Rufer oikumeeniline Kirill. Patriarh Kirill, oikumeeniline patriarh, Kuraev

Kuid nad kõik väidavad, et nad ei jõudnud tornini

Ukraina lipuvärvides kaunistatud täht Kotelnitšeskaja pilvelõhkuja tornikiivril meenutab üha enam halba anekdooti Leninist ja kuulsast palgist, mida ta subbotnikul kandis. Kui mäletate, siis "palgikaaslaste" arv kasvas iga aastaga hüppeliselt. Ja veelgi kiiremini kasvab nende mägironijate arv, kes vallutasid pilvelõhkuja ennekuulmatute poliitiliste kavatsustega. Alles nädal on möödas ja neid on juba seitse. Pole selge, kuidas kogu see gop-firma kõrghoone tähele sobib. Nagu linnud varras, eks? "MK" sai teada, et üks kinnipeetavatest (eile valis ta koos sõbraga kohtus ohjeldusmeetme) oli juba vallutanud Kotelnichesky maja.

Vladimir Podrezov kohtusaalis

Nii pidas politsei kolmapäeva õhtul Peterburis kinni 35-aastase Vladimir Podrezovi, samas kui Moskvas peeti kinni 30-aastane Kirill Ishutin, blogis tuntud Kirill Vselenski nime all. Mõlemaid peetakse Ukraina katusemeistri Mustangi kaasosalisteks, kes 20. augustil kõrghoone tornikiivris toimunud aktsiooni eest vastutuse võtsid ja isegi pakkusid. Tõsi, peale väga ebaveenva video ta mingeid tõendeid ei esitanud.

Kes nad on, uued süüdistatavad? Moskva katusemeister Kirill Vselenski on tuntud linnamaastike armastajate seas. Ainuüksi Instagramis on Cyril peaaegu 79 tuhat tellijat. See pole üllatav: noormees teeb uhkeid fotosid erinevatest kõrghoonetest. Muide, Kirillil on Kotelnitšeskaja muldkeha pilvelõhkuja päris tähe peal tehtud foto, mille tundmatud vandaalid 20. juulil kollakasmust värvi värvisid ja Ukraina lipu heiskasid. Võimalik, et just see pilt tekitas talle korrakaitsjate tähelepanu. Tõsi, see on tehtud 2. mail, kuid pildi allkirjas hoiatas Kirill mõne eelseisva tegevuse eest. Tõenäoliselt ei räägi me aga üldse tähe maalimisest, vaid millestki puhtalt rahumeelsest.

See, et oikumeenilisele antakse rohkem kui tavalisele inimesele, ei anna põhjust teda vandalismis süüdistada. Ta oli staaril - see on tõsiasi, kuid tol päeval ei olnud ta minu teada üldse pealinnas, ”rääkis üks katusemeistri tuttav MK-le. - Ja juunis toimunud "Venemaa päeval" käis ta Krimmis ja osales patriootilisel üritusel. Vaevalt, et veidi enam kui kuuga võisid tema poliitilised eelistused nii palju muutuda. Pealegi on Cyril üldiselt poliitikast alati eemal olnud. Ta elab päikeseloojangute, horisontide, inimestega sõpruse ja oma hobi järgi.

Meie politseiallikate sõnul jõudsid kolmapäeval kinni peetud katusemeistrid politsei huviorbiiti tänu aktsioonipäeval kinni peetud nelja mägironija infole. Politsei aga ei usu, et kõik seitse olid tornis. Võib-olla oli igal rühmaliikmel oma kindel roll, mida uurida. Võimalik, et mõned väiksema kogemusega katusemeistrid tulid omamoodi meistriklassi, mida näitas näiteks seesama Mustang (seda ei eitanud ka Podrezovi advokaat). Tõsi, meistriklass osutus samal ajal skandaalseks poliitiliseks etteasteks.

Podrezov toodi neljapäeval esimesena Taganski kohtu ette. Isutini saatuse otsustas teine ​​kohus - Tverskoi ja tema seisukoht nägi välja täiesti kadestamisväärne: advokaat Podrezovi sõnul leidsid nad Kirillilt ka narkootikume.

Nagu teisedki katusearmastajad, nägi Podrezov välja enam kui süütu – omamoodi tiibadeta ingel (üsna oma hobi vaimus). Sellest hoolimata oli Vladimir juba varguses süüdi mõistetud, eelmisel aastal vabanes, elas koos emaga (isa suri hiljuti) ja valmistus ülikooli astuma. Suve alguses, olles tülli läinud tüdrukuga, lahkus ta Peterburist Moskvasse.

Uurija, nagu puuk, klammerdus Podrezovi karistusregistrisse – kuna meie üle kohut mõistetakse, tähendab see, et ta võib end peita. Advokaat andis nõu: tüübi tappis hobi (ta, muide, armastab ka kaevata), ta ei kavatse põgeneda, ta oli hoones, kuid jõudis alles 19. korrusele, võttis pilt ja lahkus ning seetõttu oleks tore esitada tõendeid tema osaluse kohta tähe maalimisel. Ma tõesti tahan uskuda, et uurimisel on need tõendid. Vastasel juhul riskivad kõik, kellel oli rumalus tol hommikul mööda Kotelnitšeskaja muldkeha kõndida, selles asjas süüdistatavate hulka sattuda.

25.08.2015 15:19

Kolmas koosolek toimus "Kõrghoonete juhtumi" teemal

Tekst: Vika Borel

24. augustil Taganskis piirkonna kohus kolmas kohtumine peeti sensatsioonilise juhtumiga seoses Kotelnitšeskaja muldkeha pilvelõhkujatähe maalimisega Ukraina lipuvärvidesse. Selle kohtuasja süüdistatavad, keda Inimõiguste Keskus "Memorial" on juba poliitvangideks tunnistanud, on neli langevarjurit-baashüppajat ( baashüpped – langevarjuhüpped fikseeritud objektidelt, langevarjuhüppe kõige ekstreemsem distsipliin – toim.) Anna Lepeškina, Jevgenia Korotkova, Aleksander Pogrebov, Aleksei Širokozhukhov, samuti katuseehitaja Vladimir Podrezov (tuntud kui Palevo Omnipresent Vkontakte'is). Podrezov on vahi all eeluurimisvanglas, langevarjurid on koduarestis.
Ükski tunnistajatest 24. augustil kohtu ette ei ilmunud, mistõttu otsustas kohtunik Marina Orlova pühendada istungi kohtuasja kõigi köidete lugemisele.

Kõigile viiele süüdistatavale esitati süüdistus Vene Föderatsiooni kriminaalkoodeksi artikli 213 teise osa alusel. isikute grupi poolt eelneval kokkuleppel toime pandud huligaansus või organiseeritud rühm või seotud vastupanuga võimuesindajale või muule kaitsekohustust täitvale isikule avalik kord või avaliku korra rikkumise ärahoidmine; karistus - kuni seitsmeaastane vangistus) ja Vene Föderatsiooni kriminaalkoodeksi 214 lg 2 ( vandalism, mille on toime pannud isikute rühm, samuti poliitilise, ideoloogilise, rassilise, rahvusliku või religioosse vihkamise või vaenu põhjustel või mis tahes sotsiaalse rühma vastu suunatud vihkamise või vaenu põhjustel; karistus - vabadusepiirang kuni kolmeks aastaks või vangistus kuni kolmeaastane). Kuid nagu baashüppajad räägivad, ei osalenud nad selles aktsioonis, ei teadnud selle ettevalmistamisest ega olnud tuttavad ühegi staari ette valmistanud ja maalinud katusemeistriga.

Ainus, kes tunnistab langevarjurite ütlustele vastu, et nad ei osalenud aktsioonis, on Kirill Ishutin (Vkontakte'is tuntud Kirill Vselenski nime all), kes viibib praegu läbiotsimisel leitud koera poolt leitud narkootikumide omamise pärast mitte nii kaugetes kohtades. sel juhul.

Tunnistaja Ishutin tunnistas täiendaval ülekuulamisel, et Pavel Ushivets (veebis tuntud Mustang Wantedina) kavatses kutsuda aktsioonis osalema alusepanijaid, et nad tõmbaksid oma hüppega "etendusele" tähelepanu. Hüpete aeg oli Ishutini sõnul spetsiaalselt valitud (hommikul seitsme paiku) - nendel tundidel käiakse palju tööl. Tuleb märkida, et ülekuulamisel, mis toimus vahetult pärast vahistamist, Kirill eitas oma tutvust ja langevarjuhüppajate osalemist aktsioonis..

Tunnistaja muudetud ütlused lähevad vastuollu sellega, et hüpped tehti siseõue-kaevu sees, mis tagas langevarjurite sõnul selle, et tänavalt vaadet ei olnud ( BASE-hüpped on enamasti illegaalsed – toim.). Sportlaste tegevuskaamerate videole on jäädvustatud vaid hüpped ise, nendeks valmistumine ja vestlus politseiga kohapeal. Pilvelõhkuja katuselt videol üksteisega suheldes langevarjuhüppajad staari teemat ei puudutanud. Sama "sündmuse kangelane" pole videos nähtav ( märgata, et just tema kroonib kõrghoone tornikiivrit, saab tema kohalolekust teada vaid põhimõtteliselt - toim.). Sellest lähtuvalt järeldub, et videomaterjale ei saanud kuidagi kasutada “tähelepanu tõmbamiseks” ja veel enam “avalikkuse pahameele tekitamiseks”.
Lisaks tehakse Pogrebovi sõnul hüppeid sellistelt objektidelt nagu Kotelnitšeskaja muldkeha pilvelõhkuja kõige soodsamate ilmastikutingimuste tõttu alati koidikul. Just sel ajal tuul praktiliselt puudub, mis soodustab ohutut hüpet ( kõige rohkem hukkub baashüpetel just sportlase kokkupõrge esemega, milles on sageli süüdi tuul - toim.).
Ishutin lisas ka, et oli isiklikult tuttav ühe langevarjurist Pogreboviga ( nagu Kirill tunnistas, "meenutas" tema advokaat talle seda mullu novembris; Märgin, et varem ta seda fakti eitas – toim.) 2013. aasta hilistalvel või varakevadel projektis Näita ennast osalemise eest. Pogrebov eitab Isutiniga tutvumise fakte ja igasugust seotust nimetatud projektiga.
Kolmanda ajal kohtuistung antud juhul küsis kohtunik langevarjuhüppamise alguse aastate kohta. Millele vastas Pogrebov eelkõige, et hakkas 2007. aastal kaasa lööma ja BASEsse hüppama hakkas 2013. aastal.
On üsna kaheldav, et nii riskantses projektis nagu uus baser osaleks see. Tõenäoliselt rääkis Ishutin sellest konkreetsest videost alates sellest ainsana projekti Näita ennast Youtube’i kanalil, kus on jäädvustatud BASE hüpe, tunnistaja näidatud ajavahemiku jooksul.

