Vabadus piirab sotsialismi. Mõiste mõiste: sotsialism, individuaalne vabadus

Mõisted "Socialism", "Piirangud individuaalne vabadus ja universaalne võrdsus "inimestele, kes olid" õnne ", et tutvuda selle praktikas, omandas täiesti erineva tähenduse ja asendati mõistega" ideoloogia ". Mis oli ette nähtud hea kõigi elanikkonna segmentide jaoks, mitte ainult a Eraldi riik, kuid maailma kogukond, selgus miljonite inimeste jaoks õudusunenägu, halastamatu terror, verised türannid, anti täieliku vastuolu nende aluspõhimõtetega.

Sotsialismi sündi maailmakorralduse alusena

Prantsuse ideoloogide sõnastatud isikute individuaalse vabaduse piirid kajastati Karl Marxi teostes, Peter Aleksevich Kropotkin, Vladimir Ilyich Lenin ja paljud teised. Aga hilisel ajal ega 1830. aastatel, kui sündis ainult tekkimist, ei olnud ideoloogidel üldist arvamust, ei olnud ühtegi sihtasutust ja selget ideed sotsialismi muutmisest poliitiliseks süsteemisse. Ainus asi, mida kõik teoreetika lähendasid, on õiglase ja õiglase ühiskonna kollektiivne ehitamine iga liikme individuaalse vabadusega. Sellest sai sotsialismi põhikontseptsioon.

Sotsialismi juured: antiikajast renessanss

Termin ise on sotsialism, üksikute vabaduse piirid - muutus XIX sajandil uuenduslikuks, kuid seadet arutati tuhandeid aastaid varem. Rõhutud massid on alati olnud isikliku vabadusega, kuid vaid mõned mõistavad, et vabadus ja võrdsus on võimalikud ainult siis, kui hoone sotsiaalse (sotsiaalse) struktuuri loomisel demokraatia põhimõttel ei ole täielikult vabadust. Esimene väljendas ideed Platon ehitamise idee, sõnastas ta selgelt dialoogi "riik". Ta kordas neid teesid ja aristophane, kes olid killustanud oma ideid koomilises vormis oma "õigusaktide". Euroopas, võttes pärast keskaegset metsikut taaselustasid, võttis iidsete autorite sotsialistlikud ideed valgussentide-utopists Thomas Mor ja aga kõik see "ketserlus" jäigalt peatas katoliku kirik.

XX sajandil sõnastatud sotsialismi peamised ideed

Individuaalse sotsiaalvabaduse piire ei sõnastatud kohe. Peamiste teeside tabel näeb välja selline:

Järgnevalt tuleks lisada järgmine tekst:

1. Tühista ja täielik likvideerimine kõikide ärakasutamise, mis muudab orjade rõhutud klassi.

2. klassijaoskonna tühistamine ja hävitamine ja ebavõrdsus üldiselt.

3. Domineeri kinnisvara privileegide täielik tühistamine, kõigi õiguste ja vabaduste võrrand.

4. Vanade tellimuste täielik või osaline tühistamine ja nende asendamine uuega, mille eesmärk on olla üldine hea.

5. Kiriku allumise kuulutamine riigi ja ühiskonna huvides.

6. Uue, progressiivse ühiskonna loomine sotsiaalse võrdsuse ja õigluse põhimõttel.

7. Iga ühiskonna liikme austamise heakskiitmine, töö, vara ja vabadus.

8. Sotsiaalselt kaitsmata kihtide edendamine heaolule ja keerates neid eliiti.

9. Kollektivistlike väärtuste laia masside rakendamine individuaalsete teadvuse üle.

10. Proletaarse rahvusvahelise kaitse loomine, vabaduse, võrdsuse ja kõigi rahvaste vendlus tagamine.

Need on põhiteesid, mida pakutakse sotsialismi. Üksikute vabaduse piire paljudes neist ei võetud arvesse ega vastuolus nende peamiste põhimõtetega.

Sotsiaaldemokraatide põhjal: üleminek teooriast praktiseerimiseks

Võib-olla uskusid XIX sajandi keskpaigas Prantsuse ideoloogid, nagu Saint-Simon, Blanšud, Fourier, Dimas ja teised, uskusid, mida nad kirjutasid ja kuulutasid. Aga nii, nagu sotsialismi all, peetakse üksikute vabaduse piire, laia massid õppinud ainult praktikas alguses 20. sajandil. Prantsuse sotsialistid ärkasid tihe koletis. Aga laine revolutsiooni ja rahva ülestõusud, kiirustades Euroopas 1848-1849, ei jõudnud eesmärke. Hinnake individuaalse vabaduse, võrdsuse, vendluse ja kõike, mis kuulutasid sotsialismi, inimkond võib alles pärast oktoobri revolutsiooni 1917. aasta Venemaal. Ja samad inimesed, kes ületasid ausat ja õiglast tugevust ", olid hirmunud sellest, mida nad nägid ja kutsusid teda" punaseks ". Meie jaoks on see juba jäänused, kuid meil on nüüd võimalus näha sotsialismi, üksikute vabaduse piire kõigis nende hiilguses Kuuba ja Põhja-Korea näitel.

Kuupäev: 09/28/2015

Õppetund:ajalugu

Klass:8

Teema:"Liberaalid, konservatiivid ja sotsialistid: milline peaks olema ühiskond ja riik?"

Eesmärgid: tutvustada õpilasi liberaalide, konservatiivide, sotsialistide, marxistide ideede rakendamise peamisi ideoloogilisi meetodeid; Uuri välja, millised huvisid, millised ettevõtte kihid neid õpetusi peegeldasid; arendada võime analüüsida, võrrelda, lõpetada, töötada ajaloolise allikaga;

Varustus: Arvuti, esitlus, kodutöö kontrollimise materjalid

Lae alla:

Eelvaade:

Kuupäev: 09/28/2015

Õppetund: ajalugu

Klass: 8.

Teema: "Liberaalid, konservatiivid ja sotsialistid: milline peaks olema ühiskond ja riik?"

Eesmärgid: tutvustada õpilasi liberaalide, konservatiivide, sotsialistide, marxistide ideede rakendamise peamisi ideoloogilisi meetodeid; Uuri välja, millised huvisid, millised ettevõtte kihid neid õpetusi peegeldasid; arendada võime analüüsida, võrrelda, lõpetada, töötada ajaloolise allikaga;

Varustus: Arvuti, esitlus, kodutöö kontrollimise materjalid

Taotlus:

Uue materjali selgituse ajal peaks selline tabel osutama:

Kinnitus 1

Liberaalid, Konservatiivid, Sotsialistide

1. Liberalismi radikaalne suund.

Pärast Viini kongressi lõppu on Euroopa kaart omandanud uue välimuse. Paljude riikide territooriumid jagati eraldi valdkondadeks, Vürstiriikideks ja kuningriiki, mis jagati omavahel suured ja mõjuvad volitused. Enamikus Euroopa riikides taastati monarhia. Püha Liit kinnitas kõik jõupingutused revolutsioonilise liikumise järjekorra ja likvideerimise säilitamiseks. Kuid vastupidiselt poliitikute soovidele Euroopas jätkasid kapitalistlike suhete arendamist, mis sõlmisid vastuolus vana poliitilise seadme seadustega. Samas lisati majandusarengu probleemidele põhjustatud raskusi riiklike huvide rikkumise küsimustega seotud raskusi. Kõik see tõi kaasa 19 V ilmumiseni. Euroopas, uued poliitilised suunad, organisatsioonid ja liikumised, samuti arvukad revolutsioonilised etendused. 1830. aastatel hõlmas riiklik vabadus- ja revolutsiooniline liikumine Prantsusmaa ja Inglismaa, Belgia ja Iirimaa, Itaalia ja Poola.

