Ostke raviainetel Dioscorides. Vanad raamatud ravimtaimedest – rohuteadlased

Viies neist räägib ta ravimtaimedest, taimedest, viirukitest ning õlide ja salvide valmistamisest. Samuti peab ta loomi ja nende mõnest elundist saadavat kasu; puud, nende antavad mahlad, mesi, aga ka piim, ürdid, taimed, mida nimetatakse teraviljadeks või köögiviljadeks, taimede juured, põõsad ja maitsetaimed ning nende mahlade kasutamine meditsiinis või toitumises. Lisaks käsitleb ta veine ja metalle üsna põhjalikult ning kavatseb enamikku neist teemadest (välimus, esemete omadused ja kohad, kus neid leida) väga põhjalikult läbi arutada, nii et teemat võib ammendatuks lugeda; ta räägib kasudest vähem kui selle tegemisest või kirjeldab otsimist vähema põhjalikkusega. Selles osas annab ta ka veinidele erinevaid kasutusviise.
Kuuendas raamatus käsitleb ta ravimeid: neid, mis on ohtlikud ja mis ründavad haigusi. Seitsmendas, mis on ühtlasi ka tema uurimistöö viimane raamat, uurib ta mürgiseid loomi ja vahendeid, kuidas nende loomadega kokkupuutujad saavad leevendust ja isegi täielikku tervenemist.
See on töö üldine eesmärk. See raamat on kasulik mitte ainult meditsiinipraktikas, vaid ka filosoofilistes spekulatsioonides ja loodusteadustes. Sellest kõigest, kuna Dioscorides kirjutas algloomadest, siis osad ainult kopeerisid tema teost, teised ei vaevunud seda isegi täpselt ümber kirjutama, vaid lõhkusid igateemalise õpiku ühtsuse, et koondada ühte ossa faktid välimuse, looduse kohta. algloomade paljundamine ja teises osas kirjeldada üksikasjalikult nende kasutamist ja eeliseid.
Aleksander, Paulus ja Aetius ning teised sedalaadi kirjanikud ei koostanud isegi taimede välimuse kohta aruandeid, vaid hankisid ainult teavet nende kasutamise kohta, et lisada oma traktaatidesse; pealegi jättis Paul Dioscoridese öeldu taimede kasulikkuse kohta ning kogus kokku hulga fakte esemete kasutamise ja eeliste kohta, mida viimane ei maininud. Aetius mitte ainult ei lisanud midagi, vaid jättis, ma ei tea, miks, suure osa sellest, mida Dioscorides kirjutas. Ja isegi Oribasius, kes näib olevat neist kõige sõnasõnalisem, ei kirjutanud oma kogudesse kõike, mida Dioscorides kirjutas, vaid eraldas rakenduse ja olemuse.
Ja Galenus, rääkimata sellest, et tal jäi märkamata suur hulk fakte taimede kohta, kirjutas ümber ainult teabe enda mainitud objektide toimimise ja kasulikkuse kohta: ta annab vaid ebaselge põhjenduse oma vormi ja olemuse väljajätmisele. Ehkki ravimtaimedest rääkides räägib ta neist üksikasjalikumalt kui Dioscorides, ületades selle ühe osa kasulikkuse, mitte vähemtähtsuse poolest siinkirjutaja mainet, ei ületanud ta teda ülejäänud osas, sest ta näitas ise oma taimeteemalises traktaadis halvemini. Minu teada ei ole nende taimede olemuse ja päritolu ilmselgete teadmistega seonduvates asjades abiks rohkem autorit kui Dioscorides.
Galeni sõnul oli autor pärit Anazarbast. Ise leidsin käsikirjadest, et seda kutsuti korraga Anazarbast ja Pedast

Vana-, kesk- ja tänapäevased ravimtaimede raamatud (rohuteadlased) on raamatud, mis sisaldavad ravimtaimede loetelu, nende kirjeldust ja kasutamist.

