Ako vymáhať morálnu ujmu? Morálne zranenie. Definícia, či je zdaniteľná
ÚVOD
Aktuálnosť zvolenej témy je daná tým, že jedným z najdôležitejších faktorov formovania a rozvoja demokratického právneho štátu v r. Ruská federácia je normatívna konsolidácia vysoký stupeň ochrana ľudských a občianskych práv a slobôd, vytvorenie efektívneho systému čo najspravodlivejšej a najreálnejšej obnovy porušených práv, ako aj náhrada ujmy spôsobenej protiprávnym konaním.
V čl. 21 a 23 Ústavy Ruskej federácie obsahujú ustanovenia, že nič nemôže byť základom pre znevažovanie dôstojnosti jednotlivca, s nikým by sa nemalo zaobchádzať ponižujúco. ľudská dôstojnosť, každý má právo brániť svoju česť a dobré meno. Článok 53 Ústavy Ruskej federácie upravuje právo každého na náhradu spôsobenej škody štátom protiprávne konanie orgánov štátnej moci a ich úradníkov.
Ako jeden z typov ujmy, ktorá môže byť jednotlivcovi spôsobená, legislatíva označuje morálnu ujmu, pričom poskytuje možnosť jej odškodnenia.
Predmetom práce v kurze sú vzťahy s verejnosťou vytvorené v procese kompenzácie morálnu ujmu... Predmetom skúmania je právny a teoretické aspekty náhrada za morálnu ujmu v modern civilné právo.
Cieľom predmetovej práce je analyzovať teoretické a praktické otázky súvisiace s konaním o náhrade morálnej ujmy.
Na dosiahnutie tohto cieľa musíte implementovať nasledujúce ciele práce v kurze:
1. považovať podstatu a obsah „morálnej ujmy“ za právnu kategóriu;
2. študovať dôvody na náhradu morálnej ujmy;
3. zvážiť metódy a kritériá hodnotenia spôsobenia morálnej ujmy;
4. identifikovať znaky náhrady za morálnu ujmu v niektorých kategóriách prípadov;
Pri písaní semestrálnej práce sa práce takých výskumníkov ako A.M. Erdelevskij, V. Vladimirov, K. I. Golubev, S.V. Narizhny a ďalší.
Metodologický základ práce je moderné metódy teórie poznania, medzi ktoré patria: historické, komparatívne-právne, logicko-právne, systémovo-štrukturálne, formálno-logické a iné.
VŠEOBECNÉ USTANOVENIA O NÁHRADE MORÁLNEJ ŠKODY V RUSKOM OBČIANSKOM PRÁVE
Kategória morálnej ujmy v ruskom občianskom práve
Morálka (z lat. Moralis - mravný, mores - mrav) je špecifický typ regulácie vzťahov medzi ľuďmi, zameraný na ich humanizáciu; súbor noriem správania, komunikácie a vzťahov akceptovaných v konkrétnom sociálnom organizme. Morálka pôsobí spravidla ako „nepísaný zákon“, ktorý svoju regulačnú funkciu realizuje predovšetkým prostredníctvom každodenného vedomia.
Morálka sa týka nehmotných statkov moderná spoločnosť... Nehmotné úžitky charakterizujú sociálne a právne postavenie jednotlivca v spoločnosti. Odrážajú duchovný záujem jednotlivca, jej osobnosť, morálne a estetické potreby.
Nehmotné výhody chránené zákonom sú uvedené v druhej hlave Ústavy Ruskej federácie „Práva a slobody človeka a občana“ – sú to život, zdravie, česť, dôstojnosť, dobré meno, sloboda, osobná bezúhonnosť, nedotknuteľnosť. súkromia, osobné a rodinné tajomstvá (čl. 20-24, 27, 41, 44).
Občiansky zákonník Ruskej federácie v časti 1 čl. 150 určuje, že život a zdravie, osobnú dôstojnosť, osobnú bezúhonnosť, česť a dobré meno, obchodnú povesť, súkromie, osobné a rodinné tajomstvá, právo na voľný pohyb, voľbu miesta pobytu a pobytu, právo na meno, právo autorstva, iné osobné nie vlastnícke práva a iné nehmotné výhody, ktoré patria občanovi od narodenia alebo zo zákona, sú neodňateľné a iným spôsobom neprevoditeľné.
V čl. 151 Občianskeho zákonníka Ruskej federácie je morálna ujma definovaná ako „fyzické alebo duševné utrpenie“. Podrobná definícia pojmu „morálna ujma“ je uvedená v uznesení pléna Najvyšší súd RF „Niektoré otázky aplikácie právnej úpravy odškodňovania morálnej ujmy“ z 20.12.1994, N 10 Uznesenia pléna Najvyšších súdov o. občianske záležitosti: Zbierka. - M .: Spark, 2007. S. 311 .: „Morálna ujma sa chápe ako morálne alebo fyzické utrpenie spôsobené konaním (nečinnosťou) zasahujúcou do nemateriálnych výhod patriacich občanovi od narodenia alebo na základe zákona (život, zdravie, osobné dôstojnosť, obchodnú povesť, súkromie, osobné a rodinné tajomstvá a pod.) alebo porušovanie jeho osobnostných nemajetkových práv (právo používať svoje meno, autorské právo a iné nemajetkové práva v súlade so zákonmi na ochranu práva na výsledky intelektuálna činnosť) alebo porušujú vlastnícke práva občana “ (s. 2).