19. sajandi esimesel poolel. Euroopas moodustati kaks peamist sotsiaal-poliitilist voogu: konservatiivsus ja liberalism. Sõna liberalism pärineb Ladina "Libum" (Libum), st Vabariiklik Liberalismi ideid väljendati veel 18. sajandil. Locke, Montesquieu, Voltaire'i valgustatuse epohhil. Kuid see termin oli laialt levinud 19. sajandi teisel kümnendil, kuigi tema väärtus sel ajal oli äärmiselt ebamäärane. Lõpetatud poliitiliste seisukohtade süsteemis hakkasid liberalismi restaureerimisperioodi jooksul Prantsusmaal välja andma.

Liberalismi toetajad uskusid, et inimkond oleks võimeline liikuma edusammude tee ja jõuab sotsiaalse harmoonia juurde ainult siis, kui eraomandi põhimõte põhineb ühiskonna alusel. Üldine kasu nende arvates koosneb edukalt saavutada kodanike isiklike eesmärkide. Seetõttu on seaduste abiga vajalik, et pakkuda inimestele tegutsemisvabadust nii majandusteaduskonna kui ka teiste tegevusvaldkondade valdkonnas. Selle vabaduse piirid, nagu see oli märgitud inimõiguste ja kodanike deklaratsioonis, tuleks samuti seadused määrata. Need. Liberaalne moto oli hiljem kuulus fraas: "Kõik, mis ei ole seadusega keelatud." Samal ajal uskusid liberaalid, et ainult isik, kes võiks oma tegevuse vastu vastata, võib olla vaba. Inimeste kategooriasse, kes suudavad oma tegevusele vastata, omistatakse nad ainult moodustatud omanikele. Samuti peaksid riigid piirduma seadustega. Liberaalid uskusid, et riigi volitused tuleks jagada seadusandlikuks, täidesaatvaks ja kohtulikuks.

Majanduspiirkonnas toetas liberalism vabaturu ja vaba konkurentsi ettevõtjate vahel. Riigi samal ajal oma arvamuses ei olnud õigust sekkuda turusuhteid, vaid oli kohustatud mängima eraomandi "jumalateenistuse" rolli. Ainult 19. sajandi viimases kolmandikus. Nn uued liberaalid "hakkasid ütlema, et riik peaks säilitama elanikkonna vaeseid, et piirata interclaatide vastuolude kasvu ja otsida universaalset heaolu.

Liberaalid on alati olnud veendunud, et riigi ümberkujundamine tuleks läbi viia reformide abil, kuid revolutsioonide ajal mingil juhul. Erinevalt paljudest teistest vooludest, liberalism eeldas, et seal on olemas koht riik ja need, kes ei toeta olemasolevat võimu, kes mõtleb ja rääkida erinevalt enamik kodanike ja isegi muidu kui liberaalid ise. Need. Liberaalsete seisukohtade pooldajad olid veendunud, et opositsioon on õigus õigustatud olemasolule ja isegi nende seisukohtade avaldusele. See on kategooriliselt keelatud ainult üks asi: revolutsioonilised meetmed, mille eesmärk on muuta juhtkonna vormi.

19. \\ T Liberalism on muutunud paljude poliitiliste parteide ideoloogiaks, parlamentaarse süsteemi toetajate ühendamisel, kodanlik-vabaduste ja kapitalistliku ettevõtluse vabaduse vabaduseks. Samal ajal olemas erinevad vormid Liberalism. Mõõdukad liberaalid pidasid ideaalse riigi loomise põhiseadusliku monarhia. Radikaalsed liberaalid, kes püüdlevad Vabariigi asutamist, järgiti teisele arvamusele.

2. Konservatiivid.

Liberaalide vastu konservatiivid. Nimi "konservatism" pärineb ladina sõna "konservatiivri" (säilitusainet), mis tähendab "valvur" või "Salvesta". Laiem liberaalsed ja revolutsioonilised ideed levivad ühiskonnas, seda tugevam on vajadust traditsiooniliste väärtuste säilitamise järele: religioon, monarhia, rahvuskultuur, perekond ja korraldus. Konservatiivid soovisid luua sellise riigi, et ühelt poolt tunnustada püha omandiõigust ja teiselt poolt oleks võimalik kaitsta tavalisi väärtusi. Samal ajal on konservatiivide sõnul õigus sekkuda majanduses ja reguleerida selle arengut ning kodanikud peavad järgima riigi võimsuse ettekirjutusi. Konservatiivid ei uskunud universaalse võrdsuse võimalust. Nad ütlesid: "Kõigil inimestel on võrdsed õigused, kuid mitte samad eelised." Isiklikkuse vabadus Nad nägid võimet säilitada ja säilitada traditsioone. Sotsiaalsete reformide konservatiivid peeti revolutsioonilises ohtu äärmuslikuks õiguskaitsevahendiks. Liberalismi populaarsuse ja ohu välimuse väljatöötamisega ja valimistel valimistel valimistel kaotamise ohu väljanägemisel tunnustasid konservatiivid järk-järgult sotsiaalsete transformatsioonide järele, samuti vastu riigi sekkumise põhimõtet majandus. Seega, selle tulemusena peaaegu kõik sotsiaalõigusnormid 19. \\ T See võeti vastu konservatiivide algatusel.

