Monoteismi põhimõte. Monoteistlikud religioonid

Lugu

Monoteism Vana-Egiptuses

Mitmed egüptoloogid väidavad, et monoteism on Vana-Egiptuses juba ammu eksisteerinud. Selles küsimuses on kolm seisukohta:

monoteismi traditsioon eksisteeris läbi Vana-Egiptuse ajaloo ja oli domineeriv (Vire, Dryotop, Morenz, Vergot, Badge);
algne monoteistlik traditsioon moondus aja jooksul polüteistlikuks (Pierre);
Vana-Egiptuse monoteism oli avatud ainult preesterlusele ja polüteism oli lihtrahva osa (meri).

Egiptoloogia tunnistab, et monoteism oli algne Egiptuse usutraditsioon. "Egiptlaste jaoks olid erinevad jumalad oma eriliste nimedega vaid ühe hüpostaasid või ilmingud ...," kirjutas Vergot. Egiptlaste monoteistlikud vaated on jõudnud meieni "Memphise traktaadis", milles Ptah on kuulutatud universumi üheks loojaks ja kohtumõistjaks, ning Heracleopolitan'i kuninga õpetustes prints Merikarile, mis puudutavad usulisi tõekspidamisi. 3. aastatuhande eKr egiptlastest. e.

Esimese teadaoleva katse kasutada monoteismi riigireligioonina tegi vaarao Ehnaten Egiptuses 14. sajandil eKr. Pärast Ehnatoni surma pöördus Egiptus aga polüteismi vormis traditsioonilise religiooni juurde.

Monoteistlikud religioonid

Traditsioonilisest juudi vaatenurgast, mida järgisid Maimonides (XII sajand) ja teised juudi mõtlejad, on monoteism esmane ja oli algselt valitsev Kõrgema Jõu kummardamise vorm, samas kui kõik teised kultused tekkisid hiljem, selle tulemusena. monoteismi idee halvenemisest. Mõned kaasaegsed teadlased järgivad ka meie aja sarnast teooriat. Nad kalduvad uskuma, et isegi polüteismi algelised vormid, nagu fetišism või šamanism, põhinevad usul ühtsesse terviklikku jõudu, teatud vaimsesse olemusse (vt monolaatria). Uuringud näitavad, et isegi kõige primitiivsemates hõimudes on usk Kõrgemasse Jõusse kui kõige maailmas toimuva põhjuseks ja see on omane kõikidele rahvastele, isegi bušmenidele või Lõuna-Ameerika džungli elanikele – hõimudele, kes on peaaegu täielikult isoleeritud välistest kultuurimõjudest.

Mina ja Isa oleme üks. John. 10:30

See on kahtlemata monoteistlik ideede süsteem kõrgemate jõudude kohta.

Inimene on elanud palju sajandeid lootuses vabaneda selle maailma kannatustest. Valdav enamus iidset vaimset kirjandust räägib selle vabanemise reaalsusest teatud messia (mashiach) kaudu heebrea keel). Jeesuse jüngrid kutsuvad teda Kristuseks (Kristus kreeka keel- messias). Kristlusel on tänapäeval tohutult palju järgijaid, kes on moodustanud palju konfessioone. Peamised kristlikud konfessioonid: katoliiklus, õigeusk, protestantism.

Kristluse kriitika

Kristluse kriitika pole vähem populaarne kui kristlus ise. Kõige rohkem ajaloolisi konflikte viimase kahe aastatuhande ajaloos on seotud kristlusega. Kritiseeritakse nii kristluse üksikuid õpetuslikke seisukohti kui ka kogu õpetuse süsteemi tervikuna.

Kristliku kolmainsuse õpetuse tagasilükkamise tõttu on kristluse monoteism vaidlustatud:

Vaata Lev Tolstoid Jeesuse jumalikustamise vastu.

antitrinitaarid jne.

Shirk - polüteism, seisneb Allahi võrdsustamises võrdsetega, "kaaslastega". Shirk on islami halvim patt, mille eest inimene ei saa andestust. Shirk jaguneb suureks ja väikeseks. Big shirk on otsene sõnakuulmatus Allahile ja oma kaaslaste võrdsustamine temaga. Väike shirk on silmakirjalikkus, mis seisneb selles, et inimene kasutab religiooni sätteid oma isikliku kasu saamiseks.

Islami õpetuse järgi tunnistasid puhast Tawhidi (monoteismi) kõik prohvetid – Aadamast Muhamedini. Islam ise elustab prohvet Muhamedi Koraani ja Sunna järgi Tawhid Ibrahimi (piibli Aabraham), keda kutsutakse Hanifiks. Ajaloolisest vaatenurgast on islam noorim Aabrahami religioon, mille keskmes on range monoteismi põhimõte.

