Prezentácia architektúry a výtvarného umenia starovekého Ruska. Výtvarné umenie starovekého Ruska MHC

Popis prezentácie k jednotlivým snímkam:

1 snímka

Popis snímky:

2 snímka

Popis snímky:

Slávou starovekého ruského umenia nie je len architektúra, ale aj mozaiky, maľba ikon, fresková maľba, kamenosochárstvo a s ním neoddeliteľne spojené drevené sochárstvo.

3 snímka

Popis snímky:

Mozaiky a fresky sv. Sofie Kyjevskej Mozaiky a fresky sv. Sofie Kyjevskej sú jedinečným súborom monumentálneho umenia 11. storočia. Autormi malieb boli nielen miestni, ale aj byzantskí majstri, preto väčšina fresiek zodpovedá byzantskému kánonu.

4 snímka

Popis snímky:

Hlavnými témami mozaík a fresiek sú oslava nebeskej a pozemskej cirkvi, božstva a kniežatskej moci. Drsné a prísne tváre sprostredkúvajú napätý duchovný život, hlboké presvedčenie o pravde kresťanskej viery, pripravenosť na sebaobetovanie v jej mene. Všemohúci Spasiteľ Ján Zlatoústy

5 snímka

Popis snímky:

Panna Mária Orantská (Modli sa) (XI. storočie. Katedrála sv. Sofie. Kyjev) Je jedným z majstrovských diel mozaikových malieb. Matka Božia je zobrazená s rukami vysoko zdvihnutými a obracia sa s modlitbou k Všemohúcemu Kristovi. Obklopená trblietavými zlatými smaltovými kockami, odetá do sviatočných modrých a zlatých rúch, sa týči nad oltárom a nezmazateľne pôsobí na prítomných. Jej pokojná a slávnostná tvár, povýšenecké gesto ruky sú vnímané ako zosobnenie príhovoru a ochrany.

6 snímka

Popis snímky:

Nemenej zaujímavé sú freskové maľby svetského charakteru, odrážajúce skutočný svet človeka. V západnej časti Katedrály sv. Sofie v Kyjeve sa zachovali dva skupinové portréty rodiny Jaroslava Múdreho, ktorý sa preslávil víťazstvami nad Pečenehov, výstavba nových mocných opevnení v okolí Kyjeva, zakladateľ prvej knižnice v Rusku

7 snímka

Popis snímky:

Jedna freska zobrazuje samotného veľkovojvodu so svojimi synmi nesúcimi v rukách model katedrály sv. Sofie, ďalšia freska zobrazuje portréty Jaroslavových dcér, pokorne kráčajúcich v rade so sviečkami v rukách. Zobrazujú sa celí vo sviatočnom oblečení a pozerajú na svet s očami dokorán. Ich oduševnené tváre sú individualizované. V pokojnom a zdržanlivom vzhľade je vyjadrená myšlienka ženskej krásy.

8 snímka

Popis snímky:

Novgorodská maľba. Súčasne s architektonickými štruktúrami sa formovala novgorodská maliarska škola, reprezentovaná najmä ikonami. V porovnaní s byzantskými ikonami je v novgorodských ikonách veľa výrazu, citovej expresivity, spontánnosti vo vyjadrovaní pocitov. Skoré ikony - "Anjel Zlatye Vlasa", "Spasiteľ nevyrobený rukami", "Ustyug Annunciation"

9 snímka

Popis snímky:

Ikona "Anjel zlaté vlasy" Láskavosť a miernosť sú viditeľné v zamyslenom a smutnom výraze anjelskej tváre. Jasný červený plášť, ktorého roh je viditeľný zospodu, sčervenanie líc, blond vlnité vlasy so zlatými niťami dodávajú ikone zvláštne čaro. Novgorodský majster uprednostňoval svetlé a šťavnaté tóny pred tlmenými okrovými a olivovými tónmi byzantských ikon.

10 snímka

Popis snímky:

Dielo Theophanes Grék (okolo 1340 - po 1405) V diele byzantského umelca, ktorý prišiel do Novgorodu v 70. rokoch XIV. Bol prenesený neodolateľný impulz vášne. Jeho energický, impulzívny spôsob písania sa nedá zamieňať so žiadnym iným. Vo freskových maľbách Theophanes Grék je veľkolepá zručnosť farieb a prísna askéza. V jeho spôsobe písania nadobúda rozhodujúci význam šerosvit, pomocou ktorého dosahuje trojrozmerný obraz. Ale hlavnou vecou, ​​ktorá odlišuje umelecký štýl Theophanes Gréka, je prenikavé pochopenie ľudskej duše, jeho vysoké vnútorné impulzy a túžby.

