Azan - mis see on? Kuidas lugeda adhanit. Azan ja Ikamat (üksikasjalik analüüs) Kes loeb mošees adhani

1) Azan on kutse palvele. On sunna lugeda adhani viiekordseks palveks ja ka reedeseks palveks.

2) Azanit hääldavad ainult mehed. Naise tehtud adhan on kehtetu.

3) Adhani hääldamisel peab müezzin olema suunatud qibla poole.

4) Azan tuleks anda palve (kaz) täiendamise eest. Kui kummardaja sooritab mitu kaza-namazi korraga, peab ta esimese kaza-namazi jaoks hääldama adhani, misjärel on tal valida: kas hääldada adhan ülejäänud kaza-namazi jaoks või piirduda ainult hääldamisega. ikamat.

5) On sunna olla adhani lugemise ajal vähese pesemise seisundis. Siiski on lubatud adhanit ette kanda ilma vähese pesemiseta.

6) Palve jaoks ei ole lubatud hääldada adhani enne selle palve aja algust.

7) Kui adhan loetakse ette enne palveaega, siis selline adhan ei kehti. Sel juhul tuleks adhani korrata.

Adhan

اَللهُ أَكْبَرُ

Allahu akbar
Tõlge: "Allah on suurepärane"
(hääldatakse 4 korda)

أَشْهَدُ أَنْ لَّآ إِلٰهَ إلَّا اللهُ

Aschadu alla ilyaha illallah
Tõlge: "Ma tunnistan: keegi pole kummardamist väärt, välja arvatud Allah"
(hääldatakse kaks korda)

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَّسُولُ اللهِ

Ashkhadu Anna Muhammadar-rasulullah
Tõlge: "Ma tunnistan: Muhammed on Allahi Sõnumitooja"
(hääldatakse kaks korda)

حَيَّ عَلَى الصَّلٰوةِ

Khaya ‘alas-salah
Tõlge: "Kiirusta palvetama!"
(hääldatakse kaks korda)

حَيَّ عَلَى الفَلَاحِ

Khaya 'alal-fallah
Tõlge: "Kiirusta appi!"
(hääldatakse kaks korda)

اَللهُ أَكْبَرُ

Allahu akbar
Tõlge: "Allah on suurepärane"
(hääldatakse kaks korda)

لَآ إِلٰهَ إلَّا اللهُ

La ilaha illallah
Tõlge: "Pole ühtegi jumalat peale Allahi"

Muedzin tuleks puhastada mõlemat tüüpi lisanditest: nii väikestest kui ka suurtest. Ta peaks ronima kõrgendatud või kõrgele kohale väljaspool mošee piire ja pöörama qibla poole.

(Pange tähele: adhani ei tohi anda mošee sees)

Pöörates qibla poole, pistab müezzin mõlema käe nimetissõrmed kõrvaaukudesse. Seejärel hääldab ta kõva häälega (ilma karjumata) adhani.

Hääldades sõnu haya ‘alas-salah’, pöördub müezzin näoga paremale, nii et tema rind ja jalad on endiselt suunatud qibla poole.

Samamoodi pöörab ta näo vasakule, kui lausub sõnad haya ‘alal-fallah’.

Adhani ajal, mida hääldatakse fajr namazi jaoks, tuleb pärast sõnu "haya‘ alal-falyah" hääldada kaks korda järgmist fraasi:

الصَّلٰوةُ خَيْرٌ مِّنَ النَّوْمِ

As-salatu hairum-minan-naum
Tõlge: "Namaz on parem kui uni"

Pärast "Allahu akbari" kahekordset kordamist peaks müezzin tegema piisavalt pika pausi, et adhani kuuljatel oleks aega vastata (kuidas sellele vastata, kirjeldatakse hiljem).

Lisaks sellele pausile peaks müezzin pärast "Allah akbar" tegema iga fraasi järel ühekordseid pause, et adhani kuuljatel oleks aega vastata.

Ikamah

Ikamah sarnaneb asaaniga, kuid erineb sellest järgmise poolest:

1) Ikamat hääldatakse mošee sees, adhan aga väljaspool seda.

3) Ikamata ajal ei mahu sõrmed kõrvadesse, nagu adhani puhul.

4) Ikamah hääldatakse kiiresti, samas kui adhan hääldatakse aeglaselt.

5) Fraasi "As-salatu hairum-minan-naum" ei hääldata ikamata ajal.

6) Viiekordse palve ikamata ajal hääldatakse fraas pärast "haya" alal-fallah kaks korda:

قَدْ قَامَتِ الصَّلٰوةُ

Komatis-salah kood
Tõlge: "Namaz on alanud"

7) Ikamata ajal ei pöörata nägu paremale ja vasakule nagu adhanis.

8) Ikamat loetakse siis, kui algab kollektiivne (jamaat) palve.

Azani ja Ikamata reeglid

1) Ränduri (musafir) jaoks on adhani hääldamine palve sooritamisel mustahab (soovitavalt).

2) Azan ja ikamat mošees on piisavad kõigile piirkonna inimestele. Seega, kui adhan ja ikamat on mošees juba hääldatud, on kodus adhani ja ikamat hääldamine mustahab.

3) Mošees, kus iga päev tehakse ühispalve adhani ja ikamatiga, on makruh (hukka mõistetud ja keelatud) hääldada adhan ja ikamat. Kuid mošees, kus imaami ja müezzini jaoks pole kindlat järjekorda, loeb iga rühm või inimene, kes selles mošees namazi esitab, adhani ja ikamat.

5) Azan ja ikamat loetakse ainult fardi “ain” namazi jaoks (viiekordne ja reedene namaz).

Neile, kes kuulevad adhani, on vastus mustahab, see tähendab, et nad peaksid vaikselt kordama müezzini hääldatud fraase. Nad vastavad pauside ajal, mille müezzin pärast iga fraasi teeb. Kuid pärast fraase "haya" alas-salah "ja" haya "alal-fallah" tuleks öelda:

لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ

Lya haul wa la kuwvata illa billah
Tõlge: "Pole jõudu ega jõudu, välja arvatud Allahi kaudu"

Fajr-azani ajal peaksid kuulajad pärast fraasi "as-salatu hairum-minan-naum" ütlema:

صَدَقْتَ وَبَرَرْتَ

Sadakta wa bararta

Adhani lõpus loevad kuulajad salavati ja järgmise palve:

اللّٰهُمَّ رَبَّ هٰذِهِ الدَّعْوَةِ التَّآمَّةِ، وَالصَّلٰوةِ الْقَآئِمَةِ، اٰتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَالدَّرَجَةَ الرَّفِيعَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَّحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَّهُ، وَارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ، إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ

Allahumma rabba hazihid-da'vatit-tamati, sa-salatil ka-imati, atti Muhammadanil-wasiliata val-fadilyata wad-darajatar-rafi'ata, wab'ashu makamam-mahmu'a'adan'ahu'u-latah Innakya la tuhliful-mi'ad.

Tõlge: "Oo Jumal, selle täiusliku kutse ja algava palve Issand! Õnnista Muhamedi ülima lähedusega Sinuga, anna talle täiuslikkust ja ülenda kõrgele ametikohale, mille Sa lubasid! Ja anna meile tema eestpalve kohtupäeval. Tõesti, sa ei murra seda, mida lubasid."

7) Ikamahile vastamine on samuti mustahab. Vastused ikamahile on samad, mis adhanile ja pärast fraasi "kood komatis-salah" tuleks öelda järgmist:

أَقَامَهَا اللهُ وَأَدَامَهَا

Akomahallahu wa adamaha
Tõlge: "Jumal seadku palve ja muutku selle püsivaks!"

8) Järgmiste toimingute ajal pole vaja adhanile vastata:

a. namazi esitamine;

b. khutbah kuulamine (reede, pulmad jne);

v. menstruatsiooni ja sünnitusjärgse verejooksu ajal;

d) söömise ajal;

jne intiimsusega.

9) Teine adhan reedeseks palveks tuleb anda mošees minbaari ees.

10) Azan by müezzin tuleks sooritada seistes. Kui adhan anti istudes, tuleks seda korrata. Aga kui adhan loeti istudes enda palveks (mitte ühiseks palveks), pole vaja seda korrata, kuigi istudes ei tohiks adhanit asjatult lugeda.

11) Mustahab on adhani sooritamise ajal kõrvaaukude sulgemine sõrmedega.

12) Suure ebapuhtuse seisundis adhani lugemine on karmilt hukka mõistetud (makruh-tahrim). Sellise adhani kordamine on mustahab.

13) Ikamah' retsiteerimine, olles suure või väikese ebapuhtuse seisundis, on makruh-tahrim. Kuid erinevalt adhanist ei ole ikamata kordamine mustahab.

14) Asaani ja ikamata fraase järjestikku ette lugeda on sunna. Kui on tehtud viga Azani või Ikamata fraaside järjekorras, tuleks viga parandada, korrates vales kohas hääldatud fraasi õiges järjekorras.

15) Kui adhani sooritamise ajal ei saa müezzin seda mingil põhjusel (näiteks haiguse tõttu) lõpetada, siis on kogu adhani uuesti kordamine sunna-muakkada.

16) Kui rikutakse adhani või ikamatit lugeva inimese väikest pesemist, on parem adhan või ikamat lõpetada ja pärast seda teha pesemine.

17) Ikamata retsiteerimine on adhani lugenu õigus. Kuid ta võib nõustuda ikamata ettekandmisega teise isiku poolt.

18) Muezzin peaks ikamahi lõpetama samas kohas, kus ta seda alustas. Ta ei tohiks ikamata hääldades ühest kohast teise liikuda.

19) Kui imaam sooritab pärast ikamati hääldamist Fajr sunnad, siis nende sooritamiseks kuluvat aega ei peeta oluliseks. Seetõttu ei pea ikamahi kordama.

Adhan- See on palveaja teadaanne, kutse palvele.

Kamat- see on teade, et farz namazi lugemine algab.