Juba iidsetest aegadest on inimesed kasutanud taimi erinevate haiguste raviks. Arstid, astroloogid ja mustkunstnikud on alati uurinud taimede omadusi. Seetõttu kirjeldavad taimeraamatud taimede ravivaid, astroloogilisi ja maagilisi omadusi.

Teave muinas-, kesk- ja hilisemate ürdiraamatute ja nende autorite kohta on säilinud tänapäevani. Kaasaegsed taimeteadlased toetuvad suuresti iidsetele ja keskaegsetele taimeallikatele.

Allpool tutvustame kuulsamaid iidseid ürdiraamatuid.

Muistsed taimeraamatud ja nende autorid

Shen-Nong (3216 eKr) - Hiina keiser, kogus kokku kogu tol ajal kättesaadava teabe ravimtaimede kohta ja koostas raamatu "Ben-Cao" ("Maitsetaimede raamat"). Selles raamatus võttis ta kokku ravimtaimede kasutamise kogemused Hiinas. Seda raamatut peetakse idamaade meditsiiniteemaliste kirjutiste peamiseks allikaks.

Ebersi papüürus (umbes 1570 eKr) on Vana-Egiptuse taimetark. Sisaldab paljude taimede kirjeldust ja nende meditsiinilist kasutamist erinevate haiguste korral.

Diokles (IV sajand eKr) - töötab ravimtaimedel.

Crateus (I sajand eKr) - töötab ravimtaimedel.

Avl Cornelius Celsus (1. sajandi lõpp eKr – 1. sajandi algus pKr) - kirjutas 8 köidet meditsiinist, milles võttis kokku kõik omaaegsed teadmised meditsiinist. Kirjeldatud ravimtaimi ja nende kasutamise meetodeid haiguste ravis.

Pedanius Dioscorides (1. sajand pKr) – Kreeka päritolu Vana-Rooma arst. Ta õppis ravimtaimi. Kirjutas 5-köitelise essee "Materia medica" ("Ravimitest"). Ta kirjeldas umbes 800 ravimtaime ja nende toimimist.

Caius Plinius vanem (23–79 pKr). Oma 37 raamatust koosnevasse teosesse "Looduslugu" kogus ta kokku üle 2000 teose erinevatelt autoritelt. Kirjeldas taimi ja andis soovitusi nende meditsiiniliseks kasutamiseks.

Largus Scribonius (1. sajandi esimene pool pKr) – Vana-Rooma arst, kes tegeles astroloogiaga. Ta kirjutas sodiaagiprintsiibi järgi koostatud meditsiiniraamatu (taimsete retseptide kogu). Tuntud keiser Tiberiusele tehtud eduka horoskoobi poolest.

Claudius Galen (129–201 pKr) – Vana-Rooma arst ja apteeker. Ta vaatas üle oma eelkäijate teosed ja lõi uue doktriini ravimtaimede toimeainetest. Ta tegi ettepaneku ekstraheerida taimedest toimeaineid leotiste, dekoktide, tinktuuride ja ekstraktide valmistamise teel. Ta soovitas erinevate ainete mõju tugevdamiseks kokku segada. Ta kirjutas umbes 200 meditsiiniteost, millest kaks taimeteadlast, mis tõlgiti paljudesse keeltesse. Tema ideed pole oma praktilist tähtsust kaotanud ka praegu. Siiani on dekokte, tõmmiseid, tinktuure ja ekstrakte nimetatud taimseteks preparaatideks.

Apuleius (1U sajand pKr) - koostas selle aja kuulsaima Vana-Rooma (ladina) taimeuurija.

Hippokrates (460 - 377 eKr) on kuulus Vana-Kreeka arst. Arstipraktikas kasutas ta ravimtaimedest pärit preparaate. Esimesed kogutud meditsiinilised kirjutised, mis omistati Hippokratesele, ilmusid 3. sajandil eKr. Arvatavasti on see erinevate autorite - Hippokratese järgijate - teoste kogum. Nende tööde järgi saab hinnata tolleaegseid meditsiiniteadmisi. Arvatakse, et Hippokrates kirjeldas 236 tüüpi ravimtaimi. Talle omistatakse tuntud ütlus, et haigused tekivad ühe või teise elemendi puudusest või liiast organismis.

