Interetnické vzťahy v modernom svete. Národné vzťahy v modernom svete

Asi pred 40 000 rokmi sa na Zemi objavil nový biologický druh - Homo sapiens, ktorý sa tisíce rokov usadil na celom povrchu zeme. Celú rozmanitosť moderných typov ľudí možno vysvetliť rôznymi prírodnými faktormi, ktoré ovplyvnili ľudí v závislosti od ich geografickej polohy (miesta osídlenia na Zemi). Vedci skúmajúci veľké skupiny ľudí rozlišujú pojmy ako ľudia, národ, národnosť.

Pojmy: kmeň, ľudia, národ, národnosť

Vedci identifikujú rôzne etnické komunity (etnózy)- historicky založené stabilné skupiny ľudí odlišujúcich sa biologickými charakteristikami, všeobecnou oblasťou pobytu, jazykom, náboženstvom, tradíciami. Medzi etnické komunity patria kmene, národy, národy. Formovanie etnických skupín prebiehalo postupne, pretože ľudia sa usadili na planéte a v procese rozvoja sociálnych vzťahov medzi nimi.

V primitívnej spoločnosti ľudia žili v komunitách - veľkých príbuzných skupinách. Komunity pozostávali z niekoľkých desiatok rodín, ktoré spolu žili, aby zvýšili šance na prežitie. Komunity boli prvým typom etno, boli prvými stabilnými komunitami ľudí.

Každá komunita mala svoje zvyky, ľudia v komunite si pamätali svojich predkov a ctili si ich. Časom boli niektoré komunity nútené spojiť sa, aby sa ochránili pred vojnovými susedmi. Takto sa objavili kmene - predchodcovia starovekých národov.

Kmeň je relatívne stabilná skupina ľudí žijúcich na spoločnom území s vlastným jazykom, tradíciami a organizáciou moci. Kmene sa zasa začali spájať do kmeňových zväzov, z ktorých následne vznikli staroveké štáty.

So vznikom štátnosti sa začala nová etapa vývoja etnos, národy prišli nahradiť kmene. Ľudia- sú to veľké historicky formované skupiny ľudí so spoločným územím bydliska, spoločnými biologickými a sociálnymi charakteristikami. Biologické vlastnosti rôznych národov zahŕňajú:

Farba pokožky;
Časť očí;
Výška;
Vlastnosti štruktúry tela.

Biologické vlastnosti však nie sú rozhodujúce, oveľa dôležitejšie sú sociálne vlastnosti, medzi ktoré patria:

Tradície a zvyky národov. Východné národy majú silné zvyky pohostinnosti, úcty k starším, muži sú v spoločnosti tradične váženejší ako ženy. Západné národy si ctia aj svoje tradície, dedené z generácie na generáciu. Ľudia však časom môžu zabudnúť na svoje vlastné tradície a osvojiť si tradície iných ľudí alebo národa.
Vlastnosti každodenného života. Rôzne národy sveta majú svoj vlastný spôsob života, ktorý sa formuje v závislosti od oblasti, v ktorej ľudia žili. Napríklad ľudia, ktorí žili na pobreží riek a morí, sa tradične začali venovať rybolovu, v ich ponuke začali prevládať jedlá z rýb a medzi všetkými druhmi dopravy sa vyvíjali námorné alebo riečne plavidlá.
Spoločný jazyk ľudí. Aj keď je jazyk charakteristickým znakom ľudí, rovnaký jazyk môžu používať rôzni ľudia. Napríklad národy žijúce na území Ruska (Kazaši, Tatári, Baškirci, Bulhari, Burjati a ďalší) môžu používať ruský jazyk na vzájomnú komunikáciu.
Správanie a spôsob komunikácie.
Národná identita- je to pocit duchovnej jednoty človeka s jeho ľuďmi, sebaidentifikácia s ním.

()

Národ nazývať všetky národy žijúce na území konkrétnej krajiny a ktorí sú jej občanmi. Národ je početnejší než jeden národ, hlavnou zjednocujúcou silou národa je jednotná politická štruktúra krajiny, jej ekonomická štruktúra.

Medzi jednotlivými národmi a národmi sa rozvíjajú medzietnické vzťahy. Rozvoj medzietnických vzťahov môže mať mierové formy alebo môže viesť k vzniku veľkých vojenských konfliktov.

Interetnické vzťahy v minulosti a dnes

História národov je navzájom úzko prepojená, pretože rôzne etnické komunity nežili izolovane, neustále v kontakte, vstupovali do rôznych vzťahov. Vzťahy medzi jednotlivými kmeňmi, národmi a národmi sa vyvíjali podľa dvoch hlavných scenárov:

Na ceste integrácie - zbližovanie, súdržnosť, zjednocovanie jednotlivých národov a národností.
Na ceste rozpadu - nejednotnosť ľudí, konflikty medzi rôznymi kmeňmi, etnickými skupinami alebo národmi.

Vedci medzi procesmi zhromažďovania zástupcov rôznych etnických skupín a národov rozlišujú:

Konsolidácia- zjednotenie niekoľkých navzájom prepojených skupín etnických skupín do jedného väčšieho ľudu. Konsolidačné procesy prebiehali na územiach najstarších štátov, vo väčšine krajín sveta. Kmene alebo národy, blízko k sebe tradíciami, náboženským presvedčením, jazykom, sa postupne spájali do jedného celku.

()

Príklad. Mnoho staroslovanských kmeňov: Tivertsy, Uliches, Drevlyans, Volynians, Polotsk, Vyatichi a ďalší sa spojili do staroruského ľudu. Tieto kmene mali podobný spôsob života, náboženské presvedčenie (pohanstvo), jazyk, tradície. Konsolidačný proces urýchlili úzke ekonomické väzby medzi jednotlivými východoslovanskými kmeňmi, medzikmeňové manželstvá.

Asimilácia- rozpustenie jednej malej etnickej skupiny v inú, väčších ľudí. Malé etnikum zároveň stratilo originalitu, úplne stratilo svoje charakteristické črty a nezávislosť. Asimilácia môže prebiehať pokojne alebo môže mať formu násilného preberania jedného ľudu druhým.

Príklad 1. Slovania, ktorí sa v staroveku sťahovali na grécke ostrovy, o ne nakoniec prišli Národná identita... Prijali písmo a kultúru Grékov, úplne rozpustených v inej národnosti - gréckej populácii.

Príklad 2. Na začiatku 15. storočia patrili národy Bulharska a Srbska pod vládu Osmanskej ríše. Niektorí z nich prijali turecké zvyky, jazyk a náboženstvo. Takže tí, ktorí prijali tureckú kultúru, sa oddelili od hlavnej časti Srbov, vytvorili samostatné etnické spoločenstvo, ktoré nazývali Sanjakliya. Z Bulharov, ktorí sa asimilovali s Turkami, vzniklo ďalšie etnické spoločenstvo - Pomakovci.

Interetnická integrácia- interakcia v mnohonárodnom štáte najväčších etnických skupín, výrazne sa líšiacich kultúrou, jazykom, náboženským presvedčením. Vďaka medzietnickej integrácii sa rôzne národnosti nespojili v jedného človeka, ale mali niektoré spoločné črty v kultúre a živote.

Príklad. Na území Britskej Indie (od roku 1858 do roku 1947) žili spolu iránsky a indický ľud. Tieto národy sa navzájom nespájali, nestratili svoju národnú identitu, ale za tie roky interakcie majú niektoré spoločné tradície, vyvinuli sa podobné životné podmienky.

Okrem procesov zbližovania svetových národností pozná história mnoho príkladov rozpadu národov. V srdci nejednotnosti jedného ľudu spočíva túžba samostatného etnického spoločenstva získať nezávislosť, prerušiť ekonomické, politické a kultúrne väzby s hlavnou časťou národa. Pozoruhodným príkladom rozpadu národa ľudí je rozpad Juhoslávie. Obyvatelia Juhoslávie sa v roku 1991 rozhodli stať sa jedným z nich. Veľký štát sa teda rozdelil na 6 častí, z ktorých sa stali malé nezávislé štáty: Slovinsko, Chorvátsko, Macedónsko, Bosna a Hercegovina, Srbsko, Čierna Hora.

()

Dôležité! Procesy integrácie a dezintegrácie národov Zeme pokračujú dodnes. Prebiehajú dlho a majú obrovský vplyv na osud celého ľudstva.

Príčiny medzietnických konfliktov

Niekedy medzi niektorými národnosťami vznikajú nezlučiteľné rozpory, ktoré vedú k medzietnickým konfliktom. Medzietnické rozpory môžu vznikať v rámci jedného štátu aj medzi rôznymi štátmi. Interetnické konflikty sú preto domáce a medzinárodné.

Interetnický konflikt- to je konfrontácia (konfrontácia), súťaženie, rivalita medzi rôznymi národmi, ktoré vedú k stretu národov medzi sebou.

Zhoršenie vzťahov medzi národmi uľahčuje niekoľko faktorov, ktoré sa často stávajú príčinou medzietnických konfliktov:

Rivalita v získavaní prírodných zdrojov;
Rozdiely v náboženských názoroch;
Spory o umiestnenie hraníc, územné spory;
Hospodárska súťaž v obchode, politike, vzdelávaní alebo športe;
Národná diskriminácia (obmedzenie alebo úplné zbavenie národa alebo etnického spoločenstva práv a slobôd).

()

Pocit národnej hrdosti sa navyše stáva bežnou príčinou medzietnických konfliktov. Národná hrdosť je pocit úcty k vlastnému národu, uvedomenie si svojho nerozpustného spojenia s ním, obdiv a láska k vlastnému ľudu, k jeho národným tradíciám, zvykom, náboženstvu, jazyku, histórii.