Definícia obsahu morálnej ujmy ako utrpenia znamená, že činy škodcu sa musia nevyhnutne odraziť v mysli obete, spôsobiť určitú duševnú reakciu. Nepriaznivé zmeny v zákonom chránených výhodách sa zároveň odrážajú vo vedomí človeka vo forme negatívnych vnemov (fyzické utrpenie) alebo zážitkov (morálne utrpenie). Erdelevsky A.M. Náhrada nemajetkovej ujmy. Komentár. - M .: BEK, 2006 .-- S. 4.
V.V. Vladimirova uskutočnila štúdiu kategórie morálnej ujmy z psychologického hľadiska a naznačuje, že v tomto kontexte je tento pojem interpretovaný nielen cez utrpenie, ale ako psychická trauma, t.j. negatívne emocionálne zážitky, duševné poruchy, poruchy v činnosti vnútorné orgány... V.V. Vladimírová Náhrada nemajetkovej ujmy je opatrením rehabilitácie obete v ruskom trestnom konaní. - M .: Walters Kluver, 2007. - S. 11. To zahŕňa:
Forma utrpenia (negatívne emocionálne zážitky) - emocionálne, fyzické, morálne utrpenie;
Forma porúch fyzického a duševného zdravia - neadekvátna reakcia na vonkajšie vplyvy, neharmonický vývoj, zmeny sociálnej adaptácie, psychogénne zmeny, fyzické zmeny;
Subjektívne zážitky - negatívny emocionálne zafarbený stav a jav prezentovaný vo vedomí, forma činnosti, vedomý postoj k realite;
Duševná bolesť – prežívanie negatívnych emócií, prežívanie nenaplnených určitých potrieb;
Formou emocionálnej reakcie sú zmeny duševných procesov, duševných stavov, duševných vlastností.
Morálne utrpenie sa spravidla prejavuje v pocitoch strachu, hanby, poníženia, ako aj v iných psychologicky nepriaznivých zážitkoch pre človeka spojených s obmedzením alebo pozbavením akýchkoľvek práv občanov, prezradením rodinných tajomstiev atď. Komentár k Občianskemu zákonníku Ruskej federácie, prvá časť (rozpísané). - Od. 3. rev., Dod. a revidované / Ed. ON. Sadíková. - M.: INFRA-M, 2009.S. 59.
Fyzickým utrpením sa rozumie fyzická bolesť, funkčná porucha organizmu, zmeny v citovo-vôľovej sfére, iné odchýlky od obvyklého zdravotného stavu, ktoré sú dôsledkami konania (nečinnosti), ktoré zasahuje do nehmotných výhod alebo vlastníckych práv občanov. . Belyatsky S.A. Náhrada morálnej (nemajetkovej) ujmy. - M .: Gorodets, 2008 .-- S. 11.
Je potrebné rozlišovať medzi pojmami „fyzické utrpenie“ a „fyzické ublíženie“. Fyzické utrpenie je jednou z foriem morálneho poškodenia (článok 151 Občianskeho zákonníka Ruskej federácie) a fyzické ublíženie je rôzne druhy zmien v ľudskom tele, ktoré narúšajú normálne biologické fungovanie.
Fyzické utrpenie je teda buď príčinou alebo následkom spôsobenia morálnej ujmy. Tento záver možno potvrdiť ustanovením odseku 2 bodu 2 uznesenia pléna Najvyššieho súdu Ruskej federácie z 20.12.1994 N 10 „Niektoré otázky o uplatňovaní právnych predpisov o náhrade za morálnu ujmu“, že „morálna ujma môže spočívať v morálnych zážitkoch v súvislosti s fyzickou bolesťou spojenou so vzniknutým úrazom, inou ujmou na zdraví...“.
Takže pri rozlišovaní medzi morálnou a fyzickou ujmou je potrebné vziať do úvahy, že obidva druhy ujmy sú spôsobované priamo jednotlivcovi a oba spôsobujú utrpenie - prirodzenú formu následkov spôsobenia ujmy na osobnosti obete. Ich hlavný rozdiel spočíva v tom, že morálna a fyzická ujma sa odráža v rôznych sférach ľudského života: ideálnej (duchovnej) a materiálnej (telesnej), z čoho vyplýva aj rozdiel v princípoch hodnotenia spôsobenej ujmy a jej náhrady. .
Morálna škoda- škoda spôsobená na obraze človeka, jeho postavení v spoločnosti, ako aj na dôstojnosti a cti.
Náhrada morálnej ujmy- peňažná náhrada za morálnu ujmu utrpenej osoby morálna škoda, tým, kto škodu spôsobil.