11 snímka

Popis snímky:

Freska „Starec Macarius z Egypta“ (1378) V tvári storočného starca cítiť tragédiu, skrytú modlitbu, smútok i nádej. Šedivé vlasy, vodnaté, takmer slepé oči, vráskavá tvár, zúfalé gesto zdvihnutých rúk, odtrhnutý od ruchu sveta, mohutný obrat v ramenách – všetko je navrhnuté tak, aby sprostredkovalo starcovu niekdajšiu silu a pevnosť ducha. Kedysi bol slávnym teológom, autorom mnohých teologických „Rozhovorov“ a teraz, v ústraní od vonkajšieho sveta, stále nenachádza pokoj.

12 snímka

Popis snímky:

Výtvarné umenie Vladimírsko - Suzdalské kniežatstvo Len málo diel výtvarného umenia Vladimírsko - Suzdaľského Ruska sa zachovalo. Malá časť fresiek v Dmitrievskom katedrále vo Vladimire a niekoľko ikon z konca 12. - 13. storočia. pripomínajú rozkvet silnej a osobitej školy staroruského maliarstva.

13 snímka

Popis snímky:

Ikona "Dmitrij Solunsky" (Koniec XII. - XIII. storočia. Štátna Tretiakovská galéria. Moskva) V monumentálnej ikone je stelesnený obraz prísneho kresťanského svätca a mučeníka. Oblečený v bohatých rúchach zdobených zlatom a drahými kameňmi sedí na veľkolepom tróne. Anjel korunuje svoju hlavu kniežacou korunou, čím zdôrazňuje svoj božský pôvod. V pravej ruke drží Dmitrij Solunsky ťažký meč - symbol neotrasiteľnej kniežacej moci. Hladký rytmus jeho mohutných ramien, záhyby oblečenia, dekoratívne sfarbenie – to všetko svedčí o vysokej zručnosti umelca – maliara ikon.

14 snímka

Popis snímky:

Kreativita Andreja Rubleva (asi 1360/1370 - 1430) Kreativita Andreja Rubleva priniesla slávu a slávu moskovskej maliarskej škole. O osude tohto najväčšieho ruského umelca sa vie len málo. Jeho pôvod je neznámy, dôvody prechodu z jedného kláštora do druhého, vzťahy s ľuďmi okolo. Jeho tvorba neodrážala temnú, krutú dobu, keď bolo Rusko pod mongolsko-tatárskym jarmom. Naopak, vládne v ňom pokojné ticho, očarenie životom, ústretovosť duše.

15 snímka

Popis snímky:

Ikona „Spasiteľ v sile“ (1408 Štátna Tretiakovská galéria. Moskva) Ikona zobrazuje Ježiša Krista sediaceho na tróne s otvoreným textom evanjelia. Umelcovi sa podarilo plne sprostredkovať hĺbku a vznešenú vznešenosť obrazu. Majestátny zjav Spasiteľa spojený s duchovnou vnímavosťou nám umožňuje vidieť v ňom národný ideál, ktorý vyjadruje myšlienky spravodlivosti a svätosti viery. Čisté, jemne znejúce tóny ikony, jej slávnostný a jasný rytmus svedčia o vysokej zručnosti umelca.

16 snímka

Popis snímky:

"Zvenigorod Spasiteľ" (Začiatok 15. storočia. Štátna Tretiakovská galéria. Moskva) Toto je jedno z najvýraznejších a najsrdečnejších diel Rubleva. Vyjadruje výraz jemnej nehy a láskavosti. Otvorený a krotký pohľad, nasmerovaný do neznámej diaľky, je plný takej ľudskosti a účasti na osude ľudí, ktorí ešte nepoznali starodávnu ruskú maľbu. Farba ikony je rafinovaná, v ktorej je použitý transparentný ružový okr, zdôrazňujúci jemnosť a hladkosť pokojných línií.

