Zahraničná a domáca politika vlády Jaroslava Múdreho. Domáca politika Jaroslava Múdreho: najdôležitejšie

II. VLADIMÍR VEĽKÝ, JAROSLAV I. A TRIUMF KRESŤANSTVA

(koniec)

Svyatopolk. - Vražda Borisa a Gleba. - Jaroslav v Kyjeve. - Zásah Boleslava Chrabrého. - Jaroslavov triumf. - Mstislav Čermný. - Jaroslavova autokracia. - posledná námorná plavba do Byzancie. - Úzke vzťahy s Normanmi. - Cirkevná organizácia.

Kniežatá Boris a Gleb a ich vražda Svyatopolkom

Keď sa Svyatopolk Turovskij dozvedel o smrti Vladimíra, okamžite odcválal do Kyjeva a sadol si na stôl veľkého princa ako najstarší z rodiny. Začal štedro obdarovávať najušľachtilejších občanov darmi, aby prilákal na svoju stranu Kyjevčanov. Ukázali však zaváhanie. Dobre si uvedomovali Vladimírov odpor k Svjatopolkovi; možno to zosnulý princ nečítal na kyjevskom stole. Navyše, kyjevská armáda bola vtedy na ťažení s Borisom a občania ešte nevedeli, či Boris a armáda - Svyatopolk - budú uznaní za veľkovojvodu. Tento vyslal k bratovi poslov so správou o otcovej smrti a s lichotivými ponukami, t.j. so sľubmi, že zväčší svoj údel. Obavy z tejto strany však boli márne. Boris sa s Pečenehomi nestretol a na spiatočnej ceste sa utáboril pri meste Perejaslavl na rieke Alta, ktorá sa vlieva do Trubezhu. Tento dobromyseľný, zbožný princ bol smutný zo smrti svojho rodiča a nemal žiadne ambiciózne plány. Niektorí bdelí vyjadrili túžbu položiť ho na kyjevský stôl; Boris však odpovedal, že nezvýši ruky proti svojmu staršiemu bratovi, ktorého považoval za „na mieste svojho otca“. Potom sa armáda, zjavne nespokojná s jeho dodržiavaním, rozišla do svojich domovov a on zostal na brehu Alty s niekoľkými mladíkmi.

Keď Svyatopolk chytil veľkú vládu do svojich rúk, ponáhľal sa nielen zabezpečiť si ju pre seba, ale ak je to možné, aj prevziať dedičstvo iných bratov, t.j. obnoviť autokraciu. Prostriedky, ktoré si na to zvolil, boli v súlade s jeho zradnou, zúrivou povahou. Takmer od prvých stránok našich dejín teda vidíme v Rusku neustále sa obnovujúci boj medzi dvoma princípmi: autokratickým a špecifickým, boj, ktorý vtedy prebiehal medzi inými slovanskými národmi. Okrem príkladu samotného Vladimíra Veľkého mal Svyatopolk pred očami podobné príklady: v Čechách, kde sa Boleslav Červený pokúsil vyhubiť svojich bratov, a v Poľsku, kde sa Svjatopolkovmu svokrovi Boleslavovi Chrabrému skutočne podarilo čiastočne vyhnať, čiastočne oslepiť bratov a stať sa tak autokratom... Je možné, že vo svojich plánoch Svyatopolka povzbudzoval jeho vlastný svokor, ktorý teraz dúfal, že sa mu nielen zmocní časti ruských krajín, ale tiež poteší rímsku cirkev zavedením katolicizmu v Rusku s pomocou svojho zať.

Svyatopolk, ktorý sa nespoliehal na kyjevskú jednotku, odišiel do blízkosti Vyšhorodu a presvedčil bojarov z vyššieho mesta, aby mu pomohli v jeho zámeroch. Našlo sa tu niekoľko zloduchov, ktorí sa ho zbavili Borisa; boli to Putsha, Talets, Elovich a Lyashko, čiastočne nie ruského (možno lyašského) pôvodu; súdiac podľa ich mien. S oddielom ozbrojených mužov išli do Alty, v noci zaútočili na Borisov stan a zabili ho spolu s niekoľkými jeho mladíkmi. Je zvláštne, že medzi jeho vrahmi sa spomínajú dvaja Varjagovia, ako dvaja Varjagovia, ktorí zabili Yaropolka. Títo skorumpovaní ľudia hrali dôležitú úlohu vo vtedajších ruských občianskych sporoch a často slúžili ako nástroj najrôznejších zverstiev. Svyatopolk sa neodvážil ukázať telo Borisa Kyjevčanom a nariadil, aby ho vzali na hrad Vyshegorodsky a tam pochovali pri kostole sv. Vasilij. Takmer v rovnakom čase s Borisom zomrel aj jeho mladší brat Gleb, ktorého Vladimír kvôli mladosti držal u seba v Kyjeve. Pri prvých náznakoch nebezpečenstva si mladý princ sadol s niekoľkými mladíkmi do člna a ponáhľal sa z Kyjeva do svojho Muromského dedičstva. Ale Svyatopolk ho poslal prenasledovať pozdĺž Dnepra. Pri Smolensku predbehla Gleb; mladíci mladého princa boli zastrašení a jeho vlastný kuchár, rodák z Torchin, na príkaz Goryasera, vedúceho prenasledovania, Gleba dobodal na smrť. Jeho telo bolo ohradené medzi dva kmene (t. j. vydlabané pne) a pochované v lese na brehu Dnepra. Rovnakým spôsobom sa Svyatopolkovi podarilo zničiť ďalšieho brata Svyatoslava Drevljanského. Ten si myslel, že utečie k uhorskému kráľovi; prenasledovanie ho dostihlo niekde pri Karpatoch a zabilo. Ale s ním sa darebné vyhladzovanie bratov skončilo. Od mocného novgorodského princa malo zo severu nasledovať odmietnutie ďalších podnikov Svyatopolka. Správu o bití bratov a plánoch Svyatopolka dostal podľa kroniky z Kyjeva od svojej sestry Predislavy.

Jaroslavov zápas so Svyatopolkom

Finančné prostriedky zhromaždené na boj proti svojmu otcovi Yaroslav použil na boj so Svyatopolkom. On a jeho manželka Ingigerda tiež dopriali najatým Varjagom. Tí druhí svojou chamtivosťou, aroganciou a rôznymi druhmi násilia, najmä voči ženskému pohlaviu, vzbudzovali u Novgorodčanov voči sebe nenávisť a niekedy aj krvavú odplatu. Knieža sa v takýchto prípadoch postavil na stranu žoldnierov a mnohých občanov popravil. Novgorodčania mu však neodmietli pomôcť peniazmi a vojskami, len nepodriadiť sa kyjevskému kniežaťu, neplatiť mu ťažké tribúty a neprijať jeho starostov. Približne v tom čase prišli do Jaroslava dvaja nórski rytieri, Eymund a Ragnar, s malým oddielom; vstúpili do jeho služieb na určité obdobie, vyčítajúc si okrem hojnej zásoby jedla aj určité množstvo striebra za každého vojaka; pre nedostatok striebra im táto mzda mohla byť vyplatená drahými kožušinami, bobormi a sobolmi. Podľa chvastúnskej islandskej ságy Eimund a jeho druhovia údajne zohrali prvú úlohu v úspešnom zápase medzi Jaroslavom a Svyatopolkom.

Stretnutie severnej domobrany s južnou sa uskutočnilo na brehu Dnepra pri Ljubiči. Svyatopolk si so sebou okrem vlastnej armády priviezol aj najaté hordy Pečenehov. Na opačných brehoch rieky dlho stáli dve milície, ktoré sa neodvážili prekročiť. Niekedy sa podľa vtedajšieho zvyku zasypávali výsmechom a nadávkami. Napríklad južní bojovníci kričali na Novgorodčanov: "Hej, vy tesári! Čo ste prišli so svojím chromým mužom? (Jaroslav bol chromý). Donútime vás rozsekať naše sídla!" Prišiel mráz, Dneper začal pokrývať ľad, bol nedostatok zásob potravín. Nešikovný Jaroslav sa medzitým spriatelil v tábore Svyatopolk, od ktorého dostával správy.

Raz v noci prekročil Dneper a zaútočil na nepriateľa v čase, keď to nečakal. Severskí bojovníci mali hlavy zviazané ubrusmi, aby odlíšili svoju vlastnú od nepriateľov. Boj bol tvrdohlavý. Pečenehovia, ktorí stáli niekde za jazerom, nestíhali včas. Ráno bol Svyatopolk úplne porazený a utiekol. Jaroslav vstúpil do Kyjeva a obsadil veľkovojvodský stôl; načo štedro odmenil Novgorodčanov a poslal ich domov (1017). Ale to bol len začiatok boja. Svyatopolk našiel útočisko a pomoc u svojho svokra Boleslava Chrabrého. Boleslav bol rád, že má možnosť zasahovať do záležitostí Ruska a využiť jej problémy; ale bol vtedy vo vojne s nemeckým cisárom Henrichom II. Okolnosti chcel využiť aj cisár a pozval Jaroslava, aby zaútočil na ich spoločného nepriateľa, poľského kráľa. Yaroslav skutočne začal vojnu s Poliakmi, ale z nejakého dôvodu ju viedol pomaly a nerozhodne. Henrich II., nespokojný s ním, uzavrel s Boleslavom mier. Potom sa tento ponáhľal zaútočiť na ruské knieža a viedol okrem poľskej armády aj jednotky Nemcov, Uhorov a Pečenehov. Yaroslav sa s ním stretol na brehu Bugu. Podľa kroniky vojvoda Jaroslav Budy zosmiešňujúc nepriateľa kričal na Boleslava: "Tu ti prepichneme hrubé brucho treskou (kopijou)." Poľský kráľ bol veľmi obézny, takže takmer nemohol sedieť na koni. Práve toto zneužívanie ho údajne primälo k rýchlemu prekročeniu rieky a útoku na Jaroslava. Ten bol porazený a vrátil sa na sever, do svojho Novgorodu. Kyjev sa po krátkom obliehaní vzdal Boleslavovi, ktorý na veľkniežací trón vrátil svojho zaťa. Tu poľský kráľ zajal časť Jaroslavského rodu a jeho sestry, z ktorých z pomsty urobil jednu, a to Predislavu, svoju konkubínu: raz ju požiadal o ruku, no pre rozdielnosť náboženstva bol odmietnutý.

