Ako sa oslavuje Deň ašura? Hadísy o dni „Ašura“.

Deň ašura v islame je moslimský sviatok, ktorý sa oslavuje už niekoľko storočí. Veriaci dodržiavajú špeciálne pravidlá, mnohí sa postia na Deň ášura.

Kedy sa začína Ashura Day 2019?

Pripadá na desiaty deň mesiaca Muharram. Samotný názov sviatku pochádza z arabského slova „ashara“ – desať. V roku 2019 pripadá Deň ašura na 9. septembra.

História a tradície sviatku Ashura Day

Poďme sa rozprávať o histórii a tradíciách sviatku. Deň ašura v islame je dňom smútku, ktorý pozorujú mnohí prívrženci tohto náboženstva. V tento deň zomrel vnuk proroka Mohameda - Husajn (626-680), jeho brat Abbás a 70 ich priaznivcov.

Na pamiatku svojho mučeníctva vykonávajú šiiti každoročné smútočné obrady (taziya) na Deň ašura. Konajú sa v mnohých krajinách: Azerbajdžan, Afganistan, Irán, Libanon, Pakistan, Irán atď.

Sprievody sprevádzajú orchestre hrajúce smutné melódie. V Iráne, Iraku a ďalších štátoch sa konajú pouličné predstavenia, počas ktorých niektorí účastníci procesií udierajú reťazami a dýkami a bijú sa päsťami do hrude.

Šiitskí moslimovia počas prvých desiatich dní v mesiaci pozorujú smútok na pamiatku Husajnovho mučeníctva a počas mesiaca tiež vykonávajú rôzne náboženské obrady.

V deň Ašura si veriaci tiež pamätajú, že desiateho dňa mesiaca Muharram Adam oľutoval svoju chybu a Všemohúci prijal jeho pokánie.

Pôst v deň Ashura

Mnohí moslimovia dodržiavajú pôst na Deň ašura. Táto tradícia má dlhú históriu. Podľa legendy sa prorok Mohamed po príchode do Mediny dozvedel, že Židia sa v ten deň postia na pamiatku spásy proroka Musa (Mojžiša) a synov Izraela z armády egyptského faraóna (Firaun).

Mohamed usúdil, že moslimovia nie sú menej hodní nasledovať tradíciu proroka Musu, začal sa postiť a nariadil to svojim spoločníkom.

Podľa Sunny proroka je lepšie postiť sa v deň Ašura dva dni (9. a 10. alebo 10. a 11. mesiaca Muharram).

Čo sa nedá urobiť na Deň ašura?

V dávnych dobách, predtým, ako sa moslimovia museli postiť v mesiaci ramadán, na Deň Ašura, museli všetci veriaci dodržiavať prísny pôst.

Potom to však sunnitskí moslimovia začali považovať za žiaduce, no stále dobrovoľné. Pre šiitských moslimov sa stále vyžaduje pôst v deň Ashura.

Pozoruje sa až do západu slnka a potom sa položí slávnostný stôl. Podáva sa k nej Ashura – jedlo z cíceru, pšenice, fazule a sušeného ovocia, ale aj jedlá z fazule, šošovice a mäsa. Deti sú pohostené sladkými sušienkami (chareki) a sorbetom.

Prvý mesiac islamského kalendára. Toto je jeden zo štyroch mesiacov (Rajab, Zul-Qaada, Zul-Hijja, Muharram), počas ktorých Alah zakázal nepriateľstvo, vyvolával konflikty atď. Najlepším dňom tohto mesiaca je nepochybne deň Ašura.

V hadísoch a veršoch sa spomína aj dôležitosť mesiaca Muharram. Svätý Korán hovorí: „ Vskutku, Alah v deň, keď stvoril nebo a zem, určil počet mesiacov - dvanásť, podľa Písma Alaha. Štyri mesiace z nich sú zakázané, je to pretrvávajúce náboženstvo. Preto si počas týchto mesiacov neubližujte."

« Trest a odmena za činy sa v týchto mesiacoch zvyšujú. Útlak v ktoromkoľvek mesiaci je veľkým hriechom, ale v týchto štyroch mesiacoch sa trest za to zvyšuje. Všemohúci zväčšuje všetko, čo si želá. Tak zveleboval prorokov, vyvolil si ich na to, a nie anjelov. Všemohúci vybral Jeho pamiatku zo všetkej ľudskej reči. Najlepšie miesta na zemi sú mešity. Medzi mesiacmi si Všemohúci vybral Ramadán a Muharram. Najlepší z dní pred Bohom je piatok, z nocí je noc Lailatul Kadr. Vyvyšujte to, čo zväčšuje Najvyšší". (Ibn Kathir, interpretácia súry „at-Tawba“, 36 ája) Preto by sa každý moslim mal pokúsiť stráviť tento mesiac v službách Všemohúceho Alaha.

