Antiikmaailma traditsioonid Euroopa kultuuriesitluses. iidne kultuur

https://accounts.google.com

Slaidide pealdised:

Mõiste "antiikaeg" pärineb ladinakeelsest sõnast antiquus - antiik. Neid on tavaks nimetada eriliseks perioodiks Vana-Kreeka ja Rooma, aga ka nende maade ja rahvaste arengus, mis olid nende kultuurilise mõju all. Selle perioodi kronoloogilist raamistikku, nagu iga teise kultuuri- ja ajaloonähtuse, ei saa täpselt kindlaks määrata, kuid need langevad suures osas kokku ajaga Rooma foorumi ideaalne rekonstruktsioon antiikriikide endi olemasolust: XI-IX sajandist. . eKr, antiikühiskonna kujunemise aeg Kreekas ja kuni 5. sajandini. AD - Rooma impeeriumi surm barbarite löökide all.

Vana-Kreeka kultuuri üks tähelepanuväärsemaid nähtusi on teater. See tekkis rahvalaulude ja -tantsude põhjal pühade ajal jumal Dionysose auks. Rituaalilauludest, mida lauldi, kitsenahkadesse riietatuna, sündis tragöödia (tragos - kits, ood - laul); komöödia sündis vallatutest ja rõõmsatest lauludest. Vana-Kreeka teater Teatrietendusi peeti hariduskooliks ja riik pööras neile suurt tähelepanu. Etendusi peeti mitu korda aastas suurematel pühadel ja jätkus mitu päeva järjest. Lavastati 3 tragöödiat ja 2 komöödiat. Kreeka kultuuri õitseajal (VI - V sajand eKr) elasid ja töötasid Ateenas silmapaistvamad kreeka traagilised poeedid, mitte ainult kreeka, vaid ka maailmakirjanduse klassikud.

Klassikalise Kreeka juhtivad arhitektuurilised struktuurid olid templid, teatrid ja avalikud hooned. Kuid peamine arhitektuuriline struktuur on tempel. Tuntuimad näited, mis on meie ajani säilinud Ateena Akropolis, on Parthenoni ja Erechtheioni templid. Vana-Kreeka arhitektuuri stiilid muutusid järjestikku: dooria, joonia korintose. Nende stiilide eripäraks on sammaste kuju - Vana-Kreeka struktuuride asendamatu atribuut. Vana-Ateena peamine tempel - Parthenon

Kreeka skulptuur jäi algselt alla iidse Ida skulptuurile. Kuid alates 5. saj. eKr. saavutanud enneolematuid kõrgusi. See ei anna edasi mitte ainult figuuri ja nägu, vaid ka kujutatud inimeste liikumist ja isegi tundeid. Erilist kuulsust ja au nautisid sellised skulptorid nagu Miron, Polikleitos, Phidias, Praxiteles, Skopas, Lysippus. Miron. "Diskobolus" Varaklassika skulptuur

Maalimine oli Vana-Kreekas laialt levinud freskode ja mosaiikidena, mis kaunistavad templeid ja hooneid, kuid meie ajani pole need peaaegu säilinud. Säilitatud maalide näideteks on Kreeka kuulsad musta- ja punakujulised vaasid. Vana-Kreeka maalikunst. Musta figuuriga vaasid

Eelvaade:

Esitluste eelvaate kasutamiseks looge Google'i konto (konto) ja logige sisse: https://accounts.google.com

Slaidide pealdised:

Vana-Rooma kultuur läbis Rooma kogukonna kultuurist raske arengutee, neelates Vana-Kreeka kultuuritraditsioone, langedes etruskide, hellenistlike kultuuride ja iidse Ida rahvaste kultuuride mõju alla. Rooma kultuurist sai Euroopa rooma-germaani rahvaste kultuuri kasvulava. Colosseum või Flaviuse amfiteater

Rooma kultuur, nagu ka kreeka keel, on tihedalt seotud Vana-Rooma elanike usuliste ideedega. Roomlaste arvates oli igal objektil, igal nähtusel oma vaim, oma jumalus. Igas majas oli oma Vesta – koldejumalanna. Jumalad juhtisid inimese iga liigutust ja hingetõmmet sünnist surmani. Varase Rooma religiooni ja inimeste maailmapildi teine kurioosne joon on teatud jumalakujude puudumine.

Rooma ja teised impeeriumi linnad olid kaunistatud uhkete ehitistega – templid, paleed, teatrid, amfiteatrid, tsirkused. Amfiteatrid ja tsirkused, kus mürgitati loomi, peeti gladiaatorite võitlusi ja avalikke hukkamisi, olid Rooma kultuurielu iseloomulikud jooned. Rooma foorum Rooma ja teiste linnade väljakuid kaunistasid sõjaliste võitude auks triumfikaared, keisrite ja riigi silmapaistvate inimeste kujud. Paljudes linnades ehitati maju 3-6 korruselisi. Kaar Piazzale Romal

Paleed ja ühiskondlikud hooned olid kaunistatud seinamaalingute ja maalidega, mille peamiseks süžeeks olid Kreeka ja Rooma mütoloogia episoodid, samuti vee- ja roheluspildid. Impeeriumiajal pälvis erilist tähelepanu portreeskulptuur, mille iseloomulikuks jooneks oli erakordne realism kujutatava näo tunnuste ülekandmisel. Paljud skulptuuriteosed olid kaunilt teostatud kreeka ja hellenistlike kunstiteoste koopiad. Eriti levinud kunstiliik oli mosaiik, väärismetallide ja pronksi töötlemine.

Antiikkultuur on ainulaadne nähtus, millel oli tohutu mõju kogu Euroopa tsivilisatsiooni arengule. Kreeka kunsti saavutused moodustasid osaliselt järgnevate ajastute esteetiliste ideede aluse. Rooma kultuur oma arenenud ideedega asjade ja tegude otstarbekusest, õiglusest ühiskonnas suutis täiendada kreeka kultuuri. Nende kahe kultuuri süntees lõi ainulaadse iidse kultuuri, millest sai Euroopa kultuuri alus.

Iidse kunstikultuuri periodiseerimine

I – Homeros (XI-IX sajand eKr)
II - arhailine (VIII-VI sajand eKr)
III – klassikaline (V-IV sajand eKr)
IV – hellenistlik

(IV-I sajandi lõpus eKr)

Vabariiklik Vana-Rooma V-I sajandil eKr

Keiserlik Vana-Rooma I-V sajandil eKr

(IV-I saj eKr lõpp) Vabariiklik Vana-Rooma V-I saj eKr Keiserlik Vana-Rooma I-V sajandil eKr

Homerose periood Kreeta-Mükeene kultuur III-II aastatuhandel eKr

Egeuse mere kultuur õitses Egeuse mere saartel ja rannikul (Kreeta, Mükeen, Tiryns, Trooja)

Arthur John Evans märtsis 1900 Alustati väljakaevamistega Kreeta saarel - Knossose palee (Legend Minotaurusest, Ariadne ja Theseus).