Časť poľskej armády bola nasadená v ruských mestách. Jej pobyt sa čoskoro stal pre obyvateľov veľkou záťažou. Samotný Svyatopolk bol zjavne nespokojný so svojím svokrom, ktorý vládol v Rusku ako dobyvateľ. V mestách sa začali krvavé zrážky medzi obyvateľmi a Poliakmi a bitie tých druhých. Potom Boleslav opustil Kyjev a odišiel, obťažkaný obrovskou korisťou a mnohými väzňami, medzi nimi aj Jaroslavove sestry. Ponechal si za sebou niektoré pohraničné oblasti, ako napríklad mestá Cherven.

Medzitým Yaroslav nestrácal čas v Novgorode a zhromaždil nové sily. Kronika hovorí, že po svojej porážke chcel dokonca utiecť cez more k Varjagom; ale Novgorodčania so svojím richtárom Kosnyatinom, synom Dobryňu, ho nepustili dnu, rozsekali člny, ktoré pripravil. Vyjadrili svoju pripravenosť opäť bojovať za Jaroslava a obetovať majetok najatiu vojakov, len aby sa nepodriadili Svyatopolkovi. Začali vyberať peniaze: obyčajní občania boli vyberaní s príspevkom na armádu 4 kuny, starší - 10 hrivien a bojari - 18 hrivien. Nové varjažské jednotky boli povolané spoza mora. K úspechu Jaroslava však najviac dopomohli spomínané nezhody medzi Svyatopolkom a Boleslavom. Keď severná milícia opäť odišla do Kyjeva, Kyjevčanmi nemilovaný Svyatopolk hľadal pomoc u Pečenehov a najal ich početné davy. Na brehu Alty sa stretol s Jaroslavom, ktorý sa už preslávil vraždou Borisa. Kronika hovorí, že zabíjačka bola zlá a trikrát sa obnovovala a po poliach hojne tiekla krv. Bojovali celý deň a až večer Jaroslav porazil. Svyatopolk prekliaty utiekol na západ, do Chekhamu; ale zomrel niekde na ceste. Podľa všetkých indícií to nebol ani zďaleka nezvyčajný darebák.

Jaroslav a Bryachislav Polotsky

Až po smrti Svyatopolka sa Jaroslav pevne usadil na kyjevskom stole; a ako uvádza kronika, „utieral pot so svojou družinou“. Ale občianske spory v rodine Vladimíra ešte neskončili. Yaroslavov obrovský majetok vzbudzoval závisť vo zvyšku jeho príbuzných. V tom čase vládol v Polotsku jeho synovec Bryachislav Izyaslavich. Vyhlásil nároky na časť novgorodských oblastí; keď ho odmietli, zaútočil na Novgorod, vzal ho a vyplienil (1021). Správa o prístupe Jaroslava k armáde podnietila Bryachislava, aby opustil Novgorod; ale vzal so sebou veľké množstvo zajatcov a rukojemníkov. V oblasti Pskov na rieke pri Dvore Jaroslav predbehol polotského princa, udrel ho a oslobodil novgorodských zajatcov. Potom uzavreli mier, podľa ktorého Jaroslav zvýšil polotskú vládu o mesto Vitebsk s jeho volostom.

Jaroslav Múdry a Mstislav Tmutarakansky

Len čo sa vojna s polotským kniežaťom skončila, prihlásil sa ďalší rival, s ktorým sa zápas ukázal byť oveľa ťažším. Bol to Jaroslavov mladší brat Mstislav Čermnyj, knieža Tmutarakanského, ktorý sa dokázal presláviť hrdinskými činmi v boji proti Tauridským a Kaukazským Čerkesom, v análoch známym ako Kozar a Kasogov. Mimochodom, náš kronikár zachoval legendu o jeho vojne so susedným kasogským princom Rededeym. Spoločnú bitku niekedy podľa vtedajšieho zvyku vystriedal boj oboje. Silný Rededya navrhol takýto jediný boj Mstislavovi. Chytili sa. Mstislava premohol, zhodil nepriateľa na zem a bodol ho nožom. Podľa podmienky vzal rodinu Rededyovcov a celý svoj majetok a Kasogov uložil tribút. Po návrate do Tmutarakanu princ postavil kostol Matky Božej, čím splnil sľub, ktorý dal v ťažkej chvíli svojho súboja. Toto bojovné knieža si rovnako nárokovalo rozdelenie ruských krajín a na čele svojho bulharsko-ruského oddielu a čerkesskej jazdy odišiel do Kyjeva. Čeliac odvážnemu odporu Kyjevčanov, Mstislav sa obrátil na Černigov, vzal ho a urobil z neho svoje hlavné mesto. Jaroslav v tom čase nebol v Kyjeve. Bol na severe a upokojil povstanie v Suzdalskej krajine. Nastal veľký hlad a mágovia rozhnevali ľudí, ktorí boli stále oddaní svojmu starému pohanskému náboženstvu. Poverčiví ľudia sa ponáhľali biť staré ženy, ktoré podľa mágov svojím čarodejníctvom vyvolávali hlad. Yaroslavovi sa podarilo zajať mnohých mágov a často ich popraviť, niektorých uväzniť. Medzitým obchodníci priviezli z Kamskej Bulharska množstvo dobytka; potom hlad ustal a vzbura utíchla. Bolo to v roku 1024.

V Novgorode veľkovojvoda zhromaždil armádu proti Mstislavovi a povolal žoldnierskych Varjagov spoza mora. Dostali sa pod velenie vznešeného rytiera Yakuna (teda Gakona), ktorý pútal pozornosť Rusov krásnym vzhľadom a zlatom tkaným odtieňom, čiže vrchným oblečením. Mstislav sa stretol so severnou armádou neďaleko Černigova pri meste Listvena a zaútočil na nich v tmavej búrlivej noci, keď zúrila silná búrka s dažďom. V čele severnej armády stál varjažský oddiel; Mstislav proti nej postavil domobranu Černigov alebo Severského. Nezdolná odvaha Normanov bola rozbitá proti tejto odvážnej milícii. Víťazom zostal tmutarakanský princ; Jaroslav a Jakun utiekli; ten navyše prišiel o zlatý plech. Pri rannom skúmaní bojiska Mstislav vyjadril zvláštnu radosť z toho, že najväčší počet padlých pripadol na údel Severjanov a Varjagov; a jeho vlastný oddiel Tmutarakan zostal nedotknutý. Jaroslav sa opäť stiahol do svojho verného Novgorodu. Víťaz poslal, aby mu povedal, že uznáva jeho senioritu a nemieni hľadať Kyjev. Jaroslav však svojmu bratovi neveril a do Kyjeva sa vrátil až na čele novo zhromaždenej silnej milície na severe. Potom sa medzi bratmi uzavrela dohoda, podľa ktorej si medzi sebou rozdelili ruskú zem a za hranicu označili rieku Dneper: regióny ležiace na východnej strane Dnepra boli postúpené Mstislavovi (1025).

Odvtedy žili bratia vo vzájomnej harmónii a spoločnými silami bojovali proti vonkajším nepriateľom. Mimochodom, šli spolu do Lyakhova. V roku, keď sa bratia zmierili, Boleslav Chrabrý zomrel, krátko po svojej slávnostnej korunovácii kráľovskou korunou. Jeho nástupca Mieczyslaw II. nedokázal udržať výdobytky svojho otca a vzbudzovať úctu k susedom. Zo všetkých strán povstali proti tomu susedné národy, ktoré chceli získať späť tú či onú zem im odňatú, totiž; Česi, Uhri, Nemci a Rusi. Jaroslav zase využil okolnosti; Spolu s bratom bojoval s poľským pohraničím a premenil ruské červenské mestá. Bratia priviezli z poľského ťaženia veľké množstvo zajatcov; niektoré z nich, ktoré zdedil Jaroslav, sa usadil pozdĺž rieky Ros v mestách vybudovaných na ochranu pred stepnými barbarmi. Vzájomná dohoda medzi bratmi pokračovala až do smrti Mstislava Čermného, ​​ktorý raz na poľovačke veľmi ochorel a čoskoro zomrel (1036). Kronikár hovorí, že Mstislav bol obézny; s ryšavou tvárou a veľkými očami bol veľmi statočný a láskavý k svojmu oddielu, na ktorom nešetril ani majetok, ani pitie, ani kefovanie. Nezanechal po sebe žiadnych dedičov a všetky jeho pozemky pripadli Jaroslavovi. V tom istom roku táto zasadila do rezu, t.j. v žalári jeho brata Sudislava z Pskova, nevedno z akého dôvodu, zrejme pre jeho nároky na rozdelenie zeme. Kyjevský veľkovojvoda tak opäť zjednotil vo svojich rukách všetky ruské regióny s výnimkou polotského dedičstva a stal sa suverénnym vládcom. Táto autokracia dala ruskej krajine ticho vo vnútri a silu proti vonkajším nepriateľom.