Keskaegsed ürdiraamatud ja nende autorid

Kuulus luuletus "Odo Menast" (X sajand) räägib enam kui 100 taimeliigi raviomadustest.

Avicenna (Ibn Sina) (980 - 1037) - teadlane, filosoof ja arst, araabia meditsiinikooli silmapaistev esindaja. Ta kirjutas viieköitelise "Meditsiinikaanoni", mis oli keskajal arstide teatmeteos. Ja nüüd on "Meditsiini kaanonil" suur väärtus. Avicenna kirjeldas oma töös umbes 900 liiki ravimtaimi.

Hnldegard von Bingen (XII sajand) - essee "Füüsika".

Albert Suur (XIII sajand) - essee "Looduslugu".

Thomas de Cantiprato (XV sajand) - kirjutas "Looduse raamatu".

Paracelsus (1493 - 1541) - silmapaistev arst. Ta lõi doktriini, mille kohaselt on igal ürdil värvi ja välimusega märge selle raviotstarbest. Näiteks näitab taimede kollane värvus nende efektiivsust maksa- ja sapipõiehaiguste ravis ning lehtede kuju, mis on väliselt sarnane inimese siseorganitega, näitab nende võimet ravida nende organite haigusi. See õpetus oli väga populaarne, kuigi, nagu hiljem selgus, ei vasta see tegelikkusele.

Leonart Fuchs (1501 - 1566) - meditsiiniprofessor. 1542. aastal avaldati tema teos ravimtaimedest.

Petrus Andreas Mattiolus (1500 - 1577) - arst. Avaldatud rohuteadlane 1554. aastal.

Jacob Theodore Tabernemontanus (1520-1590) – avaldas 1613. aastal taimeteadlase.

Li Shi Zhen (1522–1596) – farmakoloog. Ta avaldas 52 köidet "Ben-tsao-gang-mu" ("Fundamentals of farmakognoosy"), milles ta kirjeldas 900 liiki ravimtaimi. Ta märkis ravimtaimede kogumise viisid ja aja, valmistusviisid ja kasutusannused.

Nicholas Calperer (1616–1654) – inglise meditsiiniastroloog, taimsete ravimite ekspert. Töötas välja astroloogilise taimravi põhimõtted. Süstematiseeritud ravimtaimed sodiaagimärkide ja planeetide järgi. Tema süsteem on kasutusel tänaseni. Ravi käigus kirjutas ta välja ravimtaimi, mis olid seotud selle haiguse eest vastutavate planeetide antagonistlike planeetidega. Näiteks kirjutas ta välja Päikese rohud Saturni ja Marsi haiguste vastu.

Sedir "Maagilised taimed" 1655 (vene tõlge 1909)

Sebastian Kneipp (1821 - 1897) - oma kirjutistes töötas ta ümber juba teadaolevad teadmised ravimtaimedest ja lisas oma kogemuse. Töödeldud infusioonide ja ürdimahladega.

Iidsete rohuteadlaste Dioscorides, Galen ja Apuleius esimesed tõlked Euroopa keeltesse (itaalia, prantsuse, inglise, saksa) ilmusid 9. ja 10. sajandil. Keskaegsed Euroopa ravimtaimed ilmusid esmakordselt 15. ja 16. sajandil. Nendes sisalduv teave oli peamiselt laenatud iidsematest antiik- või araabia allikatest.

Keskajal anti lisaks tuntud "rohutundjatele" välja palju vähetuntud "meditsiiniraamatuid", mis sisaldasid teavet ravimtaimede ja nende kasutamise kohta. Paljud uued rohuteadlased olid kuulsate keskaegsete raamatute koopiad.

Vene vanad taimeraamatud

"Izbornik Svjatoslav" (1073) on iidne vene allikas, mis sisaldab ravimtaimede kirjeldust ja soovitusi nende kasutamiseks.

