Tabel liberaalide, konservatiivide ja sotsialistide ajaloo kohta. “Liberaalid, konservatiivid ja sotsid: millised peaksid olema ühiskond ja riik? Säilitage traditsioonilised väärtused

Kokkuvõte moodsa ajaloo õppetunnist 8. klassis teemal: "Liberaalid, konservatiivid ja sotsialistid: millised peaksid olema ühiskond ja riik?"

Eesmärgid: - tutvustada õpilastele ideoloogiliste põhimeetoditega liberaalide, konservatiivide, sotsialistide, marksistide ideede elluviimist;

- saada teada, milliste ühiskonnakihtide huvid neid õpetusi kajastasid;

- arendada oskust analüüsida, võrrelda, teha järeldusi, töötada ajaloolise allikaga;

Varustus: arvuti, esitlus, materjalid kodutööde kontrollimiseks

Tundide ajal.

1. Org. tunni algus.

2. Kodutöö kontrollimine:

Teadmiste kontrollimine teemal: "XIX sajandi kultuur"

Ülesanne: proovige maali või kunstiteose kirjelduse põhjal arvata, milles see seisneb ja kes on selle autor?

1. Selle romaani tegevus leiab aset Pariisis, ülekoormatud populaarsete nähtuste poolt. Mässuliste tugevus, nende julgus ja vaimne ilu ilmnevad õrna ja unistava Esmeralda, lahke ja ülla Quasimodo kujundites.

2. Sellel pildil olevad baleriinad on näidatud lähivõtetena. Nende liikumiste professionaalne täiuslikkus, armu ja kergus, eriline muusikaline rütm loovad pöördeillusiooni. Sujuvad ja täpsed jooned, sinise peenemad nüansid ümbritsevad tantsijate keha, andes neile poeetilise võlu.

3. Dramaatiline lugu hobusemehest, kes tormab haige lapsega läbi ebasõbraliku muinasjutumetsa. See muusika maalib kuulajale sünge, salapärase võsa, meeletu võistlusrütmi, mis viib traagilise lõpuni. Nimetage muusikapala ja selle autor.

4. Poliitiline olukord saadab selle teose kangelase uut elu otsima. Koos kangelastega leinab autor türklaste orjastatud Kreeka saatust, imetleb Napoleoni vägedega võitlevate hispaanlaste julgust. Kes on selle töö autor ja kuidas seda nimetatakse?

_____________________________________________________________________________

5. Selle näitlejanna noorus ja ilu ei köitnud mitte ainult oma portree maalinud kunstnikku, vaid ka paljusid tema kunsti austajaid. Meie ees on isiksus: andekas näitlejanna, vaimukas ja särav kaaslane. Mis on selle maali nimi ja kes selle maalis?

_____________________________________________________________________________

6. Selle autori raamat on pühendatud lugudele kaugest Indiast, kus ta aastaid elas. Kes ei mäletaks imelist väikest jõehobu ega põnevat lugu sellest, kuidas kaamel sai elevandilt küüru või pagasiruumi? AGA kõige silmatorkavam on huntide poolt toidetud inimpoisi seiklus. Mis raamatust sa räägid ja kes on selle autor?

____________________________________________________________________________

7. See ooper põhineb prantsuse kirjaniku Prosper Mérimée süžeel. Ooperi peategelane, lihtsameelne külapoiss Jose, satub linna, kus ta täidab ajateenistust. Järsku tungib tema ellu meeletu mustlanna, kelle nimel ta teeb meeletuid tegusid, saab salakaubavedajaks, elab vaba ja ohtlikku elu. Mis ooperist me räägime ja kes selle muusika kirjutas?

___________________________________________________________________________

8. Selle kunstniku maalil on kujutatud rida lõpmatuid pinke, millel asuvad asetäitjad, kutsutud õiglust täitma, vastikud koletised - juulikuise monarhia inertsuse sümbol. Nimetage kunstnik ja maali nimi.

____________________________________________________________________________

9. Ükskord tänavaliiklust filmides oli see mees hetkeks häiritud ja lõpetas kaamera käepideme pööramise. Selle aja jooksul asus ühe objekti koht teisele. Lindi vaadates nägime imet: üks objekt "muutus" teiseks. Mis nähtusest me räägime ja kes on see inimene, kes selle "avastuse" tegi?

___________________________________________________________________________

10. See lõuend kujutab arsti, kes ravis meie kangelast. Kui kunstnik talle selle pildi tänutäheks kinkis, peitis arst selle pööningule. Siis kattis ta õue. Ja ainult juhus aitas seda pilti hinnata. Mis pildist me räägime? Kes on selle autor?

_____________________________________________________________________________

Ülesande võti:

3. Tunni teema ja eesmärkide kommunikatsioon.

Tunniplaan:

1. Milline peaks olema ühiskond?

2. Kõik, mis pole keelatud, on lubatud.

3. Säilitage traditsioonilised väärtused.

4. Miks ilmusid sotsialistlikud doktriinid.

5. "Inimkonna kuldajastu pole taga, vaid ees."

6 Karl Marx ja Friedrich Engels

7. Anarhism.

4. Uue materjali õppimine.

1) õpetaja lugu:

19. sajandi filosoofid ja mõtlejad olid mures küsimuste pärast:

1) Kuidas ühiskond areneb?

2) Kumb on eelistatavam: reform või revolutsioon?

3) Kuhu lugu läheb?

- Nad otsisid vastuseid probleemidele, mis on tekkinud pärast tööstusühiskonna sündi:

1) milline peaks olema suhe riigi ja inimese vahel?

2) kuidas luua suhe üksikisiku ja kiriku vahel?

3) milline on suhe uute klasside - tööstusliku kodanluse ja palgatööliste vahel?

- Peaaegu 19. sajandi lõpuni ei võitnud Euroopa riigid vaesuse vastu, ei viinud läbi sotsiaalseid reforme, madalamatel klassidel polnud parlamendis oma esindajaid.

19. sajandil kujunes Lääne-Euroopas välja kolm peamist sotsiaal-poliitilist suundumust:

1) liberalism

2) konservatiivsus

3) sotsialism

- Uut materjali uurides peame selle tabeli täitma.

- kaaluda liberalismi aluspõhimõtteid.

ladina keelest - liberum- seotud vabadusega. Liberalism kujunes välja 19. sajandil, seda nii teoorias kui ka praktikas.

- Oletame ära, milliseid põhimõtteid nad kuulutavad?

Põhimõtted:

Inimõigused elule, vabadus, omand, võrdsus seaduse ees.

Õigus sõna-, ajakirjandus- ja kogunemisvabadusele.

Õigus osaleda riigiasjade otsuses

- Pidades individuaalset vabadust oluliseks väärtuseks, pidid liberaalid määratlema selle piirid. Ja selle piiri määrasid sõnad: "Kõik, mis pole seadusega keelatud, on lubatud"

- Ja kuidas sa arvad, millise kahest ühiskonna arenguteest nad valivad: reform või revolutsioon? Põhjendage oma vastust . (sl.

Liberaalide esitatud nõudmised:

Riigi tegevuse piiramine seadusega.

Kuulutage võimu jagamise põhimõtet.

Turuvabadus, konkurents, vabakaubandus.

Kasutada sotsiaalkindlustust töötuse, puude, vanurite pensionihüvitiste eest.

Tagage miinimumpalk, piirake tööpäeva pikkust

- 19. sajandi viimasel kolmandikul ilmus uus liberalism, mis kuulutas, et riik peaks läbi viima reforme, kaitsma kõige vähem olulisi kihte, vältima revolutsioonilisi plahvatusi, hävitama klassidevahelise vaenulikkuse ja püüdlema üldise heaolu poole.

