Vana -Venemaa arhitektuuri ja kaunite kunstide esitlus. Vana -Venemaa kujutav kunst MHC

Üksikute slaidide esitluse kirjeldus:

1 slaid

Slaidi kirjeldus:

2 libistage

Slaidi kirjeldus:

Vana -vene kunsti hiilgus ei ole mitte ainult arhitektuur, vaid ka mosaiigid, ikoonimaal, freskomaal, kivist nikerdamine ja sellega lahutamatult seotud puuskulptuur.

3 slaid

Slaidi kirjeldus:

Kiievi Püha Sophia mosaiigid ja freskod Kiievi Püha Sofia mosaiigid ja freskod on ainulaadne 11. sajandi monumentaalkunsti ansambel. Maalide autorid ei olnud mitte ainult kohalikud, vaid ka Bütsantsi meistrid, mistõttu enamik freskodest vastab Bütsantsi kaanonile.

4 slaid

Slaidi kirjeldus:

Mosaiikide ja freskode peateemad on taevase ja maise kiriku, jumalikkuse ja vürstivõimu ülistamine. Karmid ja karmid näod annavad edasi pingelist vaimuelu, sügavat veendumust kristliku usu tões, valmisolekut eneseohverduseks selle nimel. Kõigeväeline Päästja Johannes Krüsostoom

5 slaid

Slaidi kirjeldus:

Oranta Jumalaema (palvetav) (XI sajand. Püha Sophia katedraal. Kiiev) On üks mosaiikmaalide meistriteoseid. Jumalaema on kujutatud kõrgele tõstetud kätega, pöördudes palvega Kõigeväelise Kristuse poole. Ümbruses helkivatest kuldsetest suitsukuppidest, mis on riietatud pidulikesse sinistesse ja kuldsetesse rüüdesse, tõuseb ta altari kohale ja jätab kohaletulnutele kustumatu mulje. Tema rahulikku ja pidulikku nägu, patroonivat käeliigutust tajutakse eestpalve ja kaitse kehastusena.

6 slaid

Slaidi kirjeldus:

Mitte vähem huvitavad on ilmaliku iseloomuga freskomaalid, mis peegeldavad inimese tegelikku maailma. Kiievi Püha Sophia katedraali lääneosas on säilinud kaks Jaroslav Targa perekonna portreed, mis on kuulsad oma võidud besenlaste üle, uute võimsate kindlustuste ehitamine Venemaa esimese raamatukogu rajaja Kiievi ümber

7 slaid

Slaidi kirjeldus:

Ühel freskol on kujutatud suurvürst ise koos poegadega, kes kannavad käes Sophia katedraali maketti, teisel freskodel on kujutatud portreed Jaroslavi tütardest, kes astuvad tasakesi küünlaid käes. Pidulikus riietuses täispikkuses kujutatuna vaatavad nad silmad lahti. Nende hingestatud näod on individuaalsed. Rahuliku ja vaoshoitud välimusega antakse edasi idee naiselikust ilust.

8 slaid

Slaidi kirjeldus:

Novgorodi maal. Samaaegselt arhitektuuristruktuuridega moodustati Novgorodi maalikool, mida esindasid peamiselt ikoonid. Võrreldes Bütsantsi ikoonidega on Novgorodi ikoonides palju väljendusrikkust, emotsionaalset väljendusrikkust, spontaansust. Varased ikoonid - "Angel Zlatye Vlasa", "Päästja pole tehtud kätega", "Ustyugi kuulutus"

9 slaid

Slaidi kirjeldus:

Ikoon "Ingli kuldsed juuksed" Lahkus ja tasadus on nähtavad ingli näo mõtlikust ja kurvast väljendist. Helepunane mantel, mille nurk on altpoolt nähtav, põsepunetus, blondid lainelised juuksed kuldsete niitidega annavad ikoonile erilise võlu. Novgorodi meister eelistas Bütsantsi ikoonide summutatud ookri- ja oliivitoonidele eredaid ja mahlaseid toone.