Z Abu Hurayrah (nech je s ním Alah spokojný) je hlásené, že Prorok (mier a Božie požehnanie s ním) povedal o dôležitosti pôstu tento mesiac: "Po pôste v mesiaci ramadánu je najcennejším pôst v mesiaci Alaha - Muharram." (moslimský)

Ľudia zvyčajne považujú príchod nového roka za vstup do nejakej novej etapy svojho života. Preto robia plány, dúfajú v zlepšenie, snívajú o budúcom šťastí, pripravujú sa na nové úspechy. Samozrejme, kalif Umar (nech je s ním Alah spokojný) rozhodol, že prvým mesiacom by mal byť Muharram, keďže nasleduje po mesiaci Zul Hijja, v ktorom moslimovia konajú púť (Hajj). Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: "Ktokoľvek vykonal hadždž tomuto domu bez vulgarizmov a bez skazenosti, vráti sa tak, ako ho porodila jeho matka."(Al-Bukhari: 1819)

Preto po vykonaní hadždž sa človek vracia oslobodený od bremena svojich hriechov ako novorodenec. Našťastie v takomto vyčistenom stave sa začína ďalší rok. A to mu dáva možnosť pozerať sa do budúcnosti s optimizmom a nadšením. Tiež vás povzbudzuje, aby ste si počas celého roka zachovali čistú dušu a nevracali sa k chybám a hriechom.

Hasan al-Basri povedal: „Vskutku, Alah otvára rok mesiacom Muharram a končí rok týmto mesiacom a nie je žiadny mesiac v roku po Ramadáne, ktorý by bol pred Alahom majestátnejší ako Muharram kvôli jeho svätosti!“Pozri” Lataif al-ma'arif “79.

Uthman al-Hindi povedal: „Oni (salaf) vyzdvihli desať dní z troch mesiacov: desať posledných dní mesiaca ramadánu. Prvých desať dní mesiaca Dhul Hidja. A prvých desať dní mesiaca al-Muharram!" Pozri Lataif al-ma'arif 79.
Ibn 'Umar povedal: „Ľudia doby Jahiliyya dodržiavali pôst v deň Ašura a v tento deň sa Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) a moslimovia postili predtým, ako Alah nariadil pôst v mesiaci ramadán. Keď sa pôst v ramadáne stal povinným, Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: "Naozaj, Ašúra je dňom dní Alahových!" A kto chce, nech sa postí, a kto nechce, nech sa nepostí."“. moslim 1126.

Ako vidíte, všetky dni Muharramu sú dôstojné. Preto sa moslim môže postiť počas celého tohto mesiaca, alebo sa v ňom postiť viac ako po iné mesiace. Ale deň „Ašura“ má okrem zvláštneho postavenia a vysokej odmeny od Alaha aj množstvo užitočných momentov súvisiacich s vieroukou a históriou islamu.

Posvätný deň - "Ašura" je desiaty deň a je to najcennejší deň tohto mesiaca. Mnoho udalostí v histórii ľudstva sa odohralo práve v tento deň. Predstavuje stvorenie Všemohúceho Alaha neba, Zeme, Al-Arsha, anjelov, prvého človeka a proroka Adama (mier s ním). Aj koniec sveta príde v deň Ašura. V tento deň sa odohralo veľa udalostí súvisiacich s Alahovými prorokmi.

Všemohúci Alah prijal pokánie od proroka Adama (mier s ním);
archa Noeho (Noe) (mier s ním) kotviaca na Mount Judy (Irak) po veľkej potope;
narodil sa prorok Ibrahim (Abraham) (mier s ním);
proroci Isa (Ježiš) a Idris (Pokoj s nimi) boli vystúpení do neba;
Prorok Ibrahim (mier s ním) bol zachránený pred ohňom, ktorý zapálili pohania;
Prorok Musa (Mojžiš) (mier s ním) a jeho nasledovníci opustili prenasledovanie faraóna, ktorý v ten deň zomrel, pohltený morom;
Prorok Yunus (mier s ním) vyšiel z brucha ryby;
Prorok Ayub (Job) (mier s ním) bol uzdravený z vážnej choroby;
Prorok Yakub (Jakob) (mier s ním) stretol svojho syna;
Prorok Suleiman (Šalamún) (mier s ním) sa stal kráľom;
Prorok Yusuf (Joseph) (mier s ním) bol prepustený z väzenia.
Aj v tento deň padol vnuk proroka Mohameda (mier a požehnanie Najvyššieho), Husajn, smrťou mučeníka (bojovníka za vieru).