Märkmed (redigeeri)

Lingid

Artikkel " Monoteism"Elektroonilises juudi entsüklopeedias
Artikkel " Monoteism"Moodsa esoteerika entsüklopeedias
Artikkel " Monoteism"Krugosveti entsüklopeedias

Monoteistlik religioon kui religioosse maailmavaate tüüp tekkis juba ammu enne meie ajastu algust ja esindas nii Jumala personifikatsiooni kui ka kõigi loodusjõudude esindamist ja annetamist ühe teadliku egregoriga. Mõned maailmareligioonid varustavad Jumalat inimese ja tema omadustega; teised – tõstavad ainult keskse jumaluse ülejäänutest kõrgemale. Näiteks õigeusu kristlus on monoteistlik religioon, mis põhineb Jumala Kolmainsuse kuvandil.

Sellise keeruka religioossete veendumuste süsteemi valgustamiseks on vaja terminit ennast mitmest aspektist vaadelda. Siinkohal tuleb meeles pidada, et kõik maailma monoteistlikud religioonid kuuluvad kolme tüüpi. Need on Aabrahami, Ida-Aasia ja Ameerika religioonid. Rangelt võttes ei ole monoteistlik religioon mitte see, mis põhineb mitme kultuse toimimisel, vaid mille keskne jumal kõrgub ülejäänute kohal.

Monoteistlikel religioonidel on kaks teoreetilist vormi – kaasav ja välistav. Esimese – kaasava – teooria kohaselt võib Jumalal olla mitu jumalikku personifikatsiooni, kui need on ühendatud terveks keskseks egregoriks. Eksklusiivne teooria annab jumalakujule transtsendentaalsed isiksuseomadused.

See struktuur viitab sügavale heterogeensusele. Näiteks deism eeldab lahkumist Jumaliku Looja asjadest vahetult pärast maailma loomist ja toetab kontseptsiooni üleloomulike jõudude mittesekkumisest Universumi arengu käigus; panteism eeldab Universumi enda pühadust ja lükkab tagasi Jumala antropomorfse välimuse ja olemuse; teism, vastupidi, sisaldab üldist ideed Looja olemasolust ja tema aktiivsest osalemisest maailma protsessides.

Vana maailma õpetused

Egiptuse vana monoteistlik religioon oli ühelt poolt omamoodi monoteism; teisalt koosnes see ka suurest hulgast kohalikest kombineeritud kultustest. Katse ühendada kõik need kultused ühe vaaraod ja Egiptust patroneerinud jumala egiidi alla võttis Ehnaton 6. sajandil eKr. Pärast tema surma pöördusid usulised tõekspidamised tagasi vana polüteismi kanali juurde.

Katsed jumalikku panteoni süstematiseerida ja ühtseks isiklikuks kujundiks viia tegid Kreeka mõtlejad Xsefan ja Hesiodos. "Riigis" seab Platon eesmärgiks otsida Absoluutset Tõde, mis valitseb maailmas kõigi asjade üle. Hiljem püüdsid hellenistliku judaismi esindajad tema traktaatide põhjal sünteesida platonismi ja judaistlikke ideid Jumalast. Jumaliku olemuse monoteistliku olemuse idee õitseng pärineb antiikajast.

Monoteism judaismis

Juudi traditsioonilisest vaatepunktist hävitas monoteismi ülimuslikkuse inimkonna arengu käigus selle lagunemisega mitmeks kultuseks. Kaasaegne judaism kui monotestinaalne religioon eitab rangelt igasuguste üleloomulike välisjõudude, sealhulgas jumalate olemasolu, mis on väljaspool Looja kontrolli.

Kuid judaismil pole oma ajaloos alati olnud sellist teoloogilist alust. Ja selle arengu varajased staadiumid toimusid monolaarsuse staatuses - polüteistlik usk peajumala tõstmisse sekundaarsetest jumalatest.

Maailma monoteistlikud religioonid, nagu kristlus ja islam, pärinevad judaismist.

Mõiste definitsioon kristluses

Kristluses domineerib Vana Testamendi Aabrahami teooria monoteismist ja Jumalast kui ainsast universaalsest loojast. Kristlus on aga monoteistlik religioon, mille põhisuunad toovad sellesse Jumala kolmainsuse idee kolmes ilmingus - Isa, Poja ja Püha Vaimu hüpostaasides. See kolmainsusõpetus sunnib islami ja judaismi kristluse tõlgendusele polüteistlikku või triteistlikku laadi. Nagu kristlus ise väidab, kajastub "monoteistlik religioon" mõistena täielikult selle põhikontseptsioonis, kuid teoloogid esitasid triteismi idee mitu korda, kuni Nicea esimene nõukogu selle tagasi lükkas. Ajaloolaste seas on aga arvamus, et Venemaal leidus õigeusu liikumiste järgijaid, kes eitavad Jumala kolmainsust, mida patroneeris Ivan Kolmas ise.