Problém národnej hrdosti je, že niektoré národy sa považujú za najlepšie, nerešpektujú city iných národov a snažia sa povzniesť sa nad ne. Najpozoruhodnejším príkladom toho, keď pýcha národa viedla k svetovej tragédii, je druhá svetová vojna. Hitler povedal, že nemecký ľud je jediným čistokrvným a najvyšším národom na Zemi - Árijcami. Všetky ostatné národy boli podľa Hitlera menejcenné, podliehali čiastočnému zničeniu a zotročeniu. Prenasledovaní boli predovšetkým Židia a Cigáni, ktorých milióny vyhubili.

V dôsledku národnej a rasovej neznášanlivosti vzniká problém medzietnických konfliktov znova a znova, pretože mnohé medzietnické rozpory neboli vyriešené desiatky a niekedy stovky rokov.

Spôsoby, ako prekonať medzietnické konflikty

Moderní politici identifikujú tri hlavné spôsoby riešenia medzietnických konfliktov:

Uznanie potreby zrieknuť sa násilia a ochota rôznych národov robiť kompromisy (vzájomné ústupky); Je veľmi ľahké si uvedomiť, že násilie v dnešnej dobe neprichádza do úvahy, stačí sa zamyslieť nad dôsledkami použitia jadrových a iných moderných typov zbraní.
Uplatňovanie sankcií (rôzne druhy zákazov medzinárodného spoločenstva voči agresorskému štátu);
Vytváranie medzietnických zväzov.

Riešenie medzietnických konfliktov je dôležitou úlohou pre každú krajinu, pretože tieto konflikty predstavujú vážnu hrozbu pre blaho jednotlivých štátov a často aj celého sveta.

Interetnické vzťahy sú vzhľadom na svoju viacrozmernosť komplexným javom. Prichádzajú v dvoch príchutiach:

- vzťahy medzi rôznymi národnosťami v rámci jedného štátu;

- vzťahy medzi rôznymi národnými štátmi.

Formy medzietnických vzťahov sú nasledujúce:

- Mierová spolupráca.

– Etnický konflikt(z lat. konfliktus - kolízia).

Spôsoby mierovej spolupráce sú veľmi rozmanité.

Najcivilizovanejším spôsobom spájania rôznych národov je vytvorenie nadnárodného štátu, v ktorom sa budú rešpektovať práva a slobody každej národnosti a národa. V takýchto prípadoch je úradných niekoľko jazykov, napríklad v Belgicku - francúzština, dánčina a nemčina, vo Švajčiarsku - nemčina, francúzština a taliančina. Ako výsledok, kultúrny pluralizmus (z lat.pluralis - množné číslo).

Kultúrnym pluralizmom ani jedna národnostná menšina nestráca svoju identitu a nerozpúšťa sa vo všeobecnej kultúre. Znamená to, že predstavitelia jednej národnosti dobrovoľne získavajú návyky a tradície druhej a zároveň obohacujú svoju vlastnú kultúru.

Kultúrny pluralizmus je ukazovateľom úspešnej adaptácie (adaptácie) človeka na cudziu kultúru bez toho, aby opustil svoju vlastnú. Úspešná adaptácia zahŕňa zvládnutie bohatstva inej kultúry bez toho, aby ste ohrozili svoje vlastné hodnoty.

V modernom svete existujú dva navzájom súvisiace trendy vo vývoji národov.

Interetnický konflikt

V modernom svete prakticky neexistujú žiadne etnicky homogénne štáty. Patrí sem iba 12 krajín (9% zo všetkých krajín na svete). V 25 štátoch (18,9%) tvorí hlavnú etnickú komunitu 90%populácie, v ďalších 25 krajinách sa tento ukazovateľ pohybuje od 75 do 89%. V 31 štátoch (23,5%) sa národná väčšina pohybuje medzi 50 až 70%a v 39 krajinách (29,5%) je len polovica populácie etnicky homogénnou skupinou.

Ľudia rôznych národností teda musia nejakým spôsobom spolunažívať na tom istom území a mierový život sa nie vždy vyvíja.

Interetnický konflikt - jedna z foriem vzťahov medzi národnými komunitami, charakterizovaná stavom vzájomných nárokov, otvorenou konfrontáciou etnických skupín, národov a národov, ktorá má tendenciu narastať protirečenia až po ozbrojené zrážky, otvorené vojny.

Vo svete riadenia konfliktov neexistuje jednotný koncepčný prístup k príčinám medzietnických konfliktov.

Analyzujú sa sociálno-štrukturálne zmeny v kontaktovaní etnických skupín, problémy ich nerovnosti v postavení, prestíži a odmeňovaní. Existujú prístupy zamerané na mechanizmy správania spojené s obavami o osud skupiny - nielen zo straty kultúrnej identity, ale aj z využívania majetku, zdrojov a z toho vyplývajúcej agresie.

Vedci spoliehajúci sa na kolektívnu akciu zameriavajú svoju pozornosť na zodpovednosť elít bojujúcich o moc a zdroje. Elity sú očividne primárne zodpovedné za vytváranie „imidžu nepriateľa“, myšlienok o kompatibilite alebo nezlučiteľnosti hodnôt etnických skupín, ideológie mieru alebo nepriateľstva.

V situáciách napätia sa vytvárajú predstavy o vlastnostiach národov, ktoré bránia komunikácii - „mesianizmus“ Rusov, „zdedená bojovnosť“ Čečencov, ako aj hierarchia národov, s ktorými sa dá alebo nemôže „vysporiadať“ .

Koncept „stretu civilizácií“ amerického výskumníka S. Huntingtona má na Západe veľký vplyv. Súčasné konflikty, najmä nedávne akty medzinárodného terorizmu, vysvetľuje konfesionálnymi rozdielmi. V islamskej, konfuciánskej, budhistickej a pravoslávnej kultúre údajne myšlienky západnej civilizácie - liberalizmus, rovnosť, zákonnosť, ľudské práva, trh, demokracia, odluka cirkvi od štátu - nenachádzajú odozvu.

Etnocentrizmus je hlavnou príčinou konfliktov, konfliktov a rôznych druhov predsudkov medzi predstaviteľmi rôznych národností.

Etnocentrizmus - súbor mylných predstáv (predsudkov) jedného národa vo vzťahu k druhému, svedčiaci o nadradenosti prvého.

Etnocentrizmus je dôvera v správnosť vlastnej kultúry, tendencia alebo tendencia odmietať štandardy inej kultúry ako nesprávne, nízke, neestetické. Preto sa mnoho medzietnických konfliktov nazýva falošných, pretože nie sú založené na objektívnych rozporoch, ale na nepochopení pozícií a cieľov druhej strany a pripisujú mu nepriateľské úmysly, čo vyvoláva neadekvátny pocit nebezpečenstva a ohrozenia.

Moderní sociológovia ponúkajú nasledujúcu klasifikáciu príčin medzietnických konfliktov.

Príčiny medzietnických konfliktov

– Socioekonomický- nerovnosť v životnej úrovni, rozdielne zastúpenie v prestížnych profesiách, sociálnych vrstvách, vládnych orgánoch.

– Kultúrne a jazykové- nedostatočné z hľadiska etnickej menšiny používanie jej jazyka a kultúry vo verejnom živote.

– Etno-demografický- rýchla zmena pomeru počtu kontaktujúcich národov v dôsledku migrácie a rozdielov v úrovni prirodzeného rastu populácie.

– Environmentálne- zhoršenie kvality životného prostredia v dôsledku jeho znečistenia alebo vyčerpania prírodných zdrojov v dôsledku využívania zástupcov iného etnika.

– Extrateritoriálne- nesúlad štátnych alebo administratívnych hraníc s hranicami osídľovania národov.

– Historický- minulé vzťahy národov (vojny, bývalý vzťah nadvlády-podriadenosti atď.).

– Spovedné- kvôli príslušnosti k rôznym náboženstvám a vyznaniam rozdiely v úrovni modernej religiozity obyvateľstva.

– Kultúrne- od čŕt každodenného správania k špecifikám politickej kultúry ľudí.

Sociológovia rozlišujú rôzne typy etnických konfliktov.

Medzietnické konflikty nevznikajú z ničoho nič. Spravidla je pre ich vzhľad potrebný určitý posun v obvyklom spôsobe života a deštrukcia hodnotového systému, ktorý je sprevádzaný pocitmi zmätku a nepohodlia, záhubou a dokonca stratou zmyslu života u ľudí. V takýchto prípadoch sa do popredia dostáva regulácia medziskupinových vzťahov v spoločnosti etnický faktor ako starodávnejšie, plní funkciu skupinového prežitia.

Pôsobenie tohto sociálno-psychologického faktora sa realizuje nasledovne. Ak existuje hrozba pre existenciu skupiny ako integrálneho a nezávislého subjektu medziskupinovej interakcie, na úrovni sociálneho vnímania situácie prebieha sociálna identifikácia na základe pôvodu, na základe krvi; mechanizmy sociálnej a psychologickej ochrany sú zahrnuté vo forme procesov vnútroskupinovej súdržnosti, vnútroskupinového zvýhodňovania, posilnenia jednoty „my“ a vonkajšej skupinovej diskriminácie a izolácie od „nich“, „mimozemšťanov“.

Tieto procesy môžu viesť k nacionalizmu.

Nacionalizmus (fr.nationalosme z lat.natio - ľudia) - ideológia a politika, ktoré kladú záujmy národa nad akékoľvek iné ekonomické, sociálne, politické záujmy, túžba po národnej izolácii, parochalizmus; nedôvera voči iným národom, ktorá často prerastá do medzietnického nepriateľstva.

Druhy nacionalizmu

Etnický- boj ľudu za národné oslobodenie, získanie vlastnej štátnosti.

Štát-štát- túžba národov realizovať svoje národno-štátne záujmy, často na úkor malých národov.

Domáce- prejav národných citov, nepriateľstvo voči cudzincom, xenofóbia (gr. Hepov - mimozemšťan a pKobov - strach).

Nacionalizmus môže prerásť do svojej mimoriadne agresívnej podoby - šovinizmu.