10 slaid

Slaidi kirjeldus:

Kreeklase Theophanese looming (u 1340 - pärast 1405. aastat) XIV sajandi 70ndatel Novgorodi jõudnud Bütsantsi kunstniku loomingus. Edastati vastupandamatu kireimpulss. Tema energilist ja tormilist kirjutamisviisi ei saa segi ajada ühegi teisega. Kreeka Theophanese freskomaalidel on suurepärane värvioskus ja karm askeetlus. Chiaroscuro omandab oma kirjutamisviisis määrava tähtsuse, mille abil saavutab ta kolmemõõtmelise pildi. Kuid peamine, mis eristab Theophanes kreeklase kunstilist stiili, on inimhinge läbitungiv arusaam, tema kõrged sisemised impulsid ja püüdlused.

11 slaid

Slaidi kirjeldus:

Fresko "Egiptuse vanem Macarius" (1378) Saja -aastase vanamehe ees võib tunda tragöödiat, varjatud palvet, kurbust ja lootust. Hallid juuksed, vesised, peaaegu pimedad silmad, kortsudega kaetud nägu, ülestõstetud käte meeleheitlik žest, eraldatud maailma sebimisest, võimas õlgade pööre - kõik on kutsutud üles andma edasi vana jõudu ja tugevust vanamehe hing. Kunagi oli ta kuulus teoloog, arvukate teoloogiliste "Vestluste" autor ja nüüd, välismaailmast eraldatuna, ei leia ta endiselt hingerahu.

12 slaid

Slaidi kirjeldus:

Vladimiri kujutav kunst - Suzdali vürstiriik Vladimir - Suzdali Venemaa kujutava kunsti töödest on säilinud vähe. Väike osa Vladimiri Dmitrijevski katedraali freskodest ja mitmed 12. - 13. sajandi lõpu ikoonid. meenutavad tugeva ja omapärase vanavene maalikooli õitsengut.

13 slaid

Slaidi kirjeldus:

Ikoon "Dmitri Solunsky" (XII lõpp - XIII sajand. Riiklik Tretjakovi galerii. Moskva) Ahtliku kristliku pühaku ja märtri kujutis kehastub monumentaalses ikoonis. Riietatud rikastesse rüüdesse, mis on kaunistatud kulla ja vääriskividega, istub ta suurepärasel troonil. Ingel kroonib pea vürstliku krooniga, rõhutades sellega tema jumalikku päritolu. Dmitri Solunsky hoiab paremas käes rasket mõõka - vankumatu vürstivõimu sümbolit. Tema võimsate õlgade sujuv rütm, riiete voldid, dekoratiivne värvimine - kõik annavad tunnistust kunstniku - ikoonimaalija kõrgest oskusest.

14 slaid

Slaidi kirjeldus:

Andrei Rublevi loovus (u 1360/1370 - 1430) Andrei Rublevi loovus tõi Moskva maalikooli kuulsuse ja hiilguse. Selle suurima vene kunstniku saatusest on vähe teada. Selle päritolu on teadmata, ühest kloostrist teise ülemineku põhjused, suhted ümbritsevate inimestega. Tema töö ei kajastanud pimedat ja julma aega, mil Venemaa oli mongoli-tatari ikke all. Vastupidi, selles valitseb rahulik vaikus, vaimustus elust, hinge reageerimisvõime.

15 slaid

Slaidi kirjeldus:

Ikoon "Päästja jõus" (1408 Riiklik Tretjakovi galerii, Moskva) Ikoon kujutab troonil istuvat Jeesust Kristust koos evangeeliumi avatud tekstiga. Kunstnikul õnnestus täielikult edasi anda pildi sügavust ja ülevat aadlit. Päästja majesteetlik välimus koos vaimse reageerimisvõimega võimaldab meil näha temas rahvuslikku ideaali, mis väljendab õigluse ja usu pühaduse ideid. Ikooni puhtad, pehmelt kõlavad toonid, selle pidulik ja selge rütm annavad tunnistust kunstniku kõrgest oskusest.

16 slaid

Slaidi kirjeldus:

"Zvenigorodsky spaad" (15. sajandi algus. Riigi Tretjakovi galerii. Moskva) See on Rublevi üks ilmekamaid ja südamlikumaid teoseid. See väljendab pehmet hellust ja lahkust. Avatud ja tasane pilk, mis on suunatud tundmatusse kaugusesse, on täis sellist inimlikkust ja osalemist inimeste saatustes, kes veel vana -vene maali ei tundnud. Ikooni värv on rafineeritud, milles kasutatakse läbipaistvat roosat ookrit, rõhutades rahulike joonte pehmust ja siledust.

