Seitse elulise energia keskust. Tšakrateadus

Annotatsioon

1. Inimene on vikerkaar

2. Kundalini – elujõu äratamine

3. Peenkehade arenguetapid

4. Kolme esimese keha harmoonia eeldused

5. Peenkehade teadusliku uurimise võimalused ja piirid

6. Umbes seitse tüüpi unistusi ja seitse reaalsuse taset

7. Tšakrate loomulikud omadused ja potentsiaal

8. Uni ja ärkvelolek tšakrates

10. Elu ja surma kogemus peenkehades

11. Peenkehade aktiveerimine ja teadvustamine

12. Patanjali joogasüsteem ja tema arusaam seitsmest kehast

13. Nälja ja toidu mõju peenkehadele

14. Praana fenomen peenkehades

15. Tantra ja tšakrate maailm

Seitse eluenergia keskust.

Tšakrate teadus

"Inimene on vikerkaar, kõik oma seitse värvi. See on tema ilu, see on tema probleem. Inimene on mitmetahuline, mitmemõõtmeline. Ta ei ole lihtne – ta on lõpmata keeruline. Ja sellest keerukusest sünnib see harmoonia, mida me nimetame Jumalaks - " jumalik meloodia.

Inimene on sild looma ja jumaliku vahel. Loomad on lõpmatult õnnelikud, mured ja neuroosid on neile võõrad. Jumal on lõpmatult õnnelik ja teadlik. Inimene on lihtsalt nende vahel. Lävepakul püsides kõhkleb ta alati – kas olla või mitte olla?

Inimene on redel. Esimene samm on seks, seitsmes on sahasrara, samadhi. Esimene samm ühendab teid samsaraga, maailmaga ja seitsmes nirvaanaga, teispoolsusega.

Esimese asjana tuleb inimese kohta aru saada, et inimest pole veel olemas. Ta on lihtsalt võimalus, omamoodi potentsiaal. Inimene võib olla, inimene on lubadus. On koer, on kivi, on päike: inimene võib olla.

1. Inimene on vikerkaar

Inimene on vikerkaar, kõik selle seitse värvi. See on tema ilu, see on tema probleem. Inimene on mitmetahuline, mitmemõõtmeline. See pole lihtne – see on lõpmata keeruline. Ja sellest keerukusest sünnib harmoonia, mida me nimetame Jumalaks – jumalikuks meloodiaks.

Seetõttu tuleb inimese kohta esimese asjana aru saada, et inimest veel pole. Ta on lihtsalt võimalus, omamoodi potentsiaal. Inimene võib olla, inimene on lubadus. On koer, on kivi, on päike, mees - võib-olla. Siit ka ärevus ja hirm: kuidas mitte lasta käest oma võimalust – kindlust pole. Sa võid õitseda või mitte. Siit ka sisemine värisemine, värisemine, ärevus: "Kes teab, kas ma suudan?"

Ma ütlen, et inimene on vikerkaar, sest vikerkaar annab inimese mõistmiseks täieliku spektri – madalaimast kõrgeimani. Vikerkaarel on seitse värvi ja inimesel on seitse olemuse keskust. Seitsmel on iidsetest aegadest saadik allegooriline tähendus. Indias võttis see allegooria seitsme tšakra kuju. Madalaim neist on Muladhara, kõrgeim Sahasrara ja nende vahel on viis astet – veel viis tšakrat. Ja inimene peab läbima kõik need seitse sammu – seitse sammu jumalikuni.

Esimesed kolm tšakrat on seotud toidu, raha, võimu, domineerimise, seksiga. Toit on kolme alumise tšakra funktsioonidest madalaim, seks on kõrgeim. Seda tuleb mõista. Toit on kõige madalam – toiduhimuline inimene kuulub madalaimasse loomade klassi. Ta tahab lihtsalt ellu jääda. Tal pole eesmärki, ta elab ellujäämise nimel. Kui te küsite temalt "miks?" - tal pole vastust.

Ma tahaksin rohkem maad, ”ütles mulle kunagi Mulla Nasrudin.

Milleks? Ma küsisin temalt. "Sul on sellest juba küllalt.

Mul oleks rohkem lehmi olnud, ”vastas ta.

Ja mida sa nendega teeksid? Ma küsisin.

Ma müüks selle maha ja teeniks raha.

Noh? Ja mille peale sa selle kulutaksid?

Ostaks maad juurde.

Milleks?

Et oleks rohkem lehmi.