Šovinizmus - politický a ideologický systém názorov a činov, odôvodňujúci výlučnosť konkrétneho národa, odporujúci jeho záujmom voči záujmom iných národov a národov, vyvolávajúci v mysliach nepriateľstvo ľudí a často nenávisť voči iným ľuďom, ktorý podnecuje nepriateľstvo medzi ľuďmi rôznych národností a náboženstiev, národný extrémizmus ...

Jedným z prejavov štátneho nacionalizmu je genocída.

Genocída (z lat.genos - rod a caedere - zabiť) - úmyselné a systematické ničenie určitých skupín obyvateľstva z rasových, etnických alebo náboženských dôvodov, ako aj zámerné vytváranie životných podmienok vypočítané pre úplné alebo čiastočné fyzické zničenie týchto skupín. Príkladom genocídy je holokaust - hromadné ničenie židovského obyvateľstva nacistami počas druhej svetovej vojny.

K zjednoteniu skupiny založenej na etnickom pôvode dochádza na základe:

– preferencie svojich spoluobčanov k „cudzincom“, nováčikom, nepôvodným ľuďom a zvýšenie pocitu národnej solidarity;

– ochrana územia pobytu a oživenie pocitu teritoriality pre titulárny národ, etnikum;

– nároky na prerozdelenie príjmu v prospech „našich“;

– ignorovanie oprávnených potrieb ostatných skupín obyvateľstva na danom území, uznávaných ako „mimozemšťania“.

Všetky tieto znaky majú jednu výhodu pre skupinové hromadné akcie - viditeľnosť a sebadôkaz komunity (v jazyku, kultúre, vzhľade, histórii atď.) V porovnaní s „mimozemšťanmi“. Ukazovateľom stavu medzietnických vzťahov a podľa toho aj ich regulátorom je etnický stereotyp ako druh sociálneho stereotypu. Regulácia medziskupinových vzťahov pomocou etnického stereotypu zároveň získava akoby nezávislú existenciu a psychologické vzťahy navracia do historickej minulosti. Keď sa stretnú záujmy dvoch skupín a obidve skupiny si nárokujú rovnaké výhody a rovnaké územie (ako napríklad Inguš a Severné Osetsko), v podmienkach sociálnej konfrontácie a devalvácie spoločných cieľov a hodnôt, národno-etnických cieľov a ideály sa stávajú poprednými sociálno-psychologickými regulátormi masovej sociálnej akcie. Proces polarizácie pozdĺž etnických línií sa preto nevyhnutne začína prejavovať v konfrontácii, v konflikte, ktorý naopak blokuje uspokojovanie základných sociálno-psychologických potrieb oboch skupín.

Súčasne v procese eskalácie (rozširovania, budovania, zvyšovania) konfliktu objektívne a vždy začínajú fungovať tieto sociálno-psychologické zákony:

– zníženie objemu komunikácie medzi stranami, zvýšenie množstva dezinformácií, sprísnenie agresivity terminológie, zvýšenie tendencie používať médiá ako zbraň pri eskalácii psychózy a konfrontácii širokých más obyvateľstva;

– skreslené vnímanie informácií o sebe navzájom;

– rozvoj postoja nepriateľstva a podozrievavosti, upevnenie imidžu „zákerného nepriateľa“ a jeho dehumanizácia, to znamená vylúčenie z ľudskej rasy, čo psychologicky ospravedlňuje všetky zverstvá a krutosti voči „neľuďom“ pri dosahovaní ich Ciele;

– formovanie orientácie na víťazstvo v medzietnickom konflikte silovými metódami na úkor porážky alebo zničenia druhej strany.

V akútnych konfliktných situáciách je jednou z prvých medziľahlých fáz jeho urovnania legalizácia konfliktu.

Podpis akýchkoľvek dohôd sám osebe nezaručuje urovnanie konfliktu. Rozhodujúcim faktorom je ochota strán ich splniť a nepoužívať ich ako „dymovú clonu“, aby sa naďalej pokúšali dosiahnuť svoje ciele nezákonnými prostriedkami. Na to je zase potrebné aspoň čiastočne prekonať konflikt záujmov alebo aspoň znížiť jeho závažnosť, čo môže viesť napríklad k vzniku nových stimulov vo vzťahoch medzi stranami: vážna ekonomická nevyhnutnosť, vzájomný záujem o zdroje toho druhého, „bonusy“ Za urovnanie konfliktu formou medzinárodnej alebo zahraničnej pomoci - môžu (aj keď nie vždy) posunúť záujmy konfliktných strán do inej roviny a výrazne utlmiť konflikt.

V sociálno-politickom zmysle teda cesta k prekonaniu medzietnických konfliktov spočíva buď v aspoň čiastočnom uspokojení požiadaviek strán, alebo v znížení relevantnosti predmetu konfliktu pre ne.

Existujúce interetnické problémy (územné spory, snaha o suverenitu; boj etnických menšín o sebaurčenie, vytvorenie nezávislého štátneho celku; diskriminácia v jazyku, spôsobe života; problém utečencov, vnútorne presídlených osôb atď.) značné úsilie o ich vyriešenie.

Spôsoby riešenia medzietnických problémov

- Rozpoznanie medzietnických problémov a ich riešenie metódami národnej politiky.

- Uvedomenie si všetkých ľudí o neprijateľnosti násilia, zvládnutie kultúry medzietnických vzťahov, vyžadujúce bezpodmienečné uvedomenie si práv a slobôd osôb akejkoľvek národnosti, rešpektovanie ich identity, ich národnej identity, jazyka, zvykov, bez najmenšieho prejavu národnej nedôvery a nepriateľstva.

- Využívanie ekonomických pák na normalizáciu etnopolitickej situácie.

- Vytváranie kultúrnej infraštruktúry v regiónoch so zmiešaným etnickým zložením obyvateľstva - národné spoločnosti a strediská, školy s národno -kultúrnou zložkou pre výučbu detí v ich rodnom jazyku a v tradíciách národnej kultúry.

- Organizácia efektívne fungujúcich medzinárodných komisií, rád a iných štruktúr na mierové riešenie národných sporov.

Ukážka zadania

C6. Pomenujte dva trendy vo vývoji moderných medzietnických vzťahov a každý z nich ilustrujte na príklade.

Odpoveď: Nasledujúce trendy vo vývoji moderných medzietnických vzťahov možno pomenovať a ilustrovať na príkladoch: Integrácia; ekonomické, kultúrne a politické zblíženie národov, zničenie národných bariér (napríklad Európske spoločenstvo). Túžba viacerých národov zachovať alebo získať kultúrnu a národnú nezávislosť, autonómiu (napríklad kórejská menšina v Japonsku).

Vedecké a vzdelávacie fórum pre školákov Mordovskej republiky

„Krok do budúcnosti“

Mestská vzdelávacia inštitúcia

"Stredná škola Atemar"

E.A. Kemeikina

Ivanova A.A.

Rusyaykina O.S.

MOU triedy 8 „Stredná škola Atemarskaja“

Vedúci práce:

Meshcheryakova N.P.

učiteľ dejepisu a sociálnych štúdií, MOU „Atemarskaja stredná škola“

VÝSKUM

Medzietnické vzťahy:

problémy a riešenia

Sekcia: Spoločnosť, v ktorej žijeme

Saransk

2018

OBSAH

Úvod …………………………………………………………………… .... 3-4

Náš mnohostranný svet: história formovania národov a národov 5-8

Trendy vo vývoji národných vzťahov ……………………… 9

2.4 Lyambirsky región - „plexus“ národov …………………………… ... 16

Dialóg kultúr ako spôsob riešenia národných konfliktov ... 17-20

Záver ………………… .. ………………………………………… .21

Zoznam použitej literatúry ………………………………… ... 22

Príloha ……………………………………………………… 23-28

Úvod

Sociálnu štruktúru akejkoľvek spoločnosti tvoria historicky formované spoločenstvá ľudí: kmene, národnosti, národy. Moderné ľudstvo predstavuje asi dvetisíc rôznych národov a v našej krajine ich je viac ako sto. Na svete je zároveň zhruba dvesto nezávislých štátov. V dôsledku toho väčšina ľudí žije v nadnárodných štátoch. A to znamená, že bez ohľadu na to, aká je nám historická pamäť našich národných koreňov drahá, je dôležité, aby sme pochopili aj inú vec: všetci žijeme a vždy budeme žiť spoločne s ľuďmi rôznych národností.

Čo nás prinútilo obrátiť sa k problému národnej otázky? Udalosti odohrávajúce sa v modernom svete nútia človeka zamyslieť sa a zamyslieť sa nad stále rastúcim prejavom psychológie nadradenosti jedného národa nad druhým a proti vlastnému národu voči ostatným. To všetko vedie k rozvoju nacionalizmu, komplikácii vzťahov medzi národmi a národmi. K takýmto javom nie je možné byť ľahostajní, pretože ničia našu spoločnosť a vytvárajú neznesiteľné podmienky pre život. Tento problém nie je nový, ale extrémnerelevantné , bolestivé pre mnohé krajiny a národy, pretože na tomto základe dochádza ku konfliktom a vojnám.

Cieľ práca je pomocou rôznych zdrojov informácií identifikovať vývoj národných vzťahov v modernej spoločnosti. Určiť, čo sa robí vo svete, Rusku a Mordovii, aby sa zabránilo nacionalistickým tendenciám.

Pri skúmaní tohto problému sme museli vyriešiť nasledujúceúlohy :

vykonať štúdiu o histórii formovania a rozvoja národov a národov, vyvodiť záver;

analyzovať povahu národných vzťahov vo svete, Rusko, Mordovia;

analyzovať štatistiky sčítania obyvateľstva za rok 2010;

vykonať sociálny prieskum a na základe údajov vyvodiť záver;

zvážiť možné spôsoby riešenia problémov spojených s prejavom nacionalizmu.