Seega võib palve "selgitada monoteistliku religiooni mõistet" rahuldada, tuues välja monoteismi kui usu ühe jumala definitsiooni, millel võib siin maailmas olla mitu hüpostaasi.

Islami monoteistlikud vaated

Islam on rangelt monoteistlik. Monoteismi põhimõte kuulutatakse välja esimeses ususambas: "Ei ole jumalust peale Allahi ja Muhamed on Tema prohvet." Seega sisaldub Jumala ühtsuse ja terviklikkuse aksioom – Tawhid – tema fundamentaalses teoorias ning kõik tseremooniad, rituaalid ja religioossed toimingud on mõeldud näitama Jumala (Allahi) ühtsust ja terviklikkust.

Suurim patt islamis on shirk – teiste jumaluste ja isiksuste võrdsustamine Allahiga – see patt on andestamatu.

Islami järgi tunnistasid kõik suured prohvetid monoteismi.

Bahá'íde eripärad

See religioon pärineb šiiitide islamist, praegu peavad paljud uurijad seda iseseisvaks suundumuseks, kuid islamis endas peetakse seda usust taganenud religiooniks ja selle järgijaid moslemivabariikide territooriumil kiusati varem taga.

Nimi "bahá'í" pärineb Bahá'u'lláh ("Jumala au") religiooni rajaja - Mirza Hussein Ali nimest, kes sündis 1812. aastal Pärsia kuningliku dünastia järeltulijate perekonnas. .

Bahaism on rangelt monoteistlik. Ta väidab, et kõik katsed Jumalat tundma õppida on asjatud ja kasutud. Ainus ühendus inimeste ja Jumala vahel on "Jumala poolt manifesteeritud" - prohvetid.

Bahá'í kui religioosse doktriini tunnuseks on kõigi religioonide avatud tunnistamine tõeks ja Jumal on üks kõigis hüpostaasides.

Hindu ja sikhi monoteism

Kõigil maailma monoteistlikel religioonidel pole sarnaseid jooni. See on tingitud nende erinevast territoriaalsest, vaimsest ja isegi poliitilisest päritolust. Näiteks on võimatu tõmmata paralleeli kristluse monoteismi ja hinduismi vahel. Hinduism on tohutu mitmesuguste rituaalide, uskumuste, kohalike rahvuslike traditsioonide, filosoofiate ja teooriate süsteem, mis põhineb monoteismil, panteismil, polüteismil ja on tihedalt seotud keelemurrete ja kirjutamisega. Sellist laiapõhjalist religioosset struktuuri on tugevalt mõjutanud India ühiskonna kastikihistumine. Hinduismi monoteistlikud kontseptsioonid on äärmiselt keerulised – kõik jumalused on ühendatud üheks peremeheks ja loodud Ühe Looja poolt.

Sikhism kui omamoodi hinduism kinnitab monoteismi printsiipi ka oma postulaadis "Üks jumal kõigi jaoks", milles Jumal ilmub igas inimeses elava Absoluudi aspektide ja Jumala individuaalse osakese kaudu. Füüsiline maailm on illusoorne, Jumal on ajas.

Hiina teoloogilise maailmavaate süsteem

Alates 1766. aastast eKr on Hiina keiserlike dünastiate traditsiooniline maailmavaade olnud Shang Di – "kõrgeima esivanema", "Jumala" - ehk taeva kui kõige võimsama jõu (Tan) austamine. Seega on Hiina iidne maailmavaadete süsteem omamoodi inimkonna esimene monoteistlik religioon, mis eksisteeris enne budismi, kristlust ja islamit. Jumal kehastati siin, kuid ei omandanud kehalist vormi, mis võrdsustab Shang-Di moismiga. See religioon ei ole aga monoteistlik selle täies tähenduses – igal paikkonnal oli oma panteon väikestest maistest jumalustest, mis määravad ära materiaalse maailma omadused.

Seega, kui meil palutakse "selgitada" monoteistliku religiooni " mõistet, võime öelda, et sellist religiooni iseloomustab monism - maiade välismaailm on vaid illusioon ja Jumal täidab kogu ajavoolu.