Uued liberaalid nõudsid:

Tutvustada töötuse ja invaliidsuskindlustust

Tutvustada vanurite pensionihüvitisi

Riik peab tagama miinimumpalga

Hävitada monopolid ja taastada vaba konkurents

Inglise Vigade Maja nimetas Suurbritannia liberalismi säravaima kuju - William Gladstone'i, kes viis läbi mitmeid reforme: valimis-, kooli-, omavalitsus jne. Nendest räägime põhjalikumalt, kui uurime Inglismaa ajalugu.

- Siiski oli mõjukam ideoloogia konservatiivsus.

ladina keelest. Conservatio- kaitsta, säilitada.

Konservatiivsus - 18. sajandil tekkinud õpetus, mille eesmärk on põhjendada vana korra ja traditsiooniliste väärtuste säilitamise vajadust

- Konservatiivsus hakkas ühiskonnas kasvama opositsioonis liberalismi ideede levitamisega. Tema peamine põhimõttel - säilitada traditsioonilisi väärtusi: religioon, monarhia, rahvuskultuur, perekond ja kord.

- erinevalt liberaalidest, konservatiividest tunnustatud:

Riigi õigus tugevale võimule.

Õigus majandust reguleerida.

- kuna ühiskond on juba kogenud palju revolutsioonilisi murranguid, mis ohustasid traditsioonilise korra säilimist, tunnistasid konservatiivid võimalust korraldada

"Kaitsvad" sotsiaalreformid ainult viimase abinõuna.

Kartes "uue liberalismi" tõusu, nõustusid konservatiivid sellega

1) ühiskond peaks muutuma demokraatlikumaks,

2) on vaja laiendada valimisõigusi,

3) riik ei tohiks sekkuda majandusse

Selle tulemusel said Briti (Benjdamine Disraeli) ja Saksa (Otto von Bismarck) konservatiivsete parteide liidritest sotsiaalreformid - neil ei olnud liberalismi kasvava populaarsuse taustal muud valikut.

Koos liberalismi ja konservatiivsusega muutusid 19. sajandil Lääne-Euroopas populaarseks sotsialistlikud ideed eraomandi kaotamise ja avalike huvide kaitsmise vajadusest ning egalitaarse kommunismi ideest.

- sotsiaalne ja riiklik süsteem,põhimõtteid mis on:

1) poliitiliste vabaduste kehtestamine;

2) võrdsus õigustes;

3) töötajate osalemine nende ettevõtete juhtimises, kus nad töötavad.

4) riigi kohustus majandust reguleerida.

"Inimkonna kuldajastu pole taga, vaid ees" - need sõnad kuuluvad krahv Henri Saint - Simonile. Oma raamatutes tõi ta välja ühiskonna ümberkorraldamise plaanid.

Ta uskus, et ühiskond koosneb kahest klassist - jõude omanikest ja tööstustöölistest.

- Tehkem kindlaks, kes võiks kuuluda esimesse ja kes teise rühma?

- Esimesse rühma kuuluvad: suured maaomanikud, kapitalistid-rentijad, sõjaväe- ja kõrged ametnikud.

- Teise rühma (96% elanikkonnast) kuuluvad kõik kasuliku tegevusega tegelevad inimesed: talupojad, palgatud töötajad, käsitöölised, tootjad, kaupmehed, pankurid, teadlased, kunstnikud.

Charles Fourier tegi ettepaneku muuta ühiskond töötajate - falangide liidu kaudu, mis ühendaks tööstuse ja põllumajanduse. Neis ei ole palka ega palgatööjõudu. Kogu sissetulek jaotatakse vastavalt igaühe investeeritud "andekusele ja tööjõule". Varanduslik ebavõrdsus püsib falangis. Kõigile on tagatud minimaalne elu. Phalanx varustab oma liikmeid koolidega, teatritega, raamatukogudega, korraldab pühi.

2) töö õpiku kallal

3) õpetaja lugu :

Revisionism - ideoloogilised suunad, mis kuulutavad vajadust läbi vaadata iga väljakujunenud teooria või doktriin.

- Eduard Bernsteinist sai inimene, kes muutis 19. sajandi viimasel kolmandikul Karl Marxi õpetust ühiskonna tegeliku eluga vastavusse viimiseks

Eduard Bernstein nägi seda

1) aktsiaseltsi omandivormi väljatöötamine suurendab omanike arvu, monopoolsed ühendused, keskmised ja väikeomanikud jäävad alles;

2) ühiskonna klassistruktuur muutub keerulisemaks, tekivad uued kihid

3) suureneb töölisklassi heterogeensus - on erineva palgaga oskustöölisi.

4) töötajad pole veel valmis võtma ühiskonna iseseisvat juhtimist.

Ta jõudis järeldusele :

Ühiskondade ümberkorraldamist saab saavutada rahva ja demokraatlikult valitud võimude kaudu läbi viidavate majanduslike ja sotsiaalsete reformidega.

Anarhism (- kreeka keelest.anarcia) - anarhia.

- Anarhismis esines mitmesuguseid vasak- ja parempoolseid voolusid: mässumeelsed (terroriaktid) ja koostööpartnerid.

- Millised omadused iseloomustasid anarhismi?

1. Usk inimloomuse headesse külgedesse.

2. Usk armastuse baasil inimeste vahelise suhtlemise võimalikkusse.

3. On vaja hävitada üksikisiku üle vägivalda rakendav võim.

anarhismi silmapaistvad esindajad

5. Tunni kokkuvõte:

6. Kodutöö:

Lõiked 9–10, protokollid, tabel, küsimused 8.10 kirjalikult.

Rakendus:

- uue materjali selgitamise käigus peaksite saama järgmise tabeli:

Küsimus 01. Selgitage paragrahvi väiteid: "Kõik on lubatud, mis pole seadusega keelatud", "Säilitage traditsioonilised väärtused!", "Inimkonna kuldajastu pole taga, vaid ees", "Vara on vargus".

Lause "kõik, mis pole seadusega keelatud, on lubatud" tähendab sõna otseses mõttes, et vaidlusalustel juhtudel on isikul õigus teha, mida teha, kui seadus seda ei keela. Inimene võib vabalt oma initsiatiivi näidata. See avaldus on tüüpiline liberaalidele, kes tervitasid eraalgatust kõikides valdkondades, eriti majanduses.

Ma arvan, et üleskutset "Säilitage traditsioonilised väärtused!" Pole vaja lahti mõtestada. See on iseloomulik konservatiividele, alates radikaalsetest (näiteks Venemaal), kes olid vaenulikud peaaegu igasuguste uuenduste suhtes, kuni mõõdukateni (näiteks Suurbritannias), kes ise pakkusid mõnikord reforme, kuid kutsusid üles kaaluma muudatuste üle otsustamist, reformide vastu reformide nimel ...

Juba antiikajast alates on inimesed varem kuldset ajastut otsinud, nimetades seda nii või teiseks ajalooperioodiks. Kuid 19. sajandil hakkasid nad ütlema: "Inimkonna kuldajastu pole taga, vaid ees." Seega väljendus piiritu usk edusammudesse, kõigi edasiste probleemide lahendamisse tulevikus. Seda veendumust raputas ainult Esimene maailmasõda, mis näitas, et edasiminek toob mitte ainult enneolematuid parandusi inimelus, vaid ka inimeste hävitamise vahendeid, millele nad varem isegi mõelda ei osanud.

Üheks sotsialistide põhimõtteks oli "Omand on vargus". See lause kuulub Proudhoni-nimelisele anarhistile, kuid sellised veendumused olid iseloomulikud ka teistele sotsialistidele. Sotsialistid, eriti radikaalsed, uskusid, et ainult siis, kui kõik ressursid on ühiskonna (praktikas, selgus, riigi) alluvuses, on hüvitiste jagamine õiglane. Omandiline kuuluvus tähendab seda, et kellelgi võib olla rohkem kui vääriline ja seetõttu pole teistel seda, mida nad vajavad.

Küsimus 02. Kirjeldage liberaalide peamisi vaateid ühiskonna arengule, riigi rollile ja inimõigustele.