17 slaid

Slaidi kirjeldus:

"Kolmainsus" (1425 - 1427) Kuulus "Kolmainsus" on Andrei Rublevi kunstilise loovuse tipp. Ta väljendab hea ja õigluse, armastuse ja harmoonia ideaale.

18 slaid

Slaidi kirjeldus:

Dionysiuse loovus (u 1440 - 1503) Dionysiusest sai Theophanes Kreeka ja Andrei Rublevi vääriline järeltulija. Ta lõi kõrge vaimsuse maailma, headuse ja ideaali võidukäigu. Dionysiust patroneeris tsaar Ivan III. Dionysiose teoseid eristavad pikliku kujuga rafineeritud proportsioonid. Kaotanud oma helitugevuse, muutunud kehatuks, tunduvad nad hõljuvat kosmoses. Dionysius eelistab õrnaid, heledaid toone: sinine, türkiissinine, karmiinpunane, roosa, lilla, rohekas ... Teadlased loevad Dionysiuse töödes umbes nelikümmend tooni, tähele 146 ookri tooni. Dionysiuse maalid on pidulikud ja rõõmsad.

19 slaid

Slaidi kirjeldus:

Juba kuulsa kunstnikuna kutsuti Dionysius Vologda maadele, kus ta koos oma poegadega maalis Ferapontovi kloostri Jumalaema sündimise katedraali.

20 slaid

Slaidi kirjeldus:

Ferapontovi kloostri freskode hulgas paistab silma tohutu kompositsioon "Rõõmustab sinus", mis on imbunud rõõmsast Jumalaema ülistamisest. Fresko kujutab paljusid tegelasi, taevaseid jõude ja inimesi, kes seisavad Maarja ees. Kõik nad laulavad Maarja au, istudes troonil, laps süles.

21 slaid

Slaidi kirjeldus:

22 slaid

Slaidi kirjeldus:

Vana -vene muusikakultuur pärineb slaavlaste paganlikest traditsioonidest. Rahvalaulud, kevadhüüded, matustega või pulmadega kaasnev nutmine, laulud lõikusel või sõjakäikudel on alati olnud meie esivanemate elu lahutamatu osa.

23 slaid

Slaidi kirjeldus:

Muistse Venemaa muusikakultuuri iseloomu mõjutas suuresti kristluse vastuvõtmine. Muusikaline kaanon ja žanrisüsteem laenati Bütsantsilt. Nüüdsest areneb muusika kiriku egiidi all ja seda peetakse jumalateenistuse lahutamatuks osaks. Koori kirikulaulud (kontakia, stichera, kaanonid) olid pühendatud peamistele kirikupühadele, eriti austatud pühakute elule.

24 slaid

Slaidi kirjeldus:

Kiriku laulmise põhiprintsiibid - "harmoonia ja voorus" - olid sõnastatud Theodosius of Caves'i õpetustes ja eeldasid nende järjekindlat ja harmoonilist esitamist.

25 slaid

Slaidi kirjeldus:

Vana -vene laulukunsti keskmes on znamenny laul, s.t. õrnalt öeldud sõna. Selle nime sai ta slaavi sõnast "bänner", st. "Märk", millega laulud salvestati. Märgilaulmist nimetatakse ka konksulauluks, sest konksude kujutis oli kõige olulisem muusikaline märk.

Oranta Jumalaema. Mosaiikpildi Jumalaema Venemaal
alati palju külge
suurem väärtus kui
Neitsi Maarja katoliku keeles
kirikud. Iga pilt
Jumalaema juurde
tähendus. Kiriklik
legendid hoiavad lugusid
looming, välimus peal
Rus ikoonid pildiga
Kõige püham Theotokos nagu
kõrgelt hinnatud.

Jumalaema. Oranta

Vladimiri Jumalaema

Vladimiri Jumalaema. Ikooni tagakülg. Troon ja kireriistad

Novgorodi maal.

Ingli kuldsed juuksed. Ikoon

Pantokraator. Fresko Päästja kirikust Iljinil

Egiptuse vanem Macarius. Fresko

George'i ime madu kohta. Ikoon.

Novgorodi lahing Suzdaliga 15. sajandi teine ​​pool ...