Üks jumal zoroastrismis

Zoroastrism ei kinnitanud kunagi selge monoteismi ideed, balansseerides dualismi ja monoteismi vahel. Tema õpetuse kohaselt, mis levis esimesel aastatuhandel eKr üle Iraani, on kõrgeim üksikjumalus Ahura Mazda. Temale vastupidiselt eksisteerib ja tegutseb surma- ja pimedusejumal Angra Mainyu. Iga inimene peab süütama endas Ahura Mazda tule ja hävitama Angra Mainyu.

Zoroastrismil oli märgatav mõju Aabrahami religioonide ideede arengule.

Ameerika. Inkade monoteism

Andide rahvaste usuliste tõekspidamiste monoteiniseerimisele kaldutakse, kus toimub kõigi jumaluste ühendamise protsess jumal Vikarocchi kuju järgi, näiteks maailma looja Vikarocchi enda lähenemine Pacha- Kamak, inimeste looja.

Seega, koostades umbkaudset selgitust vastuseks palvele "selgitage monoteistliku religiooni mõiste", tuleb mainida, et mõnes ususüsteemis sulanduvad sarnaste funktsioonidega jumalad aja jooksul üheks kujundiks.

Tänapäeval on maailmas tohutult palju erinevaid religioone, traditsioone, müstilisi ja filosoofilisi koolkondi, õpetusi, kultusi, organisatsioone. Ja isegi kõigest sellest kaugel olev inimene on ühel või teisel viisil kuulnud mõistet "monoteism". Huvitaval kombel on selle sõna otsene sünonüüm "monoteism". Aga kuidas seda mõistet mõista? Mida see sisaldab? Mis on monoteism?

Tuleb märkida, et monoteism on filosoofiline, teoloogiline (teoloogiline) ja religiooniuuringute kontseptsioon. Mis on monoteism? See on usk ühte ja ainsasse Looja Jumalasse ning teistesse jumalatesse uskumise põhimõtteline välistamine. Samuti on võimalik kummardada ainult ühte Jumalat, kuid kui inimene palvetab kahe või enama poole, muutub ta juba polüteistiks (paganaks).

Monoteism religioosses mõttes

Mis on monoteism? Nagu juba mainitud, on see sõna "monoteism" sünonüüm. Maailmas on mitu religiooni vormi. Usk ühteainsasse Looja Jumalasse on kõige eredamalt esindatud Aabrahami religioonides (judaism, kristlus, islam), sarnaseid noote võib selgelt leida Iraani zoroastrismist. Kummalisel kombel on mõnes hinduismi valdkonnas ka monoteistlikke hetki. Religioonidel, mis tunnustavad ainult ühte jumalat, on alati oma asutajad. Selliste traditsioonide puhul on põhiline usk, et need põhinevad ülalt antud jumalikul ja pühal ilmutusel.

Monoteismi ajalugu

Mis on monoteism ja millal see ilmus? Esimest korda avastati teatud elemendid Vana-Hiina (kõrgeima jumala Shang-di kultus), India (üksainsa Loojajumala Brahma õpetus), Vana-Egiptuse (eriti pärast kuninga reformi) ajalugu. Akhenaten Amenhotep, kes tutvustas ühe jumala – päikese – kummardamist, Vana-Babüloni (paljusid jumalaid peeti ainult kõrgeima jumaluse Marduki ilminguteks). Muistsetel juutidel oli ka oma rahvuslik hõimujumal - Sabaoth (Jahve), keda algselt austati koos teistega, kuid lõpuks muudeti see Üheks. Kristlus, olles omaks võtnud ja vastu võtnud Jumal-Isa (kõrgeima ja ainsa Looja) kultuse, täiendas seda usuga "jumalinimesesse" Jeesusesse Kristusesse, Jumal-Pojasse. Võime kindlalt väita, et kristlik usk on monoteismi religioon, kuid on vaja arvestada Püha Kolmainsuse õpetusega. Juudi monoteismi kuuenda sajandi lõpus ja seitsmenda sajandi alguses võtsid mõned araablased üle niinimetatud Hanifide sektist, kust islam pärineb. Selle asutajaks peetakse prohvet Muhamedi. Monoteism islamis avaldub selgemalt kui kõigis teistes religioonides. Paljud teooriad on tuginenud teesile, et monoteism (kui usk ühte kõrgeimasse Looja Jumalasse) on religiooni algvorm, aga ka kõigi teiste traditsioonide ja õpetuste ühemõtteline allikas. Seda mõistet nimetatakse "pramonoteismiks". Mõned teised teooriad nimetasid monoteismiks inimkonna filosoofilise ja religioosse mõtte evolutsiooni lõpuleviimiseks, uskudes, et monoteistlikud õpetused tõrjuvad lõpuks täielikult välja kõik muud religiooni vormid.