Lisaks väärib märkimist, et üks süüdistatavatest Lepeškina on 32. nädalat rase. Järgmise kohtumise kuupäeva määramise küsimuses palus ta kohtunikul neid mitte iga päev panna, sest ta ei salli neid ( kohtusaalis on väga lämbe, ta peab terve järgmise päeva veetma pikali, et oma jõudu taastada). Mille peale katuseehitaja Podrezovi advokaat Nina Savinykh oli valjult nördinud, öeldakse, et ta (Lepeškina) on üldiselt ainult süüdistatav, miks peaksid kõik temaga kohanema? Tema kaitsealune istub eeluurimisvanglas, samuti kannatab (advokaadi väitel on Podrezovil krooniline allergia), las ta võimalikult kiiresti vangi saata, kui jah. Alates kolmandast läheb ta puhkusele ja ta "ei hooli sellest üldse".
Advokaadi sõnad tekitasid saalis pikemat naeru.

Järgmine kohtumine on kavandatud neljapäevale, 27. augustile, mille käigus on kavas üle kuulata kohtualune Vladimir Podrezov.

Meie patriarhi kiri oikumeenilisele patriarhile ilmus ametlikel veebisaitidel ja kadus kiiresti.

Delovaya Stolitsa reageeris neile muudatustele.

Mul on hea meel, et see tagasi võeti.

Esimene küsimus, mis seda lugedes tekib, on sõna "esindaja" sihilikult mitmetähenduslik kasutamine. Mis puutub meie endi kirikuelusse, siis ametnikkond hoiatab pedantselt: "Vene õigeusu kiriku esindajad" võivad olla: ainult patriarh, valitsev piiskop oma piiskopkonna raames ja sinodaalsete osakondade juhid ainult selle raames. nende pädevustest.

Ükski vaimulik, võhik ega kiriklike institutsioonide töötaja, ta on selleks konkreetseks missiooniks spetsiaalselt volitatud, ei saa tegutseda ja teda ei peeta "Vene õigeusu kiriku esindajaks".

Eriti mis puudutab patu tegemist - meie õigeusu ajakirjandus ei luba kunagi käivet "Vene õigeusu kiriku esindaja rikkus reegleid liiklust". Kui palju ristitud ja mõnikord ka tegelikult usklikke inimesi kuritegude eest vangi pannakse – aga isegi patriarhaadi vanglaosakond ei ütle kunagi nende kohta, et "need on meie kiriku esindajad karistussüsteemis."

Aga miks selles ametlikus ja kirikusiseses kirjas kõrgeim tase nii kergesti anonüümsed ja, muide, kohati veel tuvastamata kurjategijad tõstetakse teiste uskude esindajate hulka?

Välismaine huligaan või kurjategija tõstetakse hetkega oma kiriku esindaja staatusesse ja me ütleme oma vaimulike kohta, et "õnnetuse hetkel see abt ei olnud ametis. ametlikud kohustused ja seetõttu pole sellel õnnetusel meie kirikuga mingit pistmist.

Kindlasti teavad selle kirja koostajad hästi, et mitte ükski selles negatiivselt mainitud Ukraina konfessioonide juht ega ka Ukraina praegune juht ei kutsunud üles parlamendiliikmete kirikute pogrommile ega selle vaimulike mõrvamisele Ukrainas. .

Sellise ulatusega tsiviilkonfliktis, mis on nüüdseks haaranud Ukraina, kerkib palju saast ja seda igalt poolt. Mõlemal poolel võitlevad ka avameelsed keeled.

Ja kannatavad selles konfliktis erinevate elukutsete ja usunditega inimesed.

Öelda, et Ida-Ukraina konfliktil "on ühemõtteline religioosne taust: uniaadid ja nendega ühinenud skismaatikud üritavad Ukrainas kanoonilist õigeusku lüüa" tähendab tsiviilkonflikti muutmist religioosseks just õigeusu poolelt. Ja see paneb kõigile Kiriku liikmetele teatud kohustused. Kui kuulutatakse välja džihaad, kui käimas on püha sõda, kui see pole vähem kui õigeusu püsimajäämine, siis läheme me kõik julgelt lahingusse ja nagu alati, me ei seisa selle hinna eest. Lisaks on sellistel juhtudel vastaspoole paratamatu demoniseerimine.

Aga kuidas on siis nende miljonite Ukraina õigeusklike elanikega, kes on meie oma kiriku koguduseliikmed ja samal ajal ei pea Donetski miilitsaid oma huvide eestkõnelejaks?

Selgub vastuolu: UOC-MP piiskoppide nõukogu teatas äsja oma toetusest territoriaalne terviklikkus oma riigi (“Ukraina õigeusu kirik seisab Ukraina suveräänse suveräänsuse ja territoriaalse terviklikkuse eest”), piiskopid ja preestrid õnnistavad oma riigi julgeolekujõude ning Moskva patriarh räägib ususõjast, mida peavad vaenlased. õigeusk õigeusu vastu.

Püüan seda kirja lugeda õigeuskliku Kiievi pilgu läbi (ja see on vajalik norm viimase 20 aasta üldiste kirikudokumentidega töötamiseks, mil meie kirik lakkas olemast ainult Venemaa kirik, vaid muutus globaalseks geopoliitiliseks institutsiooniks ) ja jõuan järeldusele, et Moskva patriarh, seni neutraalne aastal see konflikt, pange mind valiku ette: kas toetada konflikti püha-parempoolset Donetski poolt või pidada end õigeusu vaenlaste toetajaks.

Ei, patriarhaadil oli õigus seda kirja silmade eest varjata. Ma lihtsalt ei tea, kas see on oikumeenilise patriarhi ametist tagasi võetud.

Ja ma arvan ka, et oikumeenilise patriarhi kutsel Ukraina asjadesse sekkuda võivad olla kaugeleulatuvad tagajärjed. Lõppude lõpuks võib ta mäletada, et Kiievi metropol kuulus tema patriarhaati palju kauem kui Moskva patriarhaadi osa.

Vanamoodsalt ütlen ikka: seda minu märkust ei saa pidada "Vene õigeusu kiriku esindaja arvamuseks".

Seoses olukorraga Ida-Ukrainas, kus vennatapusõda pole juba mitu kuud peatunud, pöördus Tema Pühadus Moskva ja kogu Venemaa patriarh Kirill kohalike õigeusu kirikute primaatide poole, paludes nende palvet rahu pärast Ukraina pinnal. Vene õigeusu kiriku primaat kutsus üles tõstma häält ka Ida-Ukraina õigeusu kristlaste kaitseks, kes kreekakatoliiklaste ja skismaatikute kasvava vägivalla keskkonnas elavad igapäevases hirmus enda ja oma lähedaste pärast.

Kiriku välissuhete osakonna veebilehel on avaldatud kiri Tema Pühadusele Konstantinoopoli patriarhile Bartholomew'le. Siin on kirja tekst täismahus:

Teie Pühadus, kallis vend ja panustaja Issandas!

Tervitan teid südamest rahusooviga, armuga täidetud kehalise jõu tugevdamise ja Jumala ammendamatu abiga teie primaatide teenistuses.

Selle kirjaga ajendab mind teie poole pöörduma sügav valutunne ja äärmine mure meie kiriku karja olukorra pärast Ida-Ukrainas, kus vennatapusõda pole peatunud juba mitu kuud.

Veel eelmise aasta sügisel, Ukraina praeguse poliitilise kriisi alguses, kuulutasid Kreeka katoliku kiriku ja skismaatiliste kogukondade esindajad Kiievi Maidanil avalikult vihkamist õigeusu kiriku vastu, kutsusid üles võtma kinni õigeusu pühamuid. ja õigeusu väljajuurimine Ukraina territooriumilt. Vaenutegevuse puhkedes hakkasid terrorismivastase operatsiooni varjus relvad kätte saanud uniaadid ja skismaatikud riigi idaosas läbi viima otsest agressiooni Ukraina kanoonilise õigeusu kiriku vaimulike vastu.

Samal ajal jääb Ukraina õigeusu kirik erinevalt kreekakatoliiklastest ja skismaatikutest võõraks igasuguse poliitilise tegevuse suhtes. Ta jätkab vaimse juhendamise pakkumist oma suurele karjale, kuhu kuuluvad inimesed, kes satuvad konflikti vastaspooltele, püüab neid lepitada ja kutsub väsimatult dialoogi.

Viimastel nädalatel oleme saanud kohalikelt hierarhidelt sõnumeid, mis annavad tunnistust kanoonilise Ukraina õigeusu kiriku vaimulike kiusamisest, nende sihipärasest tagakiusamisest. Siin on mõned näidised.