Freskod Knossose palees

Fresko "Pariislane", jumaluse preestrinna, XV sajand eKr. e.

Preester kuningas, fresko Knossose palee

Arhailine VII-VI sajandeid eKr tellimissüsteem

TELLIMUS - teatud kombinatsioon rack-tala konstruktsiooni kandvatest ja veetavatest osadest, nende ehitusest ja kunstilisest töötlusest.
Tellimus sisaldab kandvad osad (Veerg Koos kapitali , alus, mõnikord pjedestaaliga) ja kandis (arhitraav, friis ja karniis, koos moodustades entablatuur ).

Arhailise perioodi skulptuur Inimene on loomuliku ilu kandja

Kouros Atikast. Marmor. Umbes 520 eKr Riiklik arheoloogiamuuseum. Ateena.
Peplose koor. Marmor. Umbes 530 eKr Akropolise muuseum. Ateena.

Klassikaline V-IV sajandite jooksul eKr.

Sokrates
Ma tean, et ma ei tea midagi.
On võimatu elada paremini, kui veeta oma elu, püüdes saada täiuslikumaks.
On ainult üks hea – teadmised. On ainult üks kurjus – teadmatus

Lysippuse Sokratese portree, mida hoitakse Louvre'is

Vana-Kreeka dramaturgia

Andis tohutu mõju

Maailmateatri arengust.

"Tragöödia isa"

ARISTOPHAANES

Aischylos

SOPHOCLE

Vana-Kreeka büst

Vana-Kreeka skulptuuri valatud

Zeusi tempel Olümpias (rekonstrueerimine)

Phidias oma skulptuursetes kujundites suutis ta edasi anda üliinimlikku suurust. Zeusi kuju .

Kullaga oli kaetud keeb, mis kattis osa Zeusi kehast, skepter kotkaga, mida ta hoidis vasakus käes, võidujumalanna Nike kuju, mida ta hoidis paremas käes, ja pärg oliivioksad Zeusi peas. Zeusi jalad toetusid pingile, mida toetasid kaks lõvi. Trooni jalgadel oli kujutatud nelja tantsivat Niket. Samuti olid kujutatud kentaurid, lapiidid, Theseuse ja Heraklese vägiteod, freskod, mis kujutasid kreeklaste lahingut amatsoonidega. Kuju alus oli 6 meetrit lai ja 1 meeter kõrge. Kogu kuju kõrgus koos postamendiga oli erinevatel andmetel 12–17 meetrit.

Klassikaline stiil skulptuuris

Harmoonia
Kergus
Lihtsus
Proportsionaalsus inimesega
Praktilisus
Pidulikkus

Klassikalise perioodi skulptuur

M Eron. Kettaheitja. Umbes 450 eKr Marmorist Rooma koopia kreeka pronksist originaalist.

Soojusmuuseum. Rooma.

Klassikalise perioodi skulptuur

Polykleitos. Doryphorus. 5. sajand eKr. Rekonstruktsioon pronksist marmorist Rooma koopiast. Riiklik arheoloogiamuuseum. Napoli.

Figuuri tasakaal saavutatakse sellega, et üles tõstetud parem puus vastab langetatud paremale õlale ja vastupidi, langetatud vasak puus vastab üles tõstetud vasakule õlale. Selline inimfiguuri ehitamise süsteem (nn "chiasmus") annab kujule mõõdetud rütmilise struktuuri.

Kõrgklassika perioodi skulptuur

Phidias

(490 eKr – 430 eKr) - Vana-Kreeka skulptor,

üks kõrgklassika perioodi suurimaid kunstnikke

Nike of Samothrace. Marmor.

Umbes 190 eKr Louvre. Pariis.

Agesander, Polydorus, Athanodorus. Laocoön koos poegadega. Marmor. Umbes 40 eKr Rooma koopia. Vatikani muuseumid, Rooma.
Agesander, Polydorus, Athanodorus. Laocoön koos poegadega. Marmor. Umbes 40 eKr Rooma koopia. Vatikani muuseumid, Rooma.

Agesander (?)
Venus de Milo, c. 130-100 eKr e.
Marmor. Kõrgus: 2,02 m
Louvre, Pariis

Vana-Rooma I-V sajandite jooksul

Kapitooliumi naishunt, OKEI. 500-480 eKr e. pronksist. Kõrgus: 75 cm Kapitooliumi muuseumid, Rooma
Etruski pronksskulptuur, stilistiliselt dateeritud 5. sajandisse eKr. ja seda on hoitud Roomas antiikajast saadik. Kujutab hunti, kes imetab kahte last – Romulust ja Remust

Caesari foorum- esimene Rooma keiserlikest foorumitest.

triumfaalne

Tiituse kaar- üheavaline kaar, mis asub iidsel pühal teel Rooma foorumist kagus. Ehitatud Domitianuse poolt vahetult pärast Tiituse surma aastal 81 pKr. e. mälestatakse Jeruusalemma vallutamist aastal 70 m.a.j. e. Oli eeskujuks paljudele New Age’i triumfikaartele.

Colosseum, Flaviuse amfiteater

Vana-Rooma arhitektuurimälestis

Kogu antiikmaailma suurimat amfiteatrit ehitati kaheksa aastat Flaviuse dünastia keisrite kollektiivse ehitusena: nad hakkasid ehitama 72. aastal pKr. keiser Vespasianuse ajal ja 80. aastal pKr. amfiteatri pühitses keiser Tiitus.

Pantheon- "kõigi jumalate tempel" Roomas, keskse kupliga arhitektuuri monument

Pantheonil pole aknaid. Ainus valgusallikas on 9-meetrine ümmargune auk kupli ülaosas, mis sümboliseerib taevast kõikenägevat silma.

Rooma skulptuurne portree

Keiser Augustus

Rooma rahvusmuuseum (Palazzo Massimo).

Antiik - kõrgkultuuri maailm, paljudele hellenite ja roomlaste põlvkondadele oli vaimne alus.

Iidne maksiim "Inimene on kõigi asjade mõõdupuu" sai Euroopa tsivilisatsiooni arengu allikaks.