Rohuteadlased "Aristotelese väravad" - 15. sajand. Sisaldab loetelu ravimtaimedest ja nende kasutamisest.

N. Ljubtšanin (? - 1548) – vene keelde tõlgitud 1534. aasta saksa rohuteadlane. Ta propageeris astroloogiat.

"Vertogrady" (XV - XVII sajand) - tavalised vanad vene taimsed ravimid, sealhulgas taimede ja nendest pärit ravimpreparaatide kirjeldused. Need olid Euroopa rohuteadlaste tõlked.

"Stroganovi ravimite terapeutiline ravim" - ravimtaim, tõlge kreeka keelest (tõlkinud arst Kaibõšev, kes teenis Stroganovi soolatehases).

N. Sahharov (1841) - "Vene rahva lood." Essee sisaldab osa maitsetaimede kasutamisest.

N. M. Ambodik-Maximovich (18-19 sajand) - avaldas mitmeköitelise teose "Meditsiiniline aineteadus", milles kirjeldas ja visandas paljusid ravimtaimi.

A. P. Nelyubin (18.-19. sajand) - Meditsiinikirurgia Akadeemia professor, avaldas "Farmakograafia" 2 köites.

Kaasaegsed raamatud ravimtaimedest

Kaasaegseid ravimtaimede raamatuid on palju. Siin on mõned neist:

V. Orehhov "Roheline apteek"

P.M. Kurenkov "Vene rahvameditsiini raamat"

Minejyan G.Z. "Rahvameditsiini ja mittetraditsiooniliste ravimeetodite kogu"

Zemlinsky S.E. "NSVL ravimtaimed"

Makhlaiuk V.P. "Ravimtaimed rahvameditsiinis"

Samylina I., Ermakova V. jt "Farmakognoosia: Atlas"

Sokolov S.Ya., Zamotaev I.P. "Ravimtaimede käsiraamat"

Turova A.D. "NSVL ravimtaimed ja nende kasutamine"

1. lehekülg

Oma meditsiinipraktikas kasutas Hippokrates üle 200 ravimtaime ja kasutas neid töötlemata. "Kõige säravam inimese vaatleja," nagu I. P. Pavlov teda nimetas, uskus, et ravimaineid leidub looduses optimaalsel kujul ja ravimtaimed toorel kujul või mahlade kujul avaldavad inimorganismile parimat mõju.

Veel üks silmapaistev teos ravimtaimede kohta kuulub oma aja kuulsale arstile kreeklasele Dioscoridesele (1. sajand pKr), kes oli keisrite Claudiuse ja Nero ajastul Rooma sõjaväe arst, Dioscoridesit peetakse Euroopa farmakognoosia isaks. .

Klassikalises teoses “Materia medica” (“Raviained”) võttis ta kokku kõik omal ajal taimset, loomset ja mineraalset päritolu ravimitest teadaoleva, suurimat tähelepanu pööras ta taimsetele ravimitele ning selles töös kirjeldas üle. 600 liiki ravimtaimi, esitades kirjeldused koos taimede joonistega ja näidates ära nende kasutamise. Dioscorides kasutas Egiptuse ja järelikult ka Assüüria, Babüloonia ja Sumeri meditsiini kogemusi. Raamat tõlgiti ladina keelde ja see oli Euroopas autoriteetne teejuht kuni 16. sajandini.

Vana-Roomas arenes meditsiin kreeka tugeva mõju all. Roomlaste rahvameditsiinis kasutati Rooma kirjanike ja teadlaste Cato Vanema (3. - 2. sajand eKr) ja Plinius Vanema (1. sajand e.m.a.) kirjelduste järgi otsustades laialdaselt ka metsikuid ja hiljem põllukultuure. Plinius vanem kirjeldas oma teoses "Looduslugu" umbes 1000 taimeliiki, peamiselt ravimtaime.

Vanad roomlased pidasid erinevat sorti kapsast väga tähtsaks. Toores vormis omistati sellele unetust ravivaid omadusi, leevendab peavalu, ravib fistulit ja kurtust. Dioscorides väitis, et kergelt keedetud kapsas põhjustab lõõgastust ja kaua keedetud - kõhukinnisust.