V deň Ašura, ako aj v predchádzajúcich a nasledujúcich dňoch je vhodné dodržiavať pôst. Podľa jedného z hadísov pôst v deň Ašúra očisťuje moslima od hriechov za predchádzajúci rok a za zrnko almužny (sadaqa) v deň Ašura dá Všemohúci Alah odmenu vo veľkosti hory Uhud. V hadísoch sa hovorí: "Kto nasýti a napije svoju rodinu v deň Ašura, tomu Alah dá barakat po celý rok."

Ibn Abbás (nech je s ním Alah spokojný) povedal: „ Nikdy som nevidel Posla Alaha (mier a požehnanie Alaha s ním) tak horlivo sa postiť, ako v deň Ašúra a v mesiaci "(Al-Bukhari).

Prorok Mohamed (mier a požehnanie Božie s ním) povedal: „ Dúfam, že Alah prijme pôst v Ašúre ako odplatu za rok, ktorý prišiel predtým “ (moslimský).

Abd-Allah ibn Abbas (nech je s ním Alah spokojný) rozprával: „Keď sa Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) postil na Ašúre a nariadil pôst všetkým moslimom, povedali: „Ó posol Alahov, toto je deň, ktorý si ctia Židia a kresťania“. Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) odpovedal: "Ak sa dožijem budúceho roka, In sha Allah, budeme sa postiť aj deviaty deň." ... Stalo sa však, že Posol Alahov (mier a Božie požehnanie s ním) zomrel skôr, ako prišiel ďalší rok “(Imám moslim).

A jeho žiaci ako Imám Ahmad a Ishaq rozprávali: „ Pôst v deviaty a desiaty deň je žiaduci, pretože Prorok (pokoj a požehnanie Božie s ním)postil sa desiaty deň a mal v úmysle postiť sa deviaty».

Imám An-Nawawi povedal: „Učenci – spoločníci a iní – uviedli niekoľko dôvodov, prečo je žiaduce dodržiavať pôst v deviaty deň mesiaca Muharram:

1. Rozdiel od Židov, ktorí si ctia len desiaty deň. Tento názor odovzdal Ibn Abbás (nech je s ním Alah spokojný).

2. Zámerom je pridať k Ashura ďalší deň. Ide o obdobu zákazu pôstu samostatne v piatok, ako bolo spomenuté.

3. Uistite sa, že sa desiaty deň postíte.

Ak sa v Ashura vykoná úplné umytie (gusul), potom Alah bude chrániť človeka pred chorobami po dobu jedného roka. Ak si natriete oči antimónom, potom vás Alah ochráni pred očnými chorobami. Ktokoľvek navštívi chorého v deň „Ašura“ je prirovnaný k tomu, kto navštívil všetkých synov proroka Adama, mier s ním (teda všetkým ľuďom). V deň Ašura rozdávajú sadaqa, čítajú Korán, robia radosť deťom a blízkym a konajú aj iné bohabojné skutky.

Mesiac Muharram je jedným zo štyroch moslimských svätých mesiacov a 10. deň v mesiaci sa nazýva ‚Ašura (od Ashara znamená desať). O tomto dni existuje mnoho rôznych príbehov a podobenstiev. Historicky sa tak stalo, že počas mnohých tisícročí, možno miliónov rokov, v tento deň došlo k významným udalostiam, ktoré sa týkali niektorých prorokov (mier s nimi) a Stvoriteľa (svätého a veľkého).

Deň „Ašura- deň spomienky na prorokov poslov Alahových (mier s nimi). V tento deň Alah poskytol pomoc a pozornosť 10 prorokom, ako aj jeden z desiatich dní, keď Všemohúci prejaví svoju štedrosť.

Prvá historická udalosť spojená s týmto dňom sa udiala za čias praotca celého ľudstva a Prorok Adam(mier s ním). Svojou milosťou Všemohúci prijal pokánie od Adama v deň Ashura.

Prorok Idris(Enoch) (mier s ním) bol vyvýšený v deň ‚Ašura‘.