3. Sotsialismi.

Lisaks konservatiivsele ja liberalismile 19. sajandil. Laske laialdaselt sotsialismi idee. See termin pärineb ladina sõna "Socialis" (Socialis), st "avalik". Sotsiaaldemokraatide mõtlejad nägid kõiki häiritud käsitööliste elujõulisuse raskust, sõjaväelaste ja tehase töötajate töötajaid. Nad unistasid sellisest ühiskonnast, kus kodanike vahel vaesus ja vaesus kaob igavesti ja iga inimese elu on kaitstud ja puutumatud. Selle piirkonna kaasaegse ühiskonna esindajate peamine probleem nägi eraomandis. Sotsiaaldemokraatide arv Henri Saint-Simon uskusid, et kõik riigi kodanikud jagati "töösturühtajateks", kes tegelevad kasuliku loomingulise töös ja "omanikega", määrates kellegi teise töö sissetulekut. Kuid ta ei pidanud vajalikuks viimase eraomandi ära jätta. Ta lootis, et kristliku moraali ahvatlev, oleks võimalik veenda omanikke vabatahtlikult jagama tulusid "nooremate vendadega" - töötajad. Teine sotsialistlik seisukohtude toetaja Francois Fourier arvas ka, et ideaalses riigis tuleks säilitada klassid, eraomand ja mitte-haritud tulu. Kõik probleemid tuleks lahendada tööjõu tootlikkuse kasv sellisele tasemele, kui kogu kodanike jaoks on rikkus. Riigi tulud tuleb jaotada riigi elanike seas, sõltuvalt iga nende panusest. Inglise mõtleja Robert Owenil oli erinev arvamus eraomandi küsimuse kohta. Ta arvas, et riigis peaks olema ainult avalik vara ja raha tuleks üldse kaotada. Oweni sõnul saab autode abiga ühiskond toota piisava hulga materiaalseid kaupu, peate neid ainult oma liikmete vahel õiglaselt eraldama. Ja Saint-Simon ja Fourier ja Owen olid veendunud, et täiuslik ühiskond ootab inimkonda tulevikus. Samal ajal peaks tee selle tee olema eranditult rahulik. Sotsiaaldedistrid panid panuse süüdimõistvatele inimeste arendamisele ja haridusele.

Saksa filosoofi Karl Marxi ja Friedrich Friedrich Engels'i tööde idee edasine arendamine. Nende loodud uus õpetamine nimetati "marxismiks". Erinevalt tema eelkäijatest, Marx ja Engels uskusid, et puudub koht eraomandi täiuslik ühiskonna. Selline ühiskond on kutsunud kommunistlikuks. Luua inimkonna uue süsteemi peaks revolutsiooni. Nende arvates peaks see olema järgmine. Kapitalismi arendamisega suureneb masside rikkumine ja BourgeoISie'i rikkus suureneb. Klass võitlus samal ajal levivad kõik laiemad. Sotsiaaldemokraatlik partei seisab tema peaga. Võitluse tulemus on revolutsioon, mille käigus luuakse töötajate võimu või proletariaadi diktatuur, on eraomandi tühistamine ja Bourgeoisie vastupanuvõime on täiesti katki. Uus ühiskond mitte ainult ei kehtesta, vaid ka poliitilisi vabadusi ja kõigi kodanike võrdõiguslikkust õigusi. Töötajad võtavad aktiivne osalemine Ettevõtete juhtimisel ja riik peaks juhtima majandust ja reguleerima selles protsessis toimuvaid protsesse kõigi kodanike huvides. Iga inimene saab kõik võimalused põhjaliku ja harmoonilise arengu jaoks. Hiljem Marx ja Engels jõudsid siiski järeldusele, et sotsialistlik revolutsioon ei ole ainus viis Luba avalike ja poliitiliste vastuolude.

4. Revisionism.

90ndatel XIX sajandil Riikide, rahvaste, poliitiliste ja inimeste elus muutusi on olnud suuri muutusi avaliku liikumise. Maailm liitus B. uus bänd Areng - imperialismi epohh. See nõudis teoreetilist arusaamist. Õpilased juba teavad muutustest ühiskonna majandusalu ja selle sotsiaalse struktuuri. Revolutsioonid läksid minevikku, sotsialistlik idee koges sügavat kriisi ja sotsialistliku liikumise jagati.

Klassikalise marksismi kriitikaga teostati Saksa Sotsiaal Demokraat E. Bernstein. E. Bernsteini teooria olemust saab vähendada järgmistele sätetele:

1. Ta tõestas, et tootmise kasvav kontsentratsioon ei too kaasa omanike arvu vähenemist, et nende arvu ühise omandiõiguse väljatöötamine suureneb, et koos monopoolsete ühenduste, keskmise ja alaealiste ettevõtetega jäävad.

2. Ta märkis, et ettevõtte klassi struktuur muutus keerulisemaks: keskmised elanikkonna segmendid olid tekkivad - töötajad ja ametnikud, mille arv protsentides suureneb kiiremini kui palgatöötajate arv.

3. See näitas töölisklassi suurenemist, kvalifitseeritud töötajate kõrgelt tasustatud kihtide ja kvalifitseerimata töötajate olemasolu, mille tööd maksti äärmiselt madal.

4. Ta kirjutas, et XIX-XX-sajandite omakorda. Töötajad ei ole veel enamus elanikkonnast ja ei olnud valmis ühiskonna sõltumatut juhtimist võtma. Seega tegi ta järelduse, et sotsialistliku revolutsiooni tingimusi ei olnud veel küpsenud.

Kõik määratud rahulolematud usaldus E. Bernstein on see, et ühiskonna areng võib olla ainult revolutsiooniline. Selgus, et ühiskonna ümberkorraldamist on võimalik saavutada üleriigiliste ja demokraatlikult valitud asutuste kaudu tehtud majanduslike ja sotsiaalsete reformide kaudu. Sotsialismi saab lüüa mitte revolutsiooni tulemusena, vaid valimisõiguste laiendamise kontekstis. E. Bernstein ja tema toetajad uskusid, et peamine asi ei olnud revolutsioon, vaid võitlus demokraatia ja töötajate õiguste vastuvõtmise vastu võitlemine. Nii tekkis reformistliku sotsialismi õpetamine.

Bernstein ei pidanud sotsialismi arengut ainus võimalik. Kas areng läheb sellele teele, sõltub see sellest, kas enamik inimesi soovib seda ja kas sotsialistid saavad inimesi soovitud eesmärgile tuua.

5. Anarhism.

Marxismi kriitika avaldati teiselt poolt. Anarhistid tema vastu. Need olid anarhismi järgijad (kreeka keeles. Anarchia - mõttetus) - poliitiline voolu, mis kuulutas riigi hävitamise eesmärgi alla. Anarhism Ideed töötati välja uue aja jooksul inglise kirjaniku W. Godvin, kes oma raamatus "poliitilise õigluse uuringud" (1793) kuulutas loosungi "ühiskonna ilma riigi!". Anarhist omistas mitmesuguseid harjutusi - ja "vasakule" ja "paremale", mitmeid kõnesid - rebari ja terroristide hulgast koostööd. Aga kõik arvukad õpetused ja kõned anarhistide oli üks ühine omadus - keeldumine vajadust riigi.

M. A. Bakunin pani oma järgijate ees ainult hävitamise ülesandeks, "pinnase puhastamine tulevase ehitamiseks." Selle "kliiringu" jaoks kutsus ta masside etenduste ja terroriaktide vastu rõhutaja klassi esindajate vastu. Milline tulevane anarhistlik ühiskond näeb välja Bakunin, ei teadnud ja ei töötanud selle probleemi pärast, uskudes, et "loomise äri" kuulub tulevikku. Vahepeal oli revolutsioon vajalik pärast võidu, mille esimene riik peaks olema hävitatud. Bakunin ei tunnistanud ka töötajate osalemist parlamendivalimistel mis tahes esindusorganisatsioonide töös.