Monoteism kui filosoofiline ja teoloogiline (teoloogiline) mõiste

Filosoofias ja teoloogias on see termin lähedane sõnale "teism". Esimest korda võib seda leida Cambridge'i platonistlikust Morast. Teism tähendas midagi samaväärset mõistega "deism" ja vastandit mõistele "ateism". Alles järk-järgult, suuresti tänu Immanuel Kanti pingutustele ja töödele, kujunesid välja kontseptuaalsed erinevused deismi ja teismi vahel. Uuenduslikku seisukohta väljendas Hegel, kes vastandas monoteismile panteismi, mitte polüteismi. Sellises mõistes nagu teism tähendab mõiste "jumal" "absoluutset, transtsendentaalset vaimset reaalsust materiaalse füüsilise maailma suhtes, mis toimib loomingulise üksikallikana, säilitades samal ajal oma kohaloleku maailmas ja millel on piiramatu mõju. ja seda mõjutada."

Argumendid monoteismi poolt

Mis on monoteism ja miks see nii laialt levinud on? Selle õpetuse poolt on palju argumente.

Kui jumalaid oleks rohkem kui üks, oleks universum paljude autoriteetide ja loominguliste töötajate tõttu segaduses. Kuna häireid pole, tähendab see, et Jumal on üks.
Kuna Looja on täiuslik inimene absoluutse teadvusega, ei saa olla teist Jumalat, sest definitsiooni järgi oleks ta vähem täiuslik.
Kuna Issand on oma olemasolus lõpmatu, tähendab see, et tal ei saa olla ühtegi osa. Kui on olemas teine lõpmatu isiksus, erineb see esimesest ja ainus täielik erinevus lõpmatusest on puudumine. Seetõttu ei tohiks teist Jumalat üldse eksisteerida.
Evolutsiooniteooria ei saa teada asjade tegelikku seisu, kuna tema poolt kirjeldatud arengutüüpi looduses ei esine. Tegelikult võib jälgida ajaloolist arengut monoteismi poole.

Vaatlus on asjade, protsesside uurimise viis, mille käigus uurija ei sekku nende liikumise ja muutumise kulgu.

Loodusfilosoofia- filosoofiliste mõistete kogum, mis selgitab loodust kas vahetult või loodusteaduste valdkonna algteadmiste abil.

Teadus- inimtegevuse valdkond, mille ülesandeks on reaalsuse objektiivsete teadmiste arendamine ja teoreetiline süstematiseerimine; üks sotsiaalse teadvuse vorme; hõlmab nii teadmiste hankimise tegevust kui ka selle tulemust – teadmiste hulka, mis on teadusliku maailmapildi aluseks; üksikute teaduslike teadmiste harude määramine.

Nihilism(nihil - ei midagi) - põhimõte, mis väljendab väärtuste eitamist.

Noosfäär(Kreeka keeles nous - meel ja spfaira - sfäär, piirkond) - mõistuse sfäär, planeedi piirkond, mis on kaetud intelligentse inimtegevusega.

Kunstiline pilt- inimliku ettekujutuse väljendamine reaalsusnähtuste, nendega seotud kogemuste ja neisse emotsionaalse-väärtusliku suhtumise kohta kunsti abil.

Obskurantism- äärmiselt vaenulik suhtumine haridusse ja teadusesse, obskurantism.

Ühiskond- inimeste kogum, keda ühendavad oma vajaduste rahuldamiseks ajalooliselt väljakujunenud omavahelise seotuse ja suhtlemise vormid.

Objekt(lad. objectum - objekt) - see, mis vastandub subjektile tema objektiivses-praktilises ja tunnetuslikus tegevuses. Subjekt ise võib toimida Objektina.

Ontogenees - objekti individuaalne areng, mis hõlmab kõiki muutusi, mida see läbib alates selle ilmumise hetkest kuni kadumiseni.

Ontoloogia- olemisteooria; filosoofiliste teadmiste osa, mis uurib olemise põhiprintsiipe, mis määravad maailma struktuuri.

Peegeldus- see on materiaalsete süsteemide või objektide omadus reprodutseerida interaktsiooni käigus teiste süsteemide või objektidega nende omaduste ja olekute, erinevate tunnuste ja omaduste muutumises.

Eitus- arenemishetk, süsteemi üleminek vastupidisesse olekusse.