Selle aasta 17. juulil tungis jumaliku liturgia pühitsemise ajal rühm relvastatud mehi kreekakatoliku sõjaväekaplani juhtimisel Slavjanski linna ülestõusmise kirikusse ja asus ähvardama kiriku praosti ülempreestrit. Vitali Vesely. Ukraina kreeka-katoliku kiriku esindaja ütles, et Moskva patriarhaadil pole Ukrainas kohta, ning kurtis, et riigi president ei lubanud uniaatidel Kiievi-Petšerski lavrat enda kätte haarata.

19. juulil solvati Gorlovka piiskopkonna Nikolajevi rajooni praost ülempreester Andrei Tšitšerinda ja kuulati käeraudades mõrvaähvardustega üle.

20. juulil sundisid Slavjanski lähedal kuulipildujatega relvastatud inimesed ülempreester Vadim Jablonovskit endale hauda kaevama ning ülempreester Viktor Stratovitš pandi samal päeval käed raudu ning viidi kott peas metsa, kus panid ta põlvili. ja kuulati sellel kohal üle.

30. juulil korraldas Donetski oblastis Krasnoarmeiskoje külas rühm relvastatud mehi Püha Vürst Aleksander Nevski kiriku rektori ülempreester Igor Sergienko majas ebaseadusliku läbiotsimise. Preestrit solvati, süüdistati põrandaaluste organisatsioonide tegevuses osalemises, ähvardati piinamisega, nõuti Ukraina territooriumilt lahkumist ja templi asutamisdokumentide väljastamist, millega tagati õigused kirikuvarale.

Samal päeval pidasid Ukraina sõjaväelased Donetski oblastis Amvrosijevski rajoonis kinni ülempreester Jevgeni Podgornõi, kes vandesõnadega üle külvatuna sidus ta kinni ja pikali heites hakkas teda jalgadega peksma. kuulipilduja tagumik, tulistati üle pea, sundides teda tunnistama, et aitas miilitsaid. Donetski ülempreester oli sunnitud preestriristi seljast võtma, kuid keeldumisel rebisid nad risti jõuga maha, panid ta, kott peas, auku, ähvardasid poja tappa ja röövisid maja. Preester vabastati ainult tänu koguduseliikmete sekkumisele.

Me ei saa mööda vaadata tõsiasjast, et Ukraina konfliktil on ühemõtteline religioosne alus. Uniaadid ja nendega liitunud skismaatikud püüavad Ukrainas võitu saada kanoonilisest õigeusust, samal ajal kui Ukraina õigeusu kirik jätkab kannatlikkuse ja julgusega nendes rasketes tingimustes oma kannatavate ustavate laste toitmist. Valdav enamus preestreid, kes täidavad oma teenistust kohtades, mis on muutunud vaenutegevuse sündmuskohaks, jäävad karja juurde, jagades sellega kõiki õudusi. kodusõda. Nende perekonnad kannatavad rünnakute, vee- ja toidupuuduse all ning hukkuvad suurtükiväe tulistamise ajal mürskude all. Nii kannatas ülempreester Vladimir Kresljanski 31. juulil Luganski elurajoonide tulistamise ajal ja suri peagi saadud haavadesse. Hukkunud preestrist jäid maha tema naine ja viis last.

Ida-Ukraina – õitsev maa, kus elavad miljonid töökad õigeusklikud – on nüüd muutumas kõrbenud põlluks. Donetski ja Mariupoli metropoliit Hilarioni elukoht hävis pommirünnakus. Suurtükimürsk kahjustas Gorlovski piiskopkonna administratsiooni. Varemetes asub Donetski piiskopkonna Iverski klooster, mis vaenutegevuse käigus maha põles. Kuid kanooniline Ukraina õigeusu kirik, kirik-märter, jääb nendest rasketest tingimustest hoolimata oma karja juurde, tehes kõik endast oleneva, et aidata inimesi, kes elavad läbi Ukraina kaasaegse ajaloo kõige kohutavamaid aegu. Sajad tuhanded inimesed kaotasid kodanikuühiskonna tules oma kodud ja said pagulasteks. Paljud neist, põgenedes sõjakoleduste eest, leiavad peavarju kirikutes ja kloostrites, eriti Svjatogorski Taevaminemise Lavras, mis on praegu põgenikest täis. Donetskis, Gorlovkas, Luganskis jäävad tsiviilisikud, kes loodavad pääseda pommitamise ja mürskude eest, ööseks kirikutesse, saavad peavarju ja tasuta toitu. Ka teised Ukraina õigeusu kiriku kloostrid, kogudused ja piiskopkonnad abistavad aktiivselt põgenikke ja tsiviilelanikkonda üldiselt.

Moskva patriarhaat tervikuna kasutab kõiki võimalusi, et pakkuda humanitaarabi nende piirkondade tsiviilelanikkonnale, võitlevad. Vene õigeusu kiriku kirikutes palvetatakse iga päev eripalve rahu ja Ukrainas valitseva vastastikuse tüli ületamise eest. Kirik hoolitseb paljude tuhandete Ida-Ukrainast pärit põgenike eest, kes on paigutatud telklaagritesse ja transporditud sealt spetsiaalselt ettevalmistatud ruumidesse aastal. erinevaid valdkondi Venemaa. Abi osutatakse kõigile, olenemata rahvusest või usutunnistusest. Venemaalt asüüli taotlejate seas on ka arvukalt Ukraina armee kaitseväelasi, kes ei taha oma inimesi tulistada.

Nendel rasketel päevadel kogu Vene õigeusu kiriku jaoks, eriti tema ustavate laste jaoks Ukrainas, palun teie Pühaduse, Tema Armu peapastoride, pastorite, kloostrite ja kõigi Konstantinoopoli Püha Kiriku ustavate laste palveid rahu eest Ukrainas. mulda, et lõpetada verevalamine ja meie vennad, kes kannatavad Issandas, eriti peapastorid ja pastorid, kes tsiviilvastuseisu kõige raskemates tingimustes jätkavad julgelt oma kohustuste täitmist, kirikuteenistuse täitmist ja püha õigeusu kaitsmist.

Palun Teie Pühadusel kasutada kõiki võimalusi tõsta oma häält Ida-Ukraina õigeusu kristlaste kaitseks, kes kreekakatoliiklaste ja skismaatikute kasvava vägivalla keskkonnas elavad igapäevases hirmus enda ja oma lähedaste pärast, kartes, et tagakiusajad võtavad võimu, õigeusklikud on sunnitud oma usust lahti ütlema või neid diskrimineeritakse tõsiselt.

Vennaliku armastusega Issandas,

KIRILL, MOSKVA JA KOGU VENEMAA PATRIARH

Arvustused

Ei, mul ei ole täiendavat teavet. Aga kui tekst on selline, nagu sa selle panid, poleks patriarh saanud seda kirjutada. See on tema jaoks täiesti iseloomust väljas. Ta on poliitik; skandaalid pole tema stiil. Isegi kui teie ja mina mõistame, et see kiri võib kahjustada ainult kirikut ja patriarhi ennast, kas ta tõesti ei mõista seda?

Märgin, et kahjuks oli skandaale piisavalt.
20. sajandil 17. VRNS-is peetud patriarhi kõne, mille tunnistajaks ta oli, silmapaistev tähtsus seisneb eelkõige õigeusu maailma ettevalmistamises 2016. aasta oikumeenilise nõukogu jaoks. Võib-olla alustab Kurajev juba esialgset laimavat suurtükiväe ettevalmistust, üritades patriarhide vahele kiilu lüüa.

Maria, kiri oikumeenilisele patriarhile on suure tõenäosusega kirjutatud. Tema põhiteesid on dubleeritud Moskva ja kogu Venemaa patriarhi kirjas ÜRO-le, Euroopa Nõukogule ja OSCE-le. Ilmselgelt võis patriarhi oikumeenilisele patriarhile saadetud kirja teksti kirjutada keegi Andrei Kurajevi lähikondlastest või tema ise. ROC parlamendisaadiku järjekordne laimamise laine on alanud.

ÜROs ja Euroopa Nõukogus on see normaalne. Las nad tunnevad.
Aga Bartholomew kohta ... ja tekst on kummaline ja üleskutse on mõttetu. Miks Bartholomew'le? Tal pole äri ega võimu. Puhtalt skandaalne.

Samal ajal kui ta, niipalju kui ma aru saan, õitseb; kui vaimulikust on kohane niimoodi rääkida. Minu arvates on Kurajev praegu õigeusu Venemaa juhtiv ja mõjukaim misjonär.

Tema reetmine patriarh Aleksius II vastu on hästi teada; samuti vastuseis "nikodiimlastele", kes hõivavad ROC parlamendisaadiku võtmepositsioonid. Ta võttis riski süüdistada patriarh Kirill metropoliit Nikodimi õpetajat ja vaimset isa homoseksuaalsuses. Teatavasti tegi metropoliit Nikodim palju katoliikluse ja õigeusu lähendamiseks, ta suri isegi paavsti vastuvõtul Nikodim oli salajane katoliku kardinal, ta lõi Vene õigeusu kirikus oma õpilastest konspiratiivse jesuiitide seltsi.

Alles nüüd, mil Euroopa on tänapäevaste väljakutsete ees kokku varisemas, saab selgeks metropoliit Nikodimi silmapaistev roll globaalse kristluse tugevdamisel; ilmselt tuleks teda selles hüpostaasis võrrelda suure geopoliitiku Paul I-ga.

Või või. Kas Euroopa ja Kaukaasia säilitavad traditsioonilised kristliku kultuurialused ja ühinevad paavsti kuju ümber, või Euroopa hävitab ennast.

Põhjuseid, mis ida- ja läänekirikut lahutasid, ei pea Nikodeemus kõrvaldama. Seda ta siiski teha ei püüdnud. Ta tegi muidugi palju kurja. Milleks ta muutis Peterburi Vaimuliku Akadeemia. See on ikka alles...

Kõik isiklik kahvatub suurlinna missiooni ees; kui strateegiliselt mõtlevate kristlaste, sealhulgas Nikodeemuse jüngrite ühised jõupingutused ei suuda neid kirikuid ühendada, siis kaob kristlus.