XIX sajandi viimases kolmandikus. Areng teooria anarhism on seotud nime kõige silmapaistvam teoreetiku selle poliitilise õpetamise Peter Alexandrovich Kropotkin (1842-1921). 1876. aastal põgenes ta välismaalt Venemaalt ja hakkas avaldama Genfi ajakirjas "La Revolte", mis tegi esitluse trükitud anarhismi. Kopotiini doktriini nimetatakse "kommunistlikuks" anarhismiks. Ta püüdis tõestada, et anarhism on ajalooliselt vältimatu ja on kohustuslik samm ühiskonna arengus. Kropotkin uskusid seda riigi seadused Nad sekkuvad loomulike inimõiguste, vastastikuse toetuse ja võrdsuse arendamisele ning tekitama seega igasuguseid kuritarvitamist. See sõnastas nn "vastastikuse abi biosocioloogilise õiguse", mis määrab väidetavalt inimeste soov koostööd ja mitte üksteisega vastu võtta. Ta leidis ideaali ühiskonna korraldamise ideaali: sünnitus- ja hõimude föderatsioon, föderatsioon vaba linnade, külade ja kogukondade föderatsiooni keskajal, kaasaegse riigi liiduga. Mida peaks ühiskond kinnitanud, kus puudub riiklik mehhanism? Siin on Kropotkin ja rakendas oma "vastastikuse abiõigust", mis näitab, et ühtse jõu roll täidab vastastikuse abi, õigluse ja moraali, looduses sätestatud tunded.

Kropoti riigi loomine selgitas maaomandi tekkimist. Seetõttu saab vabade kommuunide föderatsiooni oma arvamuses toimuda ainult revolutsioonilise hävitamise kaudu, mida ta eraldab inimesi - riigi võimu ja eraomandit.

Kropotkin pidas inimeseks hea ja täiuslik olend ja vahepeal on anarhistid üha enam kasutanud terroristlikke meetodeid Euroopas ja USA ähvardab plahvatusi, inimesed surid.

Küsimused ja ülesanded:

1. Täitke tabel: "XIX sajandi avaliku ja poliitiliste õpetuste peamised ideed."

1. Kuidas nad näevad ühiskonna arengu teed liberalismi esindajatele? Millised sätted nende õpetuste tunduvad teile asjakohane kaasaegse ühiskonna?
2. Kuidas sa nägid ühiskonna arengu teed konservatiivse esindajatele? Mis sa arvad, on nende õpetuste asjakohasus säilinud täna?
3. Mis põhjustas sotsialistliku õpetuste tekkimist? Kas XXI sajandi sotsialistliku tegevuse arendamiseks on olemas tingimused?
4. Teie õpetuste põhjal proovige luua oma projekti võimalikke võimalusi ühiskonna arendamiseks meie ajal. Millist rolli nõustute riigi eemaldamisega? Mida te näete sotsiaalsetele probleemidele lahendusi? Kuidas kujutada ette üksikute inimvabaduse piire?

Liberalism:

riigi roll majanduseelses: riigi tegevus on seadusega piiratud. Seal on kolm võimsuse haru. Majanduses vabas turul ja vaba konkurentsis. Riik häirib majanduse seisukohta sotsiaalse küsimuse ja võimalus lahendada probleeme: isik on tasuta. Ühiskonna konverteerimise tee reformide kaudu. Uued liberaalid jõudsid järeldusele sotsiaalsete reformide vajaduse kohta

Üksikute vabaduse piirangud: täielik isiksuse vabadus: "Kõik, mis ei ole seadusega keelatud." Kuid isiksuse vabadus osutatakse neile, kes vastutavad oma otsuse eest.

Konservatiivsus:

riigi roll majanduslangus: riigi valitsus ei ole praktiliselt piiratud ja suunatud vanade traditsiooniliste väärtuste säilitamisele. Majanduses: riik võib majandust reguleerida, kuid ilma eraomandi integreerimiseta

sotsiaalse küsimuse seisukoht ja probleemide lahendamise viis: Vana korralduse säilitamise varolil. Eitas võrdsuse ja vendluse võimalust. Kuid uued konservatiivid olid sunnitud nõustuma ühiskonna demokratiseerimisega.

individuaalse vabaduse piirid: riik allosas isik. Isiklikkuse vabadus väljendatakse traditsioonidega.

Sotsialismi (marxism):

riigi roll majanduslangus: riigi piiramatu tegevus proletariaadi diktatuuride kujul. Majanduses: eraomandi hävitamine, vaba turg ja konkurents. Riik reguleerib täielikult majandust.

sotsiaalse küsimuse ja probleemide lahendamise seisukoht: Igaühel peaks olema võrdsed õigused ja võrdsed hüvitised. Sotsiaalse probleemi lahendamine sotsiaalse revolutsiooni kaudu

individuaalse vabaduse piirid: riik ise lahendab kõik sotsiaalsed küsimused. Isiklikkuse vabadust piirab proletariaadi riiklik diktatuur. Töö on kohustuslik. Eraettevõtlus ja eraomand on keelatud.

UDC 1 (09) BBK 87.2

Nn Zolotarev

Põhja-Kaukaasia Federal University

Sotsiaal-filosoofiline analüüs liberalismi, konservatiivsuse ja sotsialismi kui sotsiaal-poliitiliste voogude riikides

Viidi läbi liberaalse, konservatiivse ja sotsialistliku ideoloogia mõju analüüs arenenud majandusega riikide ühiskonna arengule. Uuringud on läbi viidud inimõiguste ja vabaduste realiseerimisel muutuvas ühiskonnas liberalismi, konservatiivsuse ja sotsialismi seisukohast. Seal on teoreetiline arusaam ühiskonna omadustest ja väärtustest tervikuna iga uuritava sotsiaal-poliitilise voogudena. See on sõlmitud nende ideoloogiate tähenduse pärast edasine areng Isiksus ühiskonnas.

Märksõnad: liberalism, konservatiivsus, sotsialism, marksism, vabadus, võrdsus, anarhism.

Põhja-Kaukaasia Federal University

Liberalismi, konservatiivsuse ja sotsialismi sotsiaal-filosoofiline analüüs riikides sotsiaal-poliitiliste suundumustena

Artiklis kavatseb kindlaks määrata liberaalse, konservatiivse ja sotsialistliku ideoloogia mõju arenenud tööstusriikide ühiskonna arengule. Uurija uuris, kuidas muutuvas ühiskonnas õigusi ja vabadusi jätkata liberalismi, konservatiivsuse ja sotsialismi seisukohast. Artiklis sätestatakse nende poliitiliste suundumuste teoreetilised mõisted ja nende tähtsus ühiskonnale. Autor jõudis järeldusele, et need erinevad poliitilised suundumused on oluline roll ühiskonnas inimese arengule.

Võtmesõnad: liberalism, konservatiivsus, sotsialism, marksism, vabadus, võrdsus, anarhism.

Kaasaegsete riikide parlamentides hõivavad sotsialistide, liberaalsete ja konservatiivsete osapoolte esindajad suurimaid kohti. 20. sajandi keskel sai liberaalne ideoloogia poliitikute ja elanikkonna osade seas suur populaarsus. Liberalismi esindajad, kes toetasid isiku ja kodaniku võrdseid õigusi ja vabadusi, sõltumata tema sotsiaalsest staatusest, usutunnistusest ja riiklikust kuuluvusest.