Objekt táto štúdia je problémom národných vzťahov vo svete i v regióne, na vidieku.

Vyhlásenie a formulácia problému: zlyhanie nacionalistických teórií na príklade našej republiky, regiónu, dediny. Dokážte, že mladí ľudia neprijímajú etnické rozdiely ako dôvod konfliktu.

Vypracovanie skúmaného problému. Študovaný problém je považovaný za študovaný, analyzovaný v mnohých informačných zdrojoch, na ktorý sa dotýkajú televízne programy a je často kontroverzný.

Materiál na skúmanie problému sú novinové články, abstrakty, materiál zo školských osnov, televízne vysielanie, rozhovory s ľuďmi.

Získané výsledky použijeme na prevenciu tohto javu. To je čopraktický význam tému, ktorú sme si vybrali.

Výskumné metódy: teoretický (štúdium literatúry), sociologický prieskum, dotazníkový prieskum, štatistický (spracovanie získaných údajov), induktívny (zovšeobecnenie údajov).

1. Náš mnohostranný svet: história formovania národov a národov

História národov je kontinuálnou etnogenézou, to znamená procesom kontinuálneho vzniku a rozvoja etnických komunít. Moderné ľudstvo je reprezentované všetkou rozmanitosťou etnických skupín: na Zemi žijú kmene, národnosti a národy (čo je spojené s rozmanitosťou ich životných podmienok). Nie je náhoda, že vedci sú ironickí: spočítať hviezdy je jednoduchšie ako etnické skupiny.

Jazyková klasifikácia poskytuje prehľad o etnickom pôvodepríbuzenstvo národy a spoločný pôvod vzniku rôznych kultúr. Je založený po prvé na koncepte vzájomného porozumenia medzi ľuďmi patriacimi k rovnakému etniku. Za druhé, berie do úvahy povedomie samotných ľudí o ich kultúrnej a jazykovej blízkosti k iným ľuďom. Po tretie,príbuzenstvo medzi jazykmi a kultúrami vzdialenejšieho typu, ktorý je definovaný pojmom „jazyková rodina“. Celkovo sa rozlišuje 12 jazykových rodín, ktoré pokrývajú 96% zo 6 000 známych jazykov sveta.

Dnes sa to považuje za osvedčenépríbuzenstvo väčšina jazykových rodín v Európe, Afrike a Ázii. Existuje tiež hypotéza, že všetky jazyky sveta, napriek rozdielom, majú niektoré spoločné črty. Ale zatiaľ je to len hypotéza. Proces etnogenézy a rasovej genézy pokračuje nepretržite. Rasy sa navzájom neustále miešajú, v dôsledku čoho neexistujú žiadne „čisté“ rasy: všetky vykazujú veľa znakov miešania. Prirodzene, medzi národmi existujú aj známky zmätku.

V druhej polovici 9. storočia sa východoslovanské kmene na veľkom území spojili s vyšším etnickým (ľudovým) spoločenstvom v porovnaní s rodmi a kmeňmi -stará ruská národnosť. Spoločný život v jednom štáte viedol k postupnému vymazávaniu rozdielov (v jazyku, zvykoch a pod.) Medzi príbuznými východoslovanskými kmeňmi na veľkom území. Stále aktívnejšie spolu komunikovali a zbližovali sa. A to postupne viedlo k formovaniu miestnych dialektovStarý ruský jazyk, zrozumiteľné pre celú populáciu Ruska. Táto populácia vytvorila pôvodnú materiálnu a duchovnú kultúru, ktorá odrážala úspechy v poľnohospodárstve, chove dobytka, remeslách, každodennom živote, architektúre (stavebníctve), folklóre, literatúre, výtvarnom umení. Staroruská kultúra bola presiaknutá myšlienkou jednoty celej ruskej krajiny.Staroruská národnosť bola založená na spoločnom hospodárskom živote, území, jazyku a kultúre.

Etnický obraz moderného Ruska je v rasovom aspekte pestrý. Koniec koncov, náš štát sa spočiatku formoval ako nadnárodný. Je domovom 10 malých rás, viac ako 130 národov, národností a etnických skupín. Najväčšou etnickou skupinou sú Rusi (asi 120 miliónov zo 143 miliónov obyvateľov Ruska) a najmenšou etnickou komunitou sú Kerekovci (asi 100 ľudí). Etnická rozmanitosť Ruska je daná skutočnosťou, že na území našej krajiny existuje hranica medzi oblasťami (distribučnými oblasťami) dvoch veľkých rás - kaukazskej a mongoloidnej.

Procesy rasového a medzietnického miešania v Rusku majú dlhú históriu. Jeho výrazným príkladom je ruská šľachta. V.O. Klyuchevsky napísal, že v službách ruského cára v XII-XIV storočia. prešiel značný počet prisťahovalcov zo Zlatej hordy, ktorí sa stali zakladateľmi budúcich rodov ruskej šľachty. Dostali kniežacie tituly a pozemky, dali sa pokrstiť a vzali si ruské manželky pre seba. Takto sa v Rusku objavili Apraksins, Arakcheevs, Bunins, Godunovs, Derzhavins, Karamzins, Kutuzovs, Korsakovs, Michurins, Timiryazevs, Turgenevs, Yusupovs, in general, several several nobl addresses with Turkic root. Mnoho ľudí, ktorí na prvý pohľad predstavujú jeden alebo iný „čistý“ typ etno, nachádza známky starodávnych alebo relatívne nedávnych zmesí. Veľký ruský básnik AS Puškin (o ktorom často hovoríme: „Puškin je naše všetko!“) Je potomkom nielen šľachtických ruských rodín, ale aj „arapy Petra Veľkého“ - Hannibala, ktorý sa stal ruským generálom (araps vtedy sa nazývali černosi). A Hannibalova manželka a Puškinova prababka bola Nemka - Christina von Scheberch. Veľký Francúz Alexandre Dumas bol vnukom černošky. Príklady sú nekonečné. Je dôležité dozvedieť sa pravdu: v modernom multietnickom svete neexistujú „čisté“ rasy.

Rusi zároveň nikdy neboli rasisti ani nacionalisti, ľudia, ktorí neprijímajú zástupcov žiadnej rasy, etnického pôvodu ani národa. Patologické prejavy rasizmu a nacionalizmu, s ktorými sa dnes niekedy stretávame, sú výsledkom predovšetkým duchovného zmätku jednotlivcov a cieľavedomých aktivít bezohľadných politikov sledujúcich sebecké ciele. Z histórie veľmi dobre poznáme katastrofálne dôsledky pokusov o zavedenie rasistických a nacistických myšlienok. Akýkoľvek rasizmus, nacionalizmus, antisemitizmus je lož a zločinná lož, pretože spolu s morálnymi normami sú porušované ústavné ľudské práva.

Skutočný moderný svet zostáva polyetnický - 90% ľudí žije v mnohonárodnostných (nadnárodných) štátoch. Pojem „ľudia“ (etnos) nie je iba nestratil svoj význam, ale naopak, stal sa základ v moderných národných vzťahoch. Je dobre známe, že štát si udržiava stabilitu, pokiaľ sú medzietnické (medzietnické) vzťahy jeho obyvateľov stabilné. národy. A medzietnické konflikty môžu vzniknúť v štátoch s veľmi odlišným stupňom civilizačného rozvoja (napríklad v krajinách Ázie a Afriky, vo Veľkej Británii, Kanade, Španielsku a Belgicku). Nebezpečenstvo takéto konflikty sú obrovské: sú schopné rozdeliť najviac mocné štáty.

Národnostný koncept znamená príslušnosť osoby k určitej etnickej skupine alebo spoluobčanu (štátu) v závislosti od sebaidentifikácie. Ruský občan na otázku o národnosti pravdepodobne odpovie, že je Rus alebo Tatár atď., To znamená, že uvedie svoju etnickú príslušnosť. A občan USA, Francúzsko, odpovie na rovnakú otázku s najväčšou pravdepodobnosťou, že je Američan alebo Francúz.

Pokiaľ ide o etnickú sebaidentifikáciu vo väčšine demokratických krajín, národnosť nie je určená štátnymi orgánmi, ale samotným občanom v závislosti od jeho identifikácie s kultúrou konkrétnej etnickej skupiny. Na Zemi je stále viac ľudí narodených zo zmiešaných manželstiev a majú právo zvoliť si národnosť jedného z rodičov. Osobná voľba národnosti je neodňateľným ľudským právom, podmienkou jeho slobody. Toto právo majú aj občania Ruska. Zároveň by sme si mali pamätať na slová N. V. Gogola: „Skutočná národnosť nespočíva v opise slnečného oblečenia, ale v samotnom duchu ľudí.“

Z vyššie uvedeného vidíme, že neexistujú žiadne „čisté“ rasy, národy, národy. Miešanie sa vyskytovalo, deje sa a stále bude. Nedokazuje to nedôslednosť nacionalistických myšlienok?

2. Trendy vo vývoji národných vzťahov

2.1 Mier vo svetle medzietnických vzťahov

Spontánne sa rozvíjajúca spolupráca je ľudstvu známa už mnoho storočí a pozostáva z veľkého počtu komunít predstavujúcich súhrnne etnicky zmiešané prostredie, v ktorom spolupráca často funguje v produkcii materiálnych statkov, v každodennom živote; tvorba a zachovanie národných kultúrnych hodnôt sa spája s poznaním iných kultúr.

Vo svete bohužiaľ existujú konflikty medzi etnickými komunitami. Etnický konflikt je často definovaný ako akákoľvek forma občianskej, politickej alebo ozbrojenej konfrontácie, v ktorej sa strany (alebo jedna z nich) mobilizujú, konajú a trpia na základe etnických rozdielov.