Vastus. Liberaalid pooldasid ühiskonna seaduste raames maksimaalset inimvabadust, kuid tingimusel, et inimene vastutab oma tegude eest. Eriti rõhutasid nad iga inimese individuaalsete õiguste tähtsust. Selleks, et riik ei riivaks kodaniku õigusi, peab see lähtuma võimude lahususe põhimõttest, omama muid osade vastastikuse reguleerimise mehhanisme ja ühiskonna kontrolli riigi üle. Majandussfääris peaks nende arvates vabadus olema maksimaalne, alles siis majandus areneb ja reguleerib ennast.

Küsimus 03. Loetlege konservatiivsuse aluspõhimõtted. Mõelge liberaalide ja konservatiivide erinevustele riigi rollis ühiskonnas ja inimõigustes.

Vastus. Kui liberaalid määrasid riigile kurjategijate karistamisel vaid minimaalse rolli, siis konservatiivid lähtusid Vana-Rooma vanasõnast “Inimene inimesele on hunt” ja väitsid, et selleks, et inimesed üksteist ei rõhuks, on vaja tugevat riiki, mis peaks reguleerima inimeste vahelisi suhteid. See oleks nende arvates tulnud saavutada, säilitades ühiskonna traditsioonilise struktuuri, millel on õiguste ebavõrdsus, aga ka ühiskonna erinevate kihtide vastutus.

Küsimus 04. Rääkige meile marksistliku õpetuse aluspõhimõtetest.

Vastus. Marksism on kommunismi ülesehituse õpetus, milles kogu vara tuleks koondada kogu ühiskonna kätte ja jaotada põhimõttel: igaühelt vastavalt võimalustele, igale vastavalt tööle. Kommunismi pidi üles ehitama proletariaat kui kõige progressiivsem klass, mida juhib proletariaadi partei, haarates vägivaldsete vahenditega võimu.

Küsimus 05. Täitke tabel "XIX sajandi sotsiaalsete ja poliitiliste doktriinide põhiideed".

Kuupäev: 28.09.2015

Õppetund: ajalugu

Klass: 8

Teema:"Liberaalid, konservatiivid ja sotsid: millised peaksid olema ühiskond ja riik?"

Eesmärgid: tutvustada õpilastele peamisi ideoloogilisi meetodeid liberaalide, konservatiivide, sotsialistide, marksistide ideede elluviimiseks; saada teada, milliste ühiskonnakihtide huvid neid õpetusi kajastasid; arendada oskust analüüsida, võrrelda, teha järeldusi, töötada ajaloolise allikaga;

Varustus: arvuti, esitlus, materjalid kodutööde kontrollimiseks

Lae alla:

Eelvaade:

Kuupäev: 28.09.2015

Õppetund: ajalugu

Hinne: 8

Teema: "Liberaalid, konservatiivid ja sotsialistid: millised peaksid olema ühiskond ja riik?"

Eesmärgid: tutvustada õpilastele peamisi ideoloogilisi meetodeid liberaalide, konservatiivide, sotsialistide, marksistide ideede elluviimiseks; saada teada, milliste ühiskonnakihtide huvid neid õpetusi kajastasid; arendada oskust analüüsida, võrrelda, teha järeldusi, töötada ajaloolise allikaga;

Varustus: arvuti, esitlus, materjalid kodutööde kontrollimiseks

Rakendus:

Uue materjali selgitamise käigus peaksite saama järgmise tabeli:

Lisa 1

Liberaalid, konservatiivid, sotsid

1. Liberalismi radikaalne suund.

Pärast Viini kongressi lõppu sai Euroopa kaart uue ilme. Paljude osariikide territooriumid jagunesid eraldi piirkondadeks, vürstkondadeks ja kuningriikideks, mis seejärel suurte ja mõjukate jõudude vahel omavahel ära jagati. Enamikus Euroopa riikides taastati monarhia. Püha liit tegi kõik endast oleneva, et säilitada kord ja likvideerida iga revolutsiooniline liikumine. Kuid vastupidiselt Euroopa poliitikute soovidele arenesid edasi kapitalistlikud suhted, mis läksid vastuollu vana poliitilise süsteemi seadustega. Samal ajal lisati majandusarengust põhjustatud probleemidele raskused, mis on seotud erinevate riikide rahvuslike huvide rikkumise küsimustega. Kõik see viis 19. sajandil ilmumiseni. Euroopas uusi poliitilisi suundi, organisatsioone ja liikumisi ning arvukalt revolutsioonilisi tegevusi. 1830. aastatel ulatus riiklik vabanemise ja revolutsiooniline liikumine üle Prantsusmaa ja Inglismaa, Belgia ja Iirimaa, Itaalia ja Poola.

19. sajandi esimesel poolel. Euroopas kujunes välja kaks peamist sotsiaal-poliitilist suundumust: konservatiivsus ja liberalism. Sõna liberalism tuleb ladinakeelsest sõnast "Liberum" (liberum), s.t. seotud vabadusega. Liberalismi ideed avaldati juba 18. sajandil. valgustusajastul Locke, Montesquieu, Voltaire poolt. See termin levis aga 19. sajandi teisel kümnendil, ehkki selle tähendus oli tol ajal äärmiselt ebamäärane. Liberalism hakkas Prantsusmaal kuju saama taastamise käigus terviklikuks poliitiliste vaadete süsteemiks.

Liberalismi pooldajad uskusid, et inimkond saab liikuda progressi teed pidi ja saavutada sotsiaalse harmoonia ainult siis, kui ühiskonnaelu aluseks on eraomandi põhimõte. Ühine hüve koosneb nende arvates kodanike isiklike eesmärkide edukast saavutamisest. Seetõttu on seaduste abil vaja anda inimestele tegevusvabadus nii majandussfääris kui ka muudes tegevusvaldkondades. Selle vabaduse piirid, nagu on märgitud inimese ja kodaniku õiguste deklaratsioonis, peavad olema määratud ka seadustega. Need. liberaalide motoks oli hiljem kuulsaks saanud lause: "on lubatud kõik, mis pole seadusega keelatud". Samal ajal uskusid liberaalid, et vaba saab olla ainult inimene, kes suudab oma tegude eest vastata. Nad omistasid inimeste kategooriale ainult haritud omanikke, kes on võimelised oma tegude eest vastutama. Ka riigi tegevust peaksid seadused piirama. Liberaalid uskusid, et võim riigis tuleks jagada seadusandlikuks, täidesaatvaks ja kohtulikuks.

Majandusvaldkonnas propageeris liberalism vaba turgu ja ettevõtjate vahelist vaba konkurentsi. Samal ajal ei olnud nende arvates riigil õigust sekkuda turusuhetesse, kuid ta oli kohustatud täitma eraomandi „valvuri” rolli. Alles 19. sajandi viimasel kolmandikul. nn “uued liberaalid” hakkasid rääkima sellest, et riik peaks toetama ka vaeseid, pidurdama klassidevaheliste vastuolude kasvu ja püüdlema üldise heaolu poole.

Liberaalid on alati olnud veendunud, et ümberkujundamised riigis peaksid toimuma reformide abil, kuid mitte mingil juhul revolutsioonide käigus. Erinevalt paljudest teistest vooludest eeldas liberalism, et riigis on koht neile, kes ei toeta olemasolevat valitsust, kes mõtlevad ja räägivad teisiti kui kodanike enamus ja isegi teisiti kui liberaalid ise. Need. liberaalsete vaadete pooldajad olid veendunud, et opositsioonil on õigus legitiimsele eksisteerimisele ja isegi oma seisukohtade avaldamisele. Talle oli rangelt keelatud ainult üks asi: revolutsiooniline tegevus, mille eesmärk oli muuta valitsemisvormi.