Porážka Pečenehov od Jaroslava

Práve v roku Mstislavovej smrti, keď veľkovojvoda odišiel do Novgorodu, Pečenehovia využili jeho neprítomnosť a vo veľkom sa priblížili ku Kyjevu. Po obdržaní správy o tom sa Jaroslav ponáhľal na pomoc hlavnému mestu s Varangiánmi a Novgorodčanmi. Pod samotnými hradbami Kyjeva dal barbarom rozhodujúcu bitku. V strede jeho jednotiek boli Varjagovia, na pravom krídle - Kyjevčania, naľavo - Novgorodčania. Po tvrdohlavej porážke utrpeli Pečenehovia úplnú porážku; počas letu mnohí z nich predbehli Setomli a ďalšie blízke rieky. Od čias tejto veľkej bitky sa už v kronike o nájazdoch Pečenežov na Kyjevskú oblasť nehovorí.

Zahraničná politika Jaroslava Múdreho

Za Jaroslava sa Rus zväčšil získavaním nových území a prítokov, najmä na severe v krajine fínskych kmeňov. Mimochodom, ešte kým Mstislav žil, Jaroslav odišiel do Chudu, ktorý žil na západnej strane Čudského jazera, a aby tu vybudoval svoju dominanciu, postavil mesto, ktoré na počesť svojho anjela nazval Jurjev, lebo jeho kresťanské meno bolo Yuri, alebo George (1031) ... A po 10 alebo 11 rokoch poslal svojho syna Vladimíra Novgorodského rovnakým smerom, aby dobyl fínsky ľud Yam, susediaci s Chudyou, ktorý žil v blízkosti Fínskeho zálivu. Hoci bola kampaň víťazná, Vladimírova čata sa vrátila takmer bez koní kvôli ťažkej smrti, ktorá ich postihla. O ruských ťaženiach na severovýchod k hrebeňu Uralu svedčí správa o nejakom Ulbovi, ktorý sa roku 1032 vydal z Novgorodu za takzvané Železné vráta, nepochybne na člnoch po riekach; ale v tejto kampani stratil väčšinu svojho tímu.

V západných častiach Ruska musel Jaroslav krotiť svojich nepokojných susedov, Litvu a Yatvyagi. V kronike sa aspoň zmieňujú o jeho podnikoch tým smerom, pravdepodobne spôsobených nájazdmi týchto kmeňov. Okrem toho vykonal niekoľko plavieb do Mazoviecka. V Poľsku po smrti Mieczyslawa II. (1034) nastal krutý nepokoj: šľachtici vyhnali jeho syna Kazimíra a začali sa uspokojovať. Česi sa ponáhľali využiť túto anarchiu na zvýšenie svojich limitov na úkor Poliakov. Napokon Kazimír s pomocou Nemcov opäť získal trón; ukončil anarchiu, no nedokázal pacifikovať istého Moislava, ktorý zajal Mazovsko a chcel byť jeho nezávislým vládcom. Kazimírovi v tomto prípade pomohol príbuzenský zväzok s Jaroslavom. Ten dal svoju sestru Máriu (1043) poľskému kráľovi, ktorý neskôr konvertoval na katolicizmus a medzi Poliakmi je známy pod menom Dobrognevy. Kazimír namiesto vena, teda manželského daru, vrátil kyjevskému princovi 800 ruských zajatcov, ktorých zajali v predchádzajúcich vojnách. A Jaroslav mu pomohol upokojiť Mazovsko, kam išiel dva-trikrát; pri poslednom ťažení bol zabitý Moislav (1047). Spojenectvo s Poľskom bolo ešte spečatené sobášom Jaroslavovho syna Izjaslava s Kažimírovou sestrou.

Kampaň ruskej flotily do Byzancie v roku 1043

Vláda Jaroslava, mimochodom, bola poznačená posledným veľkým ťažením ruskej flotily proti Byzancii.

Po Vladimírovi zostalo Rusko ešte nejaký čas verným spojencom Byzancie a pomocné ruské jednotky sa v jeho vojnách stretávajú viackrát. Priateľské väzby boli udržiavané vzájomnými obchodnými výhodami: ruskí hostia žili v Konštantínopole, grécki hostia prichádzali do Kyjeva. Od čias krstu Ruska sa k vojenským a obchodným vzťahom pridali aj aktívne cirkevné vzťahy. Tieto priateľské väzby boli prerušené v roku 1043. V Carihrade bol o niečo spor s nejakými ruskými obchodníkmi; zo sporu došlo k boju a jeden z najčestnejších ruských hostí bol zabitý. Preto medzi oboma vládami vznikla nevôľa. V tom čase na byzantskom tróne sedel Konštantín Monomakh, tretí manžel cisárovnej Zoe. Je známe, že Zoja a jej slobodná sestra Theodora, dcéra Konštantína VIII. a neter Bulharov Vasilija II., boli poslednými potomkami slávnej macedónskej dynastie. Konstantin Monomakh, bezstarostný suverén a oddaný svojim radovánkam, sa zjavne neponáhľal poskytnúť Rusku potrebnú satisfakciu za urážku. Jaroslav vybavil veľkú vežovú flotilu a poslal ju pod velením svojho staršieho syna Vladimíra Novgorodského s vojvodom Vyšatom. V armáde tejto lode boli aj najatí Varjagovia. Byzantskí historici zveličujú jeho počet na 100 000. Podľa našej kroniky sa Rusko chcelo vylodiť na Dunaji, zrejme s úmyslom poštvať Bulharov proti Grékom; ale Varjagovia odniesli Vladimíra ďalej. Flotila sa priblížila k Bosporu a pripravovala sa na útok na samotný Konštantínopol. Cisár medzitým nariadil zatknúť všetkých ruských obchodníkov a vojakov, ktorí boli v Konštantínopole a iných mestách. Neraz poslal do Vladimíra veľvyslancov s mierovými návrhmi; ale kládol príliš vysoké požiadavky (Byzantínci hovoria, že požadoval tri libry zlata za každého vojaka). Týmito rozhovormi chceli Gréci, samozrejme, získať čas na prípravu na odmietnutie. Skutočne sa im podarilo zostaviť a vybaviť flotilu, ktorá pod velením samotného cisára zablokovala vstup do Bosporu; a na jeho brehoch boli jazdecké oddiely. Nasledovali bitky na mori.

Malé ruské lode sa snažili zostať bližšie k brehu; tu sa Grékom pomocou plameňometných granátov podarilo spáliť časť našej flotily a zmiasť zvyšok. Mnoho ruských lodí bolo silným vzrušením vymrštené na pobrežné útesy a stroskotali. Vladimír takmer zomrel; zachránil ho jeden z guvernérov Ivan Tvorimirich, ktorý ho vzal na svoju loď. Zišla sa tam časť ruskej armády, ktorá po stroskotaní svojich lodí ušla na breh v počte šesťtisíc ľudí. Rozhodli sa ísť do vlasti suchou cestou. Vyšata ich nechcel nechať bez guvernéra. „Ak budem žiť, tak s nimi a ak zomriem, tak aj s družinou,“ povedal; vystúpil na breh a sám ich priviedol k Dunaju. Cisár sa víťazoslávne vrátil do hlavného mesta, keď oddelil 24 lodí, aby prenasledovali ustupujúceho Vladimíra. Tieto lode boli obkľúčené ruskými člnmi a takmer všetky zahynuli; okrem toho Rusi zajali veľa zajatcov, a tak mali vo svojom ťažení prinajmenšom malý úspech. Ale armáda, ktorú viedol Vyshata, bola z väčšej časti vyhladená presilami Grékov; tých, čo prežili, odviezli väzni do Konštantínopolu, kde cisár nariadil mnohých z nich oslepiť. O tri roky neskôr bol obnovený mier a väzni boli vzájomne vrátení. Tento svet je spečatený svadbou jedného zo synov Jaroslava, jeho obľúbeného Vsevoloda, s gréckou princeznou, no nie je známe, s dcérou alebo s nejakým iným príbuzným Konstantina Monomacha.

Jaroslav Múdry a Vikingovia

Jaroslavova doba bola aj érou najaktívnejších a najpriateľskejších vzťahov so škandinávskymi Normanmi, u nás známymi ako Varjagovia. Sobáš so švédskou princeznou a pomoc varjažských oddielov pri dobytí Kyjevského kniežatstva ešte viac pozdvihli ich význam na dvore a v armáde ruského veľkovojvodu. Vidíme, že takmer vo všetkých najdôležitejších bitkách varjažská čata zaberá čelo ruskej armády. Vidíme vznešených ľudí, dokonca aj škandinávskych kráľov a kniežatá, ktorí nachádzajú útočisko u ruského kniežaťa, často vstupujú do jeho služieb, stávajú sa jeho poradcami a pomocníkmi vo veciach vnútorného riadenia a vonkajšej ochrany. Varjagskí žoldnieri a obchodníci sa nepochybne tešili v Rusku špeciálnej záštite veľkovojvodkyne Ingigerdy (v pravoslávnej cirkvi Iriny), ktorá mala na svojho manžela veľký vplyv. Ako viete, ešte ako princezná Novgorodu odovzdala mesto Ladoga svojmu príbuznému Ragenwaldovi ako apanážne kniežatstvo. Následne manžel jej sestry, nórsky kráľ Olav Svätý, zbavený trónu dánskym kráľom Kanutom Veľkým, našiel útočisko a česť na kyjevskom dvore so svojím malým synom Magnusom. Samozrejme, nie bez pomoci kyjevského kniežaťa vybavil čatu, aby znovu získal stratený trón a pristál na brehoch Nórska, ale zomrel v bitke pri Stiklestad (1030). Olavov syn Magnus, prezývaný Dobrý, zostal v starostlivosti Jaroslava a bol vychovávaný spolu s jeho deťmi. O niekoľko rokov neskôr, keď problémy v Nórsku a útlak Dánov prinútili mnohých nórskych šľachticov ľutovať vyhnanie vlastného kráľovského domu, Magnus sa s ruskou pomocou vrátil do svojej vlasti a nastúpil na dedičný trón.

