Aká bola slabosť Yihetuanov. Boxerská vzbura v Číne, prečo sa tak nazýva

Polokoloniálne postavenie Číny, jej drancovanie cudzincami, hladomor a epidémie viedli koncom 19. storočia ku krvavému povstaniu, ktoré bolo namierené proti nadvláde európskych mocností.

Počas 19. storočia sa ríša Qing dostala pod úplnú kontrolu Európanov. Ďaleko pozadu v technologickom vývoji. Čína nedokázala odolať európskej expanzii a priamej vojenskej intervencii. V dôsledku toho bola ríša Qing, ktorá prehrala niekoľko vojen, do konca storočia rozdelená na sféry vplyvu medzi Veľkú Britániu (provincie pozdĺž rieky Yangtze, Barma a Hong Kong), Francúzsko (južné provincie a ostrov Hainan), Nemecko (bane provincie Shandong) a Rusko (celé Mandžusko). K Európanom sa pridalo Japonsko, ktoré ovládalo provinciu Fujian.

PREDPOKLADY PRE POVSTANIE

Ekonomická situácia ríše Qing bola hrozná. Čína bola viazaná mnohými nerovnými zmluvami, ktoré neumožňovali využívanie vlastných prístavov, nezávislú zahraničnú politiku a obchod. Ópium a početní misionári oslabili národného ducha a prispeli k ďalšiemu zotročovaniu Číňanov.

Lacný zahraničný tovar viedol k masívnemu krachu remeselnej výroby, v dôsledku čoho sa milióny remeselníkov ocitli bez obživy.

Výstavba železníc, organizácia poštových a telegrafných komunikácií viedla k tomu, že predstavitelia tradičných spôsobov dopravy a komunikácií zostali bez prostriedkov: lodníci, povozníci, nosiči, vodiči, strážcovia a správcovia kuriérskych služieb. Pri výstavbe ciest boli zničené polia, zničené domy, zbúrané cintoríny. Situácia obyčajných Číňanov sa každým dňom zhoršovala. A spolu s tým rástla ich nenávisť voči cudzincom.

To všetko zhoršilo sucho a epidémia cholery, ktorá sa vyskytla v severných provinciách Číny.

"SVÄTÝ PARTNER"

Koncom 90. rokov 19. storočia sa v severných provinciách začali spontánne objavovať a aktívne pôsobiť bojové jednotky. Nazývali sa: „Yihequan“ („Päsť v mene spravodlivosti a harmónie“), „Ihztuan“ („Čady spravodlivosti a mieru“), „Iminhui“ („Únia spravodlivých“), „Dadaohui“ („“ Zväz veľkých mečov) atď. Keď sa odpor rozšíril do severovýchodných provincií, najbežnejšie názvy oddielov boli „Yihequan“ a „Ihetuan“. Ikhztuani sa nazývali „posvätnými skupinami“.

Všetkých spájala nenávisť voči cudzincom, najmä misionárom, ako aj voči čínskym kresťanom. Členovia oddielov dodržiavali tradičné náboženské a mystické rituály, pravidelne cvičili bojové umenia (quan), ktoré Európanom pripomínali pästný súboj, pre ktorý ich neskôr Briti prezývali „boxeri“.

Oddiely boli doplnené o zbedačených roľníkov, zničených remeselníkov, dopravných robotníkov a demobilizovaných vojakov. Bokom nezostali ani ženy a dorastenky.

Skupiny Yihetuan však nemali spoločné vedenie a boli zle organizované. Vyskytli sa prípady lúpeží miestneho obyvateľstva a rabovania.

Prvé zrážky s čínskymi a zahraničnými jednotkami sa začali v novembri 1897. Do leta 1898 sa objavili prvé obete medzi civilným obyvateľstvom a ku koncu roka sa situácia úplne vymkla spod kontroly miestnych úradov.

Do konca roku 1898 sa nepokojov zúčastnilo viac ako 25 tisíc ľudí. Povstanie sa začalo rozširovať do susedných provincií.

2. novembra 1899 vodca hnutia Yihetuan Zhang Sanduo „obetoval zástavu“ a oficiálne oznámil začiatok povstania proti dynastii Čching a cudzincom, hoci de facto sa začalo už v roku 1898.

Počet rebelov rýchlo rástol: v roku 1899 sa ich počet odhadoval na 40 000 ľudí a do júna 1900, už na 150 000 Ihetuani, boli s neopodstatnenou krutosťou vyvraždení kresťanskí kazatelia, Európania a Číňania, ktorí konvertovali na kresťanstvo. Oddelenie ničilo železničné stanice, telegrafné linky, mosty, inštitúcie a obydlia cudzincov.

S PODPOROU CÁRÁNOVEJ

Napriek neschopnosti čínskej vlády vzdorovať dominancii cudzích mocností sa oprávnene obávala reakcie na začaté vyhladzovanie cudzincov a ničenie ich majetku. Uskutočnili sa pokusy potlačiť povstanie silou. Medzi povstalcami a čínskou armádou neustále dochádzalo k stretom. Po tom, čo ju princ Duan-wang, hlavný poradca čínskej cisárovnej Ci Xi, upozornil na dobrý bojový výcvik povstaleckých oddielov, o ktorý sa dynastia mohla oprieť v boji proti Európanom, úrady zmenili svoj postoj k Yihetuáni. 28. mája 1900 vydal Ci Xi dekrét na podporu povstania. Za mŕtvych cudzincov sa udeľovali odmeny. 9. júna bol princ Duan-wang, horlivý podporovateľ Yihetuanov, vymenovaný za predsedu kabinetu ministrov. Cisárovnej Ci Xi bola predložená sfalšovaná správa, že cudzie mocnosti sa ju chystajú zosadiť a vrátiť moc cisárovi Guangxu, ktorého odvolala z podnikania. V dôsledku toho cisárovná Ci Xi 21. júna 1900 vyhlásila vojnu Veľkej Británii, Nemecku, Rakúsko-Uhorsku, Francúzsku, Taliansku, Japonsku, USA a Rusku.

Potom, čo ríša Qing vyhlásila vojnu svetovým mocnostiam, boli Yihetuani oficiálne vyhlásení za „yimins“ (ľudí čistého srdca) a zaradení do milície pod generálnym velením princa Gonga.

V júni sa k Pekingu a Tianjinu začali zbiehať rozptýlené oddiely. 11. júla 1900 hlavné skupiny Yihetuan vstúpili do posvätného hlavného mesta ríše Qing. Povstalci sa začali spájať s armádou Dong Fuxianga. Bolo rozhodnuté vyzbrojiť a vycvičiť Yihetuanov na odrazenie cudzincov.

Cisárovná Ci Xi bola potešená úspechom oddielov - veľa cudzincov utieklo. Zdalo sa, že ešte trochu a Yihetuani spolu s armádou vyženú všetkých cudzincov z krajiny.

PEKING V OHNI

Medzitým sa v Pekingu začalo rabovanie a pogromy. Beztrestne opojení Yihetuani zabíjali nielen cudzincov a čínskych kresťanov, ale dokonca aj Číňanov, u ktorých sa zistilo, že majú európske veci: hodinky, zápalky, elektrické lampy. Zabíjali a okrádali aj len bohatých Pekingčanov. Všetky telegrafné a elektrické vedenia v hlavnom meste a jeho okolí boli prerušené. Železničné trate boli zničené a stanica vyhorela. V uliciach Pekingu zahynuli nemecký vyslanec Ketteler a japonský poradca Sugiyama.

900 cudzincov a asi 2800 kresťanských Číňanov sa uchýlilo do opevnenej Legačnej štvrte, ktorej obliehanie trvalo od 20. júna do 14. augusta, keď kopijníci Bengálskeho pluku spolu s obkľúčenými zrušili blokádu. Počas 55 dní obliehania zahynulo 68 cudzincov – 55 vojakov a dôstojníkov, 13 civilistov.

V provinciách to nebolo o nič lepšie. Stovky cudzincov vrátane Rusov sa ocitli v stave obkľúčenia. Takže boje v Tianjine pokračovali nepretržite. Straty ruského oddelenia predstavovali viac ako 200 zabitých a zranených ľudí. V Dundinane Yihetuani vypálili kostol a školu ruskej pravoslávnej misie. V Mukdene boli zničené budovy nemocnice a školy. Výtržníci zničili trať CER, zabili železničiarov a strojníkov. Čínske delostrelectvo bombardovalo Blagoveščensk. Harbin bol zablokovaný.

Yihetuanské oddiely boli formálne podriadené niekoľkým princom a celkové velenie vykonával princ Gong. Ale v skutočnosti ich rebeli nechceli poslúchnuť, pretože neboli „zasvätení“ a nemohli kvôli slabej organizácii. Yihetuani a čínska armáda, uviaznutí v zabíjaní a rabovaní, premeškali čas na rozhodnú akciu.

ZÁSAH

V máji 1900 sa medzinárodná letka európskych krajín zhromaždila na ochranu svojich poddaných na ceste prístavu Dagu. 10. júna boli ruské jednotky pod velením viceadmirála E. Alekseeva vyslané do provincie Zhili, aby potlačili povstanie. Spojené anglo-americké oddelenie admirála E. Seymoura (2 000 námorníkov a námorníkov) sa presunulo do Pekingu, aby zaistilo bezpečnosť Európanov, ale do hlavného mesta sa nedostalo, zastavené povstalcami. Dobytie Pekingu Yihetuanmi prinútilo svetové mocnosti konať rýchlo a zosúladene. Vzniká aliancia ôsmich krajín: Anglicko, Francúzsko, USA, Japonsko, Rusko, Taliansko, Nemecko a Rakúsko-Uhorsko. 4. augusta sa expedičné sily až 20 000 ľudí pod velením ruského generála Nikolaja Lineviča, zložené z ruských, britských, amerických, japonských a francúzskych jednotiek, presunuli do Pekingu, 14. augusta vyhodili do vzduchu bránu Nebeského pokoja. Ruské a americké jednotky prenikli do čínskej metropoly. Pouličné boje trvali dva dni. V zajatom Pekingu spojenci zorganizovali masívnu lúpež.

Cisárovná Ci Xi utiekla na západ do Xi'anu. 9. septembra vydáva dekrét o nemilosrdnej odvete proti „Ihetuanom“, ktorí priviedli krajinu ku krviprelievaniu a zahraničnej intervencii.

Napriek porážke v Pekingu Yihetuani naďalej aktívne odolávajú. Až v októbri 1900 sa ruským jednotkám podarilo od nich úplne vyčistiť všetky hlavné mestá Mandžuska.

Začiatkom roku 1901 sa preživší Ihetuani zjednotili v „Armáde čestnosti a spravodlivosti“. Po početných bitkách v provinciách Liaoning a Heilongjiang bola armáda v decembri 1901 porazená ruskými jednotkami. Toto znamenalo koniec boxerského povstania, povstania Yihetuanov. Poslední ihetuani boli zlikvidovaní do konca roku 1902.

Výsledkom povstania bolo zhoršenie postavenia Číny. V septembri 1901 čínska vláda podpísala ďalšiu nerovnú zmluvu s 11 právomocami nazvanú „Protokol boxera“. zmluva,
najmä nariadila popravu všetkých vodcov povstalcov, zakázala všetky organizácie náboženského charakteru a namierené proti cudzincom a čínske úrady mali zakázané samostatne vyberať dane. Okrem toho bolo dva roky zakázané do krajiny dovážať zbrane a strelivo.

Na platbu bola pridelená obrovská náhrada - 450 miliónov liangov striebra (v pomere 1 liang - na každého obyvateľa Číny). 1 liang - 37,3 g - pri výmennom kurze z roku 1902, asi dva strieborné ruble.

Hrozba územného rozdelenia Číny vyvolala hnutie za reformu a obnovu krajiny, ktoré sa vyhlásilo po neúspešnej vojne s Francúzskom. Reformátori požadovali „zmeniť doterajší poriadok, preniknúť do duše ľudu“. Reformné hnutie sa zintenzívnilo najmä po vojne s Japonskom, avšak reformy, ktoré sa začali v roku 1898 s cieľom „vykoreniť staré a rozšíriť nové“, boli zástancami zachovania starého poriadku okamžite potlačené.

V roku 1899 sa v Číne začalo hnutie ihetuan namierené proti cudzej dominancii. Ihetuania boli členmi povstaleckých skupín „Päsť za spravodlivosť a mier“ – odtiaľ tento názov dali cudzinci – "Boxerská vzbura" Prísaha rebelov požadovala „neporušovať príkazy rodičov, neporušovať existujúce zákony, vyhostiť cudzincov, zabiť úradníkov, ktorí berú úplatky“. Yihetuani videli svoj cieľ v „obrane Číny, vyhnaní zámorských lupičov, zničení miestnych kresťanov a tak ušetrili svojich krajanov pred utrpením“.

Povstanie Yihetuanov začalo v nemeckej „zóne vplyvu“, no čoskoro ju prekročilo. Povstalci obsadili Peking a získali vládnu podporu pre svoje akcie. materiál zo stránky

21. júna 1900 Čína vyhlásila vojnu cudzím mocnostiam, ktoré ako odpoveď vyslali medzinárodnú trestnú výpravu. Zahraničné jednotky dobyli Peking a vystavili mesto rabovaniu a ničeniu. Nemecký vojak napísal domov: „To, čo sa tu deje, drahá matka, sa nedá opísať – vraždy a masakry, ktoré sa dejú, sú také šialené.

Podľa podmienok pacifikačného protokolu podpísaného v septembri 1901 sa Čína zaviazala zaplatiť obrovské odškodné, potrestať osoby zodpovedné za vraždy cudzincov, povoliť ozbrojené stráže veľvyslanectiev, poskytnúť ešte rozsiahlejšie ekonomické práva cudzinci.

Obrázky (fotky, kresby)

Na tejto stránke sú materiály k témam:

• Čína za vlády dynastie Ming (1368-1644)
  • Dynastia Ming: štát a spoločnosť
    • Dynastia Ming: štát a spoločnosť - strana 2
    • Dynastia Ming: Štát a spoločnosť – strana 3
    • Dynastia Ming: štát a spoločnosť - strana 4
  • Imperiálna moc a opozícia
    • Cisárska moc a opozícia - strana 2
    • Cisárska moc a opozícia – strana 3
  • Ming Čína a vonkajší svet
    • Ming Čína a vonkajší svet – strana 2
• Čínska ríša v XVII - prvej polovici XIX storočia.
  • Pád dynastie Ming a dobytie Číny Mandžumi
    • Pád dynastie Ming a dobytie Číny Mandžumi - strana 2
    • Pád dynastie Ming a dobytie Číny Mandžumi - strana 3
  • Štát Qing v rozkvete (koniec 17. – 18. storočia)
    • Sila Qing v časoch najväčšej slávy - strana 2
    • Sila Qing v časoch najväčšej slávy – strana 3
    • Sila Qing v časoch najväčšej slávy – strana 4
    • Sila Qing v časoch najväčšej slávy - strana 5
    • Sila Qing v časoch najväčšej slávy – strana 6
  • Sociálna štruktúra Číny v predvečer invázie cudzích mocností
    • Sociálna štruktúra Číny v predvečer invázie cudzích mocností - strana 2
    • Sociálna štruktúra Číny v predvečer invázie cudzích mocností - strana 3
    • Sociálna štruktúra Číny v predvečer invázie cudzích mocností - strana 4
    • Sociálna štruktúra Číny v predvečer invázie cudzích mocností - strana 5
    • Sociálna štruktúra Číny v predvečer invázie cudzích mocností - strana 6
• Začlenenie čínskeho impéria do svetových ekonomických, politických a duchovných vzťahov
  • Prvá ópiová vojna
    • Prvá ópiová vojna - strana 2
    • Prvá ópiová vojna – strana 3
    • Prvá ópiová vojna – strana 4
    • Prvá ópiová vojna - strana 5
  • Taipingova vzbura
    • Taipingské povstanie – strana 2
    • Taipingské povstanie – strana 3
    • Taipingské povstanie – strana 4
    • Taipingské povstanie – strana 5
    • Taipingské povstanie – strana 6
  • Čína a cudzie mocnosti v druhej polovici 19. storočia.
    • Čína a cudzie mocnosti v druhej polovici 19. storočia. - strana 2
    • Čína a cudzie mocnosti v druhej polovici 19. storočia. - strana 3
    • Čína a cudzie mocnosti v druhej polovici 19. storočia. - strana 4
  • Politika sebaposilňovania a reformné pokusy v Číne v druhej polovici 19. storočia.
    • Politika sebaposilňovania a reformné pokusy v Číne v druhej polovici 19. storočia. - strana 2
    • Politika sebaposilňovania a reformné pokusy v Číne v druhej polovici 19. storočia. - strana 3
    • Politika sebaposilňovania a reformné pokusy v Číne v druhej polovici 19. storočia. - strana 4
• Príprava revolučnej krízy
  • Reformné hnutie a Kang Youwei
    • Reformné hnutie a Kang Yuwei - strana 2
    • Reformné hnutie a Kang Yuwei - strana 3
  • Revolučné hnutie a Sunjatsen
  • Yihetuanské povstanie
  • „Nová politika“ a vývoj krízy impéria
    • „Nová politika“ a vývoj krízy impéria – strana 2
  • Vzostup revolučného hnutia
• Xinhai revolúcia a vznik Čínskej republiky (1911-1918)
  • Víťazstvo Xinhaiskej revolúcie v roku 1911
    • Víťazstvo revolúcie Xinhai – strana 2
    • Víťazstvo revolúcie Xinhai – strana 3
    • Víťazstvo revolúcie Xinhai – strana 4
    • Víťazstvo revolúcie Xinhai – strana 5
    • Víťazstvo revolúcie Xinhai – strana 6
  • Politický boj po víťazstve Xinhaiskej revolúcie
    • Politický boj po víťazstve revolúcie Xinhai - strana 2
    • Politický boj po víťazstve revolúcie Xinhai - strana 3
    • Politický boj po víťazstve revolúcie Xinhai - Strana 4
    • Politický boj po víťazstve revolúcie Xinhai - strana 5
  • Vývoj duchovného života čínskej spoločnosti po revolúcii Xinhai
    • Vývoj duchovného života čínskej spoločnosti po revolúcii Xinhai - strana 2
    • Vývoj duchovného života čínskej spoločnosti po revolúcii Xinhai - strana 3
    • Vývoj duchovného života čínskej spoločnosti po revolúcii Xinhai - strana 4
    • Vývoj duchovného života čínskej spoločnosti po revolúcii Xinhai - strana 5
    • Vývoj duchovného života čínskej spoločnosti po revolúcii Xinhai - strana 6
    • Vývoj duchovného života čínskej spoločnosti po revolúcii Xinhai - strana 7
    • Vývoj duchovného života čínskej spoločnosti po revolúcii Xinhai - strana 8
    • Vývoj duchovného života čínskej spoločnosti po revolúcii Xinhai - strana 9
    • Vývoj duchovného života čínskej spoločnosti po revolúcii Xinhai - strana 10
    • Vývoj duchovného života čínskej spoločnosti po revolúcii Xinhai - strana 11
  • Sociálno-ekonomické zmeny v rokoch po Xinhai
    • Sociálno-ekonomické zmeny v rokoch po Xinhai – strana 2
    • Sociálno-ekonomické zmeny v rokoch po Xinhai – strana 3
    • Sociálno-ekonomické zmeny v rokoch po Xinhai – strana 4
    • Sociálno-ekonomické zmeny v rokoch po Xinhai – strana 5
    • Sociálno-ekonomické zmeny v rokoch po Xinhai – strana 6
    • Sociálno-ekonomické zmeny v rokoch po Xinhai – strana 7
• Čína po prvej svetovej vojne (1918-1927)
  • Hnutie 4. mája 1919 a rozmach oslobodzovacieho boja
    • "Hnutie 4. mája" z roku 1919 a vzostup oslobodzovacieho boja - strana 2
    • "Hnutie 4. mája" z roku 1919 a vzostup oslobodzovacieho boja - strana 3
    • "Hnutie 4. mája" z roku 1919 a vzostup oslobodzovacieho boja - strana 4
  • Vytvorenie Komunistickej strany Číny (ČKS)
    • Vytvorenie Komunistickej strany Číny (ČKS) - strana 2
  • Reorganizácia Kuomintangu a zriadenie revolučnej základne v Guangdongu
    • Reorganizácia Kuomintangu a založenie revolučnej základne v Guangdongu - strana 2
    • Reorganizácia Kuomintangu a zriadenie revolučnej základne v Guangdongu - strana 3
    • Reorganizácia Kuomintangu a zriadenie revolučnej základne v Guangdongu - strana 4
  • Čína v predvečer národnej revolúcie v rokoch 1925-1927
    • Čína v predvečer národnej revolúcie - strana 2
  • Počiatočná fáza národnej revolúcie (máj 1925 – jún 1926)
    • Počiatočná fáza národnej revolúcie (máj 1925 - jún 1926) - strana 2
    • Počiatočná fáza národnej revolúcie (máj 1925 - jún 1926) - strana 3
    • Počiatočná fáza národnej revolúcie (máj 1925 - jún 1926) - strana 4
  • Severná kampaň NRA (júl 1926 – marec 1927)
    • Severná kampaň NRA – strana 2
    • NRA Northern Trek – strana 3
    • NRA Northern Trek – strana 4
    • NRA Northern Trek – strana 5
  • Kríza a zadný voj národnej revolúcie (apríl – december 1927)
    • Kríza a zadný voj národnej revolúcie - strana 2
    • Kríza a zadný voj národnej revolúcie - strana 3
    • Kríza a zadný voj národnej revolúcie - strana 4
    • Kríza a zadný voj národnej revolúcie - strana 5
    • Kríza a zadný voj národnej revolúcie - strana 6
  • Sociálno-ekonomické zmeny v Číne 1918-1927
    • Sociálno-ekonomické zmeny v Číne 1918-1927 - strana 2

Yihetuanské povstanie

Na prelome XIX-XX storočia. Dynastia Čching čelila aj inej forme opozície, ktorú predstavovalo masové ľudové hnutie, čo sa najzreteľnejšie prejavilo počas povstania vedeného tajným spolkom „Yihetuan“ (Čady spravodlivosti a mieru). Účastníkov tohto prejavu, ktorý mal podobu protizahraničného boja ľudu, ktorý sa napokon rozvinul do povstania proti vládnucej dynastii, inšpirovalo vlastenecké cítenie. Avšak na rozdiel od reformátorov a revolucionárov, ktorí sa snažili spojiť vlastenectvo s myšlienkou modernizácie, Yihetuan vyznával xenofóbiu a odmietal všetko, čo prišlo do Číny zo Západu. Ich ideálom bol návrat k základom tradičného čínskeho života a najdôležitejším sloganom, najmä v počiatočnej fáze povstania, bola výzva na zničenie a vyhnanie cudzincov z Číny.