19. sajandil. liberalismist on saanud paljude poliitiliste parteide ideoloogia, mis ühendab parlamentaarse süsteemi, kodanliku vabaduse ja kapitalistliku ettevõtluse vabaduse pooldajaid. Samal ajal oli liberalismi erinevaid vorme. Mõõdukad liberaalid pidasid ideaalset riigikorda põhiseaduslikuks monarhiaks. Radikaalsed liberaalid, kes püüdsid luua vabariiki, olid teisel arvamusel.

2. Konservatiivid.

Liberaalid olid konservatiivide vastu. Nimi „konservatiivsus“ tuleneb ladinakeelsest sõnast „conservatio“ (looduskaitse), mis tähendab „kaitsma“ või „säilitama“. Mida laiemalt liberaalsed ja revolutsioonilised ideed ühiskonnas levisid, seda tugevamaks muutus vajadus säilitada traditsioonilisi väärtusi: religioon, monarhia, rahvuskultuur, perekond ja kord. Konservatiivid püüdsid luua riiki, mis tunnistab ühelt poolt püha omandiõigust ja teiselt poolt suudab kaitsta tavaväärtusi. Samal ajal on konservatiivide hinnangul võimudel õigus sekkuda majandusse ja reguleerida selle arengut ning kodanikud peavad täitma riigivõimu korraldusi. Konservatiivid ei uskunud universaalse võrdsuse võimalikkusse. Nad ütlesid: "Kõigil inimestel on võrdsed õigused, kuid mitte ühesugused eelised." Nad nägid isiklikku vabadust võimes traditsioone säilitada ja hoida. Konservatiivid pidasid sotsiaalseid reforme revolutsioonilise ohu korral viimase abinõuna. Kuid liberalismi populaarsuse arenedes ja parlamendivalimistel hääletamise kaotamise ohu ilmnemisel pidid konservatiivid järk-järgult tunnistama vajadust sotsiaalsete ümberkorralduste järele ja aktsepteerima ka riigi majandusse mitte sekkumise põhimõtet. Seetõttu on selle tulemusena peaaegu kõik 19. sajandi sotsiaalõigusaktid. võeti vastu konservatiivide algatusel.

3. Sotsialism.

Lisaks konservatiivsusele ja liberalismile 19. sajandil. sotsialismi ideed on laialt levinud. See termin pärineb ladinakeelsest sõnast "socialis" (socialis), s.t. "avalik". Sotsialistlikud mõtlejad nägid hävinud käsitööliste, vabrikutööliste ja vabrikutööliste kogu elu koormat. Nad unistasid ühiskonnast, kus vaesus ja vaen kodanike vahel kaoks igaveseks ning iga inimese elu oleks kaitstud ja puutumatu. Selle trendi esindajad nägid kaasaegse ühiskonna põhiprobleemi eraomandis. Sotsialistlik krahv Henri Saint-Simon uskus, et kõik riigikodanikud on jagatud kasuliku loometööga tegelevateks "töösturiteks" ja "omanikeks", kes omastavad kellegi teise töö sissetulekut. Siiski ei pidanud ta vajalikuks viimastelt nende eraomandit ära võtta. Ta lootis, et pöördudes kristliku moraali poole, on võimalik veenda omanikke jagama vabatahtlikult oma sissetulekut oma “nooremate vendade” - töötajatega. Teine sotsialistlike vaadete pooldaja François Fourier uskus samuti, et ideaalses riigis tuleks säilitada klassid, eraomand ja teenimata sissetulek. Kõik probleemid tuleb lahendada tööviljakuse tõstmisega sellisele tasemele, kui jõukus on tagatud kõigile kodanikele. Riigi tulud tuleb jaotada riigi elanike vahel vastavalt nende panusele. Inglise mõtleja Robert Owen oli eravalduse küsimuses teistsugusel arvamusel. Ta arvas, et riigis peaks eksisteerima ainult avalik vara ja raha tuleks üldse kaotada. Oweni sõnul saab ühiskond masinate abil toota piisavas koguses materiaalset kaupa, on vaja neid vaid õiglaselt jaotada kõigi oma liikmete vahel. Nii Saint-Simon, Fourier kui Owen olid veendunud, et inimkonda ootab tulevikus ideaalne ühiskond. Pealegi peaks tee selleni olema eranditult rahulik. Sotsialistid toetusid inimeste veenmisele, arendamisele ja koolitamisele.

Sotsialistide ideid arendati edasi saksa filosoofi Karl Marxi ning tema sõbra ja kolleegi Friedrich Engelsi teostes. Nende loodud uut õpetust nimetati "marksismiks". Erinevalt eelkäijatest uskusid Marx ja Engels, et ideaalses ühiskonnas pole eraomandile kohta. Sellist ühiskonda hakati nimetama kommunistlikuks. Revolutsioon peab inimkonna viima uue süsteemi juurde. Nende arvates peaks see juhtuma järgmiselt. Kapitalismi arenguga suureneb masside vaesumine ja kodanluse rikkus. Samal ajal laieneb klassivõitlus. Seda hakkavad juhtima sotsiaaldemokraatlikud parteid. Võitluse tulemuseks on revolutsioon, mille käigus kehtestatakse töötajate valitsemine või proletariaadi diktatuur, kaotatakse eraomand ja lõplikult purustatakse kodanluse vastupanu. Uues ühiskonnas mitte ainult ei looda, vaid ka austatakse kõigi kodanike poliitilisi vabadusi ja võrdsust õigustes. Töötajad võtavad aktiivselt osa ettevõtete juhtimisest ning riik peab majandust kontrollima ja selles toimuvaid protsesse kõigi kodanike huvides reguleerima. Samal ajal saab iga inimene kõik võimalused terviklikuks ja harmooniliseks arenguks. Hiljem jõudsid Marx ja Engels järeldusele, et sotsialistlik revolutsioon pole ainus viis sotsiaalsete ja poliitiliste vastuolude lahendamiseks.

4. Revisionism.

90ndatel. XIX sajand. riikide, rahvaste, poliitiliste ja ühiskondlike liikumiste elus on toimunud suuri muutusi. Maailm on jõudnud uude arengufaasi - imperialismi ajastusse. See nõudis teoreetilist mõistmist. Õpilased teavad juba ühiskonna majanduselu ja selle sotsiaalse struktuuri muutustest. Revolutsioonid olid minevik, sotsialistlikud mõtted olid sügavas kriisis ja sotsialistlik liikumine oli lõhestatud.

Saksa sotsiaaldemokraat E. Bernstein kritiseeris klassikalist marksismi. E. Bernsteini teooria olemuse võib kokku võtta järgmiselt:

1. Ta tõestas, et kasvav tootmise kontsentratsioon ei too kaasa omanike arvu vähenemist, et aktsiaseltsi omandivormi arendamine suurendab nende arvu, et koos monopoolsete ühendustega jäävad alles ka keskmised ja väikeettevõtted.

2. Ta tõi välja, et ühiskonna klassistruktuur muutub keerukamaks: on ilmunud elanikkonna keskmised kihid - töötajad ja ametnikud, kelle arv protsentuaalselt kasvab kiiremini kui palgatud töötajate arv.

3. Ta näitas töölisklassi kasvavat heterogeensust, kõrgelt tasustatud kihtide olemasolu oskustöölisi ja lihttöölisi, kelle töö oli äärmiselt madal.

4. Ta kirjutas, et XIX – XX sajandi vahetusel. töötajad ei moodustanud veel enamust elanikkonnast ega olnud valmis võtma ühiskonna iseseisvat juhtimist. Sellest järeldas ta, et sotsialistliku revolutsiooni tingimused pole veel küpsed.

Kõik ülaltoodu raputas E. Bernsteini veendumust, et ühiskonna areng saab toimuda ainult revolutsiooniliselt. Sai ilmseks, et ühiskonna ümberkorraldamine on võimalik majandus- ja sotsiaalreformide abil, mis viiakse läbi rahva ja demokraatlikult valitud võimude kaudu. Sotsialism võib võita mitte revolutsiooni tagajärjel, vaid valimisõiguste laienemise tingimustes. E. Bernstein ja tema toetajad uskusid, et peamine pole revolutsioon, vaid võitlus demokraatia ja töötajate õigusi tagavate seaduste vastuvõtmise eest. Nii tekkis reformistliku sotsialismi doktriin.