Mladší brat Olava Svätého, Harald Odvážny (Gardrada), po bitke pri Stiklestade, kde bol zranený, tiež našiel útočisko na kyjevskom dvore a nejaký čas slúžil vo varjažskej jednotke veľkovojvodu. Harald sa zamiloval do najstaršej dcéry Jaroslava a Ingigerdy Alžbety a požiadal ju o ruku. Ponuka vyhnaného princa, ktorý nemal ani pôdu, ani bohatstvo, bola spočiatku odmietnutá, no zrejme nie bezpodmienečná. Harald potom odišiel do Konštantínopolu a stal sa tam šéfom tej istej varjažskej jednotky. Bolo to v tom čase, keď byzantskí historici prvýkrát spomínali žoldniersky oddiel Varangov v byzantských službách. Vznikol pravdepodobne podľa príkladu tých oddielov, ktoré slúžili ruským kniežatám, a čiastočne od tých Varjagov, ktorí opustili Rusko, aby hľadali ešte výnosnejšiu službu v bohatej gréckej ríši. Najatí Varangi sa vo svojej odvahe a lojalite k podmienkam, ktoré prijali, neskôr stali obľúbeným vojskom byzantských cisárov a mimochodom obsadili najvýraznejšie miesto v ich stráži. Sága o Haraldovi Odvážnom rozpráva báječné príklady jeho odvahy a vtipu, ako aj jeho romantické dobrodružstvá počas byzantskej služby. Podľa nej bojoval, vyhrával víťazstvá a zaberal pre Grékov nepriateľské mestá v Ázii, Afrike a na Sicílii; išiel do Jeruzalema; ale nezabudol na svoju náklonnosť k ruskej princeznej a keďže bol sám básnikom, zložil pieseň na jej počesť. V tejto piesni hovorí o zúfalých bojoch, o nebezpečenstvách, ktoré prekonal, a narieka nad zanedbaním, ktoré mu ukázala ruská panna. Medzitým, ocenenia a korisť ulúpené počas kampaní z neho urobili bohatého muža. Teraz sa mohol vzdať života vyhnanca, dobrodruha a vrátiť sa do vlasti, kde vládol jeho synovec Magnus. Harald opäť prišiel do Kyjeva, nakoniec prijal ruku Alžbety a odišiel do Nórska, kde o niekoľko rokov neskôr zdedil svojho synovca, ktorý zomrel v boji s nepriateľmi (1047). Následne, ako viete, aj samotný Harald the Bold padol pri svojom zúfalom pristátí na brehoch Anglicka (1066).

Videli sme, že Vladimír na konci svojho života prestal povyšovať Varjagov; ale Jaroslav, zdá sa, zostal ich priateľom až do konca, čiastočne pod vplyvom Ingigerdy a čiastočne preto, že Varjagovia, ako všetci žoldnieri, v rukách veľkovojvodu boli spoľahlivým nástrojom na podporu jeho autokracie. Je tiež nepostrehnuteľné, že Jaroslav po službách, ktoré poskytli Novgorodčania v boji so Svyatopolkom, ich oslobodil z Varangianskej posádky. Prinajmenšom kronika hovorí, že až do smrti Jaroslava Novgorod každoročne platil Varangiánom množstvo hrivny, ktoré stanovil Oleg. Novgorodským guvernérom za Jaroslava bol jeho najstarší syn Vladimír, ktorý bol podľa správ niektorých severských kroník, podobne ako jeho otec, ženatý s nejakou normanskou princeznou. Ladoga a Novgorod naďalej slúžili ako hlavné útočisko pre Varjagov, ktorí prišli do Ruska ako hostia alebo hľadali službu, ako aj pre varjažské kniežatá, ktoré išli na kyjevský dvor. Zo Škandinávie do Ruska viedla aj iná cesta, pozdĺž Západnej Dviny. Niet pochýb o tom, že Varjažskí obchodníci a žoldnieri navštívili Polotsk; ale to druhé začalo potom vyčnievať zo všeobecného zloženia Ruska pod držbou jeho miestnych kniežat.

Tu, v týchto príbuzenských, priateľských zväzkoch Igora doma s Varjagmi, v postavení, ktoré títo cudzinci obsadili v Rusku za Vladimíra Veľkého a najmä za jeho syna Jaroslava, v pôvode nasledujúcich kyjevských kniežat, ich matkou, od r. škandinávsky kráľovský dom, v častých volaniach varjažské čaty a vo veľkej sláve, ktorú si vtedy užívali normanskí Vikingovia - tu musíme hľadať zárodok tej bájky, ktorá sa následne tak rozšírila a posilnila. Je známe, že celá ruská kniežacia rodina začala viesť túto bájku od varjažských kniežat, ktoré údajne kedysi zavolali do novgorodskej zeme, aby v nej nastolili poriadok.

Okrem rodinných väzieb so suverénmi Byzancie, Poľska a Škandinávie nadviazal Yaroslav rovnaké väzby s inými európskymi vládcami. Takže jeho druhá dcéra Anna bola vydatá za francúzskeho kráľa Henricha I. a tretiu, Anastáziu, za uhorského kráľa Ondreja I. S panovníkmi Nemecka existovali aj rodinné väzby: nemeckí kronikári hovoria o svadbe dvoch nemeckých princezien s ruskými kniežatami (možno s Vjačeslavom a Igorom, mladšími synmi Jaroslava). To všetko poukazuje na priateľské vzťahy kyjevského dvora s takmer všetkými najvýznamnejšími súdmi severnej a strednej Európy. Objavujú sa dokonca správy o príbuznom spojenectve ruského kniežacieho domu s anglickými kráľmi a pobyte v Rusku dvoch anglických princov, ktorí hľadali útočisko na dvore Jaroslava. Je zrejmé, že Rusko v tom čase nezastávalo posledné miesto v medzinárodných vzťahoch Európy a žilo spoločným európskym životom.

Pamätník Jaroslava Múdreho pri Zlatej bráne v Kyjeve

Domáca politika Jaroslava Múdreho

Veľký význam Jaroslava I. v ruských dejinách sa však nezakladá ani tak na jeho úspešných vojnách a vonkajších vzťahoch, ako na jeho prácach o vnútornej štruktúre ruskej krajiny. V tomto smere patrí prvé miesto jeho aktivitám v prospech kresťanskej cirkvi.

Vladimír Veľký spolu s kresťanstvom ustanovil v Rusku poriadok gréckej hierarchie. Ruská cirkev tvorila osobitný metropolita, závislý od konštantínopolského patriarchu. Táto závislosť bola vyjadrená najmä ustanovením vyššieho duchovného hodnostára, t.j. Kyjevský metropolita a na začiatku aj ďalší hierarchovia či biskupi. O prvých kyjevských metropolitoch nemáme presné, nepochybné informácie. Neskoršie letopisy nazývajú prvého ruského metropolitu Michailom, ktorý prišiel s Vladimírom z Korsunu. Za jeho nástupcu menujú Leontyho; Po Leontym nasledoval Ján, ktorý vládol cirkvi v druhej polovici vlády Vladimírovej a v prvej Jaroslavovej; Ján bol nástupcom Theopemta. Títo metropoliti, ktorých menoval konštantínopolský patriarcha, boli menovaní z kléru Gréckej ríše; ale je vysoko pravdepodobné, že boli bulharského pôvodu, alebo mali aspoň informácie v slovanskom jazyku; bez ktorých by bola ich činnosť v Rusku veľmi ťažká. Je známe, že Rusko spolu s kresťanstvom prijalo služby Božie a Sväté písmo v slovanskom bulharskom jazyku. Spolu s metropolitmi boli naši prví biskupi a mnohí kňazi s najväčšou pravdepodobnosťou tiež z Bulharov. Priniesli so sebou bohoslužobné knihy a iné bulharské slovanské preklady.

Duchovní, tak tí, čo prišli z Byzantskej ríše, aj tí, ktorí predtým existovali v pokrstenej Kyjevskej Rusi, mohli uspokojiť len to najnutnejšie. Ale so šírením kresťanstva a výstavbou kostolov v ruských regiónoch vznikla potreba vlastných služobníkov cirkvi, mentorov viery, blízkych ľuďom, pre nich celkom zrozumiteľných a schopných bojovať proti pohanstvu, ktoré bolo silný aj v populácii považovanej za kresťanskú, značne vzrástol; nehovoríme o vzdialených krajoch, ktoré sa zatvrdili aj v hrubom modlárstve. Už Vladimír nariadil brať deti a dávať ich kniežaciemu otcovi miestneho učenia, pravdepodobne preto, aby z nich pripravil duchovných. Kronikár pridáva kurióznu črtu: matky týchto detí plakali za nimi ako po smrti, lebo sa ešte neutvrdili vo viere. Yaroslav pokračoval v práci svojho otca a poveril duchovenstvo, aby učilo deti čítať a písať; a v Novgorode podľa kroniky (neskoršie klenby) zriadil školu, pozostávajúcu z 300 chlapcov, synov kňazov a starších.

