Rufer univerzálny cyril. Patriarcha kirill, ekumenický patriarcha, kuraev

Všetci však tvrdia, že sa nedostali do veže

Po vyzdobení hviezdy na veži mrakodrapu Kotelničeskaja vo farbách ukrajinskej vlajky čoraz viac pripomínajú škaredú anekdotu o Leninovi a slávnom polene, ktoré ťahal na subbotniku. Ak si pamätáte, počet „kolegov na logu“ sa každý rok exponenciálne zvýšil. A počet horolezcov, ktorí dobyli mrakodrap s nehoráznymi politickými úmyslami, rastie ešte rýchlejšie. Prešiel len týždeň a už je ich sedem. Nie je jasné len to, ako celá táto chmeľová spoločnosť zapadla na výškovú hviezdu. Ako vtáky na tyči, alebo čo? „MK“ zistil, že jeden zo zadržaných (včera bol s kamarátom na súde zdržanlivý) už Kotelničského dom dobyl.

Vladimir Podrezov v súdnej sieni

Polícia teda v stredu večer v Petrohrade zadržala 35-ročného Vladimira Podrezova, medzitým v Moskve zadržali 30-ročného Kirilla Ishutina, v blogosfére známeho ako Kirill Všelenskij. Obaja sú považovaní za spolupáchateľov ukrajinského pokrývača Mustanga, ktorý prevzal zodpovednosť za akciu na výškovej veži z 20. augusta a dokonca aj navrhol. Pravda, okrem veľmi nepresvedčivého videa nepriniesol žiadne dôkazy.

Kto sú oni, noví zapojení? Moskovský pokrývač Kirill Všelenskij je známy medzi fanúšikmi mestskej krajiny. Len na Instagrame má Kirill takmer 79-tisíc rovesníkov. To nie je prekvapujúce: mladý muž robí nádherné fotografie z rôznych výškových budov. Mimochodom, Kirill má fotografiu urobenú aj na samotnej hviezde mrakodrapu na nábreží Kotelničeskaja, ktorý 20. júla neznámi vandali natreli žlto-blakitovými farbami a vztýčili ukrajinskú vlajku. Je možné, že tento konkrétny obrázok vyvolal veľkú pozornosť zo strany strážcov zákona. Je pravda, že bol vyrobený 2. mája, ale v popisku k fotografii Kirill varoval pred nejakou nadchádzajúcou akciou. S najväčšou pravdepodobnosťou však vôbec nehovoríme o maľovaní hviezdy, ale o niečom čisto pokojnom.

To, že Universalu je dané viac ako bežnému človeku, ešte nie je dôvodom na to, aby sme ho obviňovali z vandalizmu. Bol na hviezde - to je fakt, ale v ten deň, pokiaľ viem, vôbec nebol v hlavnom meste, “povedal MK jeden z ruferových známych. - A v "Deň Ruska" v júni odišiel na Krym a zúčastnil sa vlasteneckej akcie. Je nepravdepodobné, že za niečo vyše mesiaca sa jeho politické preferencie mohli tak zmeniť. Okrem toho sa Kirill vo všeobecnosti vždy vyhýbal politike. Žije so západmi slnka, horizontom, priateľstvom s ľuďmi a svojimi záľubami.

Podľa našich policajných zdrojov sa v stredu zadržaní pokrývači dostali do pozornosti polície vďaka informáciám od štyroch horolezcov zadržaných v deň zhromaždenia. Polícia však neverí, že na strážnej veži boli všetci siedmi. Možno každý člen skupiny mal svoju špecifickú úlohu, ktorú bolo potrebné objasniť. Je možné, že niektorí pokrývači s menšími skúsenosťami prišli na akúsi majstrovskú triedu, ktorú predvádzal napríklad ten istý Mustang (ani to nepoprel Podrezov právnik). Je pravda, že majstrovská trieda sa zároveň ukázala ako škandalózne politické predstavenie.

Podrezova vo štvrtok predviedli na Taganského súd ako prvého. O Išutinovom osude rozhodoval iný súd - Tverskoy a jeho postavenie vyzeralo úplne nezávideniahodne: podľa právnika Podrezova našli drogy aj u Kirilla.

Ako ostatní milovníci striech, aj Podrezov vyzeral viac než nevinne – akýsi anjel bez krídel (celkom v duchu svojho koníčka). Napriek tomu bol Vladimír už odsúdený za krádež, minulý rok bol prepustený, žil s matkou (jeho otec nedávno zomrel) a pripravoval sa na univerzitu. Začiatkom leta, po hádke s dievčaťom, odišiel z Petrohradu do Moskvy.

Vyšetrovateľ sa držal Podrezovho odsúdenia ako kliešť – keďže sme odsúdení, znamená to, že sa môže skrývať. Právnik poučil: toho chlapíka zničila záľuba (mimochodom, má rád aj kopanie), behať sa nechystá, bol v budove, ale dostal sa len na 19. poschodie, odfotil a odišiel, a preto by bolo pekné poskytnúť dôkaz o jeho účasti na maľovaní hviezdy ... Chcel by som veriť, že vyšetrovanie má tieto dôkazy. V opačnom prípade každý, kto mal tú hlúposť ísť v to ráno po nábreží Kotelničeskaja, riskoval, že bude medzi obvinenými v tomto prípade.

25.08.2015 15:19

Uskutočnilo sa tretie stretnutie o „prípade výškových budov“.

Text: Vika Borel

24. augusta v Taganskom Okresný súd tretie stretnutie sa konalo o senzačnej kauze maľovania hviezdy mrakodrapu na nábreží Kotelničeskaja vo farbách ukrajinskej vlajky. Osoby zapojené do tohto prípadu, ktorých Stredisko pre ľudské práva Memorial už uznalo za politických väzňov, sú štyria parašutisti-skokani na základni ( base jumping - zoskok padákom z pevných predmetov, najextrémnejšia disciplína parašutizmu - vých.) Anna Lepeshkina, Evgenia Korotkova, Alexander Pogrebov, Alexey Shirokozhukhov, ako aj pokrývač Vladimír Podrezov (známy ako Palevo Omnipresent na Vkontakte). Podrezov je vo väzbe vo vyšetrovacej väzbe, parašutisti sú v domácom väzení.
Ani jeden zo svedkov sa 24. augusta nedostavil na súd, v dôsledku čoho sa sudkyňa Marina Orlová rozhodla venovať zasadnutie čítaniu všetkých zväzkov prípadu.

Všetci piati obžalovaní boli obvinení podľa článku 213 časti 2 Trestného zákona Ruskej federácie ( chuligánstvo spáchané skupinou osôb predchádzajúcim sprisahaním resp organizovaná skupina alebo spojené s odporom voči zástupcovi úradov alebo inej osobe, ktorá plní povinnosti ochrany verejný poriadok alebo potláčanie porušovania verejného poriadku; trest - odňatie slobody až na sedem rokov) a 214 časti 2 Trestného zákona Ruskej federácie ( vandalizmus spáchaný skupinou osôb, ako aj z dôvodov politickej, ideologickej, rasovej, národnostnej alebo náboženskej nenávisti alebo nepriateľstva alebo z dôvodov nenávisti alebo nepriateľstva voči akejkoľvek sociálnej skupine; trest - obmedzenie slobody až na tri roky alebo odňatie slobody až na tri roky). Ako však base jumperi hovoria, na tejto akcii sa nezúčastnili, nevedeli o jej príprave a nepoznali nikoho zo pokrývačov, ktorí natieranie hviezdy pripravovali a realizovali.

Jediný, kto svedčí proti svedectvu parašutistov o ich nezapojení do akcie, je Kirill Ishutin (na Vkontakte známy ako Kirill Všelenskij), ktorý je momentálne sám na miestach nie tak vzdialených pre prechovávanie drog objavených psom pri prehliadke. v tomto prípade.

Počas dodatočného výsluchu svedok Ishutin vypovedal, že Pavel Ushivets (na internete známy ako Mustang Wanted) plánoval pozvať do akcie baserov, aby svojim skokom upozornili na „vystúpenie“. Čas na skoky bol podľa Ishutina špeciálne vybraný (asi o siedmej ráno) - veľa ľudí chodí v týchto hodinách do práce. Treba poznamenať, že pri výsluchu, ktorý sa konal bezprostredne po zatknutí, Kirill poprel svoju známosť a akúkoľvek účasť parašutistov na akcii.

Zmenená výpoveď svedka je v rozpore so skutočnosťou, že skoky sa robili vo vnútri dvorovej studne, čo podľa parašutistov zabezpečovalo, že z ulice nebol výhľad ( väčšina základných skokov sa vykonáva nelegálne – pozn.). Na videu z akčných kamier športovcov boli zaznamenané len samotné skoky, príprava na ne a rozhovor na zemi s policajtmi. Vo vzájomnej komunikácii na videu zo strechy mrakodrapu sa parašutisti témy hviezdy nedotkli. Ten istý „hrdina príležitosti“ nie je na videu viditeľný ( možno si všimnúť, že je to ona, kto korunuje vežu mrakodrapu, len v zásade vie o jej prítomnosti - ed.). Z toho vyplýva, že video materiály nemohli byť použité na „upútanie pozornosti“ a ešte viac na „vyvolanie verejného pobúrenia“.
Okrem toho sa podľa Pogrebova skoky z objektov, ako je mrakodrap na nábreží Kotelničeskaja, robia vždy za úsvitu, kvôli najpriaznivejším poveternostným podmienkam. Práve v tomto čase vietor prakticky chýba, čo podporuje bezpečný výkon zoskoku ( k najväčšiemu počtu úmrtí pri base jumpingu dochádza práve v dôsledku stretu športovca s predmetom, ktorý má často na svedomí vietor – pozn.).
Ishutin tiež dodal, že osobne poznal jedného z výsadkárov, Pogrebova ( ako Kirill priznal, jeho právnik mu to „pripomenul“ vlani v novembri; Podotýkam, že skôr túto skutočnosť poprel - ed.) za účasť na projekte Ukáž sa koncom zimy alebo začiatkom jari 2013. Pogrebov popiera skutočnosti o svojej známosti s Ishutinom a akúkoľvek účasť na spomínanom projekte.
Počas tretej súdne zasadnutie v tomto prípade sa sudca pýtal na roky začiatku praxe parašutizmu. Na čo najmä Pogrebov odpovedal, že sa začal angažovať v roku 2007 a v roku 2013 začal skákať do basy.
Je dosť pochybné, že nováčik by sa zúčastnil takého riskantného projektu, akým je toto... Ishutin pravdepodobne hovoril o tomto videu, pretože jediný na Youtube kanáli projektu Ukáž sa, kde je zachytený base jump, za časové obdobie uvedené svedkom.