Na rozdiel od povstania v Tchaj-pchingu, ktoré zachvátilo provincie Južnej Číny, sa na severe rozvinulo hnutie Yihetuan, ktoré začalo na jeseň roku 1898 v provincii Shandong. Dôvodom je skutočnosť, že práve provincie severnej Číny, predovšetkým Shandong a hlavné mesto provincie Zhili, boli zapojené do udalostí čínsko-japonskej vojny. Sever koncom 19. storočia aktívni boli najmä misionári, stavali sa kostoly a železnice, na územiach koncesií boli rozmiestnené posádky cudzích vojsk.

V ponímaní predstaviteľov rôznych sociálnych skupín boli práve cudzinci vinní za útrapy, ktorým muselo obyvateľstvo severnej Číny čeliť. Roľníci trpeli zvýšením výberu daní, čo bolo výsledkom vyplatenia odškodného Japonsku. Zvlášť sa zhoršila situácia tých segmentov obyvateľstva, ktoré slúžili trasám spájajúcim sever Číny s centrálno-južnými provinciami. Masy lodníkov a dopravných robotníkov prišli o živobytie v dôsledku vzniku nových spôsobov dopravy – železnice a parníkov, ktoré boli najmä v rukách cudzincov. Medzitým boli práve tieto skupiny najviac vnímavé k výzvam zúčastniť sa najradikálnejších akcií vrátane ozbrojeného boja. Pre úrady bolo vždy ťažké udržať v poslušnosti práve túto časť populácie, ktorá sa najmenej spája so stabilizujúcou úlohou komunitných klanových štruktúr. V dôsledku invázie zahraničných továrenských výrobkov na čínsky trh sa situácia mestského remeselníckeho obyvateľstva, ktoré čoraz viac čelilo konkurencii zahraničného tovaru, zhoršila. Z väčšej časti boli Shenyshovci tiež ďaleko od sympatií s rastúcim náboženským a kultúrnym prenikaním zo Západu. Kázanie misionárov bolo vnímané ako ohrozenie čínskej tradície, čo posväcovalo ich dominantné postavenie v spoločnosti. K vyššie uvedenému je potrebné pripočítať neúrodu a prírodné katastrofy, ktoré v tom čase postihli množstvo regiónov severnej Číny.

Súd Qing spočiatku považoval Yihetuanov za úplných rebelov. Podľa súdu išlo len o banditov organizovaných tajnými spoločnosťami, ktoré tradičnými metódami prilákali do svojich radov nových priaznivcov. Najmä bojové umenie - wushu - zohrávalo osobitnú úlohu v propagande a činnosti prívržencov Yihetuan. Vodcovia Yihetuan učili svojich nasledovníkov umeniu boja z ruky do ruky, ktoré cudzinci – svedkovia toho, čo sa dialo, vnímali ako štúdium boxerských techník. Z tohto dôvodu Európania nazývali Yihetuan "boxermi" a samotné povstanie - "boxer".

Nie bezdôvodne podozrievajúc miestnych predstaviteľov zo sympatií k povstalcom, súd v Čchingu vymenoval generála Yuan Shikai, známeho svojou blízkosťou k cudzincom, do funkcie guvernéra provincie Shandong. Dostal za úlohu akýmikoľvek prostriedkami zastaviť útoky na zahraničných misionárov, represálie voči Číňanom – vyznávačom kresťanskej doktríny, ničenie kresťanských kostolov, železníc, telegrafných vedení. Práve proti týmto znakom prítomnosti Západu smerovalo hlavne rozhorčenie Yihetuanov, ktorí sa čoskoro ukázali ako krutí a bezohľadní prenasledovatelia všetkého cudzieho.

Akcie Yuan Shikai boli veľmi účinné. Jednotky, ktoré využili výhodu v organizácii a výzbroji, rýchlo spôsobili sériu porážok oddielom rebelov, čo ich prinútilo ustúpiť na územie hlavného mesta provincie Zhili. To vytvorilo bezprostrednú hrozbu pre hlavné mesto a ďalšie veľké mestá v severnej Číne. Odhodlaním súdu Qing skoncovať s povstalcami však otriasli kroky cudzincov. V reakcii na hrozbu zo strany povstaleckých skupín dobyli prístav Dagu, čím začali vojnu s Čínou.

V tejto situácii sa cisárovná Cixi rozhodla využiť ľudové hnutie v boji proti cudzej invázii. Prijatie tohto rozhodnutia uľahčila skutočnosť, že vo výzvach povstalcov neboli žiadne heslá namierené proti vládnucej dynastii. 20. júna 1900 pekingská vláda vyhlásila vojnu mocnostiam a oddiely Yihetuan vstúpili do hlavného mesta a Tianjinu a spolu s jednotkami Qing začali obliehanie zahraničných misií a ústupkov. Spočiatku sa zdalo, že nebojácnosť Yihetuanov, ktorí sa vrhli s chladnými zbraňami do boja proti cudzím jednotkám, ich môže priviesť k víťazstvu. Oddelenie anglického admirála Seymoura, vyslané do Pekingu, aby odstránilo blokádu zahraničnej štvrte, bolo porazené. Ako však ukázali nasledujúce udalosti, povstalci boli zoči-voči sile moderných jednotiek bezmocní.

Po zostavení 40-tisícovej armády z jednotiek zastúpených ôsmimi mocnosťami (Anglicko, Francúzsko, Nemecko, Taliansko, Rakúsko-Uhorsko, Rusko, USA, Japonsko) cudzinci prekonali odvážny odpor Yihetuanov a v auguste 1900 obsadili Peking. Na príkaz Cixiho súd opustil hlavné mesto a presťahoval sa najprv do mesta Taiyuan a potom do Xi'anu. Guangxu, ktorý bol naďalej v domácom väzení, bol nútený sprevádzať svoju kráľovskú tetu, ktorá pred útekom z cisárskeho paláca nariadila zabiť cisárovu obľúbenú konkubínu. Li Hongzhang bol poverený vyjednávaním o mieri s mocnosťami.

Rokovania, ktoré sa ťahali viac ako rok, prebiehali v atmosfére pokračujúcej zahraničnej intervencie. Do severnej Číny bolo presunuté ďalšie oddelenie nemeckej armády pod velením poľného maršála Waldersee v počte viac ako 20 tisíc ľudí. Zahraničné armády dôsledne rozdrvili zostávajúce ohniská odporu. Pokiaľ ide o rozsah zapojenia zahraničných jednotiek, „Intervencia ôsmich síl“ bola bezprecedentným vojenským stretom medzi Čínskou ríšou a západný svet. Jej výsledkom bola opäť zdrvujúca porážka Číny zaznamenaná v Záverečnom protokole, ktorý ukončil rokovania medzi veľmocami a Čínou. V súlade s týmto dokumentom bola vláda Qing povinná zaplatiť počas 39 rokov obrovskú sumu 450 miliónov juanov. Čína musela stiahnuť jednotky z regiónu hlavného mesta, bolo zakázané nakupovať moderné zbrane zo zahraničia. Vedenie veľvyslaneckej štvrte v Pekingu úplne prešlo do rúk cudzincov, ktorí sa spoliehali na posádky cudzích jednotiek. Okrem toho sa vláda Qing zaviazala podporovať zahraničný obchod a lodnú dopravu v Číne. Až v januári 1902 sa vláda a súd vrátili do Pekingu.

Xenofóbia, ako aj jednota konania dosiahnutá na nejaký čas medzi vládou a Ihetuanmi, vysvetľuje ostražitosť a dokonca nepriateľstvo voči Ihetuanom zo strany hlavných opozičných skupín. Liberáli v exile na čele s Kang Yuwei a revolucionári na čele so Sunjatsenom nemohli podporiť takúto akciu.

Explózia nenávisti voči cudzincom sa latentne schyľuje už dlhší čas. Nespokojnosť so „zámorskými diablami“, „zahraničnými barbarmi“ sa veľmi rozmohla a prejavovala sa predovšetkým na miestnej úrovni, hlavne v protimisionárskych prejavoch. Misionári pôsobili v Číne; boli to oni, kto primárne kontaktoval čínske roľníctvo. Prirodzene, ako prví zažili silu tradičnej štruktúry a silu odporu Číny voči všetkému cudziemu, čo bolo presne to, čo zosobňovali na konci 19. storočia. misionárov. Od leta 1898 a najmä po neúspechu reforiem sa protimisionárske hnutie neustále rozrastalo a na mnohých miestach začalo nadobúdať organizované formy. Pod heslom "Podporujte Qing, zničte cudzincov!" povstalci v rôznych provinciách krajiny ničili kresťanské kostoly a misionárske domy, prenasledovali Číňanov, ktorí konvertovali na kresťanstvo (bolo ich veľmi málo), a zároveň rozbíjali obchody zahraničných obchodníkov, priestory zahraničných konzulátov v obchodných centrách . Otvorená podpora mocností reformného kurzu dala všetko na svoje miesto. Po sto dňoch reforiem sa krajina ocitla v predvečer silnej ľudovej explózie, výbuchu hnevu namiereného proti cudzincom, ktorí vládli krajine, proti koloniálnemu hlavnému mestu, ktoré napadlo Čínu, proti všetkým tým novým poriadkom, ktoré boli proti starým , zaužívaný, normatívny, vychádzajúci z mocných vrstiev tisícročí, na maľovaný do konfuciánskych a taoisticko-budhistických tónov ako civilizačný základ.

Čínska vláda, cítiac podporu obyvateľstva, zaujala koncom roku 1898 tvrdší postoj voči cudzincom, odmietla ich žiadosti o ústupky či prenájmy území. Situácia v Pekingu bola čoraz napätejšia. Zahraničné misie priviedli do mesta ozbrojené oddiely na ich ochranu. Po Pekingu a po celej krajine sa šírili fámy o hroziacom masakre cudzincov, ako aj letáky zosmiešňujúce Európanov, najmä misionárov. Proticudzinecké hnutie viedla Yihetuanská spoločnosť (Squads of Justice and Peace), ktorej doktrinálny základ siahal k taoisticko-budhistickým presvedčeniam, poverám, tradičnej čínskej gymnastike a pästiam (pre ktoré povstalci neskôr dostali názov „boxeri“ v r. európska tlač), nehovoriac o rituáloch, amuletoch, kúzlach atď.

Vystúpenia Yihetuan začali v provincii Shandong už v roku 1898 a boli namierené proti nemeckým misionárom, vojakom a špecialistom, ktorí plánovali trasu železnice. Miestne orgány pokúsili sa nastoliť poriadok, no hnutie sa napriek tomu rozširovalo. V rokoch 1899-1900 presunula sa do hlavného mesta provincie Zhili. V blízkosti Pekingu a Tianjinu bolo rozmiestnených množstvo oddielov. Znepokojení zahraniční diplomati naliehali na rozhodné kroky proti rebelom, ale Qingská vláda sa s tým neponáhľala. Medzitým bola situácia čoraz hrozivejšia. Koncom mája 1900 sa na stretnutí vyslancov veľmocí rozhodlo vyslať do Pekingu ďalší kontingent vojsk na stráženie misií. Okrem toho boli vláde Čchingu zaslané výhražné vyhlásenia, ktoré boli 17. júna podporené dobytím pevnosti Dagu pri Tianjine kombinovaným oddielom cudzích jednotiek, čo v skutočnosti znamenalo vyhlásenie vojny.

Cixi zaváhala, nevedela, čo má robiť. Väčšina jej poradcov sa priklonila k podpore Yihetuanov a využila ten správny moment na odmietnutie síl. Práve tento uhol pohľadu prevládol. Cisárovná otvorila brány Pekingu pred Yihetuanmi a priviedla do mesta aj pravidelnú armádu, ktorej vojaci sa tiež ostro postavili proti cudzincom. 11. júna v Pekingu vojaci zabili na ulici poradcu japonského veľvyslanectva Sugiyamu a 20. júna nemeckého vyslanca Kettelera. Znamenalo to vyhlásenie vojny, ktoré bolo oficiálne potvrdené cisárskym dekrétom z 21. júna (ako odpoveď na ultimátum mocností z 19. júna). Dekrét formálne schválil povstanie Yihetuan, hoci sa snažil dostať ich činy pod kontrolu úradov.

Treba poznamenať, že aj po oficiálnom vyhlásení nepriateľstva vláda Ch'ing naďalej váhala a snažila sa udržať si svoje ústupové cesty. V zásade sa to dá pochopiť: napriek oficiálnej ochrane Yihetuanov si úrady jasne uvedomovali, že majú do činenia s nekontrolovateľným živlom, ktorého sa treba báť. A hoci prvky boli doteraz v súlade so sloganom „Brániť Qing, zničiť cudzincov“, nebolo možné ručiť za budúcnosť. Veľmoci, naopak, na vzniknutú situáciu zareagovali násilne a konali veľmi aktívne. V krátkom čase bola vytvorená 20-tisícová spojenecká armáda ôsmich veľmocí, ktorá 3. augusta vyrazila na Peking. Dobre vyzbrojené, disciplinované jednotky interventov ľahko prekonali odpor povstalcov a obsadili hlavné mesto 14. augusta. Cixi, ktorý utiekol do Xi'anu, rýchlo zhodnotil situáciu a všetku vinu za porážku zvalil na Yihetuanov. Dekrét zo 7. septembra ich obviňoval zo situácie, po ktorej sa jednotky Qingskme vydali na pochod proti Yihetuanom. Povstanie bolo rozdrvené, utopené v krvi a o rok neskôr, 7. septembra 1901, Li Hong-zhang v mene vlády Qing podpísal s mocnosťami takzvaný Záverečný protokol, za podmienok ktorého sa Čína ospravedlnila. za škody spôsobené mocnostiam, poskytol im množstvo nových výhod a výsad a okrem toho bol povinný zaplatiť 450 miliónov strieborných lianov ako odškodné.

Povstanie Yihetuanov bolo v skutočnosti posledným prepuknutím agónie starej Číny. Nebolo to obyčajné roľnícke hnutie, pretože jeho ostrie nesmerovalo – ako to bolo za čias Taipingov – k obrane sociálnej spravodlivosti, proti svojvôli úradov, k obnoveniu želanej normy. Bol to zúfalý čin rúcajúcej sa starej tradičnej štruktúry na vlastnú obranu, za zachovanie zvyku normy, proti zásahom cudzincov, proti kolonializmu. Preto bolo možné, aj keď dočasné, ale stále spojenie povstalcov s úradmi - oboch spájali spoločné záujmy. Prečo ich spojenie neviedlo k víťazstvu?

Tradičná Čína sa ukázala ako slabá nie preto, že by rebeli boli slabo vyzbrojení, aj keď to zohrávalo úlohu. Jeho slabosť bola daná kombináciou mnohých dôvodov a v neposlednom rade aj faktom, že impérium bolo na zostupnej špirále svojho cyklu, že vnútorná korupcia a svojvôľa v krajine dosiahli hranice, že už neexistuje jediné jadro. , jednotnú politiku, okolo ktorej by sa mohol zjednotiť každý. Krajina bola rozorvaná rozpormi, vrch sa bál dna a neveril mu a spodný zasa pohŕdal vrcholom pre rozklad a oportunizmus, pre ochotu spolupracovať s kolonialistami. Samozrejme, takéto situácie sa v dejinách Číny v podobnom štádiu cyklického dynastického vývoja ríše stali viackrát. A ako bolo povedané, boli vyriešené prostredníctvom mocných ľudových hnutí alebo vonkajších zásahov, ktoré zohrali očistnú úlohu a obnovili normu, ktorá bola zničená zneužívaním. V skutočnosti takým hnutím bola tchaj-pchingská rebélia, ktorá však neuspela, a to do značnej miery vďaka zásahu tých istých mocností. Povstanie Yihetuanov bolo odlišné v duchu, v smere, čo je prirodzené: v tej chvíli ohrozovala obvyklú normu hlavne zásah síl cudzích zvyčajnej norme – nielen cudzincov, ktorí by sa časom mohli počínať, ako sa to stalo s tými istými Mandžumi, ale štrukturálne odlišnými silami, ktoré ohrozovali celý systém ako taký. Ktovie, za iných okolností sa možno udalosti mohli vyvíjať inak. Ale na samom začiatku 20. storočia. Čína ešte nebola pripravená na organizovaný odpor. Začalo to spontánne, zamotalo sa do rozporov a nestihlo sa to ustáliť. To všetko predurčilo pomerne ľahké víťazstvo malej armády mocností nad bezmocným, zúboženým obrom. A toto víťazstvo by sa nemalo považovať za neočakávané: bolo logické pri mnohých ďalších porážkach Číny, napríklad vo vojnách s Francúzskom a Japonskom.

Po víťazstve mocností podnikla Cixi, teraz vo svojom mene, druhý pokus o reformu. Cieľom jej „novej politiky“ bolo nejako sa prispôsobiť zmeneným pomerom, modernizovať ekonomiku krajiny a administratívny aparát. Zreformovala sa armáda a súdnictvo, vzniklo ministerstvo obchodu. V roku 1905 bol zrušený systém štátnych skúšok, ktorých alternatívou bola sieť základných, stredných a vysokých škôl. Reformátori, ktorí z nej pred niekoľkými rokmi utiekli, sa vrátili do Číny; okrem toho hlavný transparent transformácie teraz vztýčil Liang Qi-chao, ktorý vyzval krajinu, aby si uvedomila pocit národnej pospolitosti, prebudila medzi ľuďmi občianske cítenie. A tieto volania boli zodpovedané. Čína sa rýchlo radikalizuje. Vzdelaná mládež, ktorej značná časť sa vzdelávala v zahraničí, predovšetkým v rýchlo sa rozvíjajúcom Japonsku, bola veľmi patriotická, doslova presýtená občianskym cítením, volajúcim po boji za obrodu vlasti, za jej budúcnosť. Krajina bola. v predvečer nových dôležitých udalostí.

V rokoch 1898-1901. Mandžuská nadvláda v Číne bola otrasená povstaním Yihetuanov (oddelenia spravodlivosti a mieru). Nazývali sa aj yihequan (päsť v mene spravodlivosti a mieru). V zahraničnej tlači sa vystúpenie Yihetuan nazývalo Boxerské povstanie a jeho účastníci sa nazývali boxeri.

Polovica a koniec 19. storočia. Viac ako 50 rokov, od ópiových vojen (1840-1860) až po čínsko-japonskú vojnu (1894-1895), „ovládli“ kapitalistické štáty Čínu najmä prostredníctvom dovozu tovaru. Za týmto účelom prinútil zahraničný kapitál mandžuskú vládu, aby otvorila námorné a riečne prístavy pre obchod, násilím získala práva na plavbu po riekach Číny a prevzala kontrolu nad jej colnicami.

Koncom 19. storočia, keď rozvoj svetového kapitalizmu dospel do štádia monopolu a voľnú súťaž nahradili monopoly, nadobudol veľký význam export kapitálu do Číny.

Veľmoci začali v Číne stavať priemyselné a banské podniky, železnice, bane, kancelárske a obytné budovy, klásť telefónne a telegrafné linky a vytvárať ústupky v mestách, kde neplatili zákony mandžuskej dynastie.

Imperializmus rozpútal agresívne vojny proti Číne. V rokoch 1884-1885. prebieha francúzsko-čínska vojna o Indočínu, ktorá bola formálne pod protektorátom Číny. Vojna sa skončila pripojením Indočíny k Francúzsku.

Kórea, ktorá je vazalsky závislá od Číny, sa ukázala byť objektom čínsko-japonskej vojny. Kórejskí buržoázni reformátori sa pokúsili s pomocou japonskej vojenskej sily oslobodiť spod protektorátu mandžuskej dynastie a premeniť krajinu na „nezávislý“ štát. Japonsko sa zasa snažilo o uznanie „nezávislosti“ Kórey od Číny zo strany mandžuskej vlády s cieľom dobyť Kóreu.

Šéf „pro-zahraničnej“ skupiny, prominentný hodnostár Li Hongzhang, bol dlhý čas zodpovedný za všetky zahraničnopolitické kroky mandžuskej vlády vlády v Ur a svojho času bol aj jej vyslancom v Kórei. Svojho blízkeho spolupracovníka Yuan Shikai nechal v Kórei ako „vysokého komisára“, aby dohliadal na politický chod kórejskej vlády. Politika veľmocí Yuan Shikai zameraná na odstránenie nezávislosti kórejského štátu, hrubé zasahovanie do vnútorných záležitostí tejto krajiny spôsobilo medzi Kórejcami ostrú nespokojnosť: pokúsili sa ukončiť vazalskú závislosť od Číny. Imperialistické Japonsko využilo kórejsko-čínske rozpory na posilnenie svojej dominancie v Kórei.