Azan ja Kamat- sunna-muakkada jama "ata meestele, palve või kazahi ajal (täiendatakse mingil põhjusel vahelejäänud palvet) teel ja kodus. Kohtupäeval on müezzinid (inimesed, kes kuulutavad adhani) kõigist erinevad, need on kõigile nähtavad Kõik asjad, milleni müezzini hääl on jõudnud, annavad sellest tunnistust kohtupäeval.

Adhani väljakuulutamisest sai hidžri esimesel aastal šariaat. Abu Dawud jutustas hadithist: „Kui prohvet (ﷺ) elas elama Medinasse, kogesid moslemid teatud ebamugavusi, kuna nad ei teadnud palveaega. Prohvet (ﷺ) mõtles kaua, kuidas inimesi palvetama panna. Üks soovitas üles riputada bänner, kuid prohvet (ﷺ) ei nõustunud sellega. Teised soovitasid puhuda suurt trompetit, kuid prohvet (ﷺ) lükkas ka selle tagasi, kuna see oleks nagu juudid. Ta lükkas ka kella tagasi, sest ta võrdles neid kristlastega. Zayedi poeg Abdullah nägi, kuidas prohvet (ﷺ) oli sellele küsimusele mõeldes rahutu. Sel ööl nägi ta unes, kuidas mees kõndis temast mööda, zurna käes. Abdullah küsis: "Kas sa müüd selle zurna maha?" "Miks sa zurnat vajad?" Küsis mees. "Ma teavitan inimesi palveajast," vastas Abdullah. Siis ütles mees, et õpetab talle paremat teavitamismeetodit ja ajendas lugema adhani: "Allahu akbar ..." (vastavalt adhani tekstile). Hommikul rääkis Abdullah unenäost prohvetile (ﷺ) ja ta ütles, et see on tõde. Kohe saatis ta Abdullahi Bilali juurde adhanit lugema, sest tema hääl oli valjem kui Abdullahil. Kui Bilal adhani ette luges, tuli Umar ibn Khatab ja ütles prohvetile (ﷺ): "Issand, kes teid saatis, nägin ka seda adhani unes." Prohvet Muhammad (ﷺ) kiitis Allahit.

Asaani shuruts (põhitingimused).

1. Azan tuleb hääldada araabia keeles.

2. Palveaeg on kätte jõudnud.

Malik ibn Khuwayrisest Radiallahu anhu öeldakse, et Allahi Sõnumitooja sallallahu alayhi wa sallam ütles: "Esitage namaz nagu näete mind seda tegemas, seepärast, kui palveaeg kätte jõuab, las üks teist ütleb siis adhan vanimast teist saab imaam"(Bukhari).

Ikamah

• Imam Abu Hanifa madhhabi järgi loetakse ikamat kui adhan, seetõttu on sellel 17 fraasi;
• Soovitav on lugeda ikamat ilma sõnu venitamata;
• Adhani kuulutajal on soovitatav lugeda ka ikamah.

Naise jaoks on nii adhani kui ka ikamata lugemine makruh tahriman (täiesti keelatud tegevus).

Azani sõnad

الله اكبر x 4 korda

اشهد ان لا اله الا الله x 2 korda

اشهد ان محمد رسول الله x 2 korda

حي على الصلاة x 2 korda

حي على الفلاح x 2 korda

الله اكبر x 2 korda

لا اله الا الله x 1 kord

Allahu Akbar, Allahu Akbar!

(Jumal on suur, Jumal on suur!)

Allahu Akbar, Allahu Akbar!

(Jumal on suur, Jumal on suur!)

Ashhadu alla ilaha illallah!

Ashhadu alla ilaha illallah!

(Ma tunnistan, et peale Allahi pole kedagi, kes vääriks kummardamist!)

Ashkhadu Anna Muhammad-r-rasulullah!

(Ma tunnistan, et Muhammed on Allahi Sõnumitooja!)

Haya `ala-s-solyah, haya` para-s-solyah!

Allahu Akbar, Allahu Akbar!

(Jumal on suur, Jumal on suur!)

La ilaha illallah!

Adhanis hommikupalvuse ajaks (fajr) pärast "Haya" alal-fallah" hääldatakse:

« الصلاة خير من النوم »

"As-salty hayru min an-naum", see on: "Palve on parem kui uni."

Adhan tuleks hääldada aeglaselt ja mõõdetult, lausete vahel peab olema pausid, välja arvatud takbirid - neid hääldatakse koos.

See on adhani kõneleja jaoks soovitav

• Et müezzin oleks vaba (mitte ori) ja täiskasvanud;
• Ole usaldusväärne, õiglane, sest ta jälgib palvete aega. Teata ka mäel;
• Need, kes tunnevad namazi ja selle sunnaatide aegu;
• teil on vali ja ilus hääl;
• pesemisel olla;
• Nimetissõrmede kõrvadesse panemine - see aitab häält tõsta;
• Pöörake vasakule ja paremale, lugedes mõlemat haya ‘ala;
• Käi ümber minareti, kui hääl ühest kohast ei ulatu;
• Azan hääldatakse venitatult, ikamat, vastupidi, kiiresti;
• Ärge rääkige adhani ajal, isegi kui vastate tervitustele;

Adhani hääldamine on tauniv

1. Teatage naisele adhanist;
2. Kuulutage välja azan fasika, kuna tema sõnu ei aktsepteerita religioonis;
3. pesemise puudumine;
4. Istudes;
5. Andke asaani häälduses meloodiaid, mis võivad põhjustada tähenduse moonutamist, samuti lisage või mitte hääldage helisid;
6. Rääkida adhani ajal, sest see on Kõigekõrgema mälestus (dhikr), Teda ülendades;
7. Kogu sunnati täitmata jätmine adhanis on etteheitev. Kui adhanist kuulutab välja see, kes seda tegema ei pea, siis on soovitatav uuesti helistada;

Kuidas käituda, kui kuuleme adhani

Esimeste adhani helide korral tuleks kõik asjad jätta, et adhanile vastata, isegi kui olime hõivatud Koraani lugemisega ja Allahi (dhikr) meenutamisega. Teadlased tõid aga näiteid tegevustest, mille käigus ei saa adhanile vastata: see on tunnis või khutbas viibimine, namazi sooritamine, seksuaalvahekord, tualetis viibimine, söömine.

Kuidas peaksite adhanile vastama?

Kuuldav adhan kordab oma sõnu pärast muazzinit, kuid sõnadega: " Hayya `ala-s-solyah", - ja: " Haya `alal-fallah", - peate vastama: "La haula wa la quwwata illa billah"("Kellelgi pole jõudu ega väge peale Allahi"). Hommikupalvuse adhani ajal muazzini sõnadele: " As-salatu khairu min al-naum", - peaksite vastama: "Sadakta va barirt"("Sa rääkisid tõtt ja tegite hästi").

Pärast adhanit on soovitatav hääldada salawat ja dua, mis on edastatud Allahi Sõnumitoojalt, rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga:

اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمداً الوسيلة و الفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته

"Allahumma robba hazikhi-d-da'amati-t-tammati vas-solyatil-kaima, ati Muhammadanil-vasilyata wal-fadilya, vab''ashu makaman mahmudanillazi va'attah, varzukna shafa'atahu yaumal-kyyama. Innaka la tukhliful-mi'iyad."

Tõlge: "Oo Jumal, selle täiusliku (islami) kutse ja eelseisva palve Issand! Andke prohvet Muhammadile "al-wasil" (paradiisi kõrgeim aste) ja ülemvõim. Andke talle lubatud kõrge positsioon ja andke meile tema eestpalve kohtupäeval. Tõesti, te ei murra lubadust!"

Ikamah

Ikamat on valem, mille abil teavitada mošeesse kogunenuid namazi algusest. Adhan – nagu me ütlesime – teavitab piirkonna inimesi palveajast. Seega mõistame, et adhani ja ikamata vahel võib olla ajavahemik, mõnikord üsna pikk. Tavaliselt on adhani ja ikamati vahelised perioodid kindlad ja konkreetse mošee koguduseliikmetele teada (mõnikord on isegi mošees teade, mis näitab aega adhani ja ikamati vahel).

Oleme juba andnud ikamata kohta teavet jaotises Azan.

Ikamata sõnad

الله اكبر x 4 korda

اشهد ان لا اله الا الله x 2 korda

اشهد ان محمد رسول الله x 2 korda

حي على الصلاة x 2 korda

حي على الفلاح x 2 korda

قد قَامت الصلة x 2 korda

الله اكبر x 2 korda

لا اله الا الله x 1 kord

Allahu Akbar, Allahu Akbar!

(Jumal on suur, Jumal on suur!)

Allahu Akbar, Allahu Akbar!

(Jumal on suur, Jumal on suur!)

Ashhadu alla ilaha illallah!

(Ma tunnistan, et peale Allahi pole kedagi, kes vääriks kummardamist!)

Ashhadu alla ilaha illallah!

(Ma tunnistan, et peale Allahi pole kedagi, kes vääriks kummardamist!)

Ashkhadu Anna Muhammad-r-rasulullah!

(Ma tunnistan, et Muhammed on Allahi Sõnumitooja!)

Ashkhadu Anna Muhammad-r-rasulullah!

(Ma tunnistan, et Muhammed on Allahi Sõnumitooja!)

Haya `ala-solyah, haya` para-solyah!

(Kiirustage palvetama, kiirustage palvetama!)

Haya `alal-fallah, haya` alal-fallah!

(Kiirustage edu, kiirustage edu saavutamiseks!)

Komachi-s-salt kood, komachi-s-salt kood!

(Palve algab, palve algab!)

Allahu Akbar, Allahu Akbar!

(Jumal on suur, Jumal on suur!)

La ilah illallah!"

(Pole kedagi kummardamist väärt peale Allahi!)

Ikamat, erinevalt adhanist, tuleks eelistatavalt hääldada kiiresti, ilma täishäälikuid venitamata.

Ei ole soovitav (makruh tanzihan) hääldada ikamat kellelegi, kes jättis reedese palve (juma) vahele ja täidab selle asemel zuhri palvet.

Samuti on soovitatav vastata ikamahile: nad vastavad samamoodi nagu adhanile, ainult pärast sõnu " Komachi-s-salt kood Komachi-s-salt kood"On soovitav öelda:" Akamahallahu wa adamaha"(" Las Jumal teeb seda nii, et palvet täidetakse pidevalt! ").