5. sajandi lõpust Algab uus Euroopa ajaloo periood, mida valgustavad kristluse väärtused.

Vana-Kreeka ajalugu jaguneb tavaliselt 5 perioodiks, mis on ühtlasi ka kultuuriajastud: Egeuse ehk Kreeta-Mekeene (III-II aastatuhande eKr), Homerose (XI-IX saj. eKr); arhailine (VIII-VI sajand eKr); klassikaline (V-IV sajand eKr); Hellenistlik (IV teine pool – I saj eKr).

Homerose Kreeka periood Ligikaudu VIII-VII sajandil. eKr. pime laulja-jutustaja lõi kaks suurepärast luuletust "Ilias" ja "Odüsseia" (luuletused pandi kirja mitu sajandit hiljem) Homerose kirjutised avasid antiikkunstikultuuri ajaloo olulisima lehekülje. Pole juhus, et filosoof Platon nimetas luuletajat "Kreeka kasvatajaks".

Sel perioodil ehitasid kreeklased oma jumalatele templeid, kuid meieni need ei jõudnud, säilinud on vaid vundamendi jäänused ja kujutised vaasil. VIII sajandil. eKr. keraamika õitseng. Pottsepaketta ja põletamise abil sündis palju töid, nii koduseid kui ka rituaalseid. Tänaseni on säilinud tolleaegsed keraamilised tooted, mis on maalitud nn "geomeetrilises stiilis" - ringide, rombide, kolmnurkade jms ornament. Amfora. 750 eKr

Kreeka mütoloogia Looduses on palju imelisi jõude, kuid tugevamat inimest pole olemas. Sophokles "Antigone" Sel perioodil on kujunemas kreeka mütoloogia, mille raames inimene loob maailmast tervikliku pildi, mille põhijooneks on saanud muinasjutuliselt religioosne konventsioon. Olümpose jumalatest on saanud kunstilise loovuse süžeede ja piltide allikas.

Zeusi ja nümf Maya poeg, kaubanduse patroon. Aphrodite abikaasa, lonkav sepajumal, tule patroon. Tarkuse ja õiglase sõja jumalanna.Jumalate kuninga naine. Perekonna ja abielu patroness, jahijumalanna aitas naisi sünnituse ajal. Apollo kaksikõde. Allilma jumal, Persephone abikaasa. Lord of the Seas ilmutab vägivaldset ja sõltumatut suhtumist. Veini ja lõbu jumal. Armastuse ja ilu jumalanna. Ülim olümpiajumal, jumalate ja inimeste isand Kontrollige ennast:

Arhailine periood Kreeka arhailisuse kunst – stiililt ja vaimult uus – tekkis vabariikliku valitsuse kujunemise, poliitika – Kreeka linnriikide – ajastul. Kreeka arhailise kunstil on eriline harmoonia ja poeetiline tunne, see on suunatud inimesele, peegeldab elurõõmu. Kreeka arhitektuur, nagu ka skulptuur, kujuneb arhailisel ajastul.

Apolloni tempel Delphis Arhailisel ajastul ehitati Kreeka pühamuid. Pühapaigad olid iidsete rituaalide keskmes ja järk-järgult muutusid peamisteks kunstikeskusteks. Athena Aphaia tempel umbes. Aegina gg. eKr. Templist sai Parthenoni prototüüp.

Arhailises kunstis oli suur koht skulptuuril, mis ei kaunistanud mitte ainult templeid, vaid oli ka religioosse kultuse lahutamatu osa. Uut iluideaali - tervet inimkeha - kehastavad meieni jõudnud Kora Kurosa kujud Alasti noored - sportlased Tüdrukud on alati riietes (draperid).

Antiikkunsti klassikaline periood jätkas arhailise traditsioone kõigis kunstiliikides: arhitektuuris, maalikunstis, plastis. Klassikaline periood Kreeka kunsti suurimad teosed loodi 5. sajandil. eKr e. Selle perioodi algust tähistas vabadust armastavate kreeklaste võidukas võitlus pärslastega. Arenenud poliitikas on kujunemas demokraatlik vabariiklik valitsusvorm. Demokraatlike linnade ideaalid, mis olid läbi imbunud kangelasliku võitluse paatosest vaenlaste vastu, leidsid väljenduse kunstis, kirjanduses ja arhitektuuris.

Erechtheioni planeering on väga keeruline ja asümmeetriline, tempel ehitati erinevatele tasapindadele ja jagunes kaheks osaks. Templiga külgnevad kolm portikust, sealhulgas karüatiidide portikus (skulptuurne kujutis lage kandvatest naisfiguuridest). Parthenoni vastas püstitati Erechtheion, mis oli pühendatud Pallas Athenale (ema) ja tema abikaasale Poseidon Erechtheusele.

5. sajandil töötas Kreekas arvukalt skulptoreid. eKr e. Nende hulgast paistavad silma kolm kõige olulisemat: Miron, Polikleitos ja Phidias. Miron sai oma töös oma jäikuse ja vormide liikumatusega lõplikult jagu arhailise kunsti viimsetest jäänustest. 5. sajandi keskel eKr e. ta lõi kuju kettaheitjat viskavast noormehest. Ta andis ilmekalt ja veenvalt edasi viskeks pinges sportlase keerulist poosi. Ja oma teistes töödes püüdis Miron paljastada inimliigutuste kogu rikkust ja mitmekesisust. Discobolus Athena Marsyas

Erinevalt Myronist kujutas tema noorem kaasaegne Polikleitos tavaliselt rahulikult seisvat inimest. Eriti kuulus oli tema kuju Doryphorosele (odamees), sportlasest sõdalasest, kes kehastas vaba poliitika kauni ja vapra kodaniku ideaali (umbes 440 eKr). Ühe jalaga kergelt kõverdatud ja teisele toetuva noormehe poos on lihtne ja loomulik, tema tugeva keha lihased on edasi antud elavalt ja veenvalt. Poliklet ehitas oma skulptuurid inimese kehaosade matemaatiliselt täpse suhte jaoks välja töötatud süsteemi järgi. Vanad kreeklased nimetasid Doryphorose kuju kaanoniks, see tähendab reegliks; paljud skulptoripõlved järgisid oma töödes selle proportsioone. Amazon DiadumenDoriphoros