17 snímka

Popis snímky:

"Trojica" (1425 - 1427) Slávna "Trojica" je vrcholom umeleckej tvorivosti Andreja Rubleva. Vyjadruje ideály dobra a spravodlivosti, lásky a harmónie.

18 snímka

Popis snímky:

Dionýzova tvorivosť (okolo 1440 - 1503) Dionýzius sa stal dôstojným nástupcom Theofana Gréka a Andreja Rubleva. Vytvoril svet vysokej spirituality, triumf dobra a ideálu. Dionýzia zaštítil cár Ivan III. Dionýzove diela sa vyznačujú rafinovanými proporciami pretiahnutých postáv. Keď stratili svoj objem, stali sa netelesnými, zdá sa, že sa vznášajú v priestore. Dionýzius uprednostňuje jemné, svetlé odtiene: modrá, tyrkysová, karmínová, ružová, fialová, zelenkastá... Výskumníci počítajú v Dionýzových dielach asi štyridsať tónov, všimnite si 146 odtieňov okrovej. Dionýzove obrazy sú slávnostné a radostné.

19 snímka

Popis snímky:

Už ako slávny umelec bol Dionysius pozvaný do krajín Vologda, kde spolu so svojimi synmi namaľoval Katedrálu Narodenia Panny Márie z kláštora Ferapontov.

20 snímka

Popis snímky:

Medzi freskami Ferapontovského kláštora vyniká obrovská skladba „Raduje sa z teba“, presiaknutá radostným oslávením Matky Božej. Freska zobrazuje mnohé postavy, nebeské sily a ľudí stojacich pred Máriou. Všetci spievajú na slávu Márii sediacej na tróne s dieťaťom v náručí.

21 snímka

Popis snímky:

22 snímka

Popis snímky:

Stará ruská hudobná kultúra pochádza z pohanských tradícií Slovanov. Ľudové piesne, plač jari, plač sprevádzajúci pohreby či svadby, piesne pri žatve či pri vojenských ťaženiach boli odjakživa neoddeliteľnou súčasťou života našich predkov.

23 snímka

Popis snímky:

Charakter hudobnej kultúry starovekého Ruska bol do značnej miery ovplyvnený prijatím kresťanstva. Hudobný kánon a systém žánrov boli požičané z Byzancie. Odteraz sa hudba rozvíja pod záštitou cirkvi a je považovaná za neoddeliteľnú súčasť bohoslužieb. Hlavným cirkevným sviatkom, životom zvlášť uctievaných svätcov, boli venované zborové cirkevné spevy (kontakia, stichera, kánony).

24 snímka

Popis snímky:

Základné princípy cirkevného spevu – „harmónia a cnosť“ – boli sformulované v učení Theodosia z jaskýň a predpokladali ich dôsledné a harmonické vykonávanie.

25 snímka

Popis snímky:

V srdci starodávneho ruského speváckeho umenia leží chorál znamenný, t.j. skandálne hovorené slovo. Tento názov dostal od slovanského slova „banner“, t.j. „Znak“, ktorým sa spevy nahrávali. Znakový spev sa nazýva aj háčikový spev, pretože obraz hákov bol najdôležitejším hudobným znakom.

Panna Mária Orantská. Mozaikový obraz Matky Božej v Rusku
vždy veľa pripájali
väčšiu hodnotu ako
Panna Mária v katolíckom
kostoly. Každý obrázok
K Matke Božej
význam. Cirkevné
legendy uchovávajú príbehy
tvorba, vzhľad na
Rus ikony s obrázkom
Presvätá Bohorodička as
vysoko vážený.

Matka Božia. Oranta

Panny Márie Vladimírskej

Panny Márie Vladimírskej. Zadná strana ikony. Trón a nástroje vášne

Novgorodská maľba.

Anjelské zlaté vlasy. Ikona

Pantokrator. Freska z kostola Spasiteľa na Ilyine

Starší Macarius z Egypta. Freska

Jurajov zázrak o hadovi. Ikona.

Bitka pri Novgorode so Suzdalom Druhá polovica 15. storočia ...

Výtvarné umenie Vladimírsko-Suzdalského kniežatstva

Dmitrij Solunskij. Ikona

Kostol na príhovor Panny Márie na rieke Nerl. Fragment steny

Kreativita Rubleva a Dionisy.