Pärast ikamat tuleks kohe hakata sooritama kohustuslikku palvet, tegemata ikamati ja palve vahele pikka pausi.

Palve sätete ja ettekirjutustega tutvumiseks tuletame kõigepealt meelde, et on olemas kohustuslikud ja soovitavad palved. Kohustuslikke palveid on kahte tüüpi: mõned on igapäevased kohustused, mida tuleb täita kindlatel kellaaegadel, ja mõnda tehakse mõnikord erilistel põhjustel ja need ei kuulu tavapärasesse päevaprogrammi.

Ajad igapäevasteks palveteks

Kõigeväeline Jumal Pühas Koraanis ütleb:

إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلىَ الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً
"Tõesti, palve usklike eest on ettekirjutus [konkreetsel] ajal" - suura "An-Nisa" (4) - ayah 103

Igapäevased kohustuslikud palved on viis palvet, mis kokku võrdub seitsmeteistkümne rakatamiga:

1. Hommikupalvus (Salat al-Subh) - kaks rakat
2. Keskpäevane palve (Salat az-Zuhr) - neli rakat
3. Pärastlõunane palve (Salat al-’Asr) – neli rak’at
4. Õhtupalvus (Salat al-Maghrib) – kolm rakat
5. Pärastlõunane palve (Salat al-’Isha’) – neli rak’at

Hommikune palveaeg

Hommikupalvuse aeg algab koidikust ja kestab päikesetõusuni. Selle aja jooksul on vaja palvetada ja mida lähemale aja algusele, seda parem.

Taevasse ilmub öö lõpul algul vaevu eristatav vertikaalne hele triip, mis meenutab rebase saba, mis oma kitsa otsaga toetub horisondijoonele. See on niinimetatud "vale koit". Peagi ilmub täiesti eristatav horisontaalne valgusviip, mis meenutab öö musta niidiga külgnevat heledat niiti. See laieneb järk-järgult ja ujutab kogu taeva ereda valgusega, tähistades öö lõppu ja päeva algust. See on "tõeline koit" ja kui see saabub, võite alustada oma hommikupalvet.

Püha Koraan ütleb:

حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود
"... kuni te eristate valget niiti mustast ..."- suura "Al-Bakara" (2) - ayah 187

Üks legendidest räägib, kuidas üks usklik nimega Uday ibn Khatam tuli kord prohveti juurde (õnnistagu Allah teda ja tema perekonda!) Ja rääkis, kuidas ta pani valged ja mustad niidid tema ette ja piilus neid kõigest jõust. kuid ei näinud kunagi koitu. Prohvet (õnnistagu Allah teda ja tema perekonda!) naeris südamest ja ütles: "Oo, Hatami poeg! See räägib päevavalguse (koidiku) valgest ja öö pimedusest ... ”-“ Majma ‘al-Bayan, 2. köide, lk 281.

Keskpäevased ja pärastlõunased palved (zuhr ja 'asr)

Nende palvete aeg algab keskpäeval (vastavalt šariaadile) ja kestab kuni päikeseloojanguni.

Šariaadi keskpäeva saab määrata gnomoni abil – ehk siis pika objektiga, mis asetatakse vertikaalselt nii, et see heidab selget varju. Kui päike tõuseb, langeb vari päikeseloojangu poole. Päikese tõustes vari väheneb. Pärastlõunal liigub gnomoni vari ida poole ja kasvab uuesti kuni päikeseloojanguni. Keskpäev šariaadi seisukohalt on see, kui päike on võimalikult kõrgel, see tähendab, et meie gnomoni varjul on minimaalne pikkus.

Koraanis rõhutatakse korduvalt kohustuslike igapäevaste palvete, eriti keskpäevase palve tähtsust, kuna palve on kõige tõhusam vahend inimese ühendamiseks Kõigeväelise Allahiga.

Püha Koraan ütleb:

حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين

„Olge palvete ja [eriti] keskmise palve suhtes tähelepanelik. Seisa alandlikult Allahi ees "- Surah Al-Bakara (2) – ayah 238

Ja ei kuumus, külm ega maised mured ei tohiks segada teie selle suure kohustuse täitmist.

Väljend / as-salat al-wusta / - "keskpalve" tähendab täpselt keskpäevast palvet - Az-Zuhr.

Vahetult pärast keskpäeva võib 4-rak'at palvet sooritada ainult palve jaoks. zuhr... Viimane ajavahemik enne päikeseloojangut, millest piisab vaid nelja palveraki lõpetamiseks, on mõeldud eranditult pärastlõunaseks palveks - Al-'Asr... Ülejäänud aeg keskpäevast päikeseloojanguni on nende kahe palve vahel tavaline ja saate neid koos täita, järgides järjekorda - kõigepealt Zuhr, pärast - Asr.

Aeg õhtuseks ja pärast õhtupalvust

Õhtune / Al-Maghrib / ja pärastõhtune / Al-‘Isha / palve algab pärast päikeseloojangut punetuse kadumisega silmapiirilt, mis ilmub idas pärast päikeseloojangut, ja lõpeb südaööl. Vahetult pärast päikeseloojangut viitab ajavahemik, mille jooksul saab 3-rak'at palvet läbi viia, ainult õhtupalvust ja ajavahemikku, mis jääb keskööni ja mille jooksul saab palvetada ainult 4-rak'at. sooritatakse, on mõeldud ainult pärastööpalvuseks. Ülejäänud aeg Magribist südaööni on nende kahe palve jaoks tavaline, sarnaselt Zuhri ja Asri palvetega.

Südaöö kellaaja määramiseks, mis on viimane aeg õhtuse palve läbiviimiseks, on vaja poole võrra vähendada ajavahemikku Magribi (õhtune adhan) ja koidu (hommikune adhan) vahel. Selle ajavahemiku keskpaik on kesköö.

Oluline märkus: Seda kõike pole vaja gnomoni varju või mõne arvutuse järgi ise kindlaks teha, nüüd on piisavalt allikaid, mis näitavad teile iga palve aja mis tahes kuupäeva ja maailma punkti jaoks. Näiteks saate kasutage meie veebisaidi palveplaani .

Qibla - palve suund

Kaaba, mis asub pühas linnas Mekas Al-Masjid al-Haramis, on moslemite qibla. Palvetamisel tuleb pöörata nägu qibla poole.

Väljaspool Mekast viibijatele piisab püsti tõusmisest, et kõrvalt oleks näha, et ta palvetab qibla suunas, st. Meka linn ja Kaaba selles.

Qibla on monoteismi sümbol ja islami embleem. Nahj al-Balagas (jutlus 173) kirjeldatakse qiblat kui "eraldusmärki" ja "usu lipumärki". Ebajumalateenijad ja need, kes kummardasid taevakehasid, pöörasid oma palvetes oma näo ebajumalate, tähtede ja kuu poole. Nendest pettekujutelmadest üle astunud islam kuulutas Kaaba moslemite jaoks qiblaks. Seega peetakse püha mošee poole pööramist märgiks, et usklik mäletab Jumalat. Mõned legendid mainivad, et islami prohvet (õnnistagu teda ja tema perekonda) istus reeglina näoga Kaaba poole. Prohveti perekonnast pärit imaamid (rahu olgu nende kõigiga) soovitasid sageli istuda, lamada, magada ja seada end mis tahes tegevuse ajal selles suunas. Seda peetakse Issanda kummardamise vormiks, ärge unustage seda!

Püha Koraan ütleb:

وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

"Ja kus iganes te ka poleks, pöörake oma nägu Keelatud mošee poole. Siin see on, tõde teie Issandalt ja Jumal teab, mida te teete "- Surah" Al-Bakara "(2) - ayah 149

Samuti leiate meie veebisaidilt qibla suuna peaaegu iga Maa punkti jaoks. palveaegade osas ... Roheline joon näitab suunda pühasse Kaabasse teie märgitud punktis.

Palvetav rüü

Püha Koraan ütleb kleidi kohta:

يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ

„Oo Aadama pojad! Oleme saatnud teile riided, et katta teie häbiväärseid osi ... "- Surah Al-Ha'raf (7) - ayah 26

Palvetades peaksid isased katma häbiväärsed kehaosad (awrah) ja parem on, kui riided katavad keha, vähemalt nabast põlvedeni.

Naiste riietus palve ajal peaks katma kogu keha, välja arvatud nägu, käed ja jalad.

Palve peab vastama järgmistele tingimustele:

Peab olema rituaalselt puhas (mitte najis);

Peaks olema lubatav (šariaadi seisukohalt), st. ei tohi varastada ega omastada;

Ei tohiks olla tehtud raipest – näiteks ei tohiks see olla šariaadiseaduste kohaselt tapetud looma nahast, olgu selleks kasvõi vöö või müts (kohustusliku ettevaatusabinõuna), ei tohi olla tehtud kiskjate nahka ja isegi kohustusliku ettevaatusabinõuna - ei tohiks teha nende loomade nahkadest, kelle liha ei saa šariaadiõiguse seisukohast süüa. Näiteks ei tohiks seda teha leopardi või rebase nahast. Kui kummardaja on mees, siis ei tohiks tema riided olla kullaga tikitud ega looduslikust siidist.

Palve koht

Koht, kus inimene palvetab, peab vastama järgmistele tingimustele:

Palvetaval inimesel peab olema seaduslik õigus seda kohta kasutada. Näiteks ei saa te kellegi majas palvet pidada, kui omanik on selle vastu.

Palvekoht ei tohiks olla liikuv (välja arvatud sunnitud olukorrad, nagu palve lennukis), mis takistab seismist, kummardamist või kummardumist. Hädavajaliku ettevaatusabinõuna peaks koht olema liikumatu, et kummardajal oleks lihtne palve ajal rahulikku kehaasendit säilitada.

Koht ei tohiks olla kitsas ega madala laega, et saaks korralikult maapinnale kummardada või kummardada.

Koht, kus otsmik maapinnale kummardades puudutab, peaks olema puhas.