Mõned inimesed jäävad sellele madalaimale tasemele. Ettevaatust sellega – sest elu võib sulle midagi enamat anda. Elu ei ole lihtsalt ellujäämine, vaid ellujäämine millegi olulise nimel. On vaja ellu jääda, kuid see ei ole iseenesest eesmärk, see on ainult vahend.

Teine tüüp, pisut pikem kui toiduhullud, on obsessiivselt võimunäljas mees – poliitik. Ta püüab inimeste üle domineerida. Milleks? Sügaval sisimas tunneb ta end väga vigasena. Ja ta tahab maailmale tõestada: "Ma mõtlen midagi; ma suudan valitseda, ma saan teid korda teha." See mees ei seadnud endas korda ja vallutas kogu maailma, püüdes selles korda taastada. Ta on kinnisideeks iseendast. Pole tähtis, millise suuna ta valib: kui ta valib raha, kogub ta pidevalt raha ja need muutuvad tema jaoks võimu sümboliks. Kui ta valib poliitika, ei peatu ta enne, kui jõuab lõpuni – ja see kõik on kasutu.

Tõeline inimene püüab juhtida iseennast, mitte teisi. Ta tahab ennast tunda. Ja ta ei püüa täita mõnda enda sisemist tühimikku, allutades teisi. Tõeline inimene armastab vabadust – nii enda kui kellegi teise oma.

Kolmandal kohal on seks. Ja ma ütlen, et seks on parem kui toit ja poliitika, see on kvalitatiivselt kõrgem, kui on vastastikkus. Sa lihtsalt neelad toitu, mitte ei jaga seda kellegagi. Kui te domineerite, siis te hävitate; siin pole loomist. Seks on madalama taseme võimalustest kõrgeim: jagate üksteisega energiat; tegeled loovuse, loominguga. Kui rääkida loomade olemasolust, siis seks on kõrgeim väärtus. Ja inimesed jäävad siia kuhugi kinni, jäädes selle triaadi juurde.

Neljas tšakra on anahata. Esimesed kolm tšakrat on loomad, kolm ülemist on jumalikud ja nende vahel on neljas, anahata - südametšakra, südame lootos, armastuse tšakra. Ja see on sild. Armastus on sild looma ja jumaliku vahel. Proovige seda võimalikult sügavalt mõista ja see on Kabiri * sõnumi kogu mõte - armastuse sõnum. Südamest allpool jääb inimene loomaks; südamest kõrgemal algab temas Jumalik. Ainult südames on ta inimene. Sellepärast on inimene, kes on võimeline tunnetama, armastama, palvetama, pisaraid, naeru, vastastikkust ja kaastunnet tundma, tõeline inimene. Temas algas inimkonna koit, esimesed päikesekiired tungivad sellesse.

* Kabir (umbes 1440-1518) - India müstik, luuletaja, kes jutlustas sufismi ja hinduismi sünteesi, mis põhineb isiklikul pühendumisel ja ...

1. Inimene on vikerkaar
2. Kundalini – elujõu äratamine
3. Peenkehade arenguetapid
4. Kolme esimese keha harmoonia eeldused
5. Peenkehade teadusliku uurimise võimalused ja piirid
6. Umbes seitse tüüpi unistusi ja seitse reaalsuse taset
7. Tšakrate loomulikud omadused ja potentsiaal
8. Uni ja ärkvelolek tšakrates
9. Peenkehade pingestamine ja lõdvestamine
10. Elu ja surma kogemus peenkehades
11. Peenkehade aktiveerimine ja teadvustamine
12. Patanjali joogasüsteem ja tema arusaam seitsmest kehast
13. Nälja ja toidu mõju peenkehadele
14. Praana fenomen peenkehades
15. Tantra ja tšakrate maailm