Okrem toho stojí za zmienku, že jedna z obžalovaných, Lepeshkina, je v 32. týždni tehotenstva. V otázke určenia termínu ďalšieho stretnutia požiadala sudcu, aby ich nedával každý deň, pretože ich zle znáša ( v súdnej sieni je veľmi dusno, celý nasledujúci deň musí ležať a zotavovať sa). Na čo bola právnička Rufera Podrezova, Nina Savinykh, nahlas rozhorčená, hovoria, že ona (Lepeshkina) je len obžalovaná vo všeobecnosti, prečo by sa jej mali všetci prispôsobovať? Jej klient je vo väzení, tiež trpí (Podrezov má podľa právnika chronickú alergiu), nech ho čo najskôr pošlú do väzenia, ak je to tak. Od tretieho dňa ide na dovolenku a je jej to „vôbec jedno“.
Slová právnika vyvolali v súdnej sieni pretrvávajúci smiech.

Najbližšie zasadnutie je naplánované na štvrtok 27. augusta, počas ktorého je naplánovaný výsluch obžalovaného Vladimíra Podrezova.

Na oficiálnych stránkach sa objavil a rýchlo zmizol list nášho patriarchu ekumenickému patriarchovi.

Delovaya Stolitsa reagovala na tieto zmeny.

Som rád, že sa to stiahlo.

Prvá otázka, ktorá pri jej čítaní vyvstáva, je zámerne nejednoznačné použitie slova „zástupca“. Pokiaľ ide o náš vlastný cirkevný život, úradníci úzkostlivo varujú: „predstaviteľmi ROC“ môžu byť: iba patriarcha, vládnuci biskup iba v rámci svojej diecézy a vedúci synodálnych oddelení len v rámci svojich kompetencie.

Žiadny duchovný, laik alebo zamestnanec cirkevných inštitúcií, ktorý nemá špeciálne poverenie na túto konkrétnu misiu, nemôže pôsobiť a byť vnímaný ako „zástupca ROC“.

Najmä ak ide o spáchanie hriechu – naša pravoslávna tlač nikdy nedovolí obrat „predstaviteľ Ruskej pravoslávnej cirkvi porušil pravidlá cestnej premávke". Koľko pokrstených a niekedy aj veriacich je uväznených za trestné činy - ale ani väzenské oddelenie patriarchátu o nich nikdy nepovie" to sú predstavitelia našej cirkvi v systéme nápravy."

Ale prečo v tomto oficiálnom a vnútrocirkevnom liste najvyššia úroveň tak ľahko anonymní a mimochodom v niektorých prípadoch ešte nezistení zločinci sú povýšení do hodnosti predstaviteľov iných vyznaní?

Cudzí tyran alebo zločinec je okamžite povýšený na predstaviteľa svojej cirkvi a o našich duchovných hovoríme, že „tento opát v čase nešťastia nevykonával svoju úradné povinnosti, a preto táto dopravná nehoda nemá nič spoločné s našou Cirkvou."

Zostavovatelia tohto listu si iste dobre uvedomujú, že nikto z lídrov ukrajinských denominácií v ňom spomenutých negatívne, rovnako ako nikto zo súčasných lídrov Ukrajiny, nevyzýval k pogromu na MP kostoly alebo k vraždeniu jej duchovných na Ukrajine. .

V občianskom konflikte takého rozsahu, že teraz zachvátil Ukrajinu, sa zo všetkých strán objaví množstvo chátra. Na oboch stranách bojujú aj vyslovení pohania.

A v tomto konflikte trpia ľudia rôznych profesií a náboženstiev.

Povedať, že konflikt na východnej Ukrajine „má jednoznačné náboženské pozadie: uniati a schizmatici, ktorí sa k nim pridali, sa snažia na Ukrajine zvíťaziť nad kanonickým pravoslávím“, znamená urobiť z občianskeho konfliktu náboženský z pravoslávnej strany. A to ukladá určité povinnosti všetkým členom Cirkvi. No, ak bol vyhlásený džihád, ak je svätá vojna, ak nehovoríme o ničom menšom ako o prežití pravoslávia, potom všetci ako jeden statočne pôjdeme do boja a ako vždy nebudeme stáť za cenu. .. Plus nevyhnutná démonizácia opačnej strany v takýchto prípadoch...

Ale ako potom môžu existovať milióny pravoslávnych obyvateľov Ukrajiny, ktorí sú farníkmi našej vlastnej cirkvi a zároveň nepovažujú donecké milície za hovorcov svojich záujmov?

Ukazuje sa rozpor: Rada biskupov UOC-MP práve oznámila svoju podporu územnej celistvosti svojej krajiny („Ukrajinská pravoslávna cirkev stojí za suverenitou štátu a územnou celistvosťou Ukrajiny“), jej biskupi a kňazi žehnajú bezpečnostným predstaviteľom svojej krajiny a moskovský patriarcha hovorí o náboženskej vojne, ktorú nepriatelia pravoslávia vedú proti pravoslávnej viere.

Snažím sa čítať tento list očami pravoslávneho kyjevčana (a to je nevyhnutná norma pre prácu so všeobecnými cirkevnými dokumentmi za posledných 20 rokov, keď naša cirkev prestala byť len cirkvou Ruska, ale stala sa globálnou geopolitickou inštitúciou ) a dochádzam k záveru, že moskovský patriarcha, doteraz neutrálny v tomto konflikte, mi dal na výber: buď podporovať sväto-pravú doneckú stranu konfliktu, alebo sa považovať za zástancu nepriateľov pravoslávia.

Nie, patriarchát veľmi správne skryl tento list mimo dohľadu. Len neviem, či to bolo stiahnuté aj z úradu ekumenického patriarchu.

A tiež si myslím, že pozvanie ekumenického patriarchu zasiahnuť do ukrajinských záležitostí môže mať ďalekosiahle dôsledky. Napokon si možno pamätá, že Kyjevský metropolita bol súčasťou jeho patriarchátu oveľa dlhšie ako súčasťou moskovského patriarchátu.

Po starom však poviem: túto moju poznámku nemožno považovať za „názor predstaviteľa ruskej pravoslávnej cirkvi“.

V súvislosti so situáciou na východe Ukrajiny, kde sa už niekoľko mesiacov nezastavuje bratovražedná občianska vojna, Jeho Svätosť patriarcha Moskvy a celého Ruska Kirill apeloval na prímasov miestnych pravoslávnych cirkví s prosbou, aby sa modlili za mier na ukrajinskej pôde. Primas Ruskej pravoslávnej cirkvi tiež vyzval na pozdvihnutie hlasu na obranu pravoslávnych kresťanov na východe Ukrajiny, ktorí v prostredí prehlbujúceho sa násilia zo strany gréckokatolíkov a schizmatikov žijú v každodennom strachu o seba a svojich blízkych.

List Jeho Svätosti patriarchovi Bartolomejovi z Konštantínopolu bol zverejnený na webovej stránke oddelenia pre vonkajšie vzťahy cirkví. Tu je celý text listu:

Vaša Svätosť, v Pánu milovaný brat a koncelebrant!

Srdečne Vás pozdravujem so želaním pokoja, požehnaného posilnenia telesnej sily a nevyčerpateľnej Božej pomoci vo Vašom primáte.

Aby som sa na vás obrátil s týmto listom, podnecuje ma pocit hlbokej bolesti a krajného znepokojenia nad situáciou stáda našej Cirkvi na východnej Ukrajine, kde sa bratovražedná občianska vojna už niekoľko mesiacov nezastavuje.

Ešte na jeseň minulého roku, na začiatku súčasnej politickej krízy na Ukrajine, predstavitelia gréckokatolíckej cirkvi a schizmatických komunít, ktorí vystúpili na kyjevskom Majdane, otvorene hlásali nenávisť voči pravoslávnej cirkvi, vyzývali na zabratie pravoslávnych svätýň a odstránenie pravoslávia z územia Ukrajiny. S vypuknutím nepriateľstva začali uniati a schizmatici, ktorí dostali do rúk zbrane, pod zámienkou protiteroristickej operácie, vykonávať priamu agresiu proti duchovným kanonickej ukrajinskej pravoslávnej cirkvi na východe krajiny.

Zároveň je Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi na rozdiel od gréckokatolíkov a schizmatikov cudzia akákoľvek politická angažovanosť. Pokračuje v duchovnej výžive svojho veľkého stáda, ktoré zahŕňa ľudí, ktorí sa ocitli na rôznych stranách konfliktu, snaží sa ich zmieriť a neúnavne vyzýva na dialóg.

V posledných týždňoch sme dostali správy od miestnych biskupov svedčiace o zneužívaní duchovných kánonickej Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi a ich účelovom prenasledovaní. Tu je niekoľko príkladov.

17. júla tohto roku, počas slávenia Božskej liturgie, vtrhla do kostola Vzkriesenia mesta Slavjansk počas slávenia Božskej liturgie skupina ozbrojených mužov vedená gréckokatolíckym vojenským kaplánom, ktorí začali sv. vyhrážať sa rektorovi kostola veľkňazovi Vitalijovi Veselému. Predstaviteľ ukrajinskej gréckokatolíckej cirkvi povedal, že na Ukrajine nie je miesto pre Moskovský patriarchát, a posťažoval sa, že prezident krajiny neumožnil uniatom zmocniť sa Kyjevsko-pečerskej lavry.