Bernstein ei pidanud sotsialismi poole liikumist ainsaks võimalikuks. Kas areng seda teed läheb, sõltub sellest, kas enamik inimesi seda soovib, ja sellest, kas sotsialistid suudavad inimesi soovitud eesmärgini viia.

5. Anarhism.

Marksismi kriitika avaldati ka teiselt poolt. Anarhistid astusid talle vastu. Need olid anarhismi järgijad (kreeka keelest. Anarhia - anarhia) - poliitiline liikumine, mis kuulutas oma eesmärki riigi hävitamiseks. Anarhismi ideed töötas tänapäeval välja inglise kirjanik W. Godwin, kes kuulutas oma raamatus "Uuring poliitilisest õiglusest" (1793) loosungi "Ühiskond ilma riigita!" Anarhistlikele omistati erinevaid doktriine - nii "vasakpoolseid" kui "parempoolseid", mitmesuguseid tegevusi - alates mässumeelsetest ja terroristlikest kuni koostööpartnerite liikumiseni. Kuid kõigil arvukatel anarhistide õpetustel ja sõnavõttudel oli üks ühine joon - riigi vajaduse eitamine.

MA Bakunin seadis oma järgijate ette ainult hävitamise ülesande, "puhastades pinnase tulevaseks ehitamiseks". Selle "klaarimise" nimel kutsus ta rahvahulki üles rõhujaklassi esindajate vastu protestima ja terroriaktima. Bakunin ei teadnud, milline tulevane anarhistlik ühiskond välja näeb, ega töötanud selle probleemiga, arvates, et "loomise töö" kuulub tulevikku. Vahepeal oli vaja revolutsiooni, mille võidu järel tuleks ennekõike riik hävitada. Samuti ei tunnistanud Bakunin töötajate osalemist parlamendivalimistel, ühegi esindusorganisatsiooni töös.

XIX sajandi viimasel kolmandikul. anarhismiteooria areng on seotud selle poliitilise doktriini silmapaistvaima teoreetiku Peter Aleksandrovitš Kropotkini (1842-1921) nimega. 1876. aastal põgenes ta Venemaalt välismaale ja hakkas Genfis avaldama ajakirja "La Revolte", millest sai anarhismi peamine organ. Kropotkini õpetust nimetatakse "kommunistlikuks" anarhismiks. Ta püüdis tõestada, et anarhism on ajalooliselt vältimatu ja see on hädavajalik samm ühiskonna arengus. Kropotkin uskus, et osariigi seadused takistavad loomulike inimõiguste arengut, vastastikust tuge ja võrdsust ning põhjustavad seetõttu igasugust väärkohtlemist. Ta sõnastas nn "vastastikuse abistamise biosotsioloogilise seaduse", mis väidetavalt määrab inimeste soovi teha koostööd, mitte omavahel võidelda. Ta pidas föderatsiooni ühiskonna korraldamise ideaaliks: klannide ja hõimude föderatsioon, keskajal vabade linnade, külade ja kogukondade föderatsioon, kaasaegsed osariikide föderatsioonid. Mis peaks tsementeerima ühiskonda, kus puudub riiklik mehhanism? Just siin rakendas Kropotkin oma "vastastikuse abistamise seadust", osutades, et ühendava jõu rolli mängib vastastikune abi, õiglus ja moraal, inimloomusele omased tunded.

Kropotkin selgitas riigi loomist maaomandi tekkimisega. Seetõttu oli tema arvates võimalik vabakommuunide föderatsiooni minna ainult läbi inimeste eraldava - riigivõimu ja eraomandi - revolutsioonilise hävitamise.

Kropotkin pidas inimest lahke ja täiuslikuks olendiks ning vahepeal kasutasid anarhistid üha enam terrorismi meetodeid, Euroopas ja USAs müristasid plahvatused ning inimesed surid.

Küsimused ja ülesanded:

1. Täitke tabel: "XIX sajandi sotsiaal-poliitiliste õpetuste peamised ideed."

1. Milline oli liberalismi esindajate visioon ühiskonna arenguteest? Millised nende õpetuste sätted tunduvad teile tänapäeva ühiskonna jaoks asjakohased?
2. Kuidas nägid konservatiivsuse esindajad ühiskonna arenguteed? Kas teie arvates on nende õpetamine endiselt aktuaalne?
3. Mis põhjustas sotsialistlike doktriinide tekkimise? Kas 21. sajandil on tingimused sotsialistliku õpetuse arenguks?
4. Proovige teadaolevate õpetuste põhjal luua oma projekt meie aja võimalike ühiskonna arenguviiside kohta. Millise rolli olete nõus riigile määrama? Milliseid viise näete sotsiaalsete probleemide lahendamiseks? Kuidas kujutate ette inimese individuaalse vabaduse piire?

Liberalism:

riigi roll majanduselus: riigi tegevus on seadusega piiratud. Valitsusharusid on kolm. Majanduses valitseb vaba turg ja vaba konkurents. Riik sekkub majandusse vähe, seisukoht sotsiaalses küsimuses ja probleemide lahendamise viisid: inimene on vaba. Ühiskonna ümberkujundamise viis reformide kaudu. Uued liberaalid jõudsid järeldusele sotsiaalreformide vajalikkuse kohta

indiviidi vabaduse piirid: indiviidi täielik vabadus: "Kõik on lubatud, mida seadus ei keela." Kuid individuaalne vabadus antakse neile, kes vastutavad oma otsuste eest.

Konservatiivsus:

riigi roll majanduselus: riigi võim on praktiliselt piiramatu ja suunatud vanade traditsiooniliste väärtuste säilitamisele. Majanduses: riik saab majandust reguleerida, kuid eraomandit rikkumata

seisukoht sotsiaalses küsimuses ja probleemide lahendamise viisid: barol vana korra säilitamiseks. Nad eitasid võrdsuse ja vendluse võimalust. Kuid uued konservatiivid olid sunnitud leppima ühiskonna teatava demokratiseerimisega.

indiviidi vabaduse piirid: riik allutab indiviidi. Inimese vabadus väljendub tema traditsioonide järgimises.

Sotsialism (marksism):

riigi roll majanduselus: riigi piiramatu tegevus proletariaadi diktatuuri näol. Majanduses: eraomandi hävitamine, vaba turg ja konkurents. Riik reguleerib majandust täielikult.

seisukoht sotsiaalses küsimuses ja probleemide lahendamise viisid: kõigil peaksid olema võrdsed õigused ja võrdsed hüved. Sotsiaalse probleemi lahendamine sotsiaalse revolutsiooni kaudu

isikuvabaduse piirid: riik otsustab ise kõik sotsiaalsed küsimused. Individuaalset vabadust piirab proletariaadi riiklik diktatuur. Töö on kohustuslik. Eraettevõte ja eraomand on keelatud.

Ajalugu 8. klassis teemal "Liberaalid, konservatiivid ja sotsid: milline peaks olema ühiskond ja riik"

Tunni eesmärgid:

Hariv:

anda ettekujutus XIX sajandi ühiskondliku mõtte põhisuundadest.

Arendamine:

arendada õpilaste võimet mõista teoreetilist materjali, töötada õpiku ja täiendavate allikatega;

selle süstematiseerida, tuues välja peamise, hinnata ja võrrelda erinevate ideoloogiliste ja poliitiliste suundumuste esindajate vaateid, koostades tabeleid.

Hariv:

haridus sallivuse vaimus ja klassikaaslastega suhtlemisvõime kujundamine rühmas töötades.

Põhimõisted:

liberalism,

neoliberalism,

konservatiivsus,

uuskonservatism,

sotsialism,

utoopiline sotsialism,

Marksism,

sotsiaalreformism,

anarhism.