Vana-Rooma meditsiinis paistis Claudius Galen (130 - 200 pKr) silma kui suurim arst ja loodusteadlane. Paljude meditsiini- ja farmaatsiaalaste kirjutiste autor kirjeldab 304 taimset ravimit, 80 loomset ja 60 mineraalset.

Galen lükkas tagasi Hippokratese seisukohad taimede kohta ja juhtis tähelepanu sellele, et koos kasulike ainetega sisaldavad taimsed materjalid tarbetuid ja mõnikord ka kahjulikke aineid. Ta püüdis taimedest eraldada kasulikke aineid, kasutades neid selliste ravimvormidena nagu tõmmised, dekoktid, tinktuurid.Tema meetodeid kasutati laialdaselt meditsiinipraktikas.Galenus, nagu ka Dioscorides, oli meditsiinis autoriteet peaaegu 19. sajandini. aega.

9. sajandil tekkis Itaalias Salernos meditsiinikool – iidse meditsiini pärija, mis kestis 19. sajandi keskpaigani. XII sajandil sai Salerno koolkonnast kuulus teadusliku meditsiinilise mõtte keskus kogu Euroopas. Salerno koolkonna mõju keskaja meditsiinile oli väga märkimisväärne. Villanova kooliõpetaja Arnold kirjutas 102 salmiga tuntud teose “Salerno tervisekoodeks”, milles mainitakse 54 taime meditsiinilist kasutamist.

Salerno tervisekoodeksi vahetu poeetiline eelkäija oli meditsiinilis-botaaniline poeem Macer Floridis pseudonüümi all ja mis koosneb 77 peatükist 77 ravimtaime kohta. "Koodeksi" hügieenilised, toitumissoovitused, samuti selles toodud taimede raviomaduste omadused vastavad suures osas kaasaegsetele teaduslikele ideedele.

Koos Ida-Ida rahvaste taimede kasutamisega kasutati taimetöötlust laialdaselt Ida-Aasia riikides: Hiinas, Indias, Jaapanis, Koreas jne.

Piisavalt täielikud andmed taimsete ravimite ajaloo kohta on säilinud ühes vanimas riigis – Hiinas. Hiina traditsioonilise meditsiini esindajad kasutasid peamiselt taimseid ravimeid.

Hiina meditsiini ajalugu on dokumentaalsete andmete põhjal otsustades 4000 aastat vana, kuid tegelikult tekkis see palju varem.

Arstiteaduse tekkimist Hiinas seostatakse aastaga 3216 eKr. eKr, kui legendaarne keiser Shen-Nong lõpetas oma töö meditsiini vallas. Peamised raviained selles töös olid taimset päritolu ja seda nimetati "Ben-Tsao", mis tähendab vene keelde tõlkes ravimtaime. (Kõiki järgnevaid Hiina ravimtaimi käsitlevaid raamatuid nimetati ravimtaimedeks.)

Pedanius [gr. Διοσκορίδης; lat. Dioscorides Pedanius] (u 40, Anazarv, Kiliikia – 90), Rooma. Kreeka sõjaväearst päritolu, paljudes teistes tuntud traktaadi Περ ὕλης ἰατρικῆς (De materia medica, Ravimtaimedest) autor. nimekirjad, sh valgustatud, millest tuntuim on nn. Viini Dioscorides.