V roku 1894 vyvolalo Japonsko konflikt s Čínou o Kóreu. To viedlo k japonsko-čínskej vojne, ktorá bola jedným z článkov boja imperialistických štátov na Ďalekom východe o rozdelenie sveta. V predvečer tejto vojny Anglicko skutočne zmenilo strednú Čínu na svoju sféru vplyvu. Francúzsko po dobytí Vietnamu rozšírilo svoj vplyv na južnú Čínu. Japonsko a Rusko sa snažili dobyť severovýchodnú Čínu (Mandžusko).

Vo vojne medzi Čínou a Japonskom utrpeli čínske jednotky nepretržité porážky na súši aj na mori. Čínske námorníctvo prehralo bitku na Žltom mori, neďaleko prístavu Weihaiwei.

Slávny čínsky historik Fan Wenlan napísal, že hlavnou postavou dynastie Manchu-Qing počas čínsko-japonskej vojny bol Li Hongzhang a Cixi a cisár Guangxu, či už ho podporovali alebo boli proti nemu, obaja hrali vedľajšiu úlohu.

V roku 1895 sa začali japonsko-čínske rokovania, ktoré v mene mandžuskej vlády viedol Li Hongzhang. Súhlasil so spoločnou ochranou Číny a Japonska nad Kóreou. Japonskej armáde to však nevyhovovalo: v najbližších rokoch sa očakávalo zajatie Kórey.

20. februára 1895 Li Hongzhang dorazil parníkom do japonského mesta Shimonoseki, kde rokoval s predstaviteľmi japonskej vlády. 28. februára, po skončení tretieho stretnutia, došlo k pokusu o jeho život: Japonský mladík, člen japonskej šovinistickej organizácie „Kokuryukai“ (Čierny drak), vystrelil z revolvera na nosidlá, kde bol Li Hongzhang. , čo ho mierne zranilo: guľka mu rozbila okuliare a sadla si na ľavú lícnu kosť. Rana nebola vážna a rokovania pokračovali.

Vojna s Japonskom sa pre Čínu skončila podpísaním potupnej zmluvy Šimonoseki 17. apríla 1895, podľa ktorej: 1) Kórea bola vyhlásená za úplne nezávislú; 2) južná časť provincie Mukden (polostrov Liaodong) bola odtrhnutá od Číny; 3) Japonsko postúpilo celý ostrov Taiwan; 4) boli postúpené aj ostrovy Penghuledao (Pescadores); 5) Čína je povinná zaplatiť odškodné vo výške 230 miliónov liangov; 6) Japonskí občania sa mohli zapojiť do akejkoľvek činnosti v obchodných prístavoch a mestách Číny; 7) Shashi, Chongqing, Suzhou, Hangzhou boli vyhlásené za otvorené prístavy.

Táto zotročujúca zmluva Šimonoseki, ktorú podpísal Li Hongzhang, vyvolala v celej krajine búrku rozhorčenia.

Vyplatenie odškodného Japonsku kládlo na plecia čínskeho ľudu, najmä roľníkov, veľké bremeno: boli vystavení tvrdému útlaku a museli platiť množstvo priamych a nepriamych daní.

Čínsko-japonská vojna urýchlila proces územného rozdelenia Číny. V novembri 1897 boli v provincii Šan-tung zabití dvaja nemeckí misionári. V reakcii na to Nemecko obsadilo prístav Qingdao na pobreží zálivu Bohai a prinútilo Peking, aby si „prenajal“ prístav a pozemky okolo prístavu Jiaozhou na 99 rokov, ako aj udelil osobitné práva na rozvoj prírodných zdrojov v provincii Shandong a na vybudovať užitočné cesty.

Nemecké kroky slúžili ako signál pre prienik iných mocností do Číny. Anglicko jej uložilo dohodu o postúpení prenájmu prístavu a zálivu Weihaiwei. Francúzsko schválilo svoju sféru vplyvu v južných provinciách Číny – Guangdong, Guangxi a Yunnan. Rusko získalo od mandžuskej vlády prenájom prístavov Luishun (Port Arthur) a Dalian (Far) na obdobie 25 rokov.

Prenikanie zahraničného kapitálu sprevádzala skaza miestneho národného priemyslu, znesvätenie Číňanov a ich starovekej kultúry.

Nerovné zmluvy, ktoré musela mandžuská vláda uzavrieť s mocnosťami, otvorili dokorán dvere pre vstup cudzincov do Číny. Priemyselní a obchodní podnikatelia, misionári, lekári, inžinieri a technici, duchovní, rôzni dobrodruhovia – vojaci i civilisti sa ako potopa vyliali do neznámej krajiny, snívajúc o zisku na úkor čínskeho ľudu, ktorý ich pokrstil spoločným menom. - "cudzí diabli".

VI Lenin nahnevane odsúdil imperialistickú politiku mocností voči Číne. V roku 1900 napísal: „Nemohli by Číňania nenávidieť ľudí, ktorí prišli do Číny len za účelom zisku, ktorí svoju vychvaľovanú civilizáciu používali iba na klamstvo, lúpeže a násilie, ktorí viedli vojny s Čínou, aby získali právo obchodovať s omamnými ľuďmi? ópium (vojna medzi Anglickom a Francúzskom v roku 1856), ktorý pokrytecky zakrýval politiku lúpeží so šírením kresťanstva? Túto lúpežnú politiku voči Číne dlho presadzovali buržoázne vlády Európy a teraz sa k nej pridala aj ruská autokratická vláda“ [PSS, zväzok 4, s. 379-380].

Pre duchovné zotročenie čínskeho ľudu boli do Číny vyslaní zahraniční duchovní – katolícki a protestantskí misionári, ktorí hlásali kresťanské náboženstvo. Nebolo takmer žiadnej provincie, kde by sa neusadili, nestavali katedrály a nezapájali Číňanov do kresťanskej viery. „Misionári stavali kostoly,“ napísal čínsky historik Fan Wenlan, „a snažili sa tam prilákať masy veriacich. Číňania však boli ovplyvnení konfucianizmom, budhizmom a taoizmom a verili v mnohých duchov. Bolo veľmi ťažké prinútiť ich, aby sa vzdali uctievania duší svojich mŕtvych predkov, od obetovania duchov a verili v jedného cudzieho boha.

Medzi Číňanmi bolo extrémne málo skutočných kresťanských veriacich. Užívali si záštitu misionárov a títo boli pod ochranou vyslancov cudzích štátov.

Obyvateľstvo krajiny ako celku malo negatívny postoj ku konverzii na kresťanstvo. Misionárom sa podarilo konvertovať buď ľuďmi najviac nenávidených statkárov-tyranov, alebo chudobných, ktorí dosiahli extrémny stupeň schudobnenia. Kresťanstvo prijali aj kriminálne živly, ktoré sa takto snažili uniknúť trestu. Misionári prinútili svojich čínskych farníkov opustiť tradičné „tri náboženstvá“ – konfucianizmus, taoizmus a budhizmus, ktoré obnovili miestne obyvateľstvo proti čínskym kresťanom.

Pokus Číny brániť sa infiltrácii mocností nebol úspešný. Nad obrovskou krajinou visela skutočná hrozba straty nezávislosti a premeny na kolóniu imperialistických štátov.

Hlad, ako neúprosný krvilačný duch, prenasledoval celý život jednoduchého Číňana. Milióny ľudí trpeli hladom odo dňa, keď sa narodili, a zomreli bez toho, aby boli uspokojení. V prvej polovici XIX storočia. počas štyroch hladomorných období zomrelo 45 miliónov ľudí. Len za jeden rok, v roku 1878, pohltil hladomor viac ako 9 miliónov ľudských životov. Uživiť takú obrovskú masu ľudí bol vždy ťažký problém. V podmienkach sociálnej nerovnosti sa tento problém nedal vyriešiť. V roku 1899 sa Žltá rieka široko zaplavila: boli zaplavené rozsiahle poľnohospodárske oblasti, kde zomrelo asi 200 tisíc ľudí. Roľnícke polia v provinciách severnej Číny zároveň niekoľko rokov trpeli veľkým suchom a roľníci boli nútení jesť kôru stromov a korene rastlín.

Za takýchto podmienok ožívala činnosť tajných roľníckych spolkov. Spomedzi nich sa stala najpopulárnejšou spoločnosť Yihetuan, ktorá pozostávala prevažne z mladých roľníkov. Nevedomí a poverčiví mladí ľudia, ktorí mali v mladosti vrúcne srdcia a zanietenú predstavivosť, sa stali ľudským materiálom, ktorý sa mandžuskí a čínski feudáli snažili zapáliť v smere, ktorý potrebovali. Mladí roľníci boli vyzvaní, aby zničili všetkých cudzincov v Číne a Číňanov, ktorí prijali kresťanskú vieru.

Ihetuani sa navonok odlišovali od členov iných tajných spoločností zvláštnymi spôsobmi: opásali sa červenými šerpami a na hlavách nosili červené obväzy; niektorí mali žlté šerpy a žlté pásky na rukávoch. Ich jednotky boli rozdelené na „červené“ a „žlté“, pričom sa navzájom líšili farbou obväzov. Boli vyzbrojení mečmi a kopijami. Ich bojové transparenty mali spočiatku nápisy: „Podporujte dynastiu Čching, zničte cudzincov“ alebo „Oddiely mieru a spravodlivosti vykonávajú nebeský diktát“.

Medzi ženami boli vytvorené aj oddiely Yihetuan. Organizácia dievčat sa volala „Červená lucerna“, vydaté ženy – „Modrá lucerna“, starenky – „Čierna lucerna“, vd0V – „Modrá lucerna“.

Dievčatá v oddelení Červenej lucerny sa učili zázračnej gymnastike, kontemplácii a samostatnému spánku. Vo sne a v stave tranzu hovorili nezrozumiteľné slová, ktoré vraj mali prorocký význam. Ženy, ktoré sa pripojili k oddielom, boli povinné dodržiavať pravidlá: v nedeľu si nečesať vlasy a nebandážovať si nohy. Spievali piesne: „Ženy, nečesajte sa - cudzincom odrežeme hlavy. Ženy, neobväzujte si nohy – poďme zabíjať cudzincov a smejme sa.“

Mysticizmus, povery, viera v rôzne kúzla, talizmany a amulety, náboženské gymnastické cvičenia – taký bol duchovný svet rebelov.

Mladí roľníci predtým, ako sa stali skutočnými Yihetuanmi, absolvovali vhodný „výcvikový kurz“: zapamätali si kúzla, vykonávali špeciálne gymnastické cvičenia, ktoré ich priviedli do tranzu. Až po absolvovaní takéhoto „výcvikového kurzu“ sa človek stal „nezraniteľným“ voči guľkám a úlomkom granátov.

„Povstanie boxerov,“ napísal ruský diplomat I. Ya Korostovets, „ako mnohé ľudové hnutia v Číne, tiež obsahovalo prvok nadprirodzena. Po vyhlásení ochrany impéria a zničenia cudzincov za svoje motto začali boxerskí vodcovia priťahovať nasledovníkov prísľubom nesmrteľnosti a nezraniteľnosti. Stanovil sa názor, že skutočný boxer nemôže zomrieť a v prípade smrti musí vstať z mŕtvych. Tento prvok nadprirodzenej, magickej sily začal do radov boxerov lákať aj obyčajných ľudí nielen z mestského, ale aj z dedinského prostredia, ktoré je vo všeobecnosti náchylnejšie na povery.

Predtým, ako sa Ihetuani chopili zbraní proti cudzincom, zapamätali si kúzla pod vedením svojich mentorov. Takto sa podľa ich presvedčenia dosiahla „nesmrteľnosť“ a získala sa veľká sila v boji proti nepriateľovi. O kúzlach sa hovorilo: „Ten, kto pozná sedem alebo osem slov, odolá 10 tisícom ľudí, a kto pozná šestnásť alebo sedemnásť slov, ľahko zničí domy cudzincov.“

Kúzla boli spravidla napísané v neznámom jazyku. Tu je príklad jedného z nich:

Otvorte dvere severnej jaskyne a ukážte sa Budhovi, ktorý má na starosti zbrane. Železné božstvo sedí v železnej svätyni Na železnom lotosovom tróne; Železní muži v železných rúchach stoja za Železnými pevnosťami.

Takéto kúzla mali chrániť Yihetuanov pred smrtiacou paľbou cudzích pušiek a kanónov.

Vodcovia oddielov Yihetuan pochopili, že detská povaha je najprístupnejšia pre návrh. Peking a ďalšie mestá boli plné detí, ktoré na uliciach prorokovali tajomné predpovede a vzrušovali poverčivé čínske obyvateľstvo ako Božích poslov.

Osobitná prednosť bola venovaná dievčatám: pripisovali sa im veľká duchovná sila. Dievčatá, odeté do červených šiat s červenými lampášmi v rukách, jazdili na somároch pred ozbrojenými oddielmi Yihetuan. Ako prví padli z guliek cudzincov a stali sa obeťami ľudového fanatizmu.

Všetky nešťastia, ktoré postihli čínsky ľud – neúroda, záplavy, suchá, hlad a chudoba – boli pripisované cudzincom. Pri tejto príležitosti v rokoch 1898-1900. medzi Yihetuanmi kolovali rôzne výzvy. Tu je obsah jednej z nich.

„Protestantské a katolícke náboženstvá zničili a zničili budhizmus. Ich prívrženci urazili naše božstvá a posvätné miesta, nestarajú sa o zákony Budhu. Rozhnevali nebo, takže požehnaný dážď nepadá. Nebo pošle osem miliónov duchovných bojovníkov, aby očistili našu krajinu od cudzincov. A potom padne požehnaný dážď. Krátko predtým, ako títo bojovníci začnú konať, dôjde medzi vojakmi a ľuďmi ku katastrofám. Budhistické náboženstvo a spoločnosť „Spravodlivého súhlasu“ budú môcť chrániť ríšu, zabezpečiť mier a mier pre ľudí.

Ktokoľvek uvidí tento text a skopíruje ho v šiestich kópiách, zachráni 100 ľudí pred katastrofou. Kto skopíruje tento text v 100 kópiách, zachráni celú dedinu pred katastrofou. Ktokoľvek uvidí toto písmo a nebude ho šíriť, dopustí sa zločinu a bude mu sťatá hlava. Ak cudzincov nezničia, nebude pršať.“

Vina za strašné sucho, ktoré zachvátilo na konci 19. storočia. mnohých oblastiach severnej Číny, kladený na cudzincov a kresťanské kostoly: "Len čo zabijete cudzieho diabla, z neba bude padať výdatný dážď." Alebo: "Neprší a zem vysychá len preto, že kresťanské cirkvi zakryli oblohu."

Boj Yihetuanov proti zahraničným agresorom v Číne sa obmedzil na vyhnanie a zničenie všetkého cudzieho - náboženstva, kníh, tovaru, špecialistov, výrobných nástrojov a všetkých druhov zariadení. Čínsky historik Fan Wenlan o Yihetuanoch napísal, že keď videli osobu alebo predmet, ktorý mal odtlačok niečoho cudzieho, „nedokázali zadržať hnev a upokojili sa iba zničením tohto predmetu alebo zabitím takejto osoby“.

Cieľom bolo zničiť všetko cudzie: železnice, vlaky, telegrafné vedenia, moderné budovy a tiež fyzicky vyhladiť cudzincov. Ihetuani spieval piesne:

Roztrháme elektrické drôty, vytrháme telegrafné stĺpy, rozbijeme lokomotívy, zničíme parníky. Zabití diabli pôjdu na zem, zabití diabli pôjdu na druhý svet.

Železnice, hrkotajúce parné lokomotívy (doslova „požiarne vozy“), telegrafné drôty – to všetko Ihetuánci považovali za akýsi blud zlých duchov, ktorý narúšal pokoj dobrých duchov na čínskej pôde. Jeden z letákov Yihetuan povedal:

„Železnice a hasičské vozy znepokojujú zemského draka a negujú jeho dobrý vplyv na Zem. Červené kvapky, ktoré kvapkajú zo železného hada (hrdza odlietavajúca z telegrafných drôtov), ​​sú krvou urazených duchov poletujúcich vo vzduchu. Títo duchovia nám nedokážu pomôcť, keď tieto červené kvapky padajú blízko nás.

Medzi rebelmi sa šírili najneuveriteľnejšie zvesti o účinku kúziel. Hovorilo sa napríklad, že špeciálne kúzlo nalepené na cudzej budove po hlasnom zvolaní „horieť“ spôsobilo požiar, že železničná trať pri meste Tianjin bola zničená dotykom stebla kaoliangu, že istý dievča Wang Yujie mohlo voľne vyliezť na vysoké cudzie budovy a spôsobiť požiar; neprijali ju guľky cudzincov.

V. V. Korsakov, svedok povstania Yihetuan, opisuje zasvätenia do tajomstva účastníkov povstania takto: „Účastníci stáli na otvorenom mieste tvárou k juhovýchodu a kládli pred seba vopred zapálené obetné sviece alebo fakľu. . Potom spevom odrecitovali naučenú zaklínaciu modlitbu a spálili obetné papiere na sviečke. Potom sa postavili na všetky štyri, špeciálne si založili ruky a začali robiť kolísavé pohyby zo strany na stranu tela. Mnohí čoskoro začali mať kŕče ako epileptické, padali na zem, bili sa, potom vyskočili, mávali rukami, skákali. Ich oči boli naplnené krvou, v ústach sa objavila pena.

Známy ruský sinológ A. Rudakov poznamenal, že náboženské komunity slúžili ako prototyp Yihetuanskej únie, v ktorej sa chlapci od útleho veku pod vedením starších venovali taoistickej gymnastike. Mníšky uvádzali dievčatá do tajných spoločností. Hľadali „kameň mudrcov“, ktorý poskytoval nesmrteľnosť.

Dôležitým prvkom rituálu Yihetuan bolo poklonenie sa zemi. Používali sa všade, kde sa dalo. Stupeň svätosti človeka bol úmerný počtu prosieb (ketou), ktoré boli vykonávané s veľkou horlivosťou. Bolo treba udierať čelom o kamene alebo o zem a z takejto neustálej prosby sa na hlave vytvorila plešatá - charakteristický znak Ihetuanov. Pozemské poklony sprevádzalo pálenie kadidla.

Vykonávanie rôznych rituálov sledovalo jediný cieľ - spôsobiť zostúpenie ducha a jeho vliatie do modliaceho sa, aby sa jeho telo naplnilo nadprirodzenými silami.

Duchovia sa volali rôznymi spôsobmi. Napríklad hlava sekty pálila obetné listy s výrokmi a zároveň čarovala. Zasvätenec padol na tvár pred oltárom a pevne zaťal zuby, často dýchal, ústa mal pokryté penou - to slúžilo ako znak prejavu ducha. Silný trhavý pohyb počas fyzického cvičenia bol považovaný za predzvesť objavenia sa nebeských síl.

Každý Yihetuan niesol malý kúsok žltého papiera, na ktorom bol surovo namaľovaný tajomný obraz. Okolo tohto obrazu bolo načmáraných niekoľko slov mystického obsahu. Toto boli slová, ktoré spieval, keď išiel do boja a často zomieral so slovami kúzla.

Amulet nezachránil človeka na bojovom poli a jeho smrť bola vysvetlená skutočnosťou, že duch odmietol vstúpiť do tela tých, ktorí sa objavili pred nepriateľom so „zlou“ morálnou povahou.

Viera v nadpozemské sily sa odrážala aj v proklamáciách Yihetuanov. Tu je úryvok z jedného:

„Súčasná doba predstavuje významnú éru v dejinách impéria, keď zásah nebeskej moci má za cieľ zachrániť ho pred cudzincami a očistiť ho od poškvrňujúcej prítomnosti všetkých cudzích inovácií. Aby sa dosiahol tento cieľ, obloha posiela na zem nespočetné hordy duchovných bojovníkov s mečom. Keďže títo bojovníci sú bez sprostredkovania človeka neviditeľní a bezmocní, je potrebné, aby sa presťahovali do obyčajných ľudí, aby splnili svoj účel.

V Tchien-ťine boli vylepené anonymné proklamácie s nasledujúcim obsahom: „Duchovia sa zmilujú nad Yihetuanom“; "Yihetuani narušili pokoj na Strednej nížine len kvôli diablom"; "Skloniť sa k prijatiu kresťanstva znamená porušiť predpisy neba, nectiť si duchov a Budhu a zabudnúť na predkov."

Yihetuan usporiadal hlučné stretnutia a vydával proklamácie vyzývajúce všetkých Číňanov, aby povstali proti cudzincom. Niektoré európske domy boli poznačené krvou. To znamenalo, že označený dom bol odsúdený na vypálenie a jeho obyvateľov na zánik. Yihetuan prisahal, že na mieste cudzích ústupkov nezostane kameň na kameni: všetko bude zničené, pôda rozoraná a kaoliang bude zasiaty na kosti zabitých. O cudzincoch napísali: "Ich muži sú nemorálni, ženy málo umiernené - týchto diablov nerodia ľudia."

Takéto výzvy mali vyvolať patologickú nenávisť voči cudzincom.

Ľudia hovorili o Ihetuánoch takto: „Ak železnicu, železné mosty a železné vagóny zničí jeden Ihetuán; ak prelomia úžasný železný drôt, ktorý prenáša správy na diaľku; keby žiara a dym nimi spôsobených požiarov zahalili oblohu od Pekingu po Tientsin; ak statočný Yihetuan už obkľúčil samotných vyslancov v Pekingu a stará kráľovná Cixi ich nazvala „svojimi milovanými synmi“, ako potom nemožno veriť v silu a zázraky týchto nebeských vyslancov, ktorí oživia Stredný štát, poháňajú preč nenávidených cudzincov a otvoriť Číňanom úsvit nového života“.