Vladimir-Suzdali vürstiriigi kaunid kunstid

Dmitri Solunsky. Ikoon

Neitsi eestpalve kirik Nerli jõel. Seina fragment

Rublevi ja Dionisy loomingulisus.

Ferapontovi kloostri fresko. Jumalaema põlvitavate inglitega

Ferapontovi kloostri fresko. Jumalaema inglitega

Ferapontovi kloostri fresko. Püha Nikolai

Ristilöömine. Dionysius

Freskod Vladimir Rublev Andrei Taevaminemise katedraalis

Salvestatud. Delevistast (Zvenigorodsky) Rublev Andrey

Trinity Rublev Andrey

Oranta Jumalaema. Mosaiik Jumalaema kujutisele Venemaal on katoliku kirikus alati antud palju suuremat tähtsust kui Neitsi Maarjale. Igal Jumalaema kujutisel on oma tähendus. Kiriku legendid säilitavad loomise ajaloo, Venemaal kõrgelt hinnatud ikoonid, millel on Püha Jumalaema pilt. Jumalaema kuvandile Venemaal on katoliku kirikus alati antud palju suuremat tähtsust kui Neitsi Maarjale. Igal Jumalaema kujutisel on oma tähendus. Kiriku legendid säilitavad loomise ajaloo, Venemaal kõrgelt hinnatud ikoonid, millel on Püha Jumalaema pilt.

Jumalaema. Oranta “Murdumatu sein! Kõige olemasoleva ema, suur Bereginya, inimlik eestkostja, Oranta. " Maarja pilt andis vene rahvale selliseid epiteete. Murdumatu sein! Kõige olemasoleva ema, suur Bereginya, inimlik eestkostja, Oranta. " Maarja pilt andis vene rahvale selliseid epiteete.

Vladimiri Jumalaema Jumalaema ja jumaliku lapse embuses ilmneb jumaliku armastuse täius, mille kõrgeimaks ilminguks on Kristuse ohver inimeste päästmiseks. Just selle ohvri kohta meenutab 15. sajandi alguses tehtud troonipilt koos kirgede instrumentidega ikooni tagaküljel. Jumalaema ja jumaliku lapse embused paljastavad jumaliku armastuse täiuslikkuse, mille kõrgeimaks ilminguks on Kristuse ohver inimeste päästmiseks. Just selle ohvri kohta meenutab 15. sajandi alguses tehtud troonipilt koos kirgede instrumentidega ikooni tagaküljel.

Vladimiri Jumalaema. Ikooni tagakülg. Kirgede troon ja instrumendid Vladimiri Jumalaema. Ikooni tagakülg. Troon ja kirgede tööriistad Ikoon "Vladimiri Jumalaema" on üks Vene kiriku iidsemaid ja ülistatuimaid pühamuid. Vladimiri imetegemise ikooni ajalugu on tihedalt seotud Venemaa riigi ajalooga, just temaga ühendab legend Kirde- ja seejärel Moskva-Venemaa tõusu. Nagu tunnistavad iidsed kroonikad ja kirjanduslikud legendid, pakkus Jumalaema selle ikooni kaudu sageli imelist abi ja eestkostet Vladimirile, Moskvale ja kogu Vene maale.

Pantokraator. Fresko Päästja kirikust Iljinil Kreeka Theophanese freskod on nende monumentaalsuse ja jõulise pilditemperatuuri tõttu erilisel kohal 14. sajandi maailmakunstis. Kaanoni järgi on templi kuplis kujutatud Christ Pantokratorit. Jumal on karm ja kohutav. Monumentaalsuse ja jõulise pilditemperatuuri poolest on kreeklase Theophanese freskodel 14. sajandi maailmakunstis eriline koht. Kaanoni järgi on templi kuplis kujutatud Christ Pantokratorit. Jumal on karm ja kohutav.

Egiptuse vanem Macarius. Fresko Egiptuse Macariuse suurejooneline pilt jääb alatiseks meelde. Silmatorkav on kontrast tumeda näoga, tumedate peopesadega Jumala poole, valgete juustega ja pika lumivalge langeva habemega. Inimkeha asemel on helendav valge sammas, mis on imekombel muutunud inimloomuseks. Suurejooneline Egiptuse Macariuse pilt jääb alatiseks meelde. Silmatorkav on kontrast tumeda näoga, tumedate peopesadega Jumala poole, valgete juustega ja pika lumivalge langeva habemega. Inimkeha asemel on helendav valge sammas, mis on imekombel muutunud inimloomuseks.