V Rusku sa zopakovalo takmer to isté, čo vidíme v podunajskom Bulharsku. Knieža Bogoris tam konečne zaviedol kresťanstvo; a jeho syn Simeon už vytvorili éru prosperity bulharskej literatúry. Takže u nás sa Yaroslav, syn kniežaťa, ktorý v Rusku založil kresťanstvo, vyznačoval osobitnou oddanosťou knižnému biznisu. Zbieral pisárov na opisovanie bulharských rukopisov; a niekedy dostal príkaz prekladať priamo z gréčtiny alebo opraviť bulharské preklady. Zo slov kroniky môžeme usúdiť, že niektoré posvätné knihy dokonca sám odpísal a priniesol ich ako dar do kostola sv. Sofia. Za Jaroslava a s jeho povzbudením sa po celom Rusku začali rozširovať kláštorné komunity; a jedným z hlavných zamestnaní kláštora v stredoveku, ako viete, bolo odpisovanie kníh.

Stavba svätej Sofie Kyjevskej

Jaroslav nešetril náklady na vonkajšiu krásu kostola, ktorá tak silne pôsobí na predstavivosť inej, málo rozvinutej spoločnosti, ktorá ešte nedozrela vo viere. Najveľkolepejšie stavby, ktoré postavil, samozrejme patrili hlavnému mestu Kyjev a boli vyrobené s pomocou gréckych remeselníkov. Najprv mesto obohnal novými kamennými hradbami. Niektoré z brán v týchto hradbách boli pomenované Zlaté, napodobňujúc tie isté brány Konštantínopolu; a nad nimi bol postavený kostol na počesť Zvestovania. Nové steny boli väčšie ako tie staré; mimochodom objali časť poľa, na ktorom sa odohrala spomínaná posledná bitka s Pečenehomi, ktorá sa skončila ich úplnou porážkou. Na pamiatku tejto bitky a na jej mieste položil Jaroslav v roku 1037 slávny katedrálny kostol sv. Sofia. Chrám s rovnakým názvom existoval v Kyjeve už za Vladimíra Veľkého, ale len na inom mieste; o vstupe Boleslava Chrabrého do Kyjeva ho aspoň spomína nemecký kronikár Ditmar. Počas bratovražedných vojen medzi Svyatopolkom a Jaroslavom tento chrám vyhorel; namiesto toho postavil Jaroslav nový a v honosnejšej podobe. Bol vyzdobený freskami a luxusnými mozaikami, alebo, ako sa tomu vtedy hovorilo, musie. Okrem toho Jaroslav postavil kláštor sv. Irina (pravdepodobne na počesť svojej manželky). Vo všeobecnosti boli najstaršie a hlavné kostoly v Kyjeve postavené z väčšej časti napodobňovaním kostolov v Konštantínopole a niesli ich mená, ako napríklad kostol sv. Sofia, sv. Irina, ako aj chrámy na počesť Matky Božej, také bežné v Byzancii (počnúc slávnymi Blachernae). Podľa vzoru Kyjeva a ďalších veľkých miest Ruska sa stretávame s katedrálnymi kostolmi, hlavne buď Sofiou alebo Bohorodičkou (Vianoce a Nanebovzatie Panny Márie). Tak vznikla slávna Novgorodská Sofia takmer v rovnakom čase ako Kyjevská Sofia. Podľa kroník bol tento Sofijský kostol najskôr drevený s trinástimi vrcholmi, ktorý postavil prvý novgorodský biskup Joachim na brehu Volchova; ale vyhorelo. Potom syn Jaroslava Vladimíra, novgorodského údelného kniežaťa, spolu s biskupom Lukom Zhidyatom v roku 1045 položili základ pre novú Katedrálu sv. Sofie, už kamennú a na trochu inom mieste, hoci tiež na brehu Volchov. Tento chrám bol postavený a vyzdobený freskami aj s pomocou gréckych umelcov. Jeho staviteľ Vladimir Jaroslavič o niekoľko rokov neskôr zomrel a bol v ňom pochovaný.

Svätá Sofia Kyjevská. Predpokladaný druh v 11. stor.
Fotografia z publikácie "Pravoslávne chrámy"

Stavba kresťanských kostolov teda viedla k premiestneniu výtvarného umenia z Byzancie do Ruska. Za Jaroslava k nám podľa správ kroník prišli z Grécka cirkevní speváci, ktorí učili Rusov chobotnicu, alebo tzv. ponižujúci spev.

Jaroslav uznal ruskú hierarchiu za závislú od konštantínopolského patriarchu, no zároveň túto závislosť pripúšťal len do určitej miery. Žiarlivo strážil kniežaciu moc v samotných cirkevných záležitostiach a nechal za sebou riešenie hierarchických otázok. Takže na konci jeho vlády bolo potrebné vymenovať nového metropolitu a medzitým sa veľkovojvoda dostal do sporu s byzantskou vládou. Potom zvolal radu ruských biskupov a nariadil im, aby do metropolitnej metropoly vymenovali kňaza z dediny Berestov Hilariona, ktorý sa vyznačoval svojou knižnou učenosťou a bol jedným z našich prvých duchovných spisovateľov. Tento Hilarion je teda prvým kyjevským metropolitom ruského pôvodu. Jeho koncilová vysviacka však neprerušila spojenie medzi ruskou cirkvou a gréckou cirkvou a po obnovení priateľských vzťahov sa obnovil úctivý, synovský vzťah kyjevského metropolitu ku konštantínopolskému patriarchovi. Naše prvé kresťanské kniežatá, t.j. Vladimír a Jaroslav, ktorí postavili kostoly a položili základy duchovného majetku, sa zároveň snažili poskytnúť materiálne prostriedky na existenciu a ďalší rozvoj tohto majetku. Podľa vzoru byzantských cisárov venovali istú časť príjmov kniežat na údržbu chrámov a ich duchovných, obdarovali ich pozemkami a rôznymi majetkami. Okrem toho určili v prospech duchovenstva časť výnosov zo súdnych konaní, pričom biskupov podrobili prejednávaniu niektorých závažných prípadov a priestupkov. Jaroslav využíva v histórii slávu nášho prvého zákonodarcu; zaslúžil sa o najstaršiu zbierku ruských legalizácií, známu pod názvom Ruská pravda.

Zatrpknutosť Svyatopolka voči bratom a jeho predchádzajúci vzťah s otcom dodávajú našej kronike určitú dôveryhodnosť, že nebol vlastným synom Vladimíra. Tá, hovorí, po smrti Yaropolka prevzala jeho manželku, Gréku, už tehotnú so svojím bývalým manželom. Pokiaľ ide o Gleba, nesledujeme kronikársky príbeh, že Gleb bol v čase Vladimírovej smrti v Murome a ktorý ho poslal Svyatopolk, aby mu zavolal v mene jeho chorého rodiča a zakryl jeho smrť. Oveľa pravdepodobnejšie a prirodzenejšie sa nám zdajú správy, ktoré sme uviedli, prevzaté z Legendy o Borisovi a Glebovi podľa najstaršieho, čiže Nesterova vydania; zatiaľ čo v neskorších vydaniach, bohato zdobených rétorikou, sa príbeh o Glebovi zhoduje s kronikou (pozri Legendy o svätých Borisovi a Glebovi, vyd. Sreznevskij, Petrohrad. 1860, a Čítanie o živote a zázrakoch Borisa a Gleba, vydal Bodyansky vo štvrtok. Ob. I. a D. 1859. č. 1). Táto okolnosť zase poukazuje na neskoršie vydanie samotných letopisov, nesprávne pripisovaných tomu istému Nestorovi. To, že Glebovo telo bolo uzavreté medzi dvoma palubami, pozri tiež Vasiliev: „Kanonizácia ruských svätých“ vo štvrtok. O. I. a D. 1893. III. Hovorí o dvoch palubách: hornej a spodnej.

Eimundova sága v Antiquites Russes. T. II. (Do ruštiny ju preložil Senkovskij a publikoval ju v Knižnici na čítanie v roku 1834 zväzok II.) Táto sága pripisuje Eimundovi vraždu Svjatopolka, ktorého nazýva Burisleif. Potom hovorí o vojne medzi Jaroslavom a Vartislavom (tj Brjačislavom) Polotským; navyše je báječné, že Eimund, ktorý prešiel do služieb polockého kniežaťa, uzavrel medzi bratmi mierovú zmluvu, podľa ktorej si medzi sebou rozdelili Gardariki (teda Rus): Jaroslav zostal kniežaťom Novgorodu, Vartislav dostal Kyjev a Polotské kniežatstvo bolo pridelené Eimundovi. Ten umierajúci preniesol toto kniežatstvo na svojho druha Ragnara. Báječný charakter ságy naznačuje aj skutočnosť, že v rozprávaní o boji medzi Yarisleifom a Burisleifom sa vôbec nezmieňuje o účasti poľského kráľa v ňom.

Pred začiatkom týchto udalostí obsahujú ruské letopisy príbeh o strete medzi Novgorodčanmi a Jaroslavskými Varjagmi; a prvý porazil veľa žoldnierov na nádvorí nejakého Paramona. Potom sa princ stiahol za mesto do svojej dediny Rakomu, pozval sem podnecovateľov tohto bitia a prikázal ich zabiť. Ale v tú istú noc z Kyjeva prišla od jeho sestry Predislavy správa o smrti Vladimíra a zverstvách Svyatopolka. Na druhý deň Jaroslav volá veche a ľutuje svoj krutý čin s Novgorodčanmi; a tí druhí sa s ním zmieria a ozbrojia sa proti Svyatopolkovi. Celý tento príbeh reaguje umelou, dramatickou konštrukciou. K stretom medzi občanmi a násilnými Varjagmi dochádzalo, samozrejme, pomerne často. A smrť Vladimíra a skutky Svyatopolka neboli také tajné udalosti, o ktorých sa správa mohla dostať do Novgorodu iba s pomocou. Predslovy a nie inak ako v kritickom momente zradného zabíjania novgorodských občanov.