Interetnické konflikty nie sú generované existenciou etnických skupín, ale politickými, sociálnymi podmienkami, v ktorých žijú a rozvíjajú sa. Pomerne často vytváranie „obrazu nepriateľa“ uľahčuje aj apel na tie stránky historickej pamäte, kde sú zachytené predchádzajúce sťažnosti a skutočnosti (niekedy zvrátené) z dávnej minulosti.

Medzi hlavné dôvody medzietnických konfliktov patria:

Územné dôvody - boj za zmenu hraníc, za vstup do iného (z kultúrneho a historického hľadiska „príbuzného“) štátu, za vytvorenie nového nezávislého štátu. Tieto požiadavky sa spájajú s politickými cieľmi hnutí usilujúcich sa o formovanie ich „vlastného“ suverénneho štátu. Zvlášť nebezpečné sú požiadavky separatistického charakteru, pretože priamo zasahujú veľké masy ľudí, sú spojené s otázkami o rozdelení alebo zrušení štátu.

Ekonomické dôvody - boj etnických skupín o držbu majetku, materiálnych zdrojov, medzi ktorými majú veľkú hodnotu najmä pôda a nerastné suroviny.

Sociálne dôvody - požiadavky občianskej rovnosti, rovnosti pred zákonom, v školstve, v mzde, rovnosti v zamestnaní, najmä na prestížne miesta vo vláde.

Na svete existujú stovky národných kultúr, každé etnikum má svoju vlastnú jedinečnú kultúru. Pokusy o zmiernenie jej významu v záujme kultúry iného, väčšieho etnika vyvolávajú protesty a môžu spôsobiť konflikt. Existuje ešte jedno nebezpečenstvo: niekedy etnická skupina vychádza zo skutočnosti, že jej kultúra je nútená dominovať vo vzťahu k iným kultúram.

Zdrojom medzietnického napätia je nacionalizmus - ideológia, psychológia, politika skupín ľudí, ktorí uprednostňujú národné hodnoty pred všetkými ostatnými, nadradenosť záujmov svojho etnika, proti záujmom iných etník.

Krvavé výsledky šovinizmu zostanú navždy v pamäti ľudstva. Ide o genocídu arménskeho ľudu v roku 1915, keď akcie Osmanskej ríše viedli k smrti 1,5 milióna ľudí. Ide o najväčšiu tragédiu, ktorú nacisti zorganizovali - holokaust (úplné zničenie spálením), ktorý si vyžiadal smrť 6 miliónov ľudí - viac ako polovice židovského obyvateľstva v Európe. Toto sú akcie nacistov s cieľom zničiť slovanské obyvateľstvo „východného priestoru“ a urobiť zo zvyšku pracovnú silu „nadradenej rasy“.

V súčasnej dobe, bohužiaľ, medzietnické konflikty vznikajúce z rôznych dôvodov neutíchajú. Informácie, ktoré dostávame z televíznych obrazoviek, z internetu, z lekcií svetovej a národnej histórie, spôsobujú poplach a obavy o budúcnosť našej planéty.

2.2 Národná otázka v Rusku

Ruská federácia je jedným z najväčších nadnárodných štátov na svete, je domovom viac ako stovky ľudí (pozri dodatok 1), z ktorých každý má jedinečné vlastnosti materiálnej a duchovnej kultúry.

V priebehu storočí sa drvivá väčšina národov krajiny vyvíjala ako etnické komunity na území Ruska a v tomto zmysle ide o pôvodné obyvateľstvo, ktoré zohralo historickú úlohu pri formovaní ruskej štátnosti. Vďaka zjednocujúcej úlohe ruského ľudu na území Ruska sa zachovala jedinečná jednota a rozmanitosť, duchovné spoločenstvo a zväzok rôznych národov.

Odkaz minulosti má významný vplyv na rozvoj medzietnických vzťahov. Silnú ranu pre všetky národy krajiny, vrátane Ruska, zasadil totalitný systém, masové deportácie a represie a ničenie mnohých národných kultúrnych hodnôt.

Zároveň to bolo v ZSSRsa prejavil proces medzietnickej spolupráce. Nadnárodné kolektívy pôsobili plodne vo všetkých sektoroch hospodárstva a kultúry ZSSR. Súdržnosť národov sa jasne prejavovala v bitkách, práci, každodennom živote počas Veľkej vlasteneckej vojny, v povojnovom obrodení krajiny. Spolupráca v kultúrnej oblasti zaistila odstránenie negramotnosti, vytvorenie spisovného jazyka 50 etnických skupín, rozkvet jasného, originálneho umenia malých národov. Vedci poznamenávajú, že v Sovietskom zväze v XX. nezanikla ani jedna malá kultúra a v skutočnosti sa zachovala celá etnická mozaika obrovského štátu, zatiaľ čo v iných častiach sveta zmizli stovky malých kultúr.

Chyby a zločiny tiel totalitnej moci zároveň viedli k vážnym tragédiám mnohých ľudí a celých národov. Storočné národné väzby boli narušené nedomysleným administratívno-územným členením, ekologická situácia v regiónoch obývaných pôvodnými malými etnikami sa zhoršila. Násilné presídľovanie národov, nezaslúžene obvinených z pomoci nemeckým okupantom, spôsobilo veľké škody na dôstojnosti státisícov ľudí a malo veľký vplyv na ich osudy.Počas Veľkej vlasteneckej vojny boli z rôznych dôvodov krymskí Tatári, volžskí Nemci, Kalmykovia a niektoré národy Severného Kaukazu vysťahovaní z území, na ktorých predtým žili, a presídlili sa na odľahlé miesta. Ozveny týchto udalostí sú stále počuť. Ľudia doteraz medzietnických stretoch umierajú, hodnoty sa ničia. Národné násilie má vždy hrozné dôsledky. Potlačenie a poníženie národa zažíva ruský ľud, ktorý sa po rozpade Sovietskeho zväzu ocitol na území krajín Blízkeho zahraničia. Pri výučbe svojho materinského jazyka sú porušované ich práva. Podporu hľadajú v národne blízkom prostredí. Ale ich domovská krajina nemôže vždy pomôcť. Národ sa akoby uzatvára do seba, izoluje sa, uzatvára sa do seba. A už v samotnom Rusku existujú odbory a hnutia, ktorých vodcovia spájajú ľudí na základe národnej myšlienky. Pretože hlavné príčiny konfliktu často zostávajú masovému vedomiu skryté, hlavnými vinníkmi sú najčastejšie ľudia inej národnosti žijúci na danom alebo susednom území.Trvalo dlho, kým sa obnovili porušené práva národov našej krajiny.

Spolu s úspechmi v rozvoji a spolupráci národov, ktoré existovali v sovietskom období, sa pokračoval v procese zjednocovania, ktorý položil základy súčasných rozporov.

Po rozpade ZSSR začala nová etapa rozvoja štátu na základe tradícií ruskej štátnosti, zásad federalizmu a občianskej spoločnosti.

Dedičstvo minulosti, geopolitické a psychologické dôsledky rozpadu ZSSR, sociálno-ekonomické a politické ťažkosti prechodného obdobia viedli k množstvu krízových situácií a komplexných problémov v oblasti medzietnických vzťahov. Najakútnejšie sa prejavujú v oblastiach susediacich so zónami otvorených konfliktov, miestami koncentrácie utečencov a vnútorne vysídlených osôb, v regiónoch s problémami rozdelenia národov, na územiach s ťažkou sociálno-ekonomickou, ekologickou a kriminálnou situáciou, v oblastiach, kde existuje značný nedostatok zdrojov na podporu života.

Nezamestnanosť, najmä v oblastiach s prebytkom pracovných zdrojov, chýbajúca právna úprava pozemkových a iných vzťahov, prítomnosť územných sporov a prejav etnokratických ašpirácií, majú tiež vážny negatívny vplyv na medzietnické vzťahy v Rusku. Na vyriešenie tohto problému je preto potrebná účelná a správna politika nášho štátu.

2.3 Mordovia a jej mnohonárodní ľudia

Mordovská republika je jedným z nadnárodných subjektov Ruskej federácie. Na jeho území žijú občania 92 národností. Počet obyvateľov je 803,7 tisíc obyvateľov.

Podľa výsledkov sčítania ľudu v roku 2010 je v republike 22 národností so 100 obyvateľmi. a vyššie, z ktorých počet siedmich národov presahuje tisíc ľudí: Rusi (443,7 tisíc ľudí, čo je 53,2% z celkového počtu obyvateľov republiky); Mordovčania (333,1 tisíc ľudí, 39,9%); Tatári (43,4 tisíc ľudí, 5,2%); Ukrajinci (4,8 tisíc ľudí, 0,5%); Arméni (1,3 tisíc ľudí, 0,1%); Bielorusi (1,2 tisíc ľudí, 0,1%); Čuvash (1,1 tisíc ľudí, 0,1%); Azerbajdžanci (672 ľudí) atď. (pozri dodatok 2).

Historicky sa tradičný región osídlenia mordovského ľudu stal multietnickým a konfesionálnym a od okamihu vzniku mordovskej ASSR sa začal proces formovania štátnosti, v ktorom sa predstavitelia všetkých národností žijúcich na území Mordovska zúčastniť sa. Základom vznikajúcej štátnosti Mordovskej republiky v Ruskej federácii je na jednej strane prítomnosť spoločnej vlasti pre všetky národy, ktoré sa zúčastňujú na tomto procese - Mordovia a Rusko, na strane druhej - pochopenie, že jej dynamická rozvoj je možné zabezpečiť iba dodržiavaním zásady „jednoty v rozmanitosti“, ktorá predpokladá rovnosť práv všetkých národov republiky Mordovia, jej občanov bez ohľadu na národnosť, vyznanie a rasu.

Rozvoj medzietnických vzťahov je výrazne ovplyvnený odkazom historickej minulosti, ktorá obsahuje obrovskú pozitívnu skúsenosť spolupráce a priateľstva medzi národmi Mordovie, tradície pôvodného formovania mordovianskych etnos. Práve oni zaistili významný pokrok v budovaní národa, hospodárstve, kultúre, vede, vzdelávaní, ktorý dosiahla Mordovia v XX. Storočí ako súčasť Ruska.