19. júla bol v putách s hrozbami vraždy urážaný a vypočúvaný veľkňaz Andrej Chicherinda, dekan Nikolajevského okresu diecézy Horlivka.

20. júla pri Sloviansku prinútili ľudia ozbrojení guľometmi veľkňaza Vadima Yablonovského, aby si vykopal vlastný hrob a v ten istý deň veľkňaza Viktora Stratoviča spútali a odviedli s taškou na hlave do lesa, kde ho obliekli. kolená a vypočúval v tejto polohe.

30. júla v obci Krasnoarmeyskoye v Doneckej oblasti skupina ozbrojených ľudí zorganizovala nezákonnú prehliadku v dome veľkňaza Igora Sergienka, rektora kostola Svätého pravoverného princa Alexandra Nevského. Kňaz bol urážaný, obvinený z účasti na činnosti podzemných organizácií, vyhrážali sa mu mučením, požadovali opustenie územia Ukrajiny a vydanie zakladajúcich dokumentov pre chrám, zabezpečenie práv na cirkevný majetok.

V ten istý deň v Amvrosievskom okrese Doneckej oblasti ukrajinská armáda zadržala veľkňaza Jevgenija Podgorného, ​​ktorého zasypali nadávkami, zviazali ho, hodili na zem a začali do neho kopať pažbou. guľometom prestrelili jeho hlavu, čím ho prinútili priznať, že pomáha milíciám. Donecký veľkňaz bol nútený sňať kňazský kríž, ale keď dostali odmietnutie, kríž násilím strhli, vložili ho do jamy s vrecom na hlave, vyhrážali sa, že zabijú jeho syna a dom vykradli. . Kňaza sa dostal na slobodu až vďaka intervencii farníkov.

Nemôžeme si nevšimnúť, že konflikt na Ukrajine má jednoznačné náboženské pozadie. Uniati a schizmatici, ktorí sa k nim pripojili, sa snažia zvíťaziť nad kanonickým pravoslávím na Ukrajine, zatiaľ čo Ukrajinská pravoslávna cirkev trpezlivo a odvážne pokračuje v týchto ťažkých podmienkach, aby živila svoje trpiace verné deti. Kňazi, ktorí vykonávajú svoju službu na miestach, ktoré sa stali arénou nepriateľstva, v drvivej väčšine zostávajú so stádom a zdieľajú s ním všetky hrôzy. občianska vojna... Ich rodiny trpia útokmi, nedostatkom vody a jedla a pri ostreľovaní ich zabíjajú granáty. Takže 31. júla počas ostreľovania obytných oblastí v Lugansku trpel arcikňaz Vladimir Kreslyansky na následky zranení. Po zosnulom kňazovi zostala manželka a päť detí.

Východná Ukrajina – prekvitajúca krajina obývaná miliónmi pracovitých ortodoxných kresťanov – sa teraz mení na spálené pole. Rezidencia metropolitu Hilariona z Donecka a Mariupolu bola zničená bombardovaním. Delostrelecký granát poškodil horlivskú diecéznu správu. V ruinách leží Iverský kláštor Doneckej diecézy, ktorý vyhorel počas nepriateľských akcií. Ale kanonická Ukrajinská pravoslávna cirkev, cirkevná mučeníčka, napriek týmto ťažkým podmienkam zostáva so svojím stádom a robí všetko pre to, aby pomohla ľuďom, ktorí prežívajú najstrašnejšie časy v moderných dejinách Ukrajiny. V ohni občianskej konfrontácie stratili státisíce ľudí svoje domovy a stali sa z nich utečenci. Mnohí z nich, ktorí utekajú pred hrôzami vojny, nachádzajú útočisko v kostoloch a kláštoroch, najmä v Nanebovzatej Svjatogorskej lavre, ktorá je v súčasnosti preplnená utečencami. V Donecku, Horlivke, Lugansku civilisti v nádeji, že uniknú bombardovaniu a ostreľovaniu, zostávajú cez noc v kostoloch, dostávajú prístrešie a jedlo zadarmo. Utečencom a civilnému obyvateľstvu vo všeobecnosti aktívne pomáhajú aj ďalšie kláštory, farnosti a diecézy Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi.

Moskovský patriarchát ako celok využíva každú príležitosť na poskytnutie humanitárnej pomoci civilnému obyvateľstvu tých regiónov, kam idú bojovanie... V kostoloch Ruskej pravoslávnej cirkvi sa každý deň vznáša osobitná modlitba za mier a prekonanie vzájomných sporov na Ukrajine. Cirkev sa stará o mnoho tisíc utečencov z východnej Ukrajiny, ubytovaných v stanových táboroch a odtiaľ transportovaných do špeciálne pripravených priestorov v r. rôznych oblastiach Rusko. Pomoc je poskytovaná všetkým bez ohľadu na národnosť a náboženstvo. Medzi tými, ktorí hľadajú útočisko v Rusku, sú početní príslušníci ukrajinskej armády, ktorí nechcú strieľať na svojich ľudí.

V týchto ťažkých dňoch pre celú ruskú pravoslávnu cirkev, najmä pre jej verné deti na Ukrajine, prosím o modlitby za pokoj na vašej Svätosti, najctihodnejších arcipastierov, pastierov, mníchov a všetky verné deti Konštantínopolskej cirkvi. ukrajinskej krajine, za ukončenie krviprelievania a za našich bratov trpiacich pre Pána, najmä o arcipastieroch a pastieroch, ktorí v najťažších podmienkach občianskej konfrontácie naďalej odvážne plnia svoju povinnosť, vykonávajú cirkevnú službu a bránia sväté pravoslávie .

Prosím Vašu Svätosť, aby ste využili každú príležitosť a pozdvihli svoj hlas na obranu pravoslávnych kresťanov na východe Ukrajiny, ktorí v prostredí prehlbujúceho sa násilia zo strany gréckokatolíkov a schizmatikov žijú v každodennom strachu o seba a svojich blízkych v obave, že ak moc prevezmú prenasledovatelia, pravoslávni budú nútení vzdať sa svojej viery alebo budú tvrdo diskriminovaní.

S bratskou láskou v Pánovi,

KIRILL, PATRIARCH MOSKVA A CELÉHO RUSKA

Recenzie

Nie, nemám žiadne ďalšie informácie. Ale ak je text taký, ako ste ho napísali, potom ho patriarcha nemohol napísať. Toto je úplne mimo jeho ducha. Je politik; škandály nie sú jeho štýl. Aj keď vy aj ja chápeme, že tento list môže len poškodiť cirkev aj samotného patriarchu, naozaj tomu nerozumie?

Podotýkam, že škandálov bolo, žiaľ, dosť.
Mimoriadny význam prejavu patriarchu na XVII. ARNS v XXS, ktorého bol svedkom, spočíva predovšetkým v príprave pravoslávneho sveta na Ekumenický koncil v roku 2016. Možno už Kuraev začína s predbežnou dehonestujúcou delostreleckou prípravou a snaží sa vraziť klin medzi patriarchov.

Márie, list ekumenickému patriarchovi bol s najväčšou pravdepodobnosťou napísaný. Jeho hlavné tézy sú duplikované v liste patriarchu Moskvy a celého Ruska OSN, Rade Európy a OBSE. Je zrejmé, že text patriarchovho listu ekumenickému patriarchovi mohol napísať niektorý z blízkych spolupracovníkov Andreja Kuraeva alebo on sám. Začala sa ďalšia vlna očierňovania poslanca ROC.

OSN a Rada Európy sú normálne. Nechajte ich cítiť.
Ale o Bartolomejovi ... a ten text je zvláštny a odvolanie je nezmyselné. Prečo práve Bartolomej? Nemá nič spoločné s prípadom ani mocou. Čisto škandalózne konanie.

Zatiaľ, pokiaľ som pochopil, prekvitá; ak je vhodné tak hovoriť o duchovnom človeku. Podľa môjho názoru je Kuraev teraz popredným a najvplyvnejším misionárom v pravoslávnom Rusku.

Jeho zrada patriarchu Alexyho II. je dobre známa; ako aj odpor voči Nikodimovcom, ktorí zastávajú kľúčové posty v ROC MP Riskoval obvinenie učiteľa a duchovného otca patriarchu Kirilla metropolitu Nikodima z homosexuality. Je známe, že metropolita Nikodim urobil veľa pre zblíženie katolicizmu a pravoslávia, dokonca zomrel na recepcii u pápeža Nikodém bol tajný katolícky kardinál, zo svojich žiakov vytvoril tajnú jezuitskú spoločnosť v ROC.

Až teraz, keď sa Európa rúti tvárou v tvár moderným výzvam, sa ukazuje významná úloha metropolitu Nikodima pri posilňovaní globálneho kresťanstva; pravdepodobne v tejto hypostáze ho treba porovnávať s veľkým geopolitikom Pavlom I.

Alebo alebo. Buď si Európa a Kaukaz zachovajú tradičné kresťanské kultúrne základy a spoja sa okolo postavy pápeža, alebo sa Európa zničí sama.

Nikodém nemôže odstrániť dôvody, ktoré rozdeľovali východnú a západnú cirkev. O to sa však ani nepokúsil. Samozrejme, narobil veľa zla. Čo zmenilo Petrohradskú teologickú akadémiu. Doteraz existuje...

Všetko osobné bledne pred poslaním metropolitu; ak sa jednotnému úsiliu strategicky zmýšľajúcich kresťanov, vrátane Nikodémových učeníkov, nepodarí tieto cirkvi zjednotiť, potom kresťanstvo zanikne.