Iba Ruská kronika hovorí o bitkách Jaroslava so Svyatopolkom pri Lyubech a na rieke Alta; hovorí aj o bitke na Chrobákovi. Hádky, ktoré hlásila s nepriateľom, sa niesli v duchu doby a potvrdzujú ich, aj keď v trochu inej podobe, aj správy najstarších poľských kronikárov, akými boli Martin Gall a Kadlubek, ktorí písali v XII. Belevského Monumenta Poloniae, zväzok I a II).

O vojne medzi Jaroslavom a Boleslavom Chrabrým máme okrem ruskej kroniky aj zahraničné správy. Prvé miesto medzi nimi patrí nemeckému kronikárovi Ditmarovi (Dithmari Chronicon. Ch. III a čiastočne VII). Jeho správy sú najspoľahlivejšie ako súčasník týchto udalostí. Čo sa týka chronológie, súhlasí s našou kronikou. Nie vždy však podáva presné správy vo vzťahu k Rusku, vzdialenému od neho. Keď teda Ditmar hovorí o dobytí Kyjeva Boleslavom (ktorý nazýva Kitava), dodáva, že v tomto veľkom meste už bolo 400 kostolov – neuveriteľné množstvo – a že jeho populáciu tvorili niekoľkí otroci na úteku, najmä rýchli Dáni, alebo Danajev. (Tá druhá možnosť je pravdepodobnejšia.) Potom prichádzajú správy o poľských kronikách Martinovi Gallovi, Bogufalovi, Kadlubkovi a Dlugošovi. Táto správa sa však vyznačuje veľkým chvastaním a rétorikou. Napríklad hovoria, že Boleslav pri vstupe do Kyjeva preťal mečom Zlatú bránu na znak svojho víťazstva; Zlatá brána vtedy ešte nebola postavená. V tomto prípade sa Dlugosh vyznačuje osobitnou výrečnosťou a báječnosťou, hoci veľa používal aj ruské kroniky. Boleslav teda podľa neho údajne nasadil na Dnepra pri sútoku Suly nejaké železné stĺpy, aby rozlíšil hranice svojho kráľovstva. Poľský kráľ vedie dlhé prejavy k armáde v duchu klasických spisovateľov; vyhráva štyri veľké víťazstvá nad Jaroslavom, takmer všetky na tej istej rieke Buga atď. Chronológia týchto udalostí je tiež nesprávna. Nasledujúci poľskí historici (Cromer, Sarnitsky atď.) väčšinou opakujú tie isté príbehy. Dokonca aj Karamzin poukázal na ich rozpory a nespoľahlivosť (Pozri poznámky 15 - 18 k II. zväzku jeho Dejín).

Staršie letopisné klenby nespomínajú ťaženie z roku 1032, t.j. Laurentian a Ipatsky; hovoria o ňom neskoršie, a to: Sofia, Voskresenskij a Nikonovskij. Je však zrejmé, že je vypožičaný z najstaršieho zdroja. Na oblasť nazývanú Železná brána panovali rôzne názory. Tatiščev tu mal na mysli Uralský hrebeň a krajinu Ugra; Miller prijal jeho názor. Karamzin znamenal zem Mordovia a Cheremis (do t. II cca 64). Shegren poukázal na Zyrjanskú oblasť, a to obec Vodchu v Usť-Sysolskom okrese na r. Sysole: pri tejto obci sa nachádza vrch alebo osada, v ľudovej povesti nazývaná Železná brána (Sjogrens Gesam. Shriften. I. 531). Jeho názor akceptoval Solovjev, ako aj Barsov ("Geografia primárnej kroniky". 55). Napokon pán K. Popov vo svojej eseji Zyryan (Izvestiya Obsh. Uralský hrebeň. Cituje výňatok zo zápiskov pána Arsenieva (provincia Vologda. Ved. 1866. č. 47), a to: rieka Šutora je prítok Pechory, prameniaci v hrebeni Uralu, na jednom mieste je tak obmedzená skalnaté strmé brehy, že toto miesto patrí medzi domorodcov nazývaných Uldor Kyrta, t.j. Železná brána. Je zrejmé, že takýto názov nepatril výlučne žiadnej lokalite a stretol sa s ním viackrát. (Pripomeňme, že tá istá ruská kronika nazýva kaukazský Derbent aj Železnými bránami.) Považujeme za pravdepodobné, že ťaženie Novgorodčanov bolo podniknuté práve na Zyrjanskom alebo Jugorskom území; ale nemyslíme si, že kronikár pod Železnou bránou myslel nejakú bezvýznamnú oblasť na pp. Sysole alebo Shutore, známy iba medzi okolitými domorodcami, a Tatishchev boli sotva bližšie ako ostatní k pravde, poukazujúc vo všeobecnosti na pohorie Ural.

O sobáši ruskej princeznej s Kazimírom hovoria okrem ruskej kroniky aj Martin Gall, Bogufal, saský kronikár (Annalista Saxo) a Dkugoš. Ak bola Mária podľa Dlugoša dcérou Anny, manželky Vladimíra Veľkého, ktorý zomrel v roku 1011, potom počas manželstva s Kažimírom nemohla mať menej ako 32 rokov. Saský kronikár ju nazýva nie sestrou, ale dcérou kyjevského veľkovojvodu. Sobáš Izjaslava Jaroslaviča s Kažimírovou sestrou sa spomína v našich neskorších kronikách, t.j. Sofie, Voskresenského a Nikonovského.

Hlavnými zdrojmi na vysvetlenie vojny z roku 1043 sú Ruská kronika, Psellus, Kedren a Zonara. Okrem toho sa o nej krátka zmienka nachádza v Glyke a Efraimovi. Je pozoruhodné, že o účasti Varjagov v tejto vojne a o ich radách ísť do samotného Konštantínopolu nie sú hlásené najstaršie zbierky kroník, ale tie neskoršie. Ich správy potvrdzuje Skilitsa-Kedren, ktorý hovorí, že medzi ruskými jednotkami boli spojenci žijúci na severných ostrovoch oceánu. (Je zrejmé, že varjažské oddiely sa nezúčastnili predchádzajúcich ťažení Ruska pri Konštantínopole v rokoch 860 a 941; inak by o tom byzantská historiografia nemlčala.) V tomto prípade dávame prednosť Skilice-Kedrenovi pred Psellusom, hoci ten druhý bol očitým svedkom udalosti; podľa neho Rusi začali vojnu úplne bezdôvodne, z nenávisti ku gréckej hegemónii. Správy ruskej kroniky o tejto kampani sú úplne nezávislé od gréckych zdrojov. Kronikár o ňom mohol počuť od starých pánov, ktorí sa zúčastnili na samotnom ťažení; a s najväčšou pravdepodobnosťou sprostredkoval udalosť zo slov slávneho bojara Yana Vyshaticha, ktorý bol synom vojvodu Vyshaty; čo čiastočne vysvetľuje také významné miesto, ktoré je v kronikárskom príbehu pridelené tomu druhému.

Pre spojenie so škandinávskymi a inými európskymi dynastiami pozri ságy Olave St., Magnus the Good a Harald the Bold v Antiquites Russes. Acta Santrorum. Rerum Galiicarum et Francicarum scriptires. Lambert Aschaffenburg. Turoc Chronic. Hung. Snorro Sturleson. Adam Brémsky a i.. O Jaroslavových rodinných zväzkoch a vzťahoch s európskymi panovníkmi je doteraz najpodrobnejšie zdôvodnenie s odkazom na pramene, ktoré patrí Karamzinovi. Pozri zväzok II, pozn. Pozri tiež Schlumberger v Dejinách Zoe a Theodory. P. 560.

V neskorších kronikárskych trezoroch Sofia, Voskresensky a Nikonovsky sa založenie Kyjevskej Sofie a Zlatej brány pripisuje roku 1017, pričom v najstarších trezoroch, t.j. Laurentian a Ipaty, spomína sa pod rokom 1037. Preto medzi učencami vznikli rôzne názory a spory o čase založenia sv. Žofie. (Všetky tieto názory sú postavené vedľa seba v „Popise Kyjeva“ od Zakrevského, str. 760 a nasl.) Prijímame rok najstarších klenieb, ktorý viac zodpovedá okolnostiam: do roku 1037 bolo miesto Sofie ešte za hranicami línia starého Kyjeva, v poli. Svedectvo Ditmara, ktorý zomrel v roku 1018, jasne naznačuje, že pred postavením tohto chrámu Jaroslavom už v Kyjeve existoval chrám rovnakého mena; Dietmar dodáva, že on a jeho kláštor boli zničené požiarom v roku 1017.

Zdroje uvádzajú aj určité rozpory týkajúce sa výstavby starej a novej Sofie v Novgorode. Takže v Ipatievskej a Lavrentievskej sa jednoducho hovorí o založení kamennej katedrály v roku 1045 princom Vladimírom. To isté sa píše v Novgorodskej prvej kronike s dodatkom o požiari starého kostola: „V lete roku 6553 (1045) bola upálená sv. Sofia v sobotu ráno pri matičiaroch o 3. hodine 15. marca. Sofia Novgorod, Vladimír princ “. V Novgorodskej II je ten istý rok a dodáva sa, že vyhorený drevený kostol mal asi 13 vrcholov, postavil ho vladyka Iakim a stál 4 roky; a jeho poloha je definovaná takto: "Koniec Episcopskej ulice nad riekou Volchov, kde teraz (teda za čias kronikára) Sotko postavil kostol Borisa a Gleba." V Novgorodskej tretej kronike je smrť vladyku Iakima datovaná do roku 1030; teda, ak bol staviteľom drevenej Sophie, tak tá nestála 4 roky, ale oveľa dlhšie. V tej istej kronike sa dodáva, že výstavba nového kamenného kostola, ktorý bol založený v roku 1945, trvala 7 rokov a namaľovali ho pisári ikon privezených z Konštantínopolu. Existuje aj legenda o obraze Spasiteľa s požehnanou rukou. V letopisoch Vzkriesenie, Sophia a Nikon sa základný kameň Sophie tiež pripisuje roku 1045, ale jeho zasvätenie - až 1050; a medzi týmito rokmi, tesne pod rokom 1049, sú, samozrejme, mylné správy o požiari starého dreveného kostola.