Idris požiadal dôveryhodného priateľa spomedzi anjelov, aby ho vzal do neba. Súhlasil, že vyhovie žiadosti a začal stúpať s prorokom do nepochopiteľných výšin. Na štvrtej nebeskej úrovni sa stretli s anjelom smrti a spýtali sa: "Povedz mi, prosím, ako dlho ešte Idris žije?" "A kde on?" - upresnil anjela smrti. "Tu je," zvolal Idrisov priateľ. "Je to úžasné, bolo mi nariadené vziať jeho dušu na štvrtú nebeskú úroveň, hoci sa zdá, že [ako osoba] je na zemi?!" A vzal dušu Idrisa.

St. Hadís od Ibn Habbana

Ibn Kuteiba povedal že " Idrisa vyzdvihol anjel, keď mal tristopäťdesiat rokov". [Pozri napríklad: Al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari: In 18 volumes, 2000. T. 8. P. 463.]

Deň „Ašura je jedným z významných dní pre spoločnosť Prorok Nuh (Noe)(mier s ním). V tento deň Alah udelil Nuhuovi (Noemovi) (mier s ním) a jeho nasledovníkom, ktorí boli s prorokom na arche, spásu pred smrťou vo vodách Veľkej potopy. Noemova archa sa usadila na hore al-Judiy. (Svätý Korán, 11:44)

V tento deň narodil sa prorok Ibrahim (Abraham)(Pokoj s ním), v tento deň bol vystúpený na úroveň Khalil, v ten istý deň bol zachránený pred ohňom.

Práve v tento deň prišla spása Prorok Musa (Mojžiš)(Pokoj s ním) a jeho ľud od zla faraóna, ktorý bol potopený so svojou armádou.

Jeden z najväčších príkladov úprimnej a gramotnej zbožnosti pred Bohom v dejinách ľudstva - prorok Yunus (Jonáš)(mier s ním) - bol zachránený z brucha veľryby v deň ‘Ašura. Veľryba, z ktorej žalúdka sa modlil k Alahovi za spásu, priplávala na breh, otvorila ústa a vypustila ho.

V tento deň Alah prijal pokánie (tawba) Daud (David)(mier s ním).

Alah to prekonal cez skúšky a ťažkosti Prorok Suleiman (Šalamún)(mier s ním), zbavuje ho na chvíľu jeho moci a moci. V deň, keď ‚Ašura Všemohúci vrátil moc svojej krásnej otrokyni.

V tento deň bol živý vyzdvihnutý k Pánovi prorok Iza (Ježiš)(Pokoj s ním), potom sa vrátiť na zem až do konca sveta.

Denný pôst „Ašura

V deň „Ašura proroci Nuh a Musa(mier s nimi), na znak vďaky Pánovi svetov za zázračné spasenie dodržiavali pôst. Pôst v deň ‘Ašura je známy ľuďom v Arábii už od staroveku. V tento veľký deň dokonca aj Arabi v čase Jahiliyah dodržiavali pôst. Raz sa kmeň Kurajšov dopustil niečoho hriešneho, a to ich zaťažilo, bolo im povedané, aby sa postili v deň ‚Ašura, aby odčinili hriech. [Pozri napríklad: Ash-Shawkiani M. Neil al-Avtar. T. 4, s. 259; al-Qardawi Y. Fatawa mu'asyr. T 1, s. 399]

V tento deň Kurajšovci zmenili látku, ktorá pokrývala steny Kaaby, bola to slávnostná a čestná tradícia Arabov.

Matka verných ‘Aisha(nech je s ňou Alah spokojný) povedal:

Deň Ashura bol pre Arabov dňom pôstu ešte pred prorockou misiou proroka Mohameda (mier a požehnanie Alaha s ním). Keď Prorok prišiel do Mediny, sám sa v ten deň postil a prikázal ostatným, aby sa postili. Po zavedení povinného pôstu v mesiaci ramadánu Mohamed (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal ľuďom: „Kto chce, môže sa postiť [v‘ Ašúre], a kto nechce, nemôže sa postiť.

St. hadís al-Bucharí (2003), moslim (1130)

V prvých rokoch islamu bol pôst na ‚Ašúre povinným pôstom a dokonca aj po presunutí povinného pôstu na ramadán zostal čestnou funkciou.

Jeden z Ibnových najväčších spoločníkov ‘Abbás povedal: „Prorok prišiel do Mediny a videl, že Židia sa postia na ‚Ašúre‘. Spýtal sa ich: "Čo je to?", Odpovedali: "Toto je veľký deň, v tento deň Alah zachránil Músu a utopil faraónovu rodinu a Músa sa v ten deň postil z vďačnosti Alahovi." Potom Prorok (mier a požehnanie Alaha s ním) povedal: "Som bližšie k Musovi ako ty," potom sa postil a prikázal dodržiavať tento pôst."