Tunni varustus: SD

Tundide ajal

1. Sissejuhatav osa. Õpetaja sissejuhatav kõne. Üldine probleemipüstitus.

Õpetaja: 19. sajandi ideoloogiliste ja poliitiliste õpetustega tutvumise tund on üsna keeruline, kuna see ei viita mitte ainult ajaloole, vaid ka filosoofiale. Filosoofid - 19. sajandi mõtlejad, nagu ka eelmiste sajandite filosoofid, olid mures küsimuste pärast: kuidas ühiskond areneb? Kumb on eelistatavam - revolutsioon või reform? Kuhu lugu läheb? Milline peaks olema suhe riigi ja indiviidi, indiviidi ja kiriku vahel, uute klasside - kodanluse ja palgatud töötajate - vahel? Loodan, et saame selle raske ülesandega täna tunnis hakkama, sest meil on sellel teemal juba teadmised: saite koju ülesande tutvuda liberalismi, konservatiivsuse ja sotsialismi õpetustega - need on aluseks uue materjali omastamisele.

Milliseid eesmärke igaüks teist täna tunnis püstitab? (poisid vastavad)

2. Uue materjali õppimine.

Klass on jagatud 3 rühma. Grupitöö.

Iga rühm saab ülesandeid: valige üks ühiskondlik-poliitilistest suundumustest, tutvuge nende suundumuste põhisätetega, täitke tabel ja koostage ettekanne. (lisateave - 1. liide)

Laual on toodud väljendid, mis iseloomustavad õpetuste põhisätteid:

riigi tegevus on seadusega piiratud

on kolm valitsusharu

vabaturg

vaba konkurents

eraettevõtluse vabadus

riik ei sekku majandusse

inimene vastutab oma heaolu eest

ümberkujundamise tee - reformid

inimese täielik vabadus ja vastutus

riigi võim pole piiratud

vanade traditsioonide ja sihtasutuste säilitamine

riik reguleerib küll majandust, kuid ei riku vara

eitasid "võrdsust ja vendlust"

riik allutab isiksuse

isiklik vabadus

traditsioonide järgimine

piiramatu riigivõim proletariaadi diktatuuri näol

eraomandi hävitamine

konkurentsi kaotamine

vabaturu hävitamine

riik kontrollib täielikult majandust

kõigil inimestel on võrdsed õigused ja hüved

ühiskonna ümberkujundamine - revolutsioon

mõisate ja klasside hävitamine

rikkuse ebavõrdsuse kaotamine

riik lahendab sotsiaalseid probleeme

isikuvabadust piirab riik

tööjõud on kõigile kohustuslik

ettevõtlus on keelatud

eraomand on keelatud

eraomand teenib kõiki ühiskonna liikmeid või asendatakse avalikuga

pole tugevat riigivõimu

kollektiivne töö on kõigile kohustuslik, toob rõõmu ja rahulolu

riik reguleerib inimese elu

raha tühistatud.

3. Iga rühm analüüsib oma õpetamist.

4. Vestluse üldistamine.

Õpetaja: Mis on liberaalidel ja konservatiividel ühist? Mis on erinevused? Mis on peamine erinevus ühelt poolt sotsialistide ning teiselt poolt liberaalide ja konservatiivide vahel? (seoses revolutsiooni ja eraomandiga). Millised elanikkonna kihid toetavad liberaale, konservatiive, sotsiaale? Miks peab kaasaegne noor tundma konservatiivsuse, liberalismi, sotsialismi põhiideid?

5. Kokkuvõte. Lähenemisviiside ja seisukohtade kokkuvõte.

Millise rolli olete nõus riigile määrama?

Milliseid võimalusi sotsiaalsete probleemide lahendamiseks näete?

Kuidas kujutate ette inimese individuaalse vabaduse piire?

Millise järelduse saate tunni põhjal sõnastada?

Järeldus: ükski sotsiaal-poliitiline doktriin ei saa väita, et ta oleks "ainus tõeliselt õige". Igale õpetusele on vaja läheneda kriitiliselt.

Lisa 1

Liberaalid, konservatiivid, sotsid

1. Liberalismi radikaalne suund.

Pärast Viini kongressi lõppu sai Euroopa kaart uue ilme. Paljude osariikide territooriumid jagunesid eraldi piirkondadeks, vürstkondadeks ja kuningriikideks, mis seejärel suurte ja mõjukate jõudude vahel omavahel ära jagati. Enamikus Euroopa riikides taastati monarhia. Püha liit tegi kõik endast oleneva, et säilitada kord ja likvideerida iga revolutsiooniline liikumine. Kuid vastupidiselt Euroopa poliitikute soovidele arenesid edasi kapitalistlikud suhted, mis läksid vastuollu vana poliitilise süsteemi seadustega. Samal ajal lisati majandusarengust põhjustatud probleemidele raskused, mis on seotud erinevate riikide rahvuslike huvide rikkumise küsimustega. Kõik see viis 19. sajandil ilmumiseni. Euroopas uusi poliitilisi suundi, organisatsioone ja liikumisi ning arvukalt revolutsioonilisi tegevusi. 1830. aastatel ulatus riiklik vabanemise ja revolutsiooniline liikumine üle Prantsusmaa ja Inglismaa, Belgia ja Iirimaa, Itaalia ja Poola.

19. sajandi esimesel poolel. Euroopas kujunes välja kaks peamist sotsiaal-poliitilist suundumust: konservatiivsus ja liberalism. Sõna liberalism tuleb ladinakeelsest sõnast "Liberum" (liberum), s.t. seotud vabadusega. Liberalismi ideed avaldati juba 18. sajandil. valgustusajastul Locke, Montesquieu, Voltaire poolt. See termin levis aga 19. sajandi teisel kümnendil, ehkki selle tähendus oli tol ajal äärmiselt ebamäärane. Liberalism hakkas Prantsusmaal kuju saama taastamise käigus terviklikuks poliitiliste vaadete süsteemiks.

Liberalismi pooldajad uskusid, et inimkond saab liikuda progressi teed pidi ja saavutada sotsiaalse harmoonia ainult siis, kui ühiskonnaelu aluseks on eraomandi põhimõte. Ühine hüve koosneb nende arvates kodanike isiklike eesmärkide edukast saavutamisest. Seetõttu on seaduste abil vaja anda inimestele tegevusvabadus nii majandussfääris kui ka muudes tegevusvaldkondades. Selle vabaduse piirid, nagu on märgitud inimese ja kodaniku õiguste deklaratsioonis, peavad olema määratud ka seadustega. Need. liberaalide motoks oli hiljem kuulsaks saanud lause: "on lubatud kõik, mis pole seadusega keelatud". Samal ajal uskusid liberaalid, et vaba saab olla ainult inimene, kes suudab oma tegude eest vastata. Nad omistasid inimeste kategooriale ainult haritud omanikke, kes on võimelised oma tegude eest vastutama. Ka riigi tegevust peaksid seadused piirama. Liberaalid uskusid, et võim riigis tuleks jagada seadusandlikuks, täidesaatvaks ja kohtulikuks.

Majandusvaldkonnas propageeris liberalism vaba turgu ja ettevõtjate vahelist vaba konkurentsi. Samal ajal ei olnud nende arvates riigil õigust sekkuda turusuhetesse, kuid ta oli kohustatud täitma eraomandi „valvuri” rolli. Alles 19. sajandi viimasel kolmandikul. nn “uued liberaalid” hakkasid rääkima sellest, et riik peaks toetama ka vaeseid, pidurdama klassidevaheliste vastuolude kasvu ja püüdlema üldise heaolu poole.