Ma ei ole nõus, et "las hävitab ennast"; Venemaa on Euroopa traditsiooniga lahutamatult seotud. Uues tekkivas EL-i superriigis peab Venemaa mängima olulist rolli.

aktiivne positsioon? Nõus. Küsimus on vaid selles, missugune tegevus. Seni hävitatakse ainult katoliiklikku maailma. Eriti kiiresti läks see protsess pärast Vatikani II kirikukogu. Ja me seisame endiselt. Vaatamata mitte kõikidele Nikodeemuse ja tema renoveerimismeeste jüngrite pingutustele.

Olen täiesti nõus protsessiga "pärast 2. Vatikani kirikukogu". Õigeusk üksi ei talu, me peame ulatama abikäe oma katoliiklikele vendadele ja õdedele Kristuses.

Jah, nüüd on eurooplased pöördumas tagasi juurte juurde. Prantslased mäletasid, et nad olid algselt õigeusklikud, nad taaselustavad iidset õigeusu liturgia korda vanaprantsuse keeles. See on suur teene St. John Shanghaist. See on see, kes Euroopa heaks tõesti palju ära tegi.
Ja britid mäletasid, et normannid olid katoliiklased ja mille vastu oli Robin Hood. Kas olete lugenud artikleid teemal Andrew Phillips või Vladimir Moss?

katoliiklased, mitte katoliiklikud renoveerijad; ei kuuletu paavstile, ma ei usu, et Paulus I seda tahtis; Õigeusu keiser juhtis katoliku Malta ordut, Paul I ei näinud põhjust seda mitte teha seoses Vatikaniga.

Kõik ketserlused olid kaetud oletatava naasmisega kadunud ideaali juurde. Mida iganes sa vaatad. Millisesse kirikusse sa kuulud? Või ainult poliitika mõttes?

Kui sina, Maria, oled mu uurimist lugenud, tead vastust. Nad korraldasid olematu B-hepatiidi vastu vaktsineerimise sildi all suurima biosabotaaži pärast NSV Liidu kokkuvarisemist.

Minu jaoks uus info Callistose, 3. sajandi paavsti kohta, keda paljud omaaegsed kristlased (sh püha Hippolytus) pidasid skismaatiliseks antipaavstiks.

Hästi.
Seega, Lathorne'i kirikukogul vastu võetud paavst Gregoriuse jumalateotavad seadlused, kuigi Inglismaal neid ametlikult ei legaliseeritud, polnud seal tegelikult takistusi nende vastuvõtmisel. Need dekretaalid kõlavad: „Keegi ei saa paavsti üle kohut mõista; Rooma kirik ei ole kunagi eksinud ega eksi kuni maailma lõpuni; Rooma kiriku asutas Kristus ise; ainult paavstil endal on õigus piiskoppe tagandada ja ametisse seada; ainult temal on võim kehtestada uusi seadusi, luua uusi piiskopkondi, jagada vanu; ainult temal on võim piiskoppe liigutada; ainuüksi temal on õigus kutsuda kokku nõukogusid ja kehtestada uusi kaanoneid; ainuüksi tal on õigus oma otsuseid muuta; ainult tal on õigus kanda keiserliku võimu sümboolikat; tal on õigus keisreid tagandada; tal on õigus vabastada nende subjektid neile allumisest; kuningad peavad paavsti kinga suudelma; paavsti legaadid on kõigist piiskoppidest kõrgemad, isegi kui nad on kiriklikus hierarhias madalamad; kaebus paavstikohtule tühistab kõigi teiste kohtute otsused; õigustatult määratud paavst saab ilma igasuguse kahtluseta pühakuks tänu St. Peeter"

Tavaline kainus ei tohiks asendada vaimset kainust. Vaatasin – sul on igal pool papism. Andke andeks, aga kui mul on hea tavaliste katoliiklastega, siis on mul halb ka nendega, kes õigeusu moonutavad ja reedavad. Nii et vabandust, ma ei räägi sinuga enam.

Kiriku põhieesmärk on säilitada puhtuses meie Issanda Jeesuse Kristuse päästev õpetus, mille Ta tõi maa peale kogu inimkonna päästmiseks. Peamine kuritegu osariigis on katse tema elule. poliitiline süsteem. Ja peamine kuritegu kiriku vastu on ketserlus, kuna selle eesmärk on rüvetada tema õpetuste puhtust. Seetõttu saab selgeks, miks Kristuse Kirik on alati vaadelnud ketserlusi negatiivselt ja võidelnud nendega kompromissitult pühade isade näol, kellest paljud olid ketseride poolt märtriks langenud.

Kirik väljendas oma suhtumist ketserite suhtes kaanonites või kirikuseadustes, mille kohaselt:

1. Õigeusklikud kristlased ei saa palvetada koos hereetikutega. "Kui keegi palvetab koos kellegagi, kes on kirikuosadusest välja arvatud, isegi kui see on majas, siis ekskommunikeeritagu." (Pühade apostlite reegel 10).

2. Võta neilt kingitusi vastu. "Kui keegi, piiskop või presbüter või diakon või üldiselt vaimulike nimekirjast, paastub koos juutidega või pidusöögib koos nendega või saab neilt nende pühade kingitusi, näiteks: hapnemata leib. , või midagi sarnast; las ta heidetakse välja. Kui ta on võhik, siis las ta ekskommunikeeritakse” (Pühade apostlite kaanon 70).

3. Lubada neil pääseda ligi Kiriku sakramentidele või astuda ise ketserlikesse valesakramentidesse. „Piiskop, presbüter või diakon, kes ainult palvetas koos ketseridega, võidakse ekskommunikeerida. Ja kui ta lubab neil tegutseda mis tahes viisil, nagu koguduse teenijad, siis las ta heidetakse välja. (Pühade apostlite reegel 45). Õigeusklike ja ketseridega suhtlemisel on ka teisi keelde.

4. Võtke ketserlikelt preestritelt õnnistus. "Kuna praegu on ketserluse aeg, ei tohiks neile järelepärimiseta öelda: "Õnnistage, pühad!", ega palu nende palveid," kirjutab St Theodore the Studite.

5. Võtke toit kaasa. Sama pühak ütleb: "Kui keegi sööb koos abielurikkujatega või mõne teise ketseriga, on see ükskõikne, siis pole vaja süüa koos sellistega ...".
Kuid kahekümnenda sajandi teisel poolel. Vene õigeusu kirikusse ilmus piiskop, kes julges rikkuda nii pühade apostlite kui ka oikumeeniliste nõukogude ja pühade isade reegleid, tehes kõike täpselt vastupidist. Jutt käib metropoliit Nikodimist (Rotov).
"Lõpp," nagu inimesed ütlevad, "on äri kroon." Rotovi lõpp oli kohutav. 10. augustil 1978, trotsides pühade apostlite rangeimat keeldu, teenis ta paavst Paulus VI haua juures mälestusteenistuse. 12. augustil osales ta samuti vastupidiselt kaanonitele tema matustel. Ja 5. septembril suri ta Vatikanis ootamatult paavst Johannes Paulus I vastuvõtul Rooma paavsti kingades, nagu tema ustav koer. Rjazani õndsa Pelagia ennustus, kes ennustas oikumenistile kohutavat ja häbiväärset surma, täitus: "Sa sured nagu koer oma isa jalge ette." Pärast Rotovi surma teatas Vatikani raadio, et ta on katoliku salajane kardinal. Sellele kurvale tulemusele eelnes pikk õigeusu reetmise tee, mille verstapostid olid:
1. Koostöö KGB-ga operatiivpseudonüümi "Svjatoslav" all ("Venemaa Ülemnõukogu Presiidiumi Komisjoni erakorraline otsus Riikliku Erakorralise Komitee põhjuste ja asjaolude uurimiseks").
2. Vene Õigeusu Kiriku kaasamine ketserlikku Kirikute Maailmanõukogusse, mida Püha Justinus (Popovitš) nimetas "ketserlikuks, humanistlikuks ja inimesele meelepäraseks nõukoguks, mis koosneb 263 ketserlusest (1961), millest igaüks tähendab vaimset surma ."
3. Ühine teenimine hereetikutega, rikkudes kirikuseadusi läänes ja Leningradi Teoloogiaakadeemias, ketserite osadus Kristuse pühade saladustega.

4. Uue piiskoppide kihi haridus, kes on valmis oma karjääri nimel õigeusku reetma.
5. Pseudoteoloogilised teosed, milles Rotov õigustab kommunistlikku ateismi ja kutsub üles ühtsusele kõigi mitteusklike ja ketseridega.

6. Peapastorite ja ortodoksias kindlate pastorite tagakiusamine.

See kõik pole nüüd kellelegi saladus. Seetõttu oli kummaline kuulda, kui 17. juulil 2010. aastal saate “Kirik ja maailm” eetris kiriku välissuhete osakonna esimees Volokolamski metropoliit Hilarion vastas kaastöölise küsimusele. - Nikodimist (Rotovist) kõneleva saatejuht Ivan Semenov hakkas teda ülistama kui vagaduse askeeti.
«Selle mehe tõeline suurus selgub alles nüüd. Tegelikult oli tal otsustav roll meie kiriku positsiooni määramisel riigi suhtes, mis Hruštšovi ajal korraldas järjekordse kiriku tagakiusamise laine. Metropoliit Nikodim astus kogu oma intellekti ja kirikuteadvuse jõuga välja Kiriku kaitseks...”. Edasi selgitab metropoliit Hilarion ajakirjanikule ja saatevaatajatele, kuidas ta ketserite abiga kiriku "päästis".
Kui keegi ei tea Rotovi reeturlikku elulugu, siis tema järglase metropoliit Hilarioni sõnadest võib tekkida vale mulje salakardinali "pühadusest". Võib-olla on ta Rooma kuuria jaoks püha, kuid tõelisest õigeusu pühadusest on ta sama kaugel kui maast taevani. Õigeusklikud seevastu ei juhindu sellistest valepühakutest ega usu enam metropoliit Hilarioni sõnu, vaid oma vaimses elus juhinduvad nad pühade isade kirjutistest, lootes nende kaudu pääseda ja vältida kaasaegse antikristliku reaalsuse ahvatlused.
Nikolai Svetlov

Metropoliit Pallady oikumeeniliste ideede üks järgijaid oli Jaroslavli piiskop Dimitry (Gradusov) (1881-1956).