(Raizberg B.A., Lozovsky L.Sh., Starodubtseva E.B. "Moderný ekonomický slovník. - 6. vydanie, prepracované a dodatočné - M." (INFRA-M, 2011))
Morálna ujma – mravné utrpenie
Lakonickú definíciu pojmu „morálna ujma“ obsahuje čl. 151 Občianskeho zákonníka Ruskej federácie. Morálna ujma je podľa nej „morálne alebo fyzické utrpenie“.
Čo je to „morálne utrpenie“?
V Slovníku ruského jazyka S.I. Utrpenie Ozhegovej je definované ako „fyzická alebo duševná bolesť, trápenie“.
Niektorí vedci definovali „morálne utrpenie“ ako „zážitky, ktoré môžu zahŕňať strach, hanbu, poníženie alebo iný psychologicky nepriaznivý stav, ktorý ovplyvňuje ľudské zdravie“, ako „všeobecný termín označujúci negatívne emócie a emocionálne stavy(napríklad osobnostné komplexy) spôsobené nezákonným zásahom do sféry morálneho vedomia jednotlivca“ (V. Vladimírová. Morálne a fyzické utrpenie obete // EZh-Jurist. 2006. N 33. S. 24.)
Vymedzenie pojmu morálna ujma v súdnej praxi
Definíciu pojmu morálna ujma poskytlo plénum Najvyššieho súdu Ruskej federácie v uznesení z 20.12.1994 N 10 " Niektoré otázky aplikácie právnych predpisov o náhrade za morálnu ujmu 2, ktorého morálnou ujmou sa rozumie morálne alebo fyzické utrpenie spôsobené konaním (nečinnosťou) zasahujúcou do nehmotných výhod patriacich občanovi od narodenia alebo zo zákona (život, zdravie, osobná dôstojnosť, obchodná povesť, nedotknuteľnosť súkromný život, osobné a rodinné tajomstvá a pod.), alebo porušovanie jeho osobnostných nemajetkových práv (právo používať svoje meno, autorské právo a iné nemajetkové práva v súlade so zákonmi o ochrane práv na výsledky duševnej činnosti) alebo porušovanie vlastníckych práv občana.
Morálna ujma - morálne skúsenosti
Morálna ujma môže spočívať najmä v morálnych skúsenostiach v súvislosti so stratou príbuzných, neschopnosťou pokračovať v aktívnom spoločenskom živote, stratou práce, prezradením rodiny, lekárskych tajomstiev, šírením nepravdivých informácií hanobiacich česť, dôstojnosť alebo podnikanie. povesť občana, dočasné obmedzenie alebo pozbavenie akýchkoľvek práv, fyzická bolesť spojená s úrazom, iná ujma na zdraví alebo v súvislosti s chorobou utrpenou v dôsledku mravného utrpenia a pod.
Náhrada nemajetkovej ujmy
Postup pri náhrade morálnej ujmy je upravený v čl. čl. 1099 - 1101 Občianskeho zákonníka Ruskej federácie. Pozostáva z nasledovného:
Dôvody náhrady nemajetkovej ujmy sú čiastočne vymedzené v čl. 151 Občianskeho zákonníka Ruskej federácie a tie, ktoré nie sú spojené s prítomnosťou viny páchateľa, sú nasledovné: ak zdroj spôsobí škodu na živote a zdraví občana zvýšené nebezpečenstvo; ak škoda súvisí s nezákonným trestným stíhaním; ak je škoda spôsobená šírením informácií diskreditujúcich česť, dôstojnosť a obchodnú povesť; v iných prípadoch:
Náhrada morálnej ujmy je možná len rozhodnutím súdu,
Náhrada morálnej ujmy je možná len v peniazoch,
Morálna ujma môže byť spôsobená konaním aj nečinnosťou.
V súčasnej ruskej občianskej legislatíve je morálna ujma definovaná ako morálne a fyzické utrpenie (článok 151 Občianskeho zákonníka Ruskej federácie). V občianskoprávnej literatúre sa ujmou rozumie „akékoľvek zmenšenie statku chráneného zákonom, majetkové alebo nemajetkové“. Škoda je sociálny koncept, a možno ho definovať „ako následky zásahu do styku s verejnosťou, ako následky porušovania zákonom chránených práv a záujmov štátu, organizácií alebo občanov“. Škodou v občianskom práve je zmena dobra, ktorá je chránená zákonom a môže byť majetková a nemajetková.
Niektorí autori sa domnievajú, že medzi nemajetkové úžitky patria „materiálne (t. j. majúce materiálny obsah, napr. zdravie, ako integrita ľudského tela, životného prostredia), ako aj nehmotné (napr. meno) úžitky“. S týmto postojom však nemožno súhlasiť. Povaha škodlivých zmien a zákonom chránených vzťahov s verejnosťou je veľmi rôznorodá. Dá sa klasifikovať podľa rôznych kritérií. Najvšeobecnejšia klasifikácia má nevyhnutné pre právnu úpravu je delenie všetkých škodlivých následkov protiprávneho zásahu na majetkové (materiálne) a nemajetkové (nehmotné).
Medzi nemajetkové dôsledky by mali patriť politické, sociálne, morálne, fyzické atď. Zdravie človeka, celistvosť jeho tela, právo na nezávadné prostredie atď. nie sú hmotným statkom, ale ide o hmotný statok, ktorého porušenie podlieha náhrade.
