V skutočnosti možno pozorovať historický pokrok smerom k monoteizmu.

Pozorovanie je spôsob štúdia vecí, procesov, pri ktorom výskumník nezasahuje do priebehu ich pohybu a zmeny.

Prírodná filozofia- súbor filozofických pojmov, ktoré vysvetľujú prírodu buď priamo, alebo pomocou základných poznatkov z oblasti prírodných vied.

Veda- sféra ľudskej činnosti, ktorej funkciou je rozvíjanie a teoretická systematizácia objektívnych poznatkov o realite; jedna z foriem sociálneho vedomia; zahŕňa tak činnosť získavania vedomostí, ako aj jej výsledok – množstvo poznatkov, ktoré sú základom vedeckého obrazu sveta; označenie jednotlivých odvetví vedeckého poznania.

Nihilizmus(z nihil – nič) – princíp, ktorý vyjadruje popieranie hodnôt.

Noosféra(grécky nous - myseľ a spfaira - sféra, oblasť) - sféra mysle, oblasť planéty, pokrytá inteligentnou ľudskou činnosťou.

Umelecký obraz- vyjadrenie ľudského vnímania javov skutočnosti, s nimi spojených zážitkov a citovo-hodnotového postoja k nim prostredníctvom umenia.

Tmárstvo- krajne nepriateľský postoj k vzdelaniu a vede, tmárstvo.

Spoločnosť- súbor ľudí spojených historicky ustálenými formami ich vzájomného prepojenia a interakcie za účelom uspokojovania svojich potrieb.

Objekt(z lat. objectum - predmet) - to, čo sa subjektom stavia proti jeho objektívno-praktickej a poznávacej činnosti. Samotný subjekt môže pôsobiť ako Objekt.

Ontogenéza - individuálny vývoj objektu, zahŕňajúci všetky zmeny, ktorými prechádza od okamihu jeho objavenia sa až po jeho zmiznutie.

Ontológia- teória bytia; časť filozofického poznania, ktorá skúma základné princípy bytia určujúce štruktúru sveta.

Reflexia- je to vlastnosť materiálnych systémov alebo predmetov reprodukovať sa v priebehu interakcie s inými systémami alebo predmetmi pri zmenách ich vlastností a stavov, ich rôznych vlastností a charakteristík

Negácia- moment vývoja, prechod systému do opačného stavu.

panteizmus- (grécky pan - all and theos - Boh) - filozofické učenie, podľa ktorého je Boh neosobný princíp, ktorý nie je mimo prírody, ale je s ňou totožný.

Paradigma(z gréčtiny paradeigma - príklad, vzorka) - súbor zásad, ktoré poskytujú kánon na formulovanie a riešenie problémovej situácie alebo výskumnej úlohy; spôsob videnia bytia vo svete.

Paradox(z gréc. paradoxes - neočakávaný, zvláštny) - neočakávaný, nezvyčajný, v rozpore s tradíciou, tvrdením, úvahou alebo záverom. V logike – rozpor vyplývajúci z logicky formálne správneho uvažovania, vedúci k vzájomne protichodným záverom.

Patristika(z lat. patre - otec) - etapa vo vývoji stredovekej filozofie (IV-VIII storočia), spojená s činnosťou svätých otcov Cirkvi; éra rozvoja a systematizácie kresťanskej doktríny.

Vnímanie - vnímanie, priamy odraz objektívnej reality zmyslami.

Pluralizmus(z lat. pluralis - plurál) - filozofický princíp, podľa ktorého je pri založení sveta veľa princípov.

Poznanie- proces získavania a obnovovania vedomostí, činnosť ľudí na vytváranie pojmov, schém, obrazov, pojmov, ktoré zabezpečujú reprodukciu a zmenu ich bytia, ich orientáciu vo svete okolo seba.

koncepciaabstraktné- jedna z logických foriem myslenia, nahrádza ju obraz reality.

