Ülestõusmise stavropegiline klooster. Ülestõusmine Uus Jeruusalemma stavropegiline klooster Stavropegici klooster
Sel laupäeval otsustasime sõpradega minna Moskvast ühepäevareisile Istrasse, jalutada ümbruskonnas, külastada uut Jeruusalemma kloostrit, millest paljud on kuulnud, kuid vähesed on käinud. Huvitav oli vaadata ka puitarhitektuuri muuseumi. 2014. aasta suvi osutus külmaks ja vihmaseks, mis ei takistanud meid reisilt.
Istra. Uus Jeruusalemm
Uus Jerasalim 2017: ülevaade reisist kloostrisse pärast restaureerimist
Laupäeval, hoolimata eelmise päeva ettevalmistusest ja meeleolust lahkuda kell 9, magasime kõik koos ja istusime autosse alles kell 12. Käivitasime navigaatori nutitelefoniga (piisas, kui sisestada klooster Istras, Sovetskaja tänav, 2), viis ta meid mööda Novorizhskoe maanteed. Istrasse pääseb mööda Volokolamskoe maanteed, kuid seal oli suur ummik. Autosõit võttis meil aega umbes tund, hoolimata sellest, et vahemaa Moskvast on lühike - ainult 60 km.
Kloostri peasissekäigu juurde jõudsime umbes kell 15-00. Pean ütlema, et kui jõuate siia hilja, siis pole teil aega midagi näha, piletikassad ja peamised külastuskohad on avatud ainult kuni 16.-30. Sissepääs Uue Jeruusalemma kloostri territooriumile on avatud kuni kella 18.00.
Kloostri sissepääsu ees on tasuta parkla. Meil vedas - vahetult enne saabumist vabastati koht.
Uus Jeruusalemm. Plats kloostri ees
Kloostriesisel platsil käis hoogne kaubandus igasuguste suveniiridega, kerjused rippusid hängimas, kuid nad kartsid meile, marsile läheneda.
Ekskursioon Uue Jeruusalemma kloostris
Kui seisate kloostri vastas, siis vasakul küljel on väike hoone, millel on silt "Ekskursioonibüroo". Pärast selgitamist, kas on olemas tasuta giide, otsustasime broneerida individuaalse ekskursiooni (kogu ekspositsiooni vaatamise hind on 1500, 900 rubla - ainult kloostri territooriumi ja Taevaminemise katedraali külastamisel). Kloostri enda territooriumile on sissepääs tasuta. Tasu võetakse ainult võimaluse eest seintest läbi käia, kui need on avatud. Meie puhul oli läbipääs taastamise tõttu suletud.
Lisaks ekskursioonide tellimisele oli võimalik osta pileteid ka kloostri taga asuva puitarhitektuuri muuseumi külastamiseks. Täpsemalt öeldes on territooriumi enda külastus tasuta, ainult sissepääs on tasuline otse Izba juurde, kus esitatakse talupoegade elu esemeid (sissepääs 50 rubla, fotograafia 150 rubla). Ostsime sellegipoolest pileti, kuigi oli isegi ette selge, et saak on olemas.
Siin turismiinfos uurisime kloostri kaarti ja selle ümbrust.
Niisiis, 5 minuti pärast tuli meie giid välja ja viis meid Ülestõusmise Uue Jeruusalemma Stavropegial kloostri territooriumile.
Väravast sisse astudes tardusime vaatest, mis avanes meile kloostri peakatedraalil - Ülestõusmise katedraalil ja kellatornil. Vaatepilt oli tõeliselt hämmastav: tormise taeva taustal särasid majesteetlikult kullatud kuplid.
Ülestõusmise katedraal
Siin alustas giid oma lugu.
Uue Jeruusalemma kloostri ajalugu
Kloostri ajalugu ulatub kaugesse 17. sajandisse, kui patriarh Nikon otsustas koos tsaar Aleksei Mihhailovitšiga ehitada Venemaa pinnale Palestiina analoogi. Fakt on see, et tol ajal domineeris Pühal maal Osmanite impeerium ja kristlaste visiit Jeruusalemma oli lihtsalt ohtlik. Istra maad ei valitud juhuslikult - maastik võimaldas püha maa miniatuurselt taastada: Istra jõgi mängis Jordani jõe rolli, kloostrit ümbritsevad künkad võiksid olla Jeruusalemma ümbritsevate mägede, pargi analoogid väljaspool kloostri müüre nimetati ümber Ketsemaneks.
1649. aastal tõi Jeruusalemma patriarh Pasiy Moskvasse Püha Haua kiriku maketi. Seda skulptuurkujutist kasutati Ülestõusmise katedraali ehitamisel, mis on Jeruusalemma Püha Haua kiriku koopia (ehkki väliselt on katedraal täiesti erinev).
18.-19. Sajandil oli Uus Jeruusalemma klooster kõige külastatavam palverännakukoht, sellel oli oluline roll Venemaa vaimses arengus. Pärast revolutsiooni 1919. aastal klooster suleti. Territooriumil avati kaks muuseumi.
Suure Isamaasõja ajal okupeerisid kloostri territooriumi sakslased. Paljud hooned ja rajatised hävisid, ülestõusmise katedraal ja kellatorn õhiti. Seda küsimust tõsteti esile Nürnbergi kohtuprotsessil. Ajavahemikul 1950ndatest kuni 1990ndateni tehti restaureerimistöid, tänu millele ehitati Uus Jeruusalemma klooster fööniksina tuhast üles.
Isegi täna on näha kestade jälgi, mille restauraatorid jätsid spetsiaalselt nende aegade meenutamiseks.
Uus Jeruusalemm. Sõja jäljed
Täna tehakse kloostri territooriumil suurejoonelisi töid. 2014. aastal "kasvas" katedraali lähedal kellatorn, mis hävis Suure Isamaasõja ajal.
Peamine katedraal tundub väljastpoolt värske ja uuenenud. Ülejäänud territoorium on kaetud võrkude ja metsadega. Täna on mööda kloostri seinu võimatu kõndida - need on töö tõttu suletud.
Töötajaid, kes tööd teevad, on umbes 1500 inimest. Kloostri taastamise lõpetamine on kavandatud 2016. aastaks. Giid rääkis meile, et tööd kontrollib isiklikult riigi president, saabudes siia sinise helikopteriga, kuid ta ei näita filmi tasuta ega õnnitle teda sünnipäeval.
Eraldi tuleb märkida Taevaminemise katedraali kaunist keraamilist kujundust, mõnes kohas on säilinud isegi 17. sajandi algupärane sisekujundus.
Ülestõusmise katedraal. Dekoratiivsed elemendid
Ülestõusmise katedraal. Plaadid
Uue Jeruusalemma kloostri ülestõusmise katedraali ülevaatus
Pärast kõige ilusama Ülestõusmise katedraali välist uurimist läksime sisse. Hoone sisemus on väga keeruline, seetõttu soovitan teil enne selle külastamist osta kioskist kaart või kasutada nagu meie ka giidi teenuseid.
Ma levitan katedraali plaani. Need, kes on käinud Jeruusalemma Püha Haua kirikus, võivad märkida, et Ülestõusmise katedraali paigutus põhielementide paigutuse osas langeb täielikult kokku Ülestõusmise katedraaliga.
Ülestõusmise katedraal. Katedraali plaan
Katedraali sisustus on teravas kontrastis selle välisküljega. Tuba on kindlasti väga majesteetlik, kuid see on valmistatud barokkstiilis, iseloomulike krohvliistude, inglite, vibude ja muu sellisega. Kohe on selge, kes oli siseviimistluse klient. Kõiki neid palee atribuute jumaldas Elizaveta Petrovna. Me olime üllatunud, kuivõrd on katedraali Vene torni meenutav välimine kaunistus palee sisekujundusega vastuolus. Nagu oleksid need täiesti erinevad ruumid, kuid igaüks on omamoodi šikk.
Uus Jeruusalemm. Katedraali sees
Katedraali kupli on käsitöölised juba värvinud.
Ülestõusmise katedraal. Katedraali kuppel
Tempel ise näeb hoolimata viletsast ilmast välja väga särav ja puhas.
Suurejooneline töö käib ka katedraali sees. Tohutu ikonostaas laiutab ikoonide asemel musti auke. Varsti võtavad nad siin oma kohad.
Uus Jeruusalemm. Ikonostaas
Nüüd näete ikonostaasi kohal Päästja papist kuju. Giid selgitas, et see on üks restaureerimise etappidest, kui tulevased skulptuurid on valmistatud papist, kooskõlastatakse esteetiline välimus riigiametnikega ja alles siis tehakse tegelik sisekujundus.
Uus Jeruusalemm. Päästja kuju
Giid rääkis meile, et katedraali suurus ja peakirikute asukoht kattuvad täielikult Jeruusalemma Püha Haua kirikuga. See ei mahtunud mulle pähe, sest suuruse poolest võib see olla sarnane, kuid sisekujunduse ja atmosfääri poolest on see täiesti erinev koht.
Ülestõusmise katedraal. Keisri kast
Giid näitas meile teed "Kolgatale", mis, nagu Püha Haua kirikus, asub templi peasissekäigust vasakul. Veel pole võimalust ülakorrusele minna, kuna töö käib. Kui giid oma lugu juhatas, liitus meiega üha rohkem inimesi. Nii kasvas meie väike kolmeliikmeline rühm kuni 15 inimest. Igatahes.
Uus Jeruusalemm. Kõik on huvitatud ekskursiooni kuulamisest
Kiriku sees on ka "Püha Haua koobas", kus giidi sõnul laskub siin õigeusu ülestõusmispühadel tervendav sinine tuli. Pehmelt öeldes olime üllatunud.
Ülestõusmise katedraal. Püha Haua koobas
Kes tahtis, austas kirstu. Muide, siin kehtib reegel - koopast saab lahkuda ilma sellele selga pööramata.
Pärast peakiriku ülevaatamist läksime kõige pühama Theotokose taevaminemise kabelisse, kus on näha päris fragmente selle kõige esimese Ülestõusmise kiriku kaunistusest. Selle kabeli kujunduse autor oli keisri korraldusel kuulus Matvey Kazakov (1802).
Ülestõusmise katedraal. Püha Neitsi Maarja taevaminemise kabel
Mis mulle kõige rohkem muljet avaldas, oli plaatide kunst. Ma pole üheski õigeusu kirikus midagi sellist näinud.
Üks sümbolitest, mida plaatides kehastati, oli "granaatõunaõis", mis sümboliseerib Kristuse verd - päästja märtrisurma sümbolit. Joonis "paabulinnu lähedal" sümboliseerib Kristuse ülestõusmist.
Ülestõusmise katedraal. Plaatide killud
Samuti näitas giid meile veel ühte plaatidesse kodeeritud sümbolit - lõvi, mis tähendab jõudu Maal.
Plaat-lõvi
Küünlaid saab panna samasse vahekäiku.
Seinal on üksikud ikoonid, näiteks koopia Athose ikoonist "Kolmekäeline Jumalaema". Samas vahekäigus saate koguda püha vett.
Hüvasti pilk katedraalile.
Ülestõusmise katedraal. Uus Jeruusalemm
Kell 16-00 templist lahkusime templist ja jätkasime territooriumi ülevaatamist.
Kõndige läbi kloostri territooriumi
Templi sissepääsu vastas asuvad vanadest graveeringutest restaureeritud Tsaarina Tatiana Mihhailovna (kloostri patroonese) kambrid.
Tsaari Tatjana Mihhailovna kodad (kloostri patroon)
Ülestõusmise katedraali taga on Kristuse Sündimise kirik, mis on samuti avalikkusele avatud. Kuid kuna meil oli aega piiratud (tahtsime jõuda puitarhitektuuri muuseumisse), otsustasime sisse mitte minna.
Kristuse Sündimise kirik
Samuti asub territooriumil muuseum (Refektooriumi ja Haigla kodades), kuhu me ka ei jõudnud, kuna aeg oli piiratud. Pidin vähem magama.
Ülestõusmise katedraali saab vaadata väga pikka aega, nii ilusad on plaadid, millega see on väljastpoolt kaunistatud. Katedraali kaunistavate plaatide mustrit nimetatakse "paabulinnu silmaks", selle lõi Valgevene meister Stepan Polubes (ilmselt oli ta nii hüüdnimega oma kuldsete käte jaoks).
Ülestõusmise katedraal
Ülestõusmise katedraal
Ülestõusmise katedraal. Plaadid
Ülestõusmise katedraal
Ainus, mis pettus, oli see, et Ülestõusmise katedraali kõige ilusam mitmetasandiline kuppel oli rekonstrueerimisel. Kuid mitte midagi, varsti ilmub ta täies hiilguses.
See lõpetab meie ekskursiooni ja me läksime iseseisvalt puitarhitektuuri muuseumisse. Selleks kõndisime mööda puidust koridori mööda kloostri seinu. Kloostri plaani järgi oli see koht "Ketsemani aed".
Meie jalutuskäigust läbi puitarhitektuuri muuseumi saate lugeda siit.
Kuidas jõuda Uue Jeruusalemma kloostrisse
Aadress: Moskva piirkond, Istra, Sovetskaja tänav 2
Kloostri lahtiolekuajad: iga päev kell 9.00-18.00.
Kloostrisse pääseb autoga mööda Novorizhskoe või Volokolamskoe maanteed (peate sõitma läbi Istra linna). Kaugus MKADist umbes 45 km
Ise saate rongiga Rizhsky raudteejaamast (võite istuda ka Tushinskaya jaamas, samanimelise metroojaama lähedal) Istra jaama või Novo-Jerusalemskaya. Sealt on soovitatav sõita bussiga peatusesse “Monastyr”, kõndida saab ka jalgsi - umbes 20 minutit. Kloostrisse võivad viia ka kohalikud taksojuhid.
Alternatiivne võimalus on jõuda Tushinskaya metroojaamast bussiga nr 372. Peate minema Pochta peatusesse. Siin peate tegema muudatused ja jõudma Monastyri peatusesse.
Aadress: Venemaa, Moskva piirkond, Istra, Sovetskaja tänav, 2
Sihtasutuse kuupäev: 1656 aasta
Peamised vaatamisväärsused: Kristuse ülestõusmise katedraal (1685), Kristuse Sündimise kirik (1692), Issanda Jeruusalemma sisenemise väravakirik (1697), Konstantini ja Helena kirik (1690)
Pühakojad: fragment patriarh Nikoni omofooriast (1597), Püha Maarja-Magdaleena külgaltarilt pärit tabernaakel, Kõigeväelise Issanda võrdsete apostlite ikoon koos Püha Filippuse ja Tema Pühaduse patriarhi Nikoniga (1657)
Koordinaadid: 55 ° 55 "17,3" N 36 ° 50 "43,2" E
Vene Föderatsiooni kultuuripärandi nimistu
Uus-Jeruusalemma klooster on tuntud ka teise nime all - Ülestõusmise Uus-Jeruusalemma klooster. Õigeusu meeste klooster asutati 1656. aastal Istra linna lähedal Moskva oblastis. Ta võlgneb oma välimuse patriarh Nikonile, kes soovis patriarhide elukohta selles kohas murda. Nikon ise viibis korduvalt siin öösel, sest pidi sageli külastama Iversky kloostrit (reisis mööda vana Volokolamski teed). Uue kloostri ehitamisega soovis patriarh saavutada õigeusu maailma keskuse korrastamise Moskva maal. Samal ajal oli kavas, et suurejooneline struktuur edastab topograafiliselt Jeruusalemmas asuva Püha Haua kiriku.
Linnulennult klooster
Kloostri rajamine viidi läbi Palestiina nimega Siioni künkal. Kloostri idaküljel külgneb Õlimägi, selle põhjapoolseks "naabriks" oli Tabori mägi ja kohalik Istra jõgi sai uue nime - Jordaania.
Nikoni tagakiusamise ja paguluse tõttu katkestati ehitustööd 14 aastaks. Seega toimusid need kahes etapis. Esimene ehitusperiood langes aastatel 1656–1666. Sel ajal paigaldati puidust seinad, ehitati kiviteenused ja viidi peamise templi ehitustöö praktiliselt lõpule. Samal ajavahemikul toimus ka Nikoni Skete, mida hiljem nimetati kõrbe Ermitaažiks, ja Oliivide kabeli korrastamine.
Vaade kloostrile Nikulino külast
1679. aastal jätkati katkenud tööd - tsaar Fjodor Alekseevitš andis vastava dekreedi nende jätkamise kohta. Lisaks määras valitseja uue määrusega Uue Jeruusalemma kloostri juurde veel kaks tosinat erinevat kloostrit koos talupoegade hoovidega, mille koguarv oli 1630 hoonet. Koos moodustasid nad tohutu valduse ja tegid stauropegilisest kloostrist ühe rikkama pühamu Venemaal.
Nikoni plaan realiseeriti täielikult ja lõpuks hämmastas ta selle ulatust. "Uus Jeruusalemm" nimeline kompleks peegeldas nii palju kui võimalik Püha Maad, mille osades sai kogu Istra alune piirkond uued nimed - Galilea, Petlemma ja Oliivid. Vanade kaartide uurimisel on näha, et uus hoone koos külgneva ümbrusega on selle tegeliku prototüübi vähendatud koopia. Paraku ei oodanud kloostri rajaja ehituse lõppu - ta suri aastal 1681. Seejärel valmis ansambel arhimandriit Nikanori eestvedamisel ja valukoja kapten hieromonk Sergiy Turchaninovi osalusel.
Vaade kloostri peasissekäigule
1941. aasta talvel hävitasid Saksa väed Uue Jeruusalemma kloostri ülestõusmise katedraali. Plahvatuse tagajärjel said vigastada kellatorn, keskkupli ja rotundi telk. Palju aastaid hiljem, juba 1985. aastal, sai katedraal lõpuks kaotatud peatüki tagasi. Varisenud telgi osas taastati see XX sajandi 90ndate alguses. Kuid selle aluseks oli nüüd metallkonstruktsioon.
Alates 1995. aastast on kogu Ülestõusmise kloostri arhitektuuriansambel saanud osa Venemaa õigeusu kirikust. Sellest ajast peale on siin rahumeelselt eksisteerinud kaks asutust - stauropegiline klooster ise ja Uus-Jeruusalemma muuseum, mis on tunnustatud ajaloo-, arhitektuuri- ja kunstimälestisena.
Vaade Issanda Jeruusalemma sisenemise väravakirikule kloostri küljelt
Venemaa Palestiina püha maamärk - ülestõusmise katedraal
Ehituskava kohaselt pidi ülestõusmise katedraal täpselt kopeerima Jeruusalemmas toimiva Püha Haua kiriku. Peegeldades oma prototüüpi nii palju kui võimalik, annab suurejooneline kolmeosaline hoone oma välimusega edasi kõik peamised kristlikud pühapaigad, nimelt: Golgata kui Kristuse ristilöömise koht ja veel 2 kohta - matmine ja eluandev ülestõusmine.
Ka Ülestõusmise katedraali ehitustööde loetelu viidi läbi etapiviisiliselt. Kuni 1666. aastani oli võimalik hoone mitte ainult katustele viia, vaid sellele kinnitada ka kellatorn, samuti valmistada ette koht maa-aluse kiriku korrastamiseks. Pühakute Konstantini ja Heleni mälestuseks nimetatud nimi mängis Issanda Risti leidmise koha hoidla rolli. Aga tagasi katedraali imetlemise juurde. Väljas ja sees on see kaunistatud keraamiliste vöödega, kaunistatud portaalide ja arhiividega ning riputatud rangete ja majesteetlike ikonostaasidega. Spetsiaalselt selle kellatorni jaoks valati 15 helinat. Suurimatest valatud esemetest on tänaseni alles vaid üks - see on sajaprotsendiline kell, mis on valmistatud kaugel 1666. aastal.
Esiplaanil on Ülestõusmise katedraali taustal Konstantini ja Helena kirik
Uue Jeruusalemma kompleksi peamise katedraali ehitamise teine etapp langeb 1679-1685. Siis ilmus hoone keskosa kohale peatükk ja meistrid katsid rotunda muljetavaldava tellistest telgiga, mille diameetriline väärtus ulatus 22 meetrini. 1690. aastal toimus maa-aluse kiriku pühitsemise tseremoonia.
Hoolimata asjaolust, et Ülestõusmise katedraal toimib ainult prototüübi miniatuurina, annab see oma välimuse ja kujunduse kaudu väga täpselt edasi kogu teoloogilise sisu ega kaldu kõrvale vanadest vene arhitektuuri- ja kunstitraditsioonidest. Seda suundumust saab templi idafassaadi välimuses väga selgelt jälgida. Selle mitme kupliga kompositsioon, mis meenutab kuju järgi püramiidi, ehitati ümber, ühendades üksteisest sõltumatud osad terveks jagamatuks struktuuriks.
Vasakult paremale: ülestõusmise katedraal, Konstantini ja Helena kirik
"Uue Jeruusalemma" kodad
Ansambli lääneosa esindavad Refektooriumi, Arhimandriidi ja Haigla kodad. Esialgu ehitati need eraldi hoonetena (aastatel 1685–1698), kuid 18. sajandi lõpus otsustati need ühendada üheks tervikuks hooneks. Refektooriumikambrite aluseks olid vanad kiviteenistused, mis pandi enne 1666. Kolm kambrit paiknesid läänemüüride taustal ja seisid risti Kristuse Sündimise kiriku hoonega, mis asus neist kaugel aastal. idas. Valgest kivist plaadid toimivad kambrite kaunistusena, värskendades hiiglaslikke poolringikujulisi aknaid.
Haiglaosakonnad
Kolme Pühaku kirikust mitte kaugel seisvad kambrid nimega "Haigla" näevad välja nii mõõdult kui ka sisekujunduses üsna tagasihoidlikud. Põhjast külgnevad nad abti kambritega. Vaatamata näilisele lihtsusele ei kao need kambrid Uus-Jeruusalemma kloostri ülejäänud hoonete taustal - nad rõhutavad ainult soodsalt refektoratooriumi kojaid, vihjates nende domineerivale positsioonile.
Haiglate kodade kirik pühitseti sisse 1698. aastal. 18. sajandil kloostrihoovi haaranud tulekahju tagajärjel see põles, kuid taastamistöödele seda ei tehtud. Selle pühamu ruumid viidi lihtsalt tsaari kambrite teisele korrusele - see oli arhitekt Kazakovi töö tulemus, kes püstitas need sama sajandi lõpul haiglakambrite kohale. Kuninglikesse kodadesse viiv trepp on kaunistatud elegantse arkaadiga. Dekoratiivse detailina täiendas see orgaaniliselt idafassaadi kompositsiooni.
Kloostri sisehoov
Patriarh Nikoni sketš - väärtuslik monument Venemaa Palestiinale
Patriarh Nikoni üksildaste palvete skett ehitati aastatel 1657-1662. (hoone asub Istra kaldal). Kõigist Vene Palestiina müüri taga asuvatest arhitektuurimälestistest on säilinud vaid see sketš. Selle kahte alumist korrust kasutati kontori- ja abiruumidena. Kolmandal korrusel asusid preestri vastuvõturuum ja kolmekuningapäev. Erakonna lamekatusest sai sobiv koht sellisteks märkimisväärseteks ehitisteks nagu apostel Peetruse ja Pauluse oktaeedriline kirik, miniatuurne kellatorn ja kivist istekohaga väike kamber.
Vaade ülestõusmise katedraali lääneküljele
Kindluse müür ja Püha Värav - Uue Jeruusalemma kloostri territooriumi "kaitsjad"
Algse puitaia asendamiseks kulus kindla kiviseina ehitamine 4 aastat. See ehitati aastatel 1690–1694 pärisorja arhitektuuri reeglite kohaselt. Arhitekt Buhhvostovi juhitud töö tulemuseks oli suuremahuline tara, millel olid järgmised omadused:
- kõrgus - umbes 9 m;
- paksus - 3 m;
- kogupikkus - 920 m.
Vaade tornidega kloostri seintele
Tähelepanuväärne on see, et aia nurgad ja murded ei olnud tühjad - nende ebameeldivust suurendasid seitse sama tüüpi torni. Torni sisehoovis oli ka kaheksas torn - Elizavetinskaya. Kõrge konstruktsioon lihtsalt kaunistas lääneväravat. On huvitav, et kõik Uue Jeruusalemma kompleksi kuuluvad astmelised tornid ei mängi mingit kaitsvat rolli. Ehkki need on vene piirdeaedade ühine element, täidavad nad mitte kaitse-, vaid pigem kunstilist funktsiooni. Nende keerdtreppide ümmarguste pikendustega kujundused sarnanevad ülestõusmise katedraali ülaosas asuva rotundi ja telgiga.
Ülestõusmise uus Jeruusalemma klooster on pilt Jeruusalemma pühadest paikadest Moskva lähedal maal. Kloostri asutaja patriarh Nikon soovis siiralt ühte peamist kristlikku pühapaika - Püha Haua kirikut - Venemaal elavatele usklikele pisut lähemale viia.
Nikon rajas 1656. aastal Uue Ülestõusmise Jeruusalemma kloostri. Kloostri ehitamisele eelnes pikaajaline menetlus tolleaegsetele abielupoegadele kuulunud maa õigustega ja seejärel territooriumi pikaajaline ettevalmistus. Kloostri jaoks raiuti Istra jõe kaldal mets, seejärel kindlustati küngas, millel pidi asuma klooster. On sümboolne, et see mägi sai nime Siion, naabruses asuv mägi sai nimeks Oliiv ja kolmas põhjas Tabor. Veelgi enam, isegi Istra nimetati kloostri sulasteks ümber Jordaaniaks. Läheduses asutati Uue Testamendi nimega Bethany nunnaklooster. Nii tungisid evangeeliumi tekstidest pärit nimed Vene maale.
Kloostri peamine ülestõusmise katedraal loodi Jeruusalemma Püha Haua kiriku kujundi järgi - ehitajad kasutasid patriarh Paisiy Venemaale toodud Jeruusalemma templi puidust koopiat. 17. sajandi algses versioonis oli ülestõusmise katedraal, nagu ka teised kloostrihooned, puidust. Katedraali pühitsemisel käis isiklikult tsaar Aleksei Mihhailovitš, kes pani noorele kloostrile esimest korda kuulsa nime - Uus Jeruusalemm.
17. sajandil oli kloostri raamatukogus kõige rikkalikum raamatukogu: see sisaldas sugupuu raamatuid, trükitud raamatuid jumalateenistusteks, vana 1073. aasta "Izbornik Svjatatoslavi", 12. sajandi Jurjevski evangeeliumi ning Athonite kloostrite käsikirju. varakristlike tekstidega. Lisaks oli kloostril isegi oma trükikoda, mille Nikon siia Iversky kloostrist üle viis. Alates 1920. aastast on Uue Jeruusalemma kloostri raamatukogu kogu riiklikus ajaloomuuseumis.
Uue Jeruusalemma kloostri palverännakute ajalugu algas 18. sajandi teisel poolel. Kloostrist on tänapäevani säilinud vähemalt 20 palverännakute kirjeldust. Suuresti tänu nendele dokumentidele teavad täna teadlased ja kunstiajaloolased, milline klooster tol ajal välja nägi. 19. ja 20. sajandi vahetusel sai kloostrist Venemaa üks peamisi palverännakukeskusi - enne Esimest maailmasõda külastas seda aastas umbes 35 000 palverändurit.
Muidugi jättis revolutsioon kloostri ajalukku kurva jälje. Aastal 1919 see suleti ning 1920. aastatel tekkis muuseum ja näitusekompleks. Tänu temale on säilinud suur osa uue Jeruusalemma munkade kaunistustest ja majapidamistarbetest.
Veel ühe raske löögi kloostrile andis Suur Isamaasõda: natsid lasid ülestõusmise katedraali õhku, mille tõttu hävitati tõeliselt väärtuslikke arhitektuurimälestisi. Klooster taastati pärast sõda ja 1959. aastal hakkas muuseum taas külastajaid vastu võtma. Alates 1994. aastast on kloostri staatus tagastatud Uus-Jeruusalemma.
Täna on Uue Jeruusalemma kloostri külastamine huvitav mitte ainult palveränduritele, vaid ka tavalistele turistidele. Ajaloo-, arhitektuuri- ja kunstimuuseum "Uus Jeruusalemm" on suurim muuseum Moskva piirkonnas. Selles asuvad arheoloogilised ja etnograafilised kogud, haruldased raamatud, vene maali ja graafika kogud, mööbel, kodutarbed, klaas, keraamika, fajanss, 17. – 20. Sajandi alguse kostüüminäidised, rahvakäsitööliste tooted. Nii rikkaliku kollektsiooniga muuseumi hoone asub kloostrist endast vaid 350 meetri kaugusel. Et mõista, kui suur on Uue Jeruusalemma muuseumi kogu, piisab, kui ette kujutada, kui palju eksponaate mahutab 10 000 ruutmeetrit näitusepinda.
Lisaks muuseumile endale peaksite kindlasti külastama ka selle parki ja tutvuma puidust arhitektuurimuuseumi ekspositsiooniga vabas õhus. 19. sajandi Kokorinsi mõisas on ka näitus talurahvaelust.
Uue Jeruusalemma reisile peaksite pühendama terve päeva: rikkalikum muuseumikogu, kloostris valitsev õhkkond, kompleksi luksuslik arhitektuur ja nende kohtade maaliline loodus on seda väärt.
Hea päevaaeg!
Tahan teile öelda, kuidas veetsime ühe imelise päikeselise nädalavahetuse mais. Hea ilm inspireerib alati mõtteid reisidest huvitavatesse kohtadesse. IN Uus Jeruusalemm me kohtusime pikka aega. Kuulujutud grandioossetest restaureerimistöödest pidurdasid meid. Muide, need pole veel lõppenud. Videost on näha, et kõik kloostri ümber on ka tuhnitud.
Seega, kui plaanite seda kohta külastada, tasub oodata veel veidi.
Kuid ka praegu tasub seda külastada.
Uus Jeruusalemm loodi Moskva lähistele Moskva ja kogu Venemaa Nikoni plaani järgi. See loodi ruumilise pildina pühast maast.
Vaade Tabori mägi kohta Ülestõusmine Uus Jeruusalemma stavropegiline klooster.
Tabori mägi - Issanda Muutmise koht
Kloostri vaate pärast tasub külastada Tabori mäge.
Jumalateenistuse rist Õlimäel(aastast 1686 - Oliivide kabel).
Õlimäele püstitati jumalateenistusrist, mis tähistab sümboolselt Kristuse taevaminemise kohta.
Ülestõusmise uus Jeruusalemma stavropegiline klooster
Klooster asub Siioni mäel - see on Uus-Jeruusalemma semantiline ja kompositsiooniline keskus.
Kloostrit ümbritsevad monumentaalsed seinad. Kloostri tara ehitati aastatel 1690-1694 Jakov Buhhvostovi projekti järgi. See on valmistatud tornidega ebakorrapärase kuusnurga kujul.
Väravakirik, kus Issand siseneb Jeruusalemma
Paraku oli see suletud.
Vennaskond
Ülestõusmise kirik
Ehitatud Jeruusalemma Püha Haua kiriku kuju järgi.
Templi sisemus.
Kuppel
Võikivi
Võikivi(tuntud ka kui Võidukivi, võidukivi, Issanda juhatus) - üks peamisi kristlikke pühamuid, mis asub Püha Haua kiriku sissepääsu ees (on "Risti tee" 13. peatus).
Püha traditsiooni kohaselt pandi sellele kivile pärast ristilt maha võtmist Kristuse keha ja just siin valmistasid Arimatea Joosep ja Nikodeemus keha matmiseks, tegid võidmise mürri ja aaloega. Siis võeti siit Kristuse keha ja pandi hauda.
Cuvuklia asub rotunda keskel.
Sõna "cuvuklia" tähendab "magamistuba". Cuvuklia on Uus-Jeruusalemma peamine pühamu on Issanda eluandev haud.
Apostlitega Constantinus ja Helena võrdne pühakute kirik
Selle kiriku juurde pääsemiseks peate minema 33 astme trepist alla - vastavalt Päästja maiste aastate arvule.
Kloostri territoorium
Kolmekuningapäeva kõrb
Kõrbe ehitamine algas umbes 1657. aastal. Aastatel 1661-1662 ehitas patriarh Nikon selle ümber. Ta muutis selle "kivisambaks nelja korteri ümber". See kõrb oli mõeldud paastu ajal üksinduseks.
Istra - Jordaania
Kloostri ajalugu.
Idee luua Palestiina pühapaikade nägu Moskva lähedal asuvale maale kuulub patriarh Nikonile (1605–1681), ta üritas seda ka ellu äratada. Tema juhiste järgi suundus Kolmainsuse-Sergiuse kloostri teadlane hieromonk Arseny Sukhanov Pühale Maale, kes oma reisilt naastes esitas patriarhile Jeruusalemma Kristuse ülestõusmise kiriku joonised, plaanid ja täpse mudeli, samuti Petlemma templi joonised. Patriarh Nikoni isikliku järelevalve all (ta elas sketis, mille hoone on tänaseni säilinud) alustati tööd tema suurejoonelise plaani elluviimisega. 60 km kaugusel Moskvast ilmus hämmastunud kaasaegsete silme ette “Uus Jeruusalemm” - arhitektuuri- ja maastikuikoon, mis ühendas paljude Palestiina pühakodade pilte.
Ansambli keskmes on Kristuse ülestõusmise kirik, mis on Jeruusalemma kuulsa templi üsna täpne sarnasus. Lähedal on Kristuse Sündimise kirik - meeldetuletus Peetrusest, Päästja sünnimaast. Kloostrist põhja pool - Skudelnichye (Mikulino) küla, loodes - Tabori mägi ja Yermon. Kloostri müüride juures on kasesalu nimega Ketsemani aed. Patriarh Nikon nimetas Istra jõe ümber Jordaaniaks ja kloostrimäe jalamil voolav väike oja Kidroni ojaks. Nikonil polnud aega oma plaani valmimist näha. Moskva katedraal mõistis ta 1666. aastal hukka ja pagendati põhja, kaugesse Ferapontovi kloostrisse. Uue Jeruusalemma ehitamine peatati pikka aega. Tsaar Feodor Alekseevitš jätkas tööd 1679. aastal. Ta naasis ka Nikoni pagulusest, kuid teel Moskvasse patriarh suri. Tema surnukeha viidi Uus-Jeruusalemma ja maeti Ristija Johannese ülestõusmise orbi kabelisse. Kloostri ehitus lõpetati alles keisrinna Elizabeth Petrovna ajal. Samal ajal töödeldi kloostri hooneid barokkstiilis. XVIII-XIX sajand ansambli loomise kallal töötasid silmapaistvad arhitektid: Rastrelli, Blank, Kazakov, Voronikhin, Vit6erg.
1919. aastal suleti Ülestõusmise Uus Jeruusalemma klooster, kaotati kloostrikogukond. 1920. aastal loodi kloostri baasil kunsti- ja ajaloomuuseum, mille kogu pandi kloostri sakristeeriumi sundvõõrandatud ja riigistatud väärtustele. Arhitektuuriansambel sai Suure Isamaasõja ajal suurt kahju. 10. detsembril 1941 õhkisid taganevad Saksa väed ülestõusmise katedraali ja selle kellatorni, Damaskuse ja Elizabethani tornid, kloostri pühad väravad ning põletasid muid hooneid. Sõjajärgsetel aastatel taastati hoonete kompleks tervikuna kodumaiste restauraatorite tööjõul.
1994. aastal taasavati ülestõusmise uus Jeruusalemma stavropegiline klooster. 1995. aastal tagastati kirikule Ülestõusmise katedraal koos pühade Constantinus ja Helena mullakirikuga, Kristuse Sündimise kirik, patriarh Nikoni skett ja idapoolne vennaskond. Kloostris renoveeriti pühakute Konstantini ja Helena kirik, taastati Jumala peaingli Miikaeli ja kõigi kehatute vägede kabel, Issanda Ristija Johannes Ristija pea pea maharaiumine, mis pühitseti koos väike auaste.
1997. aastal taastatud Kristuse Sündimise katedraalikirik ja Pühimate Theotokose Taevaminemise kabel 1999. aastal pühitseti suure pühitsemise riitusega, kogu Venemaa Moskva patriarh Aleksius. avati nagu Jeruusalemmas. See sisaldab võidukivi ja Püha Haua täpseid koopiaid.
Kloostri pühapaigad
Patriarh Nikoni haud asub praeguses Ristija Johannese kabelis. Ja meie ajal on pühade hauast tervenemise juhtumeid vastavalt tema kummardajate usule.
Patriarh oli vagaduse näide kogu elu. Piisab, kui külastate patriarh Nikoni sketti, vaatate kivivoodit, mis töötas tema voodina, hoidke oma ahelaid (kaaluga umbes 6 kg) käes, et mõista, kui range ta endaga oli.
Samas vahekäigus on Jumalaema Tihvini ikooni imekoopia. Kord enne revolutsiooni hoiti ülestõusmise kloostris jumalaema imekena ikooni "Kolmekäeline". Püha märter Tatiana reliikviad asuvad praeguses Taevaminemise kabelis.
Püha kevade kaev "Eluandev allikas"
Püha märtri Kyriakose kabelist lõuna pool asub Elu andva Risti leidmise koht aardega, mida nimetatakse Elu andvaks kevadeks.
Esialgu oli külakabeli võlv kurt. Lao kohal olev ovaalne auk pärineb 18. sajandist, kui selle ülaosale ehitati kõrge neljapoolse laternaterna kujul „telk“. Nüüd on siin Issanda Risti mõõdus taastatud puust rist.
Elu andev kevad pühitseti pärast Ülestõusmise Uue Jeruusalemma kloostri taaselustamist 5. ja 18. jaanuaril 1994 kolmekuningapäeva õhtul.
Samaaria naise kaev
Kloostrimäe põhja nõlval on veel üks allikas. Seda nimetatakse Samaaria naise aardeks, meenutades evangeeliumi sündmust - Jeesuse Kristuse vestlust kaevul ühe Samaaria naisega, kellele Issand ütles: „Kõik, kes seda vett joovad, janunevad uuesti, muidu joob vett, mille ma talle annan, ei janu ta igavesti; aga vesi, mille ma talle annan, saab temas igavesse ellu voolava veeallikana ”(Johannese 4: 13–14).
Selle kevade kohal eksisteeris ka sõjaka ateismi aastatel lammutatud kloostri kabel.
Samaritanlanna kaevust vett ammutades palverändurid laulavad Kreeta Püha Andrease suure kaanoni hümne.
Siloam kevad
Jordaaniast läheme Siloami allikale, mis asub kloostrimäe jalamil loodeküljelt. Allika nimi meenutab mällu 
Jeruusalemma lähedal asuva kuulsa Siloami fontiga seotud sakraalse ajaloo sündmused. Legendi järgi on V sajandil eKr. E. kuningas Manasiah käskis pühale prohvet Jesajale teha siloami kuninglikes aedades kohutavaid piinamisi. Prohveti keha saeti saega, ta kannatas valu ja janu all. Ja siis märtrile juua andmiseks puistati kivi alt välja allikas.
Allikas sai oma nime, sest paljud haigeid inimesi, kes olid seal suplenud, tervendati oma vaevustest, samuti neid, kes sukeldusid Siloami veehoidlasse, mille juures asus Siloami bassein. Uues Jeruusalemmas asuva Siloami allika kohal asus puidust kabel nimega "Siloami font". See ehitati aastal 1845. Igal aastal, Nelipüha ennetamise pühal, tehti vee pühitsemiseks rongkäik Ülestõusmise kloostrist Siloami fondini. Kabeli sees oli kivikaev, mööda seinu olid ikoonid, mille ees olid küünlajalad. Hästi riputatud metallist ämbrid, mille otsas olid kaardus pikad sangad. Palverändurite vett kühveldas ja valas kabelis kuulekust teostav munk.
Siloami kabel lammutati 1930. aastatel. Allikat ei õnnestunud siiski hävitada, kuigi kuni 1990. aastateni. Kohalike võimude käsul sõitis aeg-ajalt tippu laaditud kallur veeallikani ja valas mulda või liiva vette.
Siloami allika esimene pühitsemine pärast Ülestõusmise kloostri taastamist toimus kolmekuningapäeval 5. ja 18. jaanuaril 1994. Sellest ajast alates on kevade vee pühitsemine toimunud igal aastal kolmekuningapäeva pühal.
Meie töökojas saate osta Jumalaema ikoon, Päästja ja teised pühakud aastal hõbedased palgad ... Ja ka tellida eksklusiivne kingitus endale ja oma lähedastele.