George'i ime madu kohta. Ikoon. Püha George, vapper ratsanik-sõdalane, tabas odaga koletist-draakonit, meeldis eriti novgorodlastele. Tolle aja inimeste meelest oli Jegor Vapper, nagu teda rahvasuus kutsuti, kehastus helgest algusest, mis tabab inimesele vaenulikku jõudu, sageli nägid nad temas kartmatut sõdalast, kodumaa kaitsjat.

Novgorodlaste lahing Suzdalitega 15. sajandi teine ​​pool. Ikoon "Novgorodlaste lahing Suzdalitega (ime ikoonilt" Märk ") pärineb Ilmeni järve Kuritskoje küla Taevaminemise kirikust. See originaalne ikonograafiline tüüp põhineb legendil ikoonist "Märgi Jumalaema", mis aitas imekombel Novgorodi Suzdali vägede piiramisel 1170.

Dmitri Solunsky. Ikoon Vene Õigeusu Kiriku ajaloos on sõjateemad alati tähtsal kohal olnud, see väljendus nende pühade märtrite erilises austamises, kes olid oma ametite olemuse tõttu sõdurid. See oli õigeusu isamaa ja relvastust õigeusu riikides peeti kristliku teenistuse kõrgeimaks vormiks. Märtrisõdalaste kujutised peegeldasid ideaalset ideed julgusest, ennastsalgavast vaprusest, usust ja lojaalsusest oma isamaale, sest see oli õigeusu isamaa ja relvastust õigeusu riikides peeti kristliku teenistuse kõrgeimaks vormiks.

Ferapontovi kloostri fresko. Püha Nikolai Dionysius muudab oluliselt inimese kuvandit: figuurid on oluliselt pikenenud, pea, käed ja jalad on märgatavalt vähenenud. See peegeldas kuningliku Moskva aristokraatlikku maitset. Dionysiose loomingule on iseloomulik harmoonia, absoluutne sisemine tasakaal, pidulik imetlus.

Ristilöömine. Dionysius Ikoon "Ristilöömine" pärineb Vologda lähedal Pavlo-Obnorski kloostri Kolmainsuse katedraali ikonostaasi pidulikust reast. Ikoon "Ristilöömine" pärineb Vologda lähedal Pavlo-Obnorski kloostri Kolmainsuse katedraali ikonostaasi pidulikust reast.

Freskod Vladimir Rublev Andrei Taevaminemise katedraalis aastal 1408 kaunistasid Andrei Rublev ja Daniil Cherny freskode ja ikoonidega Moskva Venemaa auväärseima templi, Taevaminemise katedraali Vladimiris. Säilinud fragmentide hulgas on kõige paremini säilinud Viimse kohtuotsuse kujutis, mis hõivas katedraali kolme laeva lääneosa. Aastal 1408 kaunistasid Andrei Rublev ja Daniil Cherny freskode ja ikoonidega Moskva Venemaa auväärseima templi - Taevaminemise katedraali Vladimiris. Säilinud fragmentide hulgas on kõige paremini säilinud Viimse kohtuotsuse kujutis, mis hõivas katedraali kolme laeva lääneosa.

Salvestatud. Deesi astmest (Zvenigorodsky) Andrei Rublev Vaatamata ajalooliste tõendite puudumisele peavad enamik teadlasi Zvenigorodi auastme ikoone Andrei Rublevi teosteks. Vaatamata ajalooliste tõendite puudumisele peavad enamik teadlasi Zvenigorodi auastme ikoone Andrei Rublevi teosteks.

Trinity Rublev Andrey "Olgu kõik üks, nagu sina, isa, minus ja mina sinus, nõnda võivad nad olla ka meie sees." "Olgu nad kõik üks, nagu sina, isa, oled minus ja mina sinus, nõnda võivad nad olla ka meie sees."

Esitluste eelvaate kasutamiseks looge endale Google'i konto (konto) ja logige sisse: https://accounts.google.com

Slaidiallkirjad:

Ikonograafia Vana -Venemaa kujutav kunst

Theophanes Kreeka teave elust (u 1340–1410)

Vana Testamendi kolmainsus. 1378 fresko loode nurgakojas kooris

Eeldus. XIV sajandi 90ndate ikooni "Doni Jumalaema" käive. Moskva, riiklik Tretjakovi galerii 1378 Stylite. Kolmainsuse kõrvalkabeli maal Päästja Muutmise kirikus Novgorodi Iljini tänaval.