Potreba- je to stav organizmu, osobnosti, sociálnej skupiny ľudí, spoločnosti ako celku, vyjadrujúci ich závislosť od podmienok existencie a pôsobiaci ako stimulačná sila určitým spôsobom usmerňujúcim životnú činnosť.

Pragmatizmus- (z gr. pragma - rod. p. pragmatos - skutok, čin), filozofická náuka, ktorá vykladá filozofiu ako všeobecnú metódu riešenia problémov, s ktorými sa ľudia stretávajú v rôznych životných situáciách. Predmety poznania sa z hľadiska pragmatizmu formujú kognitívnym úsilím pri riešení praktických problémov.

Predvídavosť- ide o poznatky o budúcnosti, teda o tom, čo ešte nie je v skutočnosti, ale čo je potenciálne obsiahnuté v prítomnosti, v podobe objektívnych a subjektívnych predpokladov pre očakávaný priebeh vývoja.

Prozreteľnosť(lat. Providentia - prozreteľnosť) - nábožensko-filozofický pohľad, podľa ktorého chod dejín určujú sily vonkajšie voči historickému procesu (Fatum, Osud, Prozreteľnosť Božia).

Pokrok- druh vývinu, pre ktorý je charakteristický prechod od nižšieho k vyššiemu, od nedokonalého k dokonalému.

Produktívne sily- súbor hmotných a osobných výrobných prvkov potrebných na výrobu vecí z prírodných predmetov, ktoré sú schopné uspokojovať ľudské potreby.

Výrobné vzťahy- Ide o vzťah, ktorý sa rozvíja medzi ľuďmi v procese výroby spoločenského produktu, výmeny a distribúcie materiálnych statkov.

Výroba- je to proces pracovnej činnosti ľudí, ktorí pomocou vhodných prostriedkov transformujú prírodu, aby vytvorili potrebné materiálne podmienky pre svoju existenciu.

priestor a čas- všeobecné formy existencie hmoty, a to formy koordinácie hmotných predmetov a javov. Vzájomný rozdiel medzi týmito formami spočíva v tom, že priestor je univerzálnou formou koexistencie telies, čas je univerzálnou formou zmeny javov.

Protiklady- sú to vzájomne sa negujúce momenty, stránky, tendencie vo vývoji javov.

Rozpor Ide o extrémny stupeň rozdielu.

rozvoj- nezvratná, riadená a prirodzená zmena.

Racionalizmus- filozofický smer, ktorý uznáva rozum za základ poznania a správania ľudí.

Racionálne- zodpovedajúca zákonom rozumu, teda zákonom logiky, a zodpovedajúca pravidlám prijatým ktorýmkoľvek spoločenstvom.

Regresia- typ vývoja, ktorý sa vyznačuje prechodom od vyššieho k nižšiemu, teda od organizovanejšieho k menej organizovanému.

Náboženstvo- osobitná spoločenská inštitúcia, presvedčenia a kultové činy, ktoré spájajú človeka s vyššou realitou.

relativizmus- metodologický princíp v teórii poznania, spočívajúci v absolutizácii ustanovení o relativite a konvencii nášho poznania.

Reflexia- (z neskorej lat. reflexio - obrátenie sa späť) - reflexia, introspekcia, sebapoznanie. Forma teoretickej ľudskej činnosti zameraná na pochopenie vlastného konania a jeho zákonitostí.

Sakrálny- (z lat. sacralis - posvätný), označenie sféry javov, predmetov, ľudí súvisiacich s božským, náboženských, s nimi spojených, na rozdiel od svetského, svetského, profánneho.

Synkretizmus - splynutie, nedeliteľnosť, nedostatok diferenciácie.

Význam- ideálny obsah, myšlienka, podstata, účel, konečný cieľ (hodnota) niečoho. (Zmysel života, zmysel dejín atď.).

Vedomie- ľudská schopnosť ideálne reprodukovať realitu v myslení, najvyššia forma mentálnej reflexie vlastná sociálne vyvinutému človeku a spojená s rečou, ideálna stránka činnosti pri stanovovaní cieľov. Vyskytuje sa v dvoch formách: individuálna (osobná) a verejná.