5. sajandi lõpus eKr e. algab Kreeka orjapidamise poliitika kriisiperiood. Sõda Ateena ja Sparta vahel nõrgestas Kreekat. Kreeklaste maailmavaade, suhtumine kunsti on muutumas. 5. sajandi majesteetlikult ülev kangelaskodanikku ülistav kunst annab teed teostele, mis peegeldavad individuaalseid tundeid ja isiklikke kogemusi. 4. sajandi esimese poole skulptor eKr. e. Scopas kujutab haavatud sõdalasi kannatustest moonutatud nägudega. Ta oli kuulus veinijumal Dionysose kaaslase Maenadi kuju poolest, kes tormas meeletu, purjus tantsuga (vähendatud marmorist koopia asub Dresdenis Albertinumis). Pothos Maenad

Ka jumalaid kujutati uutmoodi. 4. sajandi kuulsa skulptori kujudes. eKr e. Praxitelese jumalad, kaotanud oma suuruse ja jõu, omandasid maise, inimliku ilu tunnused. Ta kujutas jumal Hermest pärast pikka teekonda puhkamas (muuseum, Olümpia). Jumala käes on imik Dionysos, keda ta lõbustab viinamarjakobaraga. Hermes koos Aphrodite imiku Dionysose torsoga Venus Medici Venus Apollo Saurocton

Apoxyomenes Hercules 4. sajandi teise poole skulptor. eKr e. Lysippus lõi noorest sportlasest uue kuvandi. Tema Apoksüomenese kujus (noormees oma keha liivast puhastamas) ei rõhutata mitte võitja uhkust, vaid võistlusjärgset väsimust ja põnevust (Vatikani muuseum, Rooma). Hermes sandaalid jalga panemas

Lisaks templitele kuuluvad Kreeka arhitektuuri kõrgeimate saavutuste hulka teatrid. Nendel pealtvaatajate tõusvate istmetega avatud konstruktsioonidel oli suurepärane akustika. Kuulus oli teater Epidauruses, mille ehitas 4. sajandil arhitekt Polykleitos noorem. eKr e.

Hellenismi ajastu Uus etapp Kreeka ajaloos, mis saabus pärast Aleksander Suure vallutusi. Sel ajal kutsuti kunsti üles ülistama Kreeka ja Aleksander Suure vallutatud idamaade kuningate – uute valitsejate võitu. See kunst kehastas uut ideed maailma suurusest, mis on ühendatud Kreeka kultuuri tohutu laiusega. Lõvijaht Aleksander Suure lahing pärslastega

12. Skulptuuri nimi ja ajastu Skulptuuri nimi ja autor.

slaid 1

ANTIKIKULTUUR Antiik on poolteist tuhandet perioodi alates ilmumisest 1000 eKr. Vana-Kreeka kuni Rooma impeeriumi kokkuvarisemiseni 5. sajandil. AD Vanakultuuri nimetatakse Vana-Kreeka, Vana-Rooma kultuuriks vastaval ajalooperioodil. Egeuse (Kreeta-Mükeene kultuur) – III-II aastatuhandel eKr e. Vana-Kreeka kultuur – XI-I sajand eKr - Homerose periood - XI-VII sajand eKr - arhailine periood - VII-VI sajand eKr - klassikaline periood - V-IV sajand eKr - Hellenistlik periood - IV-I sajand eKr. e. 3. Etruski kultuur – VIII-VI sajand eKr 4. Vana-Rooma kultuur – V sajand. eKr – V sajand. AD - vabariigi periood V - I sajand. eKr. - impeeriumi periood 1. sajandil. eKr. – V c. AD

slaid 2

Egeuse kultuur. Kreeta. Mükeene. Egeuse kunst, mida mõnikord nimetatakse ka Kreeta-Mükeeneks, on selle kultuuri vili, mis tekkis pronksiajal Egeuse meres: selle mere saartel, Mandri-Kreekas (Peloponnesose poolsaarel) ja Eesti läänerannikul. Väike-Aasia. Selle peamine keskus oli Kreeta ja seejärel Mükeen.

slaid 3

EGEUSE KULTUUR KREETA MÜKENE (Minose) (Ahhaia) Kreeta saar Mandri-Kreeka Aasia Väikelinnad Knossose linnad, Mükeene linna pidu, Trooja linn Tiryns 1. Tõenäoliselt teate lauset "Platon on mu sõber, aga tõde on kallim ." Kes seda ütles ja miks? 2. Millistes kreeka legendides ja müütides mainitakse Kreeta saart?

slaid 4

Tema entusiasm tõi edu asjale, millesse peale tema ei uskunud pikka aega keegi. Lapsena teatas Heinrich Schliemann oma isale: - Ma ei usu, et Troojast pole midagi järel. ma leian ta üles. Ja ta leidis ... Aga enne seda oli ta palju asju teinud. Tagasihoidliku pastori poeg, elu lõpus ilma igasuguste vahenditeta jäänud Heinrich Schliemann oli sunnitud kooli pooleli jätma, et elatist teenida. Seejärel saavutab ta vähehaaval kaubanduses edu, saab jõukaks inimeseks ja saab lõpuks märkimisväärse varanduse. Tema teine saavutus sel ajal oli keelteoskus. Oma süsteemi järgi õpib ta keelt keele järel. Keeleoskus aitas Schliemanni kaubandustegevuses ning saadud miljonid võimaldasid tal asuda täitma oma hellitatud unistust: aastatuhandete jooksul kuhjunud maakihtide alt avada koos aaretega suure linna varemed. oma kuningast. Ta jätkas väljakaevamist kohas, mis vastas kõige enam Homerose kirjeldustele. See oli Hissarliki mägi Egeuse mere Väike-Aasia rannikul. Ta leidis kuldse aarde, otsustas, et need on kuningas Priami aarded, ja teatas, et leidis Trooja. Mükeene saavutas oma kõrgeima tipu 16. ja 13. sajandi vahel. eKr e., mis tähendab, et nad õitsesid isegi pärast Kreeta kokkuvarisemist, kus ilmselt tekkis Egeuse kunst. Kuid Mükeene kaevati välja enne Kreeta paleesid ja seetõttu tuleks Mükeene avastajat pidada Egeuse kultuurimaailma avastajaks. See mees on sakslane Heinrich Schliemann (1822-1890).