Panteism- (kreeka pan - kõik ja theos - jumal) - filosoofiline õpetus, mille kohaselt Jumal on umbisikuline printsiip, mis ei asu loodusest väljaspool, vaid on sellega identne.

Paradigma(kreeka keelest paradeigma - näide, näidis) - põhimõtete kogum, mis annab kaanoni probleemolukorra või uurimisülesande sõnastamiseks ja lahendamiseks; viis näha maailmas olemist.

Paradoks(kreeka keelest. paradoksid - ootamatu, kummaline) - ootamatu, ebatavaline, vastuolus traditsiooni väite, arutluskäigu või järeldusega. Loogikas - loogiliselt formaalselt õigest arutlusest tulenev vastuolu, mis viib vastastikku vastuoluliste järeldusteni.

Patristika(ladina keelest patre - isa) - keskaegse filosoofia arenguetapp (IV-VIII sajand), mis on seotud kiriku pühade isade tegevusega; kristliku õpetuse kujunemise ja süstematiseerimise ajastu.

Taju - taju, objektiivse reaalsuse vahetu peegeldus meelte abil.

Pluralism(lad. pluralis - mitmus) - filosoofiline printsiip, mille kohaselt on maailma rajamisel palju põhimõtteid.

Tunnetus- teadmiste saamise ja uuendamise protsess, inimeste tegevus kontseptsioonide, skeemide, kujundite, kontseptsioonide loomiseks, mis tagavad nende olemuse taastootmise ja muutumise, orienteerumise ümbritsevas maailmas.

Kontseptsioonabstraktne- üks mõtlemise loogilisi vorme, seda asendav kujutlus reaalsusest.

Vaja- see on organismi, isiksuse, inimeste sotsiaalse rühma, ühiskonna kui terviku seisund, mis väljendab nende sõltuvust olemasolu tingimustest ja toimib teatud viisil suunatud elutegevuse tõukejõuna.

Pragmatism- (kreeka keelest. pragma - perekond. lk. pragmatos - tegu, tegevus), filosoofiline õpetus, mis tõlgendab filosoofiat kui üldist meetodit probleemide lahendamiseks, millega inimesed erinevates elusituatsioonides kokku puutuvad. Pragmatismi seisukohalt kujunevad teadmisobjektid kognitiivsete jõupingutustega praktiliste probleemide lahendamise käigus.

Ettenägelikkus- see on teadmine tuleviku kohta, st selle kohta, mis tegelikkuses veel ei ole, kuid mis potentsiaalselt sisaldub olevikus eeldatava arengukäigu objektiivsete ja subjektiivsete eelduste kujul.

Providencealism(lat. providentia - ettehooldus) - religioosne-filosoofiline vaade, mille kohaselt ajaloo kulgu määravad ajalooprotsessist välised jõud (Fatum, Fate, Providence of God).

Edusammud- arengu tüüp, mida iseloomustab üleminek madalamast kõrgemale, ebatäiuslikust täiuslikuks.

Tootmisjõud- materiaalsete ja isiklike tootmiselementide kogum, mis on vajalik selleks, et toota loodusobjektidest asju, mis on võimelised rahuldama inimese vajadusi.

Tootmissuhted- See on suhe, mis areneb inimeste vahel sotsiaalse toote tootmise, materiaalsete hüvede vahetamise ja jaotamise protsessis.

Tootmine- see on inimeste tööprotsess, kes sobivate vahendite abil muudavad loodust, et luua nende eksisteerimiseks vajalikud materiaalsed tingimused.

Kosmos ja aega- mateeria olemasolu üldised vormid, nimelt materiaalsete objektide ja nähtuste koordineerimise vormid. Nende vormide erinevus üksteisest seisneb selles, et ruum on kehade kooseksisteerimise universaalne vorm, aeg on nähtuste muutumise universaalne vorm.

Vastandid- need on nähtuste arengu üksteist eitavad hetked, küljed, tendentsid.

Vastuolu On äärmuslik erinevus.

Areng- pöördumatu, suunatud ja loomulik muutus.

Ratsionalism- filosoofiline suund, mis tunnistab mõistust inimeste teadmiste ja käitumise aluseks.

Ratsionaalne- mis vastab mõistuse seadustele, s.o loogika seadustele ja vastab mis tahes kogukonna poolt vastuvõetud reeglitele.

Regressioon- arengu tüüp, mida iseloomustab üleminek kõrgemalt madalamale, see tähendab organiseeritumalt vähem organiseeritud poole.

Religioon- eriline sotsiaalne institutsioon, uskumused ja kultuslikud teod, mis seovad inimest kõrgema reaalsusega.