Spiritualizmus - doktrína, ktorá uznáva podstatu sveta ako duchovný princíp, pričom materiálne predmety sú reprezentované stvorením duchovných.

Látka(lat. substantia - podstata; čo leží na základni) – podstata, niečo podložené. To, čo je kauzálne samo pre seba a existuje bez spojenia s iným.

Predmet- (z lat. subjectus - dole ležiaci - podložný), nositeľ objektovo orientovanej praktickej činnosti a poznania (jedinca alebo sociálnej skupiny), zdroj činnosti smerujúcej k predmetu.

Scholasticizmus- etapa vývoja stredovekej filozofie, spočívajúca v hľadaní racionálnych spôsobov poznávania Boha.

Vedeckosť(z lat. scientia - veda) - absolutizácia úlohy vedy v systéme kultúry, v duchovnom živote spoločnosti; za vzor sa berú prírodné vedy a matematika.

Tvorba- činnosť, ktorá generuje niečo kvalitatívne nové a vyznačuje sa jedinečnosťou, originalitou a spoločensko-historickou jedinečnosťou.

Teleológia- učenie o cieľoch, argumentácia z hľadiska cieľov.

teodicea - ospravedlnenie Boha, pokus odpovedať na otázku, prečo Boh dopúšťa zlo vo svete.

Technokratizmus- postoj k technickému pokroku, ktorého priaznivci veria v priaznivé účinky jeho výsledkov.

Totemizmus - najstaršia forma religiozity, založená na viere v nadprirodzenú príbuznosť tejto rodovej skupiny s "totemom" - ( zviera alebo rastlina).

Transcendentálne(z lat. transcendens - rod. položka transcendents - presahujúci) - univerzálny.

Transcendentálne- transcendentálny vo vzťahu k akejkoľvek konkrétnej oblasti, k svetu ako celku.

Utilitarizmus(latutilitas- prospech) - etická teória, ktorá uznáva kritérium morálnosti činu v prospech.

Falšovanie(Neskoro lat. falsificatio – od falsifico – falšovanie) – zámerné skresľovanie akýchkoľvek údajov.

fatalizmus(lat. fatalis - fatálny) je filozofický koncept, ktorý úplne popiera schopnosť človeka meniť beh udalostí vopred určený najvyššou vôľou, osudom, osudom.

Fylogenéza - historický vývoj organizmov, vývoj organického sveta.

Futurológia Je súborom myšlienok o budúcnosti ľudstva.

Hodnota- pozitívny alebo negatívny význam predmetov okolitého sveta pre človeka, sociálnu skupinu, spoločnosť ako celok, ktorý nie je určený ich vlastnosťami; kritérium a metódy hodnotenia tohto významu, vyjadrené v morálnych zásadách a normách, ideáloch, postojoch, cieľoch.

civilizácia(lat. Civilis - občiansky, verejný, štátny) - 1) historický proces zlepšovania života spoločnosti (Holbach); 2) spôsob života spoločnosti po jej výstupe z jej primitívneho, barbarského stavu (Morgan); 3) materiálna, úžitková a technologická stránka spoločnosti v protiklade s kultúrou ako sférou spirituality, kreativity a slobody (Simmel a pod.); 4) posledná, záverečná fáza evolúcie nejakého typu kultúry, éra smrti tejto kultúry (Spengler); 5) akýkoľvek samostatný sociokultúrny svet (Toynbee).

existencializmus(lat. existentia) je smer v západnej filozofii, ktorý odhaľuje vnútorný stav človeka nazývaný „existencia“.

Existencia- pravá existencia.

Definícia

Monoteizmus v náboženskom zmysle

Čo je monoteizmus? Ako už bolo spomenuté, ide o synonymum slova „monoteizmus“. Vo svete existuje viacero foriem náboženstva. Viera v jediného Boha Stvoriteľa je najživšie zastúpená v (judaizme, kresťanstve, islame), tie isté poznámky môžete jasne nájsť v iránskom zoroastrizme. Je zvláštne, že v niektorých oblastiach hinduizmu existujú aj monoteistické momenty. Náboženstvá, ktoré uznávajú iba jedného Boha, majú vždy svojich zakladateľov. Pre takéto tradície je základom viera, že sú založené na božskom a posvätnom zjavení danom zhora.