V apríli 1900 sa po uliciach a čajovniach Pekingu šírila zvesť, že v hlbokej noci v jednom z chrámov neďaleko cisárskych palácov zazneli božské slová, ktoré zasiahli veriacich:

„Som božstvo neviditeľného sveta Yu Huang. Počúvaj ma! Roztrhnite drôty, ktoré prenášajú slová na diaľku! Zničte železnice! Cudzím diablom odsekávajte hlavy! V deň, keď zničíš cudzích diablov, bude pršať, skončí sucho a budeš slobodný!“

Je jasné, že nikto nemohol počuť taký božský príkaz: túto fámu zámerne rozšírili vodcovia Ihetuai, ktorí sa snažili získať obyvateľov Pekingu na svoju stranu. Na ľudí, ktorí boli v zajatí náboženských povier, vyvolalo takéto božské „zjavenie“ silný emocionálny dopad a podnietilo ich konať v súlade s „predpisom“ božstva Yu Huang.

Krátko nato boli v Pekingu na niekoľkých miestach prestrihnuté telegrafné drôty. Dav napadol robotníkov, ktorí opravovali vagóny a lokomotívy. Železničná trať spájajúca Peking s Tianjinom bola zničená. V Pekingu Yihetuani distribuovali letáky vyzývajúce na všeobecné nepokoje, len čo „božstvo Yu Huang dá posvätný signál“.

Povstanie Ihetuai vypuklo v provincii Shandong a potom sa rozšírilo do ďalších provincií - Zhili, Shanxi a tiež v Mandžusku.

Centrom povstalcov sa stal Tianjin, veľké priemyselné mesto a námorný prístav v severnej Číne, kde bol silný zahraničný kapitál.

Celú cestu medzi Tianjinom a Pekingom rebeli ničili železničnú trať, podpaľovali lokomotívy a vagóny, trhali telegrafné a telefónne drôty a ničili staničné budovy.

Guvernér provincie Šan-tung, Li Bingheng, bol známy ako horlivý odporca smerovania Číny po ceste európskej civilizácie a sympatizoval s Yihetuanmi. Namietal proti priemyselnému rozvoju provincie, neschvaľoval výstavbu železníc, telegrafu, vytvorenie armády podľa západného vzoru, európsky systém vzdelávania, odsudzoval Číňanov, ktorí prijali kresťanskú vieru.

Vražda dvoch nemeckých misionárov v Shandongu 1. novembra 1897 zintenzívnila agresívne akcie mocností proti Číne. V snahe nejako zmierniť ich vzťahy s mocnosťami mandžuská vláda odvolala Li Binghenga z postu guvernéra.

Yu Xian, menovaný v marci 1899 za guvernéra provincie, bol tiež považovaný za najaktívnejšieho šampióna protizahraničného hnutia, bol inšpirátorom a organizátorom Ihetuai a bol proti šíreniu kresťanského náboženstva v Číne. Americký vyslanec v Pekingu, Conger, požadoval, aby mandžuská vláda odvolala Yu Xiana: v decembri 1899 bol odvolaný a vymenovaný za guvernéra provincie Shanxi. Bol tu silný vplyv anglických a amerických misionárov a Yu Xian v roku 1900 zinscenoval masaker cudzincov. Nariadil, aby k nemu priviedli všetkých misionárov, ktorí žili v hlavnom provinčnom meste Taiyuan. Keď ich priviedli, nariadili im, aby sa klaňali pred guvernérom. Najprv sťali dvoch katolíckych kňazov a troch misionárov a potom aj ostatných mužov, ženy a deti.

V decembri 1899 sa Yuan Shikai stal guvernérom provincie Shandong, zástancom tvrdej línie proti Yihetuanom. Jeden z jeho rozkazov jednotkám povedal: „Keď sa stretnete s banditmi, zastreľte ich. Keď sa objavia banditi, spustite paľbu zo zbraní. Nebudete za to zodpovední. Ak, keď sa banditi objavia, nedostanú zdrvujúci úder, potom vás všetkých, počnúc veliteľom, čaká trest smrti. Jeho jednotky vyhladili celú populáciu dedín, kde našli Yihetuanov.

Yuan Shikai sledoval cieľ nadviazať spojenectvo so zahraničnými jednotkami a vyhubiť vzbúrených Yihetuanských roľníkov. K európskej civilizácii pristupoval pragmaticky: sníval o vytvorení silnej armády a silného námorníctva v Číne s pomocou európskych zbraní.

28. mája 1900 Yihetuan podpálil železničnú stanicu Fengtai neďaleko Pekingu a o deň neskôr prerušili elektrické drôty natiahnuté pozdĺž mestských múrov, ktoré mali zásobovať električkové trate, poškodili električkové vagóny, z ktorých mnohé zhoreli, zabili vodičov električiek a sprievodcov, 4. júna prerušili telegrafné spojenie medzi Pekingom a Tchien-ťinom a 7. júna zabili dvoch anglických misionárov.

„Fraternizácia“ medzi Yihetuanmi a cisárskymi jednotkami bola čoraz častejšia, čo ešte viac vyhrotilo situáciu v Pekingu. Mandžuská vláda pochopila, že takmer všetci Číňania boli infikovaní proticudzími náladami, takže otvorená akcia proti Yihetuanom neveštila nič dobré – masívny výbuch rozhorčenia mohol pre mandžuských vládcov skončiť zle.

Vzhľadom na všeobecný protizahraničný postoj v Pekingu vydal Cixi 28. mája 1900 dekrét adresovaný Yihetuanom: „Nastal čas ísť starou a osvedčenou cestou našich predkov. Pomôž nám, božstvo Yu Huang! Poslúchajte a riaďte sa jeho pokynmi! Smrť cudzincom!

Mandžuskí a čínski feudáli sa nechceli deliť o právo ovládnuť čínsky ľud s európskymi kolonialistami: prenikanie zahraničného kapitálu do Číny objektívne podkopalo toto monopolné právo. Preto otrávili vedomie čínskeho ľudu jedom slepého nepriateľstva a nenávisti ku všetkému európskemu. Mandžuská vláda zverejnila dekrét o vydaní odmeny za hlavu zavraždeného cudzinca: za každého muža - 50 liangov, za ženu - 40 liangov, za dieťa - 20 liangov.

Ako vládcovia Stredného štátu vynikali v zobrazovaní „zámorských diablov“, možno posúdiť z obežníka, ktorý vydal guvernér Guangdongu v roku 1884. Tento obežník obsahuje tieto slová:

„Európania nepatria k ľudskej rase: pochádzajú z opíc a husí. Možno sa pýtate, ako títo divosi nadobudli takú šikovnosť pri stavbe železníc, parníkov a hodín? Vedzte, že oni pod zámienkou kázania náboženstva k nám prichádzajú, vytrhávajú oči umierajúcim Číňanom, vyberajú mozog a zbierajú krv našich detí. Z toho všetkého vyrábajú pilulky a predávajú ich svojim krajanom, aby boli šikovní a zruční vo všetkom. Len tí z nich, ktorí okúsili naše telo, nadobúdajú taký rozum, že dokážu vymyslieť veci, na ktoré sú hrdí.

Číňania, po stáročia zvyknutí veriť všetkému, čo prišlo od úradov, je dosť možné, že v takom fantastickom vyhlásení nebolo nič extravagantné.

Vládcovia Číny uznávali nadradenosť Európanov v materiálnej kultúre. Svoju duchovnú kultúru však stavajú nad všetko ostatné. Americký misionár Graves pri tejto príležitosti v roku 1889 napísal: „Číňania nemohli vidieť prevahu západných národov vo vojnových lodiach, ktoré priplávali do ich prístavov; najlepšie zbrane a moderný výcvik vojsk; pohodlie a luxus na miestach, kde žijú zahraniční obchodníci, vynikajúce cesty, dobre osvetlené ulice a tečúca voda v Hong Kongu a Šanghaji.“ Graves však poznamenáva, že „mnohí Číňania zdôrazňovali, že ide len o čistú materiálnu civilizáciu, ktorá sa prejavuje hrubou silou, a intelektuálne nemožno Európanov porovnávať s čínskymi mudrcami, s ich znalosťou cností, s ich rafinovaným uvažovaním“ .

Invázia cudzích mocností do Číny bola nepochybne aktom svojvôle, agresie a vandalizmu voči čínskemu ľudu. Vzbudilo to nielen hrdinský odpor čínskych vlastencov, ale vyvolalo rozruch aj v tábore vládcov Číny, ktorí v tom videli ohrozenie svojich privilégií, útok na svoje veľmocenské ambície. Túto myšlienku vyjadril vynikajúci ruský sinológ XIX storočia. V. P. Vasiliev: „Vzhľadom na jej svetový význam po tisíce rokov, pohŕdajúc zvyškom ľudstva, pretože nedokázala preniknúť do svojich veľkých zásad, bola Čína náhle vyradená zo svojich zabehnutých koľají. Nebolo to z vlastnej vôle, že vstúpil do vzťahov s inými národmi, otvoril voľný prístup cudzincom do svojich prístavov; neochotne videl, že sa potrebuje učiť od tých, ktorých považoval za takých ignorantov.

Niektorí čínski historici, idealizujúci si pohyb Yihetuanov, sa ich snažili vykresliť len v „ružovom svetle“. Krutosť k odporcom si vraj nedovolili. A tak Fang Wen-lan vo svojej knihe „Nové dejiny Číny“ napísal, že „krutosť a bezuzdnosť boli charakteristické nie pre Yihetuanov, ale pre misionárov a Číňanov, ktorí konvertovali na kresťanstvo“. Takéto vyhlásenie nie je dostatočne objektívne. Bez bielenia zahraničných misionárov a čínskych kresťanov treba zdôrazniť, že Yihetuani vyhladili všetkých, bez ohľadu na vek a pohlavie, misionárov a kresťanských krajanov na ich ceste a zmenili ich domovy na popol. Takáto krutosť by sa nemala obviňovať na Yihetuanov, ale na ich vodcov, ktorí otrávili mysle rebelov jedom nenávisti ku všetkému cudziemu.

„Hnutie Yihetuan,“ napísal N. M. Kalyuzhnaya v monografii „Povstanie Yihetuan (1898-1901)“, objektívne namierené proti imperialistickému útlaku so všetkými jeho nedostatkami a negatívnymi črtami, bolo spravodlivým bojom čínskych más a hrdinstvom a vlastenectvo rebelov si zaslúži hlboký rešpekt."

Zahraniční misionári, ktorí žili vo vnútrozemí provincií Shaidong, Shaanxi a Shanxi, boli vyhladení. Ich hlavy boli vystavené v čínskych chrámoch. Ich deti mučili a zabíjali pred očami ich matiek, ktoré potom znásilňovali, mučili a sťali. Telá mŕtvych vyhadzovali z mestských hradieb. Jeden z vodcov Yihetuan, ktorý prišiel z Pekingu do Tianjinu v júni 1900, sa pochválil svojim zverencom:

V Pekingu sme popravili japonského prekladateľa z japonského veľvyslanectva. Chytili sme ho, odrezali sme mu nos, uši, pery, prsty; prebodli telo a z kože na chrbte vyrezali pásy; srdce mu vytrhlo z hrude.

Potriasajúc kopijou pred Ihetuanmi a hrdo pokračoval:

Táto moja kopija bola zapichnutá v zemi a vedľa nej ležalo teplé, stále sa chvejúce srdce Japonca. Pred živým srdcom nepriateľa sme urobili petíciu a vrúcne sme sa modlili, aby nám božstvo Guanlaoy dalo neochvejnú silu a odvahu v boji a ochránilo nás pred nepriateľskými machináciami. Potom sme srdce nakrájali na kúsky a zjedli. A ak je v mojej hrudi častica nepriateľského srdca, potom sa ma žiadny nepriateľ nebojí.

Krutosť Yihetuanov mala svoje sociálne a triedne dôvody. Neznesiteľný triedny útlak, zúfalý boj o existenciu, hlad, chudoba, morálny útlak – to všetko bola objektívna pôda, na ktorej sa pestovala ich horkosť.

Dokonca aj starí čínski myslitelia správne pristupovali k vysvetleniu príčin horkosti čínskeho ľudu a nespájali to s nejakou patológiou, ale so sociálnymi podmienkami. Čínsky mysliteľ Mengzi, ktorý žil v III storočí. pred Kr e., napísal: „V rokoch žatvy je väčšina mládeže láskavá a v hladných zlá. Takýto rozdiel nepochádza z tých prirodzených vlastností, ktoré im udelilo nebo. A to sa deje preto, lebo pohromy z hladu ponoria ich srdcia do zla. Tu je správne zaznamenaná povaha horkosti: napoly vyhladovaná existencia zostruje pocity človeka, zoceľuje ho.

Povaha krutosti cudzích cudzincov bola úplne iného charakteru. Imperialistické mocnosti viedli vojnu proti čínskemu ľudu pod vlajkou „jednoty“ národných záujmov: týmto spôsobom boli „prekliate“ triedne rozpory zakryté. Vojakom a dôstojníkom spojeneckých síl bolo povedané, že Číňania sú ich zaprisahaní nepriatelia, takže by sa s nimi malo zaobchádzať nemilosrdne.

V tejto súvislosti uveďme postrehy a úvahy ruského novinára D. Yanchevetského, očitého svedka vojenských operácií proti Yihetuanom, autora knihy „At the Walls of Immobile China“, vydanej v roku 1903. A hoci kniha bola napísaná v duchu ospravedlnenia koloniálnej politiky cárskeho Ruska, napriek tomu je potrebné vzdať hold jej autorovi, ktorý sa v temných časoch nadvlády ruského cárizmu nebál objektívne zhodnotiť správanie cudzích vojsk v Číne počas potláčania povstania Yihetuan. Napísal: „Číňania nerešpektovali žiadne ľudské práva. Ustálil sa akýsi stredoveký názor, že s Číňanmi sa dá robiť všetko. Boli považovaní za akési úbohé stvorenia, ktoré môžu a mali by byť dokonca beztrestne prenasledované, znásilňované a dokonca zabíjané, ak sa odvážia klásť odpor.

Na inom mieste D. Yanchevetsky rozpráva rozhovor medzi zraneným ruským dôstojníkom a lekárom, šéfom vojenskej nemocnice v obliehanom Tianjine. Lekár sa sťažoval, že Číňania ostreľujú nemocnicu Červeného kríža, a tým flagrantne porušujú medzinárodné právo a zákony vojny. „Naozaj si myslíte, pán doktor,“ namietal zranený dôstojník, „že Číňania pochopia niečo z vašej galantnosti? Civilizovaní Európania toľko rokov neuznávali základné ľudské práva Číňanov, nerešpektovali ich národné cítenie, či už náboženské alebo politické, hrubo sa vysmievali ich najsvätejším zvykom a zákonom, brali a drancovali im všetko, čo mohli – a vy Chceme, aby v tak bezuzdnej a bezzákonnej dobe zvanej vojna Číňania verili, že uznáme niektoré zákony a práva, ktoré neustále porušujeme.

Zranený ruský dôstojník teda v obkľúčenom Tianjine a pod paľbou objektívne zhodnotil imperialistickú politiku zahraničných mocností voči Číne a správne vysvetlil dôvody nenávisti Číňanov voči cudzincom.

Hnutie Yihetuan vytvorilo skutočnú hrozbu pre privilégiá cudzích mocností v Číne a tie sa rozhodli použiť vojenskú silu: 40-tisícová spojenecká armáda ôsmich mocností (Anglicko, Francúzsko, Rusko, Nemecko, USA, Taliansko, Japonsko, Rakúsko -Maďarsko) zvrhlo na čínsky ľud všetku silu súčasného vojenského vybavenia.

Yihetuan vzdoroval invázii ôsmich imperialistických mocností do Číny nie ako predstavitelia rôznych tried, ale ako masa zjednotená jediným „národným duchom“. Utláčaný a zaostalý čínsky roľník v rokoch takých ťažkých časov považoval všetkých cudzích cudzincov za svojich zaprisahaných nepriateľov.

Proti sebe stáli dvaja smrteľní nepriatelia: na jednej strane boli spojenecké sily ôsmich mocností a na druhej strane vzbúrení roľníci Yihetuani. Tretia sila zahŕňala jednotky mandžuskej vlády, ktoré, hoci boli určené na boj s Ihetuanmi, boli proti cudzincom.

V máji 1901 sa Yihetuovci zmocnili Pekingu: všade horeli katolícke kostoly a obchody s cudzím tovarom. Vyzbrojení primitívnymi mečmi, kopijami a delami obliehali veľvyslanectvo v Pekingu. To všetko viedlo k zhoršeniu vzťahov medzi mandžuskou vládou a mocnosťami.

Najvplyvnejšími hodnostármi počas povstania Yihetuan boli: Li Hongzhang (guvernér Guangdong a Guangxi), Liu Kunyi (guvernér Jiangxi a Anhui), Zhang Zhidong (guvernér Hunan a Hubei), Yuan Shikai (guvernér Shandong). Boli nielen vplyvnými hodnostármi, ale mali aj vlastné vojská. Ich politický kurz bol rovnaký – vyhnúť sa konfrontácii s mocnosťami a vysporiadať sa s Yihetuanmi po svojom.

Tá mala s podporou Anglicka oznámiť oddelenie Juhu od Severu Číny a do čela „nezávislej“ vlády juhovýchodu postaviť Li Hongzhang, Zhang Zhidong či Liu Kunyi.

Po tom, čo mandžuská vláda 21. júna 1900 vyhlásila vojnu zahraničným mocnostiam, guvernéri Liu Kunyi a Zhang Zhidong sa pokúsili vyjednávať s Li Hongzhangom o presadzovaní nezávislej politiky voči mandžuskej vláde. Liu Kunyi a Zhang Zhidong plánovali vytvoriť „nezávislú“ juhovýchodnú Čínu.

Britský plán oddeliť juh od severu Číny sa stretol s odporom iných mocností a nebolo možné ho uskutočniť.

„Opozícia“ voči Cixi zo strany menovaných hodnostárov netrvala dlho: strach z hnutia Yihetuanei zjednotil všetkých, ktorí stáli nad čínskym ľudom.

Aby si udržala svoj režim a potom postupne dostala pod svoju kontrolu hnutie Yihetuan, uchýlila sa mandžuská vláda k politike manévrovania. Yu Lu, guvernér provincie hlavného mesta Zhili, sa stretol s veľkou cťou s vodcami Yihetuanei a prijala ich aj cisárovná vdova Cixi.

Po vstupe do Pekingu a Tianjinu začali oddiely Yihetuan rozbíjať náboženské misie, obliehali zahraničné misie v Tchien-ťine a štvrti veľvyslanectiev v Pekingu, ničili železnice a telegrafné linky, pálili vládne budovy a popravovali úradníkov despotov. To všetko spôsobilo paniku v mandžuskej vláde.

Pod tlakom masového protiimperialistického boja bola cisárovná vdova Cixi nútená 21. júna 1900 vyhlásiť vojnu cudzím mocnostiam. Dobre si uvedomovala, že prenikanie zahraničného kapitálu do Číny podkopáva feudálne základy a následne aj jej despotickú moc. To sa odrážalo v jej tajných nariadeniach: „Zničte všetkých cudzincov, kdekoľvek ich nájdete. Aj keď sa chystajú opustiť vašu provinciu, musia byť zničení." A znova: „Nariaďujem, aby všetci cudzinci - muži, ženy a deti boli okamžite zničení. Nenechajte nikoho uniknúť smrti. Potom môže byť naše impérium očistené od ohavného zdroja korupcie a mojim verným poddaným bude obnovený mier."

Aby odvrátila nevôľu vyhostených roľníckych más, klika Cixi sa snažila nasmerovať svoj hnev proti zahraničným misionárom. Každý cudzinec, bez ohľadu na postavenie, pohlavie a vek, bol považovaný za nepriateľa Číny, a preto podliehal zničeniu. Vyhladeniu boli vystavení aj čínski kresťania, ktorí zradili čínske náboženstvá a učenia – konfucianizmus, budhizmus a taoizmus.

Cixi vyhlásila vojnu cudzím mocnostiam a 70-krát denne recitovala zaklínadlá Yihetuanov, potom jej hlavný eunuch Li Lianying povedal, že „toto zničilo ďalšieho zámorského diabla“.

Cixiho pokus vysporiadať sa s cudzincami v Pekingu s pomocou Yihetuan bol neúspešný. Ihetuani, v počte niekedy až 10 000, nemohli prevziať zahraničné misie, ktoré bránilo 500 profesionálnych vojakov. Cixi klika bola rozčarovaná schopnosťami Iihetuanov. Čoskoro nastal nový obrat v politike mandžuskej vlády. Skupina princa Duan-Gan Yi, ktorá sa postavila na podporu Ihetuanov, mala navrch.

Počas povstania boli Yihetuania obzvlášť bojovní proti cudzincom, jednotkám generála Dong Fuxianga: boli privedení do Pekingu, kde sa sbratili s Yihetuanmi. Situácia v hlavnom meste bola čoraz napätejšia a zahraniční diplomati požadovali, aby mandžuská vláda odstránila z provincie hlavného mesta jednotky generála Dong Fuxianga, ktoré podporovali nepriateľské akcie obyvateľstva proti cudzincom. Tieto jednotky boli stiahnuté z Pekingu, ale 27. mája 1900 opäť vstúpili do hlavného mesta.