St. hadís al-Bucharí (3397)

Prorok Mohamed(mier a požehnanie Alaha s ním) tak ukázal svojim spoločníkom, že tieto udalosti sa odohrali, čím potvrdili jednotu koreňov monoteistických náboženstiev, a to aj v náboženskej praxi.

Pôst v deň 'Ashura je žiaduci (mustahab). Veriaci si vždy pamätá slová Všemohúceho, vyrozprávané v hadísoch-qudsi:

Najmilovanejšie zo všetkých, čokoľvek môj služobník robí v snahe priblížiť sa ku Mne, je to, čo som mu pripísal ako povinnosť. A môj služobník sa bude snažiť priblížiť sa ku Mne, robiť niečo navyše, kým sa mu neprejaví moja Božská láska.

Al-Bukhari Rijád: Al-Afkar ad-dawliya,

1999.C.1247, hadís č. 6502

Ak sa tento pôst vykoná, ako má byť, s nádejou v Alaha, spravodlivo a správne, potom mu Alah odpustí hriechy minulého roka.

Tu je niekoľko hadísov o pôste v deň 'Ašura:

Kto sa postí tri dni v každom mesiaci a ramadán sa zdá byť neustále v pôste, pre pôst v deň Arafata, dúfam, že Alah vymaže hriechy predchádzajúceho roka a budúcnosti, a pre pôst v deň Ashura, Dúfam, že Alah vymaže hriechy predchádzajúceho roka.

Svätý hadís moslimov (2803)

Najlepší pôst po ramadáne je pôst v mesiaci Alaha, muharram.

Svätý hadís moslimov (1163)

"Keď príde ďalší rok, ak Alah bude chcieť, budeme sa postiť deviaty deň," ale neprišiel ďalší rok, keď Posol Alahov (mier a požehnanie Alaha s ním) zomrel.

Svätý hadís moslimov (2722)

Postite sa v deň ‚Ašura, ale nebuďte [príliš] ako Židia, postite sa [aj] deň predtým a deň potom.

Hadís od Ibn ‘Abbása,

St. hadís z Ahmada (2154)

Imám Ahmad povedal: „Kto sa chce postiť v deň Ašura, nech sa postí deviaty a desiaty. Ak začne pochybovať o výpočte mesiaca, nech sa tri dni postí, a to povedal Ibn Sirin". [Cm. "Al-Mughni" 4/441]

Sheikh Ibn al-Qayyim povedal: " V tento deň existujú tri druhy pôstu: Najlepší z nich je pôst deň pred ním a deň po ňom. Potom ďalšou formou je dodržiavanie pôstu v deviaty a desiaty deň, čo naznačuje väčšina hadísov. A potom sa pôst dodržiava iba v deň 'Ašura, desiateho. A čo sa týka dodržiavania pôstu len o deviatej, to je dôvod nepochopenia hadísov na túto tému a jej spôsoby prenosu! A tento názor je mylný z hľadiska jazyka a šaríe.". [Pozri: Zadul-ma'ad, 2/76]

Čo sa týka pôstu v deň 'Ašúra', deň predtým a potom (9, 10, 11 dní mesiaca Muharram) možno nájsť v knihách: Ash-Shavkiani M. Neil al-Avtar. V 8 zväzkoch T. 4. S. 256-261, hadísy č. 1706-1714 a komentáre k nim; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targyb wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 303, hadísy č. 528-530, všetko „saheeh“.

Svätý Korán hovorí:

Ponáhľaj sa, aby si si zaslúžil odpustenie od svojho Pána a príbytok v raji, rozsiahly ako zem a nebo, ktorý je pripravený pre bohabojných.

Svätý Korán, 3:133

Nech nám Všemohúci pomôže pochopiť podstatu našej smrteľnej existencie, večného a zároveň konečného údelu človeka a vybrať si cestu, ktorá zodpovedá Jeho Slovu a vedie k dosiahnutiu šťastia a blahobytu v oboch svetoch – v v pozemskom svete a vo večnom svete! Amine.

Radiya Zavdetovna,

Mahalla č. 1

* S komentármi Sh. Alyautdinova

Použité zdroje:

Sh. Alyautdinov "Odpovede na vaše otázky o islame"

Sh. Alyautdinov „Svätý Korán. významy"

Sh. Alyautdinov "Cesta k viere a dokonalosti"

20. septembra moslimovia oslavujú deň Ašura, ktorý podľa moslimského kalendára pripadá na 10. deň mesiaca Muharram.