História monoteizmu

Čo je monoteizmus a kedy sa objavil? Prvýkrát boli objavené určité prvky pri štúdiu histórie starovekej Číny (kult Shang-di - najvyššieho (náuka o jednom starom Egypte (najmä po reforme kráľa Achnatona Amenhotepa, ktorý zaviedol uctievanie jediného boha – Slnka) Starovekí Židia mali aj svojho národného kmeňového boha – Sabaotha (Jahve), ktorý bol pôvodne uctievaný spolu s inými, no napokon sa zmenil na Jediného., doplnili ho vierou v „Bohočloveka“ Ježiš Kristus, Boh Syn Môžeme s istotou povedať, že kresťanská viera je náboženstvom monoteizmu, ale je potrebné vziať do úvahy doktrínu židovského monoteizmu na konci šiesteho - začiatku siedmeho storočia niektorí vnímali Arabi zo sekty takzvaných Hanifovcov,kde vznikol islam.Za jeho zakladateľa sa považuje prorok Mohamed.Monoteizmus v islame sa prejavuje viac výrazne ako vo všetkých ostatných náboženstvách. Mnohé teórie sa opierali o tézu, že monoteizmus (ako viera v jedného najvyššieho Boha Stvoriteľa) je pôvodnou formou náboženstva, ako aj jednoznačným zdrojom všetkých ostatných tradícií a učení. Tento koncept sa nazýva „pramonoteizmus“. Niektoré ďalšie teórie nazývali monoteizmus zavŕšením evolúcie filozofického a náboženského myslenia ľudstva, pričom verili, že monoteistické učenia nakoniec úplne nahradia všetky ostatné formy náboženstva.

Monoteizmus ako filozofický a teologický (teologický) koncept

Vo filozofii a teológii má tento pojem blízko k slovu „teizmus“. Prvýkrát ho možno nájsť u platonika Mora z Cambridge. Teizmus znamenal niečo ekvivalentné pojmu „deizmus“ a opak pojmu „ateizmus“. Až postupne, najmä vďaka úsiliu a práci, došlo k pojmovým rozdielom medzi deizmom a teizmom. Inovatívny názor vyjadril Hegel, ktorý postavil proti monoteizmu panteizmus, nie polyteizmus. V koncepte, akým je teizmus, výraz „Boh“ znamená „absolútnu, transcendentálnu duchovnú realitu vo vzťahu k hmotnému fyzickému svetu, ktorá pôsobí ako jediný tvorivý zdroj, pričom si zachováva svoju prítomnosť vo svete a má neobmedzený stupeň vplyvu. a ovplyvňovať ho“.

Argumenty pre monoteizmus

Čo je monoteizmus a prečo je taký rozšírený? Pre toto učenie existuje veľa argumentov.

Ak by existovalo viac ako jeden Boh, potom by bol vesmír v neporiadku kvôli mnohým autoritám a tvorivým pracovníkom. Keďže neexistuje neporiadok, znamená to, že Boh je jeden.
Keďže Stvoriteľ je dokonalá osoba s absolútnym vedomím, nemôže existovať žiadny iný Boh, pretože podľa definície by bol menej dokonalý.
Keďže Pán je vo svojej existencii nekonečný, znamená to, že nemôže mať žiadne časti. Ak existuje druhá nekonečná osobnosť, potom sa bude líšiť od prvej a jediný úplný rozdiel od nekonečna je absencia. Preto by druhý Boh nemal vôbec existovať.
Evolučná teória nemôže poznať skutočný stav vecí, pretože typ vývoja, ktorý opisuje, sa v prírode nevyskytuje. V skutočnosti možno pozorovať historický pokrok smerom k monoteizmu.