Stav medzietnických a medzináboženských vzťahov v Mordovii je v posledných desaťročiach charakterizovaný stabilitou a harmóniou. Etno-demografická situácia a územná štruktúra obyvateľstva, bohaté tradície medzietnickej spolupráce vytvárajú priaznivé podmienky pre konštruktívnu interakciu medzi spoločnosťou a vládou.

Jednou z priorít štátnej národnej politiky v regióne je zachovanie medzietnickej harmónie a podpora národnej kultúry mordovského ľudu vrátane tej časti, ktorá žije mimo Mordovie. Osobitná pozornosť sa zároveň venuje otázkam harmonizácie medzietnických vzťahov s prihliadnutím na etnický faktor pri implementácii štátnej regionálnej politiky. Historicky 2/3 Mordovianovcov žije mimo republiky. Preto Mordovia nesie osobitnú zodpovednosť za zachovanie a rozvoj jazykov a kultúry celého mordovského ľudu.

2.4 Lyambirský región - prelínanie národov

Lyambirsky región je jedinečný svojim etnickým zložením. Bol vytvorený 20. júla 1933 ako súčasť Mordovskej autonómnej oblasti ako národného tatárskeho regiónu, pozostával z 11 tatárskych a 4 ruských dedinských rád. Značnú časť obyvateľstva tvorili Tatári, ktorí sa v týchto krajinách začali usadzovať v 13. storočí. Populácia Tatárov bola 73%.

V súčasnosti má okres 34,3 tisíc ľudí, z toho Rusi - 42%, Tatári - 27%, Mordovci - 15%, ostatné národnosti - 16%(pozri prílohu 3). Regionálne centrum Lyambir je stará tatarská dedina, ktorá si stále zachováva svoju národnú príchuť. V regióne sa nachádzajú ruské a mordovické dediny, ako aj ukrajinská dedina - Khutor Lopatino. Je potešiteľné, že s takýmto prelínaním národov v regióne nie je problém medzietnických vzťahov. Moslimské aj pravoslávne sviatky sú rovnako uctievané a oslavované, rešpektované sú tradície a zvyky všetkých národov žijúcich v tejto oblasti. Ľudia žijúci v tejto oblasti spolupracujú, spoločne riešia ekonomické, sociálne a kultúrne problémy (pozri prílohu 4).

Aj keď je obec Atemar považovaná za ruskú, na jej území žijú Mordovci, Tatári, Baškirovia, Čuvashi a Nemci. Okrem toho sú uzavreté manželstvá, ktoré možno nazvať „medzietnickými“. Škola našej dediny vychováva deti, ktorých rodičia patria k rôznym etnickým komunitám, k rôznym vyznaniam. Na základe sociologického prieskumu sa ukázalo, že mnohí z nás majú v „genealógii“ zástupcov iných národností (pozri prílohu 5).

Prieskum uskutočnený v škole ukázal, že národná charakteristika pre mladú generáciu nie je dôležitá ani pri výbere priateľov, ani pri realizácii akýchkoľvek myšlienok alebo vzťahov. (Príloha 6). Našťastie väčšina študentov verí, že vzťahy medzi zástupcami rôznych národov by mali byť založené na vzájomnom rešpekte.

3. Dialóg kultúr ako spôsob riešenia národných konfliktov

Je možné vylúčiť vznik konfliktov z etnických dôvodov? Skúmaním rôznych informačných zdrojov sme dospeli k záveru, že kladná odpoveď je stále nemožná. Mnoho etnických skupín žije v predkonfliktných podmienkach, má značné sociálne problémy, cíti sa (vrátane každodenného života) bez ohľadu na svoju kultúru, jazyk, tradície a zvyky. To všetko spôsobuje masové protestné nálady, ktoré často vedú k sociálne nebezpečnému, deštruktívnemu správaniu (obzvlášť v dave). Väčšine ľudí bude dlho trvať, kým budú tolerantní.Vo svetovej praxi existuje niekoľko dôležitých spôsobov:

Humanistický prístup - hlavný referenčný bod pri implementácii morálnej, politickej a právnej úpravy medzietnických vzťahov. Hlavné črty tohto prístupu sú:

uznanie a rešpektovanie rozmanitosti kultúr, dodržiavanie myšlienok mieru, harmónie, odmietanie násilia vo vzťahoch medzi národmi;

zameranie štátnych orgánov, médií, školstva, športu, všetkých foriem literatúry a umenia na formovanie občanov, najmä mladých ľudí, kultúra medzietnickej komunikácie. Potreba spolupráce, kompromisu s ľuďmi, ich komunitami akejkoľvek národnosti, túžba porozumieť a prijať svoje kultúrne hodnoty, životný štýl, správanie.

Vedci identifikujú niekoľko križujúcich sa ciesturovnanie konfliktov. Najprv - uplatňovanie zákonných mechanizmov, v prvom rade zmeny legislatívy v multietnických štátoch, odstránenie etnických výsad. Druhý spôsob jevyjednávanie medzi konfliktnými stranami, a to priamymi (medzi delegáciami strán), ako aj prostredníctvom sprostredkovateľov (zástupcovia medzinárodných organizácií, osobnosti verejného života).

Tretí spôsob je informačné. V prvom rade predpokladá výmenu informácií medzi stranami o možných opatreniach na prekonanie konfliktných situácií.

Vedúci pravoslávnych duchovných Alexander Men povedal: „Porozumenie a tolerancia sú plodmi najvyššej kultúry ... Zostávajúci kresťania a moslimovia bez toho, aby sa navzájom urážali, podajte ruku - toto je naša cesta.“

Psychologický dopad médií (obzvlášť elektronických) si vyžaduje starostlivý prístup k spôsobu, akým sú informácie prezentované. Informácie, dokonca aj neutrálne, o skutočnostiach extrémizmu, môžu vyvolať novú vlnu konfliktov. Je potrebné upustiť od dramatizácie udalostí, ktorá je niekedy pre reportérov charakteristická, pretože to môže byť zafixované v historickej pamäti a po chvíli oživiť ducha konfliktu. Heroizácia teroristov a extrémistov by nemala byť povolená, aby sa z nich nestalo, že sa stanú hrdinami a vodcami. Je potrebné pripomenúť, že zle vymyslené slová môžu strieľať silnejšie ako strela.

Jednou z príčin konfliktov je neistota etnických skupín, ktorá sa prejavuje chudobou, nezamestnanosťou, nízkymi mzdami a dôchodkami, zlým bývaním a ťažkosťami so získaním vzdelania. Nevyhnutnou podmienkou prekonávania konfliktov je zlepšenie života občana, vytvorenie a upevnenie psychologického pocitu spokojnosti s priaznivou životnou stabilitou medzi etnickými skupinami.

Jadrom ruskej národnej politiky je rešpektujúci prístup k ľuďom, ktorí ju reprezentujúakékoľvek etnické spoločenstvo,orientácia na spoluprácu a zbližovanie národov.

Základom etnopolitiky Ruskej federácie je ústava. V jej preambule možno rozlíšiť dve politické usmernenia v oblasti medzietnických vzťahov:

úcta k pamiatke predkov, ktorí nám odovzdali lásku k vlasti, preniknutá vlasteneckými pocitmi; záujem o zachovanie historicky vytvorenej štátnej jednoty národov, ktorých na ich pôde spája spoločný osud;

politické a právne zameranie na nastolenie ľudských práv a slobôd, občiansky mier a harmóniu, rovnosť národov, zabezpečenie suverénnej štátnosti Ruska, nedotknuteľnosť jeho demokratického základu.

Ústava zaručuje ľudské práva a slobody bez ohľadu na národnosť, ich rovnosť, porozumenie, dodržiavanie a ochranu (články 2, 19). Každý má právo používať svoj rodný jazyk, slobodne si zvoliť jazyk komunikácie, vzdelávanie, odbornú prípravu, tvorivosť (článok 26). Na celom území Ruskej federácie je štátnym jazykom ruština; republiky majú právo zriadiť si vlastné štátne jazyky používané spolu s ruštinou (článok 68). Opatrenia zamerané na násilnú zmenu základov ústavného poriadku a narušenie integrity Ruskej federácie, podporu rasovej, národnej alebo jazykovej nadradenosti sú zakázané (články 13, 29).

Hlavnými prvkami politiky sociálnej harmónie uplatňovanej v Mordovii sú posilnenie, za aktívnej účasti verejných organizácií, plodného medzietnického dialógu, ktorý vytvára priaznivé podmienky pre rovnaký rozvoj kultúr jej národov.

Problémy, ktoré v tejto fáze vyžadujú prioritné riešenie, sú tieto:

– zlepšenie právneho rámca národnej politiky, zabezpečenie politickej a právnej ochrany občanov Mordovskej republiky bez ohľadu na ich národnosť a vierovyznanie, ich rovnosť a zastúpenie vo vláde a vládnych orgánoch;

– rozvoj národných kultúr a jazykov národov Mordovskej republiky;

–posilnenie duchovného spoločenstva národov republiky a Ruskej federácie;

– podpora etnokultúrnych tradícií mordovského ľudu žijúceho mimo republiky Mordovia, ich interakcia s inými národmi Ruska;

– zachovanie a rozvoj tradičného biotopu národov Mordovia, etno-ekologický systém, zlepšenie sociálno-demografickej situácie;

– posilnenie objektívnych možností komplexného rozvoja a spolupráce národností žijúcich v Mordovskej republike, formovanie vysokej kultúry medzietnickej komunikácie;

– prekonávanie nedôvery vo vzťahoch medzi národnosťami, šovinistické a nacionalistické nálady.