Need õigused ja vabadused, vastavalt liberaalidele, on riigi peamine väärtus ja moodustavad majandusliku ja avaliku elu aluse. Oma arvamuses kõik riigi elundid ja munitsipaalvalitsus, sealhulgas religioosne ja avalikud organisatsioonidTuleb rangelt piiratud põhiseaduse ja muude seadustega riikides. Liberalovi peamine eesmärk on nende nõuet kodanike sõnavabadusele, "läbipaistvatele valimistele ametiasutustele, vabadusele, vabadusele või olla ateistile. Majandusvaldkonnas on liberaalid riigi kaitse Eraomandis, vabakaubandus ja iseseisvus äritegevuses.

Õigusvaldkonna valdkonnas - õigusriik kõigi valitsusasutuste harude, sealhulgas kodanike, sõltumata nende poliitilisest, majanduslikust ja sotsiaalsest staatusest.

Sotsialistlike osapoolte esindajad ühiskonnas ühiskonnas peavad "sotsiaalse õigluse põhimõte" ja võrdsuse põhimõtet ja isiksusevabadust. Sotsialismi peamine eesmärk on kapitalismi hävitamine ja õiglase kommunistliku ühiskonna ehitamine. Sotsialistide sõnul peab see avalik süsteem tooma inimkonna ühiskonna ajaloolises arengusse "uuele" tasemele, luues isikule "kommunistliku" moodustamise kõrge sotsiaalse teadvuse ja raske tööga. Sotsialistlike osapoolte põhiprintsiibid on eraomandi hävitamine riigi kasuks sotsialistliku ühiskonna ehitamise ajal, sest kommunistliku ühiskonnaga ei ole kõik vara puuduvad. Teine põhimõte on riigi ja avaliku kontrolli loodusliku aluspinnase ja ressursside kasutamise üle.

Konservatiivne ideoloogia põhineb ühiskonnas ajalooliselt tekkivate sotsiaalsete ja usuliste väärtuste traditsioonlis. Konservatiivide esindajate peamine ülesanne on väljakujunenud traditsioonide ja avalike väärtuste vastavus ja säilitamine. Konservatiivide sõnul peaks riigi "sisemine" poliitika olema suunatud riigi ja riigi tugevdamisele avalik kord . Konservatiivid ei aktsepteeri radikaalide reforme igas riigis ja avalikus elus, tuvastades neid ekstremismi. Riikliku välispoliitika, nad esindavad nii riigi julgeoleku ja suveräänsuse tugevdamist, kuni jõu kasutamiseni poliitiliste konfliktide lahendamisel. Konservatiivid tihedate ja sõbralike suhete traditsiooniliste liitlastega, kuid usaldamatus on seotud uute partneritega.

Kategooria "vabaduse" kaalumisel liberalismi, konservatiivsuse ja sotsialismi jooksul oleks ebaõiglane mitte kaaluda anarhismi ideoloogiat. Anarhismifilosoofia põhineb absoluutne vabadusel, eitades inimesele igasugust inimtervistust. Anarhistid kaitsevad ideed, mille kohaselt on operatsiooni asemel vaja tutvustada inimeste vastastikku kasulikku koostööd, seeläbi riigivõimu kaotab oma tähtsuse, kuna see põhineb oligarhide ametiasutustel. Lisaks usuvad anarhistid, et ühiskond peaks arendama iga inimese isiklikku huvi mitte ainult oma kasu saamisel, vaid ka ühiskonna maksimaalselt kasuks selle dünaamilise arengu jaoks. Hoolimata asjaolust, et anarhism - vastane tahes võimsuse üle igaühe, nende ideoloogia ei vabasta isikut isiklik vastutus Enne ühiskonda oma tegevuse ja isikliku panuse ühiskonna arengusse.

Konservatiivsuse, liberalismi ja sotsialismi ideoloogia omaduste laiemaks mõistmiseks tuleb kaaluda marksistlikku filosoofiat. K.Maks ja F. Engels lõi tervikliku materialistliku dialektika, mis muutis olulisi muutusi enamiku poliitiliste parteide ideoloogias ja programmi dokumentides ning avaliku sektori liikumise kohta XX sajandi riikides.

Filosoofiline õpetamine K.Maks ja F. Engels erinevatel viisidel tõlgendada ja oli peaaegu rakendatud erinevatele erakonnad Sotsialistlik orientatsioon. Sellega seoses on marxism muutunud omamoodi sotsialismi üheks riigiseadme vormina. Marxist Teooria põhineb kolmel allikal, nimelt:

1. Ajalooline materjalism - see doktriin ajalooline areng Ühiskonnad läbivad ajaloolised moodustavad primitiivne ühiskond kommunistlikule.

2. Ülejääkhinna doktriin põhineb asjaolul, et inimese või inimeste rühma toodetud kaupade hind ei ole turumajandus, vaid selle toote tootmiseks kulutatud töö- ja materiaalsete ressursside arv.

3. Proletariaadi diktatuuri doktriin põhineb asjaolul, et ühiskonna juhtiv ja organiseerimine on tööklassi, mis peersandiga liidul põhjustab ühiskonna sotsiaalse arengu kõrgeimasse etappi - a Kommunistlik ühiskond.

Täpsema teoreetilise arusaamise jaoks iga uuritava sotsiaal-poliitilise voogude ühiskonna omaduste ja tähtsuse kohta on vaja kindlaks määrata iga teooria tähtsus avalik areng. Kõigi nende õpetuste peamised ülesanded on järgmised:

1. riigi rolli määramine ühiskonna majandusolekus;

2. viisid inimeste ja ühiskonna sotsiaalsete probleemide lahendamiseks tervikuna;

3. Piirid isikliku vabaduse ja inimõiguste.

Need ülesanded on esitatud erinevates viisides konservatiivris, liberalismi ja sotsialismi. Nende sotsiaal-poliitiliste doktriinide erinevus on see, et nad esindavad erinevalt oma eesmärkide ühiskonna arengu suunda ja meetodeid probleemi sotsiaalsete probleemide lahendamisel.

Peamise ülesande liberaalne õpetamine, mida tuleb käsitleda, peab majandusliku vabaduse pakkumist ühiskonnale inimesele. Harrisoni ja Boydi sõnul "... Isiksuse paremus - kõige olulisem aspekt Liberaalne ideoloogia. Liberaalid peavad kaaluma pluralismi, kus inimesed erinevate veendumuste ja eetikaga "konkureerivad", hea. See eristab neid konservatiividelt, kes ei meeldi pluralismile. "Liberaalid usuvad, et inimesed on oma olemuselt ja vastutavad oma käitumise eest, kui mitte" surve " külg riigi struktuurid või avalikud ühendused. Sotsiaalkirjad nõustuvad liberaalidega, kuid nad usuvad, et vabadus on ühiskonnas moodustatud ja mitte inimese olemuses.