Kui palvetaja koht on rüvetatud, ei tohiks see olla nii märg, et saaks riideid või palvetaja keha märjaks, sest siis saavad nad ka rüvetatud.

Koht, kus otsmik kummardamise ajal puudutab, ei tohiks olla ligikaudu samal tasemel jalgade kokkupuutepunktiga, välja arvatud sunnitud palvetamise juhtudel mäenõlval või muul sarnasel juhul, kui muid võimalusi pole. Lubatud on ka väike kõrguse erinevus – käe nelja kokkupandud sõrme raadiuses.

Vajaliku ettevaatusabinõuna peaks naise koht palve ajal olema mehe taga.

Azan ja Ikamah

Enne viie kohustusliku igapäevase palve sooritamist on soovitatav lugeda. adhan(palvele kutsumine) ja siis pärast seda ikamat(kuulutus, et palve algab).

Adhan- üleskutse, mis teatab moslemikogukonnale ühe või teise kohustusliku palve aja.

Originaal

اَلله ُأَكْبَرُ



حَىَّ عَلىَ الصَّلاَةِ
حَىَّ عَلىَ الْفَلاَحِ
حَىَّ عَلىَ خَيْرِ الْعَمَلِ
اَللهُ أَكْبَرُ
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ

Transkriptsioon

Allahu Akbar - 4 korda.

Hayya ‘ala-s-salah – 2 korda.

Hayya ‘ala-l-falyah – 2 korda.

Allahu Akbar - 2 korda.

La ilaha illallah - 2 korda.

Tõlge

Allah on suurepärane

Kiirusta palvetama

Kiirusta päästma

Kiirusta hea eesmärgi nimel

Allah on suurepärane

Ei ole jumalust peale Allahi

Kuulake

Ikamah- kuulutus, et palve algab.

Originaalاَلله ُأَكْبَرُ
أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ
أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ
أَشْهَدُ أَنَّ عَلِياًّ وَلِىُّ اللهِ
حَىَّ عَلىَ الصَّلاَةِ
حَىَّ عَلىَ الْفَلاَحِ
حَىَّ عَلىَ خَيْرِ الْعَمَلِ
قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ
اَللهُ أَكْبَرُ
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ

Transkriptsioon

Allahu Akbar - 2 korda.

Ashkhadu an la ilaha illallah - 2 korda.

Ashkhadu Anna Muhammadan Rasulullah - 2 korda.

Ashkhadu Anna'Aliyan waliyullah - 2 korda.

Hayya ‘ala-s-salah – 2 korda.

Hayya ‘ala-l-falyah – 2 korda.

Hayya 'ala hairil 'amal - 2 korda.

Kad kamati-s-salah - 2 korda.

Allahu Akbar - 2 korda.

La ilaha illallah - 1 kord.

Tõlge

Allah on suurepärane

Ma tunnistan, et peale Allahi pole jumalust

Ma tunnistan, et Muhammed on Allahi Sõnumitooja

Ma tunnistan, et Ali on Wali Allah

Kiirusta palvetama

Kiirusta päästma

Kiirusta hea eesmärgi nimel

Palve täitub

Allah on suurepärane

Ei ole jumalust peale Allahi

Kuulake

Palve järjekord

Palve algab sellest Takbirat Al-Ihram- sõnade "Allahu Akbar" lausumine ja lõpeb tervitussõnadega.

Palve sooritamisel on kohustuslikud toimingud ja tingimused järgmised:

1 — Niyat – / النية /- kavatsus

2 — Takbirat al-Ihram – / تكبيرة الإحرام /- Kõigevägevama ülistamine sõnadega "Allahu Akbar" palve alguses

3 — Qiyam – / القيام /- seisev asend

4 — Käsi ’- / الركوع /- vöökoht

5 — Sujud - / السجود /- kummardage maa poole

6 — Kiraat - / القراءة /- Püha Koraani lugemine

7 — Dhikr – / الذكر /- Kõigeväelise Jumala mälestus

8 — Tashahhud – / التشهد /- islami tunnistuse lugemine

9 — Taslim – / التسليم /- konkreetse tervituse lausumine

10 —Tartibes - / الترتيب /- toimingute sooritamise õige järjekord

11 — Muwalyat – / الموالاة /- palve järjepidevus

Palve kohustuslike osade käsud

1. Niyat (kavatsus)

Palvetav inimene peaks teadma, millist palvet ta esitab, ja ta peaks seda tegema ka selleks, et jõuda lähemale Kõigeväelisele Allahile – maailmade Issandale.

Kavatsust pole vaja kõva häälega välja öelda, kuid selles pole midagi halba. On vaja säilitada kavatsuse puhtus palve algusest lõpuni ning hoiduda ka igasugusest silmakirjalikkusest ja teesklusest.

2. Takbirat al-Ihram (Kõigevägevama ülistamine sõnadega "Allahu Akbar")

Nagu varem mainitud, algab palve sõnadega "Allahu Akbar" ja seda nimetatakse "takbirat al-ihram", kuna takbiri retsiteerimisega muutuvad paljud neist tegudest, mis olid varem lubatud enne palvetamist, sellest hetkest alates inimeste jaoks keelatud. palve enne palve lõppu. Näiteks ei tohiks palve ajal süüa, juua, naerda ega lausuda kõrvalisi sõnu.

Originaalالله أكبر

Transkriptsioon

Allahu Akbar

Tõlge

Allah on suurepärane!

Kuulake

Palve ajal takbirat al-ihrami ja ka teiste takbiride hääldamise ajal on soovitatav tõsta käed kõrvade tasemele.

3. Kiyam (seismine)

Isik, kes palvetab takbirat al-ihrami ja surade retsiteerimise ajal, peaks olema seisvas asendis ja ilma tarbetute liigutusteta.

Kui kummardaja unustab kummardada vibu ja pärast kiraata tahab maapinnale kummardada, kuid enne kui sujud mäletab vahelejäänud vibu, peab ta end täielikult sirutama, sooritama vibu ja seejärel jätkama kummardamist. maapinnale.

Palvetav inimene peaks kohustusliku ettevaatusabinõuna seisvas asendis toetuma kindlalt mõlemale jalale, kuid pole vaja oma keharaskust nende vahel ühtlaselt jaotada.

Igaüks, kes ei saa mingil juhul seistes palvetada, isegi kui ta toetub kepile või toetub vastu seina, peaks palvetama istudes näoga Qibla poole. Kui ta ei saa palvetada istudes, siis peab ta seda tegema lamades.

Pärast käe lõpetamist peate täielikult sirguma, seejärel kummarduma maapinnale. Kui palvetaja ei sirgu pärast käe lõpetamist, loetakse tema palve kehtetuks.

4. Kiraat (lugeb)

Igapäevaste palvete esimest ja teist rakat sooritades tuleb esmalt lugeda suura Al-Fatiha(Püha Koraani esimene suura) ja pärast seda lugege Koraanist veel üks suura täismahus, näiteks suura "Ikhlyas" (Püha Koraani 112. suura).

Suura Al-Fatiha

Originaal

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * الْحَمْدُ ِللهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ * إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينَ * إِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لاَ الضَّالِّينَ *

Transkriptsioon

Bismillahir-rahmanir-rahim.

Alhamdu lillahi rabbil-ha'lyamin.

Ar-rahmani-r-rahim.

Maliki yaumi-d-din.

Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in.

Ikhdina-s-siratal mustakim.

Siratal-lyazina an'amta 'alayhim gairil-magdubi' alayhim wa la-d-dallin.

Tõlge

1) Kõige halastavama, halastavama Jumala nimel.

2) Kiitus [kuulub] ainult Allahile, maailmade Issandale.

3) Kõige armulikum, halastavam!

4) Kohtupäeva suverään!

5) [Ainult] Me kummardame Sind ja [ainult] palume Sinult abi.

6) Juhtige meid sirgel teel.

7) Nende teel, keda sa oled õnnistanud, mitte nende teel, kes on su viha põhjustanud ja kes pole kadunud.

Kuulake

Surah "Al-Ikhlyas"

Originaal

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ * اللهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ * وَ لَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ

Transkriptsioon

Bismillahir-Rahmanir-Rahim.

Kul Huval-Lahu Ahad.

Allahu-s-Samad.

Lam yalid wa lam yulad wa lam yakun lyahu kufuvan ahad.

Tõlge

Jumala, halastavama, halastavama nimel.

1) Öelge: "Ta on Jumal, üks.

2) Jumal, igavene.

3) Ei sünnitanud ja ei sündinud.

4) Ja pole kedagi, kes oleks Temaga võrdne.

Kuulake

Palve kolmanda ja neljanda rakatsi sooritamisel, kui neid vaja on, on sura asemel parem lugeda "At-tasbihat al-arba"- Kõigevägevama neljakordne kiitus. Parem on seda kolm korda lugeda, kuid paljude teadlaste arvamuste kohaselt piisab ühest. Samuti võib kiituste asemel lihtsalt korra lugeda surah "Al-Fatiha", kuid eelistatud variandiks peetakse tasbihati.

"At-Tasbihat Al-Arba'a"

Originaal

سُبْحَانَ اللهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكْبَر

Transkriptsioon

Subhanallahi wal-hamdu lillahi wa la ilaha illallahu wallahu akbar

Tõlge

"Püha on Jumal, kiidetud olgu Jumal, ja peale Jumala pole muud jumalust ja Jumal on suur."

Kuulake

Mõned lugemiskäsud (qira'ata)

Palve kolmanda ja neljanda rak'ikatsi sooritamisel tuleb kohustusliku ettevaatusabinõuna lugeda sosinal surah "Al-Fatiha" või "At-Tasbihat Al-Arba'a".

Palve "Zuhr" ja "Asr" sooritamisel tuleks sosinal lugeda ka kahes esimeses rakatis olevaid surad.

Mehed peaksid hommiku-, õhtu- ja öiseid palveid sooritades kohustusliku ettevaatusabinõuna surah Al-Fatiha ja teised esimeses ja teises rakikoatehis olevad surah ette lugema. Mis puutub emasloomadesse, siis nemad peaksid surasid ette lugema ainult tingimusel, et võõras nende häält ei kuule.