Jaroslav Múdry je kyjevský princ, ktorý vládol v rokoch 1019-1054. Tiež zaujal miesto vládcu krajín Rostov a Novgorod. Bol jedným zo synov krstiteľa Ruska Vladimíra Veľkého. Yaroslavova matka je princezná z Polotska Rogneda Rogvolodovna.

Princova biografia

Budúci vládca sa narodil okolo roku 980. Pri krste dostal meno George. Manželkou princa sa stala Olava Ingigerda, dcéra švédskeho kráľa. Po bitke pri Listvene bol vnútorný boj zameraný na zvýšenie popularity kresťanstva medzi ľuďmi. Pokračoval tak v práci svojho otca.

Pre svoje legislatívne a vzdelávacie záležitosti dostal prezývku Múdry. V detstve malý Yaroslav kríval, pretože pri narodení bola jedna noha o niečo kratšia ako druhá. Pre takúto telesnú zvláštnosť otec chlapca so sebou na poľovačku nevzal.

Aby sa Yaroslav nejako zabavil, našiel útechu v čítaní kníh. Vďaka tomu sa stal prvým vzdelaným človekom, ktorý čítal a písal. V starodávnych prameňoch môžete nájsť aj informácie o princovi, kde ho volali „Kromý“. Pravda, nenazývali ho tak kyjevskí Slovania, ale nepriatelia.

Vnútorná a zahraničná politika Jaroslava Múdreho sa vyznačovala obozretnosťou a bola prospešná pre ruský ľud. Preto sa v tom čase posilnila správnosť výrazu: „Chromý znamená múdry“.

Prvým obdobím Jaroslavovho života bol boj o Kyjev. Keď dosiahol dospelosť, Vladimir Svyatoslavich ho vymenoval za princa Rostova. Po náhlej smrti Vysheslava sa stal vládcom Novgorodu Jaroslav Múdry.

Keď Vladimír Veľký zomrel, medzi jeho synmi nastal boj o kyjevský trón. Udalosti sú opísané v „Príbehu minulých rokov“. Kyjev bol zajatý Svyatopolkom I. Prekliatym, ktorý bol kniežaťom Turova. S cieľom odstrániť všetkých súperov zabije bratov Jaroslava Múdreho. A došiel by aj do posledného, ​​no kyjevské knieža pred nebezpečenstvom varovala jeho sestra Predslava.

Vnútroštátna politika

Na začiatku svojej vlády princ vynaložil veľa úsilia na zlepšenie gramotnosti svojich poddaných. V Novgorode bola založená škola pre chlapcov, kde sa deti učili cirkevnej práci.

Kúpil knihy a mnísi ich preložili. Čoskoro tieto knihy začali slúžiť ako učebnice pre Slovanov. Pri vykopávkach historici objavili rukopisy, na ktorých sa deti učili pravopis.

Jaroslav Múdry mal skrátka namierené aj na urbanizmus. Krása hlavného mesta Kyjevskej Rusi, dalo by sa povedať, konkurovala Konštantínopolu.

Na počesť dlho očakávaného víťazstva nad nomádmi bola v roku 1037 postavená slávna katedrála svätej Sofie. Kyjev sa tak dostal na rovnakú úroveň s Byzanciou, kde existovali aj chrámy s rovnakým názvom. Nemenej významné katedrály boli postavené v Yuryev, Pskove a ďalších ruských mestách. Yaroslav Múdry tiež založil mestá ako Jaroslavľ (jedno je v Poľsku a druhé na Volge).

Zahraničná politika princa

Vládcovi Kyjevskej Rusi išlo predovšetkým o bezpečnosť obyvateľov štátu, pretože susedné kniežatstvá sa usilovali o dobytie veľkých území. Preto domácou a zahraničnou politikou Jaroslava Múdreho bolo posilniť obranu, ale nie stavaním hradov a múrov po krajine, ale zmluvami o neútočení, kampaňami a úplatkami.

Princ sa tiež staral o autoritu štátu na medzinárodnej scéne. Najprv Yaroslav a Mstislav podnikli kampaň proti Poľsku, počas ktorej dobyli späť mestá Cherven. Neskôr sa zaujímal o pobaltské štáty, kde žil kmeň Chudi. Tu v roku 1030 princ založil mesto Jurjev, teraz nesie meno Tartu.

Po vytvorení jedinej armády Novgorodovcov, kyjevskej čaty a najatých Varjagov zasadil Pečenehom zničujúci úder. Podobné kampane sa uskutočnili aj do Litvy, Yatvingov, Mazovska a samozrejme do Byzancie. Všetky vyššie uvedené kampane boli úspešné okrem poslednej. S najväčšou pravdepodobnosťou preto, že túto kampaň viedol syn múdrych.

Dynastické manželstvá sa stali súčasťou jeho politiky. Svoju sestru a deti oženil s cudzími panovníkmi a princami. Sám bol ženatý s dcérou švédskeho vládcu Olafa. Jeho sestra sa vydala za poľského kráľa - Kazimíra, dcéra Anna sa stala manželkou Henricha I., Alžbeta - manželka Harolda Smelého, Anastasia - Ondrej I. Synovia Izyaslav a Vsevolod sa zasa stali manželmi poľských a byzantských princezien. .

Rozvoj kultúry v Kyjevskej Rusi

„Príbeh minulých rokov“ je takmer hlavným zdrojom informácií o vzdelávacích aktivitách princa. Naznačuje, že politika Jaroslava Múdreho v oblasti kultúry bola založená na preklade veľkého množstva historických kníh z gréčtiny do ruštiny. To nie je prekvapujúce, pretože sám vládca veľmi rád čítal, a preto dostal meno Múdry. Knižné preklady položili základ pre vznik prvej knižnice v kostole sv. Sofie, a tým aj pre rozvoj vedy a vzdelanosti medzi národmi Kyjevskej Rusi.

Bola vytvorená zbierka zákonov „Ruská pravda“. Tento zákonník sa stal hlavným prameňom právnych, ekonomických a spoločenských vzťahov Slovanov. Za jeho vlády sa rozvinulo maliarstvo a architektúra.

Stavba chrámov

Politika Jaroslava Múdreho vo vzťahu k cirkvi bola pozitívna, navyše sa zo všetkých síl snažil šíriť kresťanstvo medzi ľuďmi. Jeho príkazom v rokoch 1036-1037. bola postavená známa Zlatá brána a kostol Zvestovania Panny Márie. Okrem toho boli postavené dva kláštory - Saints George a Irene. Architektonické štruktúry Jeruzalema a Konštantínopolu sa stali príkladom pre tieto stavby.

Jaroslav Múdry urobil z Hilariona prvého metropolitu Kyjeva. Nie je s určitosťou známe, či sa táto udalosť odohrala v roku 1050 alebo 1054, ale činy spáchané touto osobou zostávajú hlavnou vecou. Hilarion bránil nezávislosť Ruska od Konštantínopolu a nezávislosť Kyjevskej diecézy.

Historický význam

Aká bola politika Jaroslava Múdreho? Záver zo získaných poznatkov možno urobiť takto: krajiny Kyjevskej Rusi prekvitali za vlády kniežaťa, to je nesporné. Počínanie šikovného panovníka bolo prospešné pre ľudí a pre dobro štátu.

Kyjev si upevnil postavenie silného štátu medzi susednými kniežatstvami, stal sa kultúrnym, cirkevným a hospodárskym centrom Európy. Počas svojho života stihol zanechať po sebe nielen mestá a katedrály, ale aj závet pre svojich synov s výzvou vyhnúť sa občianskym sporom.

Ak by sa domáca a zahraničná politika Jaroslava Múdreho stala z malej časti príkladom pre jeho nástupcov, potom by Kyjevská Rus mohla byť jedným z vyspelých štátov Európy.

Pohodlná navigácia v článku:

Tabuľka o histórii Ruska: politika a vláda Jaroslava Múdreho (1019 - 1054)

Knieža Jaroslav Múdry bol jedným z najvýznamnejších panovníkov starovekého ruského štátu. Pod ním zažil staroveký ruský štát obdobie svojho rozkvetu. Postavili sa nové mestá, postavili mnohé kostoly a chrámy. Nakoniec boli kočovníci Pečenehov porazení. Do Byzancie a poľsko-litovských krajín sa uskutočnilo množstvo dobyvačných kampaní. Bola zostavená prvá písomná zbierka legislatívnych aktov. Jaroslav Múdry vošiel do dejín ako inteligentný a vyrovnaný politik, ktorý výrazne zvýšil slávu ruského štátu. Stránka projektu pre vás pripravila historickú tabuľku na tému: Politika kniežaťa Jaroslava Múdreho.