Liberaalid oma doktriinis lõi mõiste "minimaalse riigi" mõiste, mille olemus on piirata isikupära kaitset negatiivsete ilmingute eest ühiskonnas. Kuid kaasaegse liberalismi esindajad ei nõustu liberalismi klassika positsiooniga ja usuvad, et teatavates eluolukordades peab isiksus kaitsma riigi vahejuhtumi eest väljastpoolt ja õigustest.

Seoses liberaalide seadustega on võrdõiguslikkus identifitseeritud õigusega, kuid mitte selle isiku privileegi poolt tema ees seisva isiku ees. Seda väidetakse konservatiivide poolt, et pärast nende sünnitust saab isik automaatselt võrdsete õiguste ja vabaduste kohta, olenemata erinevatest riiklikest eelarvamustest (vanemate, usutunnistuse, rahvuse ja kodakondsuse ühiskonnas olek).

Meie arvates tuleb liberalismi mõista abstraktse idealistliku süsteemi tähenduste ja väärtuste jaoks, mis on tekkinud konkreetse ajaloolise ajastu tähtaegadele. Lisaks on liberalism ja vabadus ise tuvastatud isikuga, kes soovib end vabalt vabastada traditsiooniliste rajatiste ja piirangute eest

Ühiskonna hallatavad režiimid. Selles aspektis on liberaalse ideoloogia relativism teatav universaalsete tähenduste süsteem, mis on vastuvõetavad enamikule riigile, rahvastele ja individuaalsetele sotsiaalsetele rühmadele.

Teisest küljest on liberalism semantiliselt seotud konkreetse ajaloolise ajastu osana, kui teatud poliitiline suund. Arenenud kapitalistlikes riikides esineb liberaalne ideoloogia teatud eesmärke ja eesmärke, nimelt:

1. Kodanike põhjalik kontroll valitsusasutustes oma tegevuse kõigis valdkondades.

2. Poliitilise ja poliitilise ja majandusseadust Kodanikud kõigis inim- ja ühiskonna elu sfäärides.

3. Kõigi kodanike riigi seaduste range järgimine, olenemata nende poliitilisest orientatsioonist, majanduslikku ja sotsiaalset staatust jne. .

Siiski on oht liberalismi abstraktse kontseptuaalse tõlgendamise ohtu, mis võib kaasa tuua oma leidusvõimet. Liberorallismi konkreetse ajaloolise tõlgendamise seisukohast põhilise ideoloogiana, rakendades teatavate oma ettevõtete poliitiliste, majanduslike, sotsiaalsete ja rahvuslike huvide rakendamise protsessi, mis võivad tekitada tingimusi liberalismi järjepidevate konservatiivsete või autoritaarsete variantide esinemise tingimusi .

Konservatiivid usuvad, et ühiskond oma olemuselt on ebatäiuslik ja erinevad ebastabiilsed sotsiaalsed suhted, mis põhinevad erinevatel poliitilistel, majanduslikel ja loodusnähtudel ning neid ei peeta täiuslikuks. Vastavalt Põhja-Ameerika Levoradical ametiühingu liider XIX sajandi, Bill HeyVuda, "Inimesed psühholoogiliselt ja emotsionaalselt nõrk, nii et nad vajavad üksteist aidata üksteist, sest nad on" sõltuvad olendid "." Konservatiivid, erinevalt liberaalidest, ei usu inimese lahkust ja seetõttu on autoritaarsete meetodite kaudu isiksuse juhtimine altid.

Konservatiivsed ideoloogid kaitsevad tugeva seisundi mõistet, mis on kohustatud rangelt säilitama põhiseaduslik kordJa erinevalt liberaalide ja sotsiaaldemokraatide vaateid peetakse ebaseaduslikuks nähtuseks, et sundhinnaks osa rikkalikele kuuluva kapitali osa halva elanikkonna kasuks.

Ühisõigusnormide võrdõiguslikkus konservatiivide ühiskonnas, erinevalt liberaalidest ja sotsialistidest, peetakse universaalseks ja looduslikuks õiguseks. E. Vincent'i sõnul eraldavad ühiskonna struktuuris konservatiivid kahte osa: sündinud juhtpositsioonile ja haritud saada liideriks.

20. sajandi alguses moodustati ideoloogilises etapis "traditsiooniline konservatism". Traditsioonilise konservatiivsuse olemus on see, et see integreeriti erinevate osapoolte ja konservatiivide suundade põhiprintsiibid, nimelt:

Loodusõiguse prioriteet paremale;

Inimeseühiskond "vaimse ettevõttena";

Vabadus ja võrdõiguslikkus ühiskonna tsivilisatsiooni tootena;

Erinevate sotsiaalsete institutsioonide ja isiksuseelu vormide konsensus;

Eraomandina inimkollektori tootena, ilma millegi ühiskond on surmatud surmani.

Traditsiooniline konservatiivsus koosneb mitmesugustest ideedest, teooriatest, kontseptsioonidest, mis peegeldavad selle funktsiooni pidevalt arenevale ühiskonnale. Traditsiooniliste konservatismi ideoloogia olemus seisneb selle sisemise vastuolul. Näiteks mõnedes ühiskondades kaitsta konservatiivid "vaba konkurentsi" ja "vabaturusuhete" põhimõtet. Teises ühiskonnas kaitsta konservatismi esindajad traditsioonilisi väärtusi ühiskonnas, nagu "tugev" perekond, stabiilne ühiskond, religioon ja muud riigiasutused, kellel on otsene mõju riigi majandussuhteid. Lisaks kaitsevad konservatismi traditsioonilised ja paternalistlikud juhised domineeriva riigi võimu üle ühiskonna üle, et säilitada riikides elavate inimeste tolli ja traditsioone.

Sellega seoses võib konservatiivsuse ideoloogiline ideel ilmneda järgmistes suundades:

1. Teatud olukorras on võimalus tugevdada olemasolevaid asjade järjekorda, ühiskonna ja riigi vaheliste suhete säilitamist konkreetse sotsiaal-poliitilise reaalsuse vahel.

2. Ühiskonna turvalisuse ja piiramisfunktsiooni rakendamisel ühiskonnas ühe nende tõhusamaid vahendeid revolutsiooniliste ja hävitavate muutuste vältimiseks.

Lisaks avaldub konservatiivsus ise ühelt poolt ajutiselt, teisest küljest kui igas riigis väärtuste universaalseks süsteemi. Konservatiivsuse olemus ilmneb mitte ainult teatud elutähtsate rajatiste, normide ja põhimõtete kaitsmisel ja säilitamisel ühiskonna konsolideerimisel, mis näitas nende ajaloolist "utiliit", vaid ka suurimat vajadust mõnede rahvaste, rahvaste ja riikide jaoks. Me usume, et konservatiivsuse alus kui ideoloogiline doktriin ühiskonnas on ideoloogilised hoiakud, sealhulgas mitmed ideoloogilised postulaadid ja teatud ideoloogilised põhimõtted.