Ak je protiprávnym konaním občanovi spôsobená morálna ujma, sú porušené jeho osobné nemajetkové práva alebo iné nemateriálne výhody, existenciu takejto ujmy treba preukázať a súd môže páchateľovi uložiť povinnosť nahradiť túto ujmu v peniazoch. (článok 151 Občianskeho zákonníka Ruskej federácie).
Charakteristickým znakom nemajetkových výhod je ich nehmotná povaha, neodňateľnosť, neprevoditeľnosť (článok 150 Občianskeho zákonníka Ruskej federácie). S prihliadnutím na nescudziteľnosť a neprevoditeľnosť možno dospieť k záveru, že právna úprava neumožňuje použiť veci, ktoré nie sú majetkové, ako predmety kúpy a predaja, zámeny, darovania, nájmu, lízingu, nájmu, pôžičky, úveru. Výnimkou zo všeobecného pravidla sú osobné nemajetkové práva a iné nehmotné úžitky, ktoré patrili zosnulému, ktoré môžu vykonávať a chrániť aj iné osoby, vrátane dedičov nositeľa autorských práv. Táto norma poskytuje precedens pre odcudzenie osobných nemajetkových výhod priamo od osoby.
Pojem morálna ujma je uvedený v uznesení pléna Najvyššieho súdu Ruskej federácie z 20. decembra 1994 č.10 „Niektoré otázky aplikácie právnych predpisov o náhrade za morálnu ujmu“, v ktorej sa uvádza, že morálna ujma znamená morálne alebo fyzické utrpenie spôsobené konaním (nečinnosťou), ktoré porušuje pre nehmotné výhody patriace občanovi (od narodenia alebo na základe zákona) (život, zdravie, dôstojnosť osoby, obchodná povesť, súkromie, osobné a rodinné tajomstvá atď.) .) alebo porušuje jeho osobnostné nemajetkové práva (právo používať svoje meno, autorské právo, iné nemajetkové práva) v súlade so zákonmi o ochrane práv k výsledkom duševnej činnosti a pod. alebo vlastnícke práva a. občan.
Toto uznesenie pléna Najvyššieho súdu Ruskej federácie zdôrazňuje a odhaľuje obsah hlavne len jedného z dvoch poddruhov mravnej ujmy – „morálneho utrpenia“. Zároveň sa zavádza nový pojem „morálne skúsenosti“ ako synonymum pre „morálne utrpenie“. To dáva dôvod na záver, že z toho vyplýva potreba, aby obete porozumeli obmedzeniu svojich práv a vzniku negatívnych sebahodnotení v tomto smere.
Pri analýze legislatívy a súdnej praxe A.M. Erdelevsky prichádza k záveru, že morálna ujma sa prejavuje v negatívnych duševných reakciách obete a správnejšie by bolo použiť pojem „duševná ujma“ namiesto pojmu „morálna ujma“. V tomto prípade by sa ujma delila na tieto druhy: majetková, organická a psychická ujma. Zdá sa, že hlavná zložitosť tohto rozlišovania spočíva v určení formy náhrady za psychickú ujmu a náhrady za majetkovú ujmu, keďže náhrada morálnej ujmy je zameraná na zahladenie citov a utrpenia a náhrada za majetkovú ujmu smeruje k oslabeniu alebo eliminácii nepriaznivé zmeny v tele. V porovnaní s osobnými nemajetkovými výhodami sa majetkové pomery občanov vyznačujú menšou právnou ochranou. V prípade ich porušenia morálna ujma nepodlieha kompenzácii (okrem vzťahov, ktoré upravuje zákon Ruskej federácie „O ochrane práv spotrebiteľov“, ktorý stanovuje náhradu za morálnu ujmu za porušenie vlastníckych práv).
E.A. Michno uprednostňuje v koncepte „morálnej ujmy“ morálne utrpenie pred fyzickým utrpením. Morálna ujma sú negatívne dôsledky porušenia majetkových alebo nemajetkových výhod, vyjadrené v duševnom utrpení alebo zážitkoch. Základom peňažnej náhrady morálnej ujmy je trestný čin, v dôsledku ktorého osoba utrpela citovú ujmu. Fyzické utrpenie ako právnu kategóriu nemožno zahrnúť do pojmu „morálna ujma“. Právny význam pre vyvodzovanie občianskoprávnej zodpovednosti za spôsobenie morálnej ujmy nadobúdajú len vtedy, ak spôsobujú morálne utrpenie.
Obsah „morálnej ujmy“ ako „utrpenie“ znamená, že činy páchateľa sa musia nevyhnutne odraziť v mysli obete, spôsobiť určitú duševnú reakciu. Nepriaznivé zmeny v zákonom chránených výhodách sa zároveň odrážajú vo vedomí človeka v podobe negatívnych vnemov (fyzické utrpenie) alebo zážitkov (morálne utrpenie). Obsahom zážitkov môže byť strach, hanba, poníženie, či iný psychicky nepriaznivý stav. Akékoľvek nezákonné konanie alebo nečinnosť môže obeti spôsobiť morálne utrpenie rôzneho stupňa a pripraviť ju o celú alebo časť duševnej pohody.