Mandžuská vláda sa snažila uzavrieť prímerie s obliehanými a vytrvalo navrhovala, aby vyslanci opustili Peking v sprievode vládnych jednotiek. V zahraničných misiách sa rozprúdili debaty o ich ďalšom pobyte v Pekingu: niektorí vyslanci boli naklonení podriadiť sa ultimátu a opustiť hlavné mesto; iní verili, že v takýchto problémových časoch by sa malo pokojne sedieť a nikam nechodiť. Nakoniec všetci súhlasili, že opustia Peking a uchýlia sa do Tianjinu. Keďže železnica bola zničená, mala ísť na kárach.

Po zdĺhavej debate sa vyslanci v Pekingu rozhodli obrátiť sa na Komoru zahraničných vecí (Zongli Yamen) so žiadosťou, aby umožnili zahraničným diplomatom cestovať do Tchien-ťinu. Vzhľadom na chýbajúcu odpoveď na posledný list vyslancov týkajúci sa evakuácie z Pekingu sa ráno 20. júna 1900 vo francúzskej misii uskutočnilo stretnutie vedúcich diplomatických misií, na ktorom sa táto otázka prerokovala. , a bolo rozhodnuté poslať nótu mandžuskej strane. Nemecký vyslanec barón Kettler, ktorý bol na stretnutí prítomný, vyhlásil, že on sám sa Mandžuom vysvetlí. Presviedčali ho, aby to nerobil, nevystavoval sa riziku v takých nepokojných časoch, ale presviedčanie bolo márne.

Barón Kettler sa rozhodol vyraziť na palanquin a vzal so sebou dragomana-prekladateľa Kordesa, šiestich strážcov a dvoch jazdcov. V polovici cesty poslal svojich strážcov domov a nechal pri sebe len tlmočníka. Vpredu sa niesli Cordesove nosidlá a za nimi Kettlerove nosidlá. Keď Cordes zabočil na ulicu Hada-men, uvidel jedného z čínskych vojakov vystupovať a strieľať z pušky na Kettlerovu palanquin. Z nosadiel nevychádzal žiadny zvuk a nebolo vidieť žiadny pohyb. Kettler bol zasiahnutý na mieste: guľka zasiahla krk a prerazila krčnú tepnu. Vojaci z jednotiek generála Dong Fuxianga zastrelili nemeckého vyslanca.

Cordes nariadil nosičom, aby zastavili, tí zhodili nosidlá a spadli na zem a odplazili sa do bezpečia. Kordes ich nasledoval - spustili na neho paľbu a on bol zranený do stehna, no napriek tomu sa mu podarilo doplaziť k americkému vyslanectvu, ktoré sa nachádza neďaleko štvrte veľvyslanectiev.

Keď správy o tragickej udalosti prišli od Cordesa, zahraniční diplomati sa rozhodli poslať pátraciu skupinu, aby našli Kettlerovu mŕtvolu. Nebolo to možné: čínski vojaci zablokovali všetky prístupy k scéne.

Úrady sa Kettlerovu mŕtvolu pokúsili ukryť v priestoroch komory zahraničných vecí, no Ihetuani žiadali, aby im bola odovzdaná. Táto požiadavka nebola splnená. Potom Ihetuani zapálili budovu komory a objavenú mŕtvolu rozrezali na kusy.

Táto tragická udalosť vyvolala v štvrti veľvyslanectiev paniku a plán na útek z Pekingu do Tianjinu bol pozastavený. Atentát na nemeckého vyslanca Kettlera bol začiatkom obliehania zahraničných veľvyslanectiev.

Následne sa zistilo, že prítomnosť zahraničných diplomatov v Pekingu zabránila mandžuskej vláde použiť delostrelectvo a jednotky na útok na štvrť veľvyslanectiev. Inak by boli všetci cudzinci zničení. Cixi sa neriadil nejakými humánnymi úvahami. Logika jej uvažovania bola asi takáto: ak by boli zabití všetci vyslanci, potom by mocnosti v odvete boli schopné trvať na fyzickom zničení cisára Guangxu, cisárovnej vdovy Cixi, Shun Lu a ďalších vládnych hodnostárov.

Zahraniční diplomati v Pekingu sa ocitli v obkľúčení a vyhrážali sa smrťou. Obliehanie štvrte veľvyslanectiev trvalo 56 dní, od 20. júna do 14. augusta 1900. Asi 900 Európanov a Američanov a 3000 kresťanských Číňanov chránilo len 525 zahraničných vojakov a dôstojníkov.

Obliehanie začalo bombardovaním rakúskej misie. Krátko predtým sa komora zahraničných vecí obrátila na dekana diplomatického zboru, španielskeho vyslanca De Cologana, s návrhom, aby zahraniční diplomati opustili Peking. Mandžuská vláda zároveň vyjadrila pripravenosť pokračovať v rokovaniach so štvrťou veľvyslanectiev a informovala sa o zámere zahraničné vlády ohľadom Číny.

Britské veľvyslanectvo, obklopené vysokými múrmi, bolo najmenej zasiahnuté ostreľovaním delostrelectva mandžuských jednotiek, čo umožnilo cudzincom odrážať početné útoky Yihetuanov a mandžuských jednotiek. Na území britského veľvyslanectva sa uchýlili pozostalí zamestnanci zahraničných misií.

Situácia obkľúčených bola každým dňom čoraz kritickejšia: nebolo dostatok munície, jedla, vody a počet obrancov klesal.

Yihetuanskí strážcovia boli rozmiestnení pri všetkých mestských bránach, ktoré zachytávali a zabíjali poslov vyslaných zahraničnými diplomatmi s depešemi, v ktorých žiadali o pomoc. Iba jednému poslovi sa podarilo prekĺznuť okolo stráží a informovať spojenecké sily v Tientsine o ťažkej situácii cudzincov v Pekingu. Správa znela: „Sme v smrteľnom nebezpečenstve. Útočí na nás 30 000 vojakov. Zostávajú nám už len tri dni jedla. Ak pomoc nepríde včas, nie je nádej na záchranu. Zhoreli talianske, holandské a americké vyslanectvo, čiastočne zhorelo aj britské veľvyslanectvo.

Spojenecké sily sa rozhodli rozdrviť povstanie Yihetuan a zachrániť sužovaných zahraničných diplomatov v Pekingu. Za týmto účelom bol z Tianjinu do Pekingu vyslaný dvojtisícový oddiel spojeneckých jednotiek pod velením veliteľa britskej tichomorskej eskadry, viceadmirála E. Seymoura, ktorý zahŕňal: 915 Britov, 450 Nemcov, 358 Francúzov, 312 Rusov, 112 Američanov, 54 Japoncov, 40 Talianov a 25 Rakúšanov. O smerovaní medzinárodnej vojenskej výpravy bol informovaný Yu Lu, guvernér hlavného mesta provincie Zhili.

Ráno 10. júna 1900 vyrazil z Tchien-ťinu prvý vlak s cudzími vojakmi a po ňom ďalšie štyri vlaky naložené vojskom, technikou na opravu železničnej trate a potravinami na tri dni. E. Seymour očakával, že sa do Pekingu dostane v ten istý deň, hoci vedel, že medzi Tianjinom a Pekingom sa nachádza veľké množstvo jednotiek Yihetuans a Manchu pod velením generála Nie Shichenga.

Výpočty E. Seymoura s príchodom v ten istý deň, t. j. 10. júna, sa v Pekingu nenaplnili: železničná trať bola všade zničená, nebolo možné ju opraviť neustálymi nájazdmi Yihetuanov. 18. júna 1900 boli cudzie jednotky vedené Seymourom na stanici Langfang napadnuté armádou Yihetuan a Dong Fuxiang.

Keď zlyhal pokus dostať sa do Pekingu po železnici, E. Seymour sa rozhodol dostať sa tam loďou po Grand Canal. Od Pekingu delilo Tianjin 127 kilometrov a E. Seymour túto vzdialenosť takmer prekonal: do čínskej metropoly zostávalo len 22 kilometrov. A v júli vyšli pracovníci zahraničných misií v Pekingu v ústrety oddielu E. Seymoura na pekinskej železničnej stanici, no na zničenej stanici už nikto nebol.

Pod údermi Yihetuanov bol E. Seymour nútený rozhodnúť sa ustúpiť a vrátiť sa do Tianjinu po posily. 22. júna 1900 sa dosť otlčený oddiel spojeneckých vojsk uchýlil do arzenálu Xigu, ktorý sa nachádzal na ľavom brehu rieky Beihe neďaleko Tianjinu. Tu ho zo všetkých strán napadli jednotky generála Nie Shichenga a Yihetuan. A až 26. júna, keď dostal silné posily, oddelenie prelomilo obkľúčenie a vrátilo sa do Tianjinu, pričom so sebou vzalo 238 nosidiel s ranenými.

Výprava E. Seymoura ukázala, že potlačiť povstanie Yihetuanov nebolo také ľahké: podporovalo ich v podstate celé obyvateľstvo miest a dedín. Imperialistické mocnosti z toho vyvodili záver: na dosiahnutie svojich agresívnych cieľov musí Čína dostať silnejší úder. Rozvinuli sa dramatické udalosti, do ktorých boli zapojené mocné vojenské sily imperialistických mocností.

V takýchto nepokojných časoch stál princ Qing (Yi Kuan) na čele komory zahraničných vecí. Vďaka mimoriadnym schopnostiam palácového intrigána si princ Qing získal priazeň cisárovnej vdovy, ktorá ho neustále povyšovala v hodnostiach - tak sa dostal na veľkovojvodu, predsedu komory zahraničných vecí a dokonca predsedu Najvyššej cisárskej rady. .

Memoáre posledného mandžuského cisára Pu Yi o princovi Qingovi (Yi Kuan) a jeho synovi Zai Zhengovi uviedli: „Yi Kuan sa oficiálne stal predsedom Najvyššej cisárskej rady a jeho syn Zai Zhen sa stal ministrom obchodu. Otec a syn sa kúpali v sláve. Napriek tomu, že Qingovi odporcovia naňho potajomky pripravovali všemožné intrigy a cenzori otvorene hovorili o jeho chamtivosti, porušovaní zákonov a hanebnosti, jeho postavenie sa vôbec nezmenilo. Jeden z cenzorov obvinil princa Čchinga, že sa menoval do funkcie člena Najvyššej cisárskej rady, že jeho dom bol vždy plný hostí a nevedel počítať peniaze, že otec a syn míňajú obrovské peniaze na jedlo, oblečenie a cestovanie, že 1 200 000 liangov ich kapitálu bolo poslaných do úschovy do anglickej banky v štvrti veľvyslanectiev. Ďalší cenzor oznámil, že niekto dal princovi Qingovi (Yi Kuan) 100 000 liang striebra na jeho narodeniny; za 12 000 liangov kúpil speváčku ako darček svojmu synovi. Výsledok bol najneočakávanejší: jeden z cenzorov bol odvolaný a druhý bol úplne degradovaný.

Keď sa oblaky nad Cixiho hlavou začali čoraz viac zahusťovať, rozhodla sa do čela komory zahraničných vecí postaviť „silnú osobnosť“: namiesto poddajného a zbabelého princa Qinga (Yi Kuan) princa Duana (Zai Yi ), známy svojimi protizahraničnými náladami, sa stal jej šéfom.

Najrozhodnejšími odporcami zmierenia s mocnosťami boli hodnostári Duan, Lan, Gan Yi a Xu Tong. Odzrkadľovali nálady pomerne významnej časti vládnych predstaviteľov, ktorí boli nepriateľsky naladení voči vzniku v krajine západnej civilizácie, európskej techniky a ešte viac k zásahom mocností do čínskych záležitostí.

13. júna 1900 vstúpili yihetuanskí vojaci do Pekingu pod patronátom princa Duana, čo spôsobilo veľký rozruch vo vládnucej elite mandžuskej vlády. Šéf Najvyššej cisárskej rady Rong Lu o Yihetuanoch napísal: „V hlavnom meste je ich niekoľko desiatok tisíc; sú ako kobylky, s ktorými je veľmi ťažké sa vysporiadať.“ Veril, že proti povstalcom by sa mali prijať rozhodné opatrenia, že vyhladzovanie cudzincov v štvrti veľvyslanectiev by mohlo spôsobiť odplatu zo strany cudzích mocností, čo by viedlo k horším následkom. Preto bolo navrhnuté vyslať vládne jednotky na ochranu štvrte veľvyslanectiev. Rong Lu požiadal vdovu cisárovnej, aby vyhlásila dekrét o tom, že Yihetuan je tajná spoločnosť a nikto by nemal veriť ich náboženskému učeniu, a tiež aby nariadil náčelníkom deviatich brán mesta okamžite vyhnať Yihetuan z Pekingu. Cixi túto ponuku prijal.

Vo vládnucej elite sa však princ Duan, hodnostár Lan a ďalší postavili proti tomuto návrhu Rong Lu. Princ Duan povedal: ak sa takýto výnos zverejní, Yihetuan zničí všetkých obyvateľov cisárskeho paláca, takže proti rebelom by sa nemali podnikať hrubé kroky.

V klesajúcich rokoch Cixi, ktorá sa podelila o svoje dojmy zo svojich skúseností, povedala:

„Chcel som vydať dekrét nariaďujúci okamžité zastavenie náboženských cvičení Yihetuan, ale princ Duan a hodnostár Lan mi povedali, že Yihetuan boli zoslaní nebesami, aby pomohli Číne zbaviť sa všetkých nechcených ľudí a nenávidených cudzincov. Samozrejme, mysleli tým hlavne misionárov a viete, ako ich nenávidím a aký som zbožný. Tak som nič nepovedal, rozhodol som sa počkať a uvidíme, čo bude ďalej. Bol som presvedčený, že sa tam nezastavia a pôjdu ďalej. A tak sa aj stalo. Jedného dňa princ Duan priviedol vodcu Yihetuanov do Letného paláca, zhromaždil všetkých eunuchov a začal zisťovať, ktorí z nich sú kresťanského vierovyznania. Vadilo mi správanie princa Duana za to, že priviedol Yihetuana do Letného paláca bez môjho dovolenia. Na to Duan odpovedal: Yihetuan má veľkú silu a môže zničiť všetkých cudzincov, neboja sa cudzích zbraní, pretože všetky božstvá sú ich ochrancami. Nasledujúci deň prišiel do paláca majster Yihetuanu v sprievode princa Duana a hodnostára Lana. Potom boli všetci eunuchovia povinní zapáliť si fajčiarske palice - aby tým dokázali, že nie sú kresťania. V nasledujúcich dňoch som bol prekvapený, keď som zistil, že všetci eunuchovia boli oblečení v uniforme Yihetuanov: červené saká, červená pokrývka hlavy a žlté nohavice. Bolelo ma, keď som videl, že všetci moji služobníci zhodili svoje oficiálne rúcha a obliekli si odev Yihetuana.“

„Situácia bola každým dňom napätejšia. V jeden z týchto nepokojných dní ma princ Duan a hodnostár Lan prišli požiadať, aby som vydal dekrét, podľa ktorého bolo Yihetuanom nariadené zničiť najskôr všetkých cudzincov v štvrti veľvyslanectiev a potom všetkých ostatných cudzincov. Bol som rozhorčený a odmietol som tento dekrét podpísať. Hovorili sme o tom dlho a princ Duan trval na okamžitom podpísaní takéhoto dekrétu, pretože Yihetuan mal v úmysle ostreľovať štvrť veľvyslanectiev doslova na druhý deň. Nariadil som, aby bol vyhostený z paláca, a on ma varoval: "Ak odmietneš vyhlásiť takýto dekrét, sám ho vydám. Urobím to proti tvojej vôli." Urobil to a je zodpovedný za smrť mnohých ľudí, ale svoj plán nemohol úplne uskutočniť, pretože sa k Pekingu blížili cudzie jednotky.

Cixi sa teda vo svojich ubúdajúcich rokoch pokúsila presunúť zodpovednosť za prejavy proti zahraničiu v Pekingu na princa Duana a Yihetuanov, pričom ona sama zostala na vedľajšej koľaji.

Na politickej mape sveta sú malé body, ktoré v dôsledku určitých udalostí priťahujú pozornosť všetkých na dlhú dobu. Na prelome XIX a XX storočia. takým bodom bola čínska vojenská pevnosť (alias morský prístav) Dagu, ležiaca v blízkosti hlavných centier protizahraničných nepokojov – Tianjiya a Pekingu.

Dagu sa nachádzalo na území hlavného mesta provincie Zhili, pri ústí rieky Beihe - najväčšej rieky tečúcej do zálivu Zhili, ktorú Európania nazývajú Pechili Bay. Teraz sa nazýva Bohai Bay. Provincia Zhili (súčasný názov je Hebei) bola nazývaná hlavným mestom, pretože na jej území sa nachádza hlavné mesto Číny Peking, spojené s mestom Tianjin kanálom Grand Canal, ako aj železničnou traťou.

Ústie rieky Beihe sa súhrnne nazývalo Dagu. Východné mesto s mólami a železničnou stanicou, ktoré sa nachádza na ľavom brehu rieky, sa nazýva Tanggu a západné mesto s továrňami a dielňami na pravom brehu sa nazýva Sigu.

Na naklonených brehoch Beihe pri sútoku so zálivom Zhili boli vybudované hlinené a kamenné opevnenia, takže Dagu bol považovaný za prístav aj pevnosť, chrániacu veľké obchodné a priemyselné centrum Tianjinu pred morom. Medzi Dagu a Tianjin bolo živé spojenie železnicou a riekou.

V júni 1900 sa pred pevnosťami Dagu začali sústreďovať zahraničné vojnové lode. Velenie Manchu, vidiac hrozbu zahraničnej agresie, začalo posilňovať pevnosti, mínovať prístupy k ústiu rieky Beihe a posilňovať svoje posádky.

Pomocou nerovných zotročujúcich zmlúv uvalených na Čínu sa cudzie mocnosti zmocnili najlepších pozemkov v Tchien-ťine a vytvorili na nich základne pre svoju expanziu formou takzvaných ústupkov. V Tianjine bolo osem zahraničných koncesií: angličtina, francúzština, japončina, nemčina, taliančina, rakúska, belgická a ruská. Časť Tianjinu okupovaná cudzincami tvorila viac ako štvrtinu územia mesta.

Svedok udalostí v Tchien-ťine, ruský korešpondent Dmitrij Jančevetskij, opísal situáciu v meste tých nepokojných dní takto: „Nad Tchien-ťinom sa už vzniesol búrkový mrak. Tianjin je prázdny. Európske rodiny, vystrašené fámami o besnení boxerov a bezprostrednom útoku na mesto, znepokojené bojovným vzhľadom Tianjinu, pohybom vojsk a útekom Číňanov pred európskymi ústupkami, opustili európske rodiny jedna po druhej mesto a ponáhľali sa odísť do železnici, kým ešte nebola zničená, do Tanggu a odtiaľ parníkom - do Šanghaja a zo Šanghaja - do zahraničia.

Krásne uličky Tianjinu sú opustené a zanedbané. Tisícky rikší, ktoré stáli na všetkých križovatkách a ako komáre sa zmietali na cestujúcich, ktorí chceli ísť, zmizli bez stopy. Na uliciach môžete stretnúť iba armádu rôznych národov.

Tianjin sa stal dejiskom krutých a krvavých stretov medzi Číňanmi a cudzincami. 12. júna 1900 sa Ihetuani rozhodli dať bitku „zámorským diablom“. Na inšpiráciu účastníkov bitky sa v noci zorganizovalo zhromaždenie v jednom z mestských chrámov. A takto podľa očitého svedka vyzerala táto kolekcia.

Ihetuania držali na paličkách zapálené červené papierové lampáše. Hlavy mali omotané červenými obväzmi, pod ktorými bolo vidieť stočené vrkoče. Na hrudi každého z nich visela červená vreckovka, na ktorej boli napísané tajomné hieroglyfy. Červená šerpa zvinutá povrazom, v ktorej bol zabodnutý veľký zakrivený nôž, pevne zvierala tenké, hnedé telo. Na nohách mali široké modré háremové nohavice, prešité pri členkoch červenými stuhami.

V hlbinách Chrámu Ducha Ohňa bol na plošine boh vojny Guanlaoe. S dlhou sivou bradou a zamračeným strapatým obočím sedel v nádhernej róbe. V matnom žltom súmraku oltára sa zo stropu, na stenách a drevených stĺpoch trblietal zlatý brokát jeho rúcha a pozlátené posvätné nápisy. Fajčiarske tyčinky zapichnuté do popola kadidelnice poliali tvár Boha kadidlom.

V hlbinách chrámu bolo ticho a pochmúrne, ale na nádvorí dav bzučal a bol rozrušený, kľačal a klaňal sa až k zemi.

Uprostred davu pred oltárom, nad ktorým sa vlnili kúdoly dymu zo zapálenej kadidelnice, stál starý mních s vyschnutou, voskovou, vráskavou tvárou. Monotónnym hlasom odriekal modlitbu. Ozvenou sa mu ozývali mnísi, ktorí stáli neďaleko v priestranných rúchach s tvárami bez života, spievali smútočnú modlitbu a súčasne bili medený zvon a drevený bubon. Dav sa vrúcne modlil.

Jeden z vodcov rebelov vyšiel na verandu chrámu a prihovoril sa publiku slovami:

Dnes je prvá noc krvi a pomsty, ktorú naznačuje veľké božstvo vojny. Túto noc musíme zasiahnuť cudzích diablov prvým rozhodným a mocným úderom našej úžasnej päste. Polstoročie cudzí diabli ako nože zarezávali svojimi železnicami do našej zeme, cicali nám krv. Polstoročie drancovali plody našich polí, zlato a bohatstvo, zapichovali svoje pazúry do našich krajín - Chiaozhou, Lü-shunkou a Weihaiwei. Teraz sú ich železnice už zničené a stĺpy na rýchly prenos správ sú vykopané. Prišla hodina veľkej odplaty. Desaťtisíc čínskych rodín, ktoré zradili vieru svojich predkov, bolo zmasakrovaných. Teraz sú na rade tí zradcovia, ktorí žijú v meste Tianjin.