Kui palvetaja saab suurat "Al-Fatiha" ja teist suurat lugedes aru, et on teinud vea, näiteks kui ta luges valju lugemise asemel sosinal, siis ei ole ta kohustatud Suurat lugema alates aastast. algus.

Inimene peab palve õppima, et ta ei teeks selle täitmisel vigu. Kui keegi ei suuda kogu Al-Fatiha suurat pähe õppida, peab ta õppima ja lugema salme, mida ta on võimeline õppima. Kui aga neid salme on vähe, siis kohustusliku ettevaatusabinõuna tuleb palvet sooritades lisada neile salmid teistest Koraani suuradest, mida ta on võimeline õppima. Kui ta seda teha ei saa, tuleb suura "Al-Fatiha" salmidele lisada tasbihat. Kui keegi ei suuda teist suurat pähe õppida, siis pole selle suura asemel vaja midagi muud lugeda ja soovitavast ettevaatusest on parem, kui ta palvetab pärast imaami (jammat).

5. Käsi (vöökoht)

Palve on kohustatud igas rak'ikatis pärast kiraati kavatsusega panna käsi painutama nii, et sõrmed puudutaksid põlvi - seda tegevust nimetatakse "käeks".

Ruku asendis on dhikri ettelugemine kohustuslik. Kätt tehes on parem öelda vähemalt kolm korda:

Originaal

سُبْحَانَ اللهِ

Transkriptsioon

Subhanallah

Tõlge

Kõige puhtam Jumal

Kuulake

või ütle üks kord:

Originaal

سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ وَ بِحَمْدِهِ

Transkriptsioon

Subhana rabbial 'azimi wa bihamdih

Tõlge

Minu kõige puhtam Issand, Suur ja Auline

Kuulake

Veelgi parem on, kui loetakse ette mõlemad dhikrid.

Dhikri tuleks ette lugeda, kui keha asend kummarduse sooritamisel on liikumatu.

Kui keegi loeb enne käe löömist konkreetselt ette dhikri ja tema keha võtab stabiilselt vöökoha kummarduse, siis tema palve tühistatakse.

Kui keegi muudab meelega oma keha asendit ja sirgub enne dhikri lõpetamist, siis jääb ära ka tema palve.

6. Sujud (maani kummardus)

Sheikh Muhammad At-Tusi sõnul oma raamatus "Tahzib Al-Ahkam" - 2. köide, lk 235

وَ قَالَ هِشَامُ بْنُ الْحَكَمِ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَخْبِرْنِي عَمَّا يَجُوزُ السُّجُودُ عَلَيْهِ وَ عَمَّا لَا يَجُوزُ قَالَ السُّجُودُ لَا يَجُوزُ إِلَّا عَلَى الْأَرْضِ أَوْ عَلَى مَا أَنْبَتَتِ الْأَرْضُ إِلَّا مَا أُكِلَ أَوْ لُبِس‏

Hisham bin Al-Hakam ütles imaam Jaafar al-Sadiqile (rahu olgu temaga): "Räägi mulle, mis on lubatud kummardada ja mis mitte." Imaam (rahu olgu temaga) ütles: "Maa poole kummardamine ei ole lubatud millegi muu jaoks, välja arvatud maapinnal või selle jaoks, mis maast kasvab, välja arvatud see, mida süüakse või kantakse."

Palvetaja on pärast ruku sooritamist kohustatud igas palverakas kaks korda kummarduma maa poole (sajdah).

Sajda on selline palvetava keha asend, mil tema otsmik, peopesad, põlved, suurte varvaste otsad puudutavad sõnakuulelikkuse eesmärgil maad. Palvetav inimene peaks maa poole kummardades dhikri lugema.

Sajdahi esitamisel võite kolm korda öelda:

Originaal سُبْحَانَ اللهِ

Transkriptsioon

Subhanallah

Tõlge

Kõige puhtam Jumal

Kuulake

Või lihtsalt öelge üks kord:

Originaal سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى وَ بِحَمْدِهِ

Transkriptsioon

Subhana rabbial a'la wa bihamdih

Tõlge

Püha on mu Issand, Kõigekõrgem ja Auline

Kuulake

Ja parem on, kui loetakse ette mõlemad dhikrid.

Dhikriid tuleks ette lugeda, kui keha asend kummarduse ajal on liikumatu.

Kui palvetav inimene loeb meelega dhikrit enne, kui tema otsaesine puudutab maad ja keha võtab stabiilse kummarduse, siis tema palve tühistatakse. Kui ta aga teeb seda toimingut unustamisest, peab ta keharahulikus olekus dhikri teist korda ette lugema.

Pärast esimese kummarduse dhikri täitmist on palvetaja kohustatud istuma nii, et tema keha oleks liikumatu, ja alles pärast seda sooritab ta teise kummarduse.

Kui palvetaja tõstab enne dhikri lugemise lõpetamist oma pea tahtlikult maa kummarduselt üles ja sirgub, siis see palve tühistatakse.

Kui keegi tõstab dhikri sooritades maise kummarduseni ühe seitsmest kehaosast, mis peavad sajdah sooritamisel maad puudutama, siis tema palve tühistatakse. Kui ta siis, kui ta pole dhikri lugemisega hõivatud, tõstab ühe kehaosa, välja arvatud otsaesine, ja langetab selle uuesti, siis pole midagi taunimisväärset, välja arvatud juhul, kui keha rahulikkus on märgatavalt häiritud.

Kui maapinnale kummardades puudutavad koos suurte varvastega maad ka teised varbad, siis pole selles midagi taunitavat.

Sajdah’ esituse ajal peaks palve otsaesine olema kontaktis maapinnaga või millegagi, mis maast kasvab, kuid mitte toidu ega riietega. Näiteks võite puulehel maapinnale kummardada.

Mineraalide, nagu kuld, hõbe, ahhaat jne, ees ei tasu kummardada.

Kui maapealne kummardus tehakse millelegi, mis kasvab välja maa seest ja on toiduks loomadele, aga mitte inimesele, nagu rohi või põhk, siis selline kummardus kehtib.

Kui maapinnani kummardatakse paberil ja samas on see tehtud nendest asjadest, millel on lubatud maapinnani kummardada, näiteks puuvillast või linasest, siis pole selles midagi taunitavat.

Parim on sooritada sajdah püha Karbala maal, kus prohvet Muhamedi pojapoeg (õnnistagu Allah teda ja tema perekonda), imaam Hussein (rahu olgu temaga), langes usu märtriks. Kui Karbalast pole maad võetud, siis on parem kummarduda maa poole, kui pole maad, siis kivi peal, kui pole maad ja kivi, siis kuiva taime peal.

Kui esimese sajdah ajal kleepub "turbat" (palveks kasutatav väike pressitud saviplaat) laubale, tuleb see laubalt eemaldada ja paika panna, et teha sellele teine ​​kummardus.

Kellegi kohustused, kes ei suuda tavapäraselt maa alla kummardada

Kes sajd sooritades ei saa laubaga maad puudutada, peaks kummarduma nii palju kui võimalik ja panema “turbat” kõrgemale ning nõnda kummarduma maa poole, aga samal ajal oma peopesad, põlved ja varbad. peab olema maapinnaga kontaktis.

Kui palvetaja ei suuda sajdah' sooritamiseks üldse kummardada, peaks ta istuma ja andma peaga märku, et kummardub maa poole, kuid ettevaatusabinõuna on parem, kui ta tõstab "turbati" üles. ” ja paneb oma otsaesise selle vastu.

Koraani kohustuslik sajdah

Pühas Koraanis on neli salmi, pärast nende ettelugemist või otse kuulamist on vaja maapinnale kummardada. Sellega seoses lugedes neid surasid palve ajal ei ole lubatud.

Need salmid on kokku võetud allpool:

- suura 15. ayah "As-Sajda"

- suura 37. ayah "Al-Fussilat"

- suura 62. ayah "An-Najm"

- suura 19. ayah "Al-‘ Alyak"

Kui palvetaja on unustanud sajdah'd sooritada, peab ta seda meenutades maani kummardama.

Kui inimene kuuleb lindistusel ayah’d koos kohustusliku kummardamisega maapinnale, siis pole Sajdah’d vaja esitada.

Kui inimene kuuleb otse-eetris kohustusliku sajdaga ayah’d, siis peab ta kummardama maa peale. Kui ülekanne pole otse-eetris, vaid salvestatud, pole sajdah'd vaja esitada. Kui ta ei tea, kas see on otsesaade lugemisest või lindistamisest, siis pole vaja ka maani kummardada.

Selliste kummardamiste ajal ei ole vaja dhikri ette lugeda, kuid see on soovitav.

7. Tashahhud (tunnistus)

Kohustuslike palvete teises ja viimases rak'ikatas peaks kummardaja pärast teise sajdah sooritamist istuma ja lugema "tashahhud" asendis, kus ei liiguta.

Tashahhudi sõnad:

Originaal

أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مَحَمَّدٍ

Transkriptsioon

Ashhadu alla ilaha illallahu vahdahu la sharika lyahu wa ashhadu anna Muhammadan ‘abduhu va rasuluhu. Allahumma salli 'ala Muhammadin wa ali Muhammad

Tõlge

Ma tunnistan, et peale Allahi pole jumalust, Ta on Üks, Tema jaoks pole partnerit ja et Muhamed on Tema ori ja sõnumitooja. Jumal õnnistagu Muhamedi ja Muhamedi klanni!

Kuulake

8. Taslim (tervitus)

Palve viimases rak'ikates pärast "tashahhud" -a hääldamist on vaja lugeda "Taslim" ja selle lõpus palve. See tähendab, et peate ütlema järgmist:

Originaal

السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِىُّ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَكَاتُهُ

Transkriptsioon

As-salamu ‘alayka ayyuhan-nabiyu wa rahmatul-lahi wa barakatuhu

Tõlge

Rahu olgu sinuga, oo prohvet, Allahi halastus ja Tema õnnistused

السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَ عَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ

As-salamu ‘alayna wa’ ala ‘ibadillahis-salikhin

Rahu meile ja Jumala õiglastele teenijatele

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَكَاتُهُ

As-salamu ‘alaykum wa rahmatullahi wa baratukh

Rahu olgu teiega, Allahi halastus ja Tema arm

9. At-Tartib (täitmisjärjekord)

Palve tuleb sooritada järgmises järjekorras.