Nesúhlasím s tým, že „nech sa zničí“; Rusko je neoddeliteľne spojené s európskou tradíciou. V novom vznikajúcom superštáte EÚ musí Rusko zohrávať dôležitú úlohu.

Aktívna pozícia? súhlas. Jedinou otázkou je, aký druh činnosti. Zatiaľ sa ničí len katolícky svet. Tento proces prebiehal obzvlášť rýchlo po 2. vatikánskom koncile. A keď stojíme. Napriek nie všetkému úsiliu Nikodéma a jeho renovačných učeníkov.

Absolútne súhlasím s procesom „po 2. vatikánskom koncile“. Samotné pravoslávie nemôže obstáť, musíme podať pomocnú ruku našim katolíckym bratom a sestrám v Kristovi.

Áno, teraz je tu návrat Európanov ku koreňom. Francúzi si zapamätali, že boli pôvodne pravoslávni, obnovujú starodávny obrad pravoslávnej liturgie v starej francúzštine. To je veľká zásluha sv. Jána zo Šanghaja. To je ten, kto pre Európu urobil skutočne veľa.
A Briti si pamätali, že Normani boli katolíci a proti čomu bol Robin Hood. Čítali ste články o. Andrew Phillips alebo Vladimir Moss?

katolíci, nie katolícki renovátori; neposlúchni pápeža, nemyslím si, že Pavol, toto som chcel; Ortodoxný cisár stál na čele Maltézskeho katolíckeho rádu, Pavol I. nevidel dôvod, prečo to vo vzťahu k Vatikánu neurobiť.

Všetky herézy boli zakryté návratom k údajne stratenému ideálu. Na ktorúkoľvek sa pozriete. Ku ktorej cirkvi sa hlásiš? Alebo len z hľadiska politiky?

Ak si ty, Mária, čítala moje vyšetrovanie, potom poznáš odpoveď. Vykonali najväčšiu biologickú sabotáž od rozpadu ZSSR pod zámienkou očkovania proti hepatitíde B, ktorá v prírode neexistuje.

Pre mňa nová informácia o Callistovi, pápežovi z 3. storočia, ktorého mnohí kresťania svojej doby (vrátane sv. Hippolyta) považovali za schizmatického protipápeža.

Dobre.
Teda rúhavé dekréty pápeža Gregora, prijaté na Lathornskom koncile, hoci neboli v Anglicku formálne legalizované, v skutočnosti tam pre ich prijatie neexistovali žiadne prekážky. Tieto dekréty znejú: „Nikto nemôže súdiť pápeža; Rímska cirkev sa nikdy nemýlila a nebude sa mýliť až do konca sveta; Rímsku cirkev založil sám Kristus; len samotný pápež má moc zosadzovať a zásobovať biskupov; len on má moc ustanoviť nové zákony, vytvárať nové diecézy, rozdeľovať staré; on jediný má moc pohnúť biskupmi; len on má moc zvolávať koncily a ustanovovať nové kánony; len on má právo meniť svoje rozhodnutia; len on má právo nosiť insígnie cisárskej moci; má právo zosadiť cisárov; má právo oslobodiť ich poddaných od ich podriadenosti; králi sú povinní bozkávať pápežovi topánku; pápežskí legáti sú vyššie ako všetci biskupi, aj keď sú v cirkevnej hierarchii nižšie; odvolaním na pápežský súd sa rušia rozhodnutia všetkých ostatných súdov; správne umiestnený pápež sa bezpochyby stáva svätým pre zásluhy sv. Peter "

Obyčajná triezvosť by nemala nahradiť duchovnú triezvosť. Pozrel som sa - všade máš papizmus. Prepáčte, ale ak sa k obyčajným katolíkom správam dobre, tak tí, ktorí prekrúcajú a zrádzajú pravoslávnu vieru, sú zlí. Preto mi odpusť, už sa s tebou nebudem rozprávať.

Hlavným cieľom Cirkvi je zachovať v čistote spasiteľné učenie nášho Pána Ježiša Krista, ktoré priniesol na zem pre spásu celého ľudstva. Hlavným zločinom v štáte je pokus o jeho politický systém... A hlavným zločinom proti Cirkvi je heréza, pretože jej cieľom je znesvätiť čistotu jej učenia. Preto je jasné, prečo sa Kristova cirkev vždy pozerala na herézy negatívne a nekompromisne proti nim bojovala v osobe svätých otcov, z ktorých mnohí boli umučení heretikmi.

Cirkev svoj postoj k heretikom vyjadrila v kánonoch alebo cirkevných zákonoch, podľa ktorých:

1. Ortodoxní kresťania sa nemôžu modliť s heretikmi. "Ak sa niekto modlí s niekým, kto bol vylúčený zo spoločenstva Cirkvi, bude to aspoň v dome: bude exkomunikovaný." (Regula 10 Svätých apoštolov).

2. Prijímajte od nich darčeky. „Ak sa niekto, biskup alebo presbyter, alebo diakon, alebo aj zo zoznamu duchovných, postí so Židmi alebo s nimi slávi, alebo od nich prijíma dary ich sviatkov, ako nekvasené chleby alebo niečo podobné podobný; nech sa vysunie. Ak je laik, nech je exkomunikovaný “(Pravidlo 70 Svätých apoštolov).

3. Prijímať ich k cirkevným sviatostiam alebo sami vykonávať heretické falošné sviatosti. „Biskup, presbyter alebo diakon, ktorý sa len modlil s heretikmi, môže byť exkomunikovaný. Ak im niečo dovoľuje konať ako služobníkom cirkvi: nech je to vyhodené." (Regula 45 Svätých apoštolov). Existujú aj ďalšie zákazy týkajúce sa spoločenstva pravoslávnych kresťanov s heretikmi.

4. Prijmite požehnanie od heretických kňazov. „Keďže teraz je čas kacírstva, človek by im nemal hovoriť bez otázky: ‚Požehnaj, svätí‘, ani ich prosiť o modlitbu,“ píše mních Theodore Studita.

5. Vezmite si jedlo so sebou. Ten istý svätec hovorí: „Ak niekto ľahostajne jedí spolu s tým, kto sa spojil a cudzoložníkmi alebo s iným heretikom, potom nie je potrebné jesť s takým ...“.
Ale v druhej polovici dvadsiateho storočia. V ruskej pravoslávnej cirkvi sa objavil biskup, ktorý sa odvážil porušiť pravidlá svätých apoštolov, ako aj ekumenických koncilov a svätých otcov a urobil všetko presne naopak. Hovoríme o metropolitovi Nikodimovi (Rotov).
"Koniec, ako hovoria ľudia, je korunou činu." Koniec Rotova bol hrozný. 10. augusta 1978, napriek najprísnejšiemu zákazu svätých apoštolov, slúžil panikhidu na hrobe pápeža Pavla VI. 12. augusta sa rovnakým spôsobom, na rozdiel od kanonikov, zúčastnil na jeho pohrebnej službe. A 5. septembra vo Vatikáne náhle zomrel na recepcii s pápežom Jánom Pavlom I. v obuvi rímskeho ponitifika, ako jeho verný pes. Naplnilo sa proroctvo blahoslavenej Pelagie z Rjazane, ktorá predpovedala ekumenistovi hroznú a hanebnú smrť: „Zomrieš ako pes pri nohách svojho otca.“ Po Rotovovej smrti Vatikánsky rozhlas oznámil, že je tajným katolíckym kardinálom. Tomuto smutnému výsledku predchádzala dlhá cesta zrady pravoslávia, ktorej míľnikmi boli:
1. Spolupráca s KGB pod operačným pseudonymom „Svyatoslav“ („Súkromné ​​odhodlanie komisie prezídia Najvyššieho sovietu Ruska na vyšetrenie príčin a okolností mimoriadneho výboru“).
2. Zapojenie Ruskej pravoslávnej cirkvi do heretickej Svetovej rady cirkví, ktorú mních Justín (Popovič) nazval „heretický, humanistický a človeku potešujúci koncil, pozostávajúci z 263 heréz (1961), z ktorých každá znamená duchovnú smrť ."
3. Spoločná služba s heretikmi v rozpore s cirkevnými zákonmi na Západe a v Leningradskej teologickej akadémii, spoločenstvo heretikov svätých Kristových tajomstiev.

4. Výchova novej vrstvy biskupov, ktorí sú pripravení zradiť pravoslávie kvôli kariére.
5. Pseudoteologické diela, v ktorých Rotov ospravedlňuje komunistický ateizmus a vyzýva k jednote so všetkými nežidmi a heretikmi.

6. Prenasledovanie arcipastierov a pastierov, ktorí sú pevní v pravosláví.

To všetko už nie je pre nikoho tajomstvom. Preto bolo zvláštne počuť, keď 17. júla 2010 v relácii „Cirkev a pokoj“ predseda odboru pre vonkajšie vzťahy cirkví, metropolita Hilarion z Volokolamska, na otázku spol. hostiteľ programu Ivan Semjonov o Nikodimovi (Rotovovi), ho začal vychvaľovať ako askétu zbožnosti.
„Skutočná veľkosť tohto muža sa ukazuje až teraz. Zohral totiž rozhodujúcu úlohu pri určovaní postavenia našej Cirkvi vo vzťahu k štátu, ktorý za Chruščova organizoval ďalšiu vlnu prenasledovania Cirkvi. Metropolita Nikodém so všetkou silou svojho intelektu a cirkevného vedomia povstal na obranu Cirkvi ... “. Metropolita Hilarion ďalej vysvetľuje novinárom a publiku programu, ako s pomocou heretikov „zachránil“ Cirkev.
Ak nepoznáte Rotovov zradcovský životopis, tak zo slov jeho nástupcu, metropolitu Hilariona, môže vzniknúť mylný dojem o „svätosti“ tajného kardinála. Možno je svätý pre rímsku kúriu, ale od skutočnej pravoslávnej svätosti má tak ďaleko ako od zeme do neba. Ortodoxní kresťania sa nenechajú viesť takými falošnými svätcami a už neveria slovám metropolitu Hilariona, ale vo svojom duchovnom živote sa riadia spismi Svätých Otcov v nádeji, že prostredníctvom nich nájdu spásu a vyhnú sa pokušeniam moderných protikresťanských realita.
Nikolaj Svetlov

Jaroslavľský biskup Dimitrij (Gradusov) (1881-1956) sa stal jedným z nasledovníkov ekumenických myšlienok metropolitu Palladyho.