Theophanes Kreeka stiil on silmatorkav oma väljendusrikkuse ja väljendusvõimega. Tema freskomaalidele on iseloomulik "kursiiv", peaaegu ühevärvilise maalikunsti ja väikeste detailide läbitöötamatuse tõttu mõjutavad pildid vaataja tundeid tohutult. Kreeka Theophanese auks nimetati elavhõbeda kraater Venemaa Panga mälestusmünt on välja antud Kreeka Theophanese auks

Energiline, hoogne kirjutamisviis Raske, kohutav askeetlikkus Värvimine punakas-kollakaspruun Teravate lünkade, "sulgede" joontega Chiaroscuro tehnika (mahulise kujutise efekti jaoks) Theophanese omadused Kreeka tehnika:

Andrei Rublev Teave elust (umbes 1340/1350 - 17. oktoober 1428, Moskva; maetud Spaso - Andronikovi kloostrisse)

Kolmainsus. 1425-1427

Spaad kõigest väest. 1408 Osariik. Tretjakovi galerii. Moskva.

Rublevi loomingus valitseb vaikus, elust vaimustus, hinge reageerimisvõime. Valitsevad õrnad ja heledad värvid, mis annavad evangeeliumi stseenidele erakordse võlu. Rublev keskendus oma põhitähelepanu emotsioonide inimlikkusele, sisemisele harmooniale, vaimsele õilsusele ja südamlikule lahkusele. Andrei Rublevi tehnikast:

Dionysius Teave elust (u 1440–1503)

Ferapontovo. FIRMi rahu taga. XVI sajandi algus.

Jumalaema koos Kristuse lapsega. Katkend freskost "Rõõmustab sinus" Ferapontovi kloostri Neitsi sündimise katedraali põhjaseina põhjaseinal. 1502

Moskva maalikool Teoseid eristavad pikliku kujuga rafineeritud proportsioonid, suursugususe ja armu soov, õrnad, heledad toonid (umbes 40 tooni) Dionysiuse tehnika tunnused:

Tänan teid töö eest!

Teemal: metoodilised arengud, ettekanded ja märkmed

kujutava kunsti tund "Iidsed kujundid, vormi ja kujunduse ühtsus rahva mänguasjades"

5. klass. Eesmärk: kujundada Dymkovo rahva savimänguasja kontseptsioon, vormi ja maalimise traditsioonid. Moodustage kunstimaali oskused ...

Kordus - üldistav tund Teema: Vana -Venemaa kunst. Ikonograafia.

Tunni eesmärk: kontrollida ja kinnistada õpilaste teadmisi meie 14.-16. Sajandi kultuurist, arendada visuaalset mälu, mõtlemisvõimet, visuaalset materjali analüüsida, järeldusi teha, armastust ja lugupidamist ...

Klass: 10

Õppetunni esitlus

Tagasi edasi

Tähelepanu! Slaidide eelvaated on ainult informatiivsel eesmärgil ja ei pruugi esindada kõiki esitlusvõimalusi. Kui olete sellest tööst huvitatud, laadige alla täisversioon.

Selle teema tundide eesmärk: tutvumine vene arhitektuuri ja ikoonimaali meistriteostega.

Sissejuhatava tunni eesmärk:

Anda üldine ettekujutus Vana -Venemaa arhitektuurilisest välimusest ja kujutavast kunstist kui Bütsantsi kristlike traditsioonide jätkajast

Tehke kindlaks oma riigi kultuuri- ja ajaloomälestiste uurimise tähtsus, säilitades kultuuripärandi

Kui inimene on oma riigi ajaloo mälestiste suhtes ükskõikne, on ta reeglina ükskõikne ka oma riigi suhtes.
D.S. Likhachev

Tundide ajal

I. Õpetaja sissejuhatav kõne.

Esimene pöördumine vene kunstikultuuri kui ainulaadse ja iseloomuliku nähtuse poole, millel on püsiv ülemaailmne tähtsus. "