Freska kláštora Ferapontov. Panna Mária s kľačiacimi anjelmi

Freska kláštora Ferapontov. Matka Božia s anjelmi

Freska kláštora Ferapontov. Mikuláša

Ukrižovanie. Dionysius

Fresky v katedrále Nanebovzatia Panny Márie Vladimíra Rubleva Andreyho

Uložené. Z hodnosti Deesis (Zvenigorodsky) Rublev Andrey

Trinity Rublev Andrey

Panna Mária Orantská. Mozaika Obrazu Matky Božej v Rusku sa vždy pripisoval oveľa väčší význam ako Panne Márii v katolíckej cirkvi. Každý obraz Matky Božej má svoj vlastný význam. Cirkevné legendy uchovávajú históriu stvorenia, výskyt ikon s obrazom Najsvätejšej Bohorodičky v Rusku ako veľmi vážený. Obraz Matky Božej v Rusku bol v katolíckej cirkvi vždy oveľa dôležitejší ako Panna Mária. Každý obraz Matky Božej má svoj vlastný význam. Cirkevné legendy uchovávajú históriu stvorenia, výskyt ikon s obrazom Najsvätejšej Bohorodičky v Rusku ako veľmi vážený.

Matka Božia. Oranta „Nerozbitná stena! Matka všetkého, čo existuje, veľká Bereginya, ľudská príhovorkyňa, Oranta." Obraz Márie obdaril ruský ľud takýmito epitetami. Nerozbitná stena! Matka všetkého, čo existuje, veľká Bereginya, ľudská príhovorkyňa, Oranta." Obraz Márie obdaril ruský ľud takýmito epitetami.

Matka Božia Vladimíra Objatie Matky Božej a Božského Dieťaťa odhaľuje plnosť Božej lásky, ktorej najvyšším prejavom je Kristova obeta za spásu ľudí. Práve túto obetu pripomína obraz trónu s pašiovými nástrojmi na zadnej strane ikony, zhotovený začiatkom 15. storočia. Objatia Matky Božej a Božského Dieťaťa odhaľujú plnosť Božej lásky, ktorej najvyšším prejavom je Kristova obeta za spásu ľudí. Práve túto obetu pripomína obraz trónu s pašiovými nástrojmi na zadnej strane ikony, zhotovený začiatkom 15. storočia.

Panny Márie Vladimírskej. Zadná strana ikony. Trón a nástroje vášní Panny Márie Vladimírskej. Zadná strana ikony. Trón a nástroje vášní Ikona „Panna Mária Vladimírska“ je jednou z najstarších a najslávnejších svätýň ruskej cirkvi. História zázračnej ikony Vladimíra je úzko spätá s históriou ruského štátu, legenda s ňou spája vzostup severovýchodného a potom moskovského Ruska. Ako svedčia staré kroniky a literárne legendy, Matka Božia prostredníctvom tejto ikony často poskytovala úžasnú pomoc a záštitu Vladimírovi, Moskve a celej ruskej krajine.

Pantokrator. Freska z Chrámu Spasiteľa na Iljine Fresky Gréka Theofana zaujímajú vo svetovom umení 14. storočia pre svoju monumentálnosť a silný obrazový temperament osobitné miesto. Podľa kánonu je v kupole chrámu zobrazený Kristus Pantokrator. Boh je drsný a impozantný. Z hľadiska monumentality a silného obrazového temperamentu zaujímajú fresky Gréka Theophana osobitné miesto vo svetovom umení 14. storočia. Podľa kánonu je v kupole chrámu zobrazený Kristus Pantokrator. Boh je drsný a impozantný.

Starší Macarius z Egypta. Freska Grandiózny obraz Makaria z Egypta zostane v pamäti navždy. Nápadný je kontrast tmavej tváre, tmavých dlaní obrátených k Bohu v modlitbe a bielych vlasov a dlhého, snehovo bieleho prúdu padajúcej brady. Namiesto ľudského tela je tu svietiaci biely stĺp, zázračne premenená ľudská prirodzenosť. Grandiózny obraz Macaria z Egypta zostane navždy v pamäti. Nápadný je kontrast tmavej tváre, tmavých dlaní obrátených k Bohu v modlitbe a bielych vlasov a dlhého, snehovo bieleho prúdu padajúcej brady. Namiesto ľudského tela je tu svietiaci biely stĺp, zázračne premenená ľudská prirodzenosť.