Endine jurist ja reformistlike kiriku uuendamise ideede pooldaja andis ta kloostritõotused, seejärel pühitses vastupidiselt kaanonitele 18-aastase üliõpilase Borja Rotovi diakoniks ja kaks aastat hiljem hieromunnaks. .
http://www.christian-spirit.ru/v66/66. (12).htm
Piiskop Dimitri tegi oma sidemete toel noortele peadpööritava karjääri: 28-aastaselt oli Rotov juba Venemaa kirikumisjoni juht Jeruusalemmas ning 30-aastaselt tõsteti ta piiskopiks ja määrati esimeheks. tema loodud kiriku välissuhete osakonna (DECR). Sellest ajast sai Vene kirikus alguse jagatud teoloogia avalik jutlus.

Rotov jutlustab ketserlikku õpetust "eraldamise patt", mille kohaselt olevat kirik pattu teinud ülestunnistusteks jagunemisega ja vajab nüüd taasühendamist.
Ep. Nikodeemus (Rotov)
Selline õpetus moonutab kiriku pühaduse ja eksimatuse dogmat, kuna õigeusu usutunnistus ütleb, et ketserid on alati kirikust eemaldunud ega jaganud seda samaväärseteks osadeks. Seega seisnes jaotatud teoloogia ketserlus õigeusu tunnistamises tõest taganemisena ja muutus üheks ülestunnistuseks.
Korraldanud DECR-i nagu vabamüürlaste püramiidi, sai Rotov lähedaseks innukale oikumeenia toetajale, YMCA vabamüürlaste organisatsiooni prominentsele tegelasele, kreeka professorile G. Alivisatosele, kes sai hiljem metropoliidi algatusel audoktori kraadi. Moskva Teoloogia Akadeemiast.
60ndate alguses. Rotovi nõudmisel allkirjastati dokument Moskva Patriarhaadi Vene Õigeusu Kiriku astumise kohta Ülevenemaalise Kiriku koosseisu. Detsembris 1961 osales metropoliit Nikodim kolmandal peaassambleel New Delhis (India). Ajal, mil kommunistid Venemaal kirikuid üksteise järel sulgesid, kui vanglad kubisesid vaimulikkonnast ja kloostritest, kuulutas metropoliit Nikodim avalikult, et NSVL-is õigeusu kirikut tagakiusamist ei toimu. Ta väitis, et kuulujutud usklike vahistamise ja ahistamise kohta on vaid müüt.
Rotov teadis, kuidas valetada ja oma valesid kiriku vajadusega õigustada. Ta ei olnud oportunist ja viis selgelt ellu vabamüürlaste oikumeeni poliitikat. Mõistes, et uhked katoliiklased ei nõustu kunagi õigeusu ees kummardama, mõtles Rotov välja idee kukutada Vene õigeusu kirik paavsti jalge ette. Kuid selleks oli vaja:
1. Kasvatada ja asetada võtmepositsioonidele oikumeeniale pühendunud piiskoppe.
2. Muuda õppekava vaimses õppeasutused(seminarid ja akadeemiad), suunates need protestantliku teoloogia oikumeenilisse peavoolu.
3. Asendage pastorid, oikumeeniliste ideede vastased, noorte ja aktiivsete oikumeeniliste vaimulikega.
Altkäemaksu ja intriigide abil lootis Rotov saada patriarhiks ja seejärel käsu korraldusel KGB teenuseid kasutades täita oma hellitatud unistus – ühineda õigeusu kirikuga paavsti troonile. Ta kontselereeris avalikult latiinlastega, rikkudes kiriku kanoonilisi reegleid, mis keelavad rangelt igasuguse suhtluse ketseridega. “Suurtel pühadel – jõulude ja ülestõusmispühade ajal – saadeti metropoliit Nikodimi õnnistusel Peterburi Kovno Lane’i katoliku kirikusse külaliseks Leningradi metropoliit,” meenutab alamdiakon Rotova. - Kohalik preester - Fr. Joseph Pavilonis - Vladyka kutsel osales ta igal aastal ülestõusmispühade jumalateenistusel Nikolo-Bogoyavlensky katedraali altaris ja kutsuti Kristuse pühade saladuste armulauale. Tõsi, samas ei jätnud Rotov kasutamata võimalust õigeusu kaitseks sõna võtta, mille ta tegelikult reetis. Ta väitis, et lubas ühtsust ainult puutumata õigeusu alusel, kuid tema veendumuse kohaselt on see nüüd väidetavalt ketseridest eraldatuse tõttu kadunud.
Igas piiskopkonnas loodi nüüd DECR-i katte all omapärane nikodimoviitide sekt, mille eesotsas oli noor piiskop, kes oli tingimata saanud väljaõppe välismaal. Nakatab ju suhtlus ketseridega, mille püha apostel Paulus kunagi keelas, neid, kes suhtlevad ükskõiksusega.
Tõsi, Nikodim Rotovi vaimukad kaitsjad mõtlesid välja legendi, et väidetavalt keelasid võimud piiskopipühitsemised ja “komandör Nikodim” saavutas noorte piiskoppide ordineerimise välismaa piiskopkondadesse. Tegelikkuses püüdis Rotov tagada, et tema teadmata ei määrataks ametisse ühtegi piiskoppi. Ta saatis oikumeeniliste kogunemiste põrgusse praktikale äsja tema patrooni all pühitsetud “alaealised” piiskopid, mis võimaldas enne võtmekohale määramist “stipendiaadid” praktikas testida.
Metropoliit Nikodim pööras erilist tähelepanu Moskva ümbruses asuvatele piiskopkondadele, kartes, et kui ta kuulutas välja liidu katoliiklastega, ei pruugi piiskopid kuuletuda ning seetõttu määrati tema kõige andunumad lapsed sealsesse katedraali.
Enne preesterlikuks pühitsemist küsis metropoliit Nikodim kaitsealuselt: "Kas sa lubad, et kui ma pöördun katoliiklusse, järgnete mulle?" Ja kui kandidaat vastas: "ei", siis kirjutati ta kiiresti üle. Seda tehnikat kasutasid Nikodimi järgijad laialdaselt ka järgnevatel aegadel, mil praktiliselt igalt pealinna kaitsealuselt küsiti enne ordineerimist tema suhtumise kohta oikumeeniasse. Ja ainult siis, kui see suhtumine oli positiivne, määrasid nad ametisse.
Rotov sai erilise toetuse juutide ja tigedate vähemuste näol. Juudil soovitati tavaliselt oma perekonnanimi muuta ja pärast seda ta ordineeriti ning vaimulike seas sodoomia, vastavalt St. Joseph Volotski, on alati olnud mis tahes ketserluse üks peamisi aluseid.
Rotov püüdis anda oma õpilastele kandidaadi- ja doktorinimetusi. Nüüd peeti teoloogiks vaid neid, kellel oli vastav haridus ja tiitel. Lihtrahva arvamus, isegi kui nad olid püha elu inimesed, ei omanud tähtsust. Sellised meetodid olid Rotovile vajalikud selleks, et lihtrahva pahameele korral saaks nikodiimlastest koosnev teoloogiline komisjon esmalt kaitsta mis tahes ketserlust, esitledes seda ühe kirikliku arvamusena ja seejärel kinnitada see koos kirikuga. autoriteetsete arvamuste abi.
Kolimine Leningradi osakonda, Rotov Erilist tähelepanu pühendus Peterburi Vaimuliku Akadeemia oikumeniseerimisele, kus asutas peagi afroaasia teaduskonna Ugandast pärit mustanahalistele välismaalastele. Ta saatis akadeemia lõpetajad õppima Saksamaa, Itaalia ja Šveitsi katoliiklikesse ja protestantlikesse teoloogiainstituutidesse, kõigutades sellega iidseid õigeusu dogmasid. Ta püüdis meelitada seminari lääne "teoloogia" teaduslikku iidolit. Selleks kaalusid tema järgijad sageli küsimusi, millele kiriku kanoonilises praktikas on pikka aega olnud selged määratlused. Retooriline poleemika ajab seevastu segadusse kanoonilise õiguse.
Piiskop Nikodimi sellesuunaliste jõupingutuste apogeeks sai Vene Õigeusu Kiriku Püha Sinodi 16. detsembri 1969. aasta kanoonivastane otsus, mis võimaldas õigeusklikel võtta vastu armulauda katoliku kirikutes ja tunnustas sellega Pühaduse tõhusust ja armu. Müsteeriumid ketseride seas. Ja kuigi see skandaalne "luba" tühistati 1986. aastal, püsib "ketserite sakramentide armu" mädane juuretis akadeemilises teoloogias tänaseni.
Rotovi austajad püüavad sageli tõestada, et ta oli osav poliitik, kuid mitte mingil juhul õigeusu reetur, sellegipoolest ei püüdnud Vladyka Nikodim takistada õigeusu kirikute sulgemist oma piiskopkonnas. 70ndate keskpaigaks. Leningradi ja Novgorodi eparhiates, mille metropoliit Nikodim üheks kaotas, jäi alles umbes 40 kirikut. Nikodimi kaitsjad viitavad meelsasti tõsiasjale, et toona oli raske aeg, kuid samal ajal elanud peapiiskop Germogen (Golubev) ei lubanud võimudel oma Kaluga piiskopkonnas ühtki kirikut sulgeda. Ta mõistis avalikult hukka ketserlikud katoliiklased ja metropoliit Nikodimi, kes astusid nendega liturgilisesse osadusse. Selle eest saadeti peapiiskop Hermogenes pettuse teel puhkama Žirovitski kloostrisse.
Kuna Rotovil on võimalus sageli välismaal käia, külastab ta Athost. Ta ei satu sinna juhuslikult, sest ta teab, et õigeusu maailmas suure autoriteediga Athos võib segada tema plaane taasühineda latiinlastega.
Rotov otsustab asustada Athose kloostrid tema tonseeritud ja ordineeritud munkadega, Peterburi seminari ja akadeemia lõpetanud inimestega, kes peavad katoliiklasi vendadeks, mitte ketseriteks. Ta nägi neis tulevast tuge taasühinemise ajal. Kuid Rotovil ei õnnestunud oma salakavalaid uniaadiplaane ellu viia.