Je potrebné pripomenúť, že pojem „morálna škoda“ je odvodený od slova „morálka“, čo znamená, ako sa vzťahuje na osobu, súbor predstáv o ideáli, dobre a zle, spravodlivosti a nespravodlivosti. Morálka sa stotožňuje s pojmom „morálka“ a morálka je definovaná ako pravidlá správania, duchovné a duševné vlastnosti potrebné pre život človeka v spoločnosti. Komplexný rozbor lexikálneho významu slov „morálka“ a „mravnosť“ dáva dôvod dospieť k záveru, že definícia pojmu „morálna ujma“, zakotvená v čl. 151 Občianskeho zákonníka Ruskej federácie je celkom správny. Fyzické utrpenie však v tomto prípade vypadne zo sféry ľudskej existencie, na ktorú sa vzťahuje takáto definícia. V slovníku ruského jazyka S.I. Ozhegovej sa slovo „utrpenie“ vysvetľuje ako „fyzická alebo duševná bolesť, trápenie“ a slovo „bolesť“ sa zase spája s „pocitom utrpenia“. Slová „bolesť“ a „utrpenie“ sú teda vo svojom sémantickom význame neoddeliteľne spojené.
Zdá sa, že na pochopenie podstaty fyzického a duševného utrpenia je potrebné obrátiť sa k výdobytkom psychologických a lekárskych vied.
V psychológii sa pojem „morálna ujma“ vykladá ako psychická trauma, t.j. negatívne emocionálne zážitky, duševné poruchy, poruchy činnosti vnútorných orgánov:
Forma utrpenia (negatívne emocionálne zážitky) - emocionálne, fyzické, morálne utrpenie;
Forma porúch fyzického a duševného zdravia - neadekvátna reakcia na vonkajšie vplyvy, neharmonický vývoj, zmeny sociálnej adaptácie, psychogénne zmeny, fyzické zmeny;
Subjektívne zážitky - negatívny emocionálne zafarbený stav a jav prezentovaný vo vedomí, forma činnosti, vedomý postoj k realite;
Duševná bolesť – prežívanie negatívnych emócií, prežívanie nenaplnených určitých potrieb;
Formou emocionálnej reakcie sú zmeny duševných procesov, duševných stavov, duševných vlastností.
Poznamenávame tiež, že podľa definície vyvinutej domácimi psychológmi je skúsenosť „prekonanie kritickej situácie ako situácia„ nemožnosti “, nemožnosť žiť, uvedomiť si vnútorné potreby svojho života, špeciálna práca na reštrukturalizácii psychologického sveta, zameraný na vytvorenie sémantickej korešpondencie medzi vedomím a bytím, ktorej celkovým cieľom je zvýšiť zmysluplnosť života."
Termín "trauma" je široko používaný v medicíne a chirurgii. Slovo "trauma" (v preklade z gréčtiny) znamená "rana". "Psychotrauma" v psychológii sa nazýva výsledkom prežitého morálneho a fyzického utrpenia. „Psychická trauma je životná udalosť (situácia), ktorá ovplyvňuje významné aspekty existencie človeka a vedie k hlbokým psychickým zážitkom“, „spôsobujúca najmä silné pocity a neschopnosť subjektu adekvátne posúdiť situáciu; pretrvávajúce patologické zmeny a ich dôsledky v duševný život“, „emocionálny vplyv, ktorý spôsobil duševnú poruchu“.
Utrpenie sú „emócie vo forme negatívnych zážitkov človeka, ktoré hlboko zasahujú do jeho osobnostných štruktúr, psychiky, zdravia, pohody, nálady, signalizujú človeka o vplyve nepriaznivých faktorov na neho, ako aj samotný proces nepríjemných skúsenosti človeka (subjektu), ktoré ho ovplyvňujú negatívnych faktorov fyzická, sociálna (morálna, morálna) povaha. „Zároveň sa zaznamenávajú tri psychologické funkcie utrpenia: po prvé je to signalizačné zariadenie neuspokojivého stavu v živote človeka, po druhé je to podnet na osoba, aby prijala opatrenia na zmenu súčasnej situácie Po tretie, sú to negatívne emócie, ktoré tvoria „negatívnu motiváciu“, alebo inými slovami „zdravý hnev“, ktorý aktivuje vnútorné sily tela na vyriešenie problému.