Historická tabuľka: vláda kniežaťa Jaroslava Múdreho

Videoprednáška na tému: Vláda kniežaťa Jaroslava Múdreho

6. ročník dejepisu

Číslo karty 1 PPP KOZ na tému: Domáca a zahraničná politika Jaroslava Múdreho (6. ročník)

Zadanie pre študentov: pozorne si preštudujte pramene a vyplňte tabuľku, urobte záver o úspešnosti politiky J. Wise

Zahraničná politika

Jar číslo 2

S.M. Solovyov: „O 1054Jaroslav zomrel. Zrejme si nezaslúžil takú príjemnú spomienku medzi ľuďmi ako jeho otec; napriek tomu, že jeho aktivity sú významné v našej ranej histórii."

N.M. Karamzin: „Jaroslav si v análoch vyslúžil meno múdreho panovníka; nezískal nové územia so zbraňami, ale vrátil občianske spory, ktoré Rusko stratilo v nešťastiach; nie vždy vyhral, ​​ale vždy ukázal odvahu; upokojil vlasť a miloval svoj ľud."

- Potvrdme alebo poprieme výroky slávnych ruských historikov na základe rozboru prameňov

Zdroj 1

Veľkovojvoda sa ukázal ako mimoriadne všestranný človek. Za neho bolo v Kyjeve vybudované nové „jaroslavské mesto“ a hlavné mesto rozšírilo svoje hranice. bolibolo postavených množstvo kostolov. Z iniciatívy Jaroslava v roku 1037 bol v Kyjeve položený nový hlavný kostol - 13-hlavná katedrála sv. Sofie. Zopakoval názov hlavnej chrámovej svätyne Konštantínopolu – Katedrála sv. Sofie a konkuroval jej krásou, architektonickou pôvabnosťou a veľkosťou.
Za čias Jaroslava sa Kyjev zmenil na jedno z najväčších a najkrajších miest v Európe. V iných mestách prebiehala rýchla výstavba – vznikali tam chrámy a hradby pevností. Yaroslav založil množstvo nových miest. Na Volge založil mesto Yaro-Slavl, nazvané jeho pohanským menom, a v krajine Chudi (Estónci) založil mesto Jurjev (dnešné Tartu), ktoré je pomenované podľa jeho kresťanského mena - George alebo Yury.
Veľkovojvoda bol horlivým zástancom rozvoja kultúry, vzdelania a gramotnosti v Rusku. Otvárali sa nové školy, vznikali prvé knižnice. Yaroslav všetkými možnými spôsobmi podporoval knižný obchod a prekladateľské aktivity. Sám miloval knihy, najmä cirkevné skladby, a ich čítaním trávil veľa hodín.

Zdroj 2

Zahraničná politika. S veľkou húževnatosťou a vytrvalosťouJaroslav Múdry pokračoval v zahraničnej politike svojho starého otca a otca. Potvrdil silu Ruska na západ od jazera Čudské a pokračoval v ťaženiach proti bojovným litovským kmeňom.
Po bitke o Zakarpatsko sa Rusko a Poľsko dohodli. Poľskí králi teraz uprednostňovali mať Rusko nie ako nepriateľa, ale ako spojenca.
Na severe malo Rusko blízke priateľské vzťahy so Švédskom. Yaroslav bol ženatý s dcérou švédskeho kráľa Ingigerde, ktorá v Rusku prijala kresťanské meno Irina. Dobré boli aj vzťahy s Nórskom, kde bola Jaroslavova dcéra Alžbeta vydatá za kráľa.

Túry Jaroslava Múdreho

Jaroslav zavŕšil Vladimírove dlhodobé úsilie bojovať proti Pečenehom. V roku 1036 uštedril pečenežskému vojsku pod hradbami Kyjeva zdrvujúcu porážku. Táto porážka tak šokovala Pečenehov, že potom sa ich nájazdy na ruské územia prakticky zastavili.
Po dlhom období mierových vzťahov s Byzanciou Rusko vstúpilo do vojny proti ríši v r1043 Dôvodom bol masaker ruských obchodníkov v Konštantínopole. No neďaleko západného pobrežia Čierneho mora sa ruská flotila dostala do búrky, ktorá niektoré lode rozprášila a potopila. V námornej bitke Rusi porazili Grékov. Osud pozemnej armády bol tragický. Veľká grécka armáda obkľúčila a zajala Vyshatovych vojakov. Mnohí z nich boli oslepení a boli im odseknuté pravé ruky, aby nikdy nepozdvihli meč proti Byzantskej ríši. Až v roku 1046 Rusko a Byzancia uzavreli mier a obnovili priateľské vzťahy. Na znak zmierenia bolo dohodnuté manželstvo syna Jaroslava Vsevoloda a dcéry Konstantina Monomacha.

Za Jaroslava Múdreho sa Rusko stalo skutočne európskou veľmocou. Všetci susedia brali do úvahy jej politiku. Na východe až po dolný tok Volhy teraz nemala konkurentov. Rusko po prvý raz porazilo hordy obyvateľov stepí. Jeho hranice teraz siahali od Karpát po rieku Kama, od Baltského mora po Čierne more. V polovici XI storočia. v Rusku žili asi 4 milióny ľudí.

Zdroj č. 3 Tutoriál § osem

Hodnotiace kritériá:

Predmet

Metasubjekt (0 - nemôže; 1 - čiastočne; 2 - môže

Kritériá

F.I

Všetky 3 riadky tabuľky sú vyplnené a je urobený záver - skóre je "5"

Vyplnené 3 s chybou alebo 2 riadky tabuľky, je urobený záver - skóre je "4"

1 riadok alebo 2 vyplnené chybou v tabuľke, nie je urobený žiadny záver - známka "3"

Schopnosť pracovať vo dvojiciach

Schopnosť počúvať a počuť priateľa

Nikita

Denis

Syn Vladimíra Veľkého a polotskej princeznej. Vo veku 9 rokov sa stal rostovským princom a po novgorodskom.

Po smrti svojho otca vstúpil do bojov o kyjevský trón. V roku 1019 sa stal vládcom Kyjeva a až po smrti svojho brata Mstislava (1036) sa stal jediným vládcom celého Ruska.

Vláda Jaroslava Múdreho sa stala obdobím posilnenia a pozdvihnutia starého ruského štátu. Vďaka úspešnej domácej politike a diplomacii dosiahol zvýšenie medzinárodnej autority Ruska.

Zahraničná politika

Za Jaroslava Múdreho sa územie Kyjevskej Rusi rozšírilo. Uskutočnili sa vojenské kampane proti kmeňom Chudi, Yatvig, Mazovian, Litva.

V roku 1036 Pečenehovia využili neprítomnosť Jaroslava a obliehali Kyjev. Kyjevské knieža však zasadil kočovníkom zdrvujúci úder. Bitka pri Kyjeve ukončila rusko-pečenežské vojny.

Organizované ťaženie Jaroslava a jeho brata Mstislava proti Poľsku bolo úspešné – „Červonnaja Rus“ s mestami Przemysl, Belz, Cherven bola opäť pripojená ku Kyjevskej Rusi.

Vojna s Byzanciou v roku 1043 bola pre kyjevské knieža neúspešná. Rusko uzatvára mierovú zmluvu, ktorej základom je manželstvo dcéry byzantského cisára a syna Jaroslava Múdreho. Práve táto únia následne poskytne Kyjevskému štátu nemenej slávneho vládcu - Vladimíra Monomacha.

Posilňovanie medzinárodnej autority sa stalo jednou z hlavných úloh zahraničnej politiky. Dosahovalo sa nielen vojenskými akciami, ale aj uzatváraním obojstranne výhodných politických dohôd. Dynastické manželstvá medzi rodom Jaroslava a európskymi panovníkmi Poľska, Francúzska, Nórska, Maďarska, Švédska, Nemecka sa stali základom „rodinnej diplomacie“.

Vnútroštátna politika

Jaroslav Múdry, ktorý chcel zabrániť vojnám medzi svojimi synmi, vykonal administratívnu reformu. Princíp dedenia sa začal podobať na princíp európskeho seniora – dedenie podľa seniorátu.

V snahe nastoliť poriadok a zákonnosť v štáte sa princ stáva zakladateľom ruskej legislatívy. V roku 1016 bol za neho prijatý prvý písomný kódex zákonov v Rusku.

Mozaika Hagia Sophia z 11. storočia

Podporoval ďalšie šírenie a posilňovanie kresťanstva. Za Jaroslava Vladimiroviča bol po prvý raz vymenovaný kyjevský metropolita Illarion. To znamenalo začiatok oddelenia ruskej cirkvi od byzantskej. Obnovený bol desiatok - 1/10 príjmu obyvateľstva na cirkevné potreby. Začala sa výstavba kamenných kostolov a chrámov. Katedrála svätej Sofie, perla starovekej ruskej architektúry, sa stala vynikajúcou podobnosťou svätej Sofie v Konštantínopole. Postavili ho v roku 1037 na mieste víťazstva nad Pečenehomi v Kyjeve. Vzhľad Pečerského kláštora sa tiež pripisuje panovaniu Jaroslava.

Hlavné mesto bolo rozšírené a posilnené. Zlaté brány, kostoly so zlatými kupolami ohromili hostí. Anna, dcéra Jaroslava, keď sa stala kráľovnou Francúzska, nazvala Paríž „malým mestom“ v porovnaní s Kyjevom.

Jaroslav Múdry veril, že rozkvet štátu je možný len so zvýšením vzdelanosti a gramotnosti obyvateľstva. Za týmto účelom boli otvorené nové školy a vysoké školy. Najväčšia knižnica vznikla v Katedrále sv. Sofie. Objavili sa workshopy písania kníh.

Jaroslav Múdry, ktorý pokračoval v politike svojho otca, vychoval Kyjevskú Rus.