D., üks botaanika rajajatest, sai hariduse Tarsoses või Aleksandrias. Ilmselgelt oli tal võimalus Aleksandria raamatukogus tutvuda oma eelkäijate, sealhulgas kreeka teostega. Crateuse, Dionysiose, Metrodorose autorid, kes lõid Plinius Vanema poolt loodusloos mainitud illustreeritud herbaariumid (Plin. Sen. Natur. Hist. XXV 4). Keisrite Nero (54-68) ja Vespasianuse (69-79) sõjakäikudel Kreekas, Itaalias, Väike-Aasias ja Provence'is ühendas ta arstipraktika taimede kogumise ja uurimisega. Traktaat "Ravimtaimedest" on kirjutatud 50–78 aasta vahel. ja on pühendatud tema õpetajale Aresele Tarsusest. Tõenäoliselt on selle teose jaoks kogutud teavet op. Theophrastus (umbes 372-286 eKr) "Uuring taimedest". 5 raamatust koosnev traktaat kirjeldab lühidalt üle 600 taime, nende levila, samuti u. 1 tuhat retsepti nendest ravimite valmistamiseks ja rohkem kui 4,7 tuhat võimalust nende kasutamiseks meditsiinipraktikas; mainitakse ka mineraalset ja loomset päritolu ravimeid.

Esitluse mugavus ja uudsus koos praktilise teabega aitasid kaasa D. loomingu populaarsusele läbi keskaja. Uurimuse kommentaaride põhiplokk tekkis X-XIV sajandil. Bütsantsis, mida seostati mitmete taimede uute raviomaduste avastamisega. See tõlgiti ladina, araabia keelde. ja käsi. keeled kuni renessansini jäid põhjapoolsel territooriumil üheks peamiseks botaanika ja farmakoloogia teadmiste allikaks. Atlandi ookeanist India ookeanini.

Varaseim D.-le kuuluv miniatuurideta käsitsi kirjutatud tekst on väike fragment 5.–6. sajandi palimpsest. Napoli rahvusraamatukogust (lat. 2. fol. 62, 65).

T. n. Viini Dioscorides sisaldab käsikirja (Vindob. Med. gr. 1), mis on loodud c. 512 K-väljal Flavius ​​Anikius Olybriuse tütre Anikia Juliana (aastal 464 oli ta konsul, aastal 472 7 kuud - Lääne-Rooma impeeriumi august) ja impeeriumi tütre Placidia jaoks. Valentinianus III. Poola eeslinna Honorata elanikud kinkisid käsikirja Anikia Julianale tänutäheks tema poolt kiriku ehitamise eest. Pühitsemiskirjas, millel on akrostiksi kuju, kiidetakse heategijat ja templit. l. 6v on pilt Anikia Julianast, kes istub tugitoolis, ümbritsetuna suuremeelsuse (μεγαλοψυχία) ja tarkuse (φρόνησις) allegooriatest, tema jalge all on allegooria Kunstide Tänulikkusest (ᱶίίε·τε). See on Bütsantsi vanim säilinud annetajakujutis. art. Viini käsikirjas on ka Efesose Rufusele omistatud tekst "Carmen de herbis" (Luuletused (?) taimedest), mis on Philadelphia Dionysiuse (?) traktaadi transkriptsioon, samuti "Theriaki" parafraas. " (kirjutised madude ja maohammustuste vastumürkide kohta) Nikandra.

Käsikirja kaunistab 383 täisleheküljelist taimepilti (võib-olla oli neid 435). Artiklite algset paigutust on muudetud: need järgnevad üksteisele tähestikulises järjekorras. Illustreeritud on ka lindude käsitlev traktaat 3 raamatust: esimeses 2 linnupilti on tekstikildude vahele paigutatud ja kolmandas vasakul. 483v näitab tabelit, mis koosneb 24 lahtrist, millest igaüks sisaldab lindu. Käsikirja alguses on 2 täisleheküljelist miniatuuri, millel on kujutatud 7 kuulsat farmakoloogi, nende hulgas vasakul. 3v on esindatud D. Ta on fl. 4v on kujutatud istumas tugitoolis ja osutamas mandrake juurele, mida hoiab tema ees seisev avastuse allegooria (εὕρεσια). Teine pilt D.-st, kes kirjutab põlvedel raamatusse, on fl. 5v. Tema selja taga on portikus, mille nišš on leiutamise allegooriaga (ἐπινοια), mis hoiab käes mandrakejuurt. Molbertil istuv kunstnik tõmbab loodusest mandrake.