slaid 5

Seejärel selgus, et Schliemann eksis: Priami linn asus kõrgemal kui see, mille ta Trooja jaoks võttis. Kuid tõelise Trooja, kuigi ta rikkus selle suuresti, kaevas ta sellegipoolest üles. Schliemanni leitud aare kuulus kuningale, kes elas tuhat aastat enne Priamost. Ja siis läks Schliemann taas Homerose juhiseid järgides Peloponnesosele, et avada Mükeene, kus kunagi valitses troojalaste vallutaja, ahhaialaste juht ja liitlasarmee juht Agamemnon. Schliemann kaevas Mükeene üles ja leidis sealt kuninglikest haudadest riigikassa, kus oli hunnik hindamatuid kuldehteid. Võib-olla mitte Agamemnon ise, vaid Schliemann võis õigusega kuulutada: "Ma avasin arheoloogiale täiesti uue maailma, mida keegi isegi ei kahtlustanud." Schliemann saavutas võrratu kuulsuse, võib öelda, et ta oli üks oma aja kuulsamaid inimesi. Ja Kreetal jätkas ja lõpetas oma tööd inglise arheoloog Arthur Evans.

slaid 6

Slaid 7

Knossose palee II aastatuhande alguses eKr. e. Kreetale ehitati palju paleesid. Palee kujutas endast suurt hoovi ümber püstitatud hoonete rühma, mis oli mõeldud nii usuliseks kui ka ilmalikuks otstarbeks. Palee võiks olla valitseja residents ja kogu piirkonna valitsuskeskus. See oli nii linn kui ka kindlus. Paleed olid mitmes Kreeta linnas: Knossos, Phaistos, Gournias, Malis ja Kato Zaros. Kõigil Kreeta paleedel on mitmeid ühiseid jooni. Sisehoov oli ristkülik, mille küljed olid 52 x 28 meetrit. Peaaegu kõik paleed on orienteeritud kardinaalsetele punktidele - nende õu ulatub põhjast lõunasse. Iga palee on orienteeritud "püha mäe" poole, mis on sellest selgelt nähtav.

Slaid 8

Kreeta kunst väldib liikumatust, raskeid tugesid, rõhutatult stabiilseid struktuure. Vaatamata paleede tohutule suurusele ja ehituse näilisele lihtsusele on need ehitised üsna keerulised. Erinevad siseruumid on omavahel kõige veidramal viisil ühendatud ja pikad koridorid viivad ootamatult ummikutesse. Korruseid ühendab palju treppe. Külastaja teekond läbi palee – oma valguse ja pimeduse kontrastide, eraldatuse ja avatuse, hämaruse ja kõlavate, rikkalike värvide, lakkamatute tõusude ja laskumistega – meenutab oma ettearvamatuse ja lakkamatu liikumisega elu ennast.

Slaid 9

Knossose palee läänefassaadi ees oli teatrilava rituaalsete lavaetenduste jaoks ning seal peeti ka rahvarohkeid pühi. Suure tõenäosusega peeti paleesid taevaliste elupaikade maiseks peegelduseks, viimaste hulka kuulusid ka jumalannad, keda pühakodades kummardati. Pühakodades ohverdati, tehti rituaalseid eineid, kingiti jumalatele roogade ja terrakotakujukeste näol. Kuigi paleedes elasid kuningad, on võimalik, et neid ehitisi peeti jumalannade omandiks. Valitseja, kelle päritolu arvati olevat jumalik, tegutses jumalanna poja või abikaasana (ja sageli poeg-abikaasa). Valitseja naine oli preestrinna ja esindas jumalannat tähtsamates rituaalides.

slaid 10

Knossose palees kaunistas peasissekäiku, rongkäikude koridori, maal, millel jumalannale toodi kingitusi ja uus rüü. Pühad, mis korraldati seoses uue aasta algusega, olid antiikajal väga populaarsed. Knossoses osalesid dauraatorite rongkäigus enamasti noored mehed. Nad kandsid hinnalisi anumaid ja erilist kingitust - Kreeta seelikut-pükse "vastsündinud" jumalanna jaoks. Preestrinna-jumalanna võttis kingitused vastu seistes, hoides mõlemas käes Kreeta võimusümboleid - topelttelgesid (labrys), millest ilmselt tulenes ka palee nimi - Labürint (Labrysese palee).

slaid 11

Mükeene linnad, pigem nagu kindlused, ehitati eraldatud kohtadesse, mägedesse. Võimsate müüridega ümbritsetuna on need tõelised tugipunktid. Sellised on tohututest looduskiviplokkidest ehitatud Mycenae ja Tiryns Peloponnesose poolsaarel. Sellist müüritist nimetatakse "tsüklopeediks". Mükeene paleed erinevad oma ehituselt oluliselt Kreeta paleedest – nende vormid on lihtsad ja ranged. Paleehoone on megaron - piklik struktuur, mis on orienteeritud kardinaalsetele punktidele, ilma sisehoovita. Hoone koosneb kolmest peateljel paiknevast põhiruumist. MÜKEENI PALEED

slaid 12

. XIV sajandil. eKr e. linna sissepääsu kaunistas nn "Lõvi värav", mida kaunistas stseen lõvide kummardamisest Kreeta kolonnis kehastunud jumalusele.

slaid 13

Mükeene kunsti suurimate saavutuste hulka kuuluvad matusekunsti monumendid. Mükeene palee kõrval asus kuninglik nekropol (haud). Nekropol asus teepinnast madalamal ja oli kivirõngaga ümbritsetud ringi kujuga. Nendes 16. sajandist pärit nekropolides. eKr e., hoiti kõiki Mükeene kuningate rikkalikumaid aardeid. Igas "ringis" on mitu sügavat šahtihauda, kuhu maeti kuningliku perekonna liikmed. Hauad on ristkülikukujulised, väga jämedalt tehtud, neil pole isegi kiviseinte sisemist vooderdust. Matmistest leiti kuldseid maske, mis olid väga stiliseeritud, kuid andsid selgelt edasi Mükeene valitsejate jooni. Indoeuroopa väljendunud jooned on mõnikord tõeliselt õilsad (Agamemnoni mask). Kuningas Atreuse võlliga haud Agamemnoni haud

slaid 14

Kreetalaste kujutised paleede freskodel vastavad nende arusaamadele maailmast. Kujutiste figuurid on alati haprad, herilase vöökohaga, justkui valmis murduma. Rongkäigukoridoris toimuval pühal rongkäigul osalejad kõnnivad uhkelt tahapoole heidetud pea ja torso tahapoole kaldu. Meesfiguurid on maalitud pruunides toonides, naisefiguurid aga valgeks. EGEUSE MAALIMISTEOSED

slaid 15

slaid 16

Lilled mängisid iidsete inimeste elus tohutut rolli. Neile omistati ka eriline pühadus, nad nägid jumalate kehastusi. Daamide pühakojas, kus kujutati jumalannale uue kleidi üleandmise tseremooniat, värviti kõrvalasuv ruum papüüruse lilledega - tohutu, lumivalgete ääriste ja piklike lehtedega, mis sümboliseerivad jumalate puutumatust. Legendi järgi avanes maa niipea, kui Persephone nartsissiõie kitkus, allilmajumal Hades, kes ta röövis. Tõenäoliselt oli selle legendiga seotud ka Ferey rituaal.