Bývalý právnik a zástanca reformných myšlienok obnovy cirkvi prestúpil do mníšstva, potom na rozdiel od kánonov vysvätil 18-ročného študenta Borisa Rotova za diakona a o dva roky neskôr za hieromóna.
http://www.christian-spirit.ru/v66/66. (12) .htm
Biskup Dimitri s pomocou svojich konexií spravil mladíkovi závratnú kariéru: Rotov bol už ako 28-ročný vedúcim ruskej cirkevnej misie v Jeruzaleme a ako 30-ročný bol povýšený do hodnosti biskupa resp. vymenoval za predsedu Odboru pre vonkajšie vzťahy cirkví (DECR), ktorý sám vytvoril. Odvtedy sa v ruskej cirkvi začalo otvorené kázanie rozdeľujúcej teológie.

Rotov hlása heretické učenie „o hriechu odlúčenia“, ktorým je, že Cirkev údajne zhrešila rozdelením na spovede a teraz ju treba zjednotiť.
Bp. Nikodim (Rotov)
Takéto učenie skresľuje dogmu o svätosti a neomylnosti Cirkvi, keďže pravoslávne vyznanie hovorí, že heretici vždy odpadli od Cirkvi a nerozdelili ju na rovnaké časti. Heréza rozdeľujúcej teológie teda spočívala v uznaní pravoslávia ako odkloneného od Pravdy a premeneného na jedno z vyznaní.
Po usporiadaní DECR na typ slobodomurárskej pyramídy sa Rotov zblížil s horlivým podporovateľom ekumenizmu, prominentnou osobnosťou slobodomurárskej organizácie YMCA, gréckym profesorom G. Alivizatosom, ktorý následne z iniciatívy metropolitu prijal tzv. čestný doktorát Moskovskej teologickej akadémie.
Začiatkom 60. rokov. na naliehanie Rotova bol podpísaný dokument o vstupe ROC MP do WCC. V decembri 1961 sa metropolita Nikodim zúčastnil III. valného zhromaždenia v Naí Dillí (India). V čase, keď komunisti v Rusku zatvárali kostoly jeden za druhým, keď boli väznice preplnené kňazmi a kláštormi, metropolita Nikodim otvorene vyhlásil, že k žiadnemu prenasledovaniu pravoslávnej cirkvi v ZSSR nedochádza. Tvrdil, že klebety o zatýkaní a obťažovaní veriacich sú len mýtus.
Rotov vedel klamať a svoje klamstvá ospravedlňovať cirkevnou nevyhnutnosťou. Nebol oportunistom a jasne realizoval politiku slobodomurárskej ekumény. Uvedomujúc si, že hrdí katolíci by nikdy nesúhlasili s tým, aby sa sklonili pred pravoslávím, sa Rotov rozhodol zosadiť ruskú pravoslávnu cirkev z nôh pápeža. Na to však bolo potrebné:
1. Vychovávať a umiestňovať oddaných ekumenických biskupov na kľúčové pozície.
2. Zmeňte učebné osnovy za duchovné vzdelávacie inštitúcie(semináre a akadémie), ktoré ich nasmerovali do ekumenického hlavného prúdu protestantskej teológie.
3. Nahradiť pastierov, odporcov ekumenických myšlienok, mladými a aktívnymi duchovnými-ekumenistami.
Rotov dúfal, že sa s pomocou úplatkov a intríg stane patriarchom a potom rozkazom s využitím služieb KGB splní svoj drahocenný sen - pripojiť pravoslávnu cirkev k pápežskému trónu. Otvorene koncelebroval s latiníkmi, čím porušil kanonické pravidlá Cirkvi, ktoré prísne zakazujú akékoľvek spojenie s heretikmi. „Na veľké sviatky – na Vianoce a Veľkú noc – bol zástupca metropolitu Leningradu vyslaný ako hosť do katolíckeho kostola v Kovensky Lane v Petrohrade s požehnaním metropolitu Nikodima,“ spomína subdiakon Rotova. - Miestny farár - o. Joseph Pavilonis - na pozvanie vladyku sa zúčastnil na veľkonočnej bohoslužbe pri oltári katedrály Zjavenia Pána sv. Mikuláša a bol pozvaný na prijímanie svätých Kristových tajomstiev. Pravda, Rotov si zároveň nenechal ujsť príležitosť vystúpiť na obranu pravoslávia, ktoré vlastne zradil. Argumentoval tým, že pripúšťa jednotu len na základe neporušenej pravoslávnej viery, ktorá sa však podľa jeho presvedčenia teraz údajne stráca odlúčením od heretikov.
V každej diecéze sa teraz pod rúškom DECR vytvorila akási sekta nikodimovitov, na čele ktorej stál mladý biskup, ktorý nevyhnutne absolvoval školenie v zahraničí. Koniec koncov, komunikácia s heretikmi, ktorú kedysi zakázal svätý apoštol Pavol, infikuje tých, ktorí komunikujú s ľahostajnosťou.
Pravdaže, vtipní ochrancovia Nikodima Rotova prišli s legendou, že úrady údajne zakázali biskupské svätenia a „veliteľ Nikodim“ dosiahol vysviacku mladých biskupov pre diecézy v zahraničí. V skutočnosti sa však Rotov snažil zabezpečiť, aby žiadny biskup nebol dodaný bez jeho vedomia. Novovysvätených „menších“ biskupov pod svoj patronát posielal na stáž v zápale ekumenických stretnutí, čo umožnilo otestovať „spolu“ v praxi pred menovaním na kľúčový post.
Metropolita Nikodim venoval osobitnú pozornosť diecézam v okolí Moskvy, pretože sa obával, že jeho ohláseným spojením s katolíkmi by biskupi nemuseli poslúchať, a preto boli do tamojšej katedrály menované najoddanejšie z jeho detí.
Metropolita Nikodim pred kňazskou vysviackou položil chránencovi otázku: „Sľubujete, že ak konvertujem na katolicizmus, budete ma nasledovať?“ A ak kandidát odpovedal „nie“, bol rýchlo prepísaný. Táto technika bola široko používaná nasledovníkmi Nikodéma v nasledujúcom období, keď sa prakticky každého chránenca hlavného mesta pred vysviackou pýtali na jeho postoj k ekumenizmu. A iba ak bol tento postoj pozitívny, bol vysvätený.
Rotov dostal zvláštnu podporu od Židov a zlomyseľných menšín. Židovi obyčajne poradili, aby si zmenil priezvisko a potom bol vysvätený, a sodomia medzi duchovnými podľa slova sv. Joseph Volotskiy, bol vždy jedným z hlavných základov akejkoľvek herézy.
Rotov sa snažil vybaviť svojich žiakov kandidátskymi a doktorandskými titulmi. Teraz sa za teológa považoval len ten, kto mal príslušné vzdelanie a titul. Názor prostého ľudu, aj keď išlo o ľudí svätého života, sa nebral do úvahy. Takéto metódy boli pre Rotova potrebné, aby v prípade rozhorčenia zo strany obyčajných ľudí mohla teologická komisia zložená z nikodimovovcov najprv obhájiť akúkoľvek herézu, predložiť jej niektorý z cirkevných názorov a potom s pomocou autoritatívneho názory, schváliť to.
Presun do Leningradského oddelenia, Rotov Osobitná pozornosť venoval ekumenizácii Petrohradskej teologickej akadémie, kde čoskoro založil afroázijskú fakultu pre černošských cudzincov z Ugandy. Absolventov akadémie poslal študovať do katolíckych a protestantských teologických inštitúcií v Nemecku, Taliansku, Švajčiarsku, čím otriasol starovekými pravoslávnymi dogmami. Snažil sa prilákať do seminára pseudovedecký idol západnej „teológie“. Za týmto účelom jeho nasledovníci často uvažovali o problémoch, ktoré už dávno majú v cirkevnej kanonickej praxi jasné definície. Rétorické polemiky však zmiatli kánonické právo.
Vrcholom úsilia vladyku Nikodima v tomto smere bolo protikánonické rozhodnutie Posvätnej synody Ruskej pravoslávnej cirkvi zo 16. decembra 1969, ktoré umožnilo pravoslávnym prijímať prijímanie v katolíckych kostoloch a uznalo tak účinnosť a milosť sv. Záhady medzi heretikmi. A hoci toto škandalózne „povolenie“ bolo v roku 1986 zrušené, napriek tomu hnisavý kvas „milosti sviatostí heretikov“ zostáva v akademickej teológii dodnes.
Rotovovi obdivovatelia sa často snažia dokázať, že bol zručným politikom, no v žiadnom prípade nie zradcom pravoslávia, no vladyka Nikodém sa nijako nesnažil zabrániť zatvoreniu pravoslávnych kostolov svojej diecézy. Do polovice 70. rokov. v Leningradskej a Novgorodskej diecéze, ktoré metropolita Nikodim zrušil do jedného, ​​zostalo len asi 40 kostolov. Nikodimovi obhajcovia sa radi odvolávajú na to, že vtedy boli ťažké časy, no arcibiskup Germogen (Golubev), ktorý žil v rovnakom čase, nedovolil úradom zavrieť ani jeden kostol v jeho kalužskej diecéze. Otvorene odsúdil katolíckych heretikov a metropolitu Nikodima, ktorí s nimi vstúpili do liturgického spoločenstva. Za to bol arcibiskup Hermogenes podvodne poslaný na odpočinok do kláštora Žirovitského.
Rotov má možnosť často cestovať do zahraničia a navštevuje Athos. Nechodí tam náhodou, pretože vie, že Athos, ktorý má v pravoslávnom svete obrovskú autoritu, môže zasahovať do jeho plánov zjednotiť sa s Latinmi.
Rotov sa rozhodne zaľudniť athonitské kláštory tonzurovanými a vysvätenými mníchmi, absolventmi petrohradského seminára a akadémie, ktorí katolíkov považujú za bratov, a nie za heretikov. V nich videl budúcu oporu v čase znovuzjednotenia. Ale Rotovovi sa nepodarilo uskutočniť jeho zákerné uniatské plány.