• Teema kirjutamine ja tunni eesmärgi määratlemine
• (Slaid 1-3)
• Kommentaar epigraafile (28. november 2010 - 104 aastat Vana -Venemaa kultuuri spetsialisti akadeemik D. S. Litšatšovi sünnist)

II. AOZn teemal "Keskaja kultuur"

(Kristlus ja selle määrav roll Euroopa kunstikultuuri arendamisel)

Mis põhjustas keskaegse Euroopa kunsti iseärasusi? - Kristluse levik

Milline ajastu on keskaja asendanud? - Antiikaeg

Keskaegse kristliku kultuuri keskuseks sai - Bütsants

Milline linn pidi saama uueks Roomaks - Konstantinoopol (praegu - Istanbul)

III. Teema "Bütsantsi kultuuri maailm" kordamine

(Sophia tempel Konstantinoopolis)

Slaidid 4-5

Nimetage arhitektuurimälestis - Püha Sophie katedraal

Slaid 6

Palun kommenteerige katedraali nime - Sofia - tarkus

Slaid 7

Milliseid sündmusi seostatakse katedraali ajaloos järgmiste kuupäevadega?

• 23. veebruar 533 - 27. detsember 537 - templi ehitamise ja valgustamise algus
• 1453 - mošeesse minek
• 1935 - muuseumi staatuse saamine

Slaid 8

Kommenteerige seda, mida nägite (kahe kultuuri tempel-muuseum: kristlikud freskod ja mosaiigid ning moslemite kaunistused ja tsitaadid Koraanist neljal suurel ovaalse kujuga kilbil)

Kuidas kujutavat kunsti kujutatakse (freskod ja mosaiigid templites, ikoonid - määratlus)

Slaid 9 Freskod ja mosaiigid

Slaid 10 Basiilika

Millist algkristliku templi ehitust näete ekraanil? - basiilika

Slaid 11 Basiilika

• Basiilika (kreeka keeles βασιλική - kuningakoda) on ristkülikukujuline struktuur, mis koosneb paaritu arvust (3 või 5), mille kõrgus on erinev.
• Laevu eraldavad pikisuunalised veerud või sambad, sõltumatute katustega.
• Kesknavi on laiem ja kõrgem, see on valgustatud teise astme akende abil ja lõpeb apssiga (ladina keeles absida, kreeka hapsidos - võlv, võlv), mille ülaosas on poolkuppel.

Slaid 12 Hagia Sophia lõikus

Mis ilmus traditsiooniliste basiilikute templihoonetes - kuppel

Mis on seda tüüpi templite nimi? - kuplikujuline

Slaid 13 Ristikujuline tempel

• Kristliku templi arhitektuuritüüp, mis tekkis Bütsantsis ja kristliku Ida riikides V-VIII sajandil.
• Saigi 9. sajandist Bütsantsi arhitektuuris domineerivaks ja kristlikud riigid võtsid templi peamise vormina vastu õigeusu ülestunnistuse.

Slaid 14 Kupliga tempel

Templi katust kroonib ristiga kuppel.

Laialdase traditsiooni kohaselt on õigeusu kirikutel väljaspool:

• või 1 kuppel,
• või 3 kuplit - üks templi, altari ja kellatorni kohal - kolmainsuse näol,
• või 5 kuplit, mis sümboliseerivad Kristust ja neli evangelisti tema ümber,
• või 7 (püha number),
• või 13 - nagu Kristus ja 12 Tema lähimat apostlit.

Slaid 15 Muutmise katedraal Pereslavl Zalesskis. 1152 aastat.

Slaid 16 Taevaminemise katedraal Vladimiris. Kaasaegne välimus.

Slaid 17 Telgi tempel

• Eriline arhitektuuritüüp, mis ilmus ja sai laialt levinud vene templiarhitektuuris.
• Kupli asemel lõpeb kipskatusega templi hoone kipskatusega.
• Kintsulised templid on valmistatud puidust ja kivist.
• Kivist puusaga templid ilmusid 16. sajandi alguses ja neil pole analooge teiste riikide arhitektuuris.

Slaidil - Taevaminemise kirik Kolomenskoje linnas (1532)

Slaid 18Õigeusu kirik

Tempel on jagatud kolmeks osaks:

• altar, mis sisaldab altarit ja trooni,
• templi keskosa, mis on altarist eraldatud ikonostaasiga,
• teeselda.