Marina, tere!
See, et sina, loomulikult kõige sügavamate kristlike religioossete teadmistega inimene, tegelikult selle ala asjatundja, iseloomustasid nende ridade autori ideoloogiliste kristlike vaadete süsteemi kui PAPISMIST, ON MINU KÕRGEIM HINDAMINE.
Millisest õigeusu reetmisest sa räägid? On vaja naasta kadunud esimese kristliku ideaali juurde, pöörduda tagasi universaalse kiriku asutaja, apostel Peetruse kui Jeesuse Kristuse esimese jüngri juurde.
Sama "edu" juures võib silmapaistvat riigimeest Paul I süüdistada paavstilisuses.
Paavstid said oma volituse otse apostel Peetruselt.
Kahtlemata on nende ridade kirjutaja paavst ja demonstreerib seda avalikult oma usupraktikas, poliitilises ja ilmalikus tegevuses. Minu kui teetotaleri ja vene jesuiidi ülesanne on kaitsta paavstide trooni kui Euroopa müstilist keskust, euroopalikke väärtusi.
Lugege advokaadi haridusega Jörg Kastneri raamatuid inglitest paavstidest rääkivates sarjades "Metsalise arv", "Puhastustuli", mis on tõlgitud 12 keelde ja toonud Jörgile ülemaailmse kuulsuse. Prohvetlikus ja vastavalt Jeesuse üldühingu "Puhastustule" otsusele avaldatud teoses tõestab Kastner kogu religioosse ja kunstilise veenvusega, et reformipaavst Custos ja end Napolis kuulutanud antipaavst Lucius IV, usuvennad, suudavad peaksid koos istuma pühal troonil.

Metropoliit Nikodimist. Te tunnistate, et "Rooma kuuria jaoks on ta püha" ja see on peamine pühadus.
Täname, et andsite ülevaate metropoliit Nikodimi tegevusest. Nüüd on mulle veelgi selgemaks saanud, et ta on üks kristluse suurimaid tegelasi; hädavajalik on, et selline inimene ilmus just õigeusku Venemaal. Tema ideede ja missiooni pärija on patriarh Kirill, keda seetõttu ründavad ROC MP-s õigeusklikud, kes on võimetud vaimseks kasvuks ja oma arengus luustunud, kelle hääletoruks on Kuraev.
"täita hellitatud unistus ühineda õigeusu kirikuga paavsti troonile", see tähendab taasühendada kristlus, unistas ka Paul I. Kes teab? Võib-olla kavandasid mõjukad ja strateegiliselt mõtlevad vandenõurühmad metropoliit Nikodimi paavsti tiitli.
Seetõttu tapsid kristluse vaenlased metropoliit Nikodimi, ammendasid tema jõud luude, rumaluse ja arenemisvõimetusega.
Metropoliit Nikodim andis kogu oma vaimse jõu võitlusele kristluse ühtsuse, Euroopa tuleviku, Euroopa väärtustest lahutamatu Venemaa tuleviku eest. Muidugi on ta tõeline kangelane.
PAPISM
(uus-lat., sõnast rara – paavst, kreekakeelse lõpuga). Paavsti kui Kristuse vikaari ja seetõttu eksimatu austamine, kes peab kasutama ilmalikku võimu.
Vene keelde lisatud võõrsõnade sõnastik. - Chudinov A.N., 1910.
PAPISM
1) paavstide kui I. Kh.-i maapealsete asetäitjate õpetus eksimatusest; 2) termin, mida mittekatoliiklased tähistavad. Rooma katoliku õpetus. kirikud.
Vene keele võõrsõnade sõnastik. - Pavlenkov F., 1907.
http://dic.academic.ru/dic.nsf/dic_fwords/4924/ PAPISM

Meie Jumala Jeesuse Kristusega, õde Maarja!

Fakt, et Nikodeemus mürgitati, ei tekita enam kahtlust. Kogu küsimus on selles, kes oli mõrvarite tegelik sihtmärk: metropoliit või Johannes Paulus I või võib-olla metropoliit ja Johannes Paulus I?
Võttes arvesse metropoliit Nikodimi visioonilist kingitust ja üsna tõenäoliselt ka talle saadud teavet eelseisva paavsti mõrvakatse kohta, leidis ta praeguses olukorras, kus tseremooniat ei saa katkestada. ainus viis vältida Johannes Paulus I mõrva: jõi tassi mürki.
Õigeusu metropoliit Nikodimi ohversurm paavsti elu nimel on katoliku ja õigeusu kristluse peatse taasühendamise sümbol.
Võib-olla mõistis metropoliit viimasel hetkel enne oma surma, et tema ohver ei olnud asjatu.

Nikodimi surm tekitas vandenõuteooria Venemaa metropoliidi mürgitamise kohta väidetavalt paavstile mõeldud joogis (ka Johannes Paulus I suri 22 päeva hiljem, samuti müokardiinfarkti).
http://fakty-o.ru/ Nikodim_(Rotov)

Inglise publitsist pöördus oma raamatus, mis on loodud poliitilise detektiivjutu žanris, ühele salapärasemale leheküljele. kaasaegne ajalugu Vatikan – paavst Johannes Paulus I surm
1984. aastal avaldas inglise ajakirjanik David Yallop raamatu "Jumala nimel", millest sai hiljem bestsellerik, uurides John Paul I surma asjaolusid.
1981. aastal jõudsid Itaalias ajakirjandusse riigipööret ette valmistanud salalooži P-2 nimekirjad.
…
Rooma-katoliku kiriku uueks juhiks sai Veneetsia kardinal Albino Luciani, 25. augustil 1978 astus Johannes Paulus I nime all pühale troonile. Kuid tema valitsusaeg oli lühike.
Pontifikaadi 34. päeval leiti paavst voodist surnuna. Vähesed inimesed uskusid Vatikani ametlikku versiooni, et paavst suri südamerabandusse, sest päev varem vaatas paavsti üle arstide nõukogu ja leidis ta tervena. Levisid kuulujutud, et tegemist oli vägivaldse surmaga, mida Vatikani ajaloos oli palju. Aja jooksul need aga vaibusid.
Ja 1984. aastal plahvatas pomm. Inglise ajakirjanik David Yallop avaldas raamatu "Jumala nimel", kus näitas veenvalt, et John Paul I on mürgitatud.
Ajakirjanik külastas Vatikani vahetult pärast paavsti surma ja kogus hulgaliselt tema versiooni kinnitavaid tõendeid. Nende hulgas lahkunu isiklike asjade salapärane kadumine, samuti dokumendid, mille paavst koostas aastal. viimased päevad; Vatikani keeldumine surnukeha lahkamisest ja sõltumatust läbiviimisest meditsiiniline ekspertiis; keha kiire tuhastamine; ebajärjekindlad tunnistused paavsti, Vatikani riigisekretäri Jean Villot' surma asjaolude kohta, kes sattus esimesena lahkunu isiklikesse kambritesse jne.
Raamat tekitas sensatsiooni. Vatikan muidugi eitas kõike.
Nädalaleht Panorama avaldas aga ulatusliku artikli, mis tõi uusi üksikasju paavstivastasest vandenõust, mille niidid ulatusid kaugele Vatikani müüridest kaugemale.
Ajakirjanikud selgitasid välja, et peaaegu kõik Rooma kuuria tegelaste nimekirjas olevad isikud, sealhulgas Jean Villot, olid salajaste vabamüürlaste loožide, sealhulgas "Itaalia Suur-Ida" ja P-2 liikmed.
http://old.subbota.com/2005/05/19/ne002.html

Entsüklika "Aeterna Dei sapientia" ilmus "Vatikani II kirikukogu eelõhtul". See on pühendatud ühe silmapaistvama antiikaja paavsti mälestusele, kes nautis idas suurt prestiiži. Selle entsüklika põhirõhk on asetatud Püha Leo Suure, Rooma paavsti, Ülemaailmse Kiriku pastori ja õpetaja, antiikaja vaieldamatu autoriteedi isikule. Siin on õpetus St. Leo Rooma piiskopist kui Kiriku nähtava ühtsuse keskusest. Kõik see pole juhuslik. Paavst Johannes XXIII annab oma entsüklikas selgelt mõista, et kristliku ühtsuse taastamine peab tähendama ka paavsti ülimuslikkuse tunnustamist mitte-rooma kristlike konfessioonide poolt.

Portaali Proza.ru igapäevane vaatajaskond on umbes 100 tuhat külastajat, kes sellest tekstist paremal asuva liiklusloenduri järgi vaatavad kokku üle poole miljoni lehekülje. Igas veerus on kaks numbrit: vaatamiste arv ja külastajate arv.