Relativism- teadmisteooria metodoloogiline põhimõte, mis seisneb meie teadmiste relatiivsust ja konventsiooni käsitlevate sätete absolutiseerimises.

Peegeldus- (hilist lat. reflexio - tagasipööramine) - refleksioon, sisekaemus, enesetundmine. Teoreetilise inimtegevuse vorm, mille eesmärk on mõista oma tegusid ja seadusi.

Sakraalne- (ladina keelest sacralis - püha), jumaliku, religioosse ja nendega seotud nähtuste, objektide, inimeste sfääri tähistamine, erinevalt ilmalikust, maisest, profaansest.

sünkretism - sulandumine, jagamatus, diferentseerumise puudumine.

Tähendus- millegi ideaalne sisu, idee, olemus, eesmärk, lõppeesmärk (väärtus). (Elu mõte, ajaloo mõte jne).

Teadvus- inimese võime ideaalselt reprodutseerida reaalsust mõtlemises, sotsiaalselt arenenud inimesele omane vaimse refleksiooni kõrgeim vorm, mis on seotud kõnega, eesmärgi seadmise tegevuse ideaalne külg. Esineb kahel kujul: individuaalne (isiklik) ja avalik.

Spiritism -õpetus, mis tunnustab maailma olemust vaimse printsiibina, samas kui materiaalseid objekte esindab vaimsete objektide loomine.

Aine(ladina keeles substantia – olemus; mis on aluses) – olemus, midagi selle aluseks. See, mis on iseenda jaoks põhjuslik ja eksisteerib ilma ühenduseta teisega.

Teema- (lad. subjektus - lamab allpool - alus), objektorienteeritud praktilise tegevuse ja tunnetuse kandja (indiviid või sotsiaalne rühm), objektile suunatud tegevuse allikas.

Skolastika- keskaegse filosoofia arenguetapp, mis seisneb Jumala tundmise ratsionaalsete viiside otsimises.

Teaduslikkus(lat. scientia - teadus) - teaduse rolli absolutiseerimine kultuurisüsteemis, ühiskonna vaimses elus; eeskujuks on võetud loodusteadused ja matemaatika.

Loomine- tegevus, mis loob midagi kvalitatiivselt uut ja mida eristab kordumatus, originaalsus ja sotsiaalajalooline ainulaadsus.

Teleoloogia- eesmärkidest õpetamine, eesmärkide mõistes argumenteerimine.

Theodicy - Jumala õigeksmõistmine, katse vastata küsimusele, miks Jumal lubab maailmas kurja.

Tehnokraatlus- suhtumine tehnika arengusse, mille toetajad on kindlad selle tulemuste kasulikus mõjus.

Totemism - religioossuse vanim vorm, mis põhineb usul selle perekonnarühma üleloomulikku sugulusse "totemiga" - ( loom või taim).

Transtsendentaalne(lad. transcendens - sugukond. üksus transtsendents - kaugemale minev) - universaalne.

Transtsendentaalne- transtsendentaalne mis tahes konkreetse ala, maailma kui terviku suhtes.

Utilitarism(latutilitas- kasu) - eetiline teooria, mis tunnistab kasu toova teo moraalsuse kriteeriumi.

Võltsimine(hiline lat. falsificatio - alates falsifico - sepistamine) - mis tahes andmete tahtlik moonutamine.

Fatalism(lat. fatalis - saatuslik) on filosoofiline mõiste, mis eitab täielikult inimese võimet muuta sündmuste käiku, mille on ette määranud kõrgeim tahe, saatus, saatus.

Fülogenees - organismide ajalooline areng, orgaanilise maailma areng.

Futuroloogia On ideede kogum inimkonna tuleviku kohta.

Väärtus- ümbritseva maailma objektide positiivne või negatiivne tähtsus inimese, sotsiaalse rühma, ühiskonna kui terviku jaoks, mida ei määra nende omadused iseenesest; selle olulisuse hindamise kriteeriumid ja meetodid, mis väljenduvad moraalipõhimõtetes ja -normides, ideaalides, hoiakutes, eesmärkides.

Tsivilisatsioon(ladina keeles Civilis – tsiviil, avalik, riik) – 1) ühiskonnaelu parandamise ajalooline protsess (Holbach); 2) ühiskonna eluviis pärast selle väljumist ürgsest, barbaarsest olekust (Morgan); 3) ühiskonna materiaalne, utilitaarne ja tehnoloogiline pool, vastandub kultuurile kui vaimsuse, loovuse ja vabaduse sfäärile (Simmel jt); 4) mingi kultuuritüübi evolutsiooni viimane, viimane faas, selle kultuuri surmaaeg (Spengler); 5) mis tahes eraldiseisev sotsiaal-kultuuriline maailm (Toynbee).