Sotsialismi toetajad kaaluvad ühiskonna võrdõiguslikkust analoogia abil liberaalse ideoloogiaga. Mõned erinevused liberaalsest kontseptsioonist ühiskonna kodanike üldise võrdsuse seas on see, et sotsialistid peavad sotsiaalsete ebavõrdsuse ohuks eraomandi õigusloome konsolideerimisele. Seega väidavad Sotsiaalrid selle ebavõrdsuse kõrge kvaliteediga hariduse, tõhusa arstiabi saamisel, materjali heaolu tekitatakse ebavõrdsuse esinemise tõttu "lähtepunktis", s.o. Eraomandi olemasolu riigis.

Sotsiaaldemokraatided keskenduvad täielikult sotsiaaldemokraatide riigi majandussuhtedele ja F. Entepsia, mis on läbimõõduga erinev liberaalide ja konservatiivide teaduslikest teooriatest. Sotsialistide majanduslikud mõisted on aga ebaselged ja mõnes teoreetikud on nende enda konkreetne iseloom. Näiteks on teooria K. Marks ja F. Endels funktsioone kapitalistliku industrialiseerimise Bourgeois ühiskonnas. Filosoofid uskusid, et tehaste ja tehaste "tormine" arendamine oli vaeste vaesumise peamiseks põhjuseks. Tulenevalt asjaolust, et töötaja on sunnitud kulutama suurema osa oma aega kaupade ja teenuste tootmise kohta madalatele palkadele, mis ei võimalda tal olla ühiskonnas väärilise elu toetuse tase.

Sisuliselt sotsiaalse teooria marxismi on järgmine:

Majanduslik alus määrab ühiskonna poliitilise ja ideoloogilise pealisehituse;

Tootmisjõudude ja tootmissuhete vahelised vastuolud määravad ühiskonna arengu suund;

Kapitalism oma klassi võitluse tõttu on sotsialismi üleminekumajanduslik majanduslik moodustamine;

Kapitalistlikud suhted nende arengus Loo oma "Billor" tööklassi isikule, kes teeb revolutsiooni koos kõige vaeseima talupidajaga, et luua riigi proletariaadi diktatuur.

Seega tegi K.Maks ja F. Engels ettepanek luua kollektiivse majanduse, kus kõik "tootmisvahendid" ja tööriistade tööriistad peaksid olema kontrolli all töölisklassi ja põllumajanduses - talupoegade vara. See teooria ümber lükata liberaalid ja konservatiivid, kes usuvad, et riigi majandus peaks põhinema töötaja eraettevõtlusel ja töötaja isiklik huvi saamisel super-kasumi saamisel.

Meie arvates avaldub liberalismi ja konservatiivsuse mõttekas pool peamise ideoloogina, mis on kajastatud Euroopa traditsioonilise ühiskonna ümberkujundamisel "kaasaegsele ühiskonnale". Kui liberaalne ideoloogia oli kaasaegse ühiskonna loomise aluseks, hõlmas konservatiivne ideoloogia religioossete maailmavaate ja kaasaegsete ratsionaalsete põhimõtete aspekte. Liberalismi ja konservatiivsuse sotsiaalne orientatsioon seisneb selles, et need valdkonnad korreleeruvad erinevate sotsiaalsete rühmade poliitiliste, majanduslike ja sotsiaalsete huvidega. Liberoloogia ideoloogia vastuvõtmine on majanduslikult edukate segmentide alus, mis on otseselt seotud kapitalistlike suhete arendamise dünaamikaga Euroopa riikides. Konservatiivset ideoloogiat esindavad sotsiaalrühmade huvid, mis on otseselt sõltuvuses riigipoliitikast konkreetsete sotsiaalmajanduslike poliitikate rakendamisel.

Liberalismi, konservatiivsuse ja sotsialismi lühi- ja sotsiaalfilosoofilise uuringu kokkuvõtteks riikides tuleb teha järgmised järeldused: \\ t

1. Liberalismi toetajad peetakse ühiskonna vabaduse ja isikupära kõrgeima väärtusena inimkonna andmete põhjal andmeid. Seda mõistet toetavad sotsialismi ideoloogid. Majandusvaldkonnas kaitsevad liberaalid eraomandi olemasolu, vabakaubanduse ja ettevõtlusvabaduse olemasolu.

2. Konservatiivid Isiku olemust ühiskonnas peetakse defektseks ja nõiaks subjektiks, mis võib "parandada oma" õnnetu "sisuliselt ainult avalikkuse mõjutamisel, sealhulgas riigi patronaaži all. Nende ideoloogia põhineb ühiskonnas ajalooliselt kehtestatud sotsiaalsete ja usuliste väärtuste traditsioonlis.

3. Sotsiaaldeotsid usuvad, et ühiskonna võrdõiguslikkus on tänu proletariaadi hegemooniale avaliku arengu juhtiva poliitilise jõuna. Majandusvaldkonnas on vaja hävitada eraomand kõigis oma ilmingutes ja saada kõigi kodanike kättesaadavust vabad meditsiin, haridus ja muud materiaalsed kaubad ühiskonnas.

Bibliograafia

1. Adams I., 2001. Poliitiline ideoloogia täna. Manchester: Manchester University Press. lk.36.

2. Baradat L. P., 1979. poliitiliste rajatiste spekter. Poliitiliste ideoloogiate, nende päritolu ja mõju. Englewood Cliffs, NJ: Prentece-Hall Inc. lk.13.

3. Harrison K. & Boyd, T., 2003. Mõistmine poliitilised ideed ja liikumised. Manchester: Manchester University Press. Lk.222.

4. Heywood A., 2007. Poliitiline ideoloogia, sissejuhatus. 4. ed. BasingStoke ja New York: Palgrave MacMillan. Lk.202.

5. Liberaalne elitism ", Skorupski, eetiliste uuringute, Oxford: Oxfordi ülikooli vajutage. Skorupski, John. 2010. lk.108.

6. Vincent A., 1992. kaasaegne poliitiline ideoloogia. Cambridge, Massachusetts: Blackwell. Lk.147.

7. Alessa Alberto. Liberalism on vasakpoolne idee / Alberto Alesun, Francesco Javaczi. - m.: United Press, 2014. - 176 c.

8. viise M.I. Liberalism ja sotsialism. West ja Venemaa. A. I. I. Herzeni 200. aastapäevaga. - M.: LENAND, 2013. - 336 c.

9. Zolotarev s.p. Probleemid ja väljavaated kaasaegse liberalismi // Vestnik Sevavgty arendamiseks. 2014. №18. P. 70-74.

10. Zolotarev s.p. Vene liberalismi transformatsioonifunktsiooni sotsiaal-filosoofiline analüüs // Zolotarev S.P. Väitekirja autori abstraktne aste arst filosoofiliste teaduste / Krasnodari Ülikooli siseministeeriumi siseministeeriumi. Krasnodar, 2012. -19 lk.