Jurajov zázrak o hadovi. Ikona. Svätý Juraj, statočný jazdec-bojovník, udierajúci kopijou na monštrum-draka, mal obzvlášť rád Novgorodčanov. V mysliach ľudí tej doby bol Yegor Brave, ako ho ľudovo nazývali, stelesnením jasného princípu, ktorý zasiahne silu nepriateľskú voči človeku, často v ňom videli nebojácneho bojovníka, obrancu vlasti.

Bitka Novgorodčanov so Suzdalčanmi Druhá polovica 15. storočia .. Ikona „Bitka Novgorodčanov so Suzdalčanmi (znamenie Zázrak z ikony) “ pochádza z kostola Nanebovzatia Panny Márie v obci Kuritskoye pri jazere Ilmen. Tento originálny ikonografický typ vychádza z legendy o ikone Božej Matky Znamenia, ktorá zázračne pomohla Novgorodu pri jeho obliehaní Suzdalskými vojskami v roku 1170.

Dmitrij Solunskij. Ikona V dejinách Ruskej pravoslávnej cirkvi zaujímali vojenské témy vždy dôležité miesto, čo sa prejavilo v osobitnej úcte k tým svätým mučeníkom, ktorí boli z povahy svojho povolania vojakmi. Bola to pravoslávna vlasť a bol v pravoslávnych krajinách považovaný za najvyššiu formu kresťanskej služby. Obrazy umučených vojakov odzrkadľovali ideálnu myšlienku odvahy, nezištnej statočnosti, viery a lojality k svojej vlasti, pretože to bola pravoslávna vlasť a výkon zbraní v pravoslávnych krajinách bol považovaný za najvyššiu formu kresťanskej služby.

Freska kláštora Ferapontov. Svätý Mikuláš Dionýz výrazne mení obraz človeka: postavy sa výrazne predlžujú, hlava, ruky a nohy sú výrazne znížené. To odrážalo aristokratický vkus kráľovskej Moskvy. Harmónia, absolútna vnútorná vyrovnanosť, slávnostný obdiv sú charakteristické pre Dionýzovo dielo.

Ukrižovanie. Dionysius Ikona „Ukrižovanie“ pochádza zo slávnostného radu ikonostasu katedrály Najsvätejšej Trojice kláštora Pavlo-Obnorsky pri Vologde. Ikona „Ukrižovanie“ pochádza zo slávnostného radu ikonostasu katedrály Najsvätejšej Trojice kláštora Pavlo-Obnorsky pri Vologde.

Fresky v katedrále Nanebovzatia Panny Márie Vladimíra Rubleva Andrej V roku 1408 vyzdobili Andrej Rublev a Daniil Černyj najuctievanejší chrám Moskovskej Rusi, katedrálu Nanebovzatia Panny Márie vo Vladimire, freskami a ikonami. Spomedzi fragmentov, ktoré sa zachovali, je najlepšie zachovaný obraz Posledného súdu, ktorý zaberal západnú časť troch lodí katedrály. V roku 1408 Andrei Rublev a Daniil Cherny vyzdobili freskami a ikonami najuznávanejší chrám Moskovskej Rusi, katedrálu Nanebovzatia Panny Márie vo Vladimíre. Spomedzi fragmentov, ktoré sa zachovali, je najlepšie zachovaný obraz Posledného súdu, ktorý zaberal západnú časť troch lodí katedrály.

Uložené. Z úrovne Deesis (Zvenigorodsky) Andrei Rublev Napriek absencii akýchkoľvek historických dôkazov väčšina bádateľov považuje ikony úrovne Zvenigorod za diela Andreja Rubleva. Napriek absencii akýchkoľvek historických dôkazov väčšina bádateľov považuje ikony hodnosti Zvenigorod za diela Andreja Rubleva.

Trinity Rublev Andrey "Nech sú všetci jedno, ako Ty, Otec, vo mne a ja v tebe, nech sú aj oni jedno v Nás." "Nech sú všetci jedno, ako ty, Otče, vo mne a ja v tebe, tak nech sú aj oni jedno v nás."