Ashura je v islamskej histórii výnimočná. V tento deň bola spása udelená mnohým prorokom. Práve v Ašúre Najvyšší Jeho Milosťou prijal Adamovo pokánie. V tento deň Alah udelil Nuhuovi, mier s ním, a jeho nasledovníkov, ktorí boli s prorokom na arche, záchranu pred zničením v potope. V tento deň Alah udelil spásu prorokovi Musovi, mier s ním a jeho komunitou. V Ashura stvoril Alah Všemohúci Nebo, Zem, Arsh, anjelov a prvého človeka - Adama, mier s ním.

História dňa Ashura

Keď prorok, mier s ním, ktorý prišiel do Mediny, videl, že Židia sa postia v deň Ašúra, spýtal sa ich: "Čo je toto?" Odpovedali: "Toto je dobrý deň, deň, keď Alah zachránil synov Izraela pred ich nepriateľom, a preto sa Musa v ten deň začal postiť." Na to prorok, mier s ním, povedal: "Mám viac práv na Musu!", Potom sa v ten deň sám začal postiť a prikázal všetkým ostatným, aby to urobili. Hadís hovorí: „Najlepší mesiac na pôst po mesiaci ramadánu je mesiac Muharram a najlepší namaz po povinných namaz a namaz vykonávaných uprostred noci (tj tahajjud namaz) je namaz vykonávaný v deň Ashura."

Pôst v deň Ashura

Posol Alahov, mier s ním, povedal: "Dúfam v Alaha, že pôst v deň Ašura odčiní hriechy minulého roka!" V súlade so Sunnou by sa pôst v deň Ašura mal držať jeden deň pred ním alebo po ňom, aby sa nestali ako ľudia z Písma. Ibn Abbás povedal: „Keď sa Posol Alahov, mier s ním, začal postiť v deň Ašura, prikázal svojim spoločníkom, aby urobili to isté. Na čo sa začali rozhorčovať: "Ó posol Alahov, toto je deň, ktorý si ctia židia a kresťania." Potom Posol Alahov, mier s ním, povedal: "Alah, daj, budúci rok sa budeme postiť deviateho." Uvádza sa tiež, že Prorok povedal: "Dodržujte pôst v deň Ašura, ale odlišujte sa od Židov tým, že sa postíte deň pred ním alebo deň po ňom." Posol Alahov, mier s ním, povedal: „Pôst v deň Arafata odpykáva hriechy dvoch rokov, minulého a nasledujúceho roka, a pôst v deň Ashura odpykáva hriechy minulého roka. " Ibn Abbás tiež povedal: "V deň Ašúra sa Alahov posol postil so zvláštnym postojom a tento deň zaradil medzi ostatné v roku."

Sadaka v deň Ashura

V spoľahlivom prenose hadísov Alahovho posla, mier s ním, sa hovorí: „Ten, kto je štedrý (hmotne) k svojej rodine v deň Ašura, tomu Alah urobí hojnosť (v potrave) za iné roky." A v inom hadíse sa hovorí: "Ak človek dáva almužnu v tento deň, rovná sa to dávať almužnu na celý rok."

Ashura - smútok alebo sviatok?

Niektorí moslimovia radšej oslavujú tento deň ako smútok. V tento deň skutočne zahynul pri vzájomnom strete jeden z najvýznamnejších spoločníkov, vnuk proroka Mohameda, mier s ním, Husajn. Teológovia však varujú pred politizovaním tohto dňa, čo spôsobuje rozkol v umme. V tento deň sa odporúča pripomenúť si zásluhy vynikajúcich spoločníkov a prorokov spomínaných v hadísoch o dni Ashura: Adam, Nukh, Musa a Isa. Je tiež vhodné stráviť tento deň so svojou rodinou a obdarovať sa navzájom.

Muharram, muharrem ( مُحَرَّم - Arab. "rezervovaný", "posvätný") - názov prvého mesiaca moslimského lunárneho kalendára (hidžri). Prvých 10 dní muharramu sú dni smútku za šiitmi, venované pamiatke veľkého mučeníka Husajna. .

Mesiac Muharram

V predislamskej Arábii bol tento mesiac mimoriadne uctievaný spolu s mesiacmi Rajab, Zulqad a Zulhija. Boli to takzvané „zakázané“ mesiace, počas ktorých neboli dovolené vojny a krviprelievanie okolo Kaaby.

Za najuctievanejší deň mesiaca Muharram sa považuje desiaty deň alebo Deň ašura, ktorý oslavujú šiitskí moslimovia aj sunniti.