Výsledkom spôsobenia duševnej traumy a utrpenia, ktoré obeť prežíva, sú rôzne poruchy v psychike človeka až po psychické poruchy, vrátane posttraumatickej stresovej poruchy – nepsychotická zdĺhavá reakcia na silný stres, ktorá môže spôsobiť psychické poruchy v takmer nejaký človek. PTSD môže zahŕňať:
1) psychické (neuropsychické) poruchy. Dôsledkom týchto porúch u ľudí je fixácia na traumatické udalosti vo forme obsedantných spomienok, nespavosti, apatie, samovražedných úmyslov atď. Stupeň, závažnosť, intenzita a trvanie takýchto zážitkov sú do značnej miery individuálne. Utrpenie je zvyčajne sprevádzané stresom (napätím), strachom, hnevom, impulzívnosťou, hanbou a inými emóciami. Utrpenie, ktoré človek zažíva, môže negatívne ovplyvniť jeho profesionálnu činnosť, prejavovať sa nevhodným správaním. V širšom zmysle ide o problémy prežívania človeka v súvislosti s intímno-osobnými, medziľudskými a sociálnymi konfliktmi. V kritických situáciách môže u človeka dôjsť k deformácii subjektívneho obrazu životnej cesty [nespojenie s minulosťou, pocit beznádeje a odlúčenia od spojenia so súčasnosťou (najťažší stupeň deformácie)]. Devalvácia minulosti je možná aj vzhľadom na vážnosť aktuálneho okamihu, nedostatok spojenia medzi minulosťou a budúcnosťou (život je roztrhaný, aktivita obmedzená, prítomnosť je prázdna, nudná, zbytočná), devalvácia prítomnosti a minulosti (človek je celý v snoch a fantáziách).
Psycho-emocionálny stav človeka, ktorý utrpel psychickú traumu, podľa psychológov umožňuje predstaviť si dynamiku priebehu reakcií afektívnych šokov u predtým úplne zdravých ľudí:
a) akútny emocionálny šok po stave necitlivosti trvá 3 až 5 hodín. Celkový psychický stres je zároveň sprevádzaný pocitom zúfalstva, fyzicky sa prejavuje bolesťou hlavy, búšením srdca, suchom v ústach, zvýšeným smädom, ťažkosťami s dýchaním;
b) zhoršenie zdravotného a psycho-emocionálneho stavu charakterizuje štádium psychofyziologickej demobilizácie, ktoré trvá až tri dni;
c) štádium riešenia trvá od 3 do 12 dní, čo sa prejavuje postupnou stabilizáciou nálady a pohody pri zachovaní celkového pozadia nízkej nálady a obmedzených kontaktov;
d) v priemere po 12. dni dochádza k aktivácii komunikácie a normalizácii nálady. U pacientov so slabými mentálnymi ochrannými reakciami, najmä u detí, však podľa predpovedí vedcov existuje významná pravdepodobnosť, že klinické formy psychiatrickej patológie sa prejavia neskôr (oneskorená odpoveď). Existuje tiež vysoká pravdepodobnosť vzniku rôznych foriem psychosomatických porúch;
2) fyziologické (funkčné) komplikácie (podľa vedcov u 30% somatických pacientov, ktorí chodia do zdravotníckych zariadení so sťažnosťami na nevoľnosť, je príčinou chorôb nestabilita psychoemotického stavu). Zdravie, ako ho definuje Svetová zdravotnícka organizácia, je „stav úplnej sociálnej, duševnej a fyzickej pohody“. Bolestivé symptómy, ktoré sa prejavujú na fyzickej úrovni, sú súčasťou procesu prežívania negatívnych emócií spojených s duševným utrpením, ktoré človek prežíva. Psychická trauma má vplyv na vznik telesných chorôb ako negatívnych dôsledkov krízovej situácie človeka. Bežné syndrómy pre tých, ktorí prežili traumu, zahŕňajú: periodické záchvaty fyzického utrpenia trvajúce od 20 minút do jednej hodiny, kŕče v hrdle, záchvaty dusenia s rýchlym dýchaním, neustála potreba dýchať, pocit prázdnoty v žalúdku, strata svalovej sily a intenzívna subjektívne utrpenie, popisované ako napätie a psychická bolesť. Poznamenávajú, že „zážitky emocionálnej poruchy zahŕňajú celý autonómny endokrinný systém v utrpení, čo v konečnom dôsledku ovplyvňuje najhlbšie základy životných procesov v ľudskom tele“. Najväčší negatívny dopad na zdravie človeka majú situácie porovnateľné z hľadiska deštruktívnej sily pôsobiacej na ľudskú psychiku s prírodnými katastrofami alebo katastrofami spôsobenými človekom, ktoré spôsobujú afektívne šokové reakcie. Najčastejšie je to kvôli obavám z ohrozenia vášho života alebo života vašich najbližších.
Plán:
Úvod ................................................. ...................................................... 3
1. Všeobecná koncepciaškoda, strata. Esencia. Všeobecné ustanovenia .. 5
2. Ohováranie ................................................ ...................................... 10
3. Otázka uplatniteľnosti náhrady nemajetkovej ujmy vo vzťahu k právnických osôb............................................................................... 16
§ 1 spôsobenie nemajetkovej ujmy jednotlivcov prostredníctvom ponižovania obchodnej povesti právnických osôb..................... 21
Zoznam použitej literatúry: ................................................. 24
Úvod
Dnes v Rusku 9 z 10 ľudí denne trpí rôznymi druhmi urážok, pričom si ani neuvedomujú, že môžu brániť svoje morálne práva na súde, a tí, ktorí si to uvedomujú, to len zriedka uvádzajú do praxe...