Liberaalid on alati olnud veendunud, et ümberkujundamised riigis peaksid toimuma reformide abil, kuid mitte mingil juhul revolutsioonide käigus. Erinevalt paljudest teistest vooludest eeldas liberalism, et riigis on koht neile, kes ei toeta olemasolevat valitsust, kes mõtlevad ja räägivad teisiti kui kodanike enamus ja isegi teisiti kui liberaalid ise. Need. liberaalsete vaadete pooldajad olid veendunud, et opositsioonil on õigus legitiimsele eksisteerimisele ja isegi oma seisukohtade avaldamisele. Talle oli rangelt keelatud ainult üks asi: revolutsiooniline tegevus, mille eesmärk oli muuta valitsemisvormi.

19. sajandil. liberalismist on saanud paljude poliitiliste parteide ideoloogia, mis ühendab parlamentaarse süsteemi, kodanliku vabaduse ja kapitalistliku ettevõtluse vabaduse pooldajaid. Samal ajal oli liberalismi erinevaid vorme. Mõõdukad liberaalid pidasid ideaalset riigikorda põhiseaduslikuks monarhiaks. Radikaalsed liberaalid, kes püüdsid luua vabariiki, olid teisel arvamusel.

2. Konservatiivid.

Liberaalid olid konservatiivide vastu. Nimi „konservatiivsus“ tuleneb ladinakeelsest sõnast „conservatio“ (looduskaitse), mis tähendab „kaitsma“ või „säilitama“. Mida laiemalt liberaalsed ja revolutsioonilised ideed ühiskonnas levisid, seda tugevamaks muutus vajadus säilitada traditsioonilisi väärtusi: religioon, monarhia, rahvuskultuur, perekond ja kord. Konservatiivid püüdsid luua riiki, mis tunnistab ühelt poolt püha omandiõigust ja teiselt poolt suudab kaitsta tavaväärtusi. Samal ajal on konservatiivide hinnangul võimudel õigus sekkuda majandusse ja reguleerida selle arengut ning kodanikud peavad täitma riigivõimu korraldusi. Konservatiivid ei uskunud universaalse võrdsuse võimalikkusse. Nad ütlesid: "Kõigil inimestel on võrdsed õigused, kuid mitte ühesugused eelised." Nad nägid isiklikku vabadust võimes traditsioone säilitada ja hoida. Konservatiivid pidasid sotsiaalseid reforme revolutsioonilise ohu korral viimase abinõuna. Kuid liberalismi populaarsuse arenedes ja parlamendivalimistel hääletamise kaotamise ohu ilmnemisel pidid konservatiivid järk-järgult tunnistama vajadust sotsiaalsete ümberkorralduste järele ja aktsepteerima ka riigi majandusse mitte sekkumise põhimõtet. Seetõttu on selle tulemusena peaaegu kõik 19. sajandi sotsiaalõigusaktid. võeti vastu konservatiivide algatusel.

3. Sotsialism.

Lisaks konservatiivsusele ja liberalismile 19. sajandil. sotsialismi ideed on laialt levinud. See termin pärineb ladinakeelsest sõnast "socialis" (socialis), s.t. "avalik". Sotsialistlikud mõtlejad nägid hävinud käsitööliste, vabrikutööliste ja vabrikutööliste kogu elu koormat. Nad unistasid ühiskonnast, kus vaesus ja vaen kodanike vahel kaoks igaveseks ning iga inimese elu oleks kaitstud ja puutumatu. Selle trendi esindajad nägid kaasaegse ühiskonna põhiprobleemi eraomandis. Sotsialistlik krahv Henri Saint-Simon uskus, et kõik riigikodanikud on jagatud kasuliku loometööga tegelevateks "töösturiteks" ja "omanikeks", kes omastavad kellegi teise töö sissetulekut. Siiski ei pidanud ta vajalikuks viimastelt nende eraomandit ära võtta. Ta lootis, et pöördudes kristliku moraali poole, on võimalik veenda omanikke jagama vabatahtlikult oma sissetulekut oma “nooremate vendade” - töötajatega. Teine sotsialistlike vaadete pooldaja François Fourier uskus samuti, et ideaalses riigis tuleks säilitada klassid, eraomand ja teenimata sissetulek. Kõik probleemid tuleb lahendada tööviljakuse tõstmisega sellisele tasemele, kui jõukus on tagatud kõigile kodanikele. Riigi tulud tuleb jaotada riigi elanike vahel vastavalt nende panusele. Inglise mõtleja Robert Owen oli eravalduse küsimuses teistsugusel arvamusel. Ta arvas, et riigis peaks eksisteerima ainult avalik vara ja raha tuleks üldse kaotada. Oweni sõnul saab ühiskond masinate abil toota piisavas koguses materiaalset kaupa, on vaja neid vaid õiglaselt jaotada kõigi oma liikmete vahel. Nii Saint-Simon, Fourier kui Owen olid veendunud, et inimkonda ootab tulevikus ideaalne ühiskond. Pealegi peaks tee selleni olema eranditult rahulik. Sotsialistid toetusid inimeste veenmisele, arendamisele ja koolitamisele.

Sotsialistide ideid arendati edasi saksa filosoofi Karl Marxi ning tema sõbra ja kolleegi Friedrich Engelsi teostes. Nende loodud uut õpetust nimetati "marksismiks". Erinevalt eelkäijatest uskusid Marx ja Engels, et ideaalses ühiskonnas pole eraomandile kohta. Sellist ühiskonda hakati nimetama kommunistlikuks. Revolutsioon peab inimkonna viima uue süsteemi juurde. Nende arvates peaks see juhtuma järgmiselt. Kapitalismi arenguga suureneb masside vaesumine ja kodanluse rikkus. Samal ajal laieneb klassivõitlus. Seda hakkavad juhtima sotsiaaldemokraatlikud parteid. Võitluse tulemuseks on revolutsioon, mille käigus kehtestatakse töötajate valitsemine või proletariaadi diktatuur, kaotatakse eraomand ja lõplikult purustatakse kodanluse vastupanu. Uues ühiskonnas mitte ainult ei looda, vaid ka austatakse kõigi kodanike poliitilisi vabadusi ja võrdsust õigustes. Töötajad võtavad aktiivselt osa ettevõtete juhtimisest ning riik peab majandust kontrollima ja selles toimuvaid protsesse kõigi kodanike huvides reguleerima. Samal ajal saab iga inimene kõik võimalused terviklikuks ja harmooniliseks arenguks. Hiljem jõudsid Marx ja Engels järeldusele, et sotsialistlik revolutsioon pole ainus viis sotsiaalsete ja poliitiliste vastuolude lahendamiseks.

4. Revisionism.

90ndatel. XIX sajand. riikide, rahvaste, poliitiliste ja ühiskondlike liikumiste elus on toimunud suuri muutusi. Maailm on jõudnud uude arengufaasi - imperialismi ajastusse. See nõudis teoreetilist mõistmist. Õpilased teavad juba ühiskonna majanduselu ja selle sotsiaalse struktuuri muutustest. Revolutsioonid olid minevik, sotsialistlikud mõtted olid sügavas kriisis ja sotsialistlik liikumine oli lõhestatud.

Saksa sotsiaaldemokraat E. Bernstein kritiseeris klassikalist marksismi. E. Bernsteini teooria olemuse võib kokku võtta järgmiselt:

1. Ta tõestas, et kasvav tootmise kontsentratsioon ei too kaasa omanike arvu vähenemist, et aktsiaseltsi omandivormi arendamine suurendab nende arvu, et koos monopoolsete ühendustega jäävad alles ka keskmised ja väikeettevõtted.

2. Ta tõi välja, et ühiskonna klassistruktuur muutub keerukamaks: on ilmunud elanikkonna keskmised kihid - töötajad ja ametnikud, kelle arv protsentuaalselt kasvab kiiremini kui palgatud töötajate arv.

3. Ta näitas töölisklassi kasvavat heterogeensust, kõrgelt tasustatud kihtide olemasolu oskustöölisi ja lihttöölisi, kelle töö oli äärmiselt madal.

4. Ta kirjutas, et XIX – XX sajandi vahetusel. töötajad ei moodustanud veel enamust elanikkonnast ega olnud valmis võtma ühiskonna iseseisvat juhtimist. Sellest järeldas ta, et sotsialistliku revolutsiooni tingimused pole veel küpsed.