Ostatné dni mesiaca Muharram sú tiež poznačené významnými udalosťami:

Ashura

Desiaty deň mesiaca Muharram sa nazýva Ashura ( عاشوراء ‎‎ arabčina) - písmená. „desiaty deň“. Ašúra je vyvrcholením šiitských smútočných obradov a spomienkou na imáma Husajna a sunniti oslavujú víťazstvo Musy nad armádou egyptského faraóna.

V ten istý deň sa odohralo množstvo ďalších významných udalostí. Napríklad loď proroka Nuha kotviaca k hore Judy, prorok Ibrahim hodený do ohňa utiekol, po dlhom odlúčení sa prorok Yakub stretol so svojím synom Yusufom, prorok Mohamed dorazil do Mediny.

Deň Ašura tiež označuje tragické udalosti z 10. októbra 61 A.H. (680), keď vnuk proroka Muhammada Imáma Husajna ibn Aliho, jeho brat Abbás, ich príbuzní a 70 ich druhov zahynuli pri strete s kalifovskými vojskami pod velením Umara ibn Saada v bitke pri meste Karbala. Dôvodom bitky bolo odmietnutie imáma Husajna uznať za kalifa Yazida I. (645-683), na ktorého moc preniesol jeho otec a zakladateľ umajjovskej dynastie kalif Mu'awiyya (603-680).

Bitka pri Karbale sa ukázala byť zlomovým bodom v oddelení šiitskej a sunnitskej vetvy islamu.

Shahsey-wakhsey

V tejto súvislosti šiiti každoročne oslavujú v prvých desiatich dňoch Muharramovho smútku za zavraždeného a sťatého Husajna, ktorého považujú za svojho tretieho neomylného imáma. Vrchol smútočných udalostí pripadá na deň Ašura.

Na pamiatku umučenia Husajna je v šiitských komunitách zvykom usporiadať sériu smútočných obradov. Patria sem spomienkové bohoslužby (majalis al-taziya); návšteva hrobky Husajna v Karbale, najmä v deň Ašura a 40. deň spomienky po Ašúre (zijarat al-arba'in), náboženské obrady smútku (al-mawakib al-Husseiniya), divadelné predstavenia bitky z Karbaly (šabíh), sebabičovanie (Tatbir) .

Na pamiatku nevinnej krvi imáma sa účastníci obradu tatbir dopúšťajú sebatrýznenia, bijú sa päsťami do hrude, udierajú sa reťazami po chrbte alebo mečom (talvar) po hlave, čo vedie ku krvácaniu. Sebabičovanie je sprevádzané výkrikmi: "Šáh Husajn! Wah, Husajn!" (Kráľ Husajn! Oh, Husajn!), Odkiaľ pochádza názov obradu - Shahsei-vakhsei.

Šiitskí tradicionalisti dodržiavajú krvavé praktiky sebabičovania. Výsledkom je, že v dňoch Ashura nemocnice Karbala každý deň prijímajú niekoľko stoviek ľudí, ktorí trpia vážnym krvácaním. Progresívnejšou formou tatbiru je darovanie krvi.

V roku 2017 Rada Qadi Úradu pre kaukazských moslimov vyzvala na darovanie krvi namiesto sebabičovania. Na túto výzvu v Baku zareagovalo najmenej 2500 ľudí.

V dňoch Ashura sa šíiti nepôstia - to je zakázané hadísmi. V islame je pôst prejavom vďačnosti Alahovi. Naopak, v týchto dňoch sa v mešitách organizujú dobročinné obedy či večere (nazri) a farníci darujú jedlo a sladkosti.

Deň ašura pre sunnitov

Ak je pre šiitských moslimov Ašúra dňom smútku, tak pre sunnitov je Ašúra sviatkom, ktorý sa spája so spomienkou na víťazstvo, ktoré dal Alah Músovi (Mojžišovi) a synom Izraela nad armádou egyptského faraóna.

Z tohto dôvodu sa sunnitskí moslimovia postia na Ashura. História tohto pôstu siaha až do začiatku medínskeho obdobia v živote proroka Mohameda. Podľa hadísov zo zbierky Buchari, keď sa prorok Mohamed presťahoval do Mediny, zistil, že pre Židov bol deň Ašúra dňom pôstu (deň zmierenia za hriechy – Levitikus 16:29). Keď sa prorok pýtal na dôvod, prečo je to tak, bolo mu povedané, že v ten deň Alah zachránil proroka Musu a synov Izraela z armády egyptského faraóna a Musa sa na znak vďaky začal postiť. Na to Mohamed odpovedal, že moslimovia majú bližšie k tradícii Musa ako Židia a začal sa postiť a prikázal to robiť aj svojim askétom.