slaid 17

Läänemajas toimis pühakojana kaks kõrvutiasetsevat ruumi teisel korrusel, mis oli rikkalikult mereteemaliste freskodega kaunistatud, mistõttu nimetati hoonet algselt Kaptenimajaks. Siin viidi läbi jumalanna taassünni pidulik riitus. Väiksemas ruumis oli spetsiaalne lõhe, mis sarnanes kaljulõhega, tegelikult tuli sealt välja jumalanna, keda esindas preestrinna.

slaid 18

Jumalanna ilmus veealusest maailmast, kus ta koges ajutist surma, millest annavad tunnistust muulidel kujutatud lõigatud liiliad. Jumalannat ennast on kujutatud justkui "ülemineku" seisundis – ruume ühendava ukse juures olevas seinas. Preestrinna kõndis pidulikult toanurka, kus ühele kaheksast aknast oli asetatud altar, mis oli kaunistatud Kreeta stiilis korallriffide vahel sukelduvate delfiinidega. Siin, altari juurde, kandsid noored preestrid kalakimpe. vastav ajalooline periood.

slaid 19

“Pariisilase” kujutis hingab erilist võlu - elegantne tüdruk, keda on kujutatud Knossose palee teise korruse ühes toas. Fresko kujutas rituaalset pidusööki, millest osavõtjad istusid üksteise vastas, kausid käes.

slaid 20

Freskol, mis kujutab "Taurocatapsiat" - rituaalset võitlust härjaga - võitlevad härjaga mitte ainult mehed, vaid ka naised. Naisjumalanna oli härjajumala peamine vastane, tema poeg-mees. Ta ohverdas teda igal aastal sarnasel puhkusel - et ta, vananenud aastatsükkel, saaks uuesti sündida. Taurocatapsia fresko näitab, kui dünaamiline ja elav oli Minose kunst. Talle on võõrad tardunud poosid, fikseeritud pilk ja sisekaemus – ehk kõik, mis oli egiptlastele ja muistse Mesopotaamia elanikele nii kallis. Kreeta kunsti jaoks on oluline hetk, õigesti tabatud liikumine, oleviku põnevus. Siin teeb noormees saltot üle härja selja, nüüd on härg juba ühe vastase sarvega läbi torganud.

slaid 21

III aastatuhandel eKr. e. Egeuse mere saarte ja Väike-Aasia ranniku kunst saavutas kõrge õitsengu. Nn Küklaadide iidolid ("Harper") saavutasid üldise kuulsuse. Need on marmorkujukesed, mis on leitud Küklaadide matmistest, aga ka Kreetal ja Balkani Kreekas. Iidolid - mõnikord miniatuursed ja mõnikord pooleteise meetri kõrgused - on alasti inimeste figuurid, kes seisavad aheldatud poosides ("Suur jumalanna"). EGEUSE KÜKLAADI SKULPTUR Suur jumalanna. Küklaadide iidol. Ser. III aastatuhandel eKr e. Need jumalad pidid aitama surnutel uut elu leida. Ühendatud jalgade, nõrga kontuuriga käte ja rinnaga kujukesi täiendab väga tinglik peakujutis, millel paistab silma vaid nina. Teadlased viitavad sellele, et ülejäänud näojooned kanti peale värvidega, kuid nende jälgi ei säilinud.

Kreeta vaasimaalijad on saavutanud haruldased oskused. Nad valmistasid erineva kuju ja suurusega anumaid, alates väikestest õhukeste, peaaegu läbipaistvate seintega tassidest kuni tohutute savist munakujuliste pithoideni, mille kõrgus ulatus kahe meetrini. Pithosid kasutati teravilja, vee, veini hoidmiseks. Minose vaasidel ei ole laiu raskeid aluseid, need kalduvad mahukate, sfääriliste kujundite poole. Suurema stabiilsuse huvides maeti need mõnikord täielikult või osaliselt maasse. VAASIDE STIIL "KAMARES"

slaid 24

Vaasid värviti erksates värvides, kasutades punast, valget, sinist ja musta värvi. Kompositsioonid sisaldasid nii geomeetrilisi vorme kui ka metsloomade kujutisi. Sageli kujutati vaasidel molluskeid, korallriffe ja kaheksajalgu, mis põimisid kogu anuma kombitsatega. Kreeta kunstnikele meeldisid eriti lilled – liiliad, tulbid, krookused. Lilli kujutati nii lillepottides kui ka lillepeenardes kasvamas. Tähelepanuväärsed on kompositsioonid, mis kujutavad tugeva tuule puhangute all pea langetavaid lilli. Minose ajastu kaunimad vaasid leiti Festa lähedalt Kamarese koopast, millest ka nende nimi tuli – kamarese vaasid.

Antiikaja mõistetakse Kreeka ja Rooma muinasajaloo perioodina. Just need osariigid avaldasid suurimat mõju Euroopa ja maailma kultuuri arengule, jätsid rikka kultuuri- ja ajaloopärandi

slaid 3 ajaskaala

Et mõista kõige selle olulisust ja ulatust, mis Vahemerel antiikajaloolisel perioodil toimus, tuleks muinasmaailma arengut ette kujutada kolme perioodi järgnevusena: Esimene on seotud Kreeka kultuurilise arenguga (sellega). algus on tinglikult omistatud 1500-1200 eKr). Teine periood Makedoonia kuningate – Philipi ja Aleksandri – agressiivsete sõdadega, Aleksander Suure tohutu impeeriumi loomine (400. aastad eKr). Kolmas periood viitab Rooma vabariigi ja impeeriumi õitseajale ning hiiglasliku superriigi loomisele, mis neelas Kreeka alla.

Slaid 4: 1 Vaimne kultuur

Slaid 5: 1.1 Mütoloogia

Maailma – “kosmost” – mõistsid vanad kreeklased kui elavat, ilusat sfäärilist keha, milles elavad inimesed ja jumalad. Maailmavaate aluseks oli mütoloogia, mis on läbinud pika arengutee.

slaid 6

Roomlastel puudusid alguses selged ettekujutused jumalatest kui teatud spetsiifilistest, individualiseeritud tegelastest. Nad uskusid, et maailmas eksisteerivad ebaisikulised kahjulikud või kasulikud jõud - numina, mis on iseloomulik üksikutele objektidele, elusolenditele ja tegevustele. Muistsete jumaluste soo osas valitses ebakindlus, mis peegeldus meeste ja naiste kehastuste olemasolus mõnes neist, jumaluse poole pöördumise näol – "jumal või jumalanna", "mees või naine".