Ak chcete použiť ukážku prezentácií, vytvorte si účet Google (účet) a prihláste sa doň: https://accounts.google.com

Popisy snímok:

Ikonografia Výtvarné umenie starovekého Ruska

Theophanes Grék Informácie o živote (asi 1340 - 1410)

Starozákonná trojica. 1378 freska v severozápadnej nárožnej komore na chóre

Predpoklad. Obeh ikony „Donská Matka Božia“ 90. roky XIV. Moskva, Štátna Tretiakovská galéria 1378 Stylite. Obraz bočnej kaplnky Najsvätejšej Trojice v kostole Premenenia Spasiteľa na ulici Iljin v Novgorode.

Theophanes the Greek's style je pozoruhodný svojou expresivitou a výrazom. Pre jeho fresky je charakteristická "kurzívna", s takmer monochromatickou maľbou a neprepracovanosťou drobných detailov, obrazy majú obrovský vplyv na pocity diváka. Kráter na Merkúre je pomenovaný na počesť Theophana Gréka Na počesť Theophana Gréka je vydaná pamätná minca Ruskej banky

Energický, impulzívny spôsob písania Ťažký, impozantný asketizmus Farbenie červeno-žlto-hnedé Ostré medzery, „perie“ línie Technika šerosvitu (pre efekt objemového obrazu) Vlastnosti Theophanes grécka technika:

Andrey Rublev Informácie o živote (asi 1340/1350 - 17. október 1428, Moskva; pochovaný v kláštore Spaso - Andronikov)

Trojica. 1425-1427

Kúpele zo všetkých síl. 1408 Štát. Tretiakovská galéria. Moskva.

V Rublevových výtvoroch prevláda ticho, fascinácia životom, vnímavosť duše. Prevládajú jemné a svetlé farby, ktoré dodávajú výjavom z evanjelia výnimočný šarm. Rublev zameral svoju hlavnú pozornosť na ľudskosť emócií, vnútornú harmóniu, duchovnú ušľachtilosť a srdečnú láskavosť. Vlastnosti techniky Andrey Rublev:

Dionýziove informácie o živote (asi 1440 - 1503)

Ferapontovo. Za pokojom FIRMY. Začiatok XVI storočia.

Matka Božia s Ježiškom. Fragment fresky „Raduje sa z teba“ na severnej stene Katedrály Narodenia Panny Márie z kláštora Ferapontov. 1502

Moskovská maliarska škola Diela sa vyznačujú rafinovanými proporciami pretiahnutých postáv, túžbou po vznešenosti a pôvabe, jemnými, svetlými odtieňmi (asi 40 odtieňov) Vlastnosti Dionýziovej techniky:

Ďakujeme za vašu prácu!

K téme: metodologický vývoj, prezentácie a poznámky

lekcia výtvarného umenia „Staroveké obrazy, jednota formy a dekorácie v ľudových hračkách“

5. ročník Cieľ: Formovať koncepciu dymkovskej ľudovej hlinenej hračky, tradícií formy a maľby. Formujte zručnosti umeleckej maľby ...

Opakovač - zovšeobecňujúca lekcia Téma: Umenie starovekého Ruska. Ikonografia.

Účel lekcie: skontrolovať a upevniť vedomosti študentov o kultúre našich 14-16 storočí, rozvíjať vizuálnu pamäť, schopnosť myslieť, analyzovať vizuálny materiál, vyvodzovať závery, podporovať lásku a rešpekt ...

Trieda: 10

Prezentácia lekcie

Späť dopredu

Pozor! Ukážky snímok slúžia len na informačné účely a nemusia predstavovať všetky možnosti prezentácie. Ak vás táto práca zaujala, stiahnite si plnú verziu.

Účel lekcií na túto tému: zoznámenie sa s majstrovskými dielami ruskej architektúry a maľby ikon.

Účel úvodnej lekcie:

Poskytnúť všeobecnú predstavu o architektonickom vzhľade a výtvarnom umení starovekého Ruska ako pokračovateľa byzantských kresťanských tradícií

Určte dôležitosť štúdia kultúrnych a historických pamiatok vašej krajiny pri zachovaní kultúrneho dedičstva

Ak sú človeku ľahostajné pamiatky histórie svojej krajiny, je mu spravidla ľahostajná aj jeho krajina.
D.S. Lichačev

Počas vyučovania

I. Úvodné slovo učiteľa.

Prvý apel na ruskú umeleckú kultúru ako jedinečný a osobitý fenomén trvalého svetového významu.