• Takbirat al-ihram
• Kirat
• käsi'
• Sujud
• Teises rak'yates pärast sujud on lugemine "tashahhud" -a
• Viimases rak'ikates pärast tashahhud hääldage taslim.

10. Al-Muwalyat (hukkamise järjepidevus)

"Muvalat" on palve järjepidevus ilma käegakatsutavate pauside või katkestusteta algusest lõpuni.

Kui keegi teeb palve ajal pika pausi, nii et välisvaatleja jaoks ei peeta seda palveks, siis tema palve tühistatakse.

Käe pingutamine, sujuda, samuti Koraani suurte suurade lugemine ei katkesta palve järjepidevust.

11. Qunut (palve – taotlus)

Pärast Al-Fatiha suura ja mõne muu Koraani suura lugemist, enne ruku ' esitamist, on soovitatav pöörduda Kõigevägevama poole palvetaotlusega teises rak'yates. Selleks tõstke käed näo tasemele ja öelge mis tahes palve või dhikr.

Kunuti sooritamisel piisab mis tahes dhikrist, isegi kui loetakse ainult dhikr “subhanallah”. Üks levinumaid valikuid on lugeda järgmisi sõnu:

Originaal

رَبَّنَا آتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَ فِى الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنَا عَذَابَ النَّارِ

Transkriptsioon

Rabbana, atina fid-dunya hasanatan wa fil-ahirati hasanatan wa kina ‘azaban-nar

Tõlge

Meie Issand, anna meile headust vahetus ja teispoolsuses ning kaitse meid Gehena karistuse eest.

Kuulake

Palve tühistamise toimingud

Alates hetkest, kui palvetaja lausub "takbirat al-ihram" ja hakkab palvetama, ja kuni selle lõpuni, muutub mõne teo sooritamine tema jaoks keelatud. Kui ta teeb palve ajal ühe neist tegudest, siis tema palve tühistatakse. Need toimingud on kokku võetud allpool:

• Kõrvaline kõne
• Nutmine maisel põhjusel
• Qibla vältimine
• Söömine ja joomine
• Palvevormi moonutamine
• "Käte" vähenemine või suurendamine

Käsud palve tühistamiseks

Kõrvaline kõne

Kui palvetav inimene lausub konkreetselt sõna (isegi kui see koosneb ühest tähest), mis midagi tähendab, siis tema palve tühistatakse.

Kui unustamisest palvetav inimene lausub palvet sooritades mõne sõna näiteks tähelepanematuse tõttu, et ta palvetab, siis tema palvet ei tühistata. Köhimine või aevastamine ei tühista palvet.

Palve ajal ei tohiks palve kedagi tervitada, kuid kui keegi teda tervitab, on ta kohustatud sellele tervitamisele vastama samal kujul, nagu see hääldati, näiteks kui öeldakse "As-salamu aleikum! ", siis vastuseks peate ütlema "As-salam alaykum!" ja ei midagi enamat.

Naer ja nutmine maistel põhjustel

Kui palvetav inimene meelega valjusti naerab, tühistab see tema palve.

Naeratamine ei muuda palvet olematuks.

Samuti jäetakse palve ära maistel põhjustel nutu tõttu, kuid karjumine Kõigevägevama ees või armastusest Tema vastu ei tühista seda.

Qibla vältimine

Kui kummardaja pöördub konkreetselt qiblast ära, nii et välisvaatleja jaoks ei ole tema keha suunatud qibla poole, siis tema palve tühistatakse.

Kui unustamisest või muul põhjusel palvetav inimene pöördub palve ajal qiblast eemale, nii et paremal ega vasakul ei ole suunda qibla suunas, siis tema palve tühistatakse. Kui palve pärast palve lõpetamist, kuid mitte enne aja lõppu, saab aru, et ta ei palvetanud qibla suunas, tuleb seda palvet korrata, kuid kui ta saab sellest teada pärast palve lõppu aega, siis pole see vajalik.

Kui palve ajal palvetav inimene pöörab oma näo qiblast eemale, kuid tema keha hoiab suunda, kui kael on pööratud nii, et ta näeks midagi selja taha, loetakse seda kõrvalekaldeks qiblah'st, mida mainiti eelmine positsioon ja tema palve tühistatakse.

Söömine ja joomine

Kui sööte või joote midagi palve ajal, siis selline palve tühistatakse.

Toimingute tegemine, mis moonutavad palve välimust

Kui palvetaja sooritab palvet sooritades toimingu, mis muudab palve tüüpi, näiteks hakkab kätega vehkima, püsti hüppama või midagi sellist ja isegi kui need toimingud tehakse unustamisest, siis on tema palve tühistatud.

Kui palvetaja on palvetamise ajal nii vaikne ja vaikne, et ei saa öelda, et ta palvetab, siis tema palve tühistatakse.

Kohustusliku palve katkestamine mõjuva põhjuseta on kohustusliku ettevaatusabinõuna keelatud, välja arvatud äärmisel vajadusel, näiteks:

• Elu päästmine.
• Vara säilitamine.
• Keha või vara kahjustamise vältimine.

Palve katkestamine inimestele võlgade tasumiseks järgmistel tingimustel ei ole taunitav:

• Palvetades on võimatu võlga maksta.
• Võlausaldaja palub võla tasuda.
• Palveks on veel aega, st. ta võib esmalt võla ära maksta ja siis palvet korrata.

Palve katkestamine on ebasoovitav vara säilitamise huvides, mis pole tegelikult oluline.

Palve sooritamisel on ebasoovitav teha järgmisi toiminguid:

• Sulge oma silmad.
• Mängige sõrmede või kätega.
• Surah Al-Fatiha või muu suura, aga ka dhikri lugemise ajal vaikida, et kuulata kellegi vestlust.
• Igasugune käitumine, mis on tagasihoidlik ja lugupidamatu.
• Pöörake oma nägu veidi paremale või vasakule (kuna näo märkimisväärne pööramine tühistab palve).

Palvetest tulenevad kahtlused

Vahel võib juhtuda, et palvetaja kahtleb mõne palveosa täitumises. Näiteks ei tea ta, kas ta on tashahhudi lugenud või mitte, või ta ei tea, kas ta tegi ühe kummarduse või kaks, ja mõnikord võib tal tekkida kahtlus täiuslike rakatide arvus. Näiteks kui palvetaja ei tea, kas ta teeb hetkel kolmandat või neljandat rakat. Palve sooritamisel tekkivate kahtluste kohta on olemas spetsiaalsed juhised ja need kõik on üksikasjalikult lahti seletatud, kuid käesoleva artikli väiksuse tõttu on need esitatud lühendatud kujul.

Kahtlused palve osade täitumises

Kui palvetaja kahtleb mõne palveosa täitumises, s.o. ta ei tea kindlalt, kas ta on selle palve osa lõpetanud või mitte, kui ta pole samal ajal veel teist osa täitma hakanud, kuid on selles palve osas, milles tal on kahtlusi. , siis on ta kohustatud seda täitma. Kui tal on aga kahtlusi mõne palve sooritamise suhtes pärast seda, kui ta on juba alustanud järgmist osa, siis sel juhul ei tohiks ta kahtlusele erilist tähelepanu pöörata ja peab jätkama palvetamist ning see palve õigeks pidada.

Kui palvetaja kahtleb tema poolt lõpetatud palve osa õiges täitmises, ei tohiks ta antud olukorras sellele tähtsust omistada, vaid peab jätkama palvet lõpuni ja selline palve loetakse kehtivaks. .

Kahtlused palve tühistamisel

Kui kohustusliku kahe või kolme rakatsi sooritamisel, näiteks hommiku- või õhtupalvusel, tekib palvetajal kahtlus rakatide arvus, siis tema palve tühistatakse.

Kui palvetajal on kahtlusi esimese ja teise raka vahel. Näiteks esimese ja teise rakatsi vahel või esimese ja kolmanda raka vahel, siis tema palve tühistatakse.

Kui palve sooritamisel ei tea palvetaja üldse, mitu rakat ta sooritas, siis tema palve tühistatakse.

Kahtlused, mis ei tühista palvet

Üheksa juhul 4-rak'at palvet tehes, kui palvetaja kahtleb täiuslike rakatide arvus, siis tema palvet ei tühistata, vaid ta peab hoolikalt järele mõtlema ja siis, kas ta on kindel või eeldab. et ta on teinud õige otsuse, siis peab vastavalt sellele otsusele palve lõpetama. Kui palve ei ole kindel või kahtleb oma otsuse õigsuses, peab ta ülaltoodud juhiste kohaselt jätkama palvetamist ja tema palve loetakse õigeks. Ülalmainitud üheksast kahtlusejuhtumist neli on levinumad. Selgitame siin ainult neid, millega peame kõige rohkem tegelema:

• Kui pärast teise sajdha lõpetamist palvetaja kahtleb, kas ta on teinud kaks rakat või kolm, siis peaks ta arvestama, et ta on teinud kolm rakat, seejärel sooritage teine ​​rakat ja lõpetage palve. Pärast palvet on kohustusliku ettevaatusabinõuna vaja läbi viia 1-rak'akatnuyu palve-ichtiyat.
• Kui tekkivad kahtlused teise ja neljanda rak'at'i vahel pärast teist sajdah't, peab palvetaja otsustama, et ta on sooritanud 4-rak'at palve ja selle lõpus palve ning seejärel peab ta püsti tõusma, et täita 2-rak'at prayer-ihtiyat ...
• Kui kolmanda ja neljanda rakatsi vahel tekivad kahtlused, siis ükskõik millises palve osas need tekivad, peaks palve arvestama, et ta on 4-rakat palve lõpetanud, ja pärast seda peaks ta sooritama ühe rakat ikhtiyat palve seistes või kaks rak'at prayer-ichtiyat istudes.
• Kui seisvas asendis on palvetajal kahtlusi neljanda ja viienda rakatsi vahel, siis tuleb istuda ja lugeda tashahhud ja taslim ning pärast seda sooritada üks rakat palve-ichtiyat või kaks rakat palvet- ikhtiyat seistes.