Súčasný stav a úlohy dlhodobého rozvoja Mordovskej republiky si vyžadujú nové prístupy a predovšetkým uvedomenie si, že mnohonárodnosť spoločnosti je poľom pre rozvoj a tvorivú činnosť všetkých národov nadnárodnej Mordovie.

Dôsledné uplatňovanie týchto zásad spĺňa všetky záujmy národov Ruska.

Záver

Prišli sme na to, že boj proti nacionalizmu, za rovnoprávnosť všetkých ľudí bez ohľadu na rasu a národnosť, počíta s vytvorením čo najširšieho združenia ľudí a národov.

Jedným z dôvodov odmietnutia predstaviteľov iného národa je podľa nás slabé vzdelanie určitej skupiny mladých ľudí, ktorí nepoznajú ani svoju históriu, ani kultúru. Táto kategória mladých ľudí sa ľahko pripúšťa vplyvu nacionalistických myšlienok bez toho, aby išlo do ich podstaty. Ďalšou negatívnou črtou, ktorá sa vyskytuje u mladých ľudí našej doby, je ľahostajnosť voči všetkému, čo sa deje vo svete, v krajine, v ich rodnej krajine.

V súčasnosti je na svete mnoho problémov, ktoré sa nazývajú globálne (mier a odzbrojenie, životné prostredie, potraviny a ďalšie) a dajú sa vyriešiť iba spoločným úsilím. Namiesto súdnych sporov na národnej úrovni je potrebné vyriešiť ďalšie problémy: terorizmus, znečistenie životného prostredia, racionálne využívanie prírodných zdrojov. Našou úlohou je preto zabrániť akémukoľvek prejavu nacionalizmu, zachovať to, čo v priebehu storočí vytvorili všetky národy žijúce v Rusku. A pamätajte: neexistujú „zlí“ ľudia, existujú „zlí“ ľudia.

My, mladšia generácia, chceme žiť v rozvážnom, harmonickom svete, ktorý nám umožňuje rozvíjať naše duchovné a fyzické schopnosti. A to je možné iba vtedy, ak je svet tolerantný. Formovanie postojov tolerantného správania, náboženskej tolerancie, mierumilovnosti, odporu a konštruktívnej prevencie rôznych typov extrémizmu je nemožné bez nadviazania dialógu medzi rôznymi národmi, rôznymi kultúrami sveta a našej mnohonárodnej krajiny.

Zoznam použitých zdrojov

Ústava Ruskej federácie. - Moskva: Prospect, 2011.- články 2, 13, 19, 26, 29, 68.

Arutyunyan Yu. V., Drobizheva L. M., Susokolov A. A. Ethnosociology, „Aspect Press“, Moskva, 2010.

Dejiny Ruska, 1945-2008: pre učiteľa / Filippov A.V., Utkin A.I., Alekseev S.V.). - M. - Vzdelávanie, 2008, s. 129-132, 309 - 313.

APLIKÁCIA

Výsledky sociologického prieskumu

Otázka : Zmiešané národné manželstvá sú podľa vás fenoménom: a) normálne; b) negatívne.

V. prieskum: Záleží na národnosti pri výbere priateľa (priateľky): a) áno; b) č.

Výkon. Tínedžeri venujú národnému faktoru menšiu pozornosť ako dospelí.

Etnické komunity

Spolu s triedami, majetkami a inými skupinami je sociálna štruktúra spoločnosti tvorená aj historicky formovanými komunitami, ktoré sa nazývajú etnické. Etnické skupiny sú veľké skupiny ľudí so spoločnou kultúrou, jazykom, vedomím nerozlučnosti historického osudu. Medzi etnickými komunitami sa rozlišujú klany, kmene, národnosti a národy. .

Rod

Historicky možno formovanie etnických komunít počítať od momentu rozpadu primitívneho ľudského stáda. Pôvodne vzniká rod- skupina ľudí, ktorých spája pokrvná príbuznosť. Členovia klanu si boli vedomí svojho príbuzenstva a niesli spoločný názov klanu. Rod zahŕňal niekoľko alebo mnoho rodín.

Vznik rodu bol uľahčený vznikom primitívneho spoločenstva, ktorého ekonomickým základom bol spoločný majetok. Spoločné poľnohospodárstvo založené na spoločnom majetku, prirodzená vyrovnávajúca distribúcia vecí, predovšetkým potravín, spoločného života a zábavy, prispela k vytvoreniu takej komunity ako rodu. Môžeme povedať, že klan vystupuje ako úplne prvá priemyselná, sociálna a etnická skupina ľudí, zjednotená v jeden celok spoločnou pracovnou činnosťou, pokrvným pôvodom, spoločným jazykom, spoločnými náboženskými a mytologickými presvedčeniami, zvykmi a črtami každodenného života.

Kmeň

Dalo by sa kombinovať niekoľko rodov kmeň. Základom jednoty kmeňa je pokrvné príbuzenstvo; okrem toho kmeň žije na určitom území, jeho členovia majú spoločný jazyk alebo dialekt, ich zvyky a kult, spoločné hospodárske činnosti, počiatky vnútornej organizácie (kmeňová rada).

Vznik kmeňa kvôli potrebe v prvom rade zachovanie a ochrana biotopu(územia pobytu, miesta lovu a rybolovu) pred zásahmi iných ľudských združení. Väčšia skladba obyvateľstva výrazne uľahčila úlohu presídlenia a usporiadania života na nových územiach. Nemalú dôležitosť nemala ani ochrana pred degeneráciou rodu, ktorá ho ohrozovala kvôli sexuálnym vzťahom medzi príbuznými Homosapiens.

Národnosť

Národnosť je typ etnického spoločenstva, ktoré vzniká pri rozpade kmeňovej organizácie a už nie je založené na pokrvnom príbuzenstve, ale na územnej jednote.

Národnosti sa formujú na základe zmesi kmeňov a kmeňových zväzov a sú charakterizované nárastom významu územných väzieb, formovaním spoločného jazyka založeného na kmeňových dialektoch. Národnosť je tiež charakterizovaná prítomnosťou ekonomických väzieb, prvkov spoločnej kultúry, spoločného kolektívneho názvu. S rozvojom komoditno-peňažných vzťahov dochádza k transformácii národností na národ, aj keď niektoré z nich sa pre svoj malý počet a nedostatočný rozvoj nemohli stať národnými entitami.

Národ

Národ je historicky najvyššou formou etnosociálneho spoločenstva ľudí, ktoré sa vyznačuje jednotou, územím, ekonomickým životom, historickou cestou, jazykom, kultúrou, etnickým a sebauvedomením. Jednota územia by mala byť chápaná ako kompaktnosť pobytu národa.

Predstavitelia národa hovoria a píšu jedným jazykom, zrozumiteľným (napriek dialektom) všetkým príslušníkom národa. Každý národ má svoj vlastný folklór, zvyky, tradície, mentalitu (špeciálne stereotypy postojov myslenia), národný spôsob života atď. svoju vlastnú kultúru. K súdržnosti národa prispieva aj jednota historickej cesty, ktorou prešiel každý národ.

V modernom svete žije 2 500 až 5 000 etnických skupín, ale iba niekoľko stoviek z nich sú národy. Moderná Ruská federácia zahŕňa viac ako 100 etnických skupín, vrátane asi 30 národov.

K problematike etnických skupín priliehajú aj pojmy ako národnosť, ľudia, etnografická skupina a diaspóra.

Národnosť- Toto je príslušnosť osoby k určitej etnickej skupine.

Ľudia- toto je populácia určitého štátu.

Etnografická skupina- toto je komunita ľudí, ktorí hovoria rovnakým jazykom s konkrétnym národom, ale majú určité zvláštnosti v každodennom živote, tradíciách, zvykoch.

Diaspóra je veľká skupina etnických skupín žijúcich mimo krajiny svojho pôvodu.

Medzietnické vzťahy

Medzietnické (medzietnické) vzťahy- vzťahy medzi etnickými skupinami (národmi), pokrývajúce všetky sféry sociálneho života.

Úrovne medzietnických vzťahov:

interakcia národov v rôznych sférach sociálneho života;
medziľudské vzťahy ľudí rôzneho etnika .

Spôsoby mierovej spolupráce

Etnické miešanie: rôzne etnické skupiny sa navzájom spontánne miešajú počas mnohých generácií a v dôsledku toho tvoria jeden národ. Obvykle sa to deje prostredníctvom medzietnických manželstiev.
Etnická absorpcia (asimilácia): predstavuje takmer úplné rozpustenie jedného človeka (niekedy niekoľkých ľudí) v inom. Mierové a vojenské formy asimilácie sú v histórii známe.
Vytvorenie mnohonárodného štátu (kultúrny pluralizmus), v ktorom sa rešpektujú práva a slobody každej národnosti a národa. V takýchto prípadoch je úradným jazykom niekoľko jazykov (v Belgicku - francúzsky, dánsky a nemecky, vo Švajčiarsku - nemecky, francúzsky a taliansky) .

Trendy vo vývoji národov

Interetnická integrácia je proces postupného zjednocovania rôznych etnických skupín, národov, národov prostredníctvom sfér verejného života. Formy integrácie: ekonomické a politické únie (Európska únia), nadnárodné korporácie, medzinárodné kultúrne centrá, vzájomné prenikanie náboženstiev, kultúr, hodnôt.

Interetnická diferenciácia je proces oddeľovania, rozdeľovania, konfrontácie medzi rôznymi etnickými skupinami, ľuďmi, národmi. Formy diferenciácie: sebaizolácia, protekcionizmus v ekonomike, nacionalizmus v rôznych formách v politike a kultúre, náboženský fanatizmus, extrémizmus.