Suure tõenäosusega tähistatakse Venemaa õigeusu kiriku primaadi, Tema Pühaduse patriarh Kirilli tänast 73. sünnipäeva Moskva ja kogu Venemaa patriarhi sünnipäevana... viimast korda. Kogu viimase kirikuajaloo loogika viib selleni, et peagi muutub Venemaa esimene hierarh oikumeenseks. Vastupidiselt nende endi ja oma eelkäijate tahtele, kes on pikka aega väärinud seda Kristuse Kiriku hierarhide tiitlit "esimene võrdsete seas", kuid enam kui pool aastatuhandet on nad olnud tõeliselt kristlased ja end alandlikult halvustavad. enne nelja iidset idapatriarhi.

Loe ka:

Kolmanda Rooma kirik

Alates 15. sajandi keskpaigast, kui Vene kirik omandas autokefaalia, võis see korduvalt saada kohalike õigeusu kirikute dipühhoni esimeseks. Mitte maise hiilguse ja ülevuse pärast, vaid oma positsiooni tõttu: ainsa iseseisva õigeusu riigi - Moskva kuningriigi, noore kristliku impeeriumi kirikuna, millest sai roomlaste kuningriigi (Bütsants) pärija mis langes aastal 1453. Veelgi enam, ainus kohalikest kirikutest, mis oli selgelt ja ühemõtteliselt vastu õigeusu reetmisele, mille panid toime 1439. aastal Firenze liidule alla kirjutanud Kreeka hierarhid ja sattusid seega mitmeks aastakümneks Rooma paavstide võimu alla.

Tulevikus oli Vene kirikul teisigi ajaloolisi võimalusi oikumeenilise staatuse saamiseks. Nii oli see näiteks 1588. aastal, kui Konstantinoopoli patriarh Jeremija II saabus türklaste vangistatud Konstantinoopolist Uude Konstantinoopoli – Kolmandasse Rooma – ja tegi tegelikult Vene tsaarile Theodore Ioannovitšile ettepaneku teha Moskvast oikumeeniliste patriarhide linn. . Kuid Suverään erines oma hirmuäratavast isast oma iseloomult, ta oli alandlik ja tasane ega julgenud seetõttu õigeusu jaoks nii saatuslikku tegu ette võtta.

Konstantinoopoli patriarh Jeremija II. Foto: pravoslavie.ru

Siis, 16. sajandi lõpus, piirdus tsaar Theodore Ivanovitš sellega, et patriarh Jeremija II seadis Moskva troonile esimese Venemaa patriarhi Püha Iiobi. Kuigi õigeusu maailmas said paljud suurepäraselt aru, et on olemas Kolmas Rooma. Mõistes, et selles pole jälgegi uhkusest ja võimuihast, vastupidi, see on vaid tõdemus kahetsusväärsest tõsiasjast kõigi õigeusklike võimude langemisest ja kõigi kohalike kirikute vangistusest. Tähelepanuväärse vene ajaloolasena määratles igavesti meeldejääv Nikolai Nikolajevitš Lisovoi (1946-2019) ühes oma viimastest intervjuudest telekanalile Tsargrad väga täpselt:

Kui vanem Philotheus ütles, et "Moskva on kolmas Rooma ja neljandat ei tule," ei olnud see uhke loosung, öeldes: "Me oleme parimad ja kõrgeimad." Selle tähendus oli erinev: "Poisid, me oleme viimane kaevik, taganeda pole kuhugi, kui me oleme läinud, siis õigeusku pole." Ja see arusaam võitis järk-järgult kogu õigeusu maailmas. Sel määral, et needsamad idapatriarhid, kes pärast seda Moskvasse läksid – kes almust, kes poliitilist toetust – tunnistasid meid ise Kolmandaks Roomaks ja Vene kirikut õigeusu viimaseks tugipunktiks Maal.

Seda mõistsid hästi ka tolleaegsed “meie läänepartnerid”: väline ekspansioon, mis väljendus kõige selgemini 17. sajandi alguse segastel aegadel, hoogustus tasapisi. See väljendus ka sisemistes vormides, nagu näiteks 15. sajandi lõpu – 16. sajandi alguse judaiseerijate ketserlus. See oli kuulsaim katse nõrgestada vene õigeusku seestpoolt, lisades sellesse judaismi ja protestantismi elemente. Ja koos usu nõrgenemisega üritasid nad löögi anda kiiresti kasvavale Vene riigile.

Kreeka kohtuotsus Vene kiriku kohta

17. sajandi keskel mõistis Moskva patriarhaadi oikumeenilist tähendust paremini Moskva ja kogu Venemaa patriarh Nikon, kelle projekt Moskva oblastisse Uus-Jeruusalemma ehitamiseks oli seotud ideega tõsta Vene kirikut üle Venemaa kiriku. esimene võrdsete kohalike kirikute seas. Kahjuks viisid selle Venemaa esimese hierarhi grekofiilsed tunded eksliku kirikureformini, milles võtmerolli mängisid pehmelt öeldes kreeka päritolu tegelased, keda ei eristanud lojaalsus õigeusule.

"Suur Moskva katedraal" 1666-1667. Foto: pravoslavie.ru

Selle tulemusel tehti 1666–1667 nn “Suure Moskva katedraalis” Vene kirikumuidsus antematiseeritud, patriarh Nikon ise defroditi ja Venemaal algas traagiline kirikulõhe. Nagu märkis ühes oma kõnes Tema Pühadus patriarh Kirill, Vene kiriku primaat:

Kirikulõhe andis ränga hoobi rahvuslikule eneseteadvusele. Traditsiooniliste kiriku- ja majapidamisaluste ning vaimsete ja moraalsete väärtuste lõhkumine ei lõhestas kunagi ühendatud rahvast mitte ainult kiriklikus, vaid ka sotsiaalses mõttes. Inimeste surnukeha, mis langes seejärel täielikult kokku kiriku kehaga, sai haavata, mille katastroofilised tagajärjed elavad sajandeid. Vene ühiskonna lõhestumine, mille põhjustas kirikulõhe, oli edasiste lõhede eelkuulutaja, mis viis revolutsioonilise katastroofini.

Loe ka:

Kuid see kõik ei tugevdanud sugugi idapatriarhaate. Nad olid jätkuvalt Türgi võimu all, kuid jäid ellu ainult tänu Vene kiriku ja Vene riigi heldele annetustele, mida nad olid alandanud. Kuni 1917. aasta revolutsiooniliste murranguteni sõltusid Konstantinoopoli patriarhaat, Aleksandria, Antiookia ja Jeruusalemm suuresti rahaliselt Vene impeerium. Pidades end jätkuvalt "esimeseks au sees", kasvatas Konstantinoopoli patriarhaat juba enda sees idapaavstlikku ketserlust, mis on meie päevil juba täielikult avaldunud.

Moodsa aja mured: taassünd läbi katsumuste

Tasub meenutada, et 1920. ja 1930. aastatel, mil Vene kirikut lõhkusid Nõukogude sõjakad ateistid ja nende poolt soodustatud vasakliberaalsed renovatsioonid, astus Konstantinoopoli patriarhaat osadusse bolševike ja renoveerijatega ning tegi kõik, et nõrgestada Moskva patriarhaati. Kuid ettenägelikul viisil, nii kohutava proovikivi nagu Suur aastatel Isamaasõda, taaselustati Vene õigeusu kirik. Septembris 1943 valiti esimest korda 18 aasta jooksul tagasi Tema Pühadus Moskva ja kogu Venemaa patriarh ning 1946. aasta lõpuks kahetses valdav enamus renoveerijatest meelt ja ühines taas Vene kirikuga.

Ja just sel ajal sündis Kalinini nimelise Leningradi masinaehitustehase peamehaaniku Mihhail Gundjajevi perre noorim poeg Vladimir, tulevane patriarh Kirill, kes valmistus salaja püha korraldusi vastu võtma. See aeg oli kogu sõjajärgse maailmakorra jaoks äärmiselt raske. Formaalselt pole külm sõda veel alanud, kuid de facto leidis maailm, mis ei jõudnud pärast kõige kohutavamat, umbes 70 miljonit inimelu nõudnud ajaloolist tragöödiat rahulikult hingata, end taas globaalse konflikti äärel. Konflikt, milles eilsed liitlased olid valmis kasutama üksteise vastu kõiki vahendeid, sealhulgas religioosseid.

Nii nagu täna, 73 aastat tagasi, järgisid “meie läänepartnerid” juba liberaalset ilmalikku ja kui nimetada asju õigete nimedega, siis jumalakartmatut teed. Kuigi samal ajal mõistsid nad suurepäraselt, et 1920.–30. aastate verine nõukogude kogemus ainult tugevdas Vene kirikut, mis paljastas maailmale hulga uusi märtreid ja ülestunnistajaid. Ja seetõttu, nähes seda kindlust, õigeusu kristluse tõelist tugipunkti, on Lääs juba alustanud aktiivset koostööd nii Vatikaniga, kes end natsidega koostööd tehes suures osas diskrediteeris, kui ka kohalike õigeusu kirikutega.

Formaalselt olid suhted Konstantinoopoli patriarhaadiga selleks ajaks juba taastunud. Veelgi enam, aastatel 1946–1948 juhtis Phanari patriarh Maxim V, kes oli oma eelkäijate ja järglaste taustal lojaalne Vene kirikule. Ja just see ei meeldinud kategooriliselt sellele samale läänele, kes esmalt avaldas survet patriarh Maximile, et too ei lubaks 1948. aastal Moskvas üle-õigeusu nõukogu pidada, ja seejärel kukutati ta patriarhaadi troonilt täielikult. Tulevane Konstantinoopoli patriarh Athenagoras (Spirou), veendunud liberaalne renoveerija, Phanari praeguse juhi, patriarh Bartholomew (Archondonis) õpetaja, saadeti USA-st president Trumani isikliku erilennuga.