Slaid 7: 1.2 Religioon

Kreeka maailmavaadet ei iseloomusta mitte ainult polüteism, vaid ka idee looduse universaalsest animatsioonist. Igal loodusnähtusel, igal jõel, mäel, metsatukas oli oma jumalus. Kreeklase seisukohalt ei olnud inimeste maailma ja jumalate maailma vahel ületamatut piiri, kangelased toimisid nende vahel vahelülina. Sellised kangelased nagu Herakles ühinesid oma vägitegude eest jumalate maailmaga

Slaid 8

Religioon arenes Vana-Roomas teisiti. Roomlased, nagu kõik antiikaja rahvad, jumaldasid loodus- ja ühiskonnaelu nähtusi, mida nad ei mõistnud. Rooma religioon tekkis hõimusüsteemi sügavusel ja oli vabariigi perioodi lõpuks läbinud pika arengutee. Rooma religioonis säilisid pikka aega religioossete primitiivsete ideede jäänused: totemism, fetišism, animism.

Slaid 9: 1.3 Filosoofia

Kreeklastest said filosoofia loojad, kes mõistsid ja koondasid erinevaid ideid maailma ja inimese kohta.

Slaid 10

Rooma filosoofia arenes välja kreeklaste otsustava mõju all. Filosoofilistest suundumustest on enim levinud stoitsism (Seneca, Epictetus), skeptitsism (Sextus), epikuurism (Titus Lucretius Carus). Titus Lucretius Carus oli Demokritose ja Epikurose atomistlike õpetuste järgija ja jätkaja. Titus Lucretius Cara luuletus "Asjade olemusest" käsitleb kosmogoonia, maailma olemuse küsimusi.

Slaid 11: 2. Sotsiaalne kultuur

Slaid 12: 2.1 Moraal

Iidse eetika eeldused on loodud paljude sajandite jooksul rahvaluules, vanasõnades ja kõnekäändudes, müütides ja muinasjuttudes. Moraaliõpetus kujunes maise tarkusena, mis nõuab teatud harmooniat, korda, mõõtu.

slaid 13

Muistset maailmapilti iseloomustavad jooned: 1. Eudemonistliku motiivide ülekaal antiikmõtlejate moraalsetes otsingutes (nende arvates peaks vooruslik inimene olema õnnelik). 2. Harmoonia idee, mille erijuhtum on vaimse ja füüsilise harmoonia. Askees ja mungalikkus ei kuulu klassikalise antiigi eristavate tunnuste hulka, kuigi need on talle teada. See ei püüa radikaalselt vabaneda illusoorsest materiaalsest kestast, et sulanduda Absoluudiga. Vastupidi, antiikaeg demonstreerib teistele kultuuridele võõrast aseksuaalset kehakultust. 3. Eetilise mõtlemise sotsiaalne orientatsioon, eetika ja poliitika suhe. Kodanikuvoorused on kõrgelt hinnatud nii Vana-Kreekas kui Vana-Roomas. Demokraatlikud väärtused mängivad olulist rolli. Antiigiriik pole aga eesmärk omaette. Seda kinnitab sotsiaal-eetiliste ideede teatav areng. Varamuinasajal oli levinud arusaam indiviidi ja riigi ühtsusest, hilisemal antiikajal tekib inimese ja tema sotsiaalse olemise sisemaailma vastandus.

Slaid 14

4. Iidse eetilise maailmapildi peamiseks tunnuseks on selle ratsionaalsus. Kõrgeima Heaga, transtsendentse, teispoolsuse maailmaga ühenduse loomiseks ei pidanud iidne inimene ületama mateeriat ega looma täiuslikku ühiskonda: ta tegi seda mõistuse abil. Antiigi transtsendentaalne maailm on arusaadav, seda nimetatakse "targaks" kohaks. Sellele kohale on inimene võimeline jõudma omal jõul, mis kinnitab inimese kui sellise väärtust muistses eetikas, tema moraalset eneseküllasust ja autonoomiat. Siit ka idee vooruslikust inimesest kui teadlikust inimesest ja moraalsest käitumisest kui ratsionaalsest käitumisest. Enese tundmise ja enesetäiendamise, õnne ja intellektuaalse naudingu vahel on kindel seos. 5. Antiik andis maailmakultuurile sellise sotsiaalse teadmise vormi nagu teadus. Empiirilised teadmised loodusest, ühiskonnast ja inimesest olid olemas ka Vana-Ida maades: Egiptuses, Indias, Hiinas jne. Kuid alles Vana-Kreekas eraldati need teadmised tänu üldisele ratsionalistlikule hoiakule mütoloogiast, süstematiseeriti, üldistati teooria vormis. Moraal sai ka teoreetilise põhjenduse, just Kreekas tekib moraaliteadus – eetika.

Slaid 15: 2,2 Parem

Kreekas on ulatuslik seadusandlik tegevus seotud Draco ja Soloni nimedega. Dracole omistatud seadused anti välja aastal 621 eKr. Draco seadused pole meieni jõudnud, kuid iidsete autorite aruannetest on teada, et nad sanktsioneerisid mitmeid religioosseid institutsioone ja kombeid, kehtestades julmad karistused. Nii et surmaga karistati mitte ainult pühaduseteotus ja ettekavatsetud mõrv, vaid ka köögiviljade vargus, jõudeolek. Soloni seadusandlus, mis viitas aastale 594 eKr, puudutas mitmeid riigivõimu korralduse ja tsiviilõiguslike suhete reguleerimisega seotud küsimusi. Tsiviil- ja kriminaalõiguse põhiinstitutsioonid ei ole aga piisavalt terviklikult välja töötatud.

slaid 16

Rooma antiikaja olulisemad kultuuriuuendused on seotud õiguse arenguga. Vana-Rooma on jurisprudentsi sünnikoht.

Slaid 17: 2.3 Poliitika

Slaid 18

Kreeka oli kogu oma eksisteerimise aja linnriikide konglomeraat, mis aeg-ajalt ühines lahtisteks liitudeks. Kreeka andis maailmale palju valitsemisvorme: orjade omamise demokraatia; türannia – ühe mehe reegel; oligarhia jne.