Marina, ahoj!
To, že Vy, človek nepochybne hlbokých kresťanských náboženských znalostí, v skutočnosti odborník v tejto oblasti, ste systém ideologických kresťanských názorov autora týchto riadkov charakterizovali ako PAPIZMUS, JE PRE MŇA NAJVYŠŠÍM HODNOTENÍM.
O akej zrade pravoslávia to hovoríš? Je potrebné vrátiť sa k stratenému prvému kresťanskému ideálu, vrátiť sa k zakladateľovi univerzálnej cirkvi, apoštolovi Petrovi, ako prvému učeníkovi Ježiša Krista.
S rovnakým „úspechom“ možno obviniť vynikajúceho štátnika Pavla I. z papizmu.
Pápeži dostali svoju právomoc priamo od apoštola Petra.
Samozrejme, pisateľ týchto riadkov je pápežom a otvorene to demonštruje vo svojej náboženskej praxi, politických a svetských aktivitách. Mojou úlohou ako Teetotaler a ruského jezuitu je brániť trón pápežov ako mystický stred Európy a európskych hodnôt.
Prečítajte si knihy vzdelaného právnika Jörga Kastnera zo série o anjelských pápežoch „Číslo šelmy“, „Očistec“, ktoré boli preložené do 12 jazykov a priniesli Jörgovi celosvetovú slávu. V prorockom a vydanom v súlade s rozhodnutím Všeobecnej Spoločnosti Ježišovej „Očistec“ Kastner so všetkým náboženským a umeleckým presvedčením dokazuje, že pápež-reformátor Coustos a protipápež Lucius IV., ktorý sa v Neapole vyhlásil za bratov vo viere, môže a mali by spolu sedieť na Svätej stolici.

O metropolitovi Nikodimovi. Pripúšťate, že „je svätý pre rímsku kúriu“, a to je hlavná svätosť.
Ďakujem za esej o činnosti metropolitu Nikodima. Teraz mi bolo ešte jasnejšie, že je jednou z najväčších postáv kresťanstva; kritický význam má, že takáto osoba sa objavila práve v pravoslávnej cirkvi, v Rusku. Dedičom jeho myšlienok a poslania je patriarcha Kirill, na ktorého preto útočia pravoslávni kresťania neschopní duchovného rastu a skostnatení vo svojom vývoji, ktorých hlásnou trúbou je Kuraev.
„Splniť drahocenný sen – zjednotiť pravoslávnu cirkev s pápežským stolcom“, teda znovu zjednotiť kresťanstvo, vysnívaný Pavlom I. Ktovie? Je možné, že metropolitu Nikodéma naplánovali vplyvné a strategicky zmýšľajúce konšpiračné skupiny, aby získal titul pápeža.
Preto bol metropolita Nikodim zabitý nepriateľmi kresťanstva, jeho sila bola vyčerpaná kosťou, hlúposťou a neschopnosťou rozvíjať sa.
Metropolita Nikodim dal všetku svoju duchovnú silu do boja za jednotu kresťanstva, za budúcnosť Európy, budúcnosť Ruska, neoddeliteľnú od európskych hodnôt. Je to určite skutočný hrdina.
Papizmus
(Novo-lat., z rara - pápež, s gréckou koncovkou). Bezpodmienečná úcta pápeža ako Kristovho miestodržiteľa, a teda neomylného, ​​ktorý musí používať svetskú moc.
Slovník cudzích slov zahrnutých v ruskom jazyku.- Chudinov A.N., 1910.
Papizmus
1) doktrína neomylnosti pápežov ako guvernérov I. Kh. na zemi; 2) termín, ktorý označujú nekatolíci. vyučovanie rímskokatolíckej. kostoly.
Slovník cudzích slov zahrnutých v ruskom jazyku.- Pavlenkov F., 1907.
http://dic.academic.ru/dic.nsf/dic_fwords/4924/ PAPISMUS

S naším Bohom Ježišom Kristom, sestra Mária!

O tom, že Nikodém bol otrávený, už niet pochýb. Celá otázka je, kto bol skutočným cieľom vrahov: Metropolita alebo Ján Pavol I., alebo možno Metropolita a Ján Pavol I.?
Vzhľadom na vizionársky dar metropolitu Nikodima a dosť pravdepodobne aj informácie, ktoré dostal o chystanom atentáte na pápeža, našiel v súčasnej situácii, že obrad nemožno prerušiť. jediná cesta vyhnúť sa vražde Jána Pavla I.: vypil pohár jedu.
Táto obetná smrť pravoslávneho metropolitu Nikodima za život pápeža je symbolom nadchádzajúceho znovuzjednotenia katolíckej a pravoslávnej vetvy kresťanstva.
Možno v poslednej chvíli pred smrťou si metropolita uvedomil, že jeho obeta nebola zbytočná.

Smrť Nikodéma dala podnet na konšpiračnú teóriu o otrave ruského metropolitu jedom v nápoji predloženom pápežovi (o 22 dní zomrel aj Ján Pavol I. na infarkt myokardu).
http://fakty-o.ru/ Nikodim_ (Rotov)

Anglický publicista sa vo svojej knihe, vytvorenej v žánri politickej detektívky, obrátil na jednu z najzáhadnejších stránok v moderné dejiny Vatikán – smrť pápeža Jána Pavla I
V roku 1984 anglický novinár David Yallop vydal svoju bestsellerovú knihu V mene Boha, vyšetrovanie smrti Jána Pavla I.
V roku 1981 sa v Taliansku dostal do tlače zoznam tajnej lóže P-2, ktorá pripravovala štátny prevrat.
…
Novou hlavou rímskokatolíckej cirkvi sa stal benátsky kardinál Albino Luciani, ktorý nastúpil na svätý trón 25. augusta 1978 pod menom Ján Pavol I. Nekraľoval však dlho.
Na 34. deň pontifikátu našli pápeža mŕtveho v posteli. Málokto veril oficiálnej verzii Vatikánu, že pápež zomrel na infarkt, pretože deň predtým pápeža vyšetrila rada lekárov a vyhlásila ho za zdravého. Šírili sa fámy, že išlo o násilnú smrť, akých bolo v dejinách Vatikánu veľa. Postupom času však utíchli.
A v roku 1984 vybuchla bomba. Anglický novinár David Yallop vydal knihu „V mene Boha“, kde presvedčivo ukázal, že Ján Pavol I. bol otrávený.
Novinár navštívil Vatikán bezprostredne po smrti pápeža a zozbieral množstvo dôkazov potvrdzujúcich jeho verziu. Je medzi nimi záhadné zmiznutie osobných vecí zosnulého, ako aj dokumenty, ktoré pápež pripravoval v r. posledné dni; odmietnutie Vatikánu otvoriť telo a viesť nezávislý lekárske vyšetrenie; unáhlená kremácia tela; nejednotné svedectvo o okolnostiach smrti pápeža, vatikánsky štátny sekretár Jean Villau, ktorý sa ako prvý ocitol v osobných komnatách zosnulého a ďalší.
Kniha vyvolala rozruch. Vatikán, samozrejme, všetko poprel.
Týždenník Panorama však zverejnil rozsiahly materiál, ktorý priniesol nové podrobnosti o sprisahaní proti pápežovi, ktorého nitky sa ťahali ďaleko za múry Vatikánu.
Reportéri zistili, že takmer všetci jednotlivci na zozname osobností rímskej kúrie, vrátane Jeana Villaua, boli členmi tajných slobodomurárskych lóží, vrátane Veľkého východu Talianska a P-2.
http://old.subbota.com/2005/05/19/ne002.html

Encyklika „Aeterna Dei sapientia“ vyšla „v predvečer“ Druhého vatikánskeho koncilu. Je venovaný pamiatke jedného z najvýznamnejších pápežov staroveku, ktorý sa tešil veľkej prestíži na východe. Hlavný dôraz tejto encykliky sa kladie na osobnosť svätého Leva Veľkého, pápeža, pastiera a učiteľa univerzálnej cirkvi, nespochybniteľnej autority staroveku. Učenie sv. Lev o rímskom biskupovi ako o centre viditeľnej jednoty Cirkvi. To všetko nie je náhodné. Pápež Ján XXIII. svojou encyklikou dáva jasne najavo, že pri obnove jednoty kresťanov by sa malo pamätať aj na uznanie primátu pápeža zo strany nerímskych kresťanských vyznaní.

Denné publikum portálu Proza.ru je asi 100 tisíc návštevníkov, ktorí si podľa počítadla návštevnosti, ktoré sa nachádza napravo od tohto textu, celkovo prezerajú viac ako pol milióna stránok. Každý stĺpec obsahuje dve čísla: počet zobrazení a počet návštevníkov.

Je vysoko pravdepodobné, že dnešné 73. narodeniny prímasa Ruskej pravoslávnej cirkvi, Jeho Svätosti patriarchu Kirilla, budú oslavované ako narodeniny patriarchu Moskvy a celej Rusi ... naposledy. Celá logika moderných cirkevných dejín vedie k tomu, že veľmi skoro sa ruský prvý hierarcha stane ekumenickým. V rozpore so svojou vôľou a vôľou svojich predchodcov, ktorí si tento titul „prvých medzi rovnými“ hierarchov Cirkvi Kristovej už dávno zaslúžili, ale už viac ako pol tisícročia sa skutočne pokorne kresťansky znižovali predtým štyroch starých východních patriarchov.