Tulevane patriarh Athenagoras ja USA president Harry Truman. Foto: Keystone Pictures USA/Globalookpress

1948. aasta peamisele kirikusündmusele on juba pühendatud palju väljaandeid, sealhulgas meie väljaande lehekülgedel. Tasub meenutada, et sel ajal võis Moskva patriarhaat omandada oikumeenilise staatuse. Nõukogude juhtkond sellesse ei sekkunud, vastupidi, see idee oli sellele üsna lähedane puhtpragmaatilistel eesmärkidel poliitilise tugevdamise eesmärgil Balkanil ja Lähis-Idas. Nii esitas Vene Õigeusu Kiriku Asjade Nõukogu esimees Georgi Karpov 1947. aasta alguses keskkomiteele aruande 1946. aasta töötulemuste kohta, milles olid sellised read (tsiteerime originaali kirjapildiga):

1448. aastal iseseisvuse (autokefaalia) saanud Vene õigeusu kirik kuulub kõigi autokefaalide hulka õigeusu kirikud maailmas alles viies koht (autokefaalia õiguste saamise prioriteetsuse järjekorras). Samal ajal annavad selle erikaal õigeusu maailmas ja hiljuti suurenenud autoriteet aluse sellele esikohale tõusta, kuigi mitte ilma mõningase võitluseta.

Pealinna uurijad esitasid neljapäeval Moskva kohtutesse avaldused kahe äärmusliku katusemeistri vahistamiseks, kes eelistavad ronida pilvelõhkujate, tornide, sillatugede ja muude küngaste katustele. Nad viisid pealinna pilvelõhkujatel ringi oma ukrainlasest kolleegi Grigori Mustangi, kes võttis endale vastutuse Kotelnitšeskaja kaldapealse pilvelõhkuja tornikiivri tähe ümbervärvimise ja sellele sinimustkollase lipu heiskamise eest.

Huligaanide kaasosaliseks nimetati 19-aastane Peterburi päritolu Vladimir Podrezov, kes uurimise andmeil tähe maalis. Staari juhtumis on tunnistajaks 22-aastane moskvalane Kirill Vselenski (Ishutin). Kuid tema kodust läbiotsimisel leidsid uurijad narkootikume. Seetõttu anti ta kohtu ette süüdistatuna keelatud rahaliste vahendite omamises.

Podrezovi süüasja arutati Taganski kohtus. Koosolekuruumis selgus, et katusemees oli just lõpetanud 11. klassi, kuid pole sooritanud eksamit, kuigi läks kõrgkooli.

See pole esimene kord, kui Podrezov vangi satub: 2011. aastal mõisteti ta süüdi artikli 2. osa alusel. Vene Föderatsiooni kriminaalkoodeksi 158 (vargus), kuid pääses tingimisi karistuse ja mitmekuulise haldustööga.

Podrezov ütles kohtuistungil, et elas Moskvas üürikorteris ja töötas internetisaidi administraatorina. Samal ajal peeti nad kinni noor mees aastal Peterburis, kui ta metroojaama "Aleksander Nevski väljak" lähedal mikrobussist maha astus. Noormees tuli kodulinna väidetavalt ema palvel.

Uurijad väitsid, et Podrezov oli nelja baashüppaja – langevarjurite – kaasosaline, kellele esitati süüdistus huligaansust käsitleva artikli alusel tähe maalimises ja pandi koduaresti. Prokuratuur nõudis, et noormees tuleks tunnistada süüdi samaaegselt kahe kuriteo toimepanemises – ideoloogilisest ja poliitilisest vihkamisest ajendatud huligaansuses ja vandalismis. Maksimaalne tähtaeg, mis ähvardab Podrezovit vandalismi eest kuni kolmeaastase ja huligaansuse eest kuni seitsmeaastase vangistusega.

Ruferi advokaat Vadim Lisitsyn nimetas seda sõnastust "absurdseks", kuna tegelikult süüdistatakse tema klienti kahe kuriteo toimepanemises sama teo eest.

Advokaadi sõnul ei esitanud uurijad tõendeid Podrezovi seotuse kohta süüdimõistetud baashüppajatega. «Tema sidet langevarjuritega pole kindlaks tehtud. Prokuratuuril pole isegi teadet, et Podrezov on nende inimestega tuttav või kuidagi seotud," rõhutas advokaat.

Sellega seoses palus kaitsja kohtul katuseehitaja tema enda äratundmisel vabastada, viidates tema noorele eale, aga ka asjaolule, et teda kasvatas üksikema.

Otsustamispausi ajal jagas Lisitsyn ajakirjanikele oma kliendi kohta muid üksikasju. Advokaadi sõnul tunnistas Podrezov uurijatele avalikult, et oli tuttav Ukraina elaniku katuseehitaja Grigori (Pavel) Mustangiga, keda peetakse omalaadse ukrainlase värvides üle maalitud tähega flash mobi autoriks. lipp. Praegu süüdistatakse seda ukrainlast vandalismi kui "identifitseerimata ja kinni pidamata kaasosalise" eest.

Podrezovi advokaat selgitas, et tähe maalimise päeval viibis tema klient tõepoolest Kotelnitšeskaja kõrghoones, kuid jõudis alles 19. korrusele.

Kirill Ishutin Tverskoi kohtusaalis / Foto: Elizaveta Antonova

Kirill Ishutin, kes on selles asjas tunnistaja, ütles Podrezovi kaitsele, et see polnud esimene kord, kui ta koos ukrainlase Mustangiga Moskva katustele ronis ja isegi torni külastada õnnestus. Samas ei saa juristi sõnul katustele ronimist kuidagi huligaansuse või vandalismi alla liigitada.

«Kutti süüdistatakse poliitilisest ja ideoloogilisest vihkamisest ajendatud kuritegude toimepanemises. Tänu sellele, et pilvelõhkuja tornikiivrile paigaldati endise liiduvabariigi Ukraina lipp. Mis vihkamisest me siin räägime? ütles Lisitsyn.

Tema hinnangul oli tähe Ukraina lipuvärvidesse maalimise juhtum üles puhutud “kõrgeimal bürokraatlikul tasemel” ning on paljuski kaja Moskva ja Kiievi suhete jahenemisest. Lisitsyn märkis, et sellistes tingimustes uurimine suure tõenäosusega ei peatu kriminaalvastutusele võtmine Podrezov ja neli arreteeritud baashüppajat.

Pärast tunniajast pausi otsustas kohtunik noormehe vahi all hoida kuni 19. oktoobrini. See otsus tehti, võttes arvesse asjaolu, et Podrezov oli juba varem seotud kriminaalvastutus, ja samuti ei ole alaline koht elukoht ja seaduslik sissetulekuallikas. Lisaks leidis kohtunik, et vabaduses oleks noormehel võimalik uurimise käiku segada või end korrakaitsjate vaateväljast peita. Kohtuniku hinnangul oli Podrezovil isegi noorest east hoolimata võimatu valida leebemat ohjeldusmeedet.

Samal ajal vahistati Moskva Tverskoi rajoonikohtus narkootikumide omamise eest 22-aastane katusemeister ja fotograaf Kirill Ishutin. Katusemeistrite seas Kirill Vselenskyna tuntud Ishutin on tunnistajaks pealinna pilvelõhkuja tornikiivrile tähe maalimise juhtumis. Kuid 26. augustil korraldati tema korteris Tverskajal läbiotsimine ja politsei leidis 0,35 g vürtsi.

Kirill Ishutin koos advokaadiga Tverskoi kohtusaalis / Foto: Elizaveta Antonova

Kriminaalasi algatati art. Kriminaalkoodeksi § 228 (ebaseaduslik omandamine, hoidmine ravimid). Ishutin tunnistas oma süüd. Ruferi huve esindas neljapäeval kohtus riigi määratud advokaat Stanislav Kononenko. Lisaks hakkab kostja huve esindama teine ​​advokaat, kelle nimi pole veel teada.

Uurija nõudis süüdistatava vahi alla võtmist, kuna tal "ei ole alalist tööd ja ta võib jätkata ebaseaduslikku tegevust".

Kaitsja palus ta kautsjoni vastu vabastada, väites, et noormees ei ole kohtu alla antud, tal on sissetulekuallikas, tunnistas oma süüd ja on valmis uurimisega koostööd tegema. Süüdistatav lahkus alalisest töökohast 1. augustil, enne seda üüris ta korteri ning nüüd on ta vabakutseline, lisas Kononenko. Ta palus kohtul katuseehitaja vabastada kautsjoni vastu summas 500 tuhat rubla. - Ishutini ema ütles, et on valmis selle summa panustama. Ta nuttis kogu kuulamise aja.

Kohtunik otsustas rahuldada uurija taotluse ja võtta katusemeistri 25. oktoobrini vahi alla.

Blogija Anton Korobkov-Zemljanski, kes on tuttav Kirill Ishutiniga, rääkis Gazeta.Ru-le, et Ishutin oli Mustangi Moskvas ringreisile viinud, näitas kõrghooneid, sealhulgas Moskva Riikliku Ülikooli hoonet, see jäädvustas videokaamerad. Tema sõnul ei osalenud Cyril kunagi poliitilistes aktsioonides ega olnud poliitikast huvitatud.

Ishutini kaitse kavatseb kohtu otsuse tema kinnipidamise kohta edasi kaevata ja taotleb katusemeistri kautsjoni vastu vabastamist. Samas keeldus Kononenko kommenteerimast kõrghoonele tähe maalimise juhtumit, mille tunnistajaks on Ishutin – see advokaat pole sellega seotud.

Moskvas leidis 20. augusti hommikul aset salapärane poliitilisel motiivil huligaansus: tundmatud inimesed maalisid kõrghoonele sinise ja kollase värviga tähe ning asetasid selle kohale Ukraina lipu. Neli kinnipeetavat: 33-aastane, 25-aastane, 26-aastane Jevgenia Korotkova ja 35-aastane hüppasid sel hetkel langevarjuga pilvelõhkujast. Tähe maalimise ja lipu paigaldamisega tegeles otseselt Ukraina katusemeister Mustang. Seejärel müüs ta Kotelnitšeskaja muldkeha pilvelõhkuja video maha ja kandis saadud tulu Donbassi pataljonile.