Eksistentsialism(ladina keeles existentia) on lääne filosoofia suund, mis paljastab inimese sisemise seisundi, mida nimetatakse "eksistentsiks".

olemasolu- tõeline olemasolu.

Definitsioon

Monoteism religioosses mõttes

Mis on monoteism? Nagu juba mainitud, on see sõna "monoteism" sünonüüm. Maailmas on mitu religiooni vormi. Kõige eredamalt on usk ühte Looja Jumalasse esindatud (judaismis, kristluses, islamis), samu noote võib selgelt leida Iraani zoroastrismist. Kummalisel kombel on mõnes hinduismi valdkonnas ka monoteistlikke hetki. Religioonidel, mis tunnustavad ainult ühte jumalat, on alati oma asutajad. Selliste traditsioonide puhul on põhiline usk, et need põhinevad ülalt antud jumalikul ja pühal ilmutusel.

Monoteismi ajalugu

Mis on monoteism ja millal see ilmus? Esimest korda avastati teatud elemendid Vana-Hiina ajaloo uurimisel (Shang-di kultus - ülim (üksainsa Vana-Egiptuse õpetus (eriti pärast jumalateenistuse juurutanud kuningas Akhenaten Amenhotepi reformi). ühest jumalast – Päikesest) Muistsetel juutidel oli ka oma rahvuslik hõimujumal Sabaoth (Jahve), keda algselt austati koos teistega, kuid lõpuks muudeti üheks. , täiendas seda usuga "jumal-inimesesse" Jeesus Kristus, jumal Poeg. Võime kindlalt väita, et kristlik usk on monoteismi religioon, kuid on vaja arvestada juutide monoteismi doktriini kuuenda sajandi lõpus - seitsmenda sajandi alguses tajusid mõned araablased nn hanifiitide sektist, kust islam alguse sai.Selle asutajaks peetakse prohvet Muhamedi.Monoteism islamis avaldub rohkem selgelt kui kõigis teistes religioonides. Paljud teooriad on tuginenud teesile, et monoteism (kui usk ühte kõrgeimasse Looja Jumalasse) on religiooni algvorm, aga ka kõigi teiste traditsioonide ja õpetuste ühemõtteline allikas. Seda mõistet nimetatakse "pramonoteismiks". Mõned teised teooriad nimetasid monoteismiks inimkonna filosoofilise ja religioosse mõtte evolutsiooni lõpuleviimiseks, uskudes, et monoteistlikud õpetused tõrjuvad lõpuks täielikult välja kõik muud religiooni vormid.

Monoteism kui filosoofiline ja teoloogiline (teoloogiline) mõiste

Filosoofias ja teoloogias on see termin lähedane sõnale "teism". Esimest korda võib seda leida Cambridge'i platonistlikust Morast. Teism tähendas midagi samaväärset mõistega "deism" ja vastandit mõistele "ateism". Alles järk-järgult, suuresti tänu pingutustele ja tööle, tekkisid deismi ja teismi vahel kontseptuaalsed erinevused. Uuenduslikku seisukohta väljendas Hegel, kes vastandas monoteismile panteismi, mitte polüteismi. Sellises mõistes nagu teism tähendab mõiste "jumal" "absoluutset, transtsendentaalset vaimset reaalsust materiaalse füüsilise maailma suhtes, mis toimib loomingulise üksikallikana, säilitades samal ajal oma kohaloleku maailmas ja millel on piiramatu mõju. ja seda mõjutada."

Argumendid monoteismi poolt

Mis on monoteism ja miks see nii laialt levinud on? Selle õpetuse poolt on palju argumente.

Kui jumalaid oleks rohkem kui üks, oleks universum paljude autoriteetide ja loominguliste töötajate tõttu segaduses. Kuna häireid pole, tähendab see, et Jumal on üks.
Kuna Looja on täiuslik inimene absoluutse teadvusega, ei saa olla teist Jumalat, sest definitsiooni järgi oleks ta vähem täiuslik.
Kuna Issand on oma olemasolus lõpmatu, tähendab see, et tal ei saa olla ühtegi osa. Kui on olemas teine lõpmatu isiksus, erineb see esimesest ja ainus täielik erinevus lõpmatusest on puudumine. Seetõttu ei tohiks teist Jumalat üldse eksisteerida.
Evolutsiooniteooria ei saa teada asjade tegelikku seisu, kuna tema poolt kirjeldatud arengutüüpi looduses ei esine. Tegelikult võib jälgida ajaloolist arengut monoteismi poole.