Kõik ülaltoodu raputas E. Bernsteini veendumust, et ühiskonna areng saab toimuda ainult revolutsiooniliselt. Sai ilmseks, et ühiskonna ümberkorraldamine on võimalik majandus- ja sotsiaalreformide abil, mis viiakse läbi rahva ja demokraatlikult valitud võimude kaudu. Sotsialism võib võita mitte revolutsiooni tagajärjel, vaid valimisõiguste laienemise tingimustes. E. Bernstein ja tema toetajad uskusid, et peamine pole revolutsioon, vaid võitlus demokraatia ja töötajate õigusi tagavate seaduste vastuvõtmise eest. Nii tekkis reformistliku sotsialismi doktriin.

Bernstein ei pidanud sotsialismi poole liikumist ainsaks võimalikuks. Kas areng seda teed läheb, sõltub sellest, kas enamik inimesi seda soovib, ja sellest, kas sotsialistid suudavad inimesi soovitud eesmärgini viia.

5. Anarhism.

Marksismi kriitika avaldati ka teiselt poolt. Anarhistid astusid talle vastu. Need olid anarhismi järgijad (kreeka keelest. Anarhia - anarhia) - poliitiline liikumine, mis kuulutas oma eesmärki riigi hävitamiseks. Anarhismi ideed töötas tänapäeval välja inglise kirjanik W. Godwin, kes kuulutas oma raamatus "Uuring poliitilisest õiglusest" (1793) loosungi "Ühiskond ilma riigita!" Anarhistlikele omistati erinevaid doktriine - nii "vasakpoolseid" kui "parempoolseid", mitmesuguseid tegevusi - alates mässumeelsetest ja terroristlikest kuni koostööpartnerite liikumiseni. Kuid kõigil arvukatel anarhistide õpetustel ja sõnavõttudel oli üks ühine joon - riigi vajaduse eitamine.

MA Bakunin seadis oma järgijate ette ainult hävitamise ülesande, "puhastades pinnase tulevaseks ehitamiseks". Selle "klaarimise" nimel kutsus ta rahvahulki üles rõhujaklassi esindajate vastu protestima ja terroriaktima. Bakunin ei teadnud, milline tulevane anarhistlik ühiskond välja näeb, ega töötanud selle probleemiga, arvates, et "loomise töö" kuulub tulevikku. Vahepeal oli vaja revolutsiooni, mille võidu järel tuleks ennekõike riik hävitada. Samuti ei tunnistanud Bakunin töötajate osalemist parlamendivalimistel, ühegi esindusorganisatsiooni töös.

XIX sajandi viimasel kolmandikul. anarhismiteooria areng on seotud selle poliitilise doktriini silmapaistvaima teoreetiku Peter Aleksandrovitš Kropotkini (1842-1921) nimega. 1876. aastal põgenes ta Venemaalt välismaale ja hakkas Genfis avaldama ajakirja "La Revolte", millest sai anarhismi peamine organ. Kropotkini õpetust nimetatakse "kommunistlikuks" anarhismiks. Ta püüdis tõestada, et anarhism on ajalooliselt vältimatu ja see on hädavajalik samm ühiskonna arengus. Kropotkin uskus, et osariigi seadused takistavad loomulike inimõiguste arengut, vastastikust tuge ja võrdsust ning põhjustavad seetõttu igasugust väärkohtlemist. Ta sõnastas nn "vastastikuse abistamise biosotsioloogilise seaduse", mis väidetavalt määrab inimeste soovi teha koostööd, mitte omavahel võidelda. Ta pidas föderatsiooni ühiskonna korraldamise ideaaliks: klannide ja hõimude föderatsioon, keskajal vabade linnade, külade ja kogukondade föderatsioon, kaasaegsed osariikide föderatsioonid. Mis peaks tsementeerima ühiskonda, kus puudub riiklik mehhanism? Just siin rakendas Kropotkin oma "vastastikuse abistamise seadust", osutades, et ühendava jõu rolli mängib vastastikune abi, õiglus ja moraal, inimloomusele omased tunded.

Kropotkin selgitas riigi loomist maaomandi tekkimisega. Seetõttu oli tema arvates võimalik vabakommuunide föderatsiooni minna ainult läbi inimeste eraldava - riigivõimu ja eraomandi - revolutsioonilise hävitamise.

Kropotkin pidas inimest lahke ja täiuslikuks olendiks ning vahepeal kasutasid anarhistid üha enam terrorismi meetodeid, Euroopas ja USAs müristasid plahvatused ning inimesed surid.

Küsimused ja ülesanded:

Täitke tabel: "XIX sajandi sotsiaal-poliitiliste õpetuste peamised ideed."

Võrdlusküsimused	Liberaalsus	Konservatiivsus	Sotsialism (marksism)	Revisionism	Anarhism
Riigi roll majanduselus
Seisukoht sotsiaalküsimuses ja võimalused sotsiaalsete probleemide lahendamiseks
Individuaalse vabaduse piirid

1. Milline oli liberalismi esindajate nägemus ühiskonna arenguteest? Millised nende õpetuste sätted tunduvad teile tänapäeva ühiskonna jaoks asjakohased?

   Kuidas nägid konservatiivsuse esindajad ühiskonna arenguteed? Kas teie arvates on nende õpetamine endiselt aktuaalne?

   Mis põhjustas sotsialistlike doktriinide tekkimise? Kas 21. sajandil on tingimused sotsialistliku õpetuse arenguks?

   Proovige teadaolevate õpetuste põhjal luua oma projekt ühiskonna arenguks meie aja jooksul. Millise rolli olete nõus riigile määrama? Milliseid viise näete sotsiaalsete probleemide lahendamiseks? Kuidas kujutate ette inimese individuaalse vabaduse piire?

Liberalism:

riigi roll majanduselus: riigi tegevus on seadusega piiratud. Valitsusharusid on kolm. Majanduses valitseb vaba turg ja vaba konkurents. Riik sekkub majandusse vähe, seisukoht sotsiaalses küsimuses ja probleemide lahendamise viisid: inimene on vaba. Ühiskonna ümberkujundamise viis reformide kaudu. Uued liberaalid jõudsid järeldusele sotsiaalreformide vajalikkuse kohta

indiviidi vabaduse piirid: indiviidi täielik vabadus: "Kõik on lubatud, mida seadus ei keela." Kuid individuaalne vabadus antakse neile, kes vastutavad oma otsuste eest.

Konservatiivsus:

riigi roll majanduselus: riigi võim on praktiliselt piiramatu ja suunatud vanade traditsiooniliste väärtuste säilitamisele. Majanduses: riik saab majandust reguleerida, kuid eraomandit rikkumata

seisukoht sotsiaalses küsimuses ja probleemide lahendamise viisid: barol vana korra säilitamiseks. Nad eitasid võrdsuse ja vendluse võimalust. Kuid uued konservatiivid olid sunnitud leppima ühiskonna teatava demokratiseerimisega.

indiviidi vabaduse piirid: riik allutab indiviidi. Inimese vabadus väljendub tema traditsioonide järgimises.

Sotsialism (marksism):

riigi roll majanduselus: riigi piiramatu tegevus proletariaadi diktatuuri näol. Majanduses: eraomandi hävitamine, vaba turg ja konkurents. Riik reguleerib majandust täielikult.

seisukoht sotsiaalses küsimuses ja probleemide lahendamise viisid: kõigil peaksid olema võrdsed õigused ja võrdsed hüved. Sotsiaalse probleemi lahendamine sotsiaalse revolutsiooni kaudu

isikuvabaduse piirid: riik otsustab ise kõik sotsiaalsed küsimused. Individuaalset vabadust piirab proletariaadi riiklik diktatuur. Töö on kohustuslik. Eraettevõte ja eraomand on keelatud.