Kahtlused ei pea tähelepanu pöörama

• Soovitud palvete tegemisel.
• Avalikku palvet tehes.
• Pärast palve lõpetamist.
• Peale palveaja lõppu.

Kui palvetaja kahtleb soovitava palve sooritamisel rakatide arvus, s.o. kui ta ei tea kindlalt, kas ta on teinud ühe rak'at või kaks, siis sel juhul saab palvetaja valida kummagi poole kahtlusest, s.t. ta võib arvata, et on lugenud ainult ühe rak 'at ja siis peab ta lugema veel ühe, või ta võib arvata, et ta on juba kaks rak't teinud.

Kui džamaat-palve imaam kahtleb avaliku palve tegemisel palve rakates, kuid imaami taga seisja ei kahtle ja teeb imaamile selgeks, milline rakat on teostamisel, siis ei tohiks jama'ati imaam teie kahtlusi tähtsustada. Kui kummardajatel on kahtlusi palve rak'at'ide suhtes, kuid jama'at'i imaamil selliseid kahtlusi pole, peaksid kummardajad palvetama nii, nagu imaam seda teeb, ja selline palve loetakse õigeks.

Kui palve pärast palve lõpetamist kahtleb palve õigsuses, näiteks kahtleb, kas ta on käe teinud või mitte, või kahtleb, et on lugenud neli rakat või viis, siis sel juhul ei tohiks ta maksta tähelepanu tema kahtlustele, kuid kui tema kahtluste mõlemad pooled on valed, st. pärast 4-rak'at palve lõpetamist tekib palvel kahtlus, kas ta on sooritanud kolm rakat või viis, sel juhul tema palve tühistatakse.

Kui pärast palveaja möödumist tekivad kahtlused ja palvetaja ei tea, kas ta on palve lõpetanud või mitte, või eeldab, et ta pole palvet lugenud, siis pole vaja seda palvet uuesti täita. Kui kahtlused on tekkinud enne palveaja möödumist ja eeldatakse, et ta ei teinud seda, tuleks see palve läbi viia.

Prayer-ihtiyat (palve ettevaatuse eest)

Nendes olukordades, kui ikhtiyati palve muutub kohustuslikuks, näiteks kui kahtlused tekivad kolmanda ja neljanda rak'ati vahel, kui need kahtlused ei riku palve vormi ja palvetav inimene ei soorita palvet tühistavat tegu, seejärel peaks ta pärast taslimi hääldamist ilma adhani ja ikamata ette lugemata kiiresti kavatsuse sooritada ihtiyati palve, ütlema takbirat al-ihram ja seejärel sooritama ihtiyati palve.

Erinevus Ihtiyati palve ja muude palvete vahel:

• Kavatsust täita ikhtiyati palvet ei saa valjusti välja öelda.
• Ihtiyati palvet sooritades loetakse ette ainult suura "Al-Fatiha". Ühtegi muud suurat ja qunutit ikhtiyati palves ei loeta (isegi kui see palve on 2-rak'ikatny).
• Kohustusliku ettevaatusabinõu alusel tuleks palve-ichtiyatis oleva Surah Al-Fatiha lugeda sosinal.

Kui 1-rak'ak'atnoy prayer-ikhtiyat'i täitmine muutub kohustuslikuks, siis pärast teist sajdah'd peaks palve lugema tashahhud ja taslim. Kui 2-rak'at prayer-ihtiyat'i täitmine muutub kohustuslikuks, siis esimeses rak'at'is ei tohiks pärast kahe sajdahi täitmist lugeda tashahhudi ja taslimit, vaid teha veel üks rak'at (ilma takbirat al-ihramita ) ja alles siis tuleb lugeda tashahhud ja taslim.

Azan loetakse kohe pärast palveaega. Azan on üleskutse moslemitele kohustuslikku palvet lugeda. Azan on palveaegade väljakuulutamine. Inimest, kes annab adhani, nimetatakse muadziniks. On soovitav, et muadzinil oleks imeline hääl. Monoteistid loevad vastavalt päev enne iga palvet, kõlab adhan. Ikamat (kamat) on moslemite kutse kohustuslikule kollektiivsele palvele. Azan on sunna-mu'akkada, tugevuselt ja tähtsuselt lähedane wajibile.

• Allaahu akbarul-laahu akbar (2 korda)
  (Allah on üle kõige)
• Ashkhadu alla ilayakha illallah (2 korda)
  (Ma tunnistan, et pole kummardamist väärt objekti peale ühe Jumala)
• Ashkhadu anna muhammadar-rasululah (kaks korda)
  (Ma tunnistan, et Muhammed on Allahi Sõnumitooja)
• Haya 'ala soolamine (kaks korda)
  (Kiirustage palvetama)
• Khaya ‘alal-fallah (kaks korda)
  (Kiirusta päästma)
• Allahu akbarul-lahu akbar
  (Allah on üle kõige)
• La ilaha illallah
  (Keegi ega midagi pole väärt seaduste järgimist, välja arvatud Kõigeväelise Allahi täiuslike seaduste järgimine)

Ikamat (kamat) venekeelse transkriptsiooniga

Ikamat (kamat) on üleskutse palvele, hääldatakse vahetult enne fardipalve (kohustuslik palve) sooritamist.

Tuleb märkida, et hommikupalvuse esilekutsumisel lisatakse sõnade "Hayya' alal-falah" ette "Allahu akbar" sõnad:" Assalatu hairum minan naum! Assalatu hairum minan naum!"

Ikamati sõnad Hanafi madhhabis

• Allahu akbarul-laahu akbar (2 korda)
  (Allah on üle kõige)
• Ashkhadu alla ilaha illallah (2 korda)
  (Ma tunnistan, et peale Allahi pole kedagi ega midagi, mis vääriks kummardamist)
• Ashkhadu anna muhammadar-rasulullah (kaks korda)
  (Ma tunnistan, et Muhammed on Jumala sõnumitooja)
• Haya ‘ala ssolya (kaks korda)
  (Kiirustage palvetama)
• Haya ‘alal-falyah (kaks korda)
  (Kiirusta päästma)
• Cad kamatis-sool cad kamatis-sool
  (Algab palve)
• Allaahu akbarul-laahu akbar
  (Allah on üle kõige)
• La ilaha illallah
  (Pole kedagi ega midagi, pole kummardamist väärivat objekti, välja arvatud Allah)

Ikamata sõnad Shafi'i madhhabi kohta

• Allahu akbarul-lahu akbar
  (Allah on üle kõige)
• Ashkhadu alla ilaha illallah
  (Ma tunnistan, et pole midagi ega kedagi, kes vääriks kummardamist peale Kõigekõrgema Issanda)
• Ashkhadu anna muhammadar-rasulullah
  (Ma tunnistan, et Muhammed on ainsa Jumala sõnumitooja)
• Haya ‘ala soolamine
  (Kiirustage palvetama)
• Haya 'alal-falyah
  (Kiirusta päästma)
  Cad kamatis-sool cad kamatis-sool
• (Algab palve)
• Allahu akbarul-lahu akbar
  (Allah on üle kõige)
• La ilaha illallah
  (Ei ole midagi ega kedagi, pole ühtegi kummardamisobjekti, keda võiks kummardada, välja arvatud Allah, kuna kõik teised "jumalad" on väljamõeldud ebajumalad või loodud loodu ning Kõigevägevama loomingu kummardamine on keelatud)

Viie igapäevase palve ajad

Aeg lugeda 5 kohustuslikku palvet:

• Fajr (hommikupalvus) toimub koidikust kuni päikesetõusuni.
• Zuhr (keskpäevane palve) algab pärast päikese seniti hilisõhtuni.
• Asr (hilisõhtune palve) toimub hilisõhtust päikeseloojanguni.
• Maghreb (õhtupalvus) algab päikeseloojangu hetkest kuni hämaruseni (kui taevas muutub täiesti pimedaks).
• Isha (öine palve) toimub hämaruse (piltpimeduse) hetkest koidu alguseni.

Kõik need palved tuleks lugeda ülalnimetatud aegadel. Siiski on erandeid, kui palvete ühendamine on lubatud. Näiteks Zuhr ja Asr või Maghrib ja Isha saab kohe üksteise järel lugeda. Saate neid kahte palvet kombineerida reisimisel, kui olete haige, väga unine, väga väsinud või kui te ei suuda oma ajakava (tund või töö) kontrollida. Need on erandid ja ei tohiks olla normiks.

Kui palvetate koguduse Masjidis (mošees) halbade ilmastikutingimuste korral, nagu vihm, lumi, jää jne, siis on lubatud need kaks palvet ühendada.

Azani väärikus

Abu Hurayrah sõnadest teatatakse, olgu Allah temaga rahul, et Allahi Sõnumitooja (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) ütles:

"Kui palvekutse kuulutatakse, tõmbub shaitan tagasi, saates müraga tuult, et mitte kuulda seda kutset, ja kui kõne lõppeb, läheneb ta (uuesti). Ja ta taandub ikama ajal ja kui palve alguse väljakuulutamine lõpeb, läheneb ta (jälle), et seista inimese ja tema südame vahel ning inspireerida teda: "Pidage meeles seda ja seda", millele ta isegi ei mõelnud ( enne palvet ja ta teeb seda), nii et inimene jääb (sarnasesse) positsiooni, teadmata, mitu (rak'ahs) palvet ta on sooritanud.

Adhani sõnu hääldatakse valjult ja aeglaselt. Adhani hääldamisel tõstetakse käed vastavalt madhhabile, millest peetakse kinni lugemise adhan.

Üks vanimaid religioone on islam. See on tuttav peaaegu igale inimesele: keegi tunnistab seda ja keegi just kuulis sellest. Osmani impeerium võitles viimse veretilgani mitte ainult selleks, et suurendada oma valduste territooriumi, vaid ka levitada oma usku. Islami religioonis on sõna "asan" üleskutse palvele. Proovime välja mõelda, miks lapsepõlves moslemid teavad selle sõna tähendust ja kuidas adhanit õigesti loetakse.