Prečítajte si tiež:

Cirkev tretieho Ríma

Od polovice 15. storočia, keď ruská cirkev získala autokefáliu, sa mohla opakovane stať prvou v diptychu miestnych pravoslávnych cirkví. Nie pre pozemskú slávu a veľkosť, ale pre svoje postavenie: ako cirkev jediného nezávislého pravoslávneho štátu - Moskovského kráľovstva, mladej kresťanskej ríše, ktorá sa stala dedičom Rímskeho kráľovstva (Byzancia) ktorý padol v roku 1453. Navyše, jediná z miestnych cirkví, ktorá sa jasne a jednoznačne postavila proti zrade pravoslávia spáchanej gréckymi hierarchami, ktorí v roku 1439 podpísali Florentskú úniu, a tak sa na niekoľko desaťročí dostali pod nadvládu pápežov.

Neskôr mala ruská cirkev ďalšie historické príležitosti na získanie štatútu ekumenickej cirkvi. Stalo sa tak napríklad v roku 1588, keď konštantínopolský patriarcha Jeremiáš II prišiel z Konštantínopolu zajatého Turkami do Nového Konštantínopolu - tretieho Ríma - a v skutočnosti navrhol ruskému cárovi Theodorovi Ioannovičovi urobiť z Moskvy mesto. ekumenických patriarchov. Ale cár sa svojou povahou veľmi líšil od svojho impozantného otca, bol pokorný a krotký, a preto sa neodvážil urobiť taký osudný skutok pre pravoslávie.

Konštantínopolský patriarcha Jeremiáš II. Foto: pravoslavie.ru

Potom, na konci 16. storočia, sa cár Theodore Ioannovič obmedzil na skutočnosť, že patriarcha Jeremiáš II dosadil na moskovský trón prvého ruského patriarchu, svätého Jóba. Hoci v pravoslávnom svete mnohí veľmi dobre pochopili, že existuje Tretí Rím. Uvedomujúc si, že v tom nie je ani zrnko hrdosti a túžby po moci, práve naopak, je to len konštatovanie poľutovaniahodného faktu pádu všetkých pravoslávnych mocností a zajatia všetkých miestnych cirkví. Ako pozoruhodný ruský historik, vždy pamätný Nikolaj Nikolajevič Lisovoy (1946-2019) veľmi presne definoval v jednom zo svojich posledných rozhovorov pre Tsargrad TV Channel:

Keď starší Filotheus povedal, že „Moskva je tretí Rím a štvrtý Rím nebude“, nebolo to hrdé heslo, povedali: „sme najlepší a najvyšší“. Zmysel toho bol iný: "Chlapci, sme posledná priekopa, nie je kam ustúpiť, ak my odídeme, pravoslávie nie." A toto chápanie postupne triumfovalo v celom pravoslávnom svete. Do tej miery, že tí istí východní patriarchovia, ktorí potom išli do Moskvy – niektorí pre almužnu, iní pre politickú podporu – nás sami uznali za Tretí Rím a za ruskú cirkev – poslednú baštu pravoslávia na Zemi.

„Naši západní partneri“ tej doby to dobre chápali: vonkajšia expanzia, ktorá sa najzreteľnejšie prejavila v nepokojných časoch začiatku 17. storočia, sa postupne zintenzívnila. Prejavilo sa to aj vo vnútorných formách, ako napríklad heréza judaistov koncom 15. - začiatkom 16. storočia. Išlo o najznámejší pokus oslabiť ruské pravoslávie zvnútra – vnesením prvkov judaizmu a protestantizmu do neho. A spolu s oslabením viery sa pokúsili zasadiť úder rýchlo rastúcemu ruskému štátu.

Grécky proces s ruskou cirkvou

V polovici 17. storočia si patriarcha Nikon z Moskvy a celého Ruska lepšie ako iní uvedomili ekumenický význam Moskovského patriarchátu, ktorého projekt výstavby Nového Jeruzalema v Moskovskej oblasti bol spojený s myšlienkou pozdvihnutia ruského Cirkev ako prvá medzi rovnocennými Miestnymi cirkvami. Žiaľ, grekofilské nálady tohto prvého ruského hierarchu viedli k chybnej cirkevnej reforme, v ktorej zohrávali kľúčovú úlohu, mierne povedané, postavy gréckeho pôvodu, ktoré sa nevyznačovali vernosťou pravosláviu.

"Veľká moskovská katedrála" 1666-1667. Foto: pravoslavie.ru

Výsledkom bolo, že v takzvanej „Veľkej moskovskej katedrále“ v rokoch 1666-1667 bola ruská cirkev prekliata, samotný patriarcha Nikon bol zbavený moci a v Rusku sa začala tragická cirkevná schizma. Ako v jednom zo svojich prejavov poznamenal súčasný prímas ruskej cirkvi, Jeho Svätosť patriarcha Kirill:

Cirkevná schizma zasadila tvrdú ranu národnej identite. Rozbitie tradičnej cirkvi a každodenných základov a duchovných a morálnych hodnôt rozdelilo kedysi zjednotený ľud nielen v cirkevnom, ale aj v spoločenskom vzťahu. Telo ľudu, ktoré sa vtedy úplne zhodovalo s telom cirkvi, bolo zasiahnuté ranou, ktorej ničivé následky pretrvávajú stáročia. Rozdelenie ruskej spoločnosti spôsobené cirkevnou schizmou bolo predzvesťou ďalších roztržiek, ktoré viedli k revolučnej katastrofe.

Prečítajte si tiež:

Ale toto všetko v žiadnom prípade neposilnilo východné patriarcháty. Naďalej boli pod tureckou nadvládou, no prežili len vďaka štedrým darom od ruskej cirkvi a ruského štátu, ktoré ponižovali. Konštantínopolský, alexandrijský, antiochijský a jeruzalemský patriarchát bol až do revolučných otrasov v roku 1917 do značnej miery finančne závislý od Ruskej ríše. Konštantínopolský patriarchát sa naďalej považoval za „prvého v cti“ a už v sebe pestoval východnú pápežskú herézu, ktorá sa už naplno prejavila v našich dňoch.

Problémy modernej doby: znovuzrodenie cez skúšky

Stojí za pripomenutie, že v 20. a 30. rokoch 20. storočia, keď ruskú cirkev roztrhali sovietski militantní ateisti a nimi podporovaní ľavicoví liberálni renovátori, Konštantínopolský patriarchát vstúpil do spoločenstva s boľševikmi a renovátormi a urobil všetko pre to, aby oslabil moskovský patriarchát. Ale prozreteľne počas rokov takej hroznej skúšky, akou bola Veľká Vlastenecká vojna, Ruská pravoslávna cirkev bola oživená. V septembri 1943, prvýkrát po 18 rokoch, bola znovuzvolená Jeho Svätosť patriarcha Moskvy a celého Ruska a do konca roku 1946 absolútna väčšina renovátorov urobila pokánie a znovu sa zjednotila s ruskou cirkvou.

A práve v tomto čase v rodine Michaila Gundyaeva, hlavného mechanika Leningradského strojárskeho závodu pomenovaného po Kalininovi, ktorý sa tajne pripravoval na prevzatie svätej dôstojnosti, najmladší syn Vladimír, budúci Jeho Svätosť patriarcha Kirill, narodil sa. Tá doba bola mimoriadne ťažká pre celý povojnový svetový poriadok. Formálne sa studená vojna ešte nezačala, no de facto svet, ktorý si po najstrašnejšej historickej tragédii, ktorá si vyžiadala asi 70 miliónov ľudských životov, nestihol pokojne vydýchnuť, sa opäť ocitol na pokraji globálneho konfliktu. Konflikt, v ktorom boli včerajší spojenci pripravení použiť proti sebe všetky prostriedky, vrátane náboženských.

Rovnako ako dnes, pred 73 rokmi, už „naši západní partneri“ kráčali po liberálnej sekulárnej, alebo, nazvať veci pravým menom, po bezbožnej ceste. Hoci zároveň dokonale chápali, že krvavá sovietska skúsenosť z 20. a 30. rokov len posilnila ruskú cirkev, ktorá svetu odhalila celý rad nových mučeníkov a vyznavačov. Západ preto pri pohľade na túto pevnosť, skutočnú baštu pravoslávneho kresťanstva, už začal aktívne spolupracovať s Vatikánom, ktorý sa do značnej miery zdiskreditoval spoluprácou s nacistami, ako aj s miestnymi pravoslávnymi cirkvami.

Formálne boli v tom čase už obnovené vzťahy s konštantínopolským patriarchátom. Navyše od roku 1946 do roku 1948 viedol Phanar patriarcha Maxim V, ktorý bol na pozadí svojich predchodcov a nástupcov lojálny k ruskej cirkvi. A práve to sa kategoricky nepáčilo tomu istému Západu, ktorý najprv vyvinul nátlak na patriarchu Maxima, aby v roku 1948 zabránil usporiadaniu Panortodoxného koncilu v Moskve, a potom bol úplne zvrhnutý z patriarchálneho trónu. Budúci konštantínopolský patriarcha Athenagoras (Spiru), presvedčený liberálny renovátor, učiteľ súčasnej hlavy Phanaru, patriarchu Bartolomeja (Archondonis), bol vyslaný zo Spojených štátov na osobný špeciálny let prezidenta Trumana.