V moderných podmienkach sa ochrana ľudských práv čoraz viac stáva jednou z dominánt spoločenského pokroku, ktorej základom je spoločný ľudský záujem, priorita univerzálnych ľudských hodnôt. Skutočný pokrok nie je možný bez náležitého zabezpečenia ľudských práv a slobôd vrátane práva na česť, dôstojnosť a obchodnú povesť.
Každý štát si pri určitých rozhodnutiach dokáže všimnúť problémy ochrany ľudských práv a musí prijať opatrenia na ich odstránenie. Bez toho nie je možné položiť morálny a politický základ našej budúcnosti. Spoločnosť nemá budúcnosť, ak nerešpektuje práva a slobody jednotlivca. Právo na česť, dôstojnosť, obchodnú povesť je najdôležitejšou spoločenskou a právnou hodnotou a potrebou každého štátu a spoločnosti. Zároveň je veľmi dôležité vytvárať autentické ústavný štát, pretože právny štát a ľudské práva sú od seba neoddeliteľné: právny štát je zárukou reálnosti ľudských práv z hľadiska ich ochrany pred porušovaním a ľudské práva sú akýmsi humanistickým, ľudským rozmerom právnej štátnosti. .
Upevnenie ľudských práv a slobôd v základnom práve krajiny a ďalších základných prameňoch ľudských práv určuje orientáciu na ich zabezpečenie pre všetkých vládne agentúry, a spoločnosti - vykonávať kontrolu nad tým, ako tieto práva a slobody úrady zabezpečujú v každodennom praktickom živote.
Článok 1 Všeobecnej deklarácie ľudských práv (1948) znie: "Všetci ľudia sa rodia slobodní a rovní v dôstojnosti a právach. Sú obdarení rozumom a svedomím a majú sa navzájom správať v duchu bratstva."
Dnes by sa realita ľudských práv v Rusku mala považovať za akýsi ukazovateľ humanizmu spoločnosti, sociálneho systému a za kritérium hodnotenia činnosti legislatívnych a výkonná moc.
Toto práca v kurze venovaný jednému z mnohých nemajetkových práv – právu na česť, dôstojnosť a obchodnú povesť. Pozostáva z úvodu, troch kapitol, rozdelených na odseky a závery.
Prvá kapitola sa venuje problematike pojmov česť, dôstojnosť a obchodná povesť.
Druhá kapitola skúma inštitút ohovárania, ako jeden z nich možné opatrenia civilnej ochranyčesť, dôstojnosť, obchodná povesť.
Tretia kapitola rozoberá otázku uplatniteľnosti náhrady nemajetkovej ujmy vo vzťahu k právnickým osobám, niektoré aspekty pre a proti.
Predpokladajme napríklad, že môžem hlboko trpieť, ale ten druhý nikdy nemôže vedieť, do akej miery trpím, pretože on je iný, nie ja, a navyše, len málokedy bude človek súhlasiť s uznaním toho druhého za trpiaceho (akoby toto je hodnosť).
F.M. Dostojevskij "Bratia Karamazovovci"
1. Všeobecný pojem ujmy, straty. Esencia. Všeobecné ustanovenia
Predtým, ako pristúpime k analýze pojmu „morálna ujma“, treba poznamenať, že pod ublížiť Om v občianskom práve sa chápe ako nepriaznivé zmeny v statku chránenom zákonom, pričom samotný statok môže byť majetkový aj nemajetkový.
Pojem „morálna ujma“ bol zavedený do občianskeho zákonodarstva, samozrejme, aby sa zachovala terminologická kontinuita s trestno-procesnou legislatívou, keďže donedávna bol jediným dôvodom na zváženie morálnej ujmy právna kategória bol čl. 53 Trestného poriadku RSFSR, ktorý definoval obeť ako osobu, ktorej trestný čin spôsobil „morálne, fyzické, príp Poškodenie majetku».
Definíciu pojmu „morálna ujma“ uviedlo plénum Najvyššieho súdu Ruskej federácie v „Rezolúcii“ Niektoré otázky uplatňovania právnych predpisov o kompenzácii za morálnu ujmu“:
„Pod morálnu ujmu znamená morálne alebo fyzické utrpenie spôsobené konaním (nečinnosťou), ktoré zasahuje do nehmotných výhod patriacich občanovi od narodenia alebo na základe zákona (život, zdravie, osobná dôstojnosť, obchodná povesť, súkromie, osobné a rodinné tajomstvá atď.), alebo porušovanie jeho osobnostných nemajetkových práv (právo používať svoje meno, autorské právo a iné nemajetkové práva v súlade so zákonom o ochrane práv k výsledkom duševnej činnosti alebo porušovanie vlastníckych práv občan.) Morálne utrpenie môže byť vyjadrené v podobe rôznych skúseností – strach, odpor, rozhorčenie, hanba, smútok, pocity straty, bezmocnosti, osamelosti, menejcennosti a pod.