Formy medzietnických vzťahov

Etnické miešanie - miešanie rôznych etnických skupín a vznik novej etnickej skupiny (Latinská Amerika).
Asimilácia - (v etnografii) splynutie jedného človeka s druhým so stratou jedného z nich jeho jazyka, kultúry, národnej identity. Rozlišujte medzi prirodzenou asimiláciou, vyplývajúcou z kontaktu etnicky heterogénnych skupín obyvateľstva, zmiešaných manželstiev atď., A nútenou asimiláciou, charakteristickou pre krajiny, v ktorých sú národnosti nerovnaké.
Akulturácia je vzájomná asimilácia a adaptácia rôznych kultúr národov a individuálnych javov týchto kultúr, vo väčšine prípadov s dominanciou kultúry ľudí, ktorí sú sociálne vyspelejší.
Multikulturalizmus je politika zameraná na rozvoj a zachovanie kultúrnych rozdielov v konkrétnej krajine a vo svete ako celku a teória alebo ideológia odôvodňujúca takúto politiku.
Nacionalizmus je ideológia, politika, psychológia a sociálna prax oddeľovania jedného národa od druhého a jeho opozície, pričom sa podporuje národná exkluzivita konkrétneho národa. Druhy nacionalizmu: etnický; suverénny štát; domáci.
Šovinizmus je politický a ideologický systém názorov a činov, ktoré odôvodňujú exkluzivitu konkrétneho národa, stavajú sa proti jeho záujmom voči záujmom iných národov a národov, vyvolávajú v mysliach nepriateľstvo ľudí a často aj nenávisť voči iným národom, ktorá podnecuje nepriateľstvo. medzi ľuďmi rôznych národností a náboženstiev, národný extrémizmus; extrémna, agresívna forma nacionalizmu.
Diskriminácia - znižovanie (faktických alebo zákonných) práv akejkoľvek skupiny občanov na základe ich národnosti, rasy, pohlavia, náboženstva atď.
Segregácia je politika povinného oddeľovania akejkoľvek skupiny obyvateľstva z rasových alebo etnických dôvodov, jedna z foriem rasovej diskriminácie.
Apartheid je extrémnou formou rasovej diskriminácie, ktorá znamená zbavenie určitých skupín obyvateľstva v závislosti od ich rasy politických, sociálno-ekonomických a občianskych práv až po územnú izoláciu.
Genocída je úmyselné a systematické ničenie určitých skupín obyvateľstva z rasových, etnických alebo náboženských dôvodov, ako aj zámerné vytváranie životných podmienok vypočítané pre úplné alebo čiastočné fyzické zničenie týchto skupín.
Separatizmus - snaha o oddelenie, izoláciu; hnutie za oddelenie časti štátu a vytvorenie nového štátneho celku (sikhovia, baskičtina, tamilčina) alebo za poskytnutie autonómie časti krajiny .

Interetnické konflikty(v užšom zmysle) sa vyskytujú medzi štátmi alebo v rámci konfederácie, ktorú tvorí niekoľko politicky nezávislých krajín obývaných rôznymi etnickými skupinami.

Interetnický konflikt(v širšom zmysle)- je to akákoľvek súťaž (rivalita) medzi skupinami, od boja o držbu obmedzených zdrojov až po sociálnu súťaž, a to vo všetkých prípadoch, keď je opačná strana definovaná z hľadiska etnického pôvodu jej členov.

Príčiny medzietnických konfliktov :

ekonomické dôvody - boj etnických skupín o držbu majetku, materiálnych zdrojov (pôda, podložie);
sociálne dôvody - požiadavky občianskej rovnosti, rovnosti pred zákonom, v školstve, v mzde, rovnosť v zamestnaní, najmä na prestížne miesta vo vláde;
kultúrne a jazykové dôvody - požiadavky na zachovanie alebo oživenie, rozvoj rodného jazyka, spájanie etno do jedného celku.
Historická minulosť vzťahov medzi národmi.
Etno-demografickými dôvodmi sú rýchla zmena pomeru počtu kontaktujúcich národov v dôsledku migrácie a rozdiely v úrovni prirodzeného rastu populácie.
Konfesionálne rozdiely.

Druhy medzietnických konfliktov :

konflikty stereotypov (etnické skupiny jasne nechápu dôvody rozporov, ale vo vzťahu k oponentovi vytvárajú negatívny obraz „nechceného suseda“, arménsko-azerbajdžanského konfliktu);
konflikt ideí: rozvoj určitých nárokov, odôvodnenie „historického práva“ na štátnosť a na územie (Estónsko, Litva, Tatarstan, súčasne myšlienka Uralskej republiky);
konflikt akcií: zhromaždenia, demonštrácie, demonštrácie, inštitucionálne rozhodovanie, otvorené zrážky .

Spôsoby riešenia medzietnických konfliktov

Rozpoznávanie interetnických problémov a ich riešenie metódami národnej politiky.
Uvedomenie si všetkých ľudí o neprijateľnosti násilia, zvládnutie kultúry medzietnických vzťahov, ktoré si vyžaduje bezpodmienečné uvedomenie si práv a slobôd osôb akejkoľvek národnosti, rešpektovanie originality, ich národnej identity, jazyka, zvykov, bez najmenšieho prejavu národná nedôvera a nepriateľstvo.
Použitie ekonomických pák na normalizáciu etnopolitickej situácie.
Vytváranie kultúrnej infraštruktúry v regiónoch so zmiešaným etnickým zložením obyvateľstva - národné spoločnosti a centrá, školy s národno -kultúrnou zložkou pre výučbu detí v ich rodnom jazyku a v tradíciách národnej kultúry.
Organizácia efektívnych medzinárodných komisií, rád a iných štruktúr pre mierové riešenie národných sporov.
Predchádzanie konfliktom je súhrnom úsilia zameraného na predchádzanie udalostiam, ktoré vedú ku konfliktom.
Uplatnenie širokého spektra sankcií. Ozbrojený zásah je prípustný iba v jednom prípade: ak v priebehu konfliktu, ktorý mal formu ozbrojených stretov, dochádza k masívnemu porušovaniu ľudských práv .

Počas dlhej histórie ľudstva sa rôzne národy formovali, menili, miešali s ostatnými a prinášali im svoje vlastné vlastnosti. Tieto procesy sú spojené s osídlením a pohybom veľkých skupín ľudí.

Koncept

V modernej spoločnosti formovanie národov získalo zavedený charakter, aj keď teraz existuje miesto pre miestne zmeny. Národy neexistujú izolovane, naopak, sú v neustálej interakcii. Zistíme, aké sú medzietnické vzťahy, a stručne zvážime ich odrody.

Interetnické vzťahy sú typom sociálnych vzťahov, ktorých sa zúčastňujú rôzne národy.

Existujú dva hlavné typy medzietnických vzťahov:

v rámci jedného štátu;
medzi národmi rôznych krajín.

Štúdium problému medzietnických vzťahov sa začalo v Amerike. V tejto krajine vyvstala otázka o vzťahu medzi bielym a čiernym obyvateľstvom, ktoré vzhľadom na zvláštnosti historického vývoja muselo založiť spoločné aktivity v rámci jedného štátu.

Problémy medzietnických vzťahov

Interakcia národov neprebieha vždy mierovou cestou, niekedy ťažkosti a rozpory, ktoré vznikajú, spôsobujú agresiu a dokonca aj vojenské zrážky.
Príčiny môžu byť tieto:

rôzne úrovne rozvoja a kultúry ľudí;
túžba prežiť a dosiahnuť privilégiá, zbaviť sa diskriminácie;
boj o ekonomické zdroje.

Môžeme uviesť príklady krajín, v ktorých vzťahy medzi národmi prebiehali mierovým (moderná Amerika) a nie mierovým spôsobom (dobytie susedných národov Rímskou ríšou).

TOP 4 článkyktorí s tým čítajú

Najprijateľnejším spôsobom, ako vytvoriť väzby medzi národmi, je vytváranie nadnárodných štátov. Uznávajú práva a slobody všetkých národov, zakazujú diskrimináciu na etnickom základe a umožňujú používanie materinského jazyka v každodennom živote a vzdelávaní.

Napriek všeobecnému uznaniu práva národov na zachovanie svojich tradícií, slobodnému používaniu jazyka dochádza v každodennom živote ku konfliktom medzi predstaviteľmi rôznych národov pomerne často. Stávajú sa to kvôli tomu, že niektorí ľudia nie sú pripravení vyrovnať sa s cudzou kultúrou, čo sa im zdá zvláštne a nesprávne. Takýto postoj k tradíciám iných národov a dôvera v správnosť iba vlastného spôsobu života sa nazýva etnocentrizmus.

Rasová a národná diskriminácia nezodpovedá zásadám fungujúcim v modernom svetovom spoločenstve, preto akékoľvek formy jej prejavu spôsobujú potrebu regulácie a prijímania opatrení na predchádzanie takýmto prípadom.

Národná politika

V Rusku, ako v mnohonárodnom štáte, v podmienkach neustálej medzinárodnej integrácie (nadväzovania vzťahov s inými štátmi) je otázka národnej politiky jednou z najdôležitejších.

Štát sa snaží predchádzať etnickým rozbrojom, ničiť a predchádzať akýmkoľvek rozdielom v právach národov. Používanie materinského jazyka je preto povolené ako školský predmet, a to aj vo vzdelávacích inštitúciách. Trendy vo vývoji medzietnických vzťahov v Rusku sú spojené s organizáciou mierového a konštruktívneho dialógu medzi rôznymi kultúrami, ich vzájomným obohacovaním, vzájomným prijatím a rešpektovaním (toleranciou).

Čo sme sa naučili?

Po preštudovaní témy 11. ročníka sociálnych štúdií sme zistili, že medzietnické vzťahy sú vzťahy medzi národmi jedného alebo viacerých štátov. Otázka národov a medzietnických vzťahov je v modernej spoločnosti obzvlášť dôležitá. Vyzýva sa, aby sa odstránili akékoľvek prejavy diskriminácie národov, aby sa každému človeku otvoril bezplatný prístup k výhodám spoločnosti.

Test podľa témy

Posúdenie správy

Priemerné hodnotenie: 4.4. Celkový počet prijatých hodnotení: 180.