Po krátkej prestávke sa rečník vzrušeným pohľadom rozhliadol okolo stíšeného davu osvetleného slabým svetlom lampiónov a jeho silný hlas znel ako tocsin:

Ani jeden zradca a ani jeden zámorský diabol by nemal dostať milosť. Nech obloha žiari ohňom, nech sa zem sfarbí do fialova krvou! A nech sa všetci zámorskí čerti udusia dymom vlastných horiacich diabolských chrámov! Pamätajte, že čím viac prelejete nepriateľskú krv, tým viac bude nebo vyliať svoj požehnaný dážď. Vystavte zradcov najstrašnejším trestom a nenechajte ani jedno srdce zámorského diabla neporezané!

Rečník ukončil svoj vzrušený prejav týmito slovami:

Musíme zabiť cudzie jednotky, ktoré sem prišli. Dnes na brehu rieky Beihe začneme vypálením veľkej katolíckej katedrály. Zničíme všetkých vám známych zradcov, aby nemohli pomáhať cudzím diablom. Presne o polnoci sa zhromaždíme na hroboch našich predkov pred stanicou a jednomyseľne zaútočíme na cudzích vojakov, ktorí stanicu strážia, podrežeme ich, stanicu podpálime a do Zizhulingu, kde bývajú Francúzi, vtrhneme dreveným mostom, upáľme zničiť všetky francúzske chrámy a domy a potom zabiť všetkých cudzincov a tých Číňanov, ktorých medzi nimi nájdeme.

Zrazu sa za plotom chrámu ozvalo dunenie konských kopýt. Jazdci zosadli z koní a rýchlo vošli na dvor. Dav sa rozdelil na dve strany a bolo počuť výkriky:

Ustúpiť! Ustúpiť! Ctihodný Zhang prišiel!

Jeden z vodcov Yihetuanov, Zhang, rýchlo vykročil vpred a postavil sa na chrámový schod. Bol celý červený oblečený: na hlave červený turban, červené hodvábne sako, červené nohavice; opasok, podväzky a legíny nosené cez nohavice mali vyšívaný hieroglyf „šťastie“. Na hrudi mal vyšitý tajomný znak a pod ním bol všitý amulet s tromi koreňmi zázvoru, 21 čiernym hráškom a 21 semienkami červenej papriky. V rukách držal dlhý oštep s červeným strapcom na hrote. Z opaska mu trčal nôž a dve zakrivené šable a cez plece mu visel tulec s lukom a šípmi.

Po troch poklonách bohu vojny sa Zhang otočil k davu a začal hovoriť. Z rýchlej jazdy sa ešte nestihol nadýchnuť, ale jeho prenikavý, náhly hlas uprostred následného ticha počuli všetci na nádvorí chrámu.

Pozorne počúvajte, čo vám hovorím. Nebo hovorí mojimi ústami, dáva šťastie a bohatstvo a chráni Ihetuanov. Zahraniční diabli narúšali mier a prosperitu ľudí Stredného štátu. Povzbudzujú ľudí, aby nasledovali ich učenie, odvrátili sa od neba, nerešpektovali naše božstvá a zabudli na svojich predkov. Zámorskí diabli sa nenarodili z ľudskej rasy. Ak mi neveríte, pozrite sa na ne zblízka: ich oči sú jasné, ako všetci diabli. Obloha, rozhorčená nad ich zločinmi, nám neposiela dážď a už tretí rok horí a suší zem. Cudzie chrámy stlačili nebesá a prepĺňajú duchov. Božstvá v hneve, duchovia v rozhorčení. Teraz božstvá a duchovia zostupujú z hôr, aby zachránili našu vieru. Spievajte naše modlitby a opakujte magické slová. Spáľte žlté modlitebné papieriky a fajčite vonné tyčinky. Vyvolávajte božstvá a duchov z jaskýň! A potom vyjdú von a pomôžu nám.

Ak ste verní svojmu srdcu, ako ste verní nebu a zemi, ak ste čistí srdcom, ako čistý horský prameň, ak z celého srdca veríte v našu vec, potom sa stanete nezraniteľným a nesmrteľným. Ved toto!

Po takomto prejave sa Zhang odmlčal a oslovil dav a zvolal:

Má každý na hrudi zachraňujúce amulety? Dav sa triasol a bolo počuť všeobecný výkrik:

Všetci, všetci!

Zhang opäť oslovil dav:

Má každý zapnuté červené lampáše?

Všetci, všetci! dav zareval a zdvihol ich.

Má každý dobre nabrúsené nože, šable a oštepy? kričal Zhang, keď mával dlhou kopijou.

Všetci, všetci! dav kričal ešte hlasnejšie a tresol zbraňami nad hlavami.

Mnísi, urobte poslednú modlitbu a zavolajte duchov! zakričal vodca Ihetuanov.

Okamžite zabúchali bubny a šľahače, zazvonili mosadzné činely, zazvonil zvonec. Mnísi a za nimi celý dav začali zborovo spievať:

Nebo, otvorte brány neba! Zem, rozpustite zemské brány! Nech zostúpia zástupy nebeských duchov. Svetlo červenej lampy, buď naším sprievodcom a ochrancom... Laoe, Guanlaoe! Zachráňte nás a zachráňte nás pred paľbou zámorských zbraní!

Po modlitbe vyšli z bočnej cely chrámu chlapci a dievčatá s červenými obväzmi na hlave a v dlhých červených rúchach. Deti padali na tvár pred oltárom uprostred nádvoria – tak sa začalo vyvolávanie duchov. Ubíjačky a bubny duneli ešte hlasnejšie, zvonec zazvonil ešte hlasnejšie. Dav sa začal modliť ešte zúrivejšie.

Chlapci a dievčatá s vypúlenými očami a penou z úst vstali z dosiek, na ktorých kľačali, a začali šialene skákať okolo oltára; potom znova spadli na zem a bez pohybu sa klaňali, pričom cez zaťaté zuby vypúšťali penu a vydávali tupý sipot.

Duch ohňa zostúpil! - ozval sa krik.

Šiel dole! Šiel dole! Šiel dole! ozýval sa dav. Dav zdvihol lampy, oháňal sa mečmi a kopijami a vyšiel z chrámového nádvoria na ulicu, nesúc pred sebou deti, úplne vyčerpané modlitbou. Ihetuani, nadšení vykonaným rituálom a pripravení bojovať proti „cudzím diablom“ a ich prisluhovačom v smrteľnom boji, neustále kričali:

Hong dan zhao! (Nech svieti červená lampa!)

A saor guan! (Poďme všetkých pozametať metlou!)

Sha yanguizi! (Smrť zámorským diablom!)

Po odchode davu sa na nádvorí chrámu opäť rozhostilo ticho, ktoré prerušila až hlasná modlitba mnícha:

Ó, veľký starý muž! Desaťtisíc rokov hľadíš z útrob večnosti na našu zem, po ktorej si sám kedysi kráčal. Zachráňte náš ľud v čase nepokojov a úzkosti! Zachráňte Ihetuanov a pomôžte im vykonať veľký čin.

Veľký starec sedel nehybne na pódiu a mysliac na svoju večnú myšlienku, neznalý pozemských, bezvýznamných úzkostí a nepokojov, mlčal.

Ihetuani, presvedčení, že duch sa zmocnil ich tela, sa pustili do práce. V noci 2. júna 1900 sa neďaleko železničnej stanice Tianjin rozžiarili červené lampáše, charakteristický znak Yihetuanov. Očitý svedok tejto udalosti spomínal: „Práve ako ohnivý drak sa z čínskej časti mesta objavil reťazec nespočetných červených svetiel; teraz sa zastavil, teraz sa zvíjal a zhromažďuje v kruhoch, teraz sa rozpadá, mizne a znova svieti, blížilo sa k mestskej železničnej stanici. Celé pole sa trblietalo, ale neboli to modré plaché močiarne svetlá, ale červené hrozivé lampáše Yihetuanov.

Yihetuan sa rozhodol zničiť všetkých cudzincov v Tianjine do troch mesiacov. Kresťanským cirkvám v tomto meste bolo vydané ultimátum: „Dávame do pozornosti všetkým kresťanským cirkvám: dávame vám lehotu jedného týždňa, počas ktorej musia všetci cirkevní pracovníci odísť. Všetky kostoly sú obývané duchmi našej spoločnosti. Ak sa to neodvážite podriadiť, budeme nútení použiť silu, zničiť a spáliť všetky vaše stavby. Potom už bude neskoro ľutovať.

Boje sa rozvinuli okolo železničnej stanice Tianjin. Čínska batéria ukrytá v pevnostiach spustila paľbu predovšetkým na francúzsku koncesiu, francúzsky konzulát a katolícky kláštor.

16. júna 1900 poslali spojenecké sily ultimátum guvernérovi provincie Zhili Yu Lu a veliteľovi pevnosti Dagu generálovi Lo Rongguashovi, aby sa vzdali všetkých pevností: dvoch na ľavom brehu a dvoch na pravom brehu. z Beihe. Velenie pevností odmietlo prijať ultimátum a 17. júna 1900 spustili spojenecké sily silnú paľbu na čínske batérie.

Pevnosť Dagu bránilo 2000 čínskych vojakov vyzbrojených modernou vojenskou technikou. Obrancovia pevnosti mali 13 lodí vrátane piatich relatívne nových zakúpených v zahraničí.

Boje o pevnosti trvali šesť hodín a boli kruté, pričom zahynula viac ako polovica čínskych vojakov. Dagu, očitý svedok útoku, spomína: „Útok sprevádzalo hrozné krviprelievanie. Zbrane boli rozbité; zem opitá krvou je pokrytá mŕtvolami ľudí a zvierat. Preživší vojaci a dôstojníci utiekli z Dagu smerom na Tianjin.

Mesto Tianjin s miliónom obyvateľov bolo obohnané hradbami vybudovanými v polovici 19. storočia. na obranu proti povstaniu Taiping. Hradby uzatvárali oblasť obývanú Číňanmi, známu ako Staré mesto. Na juhovýchod od nej boli cudzie osady a koncesie: veľká francúzska koncesia pozdĺž južného brehu Beihe, anglická koncesia a nemecká osada.

30. júna 1900, po útoku na pevnosti Dagu, spojenecké sily začali ofenzívu proti obrancom Tianjinu: vládne jednotky a Yihetuan sa opevnili v Starom meste a pozdĺž rieky Beihe. Zničili železnicu, otvorili stavidlá, čo spôsobilo povodeň, Ihetuani postavili prepady, no agresorov to nezastavilo.

Obyvateľstvo mesta bolo takmer poloprázdne: mnohí utiekli, mnohí boli zabití. Zvyšky vládnych jednotiek a Yihetuan ustúpili smerom k Pekingu.

Velitelia vládnych jednotiek počas nepriateľstva s cudzincami poslali ihetuanov vpred, a ak tí ustúpili, zomreli na guľky vládnych vojakov.

Jednotky generála Nie Shichenga dostali rozkaz zaútočiť na osadu Tianjin. Nie Shicheng bol voči Yihetuanom nepriateľský, no zároveň bol nútený uchýliť sa k ich pomoci. Ako prefíkane sa používali ihetuani, možno posúdiť podľa nasledujúceho opisu očitých svedkov: „Počas spoločného útoku na osadu išli vládne jednotky vzadu a ihetuani vpredu. Cudzinci na nich spustili paľbu. Na úsvite, po spočítaní, bolo zabitých viac ako 2000 Ihetuanei a vládne jednotky utiekli s niekoľkými zranenými. Ihetuanei, ktorí pochodovali vpred s mečmi, sa stretli s paľbou z pušiek a kanónov cudzích jednotiek a vojaci vládnych jednotiek na nich strieľali zozadu z pušiek. Preto v tú noc obrovské straty Yihetuanei neboli len dielom cudzích vojsk.

Čoskoro, 9. júla, boli jednotky generála Nie Shichenga porazené a on sám bol zabitý. Nahradil ho Song Qing, ktorý bol tiež nepriateľský voči Yihetuanom. 13. júla spustila spojenecká armáda delostrelecké bombardovanie Tianjinu a práve v tom čase Song Qing zorganizoval masové vyhladzovanie Yihetuanov.

Nepriateľstvo medzi spojeneckými silami a Ihetuanmi, ktoré malo krvavý charakter, sa rozvinulo v Starom meste: boli použité bajonety, pažby pušiek, nože a všetky druhy ostrých zbraní. Potýčky osvetľovali plamene horiacich domov. Muži, ženy, deti, v panike, kričali a kričali z jednej ulice na druhú. Rozrušený dav mnohých ušliapal na smrť.

Očitý svedok napísal: „Mŕtvoly mŕtvych pokryli všetky ulice mesta. Nezostala ani jedna budova."

D. Yanchevetsky, svedok týchto nepriateľských akcií, videl na jednej z ulíc Tianjinu krvavého zavraždeného ruského vojaka. Vzrušený tým, čo videl, vyjadril svoje myšlienky týmito slovami: „Čo je toto? Prvá obeť? Prvá kvapka nevinnej krvi? Čo je to? Skutočná vojna s bežnými jednotkami, so zbraňami, delami, zranenými a mŕtvymi? Krutosť a krviprelievanie, nepoznajúc ani ľútosť, ani blahosklonnosť. Čo však má na svedomí tento vojak, ktorého zahnali ďaleko od rodnej dediny, previezli cez horúce južné moria, držali v drsnom Port Arthure a poslali sem, aby upokojil rebelov, ktorých nikdy na očiach nevidel a nepočul? asi len v rozprávkach? Čo urobil boxerom a čo oni jemu? Či jeho otec a mama v dedine cítia, že ich miláčik už zložil svoju násilnú hlavičku a leží rozprestreté na horúcom čínskom piesku, nepohladené a neoplakané.

Po páde Tianjinu, 8. júla 1900, cisárovná vdova Cixi vymenovala Li Hongzhang za miestokráľa provincie Zhili a zároveň za najvyššieho vládcu severnej Číny.

Li Hongzhang bol považovaný za jedného z popredných vodcov „pro-zahraničnej“ skupiny v mandžuskej vláde. A hoci Cixi nezdieľal jeho pro-zahraničné názory, nemohla s ním nerátať: mal naňho vojenskú moc a zahraničných agresorov. „Li Hongzhang,“ napísal čínsky historik Fang Wenlan, „chcel, aby Čína, ktorej vládli statkári a kompradori, hľadala spásu pred cudzincami, a zahraničnú politiku považoval za prostriedok, ktorý by mal viesť štát k moci a nezávislosti. To všetko nazval „novou politikou“.

V mandžuskej vláde nepanoval konsenzus o tom, ako zaobchádzať s cudzími mocnosťami a Yihetuanmi. Jedna skupina vedená predsedom rádu obradov Yuan Changom a zástupcom vedúceho úradu pre ceremoniály Xu Jingchengom trvala na udržiavaní mierových vzťahov s mocnosťami a nemilosrdných represáliách voči Yihetuanom. Ďalšia skupina, vedená princom Duanom (Zai Yi), hodnostármi Gan Yi a Xu Tong, stála za vojnu s mocnosťami a za použitie Yihetuanu v tejto vojne.

Po páde Tianjinu stúpenci priateľstva s mocnosťami a boja proti Yihetuanom, Yuan Chang a Xu Jingcheng, po páde Tianjinu napísali cisárovnej vdove Cixi:

„Tianjin už padol; cudzie jednotky sa každým dňom približujú k Pekingu. Magické umenie Ihetuanov nám doteraz v ničom nepomáhalo. Podľa nás neprejde ani mesiac, kým nepriateľ zaklope na brány nášho hlavného mesta. Prosíme Vaše veličenstva (rozumej Cixi a Guangxu), aby vzali do úvahy hrozné dôsledky súčasnej situácie a možnosť znesvätenia chrámov vašich posvätných predkov. Naše srdcia sú plné hrôzy pri pomyslení na to, čo sa môže stať. A v tomto čase sa Stop Tong, Gan Yi a ďalší smejú a zapájajú sa do intríg. Loď sa potápa a oni zostávajú úplne bezstarostní, akoby verili v Yihetuan ako vežu spásy. Od takýchto ľudí si štát nedá poradiť, rovnako ako od hlupákov a opilcov. Dokonca aj niektorí z najvyšších hodnostárov, ministrov a členov Najvyššej ríšskej rady kľačia pred Yihetuanmi. Mnohé paláce kniežat a domy hodnostárov sa zmenili na chrámy na uctievanie Yihetuanov.

Yihetuani sú hlúpi ľudia, ale sú oveľa múdrejší ako blázni ako Xu Tong, Gan Yi a ich nasledovníci. Xu Tong, Gan Yi a ich prívrženci sú hlúpi, no oni zase chcú oklamať princov a hodnostárov cisárskeho klanu. Všetky naše nešťastia pochádzajú priamo od ministrov Xu Tong a podobných. A ak Vaše Veličenstva nevydajú rozkaz okamžite im sťať hlavu a obnoviť tak platnosť zákona, potom predstavitelia súdu a provincií nevyhnutne pochopia herézu Ihetuanei.

Cixi váhala a to sa odrazilo aj v jej protichodných dekrétoch: buď ponúkla podporu Ihetuanom a vyhladenie cudzincov, potom vojnu s mocnosťami, potom im urobila ústupky a Ihetuanov vyhladila.

25. júna 1900 začal Yihetuan pod velením šéfa protizahraničnej skupiny princa Duana zaútočiť na veľvyslanectvá v Pekingu. Cixi tajne nariadil „všade na mieste popravovať cudzincov bez rozdielu pohlavia a veku, aby ani jeden z nich neodišiel živý“. A zároveň na jej príkaz boli obliehaným ambasádam doručené dary vo forme vodných melónov, vína, zeleniny, ovocia, ryže, múky atď.

Rong Lu splnil Cixiho rozkaz vyslať jednotky zaútočiť na cudzie kasárne vo štvrti veľvyslanectiev, neposkytol im delostrelecké granáty a zároveň tajne - na znak svojej polohy - poslal čerstvé ovocie do cudzích kasární.

Rong Lu nepoužil delostrelectvo a pechotu proti štvrti veľvyslanectiev nie preto, že by ukázal zmysel pre ľudskosť voči cudzincom. Obával sa, že by to mohlo viesť k tvrdším odvetným opatreniam veľmocí.

Očitý svedok týchto udalostí napísal: „Oficiálne vzťahy medzi obkľúčenými a mandžuskou vládou pokračovali po celý čas. Počas výmeny listov medzi vyslancami a mandžuskými hodnostármi bolo nastolené prímerie a protivníci sa medzi sebou rozprávali, vymieňali si správy, čo uľahčila blízkosť zákopov a barikád. Po skončení takýchto rokovaní sa bombardovanie a vzájomné útoky obnovili s rovnakou zúrivosťou.

Nahnevaní Yihetuani s kopijami a mečmi začali útočiť na štvrť, kde sa nachádzali zahraničné veľvyslanectvá. Ale čo by mohli robiť, keby ich stretli smrtiace guľky? Do štvrte veľvyslanectiev boli vypálené stovky nábojov zo zbraní umiestnených na mestských hradbách. Keďže zbrane boli zastaranej konštrukcie a nemali zameriavač, náboje lietali vysoko nad cieľom a nespôsobili žiadne škody. Yihetuani, ktorí utrpeli veľké straty zo strelných zbraní cudzincov vykopaných v priestoroch veľvyslanectva, oplatili svoju nenásytnú zlobu kresťanským Číňanom.

Ruský korešpondent D. Jančevetskij, svedok a účastník ťaženia spojeneckých síl proti Pekingu, o postoji mandžuskej vlády k obkľúčeným zahraničným ambasádam v Pekingu napísal: „Rozvážnejší a obozretnejší členovia mandžuskej vlády za všetkých svoju fanatickú nenávisť voči cudzincom, pochopili, akú zodpovednosť a akú odplatu vystavili Číne a jej dynastii, ak by v skutočnosti došlo k vyvraždeniu členov zahraničných veľvyslanectiev v Pekingu.

Aby sa tomu na jednej strane zabránilo a na druhej strane aby sa dalo trochu vypustiť zúrivosť Yihetuanov a vládnych vojakov, zmocnených jediným pocitom pomsty a nenávisti a požadujúcich zničenie cudzincov, bolo nariadil nedávať Iihetuanom a vojakom nové pušky a kanóny, ale vybaviť ich starými kanónmi a liatinovými delami a dovoliť, aby sa na veľvyslanectvá postupne strieľalo podobnými puškami a kanónmi, z ktorých výstrely poväčšine časť dala let. Navyše, vojaci nesmeli vykonať všeobecný prepad a útok na vyslanectva, čo, samozrejme, bezvýznamná posádka, ktorá ich strážila, nemohla vydržať.

V tak kritickom momente v dejinách Číny sa Cixi ocitla v ťažkej pozícii: hnutie Yihetuan sa mohlo rozvinúť do ľudového povstania a potom by bol mandžuský trón odsúdený na zánik; zároveň agresia cudzích mocností ohrozovala jej moc v krajine.