Zoznam nemajetkových tovarov chránených zákonom je uvedený v Ústave Ruskej federácie. Ide o právo na život, zdravie, česť, dôstojnosť, dobré meno, slobodu, osobnú bezúhonnosť, súkromie, osobné a rodinné tajomstvá a zdôrazňuje ústava ( odsek 1 čl. 55), že tento zoznam by sa nemal vykladať ako popieranie alebo obmedzovanie iných všeobecne uznávaných práv a slobôd jednotlivca.
Prvýkrát bolo právo občana na odškodnenie za morálnu ujmu ustanovené v roku 1990 v zákone ZSSR „O tlači a iných masmédiách“, potom v Základoch občianskej legislatívy ZSSR a republík a potom v tomto vpravo sa objaví v ruské zákony a stanov... V súčasnosti hlavná regulačný dokument ktorý upravuje vzťahy vznikajúce v súvislosti s prečinom morálnej ujmy, je Občiansky zákonník. Stanovujú sa pravidlá pre náhradu morálnej ujmy čl. čl. 151, 1099-1101 GKRF... Náhrada mu podlieha, ak bola spôsobená konaním, ktoré porušuje osobné nemajetkové práva občana alebo zasahuje do iných nehmotných výhod, ktoré mu patria v iných prípadoch (t. j. ak je ujma spôsobená konaním, ktoré porušuje iné práva občana) , morálna ujma je predmetom náhrady len v prípadoch osobitne ustanovených zákonom, príkladom takýchto zákonov je v súčasnosti zákon „O ochrane práv spotrebiteľa“, ako aj federálny zákon"O základoch turistických aktivít v Ruskej federácii."
V všeobecný prípad pre vznik nároku na náhradu morálnej ujmy je potrebná súčasná splnenie týchto štyroch podmienok:
1. Utrpenie občana morálnou ujmou, to znamená fyzické alebo duševné utrpenie.
2. Protiprávne konanie (nečinnosť) škodcu, porušovanie nemajetkových práv patriacich občanovi alebo zasahovanie do iných nemajetkových výhod patriacich občanovi.
3. Príčinný vzťah medzi protiprávnym konaním (nečinnosťou) a morálnou ujmou.
4. Chyba škodcu
Ale podmienka, že páchateľ je vinný, nie je vždy povinná. Takže v súlade s čl. 1100 Občianskeho zákonníka Ruskej federácie náhrada morálnej ujmy sa vykonáva bez ohľadu na zavinenie páchateľa, v prípadoch ak : ujma na živote a zdraví občana je spôsobená činnosťou, ktorá predstavuje zvýšené nebezpečenstvo pre iných - pričom povinnosť nahradiť morálnu ujmu má vlastník zdroja zvýšeného nebezpečenstva aj vtedy, ak je ujma spôsobená osobe napr. v dôsledku jeho nezákonného odsúdenia, nezákonnej účasti na trestnej zodpovednosti, nezákonné použitie ako preventívne opatrenie zadržania alebo uznania neopustiť, nezákonné uloženie správny trest alebo príťažlivosť k nápravná práca; škoda bola spôsobená šírením informácií, hanobenie cti, dôstojnosti, obchodnej povesti... Ustanovuje to aj súčasný občiansky zákon peňažnú náhradu za morálnu ujmu spôsobenú nie páchateľom, ale osobami, ktoré sú legálne finančnú zodpovednosť za jeho činy. Medzi subjekty, ktoré môžu niesť občianskoprávnu zodpovednosť za občianskoprávne nároky o náhrade morálnej ujmy ( čl. 1068 - 1079 Občianskeho zákonníka Ruskej federácie):
Ak dôjde k poškodeniu nehnuteľnosť občan (aj vlastník zdroja zvýšeného nebezpečenstva), - pravidlá čl. 1100 sa neuplatňujú, uhrádza sa len skutočne spôsobená škoda na majetku osoby.
Ustanovenie 1 čl. 1101 Občianskeho zákonníka Ruskej federácie poskytuje jedinú formu kompenzácie morálnej ujmy - peňažnú (T.P. Budyakova tiež rozlišuje ospravedlnenie ako jedna z foriem náhrady nemajetkovej ujmy.), pri ktorej môže súd náhradu škody od páchateľa vymáhať. To však neznamená, že páchateľ nemôže dobrovoľne, bez čakania na reklamáciu, podniknúť kroky smerujúce k zmierneniu utrpenia obete (starostlivosť o obeť, poskytnutie inej pomoci, prevod akéhokoľvek majetku). Na takéto konanie bude súd určite prihliadať pri určovaní výšky odškodnenia, ak obeť napriek tomu uplatní zodpovedajúci nárok. Je potrebné poznamenať, že sa pripisuje dobrovoľná náhrada morálnej ujmy položka "k"čl. 61 Trestného zákona Ruskej federácie k počtu okolností zmierňujúcich trest.
§ 1. Výška náhrady nemajetkovej ujmy
V p. 5 polievkových lyžíc. 152 Občianskeho zákonníka uvádza: „Občan, o ktorom sa šírili informácie, ktoré diskreditujú jeho česť, dôstojnosť alebo obchodnú povesť, má právo spolu s vyvrátením takýchto informácií požadovať škody a morálnu ujmu spôsobenú ich šírením."