• Napísanie témy a definovanie účelu lekcie
• (Snímka 1-3)
• Komentár k epigrafu (28. novembra 2010 - 104 rokov od narodenia akademika D.S. Lichačeva, špecialistu na kultúru starovekého Ruska)

II. AOZn na tému „Kultúra stredoveku“

(Kresťanstvo a jeho určujúca úloha vo vývoji európskej umeleckej kultúry)

Čo spôsobilo zvláštnosti stredovekého európskeho umenia? - Šírenie kresťanstva

Ktorá éra nahradila stredovek? - Antika

Centrom stredovekej kresťanskej kultúry sa stala - Byzancia

Ktoré mesto bolo predurčené stať sa Novým Rímom - Konštantínopol (teraz - Istanbul)

III. Opakovanie témy „Svet byzantskej kultúry“

(Chrám Sofie v Konštantínopole)

Snímky 4-5

Pomenujte architektonickú pamiatku - Katedrála svätej Sofie

Snímka 6

Prosím, komentujte názov katedrály - Sophia - múdrosť

Snímka 7

Aké udalosti sa spájajú s nasledujúcimi dátumami v histórii katedrály?

• 23. februára 533 – 27. decembra 537 – začiatok stavby a osvetlenia chrámu
• 1453 - ísť do mešity
• 1935 - získanie štatútu múzea

Snímka 8

Komentujte, čo ste videli (chrámové múzeum dvoch kultúr: kresťanské fresky a mozaiky a moslimské ornamenty a citáty z Koránu na štyroch veľkých štítoch oválneho tvaru)

Ako je zastúpené výtvarné umenie (fresky a mozaiky v chrámoch, ikony - definícia)

Snímka 9 Fresky a mozaiky

Snímka 10 Bazilika

Aký typ ranokresťanskej stavby chrámu vidíte na obrazovke? - bazilika

Snímka 11 Bazilika

• Bazilika (grécky βασιλική - kráľovský dom) je typ obdĺžnikovej stavby, ktorú tvorí nepárny počet (3 alebo 5) výškovo odlišných lodí.
• Lode sú oddelené pozdĺžnymi radmi stĺpov alebo pilierov so samostatnými strechami.
• Centrálna loď je širšia a vyššia na výšku, je osvetlená pomocou okien druhého stupňa a končí apsidou (latinsky absida, gr. hapsidos - klenba, oblúk), zakončená polokupolou.

Snímka 12 Hagia Sophia v strihu

Čo sa objavilo v chrámových budovách tradičných bazilík - kupola

Ako sa volá tento typ chrámu? - krížovo klenutý

Snímka 13 Chrám s krížovou kupolou

• Architektonický typ kresťanského chrámu, ktorý vznikol v Byzancii a v krajinách kresťanského východu v storočiach V-VIII.
• Od 9. storočia sa stal dominantným v architektúre Byzancie a bol prijatý kresťanskými krajinami pravoslávneho vyznania ako hlavná forma chrámu.

Snímka 14 Klenutý chrám

Strecha chrámu je korunovaná kupolou s krížom.

Podľa rozšírenej tradície majú pravoslávne cirkvi vonku:

• alebo 1 kupola,
• alebo 3 kupoly - každá nad chrámom, oltárom a zvonicou - na obraz Trojice,
• alebo 5 kupol, symbolizujúcich Krista a štyroch evanjelistov okolo Neho,
• alebo 7 (posvätné číslo),
• alebo 13 – ako Kristus a 12 Jeho najbližších apoštolov.

Snímka 15 Katedrála Premenenia Pána v Pereslavl Zalessky. 1152 rok.

Snímka 16 Katedrála Nanebovzatia Panny Márie vo Vladimíre. Moderný vzhľad.

Snímka 17 Stanový chrám

• Špeciálny architektonický typ, ktorý sa objavil a rozšíril v ruskej chrámovej architektúre.
• Namiesto kupoly je budova chrámu s valbovou strechou zakončená valbovou strechou.
• Valbové chrámy sú vyrobené z dreva a kameňa.
• Kamenné valbové chrámy sa objavili na začiatku 16. storočia a nemajú obdobu v architektúre iných krajín.

Na šmykľavke - kostol Nanebovstúpenia v Kolomenskoye (1532)

Snímka 18 Pravoslávna cirkev

Chrám je rozdelený na tri časti:

• oltár s oltárom a trónom,
• stredná časť chrámu, oddelená od oltára ikonostasom,
• predstierať.