Budúci patriarcha Athenagoras a americký prezident Harry Truman. Foto: Keystone Pictures USA / Globallookpress

Hlavnej cirkevnej udalosti roku 1948 už bolo venovaných veľa publikácií, a to aj na stránkach našej publikácie. Stojí za to pripomenúť, že v tom čase mohol Moskovský patriarchát získať ekumenický štatút. Sovietske vedenie do toho nezasahovalo, naopak, táto myšlienka mu bola celkom blízka pre čisto pragmatické účely politického posilnenia na Balkáne a Blízkom východe. Takže hneď na začiatku roku 1947 predseda Rady pre záležitosti Ruskej pravoslávnej cirkvi Georgij Karpov predložil Ústrednému výboru správu o výsledkoch práce za rok 1946, ktorá obsahovala nasledujúce riadky (citujeme s pravopis originálu):

Ruská pravoslávna cirkev, ktorá získala nezávislosť (autokefálnosť) v roku 1448, sa radí medzi všetky autokefálne Pravoslávne kostoly svet je až na piatom mieste (v poradí priority získania práv autokefálie). Medzitým jej podiel v pravoslávnom svete a jej rastúca autorita v posledných rokoch sú dôvodom na to, aby sa dostala na prvé miesto, aj keď nie bez boja.

Vyšetrovatelia hlavného mesta vo štvrtok podali na moskovských súdoch návrh na zatknutie dvoch pokrývačov - extrémnych milovníkov, ktorí radšej lezú po strechách mrakodrapov, veží, mostných podpier a iných výšok. Vzali ukrajinského kolegu Grigorija Mustanga, ktorý prevzal zodpovednosť za premaľovanie hviezdy na veži mrakodrapu na nábreží Kotelničeskaja a vyvesenie modrej a žltej vlajky na nej cez mrakodrapy hlavného mesta.

19-ročný Vladimir Podrezov, rodák z Petrohradu, bol označený za komplica chuligánov, ktorí podľa vyšetrovania namaľovali hviezdu. Svedkom v prípade hviezdy je 22-ročný Moskovčan Kirill Všelenskij (Išutin). Pri prehliadkach v jeho dome však vyšetrovatelia našli drogy. Preto bol postavený pred súd s obvinením z držby zakázaných finančných prostriedkov.

Prípad Podrezova sa prejednával na súde Taganského. V zasadačke sa ukázalo, že rufer práve skončil 11. ročník, ale nezložil skúšku, hoci chodil na vysokú školu.

Nie je to prvýkrát, čo sa podhodnotenie dostane do väzenia: v roku 2011 bol odsúdený podľa časti 2 čl. 158 Trestného zákona Ruskej federácie (krádež), ale vyviazol s podmienečným trestom a niekoľkomesačnou administratívnou prácou.

Počas súdneho pojednávania Podrezov povedal, že žil v prenajatom byte v Moskve a pracoval ako správca internetovej stránky. Zároveň zadržali mladý muž v Petrohrade, keď vystúpil z mikrobusu neďaleko stanice metra „Námestie Alexandra Nevského“. Mladík prišiel do rodného mesta údajne na žiadosť svojej matky.

Vyšetrovatelia tvrdili, že Podrezov bol spolupáchateľom štyroch base jumperov - parašutistov, ktorí boli prípadmi namaľovania hviezdy pod článkom o chuligánstve a dostali domáce väzenie. Obžaloba trvala na tom, že mladíka treba uznať vinným zo spáchania dvoch trestných činov súčasne - výtržníctva a vandalizmu motivovaného ideologickou a politickou nenávisťou. Maximálny termín ktorý Podrezovovi hrozí - až tri roky väzenia za vandalizmus a až sedem rokov za chuligánstvo.

Ruferov právnik Vadim Lisitsyn označil túto formuláciu za „absurdnú“, keďže jeho klient je v skutočnosti obvinený zo spáchania dvoch trestných činov naraz za ten istý čin.

Podľa právnika vyšetrovatelia neposkytli žiadne dôkazy o Podrezovom spojení s odsúdenými base jumpermi. „Jeho spojenie s výsadkármi nebolo preukázané. Obžaloba nemá ani správu o tom, že by Podrezov bol s týmito ľuďmi oboznámený alebo akokoľvek prepojený,“ zdôraznil právnik.

Obhajoba v tejto súvislosti žiadala súd o prepustenie rufera na uznanie, aby neodchádzal, pričom poukázal na jeho nízky vek, ako aj na to, že ho vychovávala slobodná matka.

Počas prestávky na rozhodnutie sa Lisitsyn podelil s novinármi o ďalšie podrobnosti o svojom klientovi. Podľa právnika sa Podrezov vyšetrovateľom otvorene priznal, že sa stretol s obyvateľom Ukrajiny Strechárom Grigorijom (Pavlom) Mustangom, ktorý je považovaný za autora akéhosi flashmobu s hviezdou prefarbenou do farieb ukrajinskej vlajky. V súčasnosti je tento Ukrajinec stíhaný v kauze vandalizmus ako „neznámy a nezadržaný spolupáchateľ“.

Podrezovov právnik vysvetlil, že v deň, keď bola hviezda namaľovaná, bola jeho klientka skutočne v mrakodrape na Kotelničeskej, ale dostala sa len na 19. poschodie.

Kirill Ishutin v súdnej sieni v Tveri / Foto: Elizaveta Antonova

Kirill Ishutin, ktorý je v tomto prípade svedkom, na Podrezovovu obranu povedal, že to nebolo prvýkrát, čo s ukrajinským Mustangom vyliezli na strechy Moskvy a dokonca sa im podarilo navštíviť vežu. Lezenie po strechách však podľa právnika v žiadnom prípade nemožno klasifikovať ako chuligánstvo či vandalizmus.

„Ten chlap je obvinený zo spáchania zločinov na základe politickej a ideologickej nenávisti. Vzhľadom na to, že na veži mrakodrapu bola inštalovaná vlajka Ukrajiny, bývalej sovietskej republiky. O akej nenávisti tu môžeme hovoriť?" - povedal Lisitsyn.

Kauza maľovania hviezdy vo farbách ukrajinskej vlajky bola podľa jeho názoru nafúknutá „na najvyššej byrokratickej úrovni“ a je v mnohom ozvenou ochladzovania vzťahov medzi Moskvou a Kyjevom. Lisitsyn poznamenal, že za takýchto podmienok sa vyšetrovanie s najväčšou pravdepodobnosťou nezastaví trestné stíhanie Podrezaní a štyria zatknutí base jumperi.

Po hodinovej prestávke sudca rozhodol o ponechaní mladíka vo väzbe do 19. októbra. Toto rozhodnutie bolo prijaté vo svetle skutočnosti, že Podrezov už bol zapojený trestnej zodpovednosti a tiež nemá trvalé miesto bydlisko a legálny zdroj príjmu. Sudca mal navyše za to, že na slobode by mladík mohol mariť priebeh vyšetrovania alebo sa skrývať pred zrakmi strážcov zákona. Podľa sudcu nebolo možné pre Podrezova ani napriek jeho nízkemu veku zvoliť miernejšiu zdržanlivosť.

V tom istom čase bol na súde okresu Tverskoy v Moskve zatknutý 22-ročný pokrývač a fotograf Kirill Ishutin za prechovávanie drog. Ishutin, známy medzi pokrývačmi ako Kirill Všelenskij, je svedkom v prípade maľovania hviezdy na veži výškovej budovy v hlavnom meste. Ale 26. augusta bol prehľadaný jeho byt na Tverskej a polícia našla 0,35 g korenia.

Kirill Ishutin s právnikom v sieni Tverského súdu / Foto: Elizaveta Antonova

Bolo začaté trestné konanie podľa čl. 228 CC (nelegálne nadobudnutie, skladovanie drogy). Ishutin priznal svoju vinu. Záujmy pokrývača vo štvrtok na súde zastupoval štátom poverený právnik Stanislav Kononenko. Záujmy obžalovaného bude ďalej zastupovať iný advokát, ktorého meno zatiaľ nebolo oznámené.

Vyšetrovateľ trval na umiestnení obvineného do väzby, keďže „nemá stálu prácu a môže pokračovať v nezákonnej činnosti“.

Obhajoba žiadala jeho prepustenie na kauciu, pričom trvala na tom, že mladík nebol trestne stíhaný, mal zdroj príjmu, priznal svoju vinu a bol pripravený spolupracovať pri vyšetrovaní. Obžalovaný dal výpoveď z trvalého zamestnania k 1. augustu, predtým si prenajal byt a teraz sa venuje voľnej nohe, dodal Kononenko. Požiadal súd o prepustenie rufera na kauciu vo výške 500-tisíc rubľov. - Ishutinova matka povedala, že je pripravená prispieť touto sumou. Počas celého pojednávania plakala.

Sudca sa rozhodol vyhovieť návrhu vyšetrovateľa a vziať Rufera do vyšetrovacej väzby do 25. októbra.

Bloger Anton Korobkov-Zemlyansky, ktorý pozná Kirilla Ishutina, pre Gazeta.Ru povedal, že Ishutin vykonal prehliadku Moskvy pre Mustang, ukázal mrakodrapy vrátane budovy Moskovskej štátnej univerzity, čo zaznamenali videokamery. Kirill sa podľa neho nikdy nezapájal do politických akcií a o politiku sa nezaujímal.

Ishutinova obhajoba má v úmysle odvolať sa proti rozhodnutiu súdu o jeho zadržaní a bude žiadať prepustenie rufera na kauciu. Kononenko zároveň odmietol komentovať prípad maľovania hviezdy na výškovej budove, ktorého svedkom je Ishutin – tento právnik v ňom nie je zapletený.

V Moskve ráno 20. augusta došlo k záhadnému chuligánstvu s politickým motívom: neznáme osoby namaľovali hviezdu na mrakodrap modro-žltou farbou a na jej vrchol umiestnili vlajku Ukrajiny. Štyria zadržaní: 33-ročná, 25-ročná, 26-ročná Evgenia Korotková a 35-ročná - v tom momente vyskočili z výškovej budovy s padákom. Na maľovaní hviezdy a inštalácii vlajky sa priamo podieľal ukrajinský pokrývač Mustang. Následne predal video z mrakodrapu na nábreží Kotelničeskaja a výťažok previedol do práporu Donbass.