Cixi sa bála Yihetuanského hnutia, o čom svedčí aj jej dekrét z 26. júna 1900: „Tentoraz, v priebehu niekoľkých mesiacov od Yihetuanových činov, bolo nimi zaplavené celé hlavné mesto. Ich počet je najmenej 100-nepárnych tisíc. Všetci, od ľudí a vojakov až po slávnych kniežat a členov vlády, jednomyseľne vyhlasujú svoje nepriateľstvo voči cudzím náboženstvám. Nikto nemôže odolať sile Yihetuanov. Ak budú rozptýlené, okolité oblasti budú okamžite trpieť a životy ľudí budú ohrozené. Zostáva len postupne prijať opatrenia na obnovenie normálneho stavu. Našlo sa polovičaté riešenie: nechať Yihetuani bojovať s cudzími jednotkami a navzájom sa vykrvácať.

Povstanie roľníckych más ohrozovalo samotnú existenciu mandžuského režimu. 29. júna 1900 cisárovná vdova Cixi vydala dekrét, ktorý o Yihetuanoch hovoril: „Súd sa nikdy nevzdal myšlienky nariadiť masaker týchto rebelov. Okolnosti však mimoriadne bránia realizácii tohto plánu v okolitých oblastiach. Obávame sa, že to prinesie ešte viac zla a bojíme sa, že v provinciách Zhili a Shandong súčasne vypukne povstanie.

Mandžuské úrady na čele s Cixi čelili veľmi ťažkej dileme: bojovať s Yihetuanmi alebo ich podporovať?

Masaker Yihetuanov by mohol viesť k tomu, že hnev čínskeho ľudu sa neobráti proti cudzincom, ale proti vládnucej dynastii. Zároveň by to uľahčilo agresívne akcie cudzích mocností v Číne a vytvorilo vážne ohrozenie pre trón. Podpora pre Yihetuan by znamenala povzbudenie roľníckych povstaní a podráždenie zahraničných intervencionistov, čo tiež neveštilo nič dobré pre mandžuský režim.

To je dôvod, prečo bola Cixiho politika voči Yihetuanom nekonzistentná, protirečivá a v konečnom dôsledku zradná a perfídna: najprv boli Yihetuania využívaní na jednanie s cudzincami a potom cudzinci na jednanie s Yihetuanmi.

Uvedomujúc si nebezpečenstvo situácie, guvernéri južných provincií Číny poslali do Cixi správu, v ktorej sa uvádzalo: „Telegramy z rôzne miesta ukazujú, že brutálne vraždy spáchané Ihetuanmi nepochybne vyvolajú pomstu voči Číne. Ak teraz nebudú ihetuani zničení, potom, samozrejme, mocnosti budú zatrpknuté. Sme hlboko zarmútení správou, že hlavné mesto je v ohrození. Yihetuani pod rúškom svojich zázrakov podnecujú ľudí, aby sa k nim pridali a vzbúrili sa proti vláde.“ A ďalej: „Je potrebné nariadiť úradom v celej ríši, aby prijali najprísnejšie opatrenia na ochranu zahraničných obchodníkov a misionárov. To môže zmierniť hnev cudzích mocností. Len tak budeme môcť vrátiť záležitosti štátu na dobré koľaje. V súčasnosti je štát na pokraji najväčšej skazy a niekoľkodňové meškanie môže viesť k rozpadu celého impéria. Potom už bude neskoro. Výsledkom je, že sme všetci extrémne šokovaní a vydesení.“

Po dobytí Tianjinu 2. augusta 1900 sa spojenecké jednotky presunuli pozdĺž oboch brehov Veľkého kanála na kampaň proti Pekingu pod zámienkou oslobodenia štvrte veľvyslanectiev z obliehania.

Účastník tohto ťaženia spojeneckých síl vyjadril svoj stav mysle takto: „Rozhnevaná obloha bola zmiernená nespočetnými a nevyčerpateľnými prúdmi preliatej čínskej a zámorskej krvi a sama konečne vyliala prvé ťažké kvapky nebeskej vlhkosti. Celý deň a celú noc silný a vytrvalý južný dážď burácal a lial kaluže na prašné ulice Tianjinu, cesty a polia postihnuté suchom. V reakcii na smrtiace rachoty nedávno hrmiacich oceľových zbraní zareagoval nebeský hrom.

Zdá sa však, že sa prelialo málo krvi. Cez hluk lejaka a medzi víťaznými údermi hromu bolo počuť pochodovať tisíce ľudí, rinčali pušky a šable, škrípali kolesá zbraní a vozíkov, kričali vodiči, bučali mulice a osly.

Mandžuskí vládcovia boli v nebezpečenstve: jednotky mocností boli pri hradbách Pekingu a v samotnom hlavnom meste veli ihetuani. Cixi, ktorá prišla o hlavu, bola v šoku; neustále zhromažďovala svojich blízkych spolupracovníkov, aby vypracovali akčný plán: len do dvoch dní v predvečer pádu Pekingu bol Rong Lu predvolaný do jej bytu osemkrát a princ Duan päťkrát.

Staroveké čínske príslovie hovorí: "Keď sa panovník urazí, úradníci zomrú." Znamenalo to, že ak katastrofy a problémy postihli štát, mohli za ne všetci služobníci - svojou zlou správou krajiny nedokázali zabrániť nešťastiu ľudí a možno si ich aj sami privodili, preto sú nehodní. zo života. Verní úradníci neznesú hanbu, keď je cisár nútený opustiť hlavné mesto kvôli invázii barbarov.

Nešťastie a hanba, ktoré postihli Peking, uvrhli verných predstaviteľov do hrozného zmätku a mnohí z nich sa rozhodli spáchať samovraždu, aby nevideli ani slnko, o ktorom nie sú hodní rozjímať, ani tvár cisára, ktorého rozrušili. ich zlé skutky.

V predvečer útoku spojeneckých síl na Peking mnoho vysokých civilných a vojenských predstaviteľov otrávilo svoje manželky, synov, dcéry a služobníctvo, aby nikto z ich blízkych neprežil, a potom sami spáchali samovraždu.

V čase zajatia Pekingu cudzími jednotkami sa jeho obyvatelia upálili, vzali jed a vrhli sa do studní. Podľa čínskych zdrojov si takto dobrovoľne vzalo život 1798 ľudí. Niekedy zomreli celé rodiny. Syn hodnostára Chun Qi vykopal na dvore jamu a zahrabal sa v nej spolu so svojou matkou ako malý syn. Keď sa Chong Qi dozvedel o jeho smrti, obesil sa.

12. augusta 1900 bývalý guvernér V hlavnom meste provincie Zhili spáchal samovraždu výstrelom z revolvera významný mandžuský hodnostár Yu Lu. Významný vojenský mandarín, Lee Bing-heng, vzal jed. Cisárov mentor Xu Tong sa obesil vo svojom dome a nasledovalo ho 18 členov jeho rodiny – manželky, dcéry, konkubíny a služobníci.

Keď cudzí útočníci prešli úzkymi uličkami čínskeho hlavného mesta, obyvateľstvo zachvátené panikou utieklo, aby si zachránilo život. Muly a ťavy sa potulovali po uliciach a dvoroch bez dozoru; utečenci nechali v neporiadku roztrúsené vozne, palanky a náčinie. Mnohé ženy podľa starého čínskeho zvyku sa vrhli do studní; muži sa obesili, neschopní zniesť hanbu z porážky.

Paniku umocnil zmätok a zmätok na tróne, ktorý vydal protichodné dekréty, a to vnieslo demoralizáciu do radov Yihetuanov a vládnych jednotiek. V noci 13. augusta 1900 sa ozbrojené sily mocností priblížili k hradbám hlavného mesta bez toho, aby narazili na organizovaný odpor, s výnimkou jednotlivých malých centier.

Udalosti sa rýchlo rozvíjali. 17. júna 1900 vojská Anglicka, USA, Nemecka, Japonska, Ruska, Francúzska, Talianska a Rakúsko-Uhorska dobyli pevnosti Dagu. 14. júla bol dobytý Tien-jin a 14. augusta spojenecké jednotky prenikli do Pekingu. Nasledujúce ráno cisárovná vdova Cixi a cisár Guangxu utiekli do Xi'anu v prestrojení. 16. augusta 1900 bol zajatý Peking.

Takmer všetky mandžuské jednotky zložili zbrane pred cudzími útočníkmi. Hrdinský odpor agresorom ponúkli iba Yihetuani, ktorí zomreli v tisícoch pod smrteľnou delostreleckou paľbou cudzincov.

Cixi pôvodne uviedla, že radšej spácha samovraždu, ako by mala odísť z hlavného mesta. Ale bolo to len teatrálne gesto: nechcela sa rozlúčiť so životom, ktorý jej poskytoval príliš veľa potešenia. V mene vlastnej spásy sa cisárovná vdova rozhodla utiecť z Pekingu do administratívneho centra provincie Shanxi – mesta Taiyuan.

„Útek vlády a ľudí z hlavného mesta,“ napísal očitý svedok, „bol taký zúfalý, taký náhly a neusporiadaný, že každý myslel len na záchranu životov, nie však na majetok. Domy bohatých a chudobných, paláce a inštitúcie, obchody a svätyne - všetko bolo opustené so všetkým svojim bohatstvom: striebro, šaty, hodváb a kožušiny, perly a vzácne vázy. Súd utiekol v takom zmätku, že na cestu nezobrali ani jedlo, ani nosidlá, ani dostatočné oblečenie. Podľa povestí súd utiekol na západ do provincie Shanxi a cestou trpel útrapami z nedostatku jedla a oblečenia, keďže obyvatelia miest a dedín, ktorí sa dopočuli o úteku súdu, tiež utekali.

Keď sa pripravovala na tajný odchod z Pekingu, Cixi uvažovala, čo robiť s uväzneným mladým cisárom Guangxu. Dobre pochopila, že je nemožné opustiť Guangxu v Pekipe; bol považovaný za legitímneho cisára Číny a ak by bol v rukách spojeneckých síl, mohol by byť znovu postavený na trón a ona by stratila moc a bola by vyhnaná. Tento výsledok jej nevyhovoval. „Je lepšie vziať so sebou cisára; mať to pri sebe, bude sa ľahšie vyjednávať so spojeneckými mocnosťami,“ rozhodol Cixi a začal sa pripravovať na útek z Pekingu.

Vdova cisárovná zhromaždila svojich blízkych spolupracovníkov a oslovila ich:

Mám v úmysle odísť z Pekingu s cisárom a rád by som počul váš názor: kam by sme mali ísť, kde by bola naša vláda v bezpečí?

Všetci sa zhodli na jednom – najlepšie je ísť do Taiyuanu a ak to bude potrebné, tak sa odtiaľ môžete presunúť do Xi'anu, hlavného mesta provincie Shaanxi, kam nie je ľahké preniknúť cudzím jednotkám.

V noci 15. augusta 1900 si nádvorie Zakázaného mesta pripomínalo rozrušený úľ: ozýval sa krik, tlmený plač, nadávky, nadávky, hluk náhlych krokov. Všade boli dvojkolesové vozne ťahané odolnými mulicami. Vedľa vagónov boli vodiči oblečení v špinavých handrách, pripravení na prvý signál použiť svoje dlhé biče. Nadšení ľudia nakladali do vagónov rôzne predmety privezené z palácov: pripravovalo sa „samoexil“ cisárovnej vdovy Cixi a mladého uväzneného cisára Guangxu.

Cixi stále zaobchádzala s Guangxu ako s väzňom a zbavila sa ho, ako uznala za vhodné. Potvrdzuje to najmä krutý masaker jeho milovanej konkubíny Zhen Fei pred útekom z Pekingu.

Bez ohľadu na to, ako Cixi chránila cisára Guangxu pred šarmom krásnych konkubín, nedokázala to. Najmladšia dcéra rodiny Chai Su, ktorá bola vybraná ako cisárska konkubína menom Zhen Fei, sa stala predmetom osobitnú pozornosť cisár. Živé, vtipné, spoločenské, 15-ročné očarujúce dievča Zhen Fei sa úprimne zamilovalo do cisára Guangxu. Jej úplným opakom bola Long Yu – prvá manželka cisára. Majúc chladnú povahu, oddane slúžila svojej panujúcej tete, neúnavne ju nasledovala a vo všetkom ju napodobňovala. Etiketa vyžadovala, aby cisárovná Long Yu vždy sprevádzala Cixi na jej častých cestách do Letného paláca. Cisár Guangxu, ponechaný sám na seba v Zimnom paláci, trávil bezstarostný a zábavný čas so svojou konkubínou Zhen Fei: mali radi divadelné predstavenia, jazdili na lodi po jazere Beihai, robili pikniky a radi trávili čas v samote.

Takáto častá intímna komunikácia medzi cisárom a Zhen Feiom nezostala bez povšimnutia Cixi, ktorá bola neustále informovaná o ich zábave. Ale cisárovná vdova proti tomu nemohla nič urobiť, obmedzila sa len na počúvanie odkazov svojich špiónov. Vec mohla nabrať vážny spád, keby dal Zhen Fei cisárovi syna, no konkubína sa ukázala byť neplodná.

Zhen Fei prejavil záujem o zahraničnú politiku súdu, geografiu a systém vlády v iných štátoch. Tieto vedomosti získala v rodine svojich rodičov: jej otec sa vyznačoval vzdelaním a pokrokovými myšlienkami. Cítiac cisárovu veľkú náklonnosť k sebe, stávala sa čoraz rozhodnejšou a smelšou a začala vyslovovať nezávislé úsudky o štátnych záležitostiach. Keď došlo k tragickým udalostiam spôsobeným stodňovou reformou a cisár Guangxu bol uväznený v malom paláci na jazere Nanhai, konkubína Zhen Fei bola nútená žiť, všetkými odmietnutá, v Zakázanom meste.

Dva roky bola Zhen Fei v nemilosti, a napriek tomu si bola vedomá všetkých udalostí: vedela o agresii spojeneckých armád, o povstaní Yihetuan, o blokáde štvrte veľvyslanectiev, o protizahraničnej politike. trasy. Večer 14. augusta 1900 sa dozvedela, že cudzie jednotky sú už pri hradbách Pekingu. Výkriky a stonanie z háremu jej doliehali do uší: niektoré konkubíny v obave, že ich zneuctia „cudzí diabli“, spáchali samovraždu vrhnutím sa do studní.

O polnoci bol Zhen Fei predvolaný do Cixiho ubikácií. A tu opäť uvidela svojho milovaného cisára. Jeho tvár bola bledá a mrzutá a jeho postoj bol bezmocný.

Long Yu, prvá manželka cisára, pomohla Cixi odniesť jej poklady do úkrytu a potom sa obaja začali prezliekať do sedliackych šiat. Keď Zhen Fei videla takú unáhlenú prípravu na útek, rozhodla sa urobiť posledný krok: padla pred Cixi na kolená a začala prosiť, aby nechala cisára Guangxu v Pekingu. „Dovoľujem si ťa požiadať,“ hlas sa jej triasol vzrušením, „aby si tu nechal Jeho Veličenstvo. Cudzincov sa nemá čoho báť.“

Cixi na chvíľu zastavila prípravy, nahnevane pozrela na navrhovateľa a pomyslela si: „Mať pri sebe cisára je nevyhnutné. Potom môžete vyjednávať s cudzími mocnosťami, aby ste zachránili jej vlastný život. Opustiť konkubínu Zhen Fei v Pekingu je nebezpečné: mohla by padnúť do rúk „cudzích diablov“. Ale ešte horšie je, ak sprevádza cisára vo vyhnanstve a vzbudzuje v ňom ducha rebélie a podporuje tajné intrigy. Tak dozrelo Cixiho rozhodnutie fyzicky zničiť Zhen Fei.

O tejto tragickej udalosti kolovali rôzne verzie. Hovorilo sa, že samotná Cixi poradila konkubíne, aby spáchala samovraždu - vrhla sa do studne a zachránila si tak svoju česť. Ale nešťastné dievča kľačiac odmietlo. Jej trpký výkrik prerušil ostrý výkrik: „Nasleduj príkaz jej veličenstva!“. Hovorilo sa, že cisár Guangxu, ktorý bol prítomný pri tomto tragickom rozuzlení, prosil Cixi, aby tento príkaz zrušil. Ten jeho žiadosť ostro zamietol so slovami: „Nechajte ju okamžite zomrieť!“. Po týchto slovách sa eunuchovia zmocnili obete a pred Cixi a Guangxu ju hodili do studne.

Cixi povedal Guangxuovi, ktorý stál vedľa neho, ktorého tvár bola zdeformovaná žiaľom a hnevom: „Nastúp do vagóna, zatiahni záves, aby ťa nikto nevidel! Cisár, oblečený v sedliackych šatách, sedel vo voze a smutne hľadel pred seba cez diery v hustom závese.

Dvorania zo strachu, že Cixi budú cestou identifikovaní a potom jej neunikne odplata, navrhli jej, aby sa prezliekla do šiat starej panny a opustila palác na nenápadnom dvojkolesovom vozíku ťahanom mulicou a obliekla starú pannu. v odeve cisárovnej vdovy a pošlite ju v cisárskych palačinkách.

V tom čase známy konfuciánsky učenec Jing Shan, ktorý dobre poznal mandžuský dvor, bol svedkom Cixiho unáhleného úteku z Pekingu. Svoje pozorovania zaznamenal do denníka, ktorý sa našiel v jeho dome 18. augusta 1900. Po vstupe spojeneckých vojsk do Pekingu a úteku Cixiho sa manželka, konkubína a dcéra tohto konfuciánskeho učenca otrávili jedom. Sám zomrel v studni, kam ho hodil jeho najstarší syn.

Niektoré pasáže z denníka Jing Shana sú uvedené nižšie v skrátenej forme a sprostredkúvajú atmosféru panického stavu mandžuskej elity.

12. augusta. Cudzinci sú čoraz bližšie. Yu Lu, guvernér metropolitnej provincie Zhili, sa zastrelil revolverom v meste Caicun. Uchýlil sa za týmto účelom do pohrebníctva – miesta so zlým znamením! Jeho jednotky boli trikrát porazené - v Beicangu, Yangcune a Tsaitsun. Li Bingheng, guvernér provincie Shapdong, dorazil do Hexiu 14. augusta a napriek snahe obnoviť poriadok medzi jednotkami dvaja velitelia divízií, Zhang Chunfa a Chen Zelpng, odmietli bojovať. Li Bingheng, keď videl beznádejnú situáciu, spáchal samovraždu užitím jedu. Rong Lu povedal Cixi smutnú správu: cisár a ministri spolu smútia nad katastrofou, v ktorej sa ocitla naša slávna ríša vinou niektorých hodnostárov a rebelov. Rong Lu sa zdržal sebaospravedlňovania: bol to múdry muž. Cixi povedala, že určite spácha samovraždu a povzbudí k tomu cisára, ale neopustí Peking. Rong Lu ju prosil, aby dala na jeho radu – zostať v Pekingu a vydať dekrét o sťatím princa Duana a jeho komplicov a týmto spôsobom dokázať svetu svoju nevinu. Stále sa však držala nádeje, že nadprirodzené sily Yihetuanov môžu zachrániť Peking a brutálne bombardovanie štvrte veľvyslanectiev pokračovalo.

14. augusta. Mesto Tongzhou padlo a teraz začali cudzinci bombardovať hlavné mesto. Dnes sa v Paláci pokoja a dlhovekosti päťkrát zišla Najvyššia cisárska rada. Jej Veličenstvo bolo informované o potrebe odísť do Kalganu. Dôstojník Lan vbehol do miestnosti a zakričal: "Starý Budha, do mesta vstúpili cudzí diabli." Dôstojník Gan Yi, ktorý prišiel po Lan, potvrdil: "Vaše Veličenstvo sa musí okamžite ukryť, inak vás zabijú."

Neskoro v noci sa opäť zišla Najvyššia cisárska rada, na ktorej sa zúčastnili hodnostári Gan Yi, Zhao Shuqiao a Wang Wenshao. „Kde sú ostatní? - spýtal sa Starý Budha a pokračoval: - Predpokladám, že utiekli do svojich domovov a nechali nás tu v nádeji, že my sami si vyberieme to najlepšie východisko zo situácie. V každom prípade, vy traja hodnostári ma musíte sprevádzať na mojej ceste.“ Na adresu Wanga Wenshaa dodala: „Si príliš starý a nechcem, aby si na seba bral také bremená. Rýchlo odíď a pridaj sa ku mne, keď budeš môcť." Potom povedala ďalším dvom hodnostárom: "Obaja ste dobrí jazdci a buďte vždy so mnou."

15. august. Povedali mi, že Cixi dnes skoro ráno vstala a narýchlo sa obliekla do obvyklých modrých šiat sedliackej ženy. Tieto šaty boli pre ňu pripravené vopred. Prvýkrát v živote vyzerali jej vlasy ako čínske. Do miestnosti, kde býval Cixi, prišli tri obyčajné vozne.

Všetky konkubíny dostali príkaz zhromaždiť sa a Cixi oznámila, že žiadna z nich by nemala opustiť paláce a sprevádzať ju. Prítomná bola aj obľúbená konkubína cisára Guangxu menom Zhen Fei, ktorá sa odvážila požiadať Cixiho, aby cisárovi dovolil zostať v Pekingu. Takáto žiadosť vzbudila Cixi hnev a ostro zakričala na službukonajúceho eunucha: "Hoďte tohto škodlivého tvora do studne!" Cisár Guangxu, ktorý tam stál, premožený žiaľom a vzrušením, si kľakol a začal prosiť cisárovnú vdovu, aby zrušila svoj príkaz, ale ona jeho žiadosť ostro odmietla. „Nechaj ju okamžite zomrieť,“ zopakovala svoj príkaz. Eunuchovia Li a Song chytili konkubínu Zhen Fei a hodili ju do veľkej studne blízko Paláca pokoja a dlhovekosti. Cixi veliteľsky povedal Guangxuovi, ktorého tvár bola zdeformovaná hnevom a žiaľom: "Nastúpte do vagóna a pevne zatiahnite záves, aby vás nikto nevidel."