11. Kuliyev Tofik. Liberalismi kriis (majanduslik aspekt) / Tofik Kuliev. - m.: Majandus, 2012. - 448 c.

12. Lal Dipak. "Nähtamatu käsitsi" tagastamine. Klassikalise liberalismi asjakohasus XXI sajandi / DIPAK Lal. - m.: Uus kirjastus, 2009. - 426 c.

13. Lastovskaya v.n. Liberalism, konservatiivsus, marxism [Tekst]: Venemaa Teaduste Akadeemia probleem-temaatiline kogumine / INIONE võrreldav. Poliitikateadus / ed. V. N. Lastovskaja. - Moskva: INION RAS, 1998. - 167 lk.

14. Mised von Ludwig. Liberalism / Ludwig von-eksitavad. - m.: Socium, 2014. - 294 c.

15. Pennington Mark. Klassikaline liberalism ja Sotsiaalmajanduspoliitika / Mark Penningtoni tulevik. - l.: Arvasin, 2014. - 456 c.

16. Samuel G. Liberalism. Kaasaegse liberalismi põhimõtete ja programmide esitamise kogemus: Samuel. - Peterburi, Libruk, 2010 - 490 lk.

Filosoofid - mõtlejad huvitatud küsimused: 1. Kuidas ühiskond areneb? 2. Mis on parem: revolutsioon või reform? 3. Kus lugu liigub?

XIX sajandil Lääne-Euroopas oli 3 peamist avalikkuse - poliitilised suundumused: liberalismi konservatiivsus sotsialism

Liberalism Ladina Liidus - vabadusega seotud liberalism. Põhimõtted: 1. Inimõigus elule, vabadusele, varale, võrdsusele enne õiguse. 2. Õigus sõnavabadusele, tihendusnõutuledele. 3. Õigus osaleda avalike suhete otsuses

Liberalismi nõuded: 1. 2. 3. 4. 5. Riigi tegevuse piiramine seadusega. Kuulutage võimsuse eraldamise põhimõte. Turuvabadus, konkurents, vabakaubandus. Tutvustada sotsiaalkindlustuse töötuse, puude, õendusabi pensioni. Tagada miinimumpalk, piirake tööpäeva kestust

Uus liberalism töötuskindlustuse ja puude kehtestamiseks eakate pensionide kehtestamiseks peaksid tagama miinimumpalmi monopolide hävitamiseks ja vaba konkurentsi taastamiseks

Liberalism VIGA inglise koda, kes on nimetanud oma keskkonnast Briti liberalismi - William Gladstone'i helge näitaja, kes viis läbi mitmeid reforme. William Gladston

Ladina konservatiivsus. Konservatiivselt valvur, Salvesta. - 18. sajandil tekkiv õpetamine, kes soovib põhjendada vajadust säilitada vanu tellimuse ja traditsioonilisi väärtusi.

Konservatiivsuse põhimõtted: Salvesta traditsioonilised väärtused: religioon, monarhia, rahvuslik kultuur, perekond ja korraldus. Tunnustatud: 1. riigi õigus tugeva võimu jaoks. 2. õigus majanduse reguleerimiseks.

Konservatiivsus kardab tugevdada "Novoliberalismi", konservatiivid nõustusid, et 1) ühiskond peaks muutuma demokraatlikumaks, 2) on vaja laiendada hääleõigust, 3) riik ei tohiks sekkuda majanduses.

Konservatismi Benjamin Dizraeli Otto Bismarck, selle tulemusena muutusid inglise ja saksa konservatiivse partei juhid sotsiaalseteks reformiks - neil ei olnud liberalismi kasvu kontekstis teist väljumist.

Sotsialismi sotsialism (Socialism) on majandussüsteem ja avalik süsteem, kus idee universaalse võrdsuse ja õigluse esitatakse esiplaanile, ei ole ühiskonna klassi jagunemist ja kus peamised omadused on avalik vara, kollektiivtöö ja planeerimine.

Sotsialismi on selle põhimõtted: 1) poliitiliste vabaduste loomine; 2) õiguste võrdõiguslikkus; 3) töötajate osalemine ettevõtete juhtimisel, kellele nad töötavad. 4) riigi kohustus majanduse reguleerimiseks.

Sotsialismi pakutakse ühiskonna muutmiseks töötajate Liidu kaudu - falange, kus tööstus- ja põllumajanduse kombineeritakse. Nad ei ole palgad ja palgatud töö. Charles Fourier

Sotsialism Robert Owen läks kaugemale, lugedes avalikkuse eraomandi vajalikku asendamist ja raha kaotamist Robert Owen

Marxism Marxism - uus õpetamine, mille on loonud K. Marx ja F. Ended seadme ja ettevõtte arendamise kohta Karl Marx Friedrich Engels

SM-i läbivaatamise revisioonismi on ideoloogiliste suundadega, kuulutades vajadust muuta mis tahes hästi väljakujunenud teooriat või doktriini. Antonenkova A.V. Mou Budinskaya Oosh

Auditiivsus Eduard Bernsteini rekonstrueerimine ühiskondade rekonstrueerimine võib saavutada riiklikult ja demokraatlikult valitud asutuste kaudu tehtud majanduslike ja sotsiaalsete reformidega.

Anarhism - kreeka keeles. Anarcia - jama. Anarhism on poliitiline filosoofia, mis põhineb vabadusel ja mille eesmärk on hävitada igasuguse sundimise ja kasutamisega inimeste poolt. Anarhism soovitab asendada üksikisikute koostööd võimu, mis eksisteerib mõnede inimeste supresseerimisega teistega ja tänu ühe teiste privileegidele. See tähendab, et anarhistide sõnul avalikud suhted Ja institutsioonid peaksid põhinema isiklikul huvidel, vastastikusel abi, vabatahtlikul kokkuleppel ja vastutusel (pärinevad isiklikust huvist) iga osaleja ja igasuguse võimsuse liikide (st sundi ja operatsiooni) tuleb kõrvaldada.

Anarhismi iseloomustab 1. Usk inimeste looduse headesse külgedesse. 2. VERA armastusest lähtuva suhtluse võimalusel. 3. On vaja hävitada vägivallaga võimu. Antonenkova A.V. Mou Budinskaya Oosh

Küsimused võrdlus Konservatismi liberalismile riigi roll majanduslikus elus reguleerib majandust, kuid ilma vabaturu erasektori omandiõiguseta ja vaba konkurentsi, sotsiaalsete probleemide seisukoha ja sotsiaalsete probleemide lahendamise seisukoha vabaduse vabadus . Vanade järjekorra, klassi ja klassi erinevuste säilitamine, hoides "Turvalisus" reformid »Probleemide lahendamine ametiasutuste poolt läbiviidud reformide kaudu, mille eesmärk on säilitada klassi maailma, kõikidel inimestel peab olema võrdsed õigused ja hüvitised. Probleemide lahendamine sotsialistliku revolutsiooni kaudu. Täielik individuaalne vabadusvabadus isiksusevabadust piirab riigi piiride riigi diktatuuride riik, kes alluvad iseenesest isiksusele, seda vabadust väljendatakse kooskõlas sotsialismi traditsioonidega eraomandi vaba turu ja konkurentsi hävitamisega