Podľa tradície sa chrám stavia vždy s oltárom na východ.

Snímka 19 Oltár

• východná časť chrámu, umiestnená na pódiu, určená pre duchovných a zvyčajne oddelená od strednej časti chrámu ikonostasom.

Snímka 20 Veranda

• tvorí najzápadnejšiu časť chrámu a je zvyčajne oddelená od strednej časti chrámu prázdnou stenou.

IV. Film "Ruský starovek - architektonický vzhľad Ruska"

V. Komentár k strateným pamiatkam.

• prežil 8994
• stratil 2912
• len v Moskve bolo od roku 1932 zničených viac ako 420 pamiatok svetového významu.

Vi. Srdce Ruska, kultúrne centrum starovekej Rusi - Moskva

Snímka 21 Moskva – tretí Rím

Vidíte kostol Nanebovzatia Panny Márie na Pokrovke

• Postavený v rokoch 1696-1699

Snímka 22 Spomienky na D.S. Lichačev

• V mladosti som prvýkrát prišiel do Moskvy a náhodou som narazil na kostol Nanebovzatia Panny Márie na Pokrovke. Predtým som o nej nič nevedel. Stretnutie s ňou ma premohlo. Predo mnou sa zdvihol zamrznutý oblak bielej a červenej čipky. Neexistovali žiadne „architektonické masy“. Jej ľahkosť bola taká, že sa zdala byť stelesnením neznámej predstavy, sna o niečom neuveriteľne krásnom. Z dochovaných fotografií a kresieb si ju nemožno predstaviť, malo ju vidieť obklopenú nízkymi obyčajnými budovami. Žil som pod dojmom tohto stretnutia a neskôr som začal študovať starú ruskú kultúru práve pod vplyvom impulzu, ktorý som vtedy dostal.

Snímka 23

• Kostol Nanebovzatia Panny Márie na Pokrovke
• Zničený v roku 1936.

Vii. Problém zachovania antických pamiatok "Divotvorca je späť"

Kremeľ je vizitkou Moskvy

Kto videl Kremeľ v zlatú hodinu ráno,
Keď nad mestom leží hmla,
Keď medzi chrámami s hrdou jednoduchosťou,
Ako kráľ, obria veža zbelie?
(M. Lermontov)

• Návrat kultúrnych a historických pamiatok je zázrak, ktorý sa deje.
• Pozeranie videa „The Miracle Worker is Back“ (z programu „Vesti“)
• Historický komentár žiaka 11. ročníka. Nikolskaja veža moskovského Kremľa ( Príloha 1)

VIII. Diskusia o tvorivých prácach na texte „Láska, úcta, poznanie ...“ Lichačev

Snímka 26 Nový Sretenský chrám

Cena X. D.S Lichačev

Snímka 27

Petrohradská cena pomenovaná po akademikovi D.S. Likhachev je ocenený za výnimočný prínos k zachovaniu kultúrneho dedičstva Ruska.

Cenu založila Nadácia Dmitrija Lichačeva spolu s vládou Petrohradu v roku 2006 - v Roku akademika Lichačeva.

Cena sa udeľuje v 4 nomináciách:

1. ochrana historických a kultúrnych pamiatok;
2. konzervovanie múzejných, knižničných a archívnych zbierok;
3. rozvoj hnutia miestnej histórie v Rusku;
4. propaganda historického a kultúrneho dedičstva Ruska.

Cena zahŕňa špeciálne navrhnutú Lichačevovu medailu a pamätný diplom.

XI. Prezentácia kresieb D.S. Likhachev a študenti školy.

XII. Slovo na záver.

Snímka 28

"Úcta k minulosti je vlastnosť, ktorá odlišuje vzdelanie od divokosti."
A. Puškina

XIII. Domáca úloha.

Príprava prezentácií na tému „Architektonický vzhľad starovekého Ruska“ (každý dostane poznámku)

Memo

Povinné prvky prezentácie na tému „Architektúra starovekého Ruska“

1. História vzniku pamätníka
2. Vlastnosti architektonického vzhľadu, vonkajšia a vnútorná výzdoba
3. Osud pamätníka až po súčasnosť
4. Pamiatka hodnotená súčasníkmi a potomkami