Skoro ráno 14. augusta 1900 sprievod utečencov opustil Peking cez bránu Deshengmen. Utečencov sprevádzali jednotky (tisíc ľudí) pod velením generála Ma Yukuna a približne rovnaký počet cisárskych stráží. O niekoľko hodín neskôr do tej istej brány vstúpili japonskí vojaci.

Cixi, oblečená v krátkej bavlnenej blúzke sedliackej ženy a kvetoch, ktoré jej siahali po členky, sa posadila so skríženými nohami do voza, ktorý jej podal. Dlhé objemné vlasy mala vzadu zviazané do riedka jednoduchou saténovou stuhou, ktorá jej padala cez čelo. Musela si odstrihnúť dlhé nechty a odstrániť vzácne hroty, ktoré bránili ich lámaniu. Bolo ťažké si predstaviť, že malá starenka v podrepe bola impozantnou milenkou obrovskej krajiny.

Dotknite sa! - prikázal Cixi vodičovi s autoritou a dodal: - Ak sa vás pokúšajú zastaviť cudzí diabli, nič im nehovorte. Sám im poviem, že my úbohí utečenci sa vraciame k svojim rodinám.

Vdova cisárovná sa teda sama „vyhnala“ z hlavného mesta Číny.

Prvú zastávku utečenci urobili v Letohrádku. Vojaci, ktorí strážili palác, spočiatku nedokázali v žene oblečenej v skromných roľníckych šatách rozpoznať svoju milenku. A až keď počuli jej panovnícke rozkazy, spamätali sa a boli presvedčení, že pred nimi je cisárovná vdova. Po krátkom oddychu tu sa cisársky sprievod pohol ďalej. Z bezpečnostných dôvodov Cixi nariadil generálovi Dong Fuxiangovi, aby poslal svoje jednotky do oblasti Datong-Xuanhua, aby eskortovali cisársky sprievod.

Cixiho „sebaexil“ sa odohral v ťažkých podmienkach: musel jesť hrubé jedlo, spať na tvrdých posteliach, absolvovať dlhé a únavné cesty bez oddychu a zažívať vzrušenie pred neznámym. Jej let z Pekingu bol taký uponáhľaný, že nebolo dosť času priniesť si so sebou to správne oblečenie. Oblečenie cisárovnej vdovy vyzeralo tak skromne, že ju nebolo možné spoznať: jednoduchý účes, skromné ​​sandále, rustikálne oblečenie jej dodávali vzhľad ženy z obyčajných ľudí. Vzhľad cisára Guangxu tiež zanechal veľa túžob: vlasy mal strapaté, tvár pokrytú hustými štetinami a sčernenú od prachu, rozpletený vrkoč.

Prvú noc po úteku z Pekingu spali utečenci ako obyčajní cestovatelia na hlinenom káne (druh gauči) v skromnom hoteli, kde nebolo možné zohnať ani ryžu na večeru a boli nútení uspokojiť sa s prosom. kaša.

Ďalšiu zastávku utečenci urobili v malom mestečku Huailai, ktoré sa nachádza 100 kilometrov severne od Pekingu. Hlava mesta Wu Yong sa s Cixi stretla s neskrývaným vzrušením, urobila jej petíciu a mnohokrát sa ospravedlnila a ponúkla, že sa občerství prosovou kašou: nič iné jesť nemal. Cixi, ktorá bola zvyknutá na sýte jedlo pozostávajúce zo sto alebo viacerých jedál, nasadila dobrú tvár a navonok zostala pokojná a povedala:

Dobre, že je tam aspoň prosová kaša. Prineste ju čoskoro. V takýchto ťažkých časoch je takéto jedlo darom od Boha.

O nejaký čas neskôr Wu Yong po dôkladnom pátraní našiel päť vajec na opustenom kuchynskom stole a odovzdal ich hlavnému eunuchovi Li Lianyingovi. Ten s radosťou prijal taký vzácny nález: tri vajcia dal cisárovnej vdove a dve cisárovi Guangxu.

Odišli sme z paláca v takom zhone,“ vysvetlil Cixi, „že sme si so sebou nevzali žiadne oblečenie. Mám len to, čo je na mne. Je mi veľmi zima. Mohli by ste mi zohnať nejaké oblečenie?

Wu Yun s úctou vypočul žiadosť cisárovnej vdovy a odpovedal:

Moja žena nedávno zomrela; nechala niekoľko rúch, ale tie sú také hrubé, že sa ich neodvážim ponúknuť úctivému Budhovi.

Nevadí,“ prerušila ho Cixi. - Hlavná vec je, že oblečenie zahrieva moje telo.

V meste Huailai nahradili Cixi a Guangxu vozíky, ktoré boli na dlhú cestu nepohodlné, ľahkými palačinkami vyrobenými z prútených prútov.

Cixi si spomínala na svoj let z Pekingu: „Strávila som dlhé bolestivé dni v nosítkach od skorého rána do neskorého večera, keď sme sa zastavili v nejakej dedine. Jedlo bolo drsné. Trvalo nám viac ako mesiac, kým sme sa dostali do mesta Xi'an. Po takomto výlete som ochorel a zotavil som sa až po troch mesiacoch.

Cixi 31. augusta 1900 nariadil princovi Duanovi, aby zjednotil rozptýlené jednotky, zastavil ďalšiu ofenzívu spojeneckých síl a ochránil tyl, kde sa pohyboval cisársky sprievod. 10. septembra 1900 Cixi a Guangxu dorazili do Taiyuanu, hlavného mesta provincie Shanxi, ktorej guvernérom bol impozantný a krutý Yu Xian, ktorý bol odstránený z rovnakej pozície v provincii Shandong.

Cixiho let z Pekingu 14. augusta 1900 pripomínal let cisára Xianfenga z Pekingu v roku 1860 počas Taipingského povstania. Potom bol cisárov brat, veľkovojvoda Gong, ponechaný v Pekingu, aby rokoval s Britmi a Francúzmi a uzavrel s nimi dohodu o akýchkoľvek podmienkach. Teraz sa to isté zopakovalo.

7. septembra 1900, keď bola kolóna cisárskych áut na ceste z Pekingu do Taiyuanu, vydal Cixi v mene cisára Guangxu dekrét, ktorým nariadil Li Hongzhangovi a princovi Qingovi (Yi Kuan), aby začali rokovania s mocnosťami. V dekréte sa uvádzalo: „Teraz s úctou sprevádzame Jej Veličenstvo na jej ceste dočasného pobytu do Taiyuanu. Raz bolo hodnostárom nariadené zostať v hlavnom meste a angažovať sa štátne záležitosti. Potom princ Qing (Yi Kuang) dostal príkaz vrátiť sa do hlavného mesta, aby spolu s Li Hongzhangom vyjednával so zahraničím.

Li Hongzhai bol 30 rokov známy ako prominentný štátnik mandžuskej vlády. Jeho vzostup sa začal menovaním v roku 1870 na post guvernéra hlavného mesta provincie Zhili. V rokoch 1894-1895, keď Čína prehrala vojnu s Japonskom, bola nútená prijať ponižujúce podmienky porazenej krajiny. Bolo potrebné nájsť vinníka porážky vo vojne a tým sa stal Li Hong-chang: bol odvolaný z funkcie miestokráľa Zhili, ale zostal členom komory pre zahraničné veci. V tejto funkcii sa zúčastňoval rokovaní so zahraničím.

V októbri 1898 bol Li Hongzhang poslaný do provincie Shandong, aby skontroloval stav Žltej rieky, a v decembri 1899 do južných provincií Guangzhou a Guangxi ako guvernér. Potom mal 76 rokov. Takéto vymenovanie sa považovalo za vyradenie z aktívnej štátnej činnosti. Niektorí verili, že zvyšok života strávi v provincii Guangzhou a tým sa skončí jeho kariéra. Osud mu však pripravil iný koniec života.

18. júna 1900, keď sa zdalo, že vojna Číny s mocnosťami je nevyhnutná, Najvyššia cisárska rada pozvala Li Hongzhanga, aby okamžite prišiel do Pekingu. Najprv ho napadlo ísť do Dagu parníkom zo Šanghaja. Potom sa však tento plán zmenil. Li Hongzhang sa kvôli komplikovanej situácii na severe Číny neponáhľal s odchodom do Pekingu. "Princ Qing a Rui Lu nemohli nič urobiť," uvažoval Li Hongzhang, "čo môžem urobiť, ak spojenecké sily nie sú ďaleko od Pekingu?"

3. júla 1900 Najvyššia cisárska rada potvrdila svoje predchádzajúce rozhodnutie a trvala na okamžitom príchode Li Hongzhanga do Pekingu. 17. júla sa plavil loďou z Guangzhou do Šanghaja, kam dorazil 21. júla 1900. Tu dostal telegram od Yuan Shikai, že trón sa rozhodol vyhlásiť mocnostiam vojnu a zahraničné veľvyslanectvá v Pekingu sú v r. vážne nebezpečenstvo. Ďalší telegram hlásil pád Tianjinu. Yuan Shikai neodporúčal ísť na sever Číny v takom ťažkom a nebezpečnom čase. Po prijatí takýchto telegramov sa Li Hongzhang rozhodol dočasne zostať v Šanghaji.

7. augusta 1900 bol výnosom trónu Li Hongzhang vymenovaný za vedúceho mandžuskej delegácie pri rokovaniach s mocnosťami. Bol to už zúbožený sivovlasý starec s dlhou bradou. Obe nohy mal čiastočne ochrnuté a chodiť mohol len s pomocou sluhov. V Huailai (100 kilometrov severne od Pekingu) Cixi 11. septembra 1900 nariadil princovi Qingovi (Yi Kuan), aby sa vrátil do Pekingu a zúčastnil sa aj rokovaní s mocnosťami. Uvedomujúc si zložitosť rokovaní, neochotne prijal takýto príkaz a pred odchodom do Pekingu sa dlho rozprával s vdovou cisárovnou. Cixi nariadil uplatňovať rovnakú politiku voči spojeneckým mocnostiam, ktorú princ Gong presadzoval v roku 1860 voči Britom a Francúzom.

Princ Qing (Yi Kuan) bol nerozhodný, bezzásadový človek bez určitého presvedčenia, a tak všetka práca na príprave a vedení rokovaní s veľmocami a podpise konečného protokolu padla na plecia Li Hongzhanga.

Po páde Pekingu vkladal trón do Li Hongzhanga veľké nádeje. 19. augusta 1900 vydal Cixi dekrét, v ktorom nariadil Li Hongzhangovi okamžite začať rokovania so zástupcami mocností. Bol však stále v Šanghaji a oddialil svoj návrat do Pekingu. To cisárovnú podráždilo.

Ako vysvetliť pomalosť Li Hongzhang? Historici to vysvetlili z rôznych dôvodov. Tu sú niektoré z nich.

Po prvé, nebolo isté, že jeho predčasný príchod do Pekingu môže vyriešiť krízu a zmeniť vládnu politiku. Li Hongzhang videl východisko z krízy v ochrane zahraničných veľvyslanectiev v Pekingu a v potláčaní Yihetuanov. Blokáda veľvyslanectiev však pokračovala a Ihetuani zaplnili hlavné mesto a užívali si záštitu trónu. Za takýchto okolností nemohlo byť o rokovaniach ani reči.

Po druhé, mocnosti predložili predpoklad pre prímerie – bezpečný presun veľvyslanectva z Pekingu do Tianjinu. Li Hongzhang ponúkol, že zastaví blokádu a útok na štvrť veľvyslanectiev, ak vyslanci odmietnu opustiť Peking. Jeho návrh nebol prijatý.

Po tretie, postoj mocností k Li Hongzhangovi nebol rovnaký. Tak napríklad novovymenovaný nemecký vyslanec Mumm po atentáte na Kettlera vyhlásil, že nemôže na rokovaniach uznať Li Hongzhanga za vedúceho mandžuskej delegácie. Keď Mumm dorazila do Šanghaja, odmietol sa stretnúť s Li Hongzhangom. Anglická tlač v Šanghaji hanobila Li Hongzhang za jeho údajne proruské presvedčenie.

14. septembra 1900 vyrazil Li Hongzhang na čínskej lodi zo Šanghaja do Tianjinu, kam dorazil 19. septembra. Navštívil ho ruský korešpondent a potom napísal, ako vyzeral: „Li Hongzhang bol veľmi starý, schátralý, vysoký a ťažký, neustále kašlal. Z jeho tváre sa dalo myslieť, že veľmi trpel vlastnou chorobou a katastrofami, ktoré postihli jeho vlasť. Pod ľavým okom mal jazvu po rane, ktorú mu v Japonsku spôsobil japonský fanatik.“

Na otázku, kto je zodpovedný za začatie povstania Yihetuan, odpovedal:

Princ Duan a ministri okolo neho. Namiesto toho, aby včas zastavili všetky nepokoje, len ich ešte viac podnietili a podporovali Ihetuanov. Mali by byť braní na zodpovednosť za následky, ale nevinný čínsky ľud, ktorý bol vtiahnutý do katastrof vlastnou nevedomosťou, nemôže byť potrestaný.

Namiesto toho, aby išiel priamo do Pekingu, zostal Li Hongzhang v Tianjine asi tri týždne. Pochopil zložitosť rokovaní s veľmocami. Najmä Nemecko trvalo na tom, aby vodcovia Yihetuanov neboli potrestaní mandžuskou vládou, ale priamo mocnosťami.

V očakávaní, že mocnosti by tento návrh mohli akceptovať, Li Hongzhang trval na okamžitom zverejnení dekrétu trestajúceho vodcov Yihetuan. 25. septembra 1900 sa objavil cisársky výnos o potrestaní piatich kniežat a dvoch hodnostárov.

Jeho žiadosť, aby sa Cixi vrátila do hlavného mesta, aby sa urýchlili rokovania s mocnosťami, bola zamietnutá: obávala sa, že ju mocnosti zadržia ako vojnového zločinca.

Počas pobytu v exile Cixi nezabudla na svojho verného služobníka Yuan Shikai – „učeníka“ a „povýšeného“ Li Hongzhanga.

V roku 1900, keď cisárovná vdova utiekla z Pekingu a bola v Xi'ane, Yuan Shikai slúžil ako guvernér provincie Shandong. Podľa zavedených zvykov musí syn po smrti svojej matky opustiť štátne záležitosti, ísť do svojich rodných miest a tri roky dodržiavať smútok. Práve v tom čase zomrela Yuan Shikaiova matka a pri tejto príležitosti poslal vdove cisárovnej rezignáciu. Pochopil, že v takom ťažkom čase bola jeho prítomnosť v Shandongu nevyhnutná a že Cixi pravdepodobne nebude súhlasiť s jeho rezignáciou. To však zvýšilo akcie Yuan Shikai v očiach súdu. A tak sa aj stalo. Cixi mu poslal telegram, v ktorom vyjadril sústrasť nad smrťou jeho matky, ktorá porodila úžasného syna, a napísal, že nemôže prijať jeho rezignáciu, pretože v tak ťažkej situácii nemôže opustiť post guvernéra. A Yuan Shikai pokračoval v službe a neprerušil jediný deň, aby smútil za svojou matkou.

Za svoju horlivú službu mu bola udelená žltá jazdecká bunda Cixi.

Cixi opustil Peking a nariadil Rong Lu a ďalším hodnostárom, aby v ňom zostali a riadili štátne záležitosti. Keď však spojenecké jednotky vstúpili do hlavného mesta, Rong Lu neposlúchol Cixiho rozkazy a zamieril do Baodingu. Jeho útek z Pekingu bol vysvetlený tým, že zahraniční vyslanci boli voči nemu nepriateľskí: jeho jednotky sa zúčastnili útoku na štvrť veľvyslanectiev. Rong Lu sa zo strachu z odplaty zo strany mocností snažil držať ďalej od Pekingu.

Keď bol na návrh japonskej vlády Rong Lu doporučený mandžuskej delegácii na rokovania a trón tento návrh okamžite schválil, Rong Lu sa vrátil do Pekingu. Po podpísaní Záverečného protokolu však nepriateľský postoj vyslancov voči nemu neoslabol; Na radu Li Hongzhang Yi sa v novembri 1901 Rong Lu vrátil do Xi'anu, kde v tom čase bola Cixi.

Začiatkom októbra 1900 francúzska strana navrhla návrh rokovaní, ktorý veľmoci schválili 22. decembra. 23. decembra 1900 diplomatický zbor v Pekingu v súlade s francúzskym projektom predložil program mierových rokovaní.

Medzi mocnosťami vznikli nezhody: predstavitelia Ruska a USA sa postavili za miernejšie podmienky, kým zástupca Nemecka trval na najtvrdšej represii voči Číne; mandžuská vláda tiež prejavila neústupnosť v mnohých bodoch – to všetko oddialilo podpísanie záverečného protokolu takmer o rok.

Záverečný protokol, ktorý pozostával z 12 článkov, ustanovil tieto záväzky Číny:

Článok 1 písm. Pošlite do Berlína vykupiteľskú misiu na čele s princom cisárskej krvi, aby ste vyjadrili ľútosť čínskeho cisára a čínskej vlády nad vraždou nemeckého vyslanca baróna Kettlera.

b) Na mieste spáchania vraždy postaviť pamätný pomník zodpovedajúci hodnosti zosnulého. Na pomníku urobte nápis v latinčine, nemčine a čínštine, ktorý vyjadruje ľútosť čínskeho cisára nad vraždou.

Článok 2 písm. Tvrdo trestať osoby, podľa zavinenia každého, v súlade s cisárskym dekrétom z 25. septembra 1900, ako aj tých, ktorých určia predstavitelia mocností.

b) Prerušiť štátne skúšky na päť rokov na miestach, kde boli zavraždení alebo vystavení cudzinci zneužívanie.

Článok 3 Čínska vláda posiela vykupiteľskú misiu do Japonska, aby vyjadrila sústrasť nad atentátom na Sugijamu, tajomníka japonského veľvyslanectva.

Článok 4 Čínska vláda stavia na všetkých zahraničných cintorínoch, ktoré boli znesvätené alebo zničené, pomníky.

Článok 5. Za podmienok stanovených mocnosťami je zakázaný dovoz zbraní, ako aj materiálov, ktoré možno použiť na výrobu zbraní a streliva.

Článok 6 písm. Je spravodlivé odmeňovať zamestnancov provinčnej správy, verejných organizácií a jednotlivcov, ako aj tých Číňanov, ktorí v nedávnych udalostiach utrpeli ujmu na zdraví alebo majetkové straty v službách cudzincov.

b) Čína vypláca veľmociam odškodné vo výške 450 miliónov hrubých chýb počas 39 rokov.

Článok 7. Každá mocnosť si vyhradzuje právo mať na svojom veľvyslanectve stálu stráž a na území veľvyslanectva je zriadený obranný systém. Číňania nemajú právo zdržiavať sa na území štvrte veľvyslanectiev.

Článok 8 Pevnosti Dagu a iné pevnosti, ktoré bránia voľnej komunikácii medzi Pekingom a pobrežím, budú úplne zničené.

Článok 9 Právo na vojenskú okupáciu určitých bodov je určené dohodou medzi mocnosťami s cieľom udržiavať spojenie medzi Pekingom a morským pobrežím.

Článok 10 písm. Čínska vláda už dva roky zverejňuje vo všetkých administratívnych centrách cisárske dekréty, ktoré zakazujú účasť v protizahraničných spoločnostiach na dobu neurčitú pod hrozbou smrti. V mestách, kde boli zabití cudzinci alebo s nimi bolo zle zaobchádzané, budú štátne skúšky dočasne pozastavené...

c) Všetci guvernéri, guvernéri, provinční a miestni úradníci sú povinní zodpovedať za príkaz v súlade so svojimi zákonné práva. Kdekoľvek dôjde k prejavu proti cudzincom alebo k porušeniu Záverečného protokolu, ak nebude okamžite zastavený a páchatelia nebudú potrestaní, potom budú funkcionári prepustení zo služby bez nároku na novú funkciu alebo na získanie dobrého hodnotenia.

Článok 11 Čínska vláda sa zaväzuje zmeniť a doplniť zmluvy týkajúce sa obchodu a plavby v záujme mocností a tiež sa zaväzuje vykonať práce na riekach Beihe a Yellow River na uľahčenie plavby medzi Tianjinom a Šanghajom.

Článok 12 Čínska vláda zavedie reformy v oblasti vzťahov s cudzincami, zruší palácové ceremónie (petície) pri prijímaní zahraničných predstaviteľov vo forme navrhnutej mocnostiam.

7. septembra 1901 predstavitelia mandžuskej vlády Li Hongzhang a princ Qing (Yi Kuan), ako aj vyslanci z 11 štátov (Nemecko, Rakúsko, Belgicko, Španielsko, USA, Francúzsko, Anglicko, Taliansko, Japonsko, Holandsko a Rusko ).

Záverečný protokol vytvoril priaznivé podmienky pre ďalšie posilňovanie pozícií mocností v Číne. V Pekingu bola zriadená štvrť veľvyslanectiev, ktorá bola úplne pod jurisdikciou mocností; v uliciach štvrte veľvyslanectiev hliadkovala cudzinecká polícia. Číňania okrem sluhov nemali právo tu bývať a mať majetok. Na území štvrte veľvyslanectiev sa neodvážil objaviť ani jeden ozbrojený Číňan. V podstate v rámci hraníc hlavného mesta Číny – Pekingu sa nachádzalo cudzie mesto, kde mali mocnosti svoje banky, kluby, hotely, obchody.

Takto sa uskutočňovala kapitulačná politika mandžuskej vlády: klika Cixi sa najviac nebála cudzích útočníkov, ale čínskeho ľudu.