Keďže je známe, že starí Arabi dodržiavali pôst aj v deň Ašura, táto tradícia sa vo svojom pôvode považuje za bežnú semitskú. V jednom z hadísov, ktoré odovzdala Ajša, sa spomína, že sám prorok Mohamed, keď bol ešte v Mekke, spolu s ostatnými Kurajšovcami sa tiež postil v deň Ašura a po presťahovaní do Mediny pokračoval v tejto tradícii.

Pôst, aby moslimovia mohli dodržiavať Muharram 10, je žiaduci, ale nie nutný. Tento názor zastával najmä sunnitský teológ Abu Hanifa (699-767): "Pôst v deň Ašúra. Toto je desiaty deň mesiaca Muharram. Odporúča sa postiť sa spolu s týmto dňom na jedenásteho, ak by si sa nepostihol deviateho." Potom, čo bol pôst v mesiaci ramadán vyhlásený za povinný, bol povinný pôst v mesiaci Muharram zrušený.

Podľa Sunny proroka, aby ste sa odlíšili od Židov, je lepšie postiť sa mesiac Muharram 2 dni (9. a 10. alebo 10. a 11. deň).

Kalendár

1 muharram 1439 H. - 21. septembra 2017
1 muharram 1440 x. - 11. septembra 2018
1 muharram 1441 x. - 31. augusta 2019

Ashura:

30. septembra 2017
20. septembra 2018
9. septembra 2019

Poznámky:

Madelung W. Ḥosayn nar. ʿAli // Encyclopaedia Iranica.
Rezvan E.A. al-Qibla // Islam: encyklopedický slovník. resp. vyd. S.M. Prozorov. - M.: Nauka, 1991.S. 137.
Ali-zade A.A. Ali Zayn al-Abidin // Islamský encyklopedický slovník. - M.: Ansar, 2007.
Abou-Samra, S. Islamské presvedčenia, praktiky a kultúry. New York, 2011. S. 152.
Karbala je mesto v modernom Iraku, 100 km juhozápadne od Bagdadu. V tomto pre šiitov posvätnom meste sa nachádza svätyňa imáma Husajna – mešita a jeho pohrebisko.
Husajnov syn Zayn al-Abidin (658-712) prežil, rovnako ako ženy a malé deti, ktoré boli poslané do Damasku. V roku 682 ich všetkých prepustil kalif Yazid, čo im umožnilo vrátiť sa do Mekky.
Madelung W. Ḥosayn nar. ʿAli // Encyclopaedia Iranica; A li-zade A.A. Muharram // Islamský encyklopedický slovník. M.: Ansar, 2007.
Riess J. The Martyrs of Karbala: Shi "i Symbols and Rituals in Modern Iran // Publishers Weekly, 11.15.2004.
Nakash Y. The Shi "je z Iraku. Princeton & Oxford, 2003. S. 142; S. 77-78; Weiss M. V tieni sektárstva. Law, Shi "je a tvorba moderného Libanonu. Cambridge (Mas.), Londýn, 2010. S. 33.
Nakash Y. An Attempt To Trace the Origin of the Rituals of Āshurā¸ // Die Welt des Islams, 33 (2), 1993. S. 161–181.
V. V. Kushev Ashura // Islam: Encyklopedický slovník. resp. vyd. S.M. Prozorov. Moskva: Nauka, 1991.
Irackí šiiti vyzvali, aby sa vzdali sebatrýznenia // Korrespondent.net, 10.01.2011.
Mervin S. "Ashura": Niektoré poznámky o rituálnych praktikách v rôznych šiitských komunitách (Libanon a Sýria) // Iní šiiti: Od Stredomoria po Strednú Áziu. A. Monsutti, S. Naef, F. Sabahi. Bern, Berlín, NY, Oxford, 2007. S. 146; Azerbajdžanskí šíiti organizovali kampane na darovanie krvi na Deň ašura // Kaukazský uzol, 13.10.2016.
Sahih al-Bukhari. Kniha. 31, hadís 222; Kniha. 55, hadís 609; Kniha. 58, hadís 279; Sahih moslim. Kniha. 6, hadís 2518, 2519, 2520; Katz M.H. Narodenie proroka Mohameda: Oddaná zbožnosť v sunnitskom islame. Londýn: Routledge, 2007. S. 113-115.
Sahih moslim. Kniha. 6, hadís 2499.
Typy príspevkov o madhhabe imáma Abu Hanifu // Islam.ru.
Ali-zade A.A. Muharram // Islamský encyklopedický slovník. M.: Ansar, 2007.