Slaid 19: 3. Tehniline kultuur

slaid 20 majandusteadus

Vana-Kreeka majandustegevus põhines alepõllundusel, kus iga kreeka perekond varustas end kõige vajalikuga. Perekond töötas koos orjadega põllul või käsitöökojas, selle vahega, et kõige raskem osa tööst langes orjadele, keda kutsuti "rääkimisriistadeks".

slaid 21

Erinevalt kreeklastest pidasid roomlased tööd alandavaks, eelistades sõjalist tööd tootvale tööle. Roomlaste sotsiaalne diferentseerumine tõi kaasa erineva tarbimistaseme.

slaid 22: teadus

Teadusele kui süstematiseeritud kogemusele ning loodus- ja ühiskonnaseaduste eesmärgipärasele uurimisele panid aluse kreeklased. Esimese loodusteadusliku teabe andsid Kreeka filosoofid. Nii oli näiteks Thales matemaatika, astronoomia ja mitmete spetsiifiliste teaduste rajaja.

slaid 23

Roomal olid küll oma teadlased, kuid nende tööd olid üldistava ja koondava iseloomuga. Kuigi Rooma teadus ei jõudnud Kreeka teaduse tasemele, on sellel palju suuri saavutusi.

slaid 24: tehnika

Käsitööriistade ja harjutamise käigus kogunenud käsitöötehnikate domineerimisega on märgata muutusi ka iidse käsitöö tehnikas. Kreekas ja Roomas võetakse kasutusele uued tööriistad: treipink puidutöötlemiseks, traks. Rooma autorid leidsid masina esimese määratluse, mis on praegusest endiselt väga kaugel.

Slaid 25: 4. Kunstikultuur

Slaid 26: 4.1 Arhitektuur

Arhailine ajastu on Kreeka arhitektuuri kujunemise aeg. Klassikalisel ajastul on Kreeka linnaplaneerimises selgelt näha uusi suundumusi. Peamine ühiskondlike hoonete tüüp oli endiselt tempel.

Slaid 27

Rooma arhitektuuri areng oli tihedalt seotud Rooma ajaloo kulgemisega, ühiskondlike suhete komplitseerumisega, Rooma linna kasvuga; see toimus kreeka ja etruskide mõju all.

Slaid 28: 4.2 Kirjandus

Klassikaajal õitses kreeka kirjandus. Alates VI sajandi algusest on juba täheldatud kirjanduse allakäigu algust. Sel perioodil arenesid suuresti need kirjandusžanrid, mis vastasid otseselt era- ja avaliku elu küsimustele: kõneosavus areneb edasi ja tekib filosoofiline dialoog.

Slaid 29

Roomlaste seas eelnes üksikute kirjanike kirjanduslikule loomingule suuline rahvakunst. Kahjuks ei ole Rooma rahvakunsti teosed kirja pandud ega säilinud, kui väikesed killud välja arvata. Sellel juhuslikul alusel pidasid mõned teadlased roomlasi poeetiliseks loovuseks võimetuks.

Slaid 30: 4.3 Art

5. sajand eKr e. - Kreeka kunsti õitseaeg. Kõigist žanritest kasvas kiiresti tragöödia, mille süžeed olid müüdid jumalatest ja kangelastest ning komöödia, enamasti poliitiline. Poliitiliselt teravaim žanr oli Atika komöödia, mis päritolu ja sotsiaalsete sümpaatiate poolest oli talurahvale kõige lähedasem.

Slaid 31

Rooma kunsti peetakse iidse ühiskonna kunstilise loovuse lõpuleviimiseks. Vana-Rooma kunst on iseseisev nähtus, mille määravad ajaloosündmuste käik, elutingimused ja usuliste tõekspidamiste originaalsus.

Slaid 32: Järeldus

Vana-Kreeka kultuuri ja ka laiemalt antiikkultuuri aluseks oli poliitika. Oma väikese ulatuse tõttu intensiivistas poliitika, mis oli üldiselt täisväärtuslik riik, antiikkultuuri arengut. Ateena kuldajastul oli inimese probleemile kaks peamist lahendust. Nende hulgas on nii Sokratese nimega seotud filosoofiline ja isiklik otsus, mis mõjutas erinevate filosoofiliste suundade teket, kui ka teaduslik ja ratsionaalne, mis oli poliise elu demokratiseerimisele vastav maailmavaade.

Slaid 33

Roomlaste silmapaistvamate saavutuste hulka kuulub nende loodud õigussüsteem, millel oli otsustav roll õigusmõtte edasises arengus. Poliitika tõi näiteid riigi ülesehitusest, demokraatia põhimõtetest, valitsemisvormidest. Õiguslikult pani ta aluse kõigi Euroopa riikide tava- ja eraõigusele. Teaduses jättis antiikaeg palju algteadmisi, varustas teaduse keelega, andis terminoloogiat. Ta moodustas paljude teaduslike teadmiste valdkondade, sealhulgas filosoofia, loogika, filoloogia jne teoreetilise baasi.

slaid 34

Perioodid Vaimne kultuur Sotsiaalne kultuur Tehniline kultuur Kunstikultuur Mütoloogia Religioon Filosoofia Moraal Õige Poliitika eKr. 5-4 sajandil eKr. 4. saj. eKr e. -1 pKr Kaos ja kosmos Jumalate panteon Totemism Fetišism Animism Kristlus Filosoofia tekkimine Protagoras jne. Sofism, stoitsism, eetika Keha kultuur Tööjõu kujunemine DrakontNii ta Rooma seadus Demokraatia Türannia Oligarhia Käsitöö Kaubandus Põllumajandus Matemaatika Astronoomia Psühholoogia Töö- ja sõjaväeinstrumendid. tööriistad Tööriistade täiustamine Terase valmistamine Kaos linnaarendus Dooria arhitektuur Akropolis Epos Sõnad Draama Teater skulptuur maal Skulptuuri ja maali areng Skulptuur

Slaid 35

KAOS ja KOSMOS Vaimne Kunstlik Sotsiaaltehniline Filosoofia Religioon Mütoloogia Moraal Seadus Poliitika Arhitektuur Kirjandus Kunst Majandus Teadus Tehnika Sofism Stoetsism Skeptsism Kosmos Jumalate Panteon Kristlus Titaanid Käsitöö Kaubandus Põllumajanduseetika Kehakultuur Töö Türannia Oligarhia Demokraatia Rooma Solonthianid Tööliskond Iigarhia glatronoomlased Kordumaalased ordu tellimus dooria tellimus Maal Skulptuur Teater Draama Epos Sõnad Animism Totemism