Prohvet Muhammed

Hoolimata asjaolust, et islami religioonis oli rohkem kui üks prohvet, peetakse Muhamedi Allahi tahte rajajaks ja viimaseks tõlgendajaks. Legendi järgi kogus ta kord oma kaaslased nõukogule, et otsustada, kuidas palvekutse kõlama peaks. Igaüks pakkus välja oma versiooni, mis sarnanes teiste religioonide tavadega: kellade helistamine (kristlus), ohverdamine, põletamine (judaism) jt. Samal ööl nägi üks Sahaba (prohvet Muhamedi kaaslane) - Abu Muhammad Abdullah - unes inglit, kes õpetas teda adhani õigesti lugema. See tundus uskumatu, aga täpselt sama unenägu nägid ka teised prohveti kaaslased. Just sel viisil otsustati palvekutset täita.

Mis on islami olemus

Araabia keelest tõlgituna tähendab islam sõnakuulelikkust. Sellel põhineb kogu religioon. On viis kohustuslikku ettekirjutust, mida usklik moslem peab kuulekalt järgima.

• Esiteks on need šahaadid, mis kõlavad umbes nii: ma tunnistan, et minu jaoks pole teist Jumalat peale Allahi ja Muhamed on tema prohvet.
• Iga päev 5 korda tuleb läbi viia araabia keeles, järgides teatud ettekirjutusi).
• Kursusel tuleb jälgida paastu ning usklik ei söö toitu päikesetõusust päikeseloojanguni.
• Vähemalt korra elus peate külastama Kaabat Mekas.
• Ja ka viimane kohustuslik retsept on annetamine abivajajatele ja kogukonnale.

Huvitaval kombel on islamimaades religioon ja riik omavahel väga tihedalt seotud. Näiteks on kombeks enne iga nõukogu koosolekut Allahit kiita. Reeglina on mitteusklikul moslemil (kafiril) väga raske usklike seas elada, kuna teda võidakse pidada vaenlaseks. Kui adhaani ajal inimene sõnu ei korda, tuleb talle tähelepanu pöörata ja vaadata põlgusega. Koraan ütleb, et inimesed, kes ei usu Allahisse, on vaenlased ja neid ei saa armastada, isegi kui nad on sugulased. Moslemid usuvad tõesti, et ühel päeval tuleb kohtupäev ja igaüks saab tasu vastavalt nende kõrbetele.

Esimene müezzin

Muezzin on minister, kes kutsub inimesi minaretist (mošee kõrval asuv torn) palvele. Pärast adhani sooritamise järjekorra kinnitamist käskis prohvet Muhammad ühel väga kauni häälega moslemil need reeglid pähe õppida. Selle mehe nimi oli Bilal ibn Rabah ja temast sai islami religiooni esimene müezzin. Lisaks on andmeid, et Bilal ise lisas hommikusele adhanile sõnad "palve on parem kui uni" ja prohvet Muhammed kiitis selle heaks. Ainult mehed saavad palvekutset lugeda. Lisaks korraldatakse islamimaades adhani parima lugemise võistlusi. See on nii ilus ja lummav, et isegi paganad naudivad seda kuulamas.

Adhani lugemise põhitõed

Ainulaadne on asjaolu, et islami usus loetakse isegi palvekutset teatud reeglite ja rituaalide järgi, mis ei muutu kunagi. Adhanit Iisraelis loetakse viis korda päevas, samal ajal. Samuti peaks müezzin olema suunatud Kaaba kuupstruktuuri (pühamu) poole, mis asub Mekas linnas. See on väga oluline pühamu, millega on seotud arvukad rituaalid, palved ja loomulikult adhan. Teksti, mida loetakse näoga Kaaba poole, peetakse pühaks.

Samuti on näiteks surnud moslem maetud paremale küljele näoga pühamu poole, selles asendis on soovitatav ka magada. Selle suunaga on seotud ka palvete lugemine, iga usklik teab umbes täpselt, kus see asub. Lisaks tõstab adhani näit tema käed ligikaudu pea tasemele, samal ajal kui tema mõlema käe pöidlad puudutavad kõrvanibu.

Azani tekst

Moslemirahva palve palvele koosneb seitsmest valemist, mida tuleb kindlasti kuulda võtta. Keegi ei muuda kunagi adhanit. Tekst on umbes selline:

1. Jumalat ülistatakse neli korda: "Allah on üle kõige."
2. Shahada hääldatakse kaks korda: "Ma tunnistan, et pole ühtki jumalust, mis oleks võrreldav üheainsa Jumalaga."
3. Prohvet Muhamedi šahadat hääldatakse kaks korda: "Ma tunnistan, et Muhamed on Jumala sõnumitooja."
4. Kõne ise kõlab kaks korda: "Kiirusta namazi."
5. Kaks korda: "Otsige päästet."
6. Kaks korda (kui need on sõnad, mille Bilal lisas: "Palve on parem kui uni."
7. Jumalat austatakse taas kaks korda: "Allah on üle kõige."
8. Ja veel kord usutunnistus: "Ma tunnistan, et pole jumalust peale Allahi!"

Kuidas palvekutset õigesti lugeda ja kuulata

Nagu varem mainitud, peaks palvekutset lugema väga ilusa ja kõlava häälega mees, kes hoiab kõrvu sõrmedega. Adhani lugemine meenutab laulu laulmist, sõnad hääldatakse väga selgelt ja laulus, kuid islami seaduste järgi ei tohiks kõne olla nagu muusika. Samuti pöörab müezzin teatud fraaside hääldamisel pead paremale ja seejärel vasakule. See, kes kuulab hinge rahustavat adhanit, peab kordama peaaegu kõiki kuuldu sõnu. Erandiks on fraas "Ei ole Jumalat peale Allahi", mis asendatakse väljendiga: "Jõud ja vägi on ainult Jumalal." Ja ka enne hommikust palvet, kuuldes sõnu: "Palve on parem kui uni", peate vastama: "Sa ütlesid, mis on tõsi ja õiglane."

Azan kodus

Paljud neist, kellest saavad teadlikus eas islamiprofessorid, on huvitatud küsimusest: kas adhani on vaja kodus lugeda? See on üleskutse palvele, kuid kas on mõtet ennast palvele kutsuda? Muidugi võib usklikele kristlastele tunduda küsimus väga kummaline, kuid ei midagi muud kui vastus sellele. Isegi kui palve toimub majas või hotellis, on vaja adhanit lugeda. See on praktiliselt osa palvest, ilma milleta ei saa te hakkama. Türgi hotellides näitab iga tuba isegi Kaaba suunda, kuhu tuleb adhani lugemisel pöörata.

Mis on adhan moslemi jaoks tegelikult

Näib, et lihtne üleskutse palvele, nagu õigeusu kellade helin, ei tohiks erilist küsimust tekitada. Kuid moslemiusklikel on selles küsimuses oma arvamus. Koraan ütleb selgelt, et adhan on tee Allahile andestuse ja tõelise usu poole. Palvekutsete jõud on nii suur, et ilma selleta kaotab palve oma mõtte. Lisaks on islami usus selline mõiste nagu sunna - see on iga moslemi soovitud kohustus.

Ja pühakiri ütleb, et adhan on sunna, mis avab tee paradiisi. Üleskutse palvele kõlab igas mošees 5 korda päevas ja usklikud lähevad sinna hea meelega. Nad usuvad, et adhan, mis rahustab hinge ja annab neile rahu, aitab kindlasti nende igapäevastes tegemistes ja päästab põrgust.

Azan lastele

Ka moslemiperre sündinud laps on esimestest päevadest osa sellest suurest ja kestvast religioonist. Lastele mõeldud azan on õigeusu ristimisega sarnane sakrament. Arvatakse, et esimesed sõnad, mida vastsündinu peaks kuulma, on kutse palvele. Muidugi on selleks vaja kutsuda vaimne pea. Kuid hoolimata asjaolust, et adhan Iisraelis on sagedane esinemine, on selle riituse läbiviimine kohe pärast lapse sündi üsna keeruline. Kõige sagedamini loeb vastsündinu palvekutset talle kõrva isa. Seejärel, pärast ema ja lapse haiglast väljakirjutamist, kutsutakse vaimne pea majja tseremooniat läbi viima.

Sellel traditsioonil on kindlasti mõte. Esiteks tutvustatakse lapsele juba sünnist saati Allahit ja õpetatakse teda kiitma. Lisaks usutakse, et püha sõnad kaitsevad last shaitani (kuradi) mahhinatsioonide eest.

Kuna iga moslem teab, kuidas adhanit lugeda, ei ole raske seda poja või tütre kõrva lugeda. Võib-olla on islamiusk nii tugev just seetõttu, et lapsele on sünnist saati sisendatud armastust ja austust Allahi vastu. Arvatakse, et vanemad on kohustatud last vastavalt Koraani seadustele kasvatama ja suur vastutus lasub alati perepeal - mehel. Tema kohustuste hulka kuulub perekonna ja selle moraalsete põhimõtete eest hoolitsemine.

Tõelise moslemi jaoks peetakse häbiks halvasti käituvaid lapsi või kõndivat naist. Adhani ajal peab perepea minema tänavale, kordama pärast müezzini sõnu ja minema palvetama. Naine ja laps võivad jääda koju ja seal palvetada. Vastupidiselt levinud arvamusele ei ole aga mosleminaistel ja väikelastel mošeesse sisenemine keelatud. Kõige sagedamini tuleb kogu pere hommikusele adhanile ja palvele. Ja siis veedavad nad terve päeva kõrges vaimses meeleolus.

Kokkuvõtteks võib öelda, et adhan on osa islamirahvaste igapäevastest rituaalidest. Üleskutse palvele ülistab Allahit ja prohvet Muhamedi ning annab tunnistust ka sellest, et Jumal on ainult üks. Azan kõlab viis korda päevas, enne iga kohustuslikku palvet, ja iga usklik kordab palvekutse sõnu.