Käsikiri on asendatud omanikud, mida tõendavad märkmed selle marginaalidel: lat. (valmistatud aastatel 1204–1261), heb. ja araablane. (vt aega pärast 1453) keeli. Enne Bütsantsi langemist oli käsikiri K-väljas ja ilmselt kopeeriti seda korduvalt. Ühe koopia tegi Mon. Neofüüt ser. 14. sajand kloostris St. Ristija Johannes K-väljal (Pariis. gr. 2286). Teine nii tekstide kompositsioonilt kui ka illustreerimispõhimõttelt viinlastele lähedane ja võib-olla sealt kopeeritud käsikiri asub New Yorgis Pierpont Morgani raamatukogus (M 652). See loodi X sajandil. K-väljas ja illustreeritud üle 750 pildiga taimedest ja loomadest.

Artiklite tähestikuline järjekord on säilinud ka kon. VI - kerjama. VII sajand, säilitatud Napolis rahvusraamatukogus (Ms. ex-Vind. Gr. 1), oletatavasti valmistatud Ravennas. Selles asuvad lehe ülemises osas taimede kujutised, allpool on nende kirjeldused, mis asuvad 2 või 3 veerus.

Viini ja Napoli koodeksite miniatuurid võimaldavad taimi tuvastada, kuid tõenäoliselt pole need valmistatud loodusest. Napoli käsikirjas on need realistlikumad. Hilisemates koopiates muutuvad pildid vähem äratuntavaks, skemaatilisemaks. Mõnikord ilmuvad taimede kõrvale inimeste kujud, võib-olla patsiendid. Nii on käsikiri raamitud, ilmselt loodud con. 8. sajand Egiptuses või Palestiinas (Pariis. gr. 2179).

Mn. kreeka keel D. käsikirjade, sealhulgas Viinis säilitatavate käsikirjade servades on araabiakeelsed pealdised ja kommentaarid. keel, mis näitab nende kasutamist moslemites. keskkond.

Toim.: De codicis Dioscuridei Aniciae Iulianae, nunc Vindobonensis Med. gr. 1: Historia, forma, scriptura,pictoris / Toim. J. de Karabacek. Leiden, 1906; Pedanii Dioscuridis Anazarbei: De Materia Medica Libri Quinque / Toim. M. Wellmann. B., 1958. 3 kd; Kreeka Dioskoridese taim / Illustr. Bütsantsi poolt A. D. 512, inglise keeles J. Goodeaer, A. D. 1655, toim. R. T. Gunther. Oxf., 1934. N. Y., 1968r; Dioscurides: Codex Vindobonensis Med. gr. 1/ Kommentaar. v. H. Gerstinger. Graz, 1965-1970. 5 bde; Dioscurides Napolitanus: Biblioteca Nazionale di Napoli. tursk. endine Vindob. Gr. 1 / A cura di C. Bertelli, e. a. R.; Graz, 1992; Der Wiener Dioskurides: Cod. Med. Gr. 1/ Kommentaar. v. O. Mazal. Graz, 1998-1999. 2T; Dioscorides: De Materia Medica: uus indekseeritud versioon tänapäeva inglise keeles / Sissejuhatus. autor T. A. Osbaldeston. Johannesburg (S. Aafrika), 2000. a.

Kirj.: Spatharakis I. Portree Bütsantsi valgustatud käsikirjades. Leiden, 1976, lk 145–151; Mazal O. Pflanzen, Wurzeln, Säfte, Samen: Antike Heilkunst in Miniaturen des Wiener Dioskurides. Graz, 1981; Mõistatus J. M. Bütsantsi kommentaarid Dioskoridese kohta // DOP. 1984 kd. 38. R. 95-102; idem. Dioskoriidid farmaatsias ja meditsiinis. Austin (Texas), 1985; Beck L. Y . Dioscorides. De Materia Medica. Hildesheim: Olms, 2005; Nikkel D. Text und Bild im antiken medizinischen Schrifttum // Akademie-Journal. Mainz, 2005. Bd. 1. S. 16-20; Sorokina T. ALAST . Meditsiini ajalugu. M., 20065. S. 170.

I. A. Oretskaja