1. Inimene on vikerkaar
Inimene on vikerkaar, kõik selle seitse värvi. See on tema ilu, see on tema probleem. Inimene on mitmetahuline, mitmemõõtmeline. See pole lihtne – see on lõpmata keeruline. Ja sellest keerukusest sünnib harmoonia, mida me nimetame Jumalaks – jumalikuks meloodiaks.
Seetõttu tuleb inimese kohta esimese asjana aru saada, et inimest veel pole. Ta on lihtsalt võimalus, omamoodi potentsiaal. Inimene võib olla, inimene on lubadus. On koer, on kivi, on päike, mees - võib-olla. Siit ka ärevus ja hirm: kuidas mitte lasta käest oma võimalust – kindlust pole. Sa võid õitseda või mitte. Siit ka sisemine värisemine, värisemine, ärevus: "Kes teab, kas ma suudan?"
Inimene on sild looma ja jumaliku vahel. Loomad on lõpmatult õnnelikud – loomulikult ei teadvusta nad oma õnne, kuid on lõpmata õnnelikud, mured ja neuroosid on neile võõrad. Jumal on lõpmatult õnnelik ja teadlik. Inimene on lihtsalt nende vahel. Lävepakul püsides kõhkleb ta alati – kas olla või mitte olla?
Ma ütlen, et inimene on vikerkaar, sest vikerkaar annab inimese mõistmiseks täieliku spektri – madalaimast kõrgeimani. Vikerkaarel on seitse värvi ja inimesel on seitse olemuse keskust. Seitsmel on iidsetest aegadest saadik allegooriline tähendus. Indias võttis see allegooria seitsme tšakra kuju. Madalaim neist on Muladhara, kõrgeim Sahasrara ja nende vahel on viis astet – veel viis tšakrat. Ja inimene peab läbima kõik need seitse sammu – seitse sammu jumalikuni.
Tavaliselt jääme päris põhja kinni. Esimesed kolm – mooladhara, svadhisthana ja manipura – on loomatšakrad. Kui sa elad ainult nendel kolmel tšakral, siis sa pole midagi muud kui loom – ja siis on see kuritegu. Asi pole selles, et sa tõesti rikud seadusi – sinu viga on see, et sa ei suuda oma saatust mõista, jätad oma võimaluse kasutamata. Kui seeme ei tärka ega muutu lilleks, on see kuriteo toimepanemine - mitte kellegi vastu, - iseenda vastu. Ja suurim patt on patt iseenda ees. Tegelikult patustame teiste ees alles siis, kui oleme selle esimese, suurema patu juba enne iseennast toime pannud.
Esimesed kolm tšakrat on seotud toidu, raha, võimu, domineerimise, seksiga. Toit on kolme alumise tšakra funktsioonidest madalaim, seks on kõrgeim. Seda tuleb mõista. Toit on kõige madalam – toiduhimuline inimene kuulub madalaimasse loomade klassi. Ta tahab lihtsalt ellu jääda. Tal pole eesmärki, ta elab ellujäämise nimel. Kui te küsite temalt "miks?" - tal pole vastust.

Ma tahaksin rohkem maad, ”ütles mulle kunagi Mulla Nasrudin.
- Milleks? Ma küsisin temalt. "Sul on sellest juba küllalt.
"Mul oleks rohkem lehmi olnud," vastas ta.
- Ja mida sa nendega teeksid? Ma küsisin.
- Ma müüksin selle maha ja teeniksin raha.
- Noh? Ja mille peale sa selle kulutaksid?
- Ostaksin maad juurde.
- Milleks?
- Et oleks rohkem lehmi.

Nii satub inimene nõiaringi ja jääb sinna igaveseks: sööd, et elada, elad selleks, et süüa. See on madalaim võimalus. Kõige primitiivsem eluvorm on amööb. Ta lihtsalt sööb, see on kõik. Amööbil pole seksuaalelu, ta sööb ainult seda, mis on talle kättesaadav; amööb on väga täpne alaväärtusliku inimese sümbol. Tema ainuke organ on tema suu: kogu tema keha toimib ühe pideva suuna. Ta seedib lakkamatult seda, mis on tema lähedal – mis iganes on lähedal, selle ta võtab ja seedib. Imendub kogu kehaga; tema keha on pidev suu. Amööb muudkui kasvab ja laieneb, muutub aina suuremaks, kuni saabub hetk, mil ta muutub nii suureks, et ei tule enam oma kehaga toime ja jaguneb siis kaheks. Nüüd on ühe amööbi asemel kaks ja nad hakkavad sama tegema. Amööb lihtsalt sööb ja elab ning elab selleks, et rohkem süüa.
Mõned inimesed jäävad sellele madalaimale tasemele. Ettevaatust sellega – sest elu võib sulle midagi enamat anda. Elu ei ole lihtsalt ellujäämine, vaid ellujäämine millegi olulise nimel. On vaja ellu jääda, kuid see ei ole iseenesest eesmärk, see on ainult vahend.
Teine tüüp, pisut pikem kui toiduhullud, on obsessiivselt võimunäljas mees – poliitik. Ta püüab inimeste üle domineerida. Milleks? Sügaval sisimas tunneb ta end väga vigasena. Ja ta tahab maailmale tõestada: "Ma mõtlen midagi; ma suudan valitseda, ma saan teid korda teha." See mees ei seadnud endas korda ja vallutas kogu maailma, püüdes selles korda taastada. Ta on kinnisideeks iseendast. Pole tähtis, millise suuna ta valib: kui ta valib raha, kogub ta pidevalt raha ja need muutuvad tema jaoks võimu sümboliks. Kui ta valib poliitika, ei peatu ta enne, kui jõuab lõpuni – ja see kõik on kasutu.
Tõeline inimene püüab juhtida iseennast, mitte teisi. Ta tahab ennast tunda. Ja ta ei püüa täita mõnda enda sisemist tühimikku, allutades teisi. Tõeline inimene armastab vabadust – nii enda kui kellegi teise oma.
Kolmandal kohal on seks. Ja ma ütlen, et seks on parem kui toit ja poliitika, see on kvalitatiivselt kõrgem, kui on vastastikkus. Sa lihtsalt neelad toitu, mitte ei jaga seda kellegagi. Kui te domineerite, siis te hävitate; siin pole loomist. Seks on madalama taseme võimalustest kõrgeim: jagate üksteisega energiat; tegeled loovuse, loominguga. Kui rääkida loomade olemasolust, siis seks on kõrgeim väärtus. Ja inimesed jäävad siia kuhugi kinni, jäädes selle triaadi juurde.
Neljas tšakra on anahata. Esimesed kolm tšakrat on loomad, kolm ülemist on jumalikud ja nende vahel on neljas, anahata - südametšakra, südame lootos, armastuse tšakra. Ja see on sild. Armastus on sild looma ja jumaliku vahel. Proovige seda võimalikult sügavalt mõista ja see on Kabiri * sõnumi kogu mõte - armastuse sõnum. Südamest allpool jääb inimene loomaks; südamest kõrgemal algab temas Jumalik. Ainult südames on ta inimene. Sellepärast on inimene, kes on võimeline tunnetama, armastama, palvetama, pisaraid, naeru, vastastikkust ja kaastunnet tundma, tõeline inimene. Temas algas inimkonna koit, esimesed päikesekiired tungivad sellesse.
* Kabir (umbes 1440-1518) – India müstik, poeet, kes jutlustas sufismi ja hinduismi sünteesi, mis põhineb isiklikul pühendumisel ja armastusel (bhakti) ühe Jumala vastu, kelle ees on kõik võrdsed ning tema jaoks pole kaste ega religioone. . - Ligikaudu tõlge
Sellele järgneb viies, kuues ja seitsmes tšakra – vishuddha, ajna ja sahasrara. Alates viiendast tšakrast muutub armastus üha mõtisklevamaks, palvelikumaks. Alates kuuendast tšakrast kaotab armastus isiklike suhete iseloomu. See pole isegi palve; sellest sai olemise seisund. Asi pole selles, et sa kedagi armastad, ei. Ilmselt oled sa ise armastus. Pole küsimustki, kas armastada või mitte – kogu su energia muutub armastuseks. Te ei saa teisiti teha. Nüüd on armastusest saanud loomulik vool; sinu jaoks on armastamine nagu hingamine. See on tingimusteta seisund. Ja seitsmendast tšakrast, sahasrarast, tuleb samadhi: sa oled koju jõudnud.
Sama allegooria võib leida kristlikust teoloogiast – loost, kuidas Jumal lõi maailma kuue päevaga ja puhkas seitsmendal päeval. Need kuus päeva on kuus tšakrat – kuus olemise keskust. Seitsmes on puhkus: inimene on koju tulnud, ta puhkab. Seda allegooriat ei mõistetud täielikult. Kristlased – ja eriti kristlikud teoloogid – ei süvene kunagi piisavalt sügavale. Nende arusaam jääb pealiskaudseks, parimal juhul - loogiliseks, mõistlikuks, kuid ei jõua kunagi tõelise olemuse lähedale. Jumal lõi maailma: esiteks - mateeria ja lõppude lõpuks - inimene. Viis päeva lõi ta kõike, mida maailm on täis – ainet, linde, loomi – ja siis kuuendal päeval inimese. Lõpuks, kuuenda päeva lõpus, lõi ta naise. Ja see on väga sümboolne: loomingu viis valmis naine – isegi mees ei jäänud viimaseks. Ja väidetavalt lõi ta naise mehest – siin muutub allegooria veelgi kaunimaks. See tähendab, et naine on mehe edasiarendus, puhtam modell.
Esiteks on naine intuitsioon, luule, kujutlusvõime. Inimene – tahe, proosa, loogika, mõistus. Sümboolselt võib seda kujutada järgmiselt: mees on agressiivsus, naine vastuvõtlikkus. Vastuvõtlikkus on suurem. Mees on loogika, arutlusvõime, analüüs, filosoofia; naine – religioon, luule, kujutlusvõime – ehk midagi liikuvamat, paindlikumat. Mees võitleb Jumalaga. Teadus on puhtalt mehelik toode – mees võitleb, võitleb, püüab alistada. Naine ei kakle kunagi; ta tervitab, ootab, annab järele.
Ja kristlik allegooria väidab, et Jumal lõi mehe enne naist. Mees seisab kogu loomariigi tipus, aga kui rääkida inimlikkusest, siis naine on kõrgemal. Kristlikud teoloogid annavad sellele traditsioonile absoluutselt vale tõlgenduse – meesšovinismi vaimus. Nad usuvad, et kui Jumal lõi inimese varem, siis on ta tähtsam. Aga siis on loomad veelgi tähtsamad! Kus on siin loogika? Nad arvavad, et mees on midagi väärtuslikku ja naine on lihtsalt kiindumus. Nagu viimasel hetkel märkas Jumal, et midagi on puudu, võttis ta Aadamalt luu ja lõi naise. Naisele nad suurt tähtsust ei omista – nii, assistent, et mehel oleks hea, et ta poleks üksildane. Selle tõlgendusega selgub, et naine on suhteliselt vähetähtis olend – mehele lihtsalt mänguasi, et ta üksildane ei jääks. Jumal armastas meest nii väga, et ta hoolitses selle eest, et ta ei muutuks kurvaks ja igavaks... Ei, see pole tõsi.
Kujutlusvõime tuleb alles siis, kui tahe järele annab. Just see energia, millest tahe kootakse, muutub kujutlusvõimeks, agressiooni energiaks - tajumiseks, võitluse energiaks - koostööks. Viha energiast saab kaastunne. Kaastunne tuleb vihast; see on õilistunud viha, viha kõrgeim sümfoonia. Armastus sünnib seksist; see on midagi kõrgemat, rafineeritumat.
Jumal lõi naise mehe järel, sest muud võimalust polnud. Kõigepealt peate looma jämedat energiat ja alles siis saate seda täpsustada. Võimatu on esmalt õilistada ja alles siis luua. Ja see allegooria sisaldab sõnumit: enne seitsmendale tasemele jõudmist peab iga mees omandama naiselikkuse. See toimub kuuendas keskuses. Joogid kutsuvad kuuendat keskust ajna tšakraks – see on tahte keskus. Ajna tähendab käsku, käsku.
Kuues keskus on kõige võimsam ja paljud inimesed peatuvad siin. Nad lubavad mänge vaimsete energiatega ja tegelevad jätkuvalt jamadega. Kuuendas keskuses peab mees muutuma naiseks, pöörates kogu oma tahte ainult ühele eesmärgile: ta peab leidma tahte alistuda. Allaandmistahe on maailma suurim asi ja seda saab omandada vaid tahtejõuga – mitte tavalise, vaid erakordse tahtejõuga.
Tavaliselt peate neid, kes loobuvad, nõrkadeks. Sa eksid. Ainult väga tugevad inimesed suudavad alistuda - see nõuab jõudu, tohutut jõudu. Kui sa annad alla oma jõu tõttu, siis on sinu alistumisel mõte ja tähendus. Kui tahe kuuendas keskuses saavutab kõrgeima kontsentratsiooni, on alistumine võimalik. Jõud loob alistumise võime, nii nagu Jumal lõi mehest naise.
Kuuendas keskuses ... küsige neurokirurgidelt ja nad kinnitavad mu sõnu: aju koosneb kahest poolkerast – mehe ja naise, vasakust ja paremast poolkerast. Vasak poolkera on mehelik ja parem ajupoolkera on naiselik. Parem ajupoolkera vastutab vasaku käe töö eest ja seetõttu alahinnati vasakut kätt ja lausa neetud. Parem käsi on ühendatud vasaku poolkeraga ja nüüd peetakse paremat õigeks ja vasakut valeks. See oli meestele suunatud maailm, meeste domineeritud maailm. Parem käsi on mehelikkuse sümbol, vasak on ...

sahasrara, samadhi samsara

võib olla".

Osho
Seitse eluenergia keskust.
Tšakrate teadus

Inimene on redel. Esimene samm on seks, seitsmes on sahasrara, samadhi... Esimene samm ühendab teid samsara, maailmaga ja seitsmes - nirvaanaga, teispoolsusega.

1. Inimene on vikerkaar

Seetõttu tuleb inimese puhul kõigepealt aru saada, et inimest veel pole... Ta on lihtsalt võimalus, omamoodi potentsiaal. Inimene võib olla, inimene on lubadus. On koer, on kivi, on päike, mees - võib olla... Siit ka ärevus ja hirm: kuidas mitte lasta käest oma võimalust – kindlust pole. Sa võid õitseda või mitte. Siit ka sisemine värisemine, värisemine, ärevus: "Kes teab, kas ma suudan?"

Inimene on sild looma ja jumaliku vahel. Loomad on lõpmatult õnnelikud – loomulikult ei ole on teadlikud nende õnn, aga nad on lõputult õnnelikud, mured ja neuroosid on neile võõrad. Jumal on lõpmatult õnnelik ja teadlik. Inimene on lihtsalt nende vahel. Lävepakul püsides kõhkleb ta alati – kas olla või mitte olla?

Ma ütlen, et inimene on vikerkaar, sest vikerkaar annab inimese mõistmiseks täieliku spektri – madalaimast kõrgeimani. Vikerkaarel on seitse värvi ja inimesel on seitse olemuse keskust. Seitsmel on iidsetest aegadest saadik allegooriline tähendus. Indias kujunes see allegooria välja seitse tšakrat... Madalaim neist on muladhara, kõrgeim - sahasrara, ja nende vahel on viis astet – veel viis tšakrat. Ja inimene peab läbima kõik need seitse sammu – seitse sammu jumalikuni.

Tavaliselt jääme päris põhja kinni. kolm esimest - muladhara, svadhisthana ja manipura- loomatšakrad. Kui sa elad ainult nendel kolmel tšakral, siis sa pole midagi muud kui loom – ja siis on see kuritegu. Asi pole selles, et sa tõesti rikud seadusi – sinu viga on see, et sa ei suuda oma saatust mõista, jätad oma võimaluse kasutamata. Kui seeme ei tärka ega muutu lilleks, on see kuriteo toimepanemine - mitte kellegi vastu, - iseenda vastu. Ja suurim patt on patt iseenda ees. Tegelikult patustame teiste ees alles siis, kui oleme selle esimese, suurema patu juba enne iseennast toime pannud.

"Ma tahaksin rohkem maad," ütles Mulla Nasrudin mulle kord.

- Milleks? Ma küsisin temalt. "Sul on sellest juba küllalt.

"Mul oleks rohkem lehmi olnud," vastas ta.

- Ja mida sa nendega teeksid? Ma küsisin.

- Ma müüksin selle maha ja teeniksin raha.

- Noh? Ja mille peale sa selle kulutaksid?

- Ostaksin maad juurde.

- Milleks?

- Et oleks rohkem lehmi.

Teine tüüp, pisut pikem kui toiduhullud, on obsessiivselt võimunäljas mees – poliitik. Ta püüab inimeste üle domineerida. Milleks? Sügaval sisimas tunneb ta end väga vigasena. Ja ta tahab maailmale tõestada: "Ma mõtlen midagi; ma suudan valitseda, ma saan teid korda teha." See mees ei pannud asju korda mina ise ja võttis enda alla kogu maailma, püüdes korda tuua seda... Ta on kinnisideeks iseendast. Pole tähtis, millise suuna ta valib: kui ta valib raha, kogub ta pidevalt raha ja need muutuvad tema jaoks võimu sümboliks. Kui ta valib poliitika, ei peatu ta enne, kui jõuab lõpuni – ja see kõik on kasutu.

Neljas tšakra - anahata... Esimesed kolm tšakrat on loomad, kolm ülemist on jumalikud ja nende vahel on neljas, anahata- südametšakra, südamelootos, armastustšakra. Ja see on sild. Armastus on sild looma ja jumaliku vahel. Proovige seda võimalikult sügavalt mõista ja see on Kabiri * sõnumi kogu mõte - armastuse sõnum. Südamest allpool jääb inimene loomaks; südamest kõrgemal algab temas Jumalik. Ainult oma südames ta inimlik... Sellepärast on inimene, kes on võimeline tunnetama, armastama, palvetama, pisaraid, naeru, vastastikkust ja kaastunnet tundma, tõeline inimene. Temas algas inimkonna koit, esimesed päikesekiired tungivad sellesse.

Seitse eluenergia keskust.

Tšakrate teadus

Inimene on redel. Esimene samm on seks, seitsmes on sahasrara, samadhi... Esimene samm ühendab teid samsara, maailmaga ja seitsmes - nirvaanaga, teispoolsusega.

1. Inimene on vikerkaar

Ma ütlen, et inimene on vikerkaar, sest vikerkaar annab inimese mõistmiseks täieliku spektri – madalaimast kõrgeimani. Vikerkaarel on seitse värvi ja inimesel on seitse olemuse keskust. Seitsmel on iidsetest aegadest saadik allegooriline tähendus. Indias kujunes see allegooria välja seitse tšakrat... Madalaim neist on muladhara, kõrgeim - sahasrara, ja nende vahel on viis astet – veel viis tšakrat. Ja inimene peab läbima kõik need seitse sammu – seitse sammu jumalikuni.

"Ma tahaksin rohkem maad," ütles Mulla Nasrudin mulle kord.

- Milleks? Ma küsisin temalt. "Sul on sellest juba küllalt.

"Mul oleks rohkem lehmi olnud," vastas ta.

- Ja mida sa nendega teeksid? Ma küsisin.

- Ma müüksin selle maha ja teeniksin raha.

- Noh? Ja mille peale sa selle kulutaksid?

- Ostaksin maad juurde.

- Milleks?

- Et oleks rohkem lehmi.

Teine tüüp, pisut pikem kui toiduhullud, on obsessiivselt võimunäljas mees – poliitik. Ta püüab inimeste üle domineerida. Milleks? Sügaval sisimas tunneb ta end väga vigasena. Ja ta tahab maailmale tõestada: "Ma mõtlen midagi; ma suudan valitseda, ma saan teid korda teha." See mees ei pannud asju korda mina ise ja võttis enda alla kogu maailma, püüdes korda tuua seda... Ta on kinnisideeks iseendast. Pole tähtis, millise suuna ta valib: kui ta valib raha, kogub ta pidevalt raha ja need muutuvad tema jaoks võimu sümboliks. Kui ta valib poliitika, ei peatu ta enne, kui jõuab lõpuni – ja see kõik on kasutu.

* Kabir (umbes 1440-1518) – India müstik, poeet, kes jutlustas sufismi ja hinduismi sünteesi, mis põhineb isiklikul pühendumisel ja armastusel ( bhakti) ühele Jumalale, kelle ees on kõik võrdsed ja tema jaoks pole kaste ega religioone. - u. tõlge

Sellele järgneb viies, kuues ja seitsmes tšakra - vishuddha, ajna ja sahasrara... Alates viiendast tšakrast muutub armastus üha mõtisklevamaks, palvelikumaks. Alates kuuendast tšakrast kaotab armastus isiklike suhete iseloomu. See pole isegi palve; sellest sai olemise seisund. Asi pole selles, et sa kedagi armastad, ei. Ilmselt sa ise ja seal on armastus. Pole küsimustki, kas armastada või mitte – kogu su energia muutub armastuseks. Te ei saa teisiti teha. Nüüd on armastusest saanud loomulik vool; sinu jaoks on armastamine nagu hingamine. See on tingimusteta seisund. Ja seitsmendast tšakrast, sahasrarad, tuleb samadhi: tabasid Kodu.

Pealkiri: Seitse elulise energia keskust. Tšakrate teadus.

Seitse elulise energia keskust. Chakra Science on raamat inimesest, tema potentsiaalist ja võimalustest. Osho räägib tšakratest – energiakeskustest, mis on meis igaühes. Osho usub, et inimene on looma ja Jumala vahel. Et saada jumalikuks olendiks, peate jõudma harmooniasse enda sees. Selleks tuleb uurida oma tšakraid, seitset eluenergia keskust. Tšakrateadus on kättesaadav absoluutselt kõigile. Selle tee läbides võite tulla Jumala juurde, tunda täielikku õnne, armastust ja teadlikkust. Osho, Seitse eluenergia keskust. Chakra Science on raamat, mida tasub lugeda.

Sisu.
1. Inimene on vikerkaar
2. Kundalini – elujõu äratamine
3. Peenkehade arenguetapid
4. Kolme esimese keha harmoonia eeldused
5. Peenkehade teadusliku uurimise võimalused ja piirid
6. Umbes seitse tüüpi unistusi ja seitse reaalsuse taset
7. Tšakrate loomulikud omadused ja potentsiaal
8. Uni ja ärkvelolek tšakrates
9. Peenkehade pingestamine ja lõdvestamine
10. Elu ja surma kogemus peenkehades

11. Peenkehade aktiveerimine ja teadvustamine
12. Patanjali joogasüsteem ja tema arusaam seitsmest kehast
13. Nälja ja toidu mõju peenkehadele
14. Praana fenomen peenkehades
15. Tantra ja tšakrate maailm

Inimene on vikerkaar .
Inimene on vikerkaar, kõik selle seitse värvi. See on tema ilu, see on tema probleem. Inimene on mitmetahuline, mitmemõõtmeline. See pole lihtne – see on lõpmata keeruline. Ja sellest keerukusest sünnib harmoonia, mida me nimetame Jumalaks – jumalikuks meloodiaks.
Seetõttu tuleb inimese kohta esimese asjana aru saada, et inimest veel pole. Ta on lihtsalt võimalus, omamoodi potentsiaal. Inimene võib olla, inimene on lubadus. On koer, on kivi, on päike, mees - võib-olla. Siit ka ärevus ja hirm: kuidas mitte lasta käest oma võimalust – kindlust pole. Sa võid õitseda või mitte. Siit ka sisemine värisemine, värisemine, ärevus: "Kes teab, kas ma suudan?"

Inimene on sild looma ja jumaliku vahel. Loomad on lõpmatult õnnelikud – loomulikult ei teadvusta nad oma õnne, kuid on lõpmata õnnelikud, mured ja neuroosid on neile võõrad. Jumal on lõpmatult õnnelik ja teadlik. Inimene on lihtsalt nende vahel. Lävepakul püsides kõhkleb ta alati – kas olla või mitte olla?
Ma ütlen, et inimene on vikerkaar, sest vikerkaar annab inimese mõistmiseks täieliku spektri – madalaimast kõrgeimani. Vikerkaarel on seitse värvi ja inimesel on seitse olemuse keskust. Seitsmel on iidsetest aegadest saadik allegooriline tähendus. Indias võttis see allegooria seitsme tšakra kuju. Madalaim neist on Muladhara, kõrgeim Sahasrara ja nende vahel on viis astet – veel viis tšakrat. Ja inimene peab läbima kõik need seitse sammu – seitse sammu jumalikuni.

Tavaliselt jääme päris põhja kinni. Esimesed kolm – mooladhara, svadhisthana ja manipura – on loomatšakrad. Kui sa elad ainult nendel kolmel tšakral, siis sa pole midagi muud kui loom – ja siis on see kuritegu. Asi pole selles, et sa tõesti rikud seadusi – sinu viga on see, et sa ei suuda oma saatust mõista, jätad oma võimaluse kasutamata. Kui seeme ei tärka ega muutu lilleks, on see kuriteo toimepanemine - mitte kellegi vastu, - iseenda vastu. Ja suurim patt on patt iseenda ees. Tegelikult patustame teiste ees alles siis, kui oleme selle esimese, suurema patu juba enne iseennast toime pannud.
Esimesed kolm tšakrat on seotud toidu, raha, võimu, domineerimise, seksiga. Toit on kolme alumise tšakra funktsioonidest madalaim, seks on kõrgeim. Seda tuleb mõista. Toit on kõige madalam – toiduhimuline inimene kuulub madalaimasse loomade klassi. Ta tahab lihtsalt ellu jääda. Tal pole eesmärki, ta elab ellujäämise nimel. Kui te küsite temalt "miks?" - tal pole vastust.

Laadige tasuta alla mugavas vormingus e-raamat, vaadake ja lugege:
Lae alla raamat Seitse eluenergia keskust. Tšakrate teadus. Osho. - fileskachat.com, kiire ja tasuta allalaadimine.

Laadige alla dok
Allpool saate osta seda raamatut parima soodushinnaga koos kohaletoimetamisega kogu Venemaal.

Seitse elulise energia keskust. Tšakrateadus

Osho Seitse eluenergia keskust. Tšakrate teadus

1. Inimene on vikerkaar

Osho
Seitse eluenergia keskust.
Tšakrate teadus