Traditsiooni kohaselt on tempel alati ehitatud altariga ida poole.

Slaid 19 Altar

• templi idaosa, mis asub karikakral, mis on mõeldud vaimulikele ja tavaliselt eraldatud templi keskosast ikonostaasiga.

Slaid 20 Veranda

• moodustab templi läänepoolseima osa ja on tavaliselt templi keskosast tühja seinaga eraldatud.

IV. Film "Vene antiikaeg - Venemaa arhitektuuriline välimus"

V. Kommentaar kadunud mälestusmärkide kohta.

• ellu jäänud 8994
• kaotas 2912
• ainuüksi Moskvas on alates 1932. aastast hävitatud üle 420 maailma tähtsusega mälestise.

Vi. Venemaa süda, Vana -Venemaa kultuurikeskus - Moskva

Slaid 21 Moskva - kolmas Rooma

Näete Pokrovkal Püha Neitsi Maarja Taevaminemise kirikut

• Ehitatud aastatel 1696-1699

Slaid 22 Mälestusi D.S. Likhacheva

• Nooruses tulin esmakordselt Moskvasse ja sattusin kogemata Pokrovka Taevaminemise kiriku juurde. Ma ei teadnud temast varem midagi. Temaga kohtumine rabas mind. Minu ette tõusis külmunud valge ja punase pitsi pilv. Puudusid "arhitektuurimassid". Selle kergus oli selline, et see kõik tundus olevat tundmatu idee kehastus, unistus millestki uskumatult ilusast. Säilinud fotode ja jooniste põhjal ei saa teda ette kujutada; teda oleks pidanud nägema ümbritsetud madalate tavaliste hoonetega. Elasin selle kohtumise mulje all ja hakkasin hiljem uurima iidset vene kultuuri just siis saadud tõuke mõjul.

Slaid 23

• Neitsi Maarja Taevaminemise kirik Pokrovkal
• Hävitatud 1936. aastal.

Vii. Antiikaja mälestusmärkide säilitamise probleem "Imetegija on tagasi"

Kreml on Moskva visiitkaart

Kes nägi Kremlit kuldsel hommikul,
Kui udu on linna kohal,
Uhkete lihtsustega templite vahel,
Kas hiiglaslik torn läheb valgeks nagu kuningas?
(M. Lermontov)

• Kultuuri- ja ajaloomälestiste tagastamine on toimuv ime.
• Vaadates videot "Imetöötaja on tagasi" (saatest "Vesti")
• 11. klassi õpilase ajalooline kommentaar. Moskva Kremli Nikolskaja torn ( Lisa 1)

VIII. Loovtööde arutelu teksti "Armastus, austus, teadmised ..." Likhacheva

Slaid 26 Uus Sretensky tempel

X. D.S. auhind Likhacheva

Slaid 27

Peterburi preemia, mis on nimetatud akadeemik D.S. Likhachev antakse välja silmapaistva panuse eest Venemaa kultuuripärandi säilitamisse.

Auhinna asutas D. S. Litšatšovi Fond koostöös Peterburi valitsusega 2006. aastal, akadeemik Lihatšovi aastal.

Auhind antakse välja 4 nominatsioonis:

1. ajaloo- ja kultuurimälestiste säilitamine;
2. muuseumi-, raamatukogu- ja arhiivikogude säilitamine;
3. koduloolise liikumise areng Venemaal;
4. Venemaa ajaloo- ja kultuuripärandi propaganda.

Auhind sisaldab spetsiaalselt kujundatud Likhachevi medalit ja mälestusdiplomi.

XI. Jooniste esitlus: D.S. Likhachev ja kooliõpilased.

XII. Lõppsõna.

Slaid 28

"Austus mineviku vastu on omadus, mis eristab haridust metsikust."
A. Puškin

XIII. Kodutöö.

Ettekannete koostamine teemal "Vana -Venemaa arhitektuuriline välimus" (kõigile antakse memo)

Memo

Kohustuslikud esitluselemendid teemal "Vana -Venemaa arhitektuur"

1. Monumendi loomise ajalugu
2. Arhitektuurse välimuse, välis- ja siseviimistluse omadused
3. Monumendi saatus tänapäevani
4. Mälestusmärki hindasid